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INFORME DE LA JORNADA DE PRODUCCIN GRUPAL

Catedra: FERNNDEZ, Ana Mara

Comisin: 13










NDICE

Crnica..Pgina 3-
Lneas de sentido .....Pgina
Esquema grafico de las lneas de sentido...Pgina
Anlisis del afiche..........Pgina
Noticias de la semana de la Jornada..Pgina
2

Anlisis de la aparicin explcita o implcita de las noticias en las
escenas......Pgina
Elaboracin conceptual colectiva de las lneas de sentido.Pgina
Bibliografa..Pgina















CRNICA

Plenario Inicial:
A las 13:30hs se desarrolla el plenario de apertura dando inicio a la Jornada de
produccin grupal. Las profesoras dan la bienvenida a la jornada. Cuentan que la misma
se realiza desde 1987 y que en ella la presencia es lo nico obligatorio, pero que el
modo de presencia depende de cada uno. El objetivo es poner en marcha una
experiencia y un modo de trabajo en el que se van a afectar y afectarn a otros. Explican
que el dispositivo de multiplicacin dramtica es un artificio de trabajo tcnico que
dispone ciertas pautas sobre el trabajo (modo de circular, disponibilidad del espacio,
etc.) buscando una disposicin abierta y expectativa.
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Las docentes explican cmo se realizaran los talleres conformados por las comisiones
(excepto por algunos casos donde dos comisiones pequeas sern reunidas) buscando
producciones ms ricas. Los talleres se organizan por momentos:
- Disposicin del espacio fsico
- Calentamiento (preparacin para el trabajo)
- Produccin de escenas (multiplicacin dramtica propiamente dicha)
- Intercambio de opiniones en grupo
- Presentacin en afiches para volcar lo acontecido
- Reuniones de voceros (no de representantes, ya que no hablan en
nombre del grupo sino por s mismos).

Con este ltimo punto se busca una experiencia pedaggica y de aprendizaje
multiplicando los ecos de la misma.
En los talleres se va a poder participar siguiendo un modo de coordinacin de trabajo y
se pide que al finalizar el momento del taller se reordenen las sillas del aula
manteniendo el buen trato y la reciprocidad para con la gente que trabaja en la facultad.
La profesora menciona una frase de Pichn Riviere: la jornada comienza y termina con
plenarios ya que la comenzamos y la terminamos juntos
Profesoras: les deseamos una linda jornada
Taller:
14:00: comienza el taller de la comisin 13, en el aula 126.
El coordinado explica que es este es un dispositivo pedaggico y que es obligatorio
participar pero no dramatizar
Se comienza con el caldeamiento:
El coordinador les indica a los compaeros que giren en crculos, que vayan
reconociendo el lugar y pregunta acerca de: Qu texturas y que olores se perciben? De
tratar de buscar nuestro interior, observar y registrar como esta nuestro cuerpo.
Realizamos movimientos para relajarnos.

Nueva consigna: el coordinador indica que sigamos caminando pero ahora cruzando
miradas con nuestros compaeros. Luego, que nos saludemos como conocidos lejanos.
(se escuchan bullicio y risas). Ahora, nos dice que sigamos caminando.
Nueva consigna: nos pide que cuando nos crucemos nos saludemos como lo hacemos
en la facultad.
Nueva consigna: indica que sigamos caminando y que nos saludemos como viejos
amigos.
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Nueva consigna: dice que ahora nos vamos a saludemos con todas las partes del
cuerpo, por ejemplo, con las manos.
Nueva consigna: ahora nos dice que solo con algunos dedos. Y pregunta cmo sera
saludarse con los dedos
Nueva consigna: ahora indica que nos saludemos con los codos. Pregunta cmo sera
saludarse con los codos.
Nueva consigna: ahora nos muestra que tenemos que saludar con los pies y pregunta
cmo sera saludarse con los pies.
Nueva consigna: nos pide que nos saludemos con la espalda. Pregunta cmo sera un
saludo con la espalda.
Nueva consigna: ahora no dice que nos saludemos con la frente.
Nueva consigna: nos indica que sigamos caminando y que cuando nos crucemos con un
compaero le digamos: che, sabes qu? y le contemos algo de la facultad. Ahora, nos
dice que vayamos hacindolo cada vez ms rpido. Luego, indica que sigamos
caminando, pero ms lentamente A continuacin, pide que respiremos pausada y
profundamente y que busquemos a 2 o 3 compaeros que nos hayan interesado por
algo y con ellos buscar a otros 2 o 3 compaeros ms para tratar de formar grupos de 4
o 5 personas. Y que luego, con este grupo busquemos un lugar en el aula y nos
sentemos en el piso.
En este momento, se forman 4 grupos y se sienta cada grupo en una esquina distinta del
aula.
El profesor da una nueva consigna, dice que registremos cmo est nuestra respiracin,
cmo se encuentra nuestro cuerpo y cmo son nuestros sentimientos. Ahora, indica que
vamos a dejar venir una imagen a nuestra mente y con ella construir una escena y
pensamos quienes son los personajes de la misma. Cuando estemos listos/as abrimos
los ojos. Se hace un silencio.
Nos dice que vamos a compartir con nuestro grupo de compaeros la escena y luego a
elegir una para luego dramatizarla.
Escenas que aparecen en el grupo:
-Compaera: mi gata.
-Compaero: gente laburando. Metalrgica.
-Compaero: voy andando en bicicleta por mi barrio y llegando a mi colegio primario.
Elegimos esta escena para ser representada.
Hablan para llegar a una conclusin. Se presenta el problema de representar la imagen
de una bici.
Surge la idea de cmo armar una bici. Intercambian ideas, se ren.
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Se desarman los grupos y todos se sientan en el piso armando una ronda grande. Cada
grupo comenta la escena que eligi:
Primer grupo: una persona camina tranquila por la vereda, mientras escucha msica a
su alrededor hay personas que se mueven a un ritmo mucho ms acelerado que el
suyo, hasta el momento que alguien lo empuja.
Segundo grupo: una chica se encuentra en el Lago Gutirrez a la noche. Se escucha el
sonido del agua y los grillos, estoy sentada mirando el lago. Mientras sus amigos
duermen.
Tercer grupo: un chico anda en bici por su barrio hasta llegar a su escuela.
Cuarto grupo: una persona llega a la casa y se encuentra que esta todo revuelto y
desordenado. La hermana est durmiendo junto con su novio, cuando los ve los
despierta y les reprocha por el desorden. Ellos se levantan y se van. Finalmente, termina
ordenando la chica.

Se vota para elegir la escena:
-Primera escena: 15 votos.
-Segunda escena: 1 voto Tercera escena: 3 votos Cuarta escena: 5 votos.
Gana la primera escena. Es la que se va a representar.
El coordinador nos dice que volvamos a sentarnos en las sillas y que a partir de esta
escena vamos a multiplicar escenas que tienen que ser como flashes y que la escena
debe hacerse tal como la propone el autor. Tambin nos cuenta que se puede proponer
una escena sin dramatizar pero que tiene que estar bien explicada

Escena n.1:

(Pas mucho tiempo hasta que alguien se ofreci a dirigir la escena. Creemos que esta
demora pudo haber sido causa de que esta primera escena fue una construccin
colectiva entre el grupo y que no fue idea de una sola persona).
Finalmente, una de las compaeras se ofrece para dirigir la dramatizacin de la escena
planteada. El coordinador le sugiere como puede ir armando la escena y le pregunta
cuantas personas necesita para llevarla a cabo. La compaera responde que precisa
diez y los elige. El coordinador le pregunta como actuaran, ella contesta que algunos
caminan mientras hablan fuerte por celular, a otra persona la empujan y se le caen unas
cosas que lleva en las manos y a otro le roban. La compaera decide quien realizara
cada dramatizacin. Se hace un ensayo de la escena. La chica que plante la escena
pide que hagan ms alboroto. Se realiza otro ensayo. El coordinador le pregunta a
quienes estn dramatizando que les pareci la escena. Nuevamente, la compaera pide
ms alboroto, que levanten ms la voz ms alto, como en Buenos Aires, hagan ruido de
bocinas. Se hace un nuevo ensayo, agregando lo pedido por la compaera. El
coordinador le pregunta a la directora de la escena si est conforme con la
dramatizacin, ella responde que s. Todos aplauden. El coordinador aclara que desde
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ahora hasta finalizar no se puede hablar ms, solo se puede hablar para proponer una
escena. Todos regresan a sus asientos.
(Luego de esta escena disparadora, comienza la multiplicacin dramtica propiamente
dicha)

Escena n.2:

Se levanta una compaera y plantea una escena. Llama a otra compaera para
realizarla, conversan entre ellas y luego le pide al resto de los compaeros que hagan
mucho ruido desde sus asientos. En la escena se dramatiza a dos personas corriendo
mientras hay mucho ruido de fondo y cuando estn a punto de chocar, se detienen antes
de impactar y el ruido se detiene al mismo tiempo que ellas. Luego, reanudan su marcha
y empieza otra vez el ruido.
Fin de la escena.
Aplausos.
Silencio.

Escena n.3:
Se levanta una de las compaeras y dice que necesita siete personas de las cuales
siete deben ser mujeres y la otra, un hombre. Los elige y les comenta como van a llevar
a cabo la escena. Comienzan a dramatizarla: se sientan seis personas en crculo en el
piso, en el medio del crculo se sienta el chico en cuclillas. Las compaeras se toman de
las manos y se balancean de un lado hacia el otro, mientras el chico lentamente
comienza a levantarse, como si estuviera desperezndose.
Aplausos.
Silencio
Escena n.4:
Un compaero se levanta. Pide que lo ayuden diez personas y va organizando la
escena. Coloca a nueve de las personas en tres hileras de tres, como si fueran paredes
o muros, uno delante del otro. Le explica a un compaero que tiene que ir corriendo y
atravesando a los muros, de la forma en que el desee. As, va corriendo y pasa por
entre medio de estos muros, separndolos. (El autor de la escena nunca aclaro como
deba atravesar los muros, el chico decidi correr de lugar a TODOS los compaeros)
Aplausos.
Silencio prolongado.

Escena n.5:
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Un compaero dice que necesita ocho personas para la escena. Se levantan 8
personas, y les plantea como deben hacerla. Explica que siete tienen girar sobre su eje,
mientras que uno va pasando entre ellos y a medida que los va tocando deben paran de
girar. Cuando se realiza la escena, al alumno que le corresponda tocar al resto,
solamente toca la cabeza de uno de los compaeros, pero no las de los dems y por eso
permanecen girando mucho tiempo. (Dejan de girar porque estn mareados) Se
escuchan risas.
Silencio.

Escena n.6:
Un compaero se levanta, llama a seis compaeros para hacer la dramatizacin y
plantea la escena, les dice que uno debe hacer de profesor y los dems sentarse en el
piso como alumnos, el profesor va

a tener que explicar la raz cuadrada de 2. Se oyen risas. Continua planteando que
mientras el profesor da la leccin uno de los alumnos se duerme, otra mira al celular y
los dems charlan entre ellos. Todos los alumnos se van levantando y dejan al profesor
hablando solo.
Se realiza la escena: quien dramatiza al profesor cambia la temtica, habla sobre el lago
Gutirrez. Los alumnos se van levantando uno a uno. (Se escuchan risas por la
temtica elegida por el profesor) Aplausos.
Silencio.

Escena n.7:
Se levanta una compaera, elige cuatro personas y les plantea la escena a realizar. En
la misma hay dos nios jugando en el piso, tranquilamente, de golpe dos adultos se
cruzan mientras los nios juegan y se insultan. Cada uno se lleva a un nio de la mano,
de forma violenta.
Se realiza la escena planteada.
Aplausos.
Silencio.

Escena n.8:
Se levanta una compaera, expresa que necesita dos personas, las elige y plantea la
escena. En esta, la autora de la escena junto con las otras dos compaeras,
permanecen sentadas en el suelo mirando un partido de futbol. Inesperadamente, una
de ellas patea a la persona que tiene al lado y luego levanta las manos gritando gol.
Fin de la escena.
Aplausos.
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Silencio.

Escena n.9:
Ahora, una compaera solicita a alguien que sea bien futbolero. Un chico se levanta de
su silla para dramatizarla. Luego la compaera dice que necesita dos chicos ms, una
madre y su hija. Explica que todos ellos se encuentran en un estadio, saltando y
cantando una cancin de cancha (cancin discriminatoria)
Se realiza la escena pero se detiene porque uno de los participantes dice que no haba
entendido correctamente lo que deba hacer.
Se realiza nuevamente, esta vez con xito. (Se puede observar como la nia repite lo
que estn cantando los adultos) Aplausos Silencio.

Escena n.10:
Una compaera pregunta si se pueden utilizar sillas para dramatizar. El coordinador
indica que no, pero que alguien puede dramatizar una silla. La chica se queda pensando
y dice que alguien va a tener que hacer de silla. Llama a dos personas ms y plantea la
escena. Explica que se trata de dos mujeres peleando por ocupar una misma silla.
Escena: en el centro se ubica la silla, una chica se sienta sobre ella mientras que la otra
la distrae a propsito y le saca la silla. Empiezan a discutir por quien se sentara sobre la
silla, en el transcurso de la discusin la mueven de lugar varias veces. Finalmente,
llegan a un acuerdo y se sientan ambas. (Esta escena a diferencia de las anteriores fue
ms prolongada e improvisada, ya que las compaeras que la dramatizaron se
denominaron hermanas aunque la autora de la escena no lo haba mencionado.
Tampoco haba mencionado que llegaban a un acuerdo y compartan la silla.) Risas.
Alguien le pregunta a la compaera que dramatizo a la silla si le duele la
espalda. Silencio.

Escena n.11:
Se levanta una compaera y dice que necesita para la escena a un colectivero, una
anciana, un pasajero y una silla.
Plantea la escena
Se realiza la escena: una seora intenta subir al colectivo con mucha dificultad y le pide
ayuda al colectivero. l la mira, pero no hace nada. Cuando logra subir se queda parada
mirando a los pasajeros que estaban sentados para que le cedan el lugar, pero nadie lo
hace.
Fin de la escena.
Aplausos.

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Escena n.12:

Se levanta una compaera y pide para esta escena cinco chicas y un chico. Les plantea
como se va a llevar a cabo la misma. Las mujeres se estn maquillando para salir a un
boliche mientras que el hombre la espera en un auto, les toca timbre varias veces pero
ellas no bajan. l se exaspera y cuando ellas bajan, las insulta por la tardanza.
Escena: el hombre est manejando el auto, llega a la casa. Estaciona y toca bocina.
Mientras que las chicas se maquillan, dan muchas vueltas. El chofer del auto, se baja y
toca timbre. Las chicas siguen arreglndose. El chico llama a una por telfono a una de
ellas, le atiende mientras las dems continan arreglndose. Bajan, se suben al auto y
saludan al amigo como si no hubiera pasado nada. (A diferencia de lo planteado por la
autora de la escena, el hombre no las insulta ni les reclama la tardanza). Aplausos.
Silencio.

Escena n. 13:

Se levanta un compaero. Elige a dos varones y una mujer y les plantea la escena. Les
cuenta que en ella un chico est durmiendo y suea que se est encontrando con el
amor de su vida y justo cuando est por llegar a ella, se despierta porque tiene frio.
Escena: el chico se acuesta en el piso y dramatiza que duerme. Comienza su sueo: los
dos chicos comienzan a acercarse muy felices, como si se encontraran con el amor de
su vida. Se van acercando caminando, lentamente. Justo antes de abrazarse,
comienzan a tiritar y se alejan, cada uno por su lado. El que est durmiendo, expresa
que tiene frio, agarra una frazada y se tapa.
Fin de la escena.
Aplausos.
Silencio.

Escena n.14:

Se levanta una compaera, dice que necesita ocho personas, se levantan ocho y les
plantea la escena.
En ella, hay dos grupos en un boliche, uno junto al otro. Uno de ellos comienza a sacarle
el espacio al otro y este se muestra incmodo y molesto.
Escena: hay dos grupos de chicos bailando, comienzan a empujarse entre ellos y
muestran malestar.
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Entonces, el grupo que se encontraba bailando primero en ese lugar, se retira a otra
parte del boliche.
Aplausos.
Silencio prolongado.

Escena n.15:

Una alumna plantea la escena desde su silla, el coordinador le hace seas para que se
pare. Lo hace y luego elige dos personas y les explica la escena. En ella, una anciana y
un colectivero, discuten.
Realizacin de la escena: un colectivero est manejando, una seora mayor se sube al
colectivo. La anciana le explica que es jubilada y que no va a abonar el pasaje. El
colectivero le dice que tiene que pagar el boleto y que en caso contrario no va a
arrancar. Discuten acaloradamente. Ella no se baja y no paga el boleto. El colectivo no
arranca.
Aplausos.
Silencio.

Escena n.16:

Se levanta un compaero, dice que necesita seis personas. Plantea la escena.
Escena: estn todos senados en el piso, en ronda, cada uno metido en sus propios
pensamientos. Uno est tarareando una cancin, otro piensa en el partido, una chica
piensa en lo pesado que es estar ah siendo un da sbado y que quiere que termine lo
ms rpido posible en el piso, representan el aula del taller. uno se para y dice.
Necesito 4 personas.
Aplausos.
Risas
El coordinador pregunta si alguien quiere dramatizar algo ms porque

Escena n.17:

Un compaero pide tres personas y plantea la escena. Explica que en ella, dos chicos
que estudian en la UBA llevan a una amiga estudiante de una facultad privada a
conocerla.
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Escena: Los tres van caminando. La chica comienza a criticar la facultad, les dice a los
amigos que todo se est cayendo a pedazos y que hay olor desagradable. Los chicos
intentan mostrarle las cualidades positivas de la UBA, sin xito. Ella argumenta que en
su facultad esta todo limpio y que adems hay un Starbucks adentro. La escena
concluye cuando uno de los chicos le pregunta al otro si mejor se pasan a la universidad
privada. Risas y aplausos.
El coordinador dice que la prxima ser la ltima escena.
Escena n.18:

Se levanta una compaera y pide dos personas. Plantea la escena: una ex pareja se
encuentran en un boliche o en una fiesta de cumpleaos. Comienzan a discutir con
argumentos que incluyen que ella es una histrica y l es un inmaduro (la explicacin de
esta escena fue muy extensa)
Escena: un chico y una chica (ex pareja) se encuentran en el cumpleaos de un amigo
en comn. Comienzan charlando de manera cordial pero a los pocos minutos empiezan
a discutir. Luego de esto, se retiran de la fiesta.
Aplausos.
Silencio.
Escena n.19:
Se levanta una chica y dice que necesita que se paren todos, incluyendo a los que estn
cronicando.
Plantea la escena.
Escena: todos se paran mirando hacia un mismo lugar e inclinndose como en un
saludo teatral y dicen al unsono escena final. Aplausos
Fin de la escena.
Fin de la multiplicacin dramtica.

Anlisis de las escenas:

El coordinador pregunta al autor de cada escena como se le ocurri y que nombre quiere
ponerle.

Escena n 1:

El coordinador le pregunta a la compaera que propuso la escena cmo se le ocurri y
que nombre le quiere poner. Ella contesta que se le ocurri porque estaban todos
sentados tranquilamente y afuera la ciudad era un quilombo. Elige llamarla Mi mundo.
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Escena n2:
El coordinador le pregunta a la compaera por qu se le ocurri esa escena y cmo
quiere llamarla. La chica que la propuso, le dice que se le ocurri a partir de la primera
escena, ya que esta era muy catica y uno estaba como fuera de la realidad. Haba una
enajenacin y caos en el encuentro con el otro. Elige llamar Absorta a la escena.
Escena n3:
El coordinador le pregunta a la compaera como se le ocurri la escena y cmo desea
llamarla. Ella responde que era muy corporal el contraste de mujeres y hombre
flor que brota y se abra era el contraste. Llama a la escena El brote.
Escena n 4:
El coordinador le pregunta al compaero como se le ocurri la escena y cmo desea
llamarla. l dice que se le ocurri pensando en los silencios largos que se producan
entre una escena y otra, y que estas actuaban como trabas Elige llamarla Saltando
muros.

Escena n 5:
El coordinador le pregunta al compaero cmo le surgi la idea para hacer esta escena
y que nombre desea ponerle. l, contesta que la relaciono con la primer escena algo
que te lleva a tierra y no te deja volar muy lejos. Elige nombrarla: Quieto.
Escena n 6:

El coordinador plantea el tema de la escena y pregunta a quin se le ocurri. Un chico
levanta la mano, el coordinador pregunta por qu se le ocurri El coordinador le
pregunta qu nombre le pondra, el responde: Apasionado por el conocimiento
Escena n 7:
El coordinador plantea el tema de la escena y pregunta a quin se le ocurri. Una
compaera levanta la mano y explica que se le ocurri porque El coordinador le
pregunta cmo llamara a esa escena, ella responde El no juego. El coordinador
pregunta por qu se le ocurri ese nombre, la compaera le responde que no sabe, que
no asoci mucho.

Escena n 8:
El coordinador plantea el tema de la escena y pregunta a quin se le ocurri. Una
compaera levanta la mano. l le pide que explique por qu se le ocurri, y si lo haba
pensado de la forma en que se dramatizo, con un gol tan impulsivo. Ella contesta que
si. El coordinador pregunta qu nombre le quiere poner, ella elige El estado. l le
pregunta si quiere nombrarla estadio o estado, ella contesta estado.

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Escena n 9:
El coordinador le pregunta a la compaera como fue que pens esta escena y que
nombre le pondra.
Ella contesta que el futbol le parece muy violento
Decide nombrarla Partido del odio.
Escena n 10:
Los coordinadores plantean el tema de la escena y preguntan a quin se le ocurri. Una
compaera levanta la mano y explica porque se le ocurriy aclara que el final no era
como lo haba imaginado pero le copo que compartieran la silla. Uno de los
coordinadores pregunta qu nombre le pondras, ella responde: Es mi lugar!!!

Escena n 11:
El coordinador plantea el tema de la escena y pregunta a quin se le ocurri. Una
compaera levanta la mano y explica que se le ocurri por la escena anterior, la de la
silla, y porque viajar en colectivo siempre le resulta algo tedioso y molesto. Elige el
nombre Por qu esto?

Escena n 12:
El coordinador plantea el tema de la escena y pregunta a quin se le ocurri. Una
compaera levanta la mano y explica porque es sbado a la noche y todos salen
pens en ella y sus amigas cuando salen a la noche y tardan mucho en prepararse. El
coordinador pregunta qu nombre le pondra, ella dice Vuelteras.

Escena n 13:
El coordinador plantea el tema de la escena y pregunta a quin se le ocurri. Un
compaero levanta la mano y la explica El coordinador pregunta que nombre le va a
poner, l elige Sueo inconcluso.

Escena n 14:
El coordinador plantea el tema de la escena y pregunta a quien se le ocurri. Una
compaera levanta la mano y explica cmo surgi la idea de la misma El coordinador
pregunta qu nombre le pondra, ella responde El espacio perdido

Escena n 15:
El coordinador plantea el tema de la escena y pregunta a quin se le ocurri. Una
compaera levanta la mano y explica cmo se le fue ocurriendo El coordinador
pregunta si los dejo improvisar o si haba pensado la escena de esa manera. Ella dice
que los dejo improvisar, el coordinador pregunta a todos que les pareci la escena. Se
arma un debate con todos los participantes del taller sobre los colectiveros, las viejas,
etc. Luego, ella decide nombrar a la escena Cotidianeidad.

Escena n 16:
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El coordinador plantea el tema de la escena y pregunta a quin se le ocurri. Un
compaero levanta la mano y explica que se le ocurri porque mientras miraba a sus
compaeros cuando se producan los silencios entre escenas, se preguntaba en que
estara pensando cada uno. La nombra Jornada grupos 2014

Escena n 17:
El coordinador plantea el tema de la escena y pregunta a quin se le ocurri. Un
compaero contesta que fue su idea y comenta que se le ocurri mirando a su
alrededor, es decir, el aula donde se encontraba. El coordinador comenta sobre la
educacin pblica y que dieron muy pocos argumentos a favor de la facultad pblica. Se
oyen risas. El compaero elige el nombre Conociendo.

Escena n 18:
El coordinador explica el tema de la escena y pregunta a quin se le ocurri. Una
compaera levanta la mano y comenta que se le ocurri porque estaba pensando en
unos amigos de los padres, que se separaron hace poco tiempo y ya no pueden siquiera
compartir un mismo espacio sin discutir... y que adems es una situacin que vivi en
varias oportunidades, que muchos conocidos dejan de hacer cosas o concurrir a lugares
porque esta su ex pareja La compaera elige llamar a esta escena Conflicto.

Escena n 19:
El coordinador le pregunta a la compaera que propuso esta escena que nombre desea
ponerle y por qu se le ocurri. Ella dice que se la imagino porque sera la ltima escena
y la denomina ltima escena.
El coordinador empieza a hacer un cierre del anlisis de las escenas y comenta las
lneas de sentido, las instituciones que aparecieron y las escenas silenciadas.
El coordinador pregunta si hubo alguna escena silenciada, que quizs por vergenza,
timidez, no se hicieron.
Uno de los compaeros manifiesta que se le ocurri una escena pero como no saba
como hacer para representarla no la hizo y que entonces planteo otra.
El coordinar le pregunta si recuerda Cmo era la escena?
El compaero le dice que no.
En ese momento otra de las compaeras dice que pens una escena, en el momento
que ocurri la del boliche, que era de una chica que estaba en un boliche tambin y
entonces venia un chico y la agarraba o la pisaban o la quemaban con un cigarrillo
Otra chica dice que en el momento en que se estaba haciendo la escena de la calle, se
le ocurri otra escena muy parecida. La persona caminaba pero tena gente atrs de l
tambin. Esta persona iba muy despacio, con su mochila y la gente le pasaba por al
lado y la miraba mal.
El coordinador pregunta Despus de la primera?.
La chica le dice que si, despus de las primeras escenas.
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Entonces el coordinador le dice Por qu no pasaste? La chica le responde porque le
pareci repetitiva.

El coordinador pregunta si hay alguna otra escena.
Una de las chicas dice que se le ocurri despus de la de la UBA, una escena muy
parecida pero que apuntaba ms a lo poltico, no tanto a lo edilicio de la facultad.

(Se produce un debate sobre la facultad publica, la realidad de la misma, que
argumentos se podran dar en favor de la facultad publica)

El coordinador hace un cierre del ejercicio.

(Se realiza un breve intervalo antes de continuar con el taller)

El coordinador plantea la prxima consigna del taller, hay que buscar lneas de sentido
entre estas escenas (de forma grupal).


Lneas de sentido:

(En este momento el grupo comienza a buscar lneas de sentido)

-Compaera: no se jug con el gnero. Por ejemplo, en la escena en la que varias
chicas se estaban arreglando para salir mientras un chico las esperaba en un auto, me
parece que se dramatiza a las mujeres de una forma muy estereotipada... no s -
Compaeros: asienten...
-Compaero: me parece que en todas las escenas se ve mucho la cuestin del uno
contra todos. Vemos a la sociedad como una barrera, los otros son como obstculos
-Compaera: en las dos escenas de los colectivos, en las que subieron viejas, era una
situacin conflictiva.
-Compaero: si, el ocupar el lugar del otro. Esto aparece en la escena del boliche, en la
de las hermanas y las de los colectivos. En la primera escena tambin, no se respetaba
el lugar del pibe que estaba pasando. El otro se opone a tu lugar.
-Compaero: tambin se observa mucho el bullicio de la ciudad. Hay un problema de
comunicacin, como en la escena de la pareja o en la del profesor con los alumnos que
se van antes de que finalice la clase y en la de los dos padres que se llevan a sus hijos
mientras estos estn jugando.
-Compaera: las primeras tres escenas eran ms abstractas, creo que hasta la sexta
fueron as.
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-Compaero: en las escenas 7 y 18 hay un desencuentro de una pareja, se nota cierta
inmadurez.
-Compaera: adems, aparece la familia, como en la escena de las hermanas (que en
un principio no eran hermanas) y la de los padres con los nios.
-Compaero: en la mayora de las dramatizaciones se solicitaba a muchas personas,
apareca lo del grupo contra el individuo. En la nica que se mostr colaboracin fue en
"El brote", la nica diferente en ese sentido.
Puesta en comn:
Luego de debatir en los sub-grupos las posibles lneas de sentido, se realiz una puesta
en comn entre todos, en las cuales se resaltan los siguientes aspectos:
-El otro como amenaza. Hay una identificacin con el individuo que va contra el grupo.
-La nica escena diferente es "El brote"
Ahora, el coordinador propone pensar que es lo que ocurre con el malestar en la cultura,
el transitar la vida en un malestar constante. Nos pide que reflexionemos sobre si esto
ocurre solo en esta comisin o en la cultura en general.
-Siempre hubo un otro, algo que genera malestar pero a su vez es necesario. Necesito
de un otro.
-Coordinador: Hay una diferencia entre desear a un otro y necesitar al otro.
-Compaera: en un momento se sinti como desagradable el llamar al otro y decir
necesito tanta cantidad de personas para realizar esta escena.
-Compaero: la gran mayora de las escenas eran ms sociales, de violencia (no
necesariamente fsica) y no se vio tanto el plano de la familia. Se not mucho sentido de
pertenencia, de no querer ceder lo tuyo. Se alude a lo social, a la violencia cotidiana que
termina naturalizndose. No hubo muchas escenas de situaciones familiares.
-Coordinador: no aparecieron mucho las instituciones ni tampoco se puso en juego lo
que estn estudiando. En aos anteriores se desarrollaron muchas escenas sobre el rol
del psiclogo. Hay mucha dificultad para verse a ustedes mismos para verse ejerciendo
el rol profesional.
-Compaero: se ve un conflicto entre dos realidades distintas, en la cual ninguna resigna
nada. En la incapacidad de resignar algo aparece el conflicto. Se ve mucho el
individualismo, por ejemplo, en "Mi mundo" o en "Es mi lugar!!!". Tambin en las
escenas del colectivo, se nota como nadie quiere ceder su lugar. Ignorar la subjetividad
del otro ms que el golpe fsico, hay distintas formas de violencia.
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-Compaero: se trataron mucho los estereotipos. El cmo es "ser un colectivero o ser"
una viejita. No se jug con roles no estereotipados, con algo diferente.
-Coordinador: cmo registramos al otro, como diferencia. Hay algo del orden de la
diferencia que no registramos como tal

Realizacin del afiche:
Primero se retira la vocera de nuestra comisin. Luego, todos los compaeros nos
sentamos en el piso en crculo y desplegamos las cartulinas, diarios, revistas y tiles
para realizar el afiche. (En este momento hay un gran bullicio en el aula, todos charlan
entre s.)

Plenario de Cierre:
El Plenario de cierre es el ltimo momento de la Jornada y se lleva acabo, al igual que el Plenario
Inicial, en el aula mayor de la sede Independencia. Comienza aproximadamente a las 19:20 horas.
Los compaeros de todas las comisiones comienzan a colocar los afiches
correspondientes a sus talleres por toda el aula. Los afiches son de diferentes formas,
tamaos y colores. Algunos estn realizados con una mayor cantidad de frases y
palabras, otros utilizaron globos y guirnaldas. Al terminar de pegar todos los afiches los
compaeros se sientan y los voceros de las distintas comisiones suben al escenario.
Interviene la misma profesora que abri el Plenario de Inicio y pide silencio.
Los afiches son en total unos 14. A las 19:25hs se hace silencio y se da comienzo
formalmente al Plenario de Cierre.
Empiezan a hablar los voceros:
Vocero 1: Nombre del afiche: La pantera en curda. El nombre est en relacin a la
pantera rosa, explica el vocero. Menciona que las representaciones se ponan todas en
relacin con lo prohibido, y que mantenan cierto coherencia entre una y la otra. En una
de las escenas de la mitad de la jornada se invent un personaje de otro pas, que tena
tambin otro lenguaje y no entenda nada de lo que se le deca. Se hace referencia a la
incomunicacin como uno de los temas recurrentes, y tambin a la aparicin de la
msica en varias escenas. Fueron en total 28 escenas muy movidas, y agreg que se
nos pas volando.
Vocero 2: Nombre del afiche: El cumpleaos. El vocero refiere que no aparecieron
inhibiciones, as como que hubo compromiso de parte de todos. El nombre del taller
nace de la representacin de la escena inicial en un cumpleaos. Fueron recurrentes las
situaciones de conflicto a travs de las escenas, as como otras situaciones que tienen
que ver con la solidaridad. Destaca que todas las escenas eran grupales, no hubo
representacin unipersonales o en dupla.
Vocera 3: Nombre del afiche: Zapatillas rotas. Pertenecen a la comisin 15. Destaca
la conexin entre todos los miembros de la comisin. La historia que da nombre al taller
tiene que ver con una persona que vea una de sus zapatillas rotas. Estaba vestida de
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cowboy, y la zapatilla rota levitaba a su lado mientras le cantaba la cancin que describe
una situacin semejante: Zapatos rotos. Sobre el final destac que hubo unas 4 o 5
escenas silenciadas.
Vocera 4: Nombre del afiche: Mi mundo. Taller relativo a la comisin 13. La primera
escena consista en una persona que caminaba aislada en su mundo, con auriculares, y
todo el resto de la gente en la ciudad caminaba en su contra. Dentro de las escenas hay
otras situaciones, en las que se resalta siempre la autoexclusin del protagonista. Se
remarca en lo trabajado en este taller el tema del vnculo con el otro.
Vocero 5: Nombre del afiche: La sancin del recreo. Comisiones 5 y 11. El vocero
comienza haciendo referencia a la confianza generada entre las dos comisiones, ya
desde el caldeamiento. La escena que da nombre al taller representa a un grupo de
chicos de primaria saliendo al recreo con desparpajo. Aparece el director y reta a los
chicos. Destaca que casi siempre pasaba que las escenas no terminaban nunca como
eran pensadas en un principio. Hubo en estas comisiones referencias al C.E.P., y cont
el vocero que entre ellas haba un compaero que era miembro del C.E.P. y hubo un
intercambio de opiniones con respecto al espacio mencionado. El representante del
Centro de Estudiantes en el taller pudo contar sus sensaciones cuando entra a un aula a
representar su partido. Tambin se hace referencia a una escalada progresiva de la
conflictividad representada en las escenas, que encontr fin en una de ellas,
promediando la jornada, llamada ms tarde Basta de violencia.
Vocero 6: Nombre del afiche: Apag el televisor. Escena que tena como
protagonista la tele. Una vez que se apaga el televisor afloran los personajes. Todas las
escenas eran cmicas. Se utiliz en general la comicidad para plantear cosas feas.
Hubo escenas de: parto, muerte, etc. Primera escena donde aparece la familia para
prestar atencin a la familia.
Vocero 7: Nombre del afiche: Mirando las estrellas. Parten de la escena de un nene
en el jardn, en San Martn de los Andes. l est mirando las estrellas, recordando a sus
abuelos fallecidos y plantendose qu va a hacer con su vida. Reiteracin de escenas
en la naturaleza. Palabras claves: libertad, ausencia valorar lo que tenemos,
familia (padres, abuelos). Relacin del protagonista con la muerte. Hay una comodidad
general del grupo, incluso un chico se sac las zapatillas, como muestra de comodidad
dentro de la facultad.
Vocero 8: Nombre del afiche: Jugando en el monte. Escenas con reiteracin de
reclamo a la autoridad (polica, maestro, etc.). Primeras escenas representando la falta
de estructura (este grupo tuvo la particularidad de que cuando ingresan al aula
correspondiente no haba coordinadores ya que sus profesores no haban podido asistir,
luego otros profesores se hicieron cargo del grupo).
Vocero 9: Nombre del afiche: Angustia. (Separacin, muerte). Hubo muchas escenas
donde apareca la angustia. Edificio facultad. Risa ante las situaciones angustiantes.
Ante momentos tensos se producan miradas entre el grupo
Otro vocero: Nombre del afiche: Nadie (en referencia a la soledad). La escena inicial
es la de una chica en un barco hablando con otros dos chicos. Ellos le preguntan si
estudia alguna carrera y ella les cuenta que dej la carrera de Psicologa y que decidi
retomarla. Hablan de la institucin, y cmo salir de ella, representa liberacin.
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Otro vocero: Nombre del afiche: Cenicienta de vacaciones. En la escena, se
encuentran unas amigas de vacaciones en la playa. Una chica pierde un zapato carsimo
en el mar. Escenas reiteradas sobre playa, alcohol, mar (casi todas con adolescentes).
Hubo una escena silenciada relacionada al primer aniversario de la represin en el
Borda, en la que se peda libertad.
Otro vocero: Nombre del afiche: El viaje. En el grupo hubo un contagio de todos por la
participacin. Todas las escenas representaban un conflicto a superar. Aparecen
historias con escenas que nos molestan en la cotidianidad.
Otro vocero: Nombre del afiche: La cena. La escena se trata de amigos que se juntan
a cenar para intentar que dos chicos se pongan en pareja (dos varones). Suceden
muchas cosas graciosas. Varias escenas tratan sobre lo que no se dice en los vnculos.
Cuenta que se dio empata general del grupo para participar, hubo integracin de todos.
Durante la multiplicacin. En la ltima escena, se dramatiza nuevamente una cena
donde los personajes se dicen todo lo que no se haban dicho al comienzo.

Al concluir esta ronda de exposiciones la profesora que dio comienzo a la jornada
comenta que es difcil reducir los temas tratados a un par de palabras... Ella explica que
podran trazarse conexiones e insistencias como las zapatillas sin su par, sin su
compaero Una serie de encuentros-desencuentros. Puede visibilizarse que temas
como la angustia y la violencia se abordaron desde la risa, lo cmico y lo divertido
Plantea que en el afiche Apaga el televisor puede pensarse que cuando se apagan
esas cosas automticas, naturalizadas, entonces pueden surgir cosas nuevas, nuevos
aconteceresLa palabra puede comenzar a circular.

Fin de la Jornada.





LNEAS DE SENTIDO

A lo largo de la multiplicacin dramtica se realizaron varias escenas en las
cuales se percibe al otro como una amenaza, hay una identificacin con el individuo que
va contra lo otro (entendiendo a lo otro como todo lo que es diferente a m). Dado
que este rasgo se repite en varias escenas, consideramos que es una insistencia y por
lo tanto, puede dar cuenta de los atrevimientos socio-histricos que nos atraviesan y de
cmo el contexto se hace texto en el acontecer grupal. Habiendo dado cuenta de esto,
una lnea de sentido posible a ser pensada es El Yo y lo Otro (lnea 1). La misma se
puede visibilizar estableciendo una conexin entre algunas escenas. En la escena Mi
mundo (escena 1), se dramatiza la incomodidad que genera tener que habitar un mismo
espacio con otros que se mueven a ritmos distintos. Esta escena podra haber actuado
como un condicionante para que esta lnea de sentido insistiera a lo largo de la
multiplicacin. El choque con lo otro vuelve a aparecer pero con una connotacin
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distinta en Absorta (escena 2), dado que en ella se muestra que al producirse el
contacto con un otro, algo cambia, algo acontece pero a diferencia de la primer escena,
este choque no se vivencia de una manera negativa. En Saltando muros (escena 3)
esta caracterstica vuelve a resonar de manera ms abstracta, al representarse el
avance de un sujeto contra barreras que se le imponen y dificultan su paso. Creemos
pertinente mencionar que en las escenas El no-juego (escena 7) y Conflicto (escena
18), el desencuentro con el otro adopta otra particularidad teniendo en cuenta que, en
las escenas anteriores los personajes que se dramatizaban no parecan conocerse
previamente mientras que en estas, s. Podra deducirse que el choque entre estas
personas tendra algn tipo de origen afectivo. La presencia del otro como generadora
de incomodidad y malestar reaparece nuevamente en las escenas El espacio perdido
(escena 14) y Es mi lugar!!!(escena 10), aqu se muestran, respectivamente, la
imposibilidad de dos grupos y de dos personas de compartir un mismo espacio.

Decidimos denominar a la segunda lnea de sentido dilucidada gracias al
dispositivo de la Multiplicacin Dramtica, Estereotipos (lnea 2). La misma insiste en
las escenas Cotidianidad (escena 15) y Por qu esto?(escena 11), ya que en ambas
se dramatizan con los mismos rasgos y caracteres la figura de los colectiveros y de las
ancianas. Nos resulta pertinente marcar como en estas escenas, ambas lneas de
sentido convergen, ya que no solo los personajes pueden verse como estereotipados
sino que tambin hay un conflicto contra el otro. Otra escena que nos resulta
conveniente destacar para hacer visible esta insistencia es Vuelteras (escena 12). En
esta escena se dramatiza a las mujeres de forma estereotipada y no se ve ningn
intento de romper con las significaciones instituidas acerca de lo que es ser una mujer
en este contexto socio-histrico.

Nos parece de suma importancia mencionar que con el sealamiento de estas
dos lneas de sentido no pretendemos marcar o determinar que existe un nico sentido o
que hay un orden de jerarqua entre las lneas, sino simplemente hacer visibles algunas
insistencias que nos parece interesante problematizar.
ESQUEMA GRAFICO DE LAS LNEAS DE SENTIDO








Escena 12
Vuelteras
Escena 1
Mi Mundo
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Estereotipos
Escena 11
Por qu esto?
Escena 15
Cotidianidad
Escena 7
El no-juego
El yo y lo Otro

Escena 2

Absorta
Escena 4
Saltando muros
Escena 10
Es mi lugar
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ANLISIS DEL AFICHE

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Lo primero que salta a la vista al observar el afiche confeccionado por el grupo es la
divisin en dos partes marcada por los colores verde (en la parte superior) y rojo (en la
parte inferior). En cada sector del afiche se observan sus ttulos correspondientes, Mi
Mundo para el sector verde y Ms Miradas para el rojo. En la parte superior se
encuentran centradas debajo del ttulo la frase (confeccionada por dos recortes
diferentes) Viva el desafo de grandes luchas. Es desde all que se desprenden otras
frases como: mundo animal, sin razn, situacin social. Tambin se observa una
imagen de un hombre sosteniendo el mundo, representando el ttulo del afiche. Y
finalmente, las interrogantes YO? y MI?.
La segunda parte del afiche titulada Ms Miradas est conformada principalmente por
imgenes. Del lado izquierdo se observan fotos de mujeres con poca ropa,
provocadoras, casi demostrando el ideal de belleza y una mirada animal que
demostrara el deseo. Del lado derecho, podemos ver imgenes de jugadores de ftbol,
todos hombres, que tambin podran ser pensados como el modelo ideal y buscado por
los varones dentro de una sociedad (incluso aparece la cara de un beb mirndolos
hacia arriba, casi con admiracin). Por ltimo y quizs a modo de invitacin se le la frase
eleg tu lugar en el mundo.
Una posible interpretacin de este afiche se puede dar a partir de las lneas de sentido
elaboradas a en este trabajo. En la parte superior se encontrara caracterizado lo
referente al YO (de el YO y lo OTRO) como mundo individual y subjetivo que lleva
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hacia preguntas tales como YO? o MI? entendindose esta ltima quizs como un
signo de propiedad. Y en la segunda parte se podra encontrar lo correspondiente a lo
OTRO, desde la perspectiva de Estereotipos (la segunda lnea de sentido). Donde se
representara el imaginario social en el que estamos inmersos, una sociedad capitalista,
exitista, que pone a la mujer como seres esbeltos, sensuales, un objeto de mercadeo,
bienes de intercambio y hombres deportistas, musculosos, exitosos y poderosos como
modelos a seguir.





















NOTICIAS DE LA SEMANA DE LA JORNADA.
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1) Pgina 12, Viernes, 25 de abril de 2014
La inseguridad de viajar en el colectivo

La noticia relata el choque de un colectivo de la lnea 28 en Villa Soldati dejando
un saldo de cincuenta heridos. El choque se produjo contra una camioneta que
pretenda doblar y deriv en un impacto del colectivo contra un rbol. La
asistencia a los pasajeros requiri la presencia de unas veinte ambulancias. Un
vecino dijo a la prensa que el colectivo circulaba por fuera de los carriles del
metrobus y manifest que no funcionan los semforos desde hace dos semanas,
porque se robaron los cables para vender el cobre que hay adentro.

Pensamos que esta noticia podra verse reflejada en las dos escenas referentes a
los viajes en colectivo, ya que en ambas se dio una connotacin negativa a este
medio de transporte de la misma forma que se lo da en la noticia.


2) El pas, Viernes, 25 de abril de 2014
No reprimirs a pacientes de un hospital de salud mental

Esta noticia trata sobre una orden por parte de la justicia para investigar la
responsabilidad de Mauricio Macri y cuatro de sus ministros en la represin al
Borda. Esto se debe a que la justicia revoc el sobreseimiento que haba
beneficviado al jefe de Gobierno ya que considera que an hay pruebas sin
evaluar. Esta noticia se elabor a un da del aniversario a la represin contra
pacientes y trabajadores del hospital Borda por parte de efectivos de la polica
metropolitana.

A nuestro entender, es remarcable no la influencia que ejerci esta noticia en la
jornada sino, por el contrario, la ausencia de repercusiones (al menos explcitas)
teniendo en cuenta el marco institucional en el que la jornada fue realizada.


3) Pgina 12, Mircoles, 23 de abril de 2014
Queremos vivir dignamente

Esta noticia habla sobre el reclamo llevado a cabo por un grupo de vecinos de
asentamientos nucleados bajo la Corriente Villera Independiente (CVI) que como
mtodo de lucha la instalacin una carpa a unos metros del Obelisco (sin
interrumpir el trnsito) incluyendo una huelga de hambre lquida para demandar al
gobierno porteo por la falta de urbanizacin de los barrios precarios. Esta
medida de fuerza inicia su segundo da de presencia buscando que las villas
formen parte del entramado urbano de la ciudad de Buenos Aires. Si bien este es
26

el reclamo especfico de los integrantes de la protesta, el marco general de la
misma busca una descriminalizacin de la pobreza y una toma de conciencia de
que el sector privilegiado de la sociedad juega un papel ms que importante en lo
que concierne a malestares sociales.

Creemos que se podra pensar que esta problemtica no tuvo lugar en la jornada
ya que siempre que se encontr la figura de otro, ese otro era alguien en una
situacin similar a la propia, no marginado o de un mejor estatus. Tampoco vimos
de forma muy marcada una lucha de poderes en cuanto a sectores sociales. Sino
que al contrario, el contexto sociocultural de las escenas desarrolladas, a nuestro
criterio, se mantuvo medianamente homogneo.



















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ELABORACION CONCEPTUAL COLECTIVA DE LAS LNEAS DE
SENTIDO

Las lneas de sentido elegidas por nuestro grupo son el resultado de nuestra
percepcin acerca de lo ocurrido en lo que consideramos insistencias dentro de
las escenas acontecidas en la comisin 13 durante la multiplicacin dramtica,
llevada a cabo en la jornada del da sbado 26 de abril del ao 2014 en la
Facultad de Psicologa de la Universidad de Buenos Aires. Tal como menciona
Ana Mara Fernndez, creemos que este dispositivo es uno de los que mejor
permiten hacer visible los mltiples atravesamientos socio-histricos en un
contexto determinado.
Suely Rolnik en una publicacin conjunta con Flix Guattari, introducen el
concepto de vulnerabilidad refiriendo a una capacidad del orden de la sensibilidad
que histricamente se intent acallar por la naturaleza de la poltica de
subjetivacin en curso. Advierte en el arte, como tambin nosotros en el
dispositivo de la multiplicacin dramtica, una potencia de ruptura de esta
anestesia de la vulnerabilidad efecto de los intentos de acallarla: en ambos
casos, para que la creacin acontezca es necesario que algo del orden de la
singularidad que nos afecta subjetivamente se abra paso, y es justamente este
carcter de puesta en acto de mltiples posibilidades lo que determina el poder de
contagio y afectacin tanto de las producciones artsticas como de las grupales
que acontecen en el dispositivo en cuestin.
Reflexionamos que la lnea de sentido El Yo y lo Otro trabajada por el grupo a lo
largo de este anlisis puede ser comprendida y ampliada por medio del
tratamiento que Ana Mara Fernndez da a la cultura psi en el texto Poltica y
Subjetividad. All la autora describe la cultura psi como () universo de
significaciones, prcticas, sensibilidades, que organizan particulares rdenes de
prioridades, modos de pensar y de vivir, considerando que las elecciones y
caractersticas singulares de las personas tienen siempre un fundamento de
orden psicolgico () considera que los problemas que las aquejan (a las
personas) son igualmente de origen psicolgico. Por ende son explicados en una
lgica de causa psquica y abordados por dispositivos psi () se considera que
la gente sufre por sus conflictos individuales que no puede resolver cada uno
por s mismo.
sta psicologizacin de lo social podra ser un elemento importante para la
comprensin de lo acontecido en las escenas de la jornada, donde podramos
observar una limitacin muy marcada entre los sujetos participantes de cada
escena (una divisin entre un yo y los dems, un ajeno, lo otro). Pensamos que
all podra estar actuando una cultura psi, un aislamiento de los sujetos de las
diferentes problemticas planteadas en las escenas, de diversidad de opiniones,
de la falta de lo grupal en lo propuesto (a excepcin de la escena n3). Creemos
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que la escena donde esta cuestin se ve mejor representada es en la primera, Mi
Mundo donde un sujeto camina en direccin contraria a todos los dems, en
medio de un alboroto tpico de la Ciudad de Buenos Aires, donde se producen
robos, se escuchan bocinas, sirenas, las personas se chocan, se molestan. Sin
embargo, este sujeto escuchando msica con auriculares se separaba de todo
aquel ambiente que simulaba ser hostil, se encontraba en su mundo. Un mundo
individual, ajeno a lo externo, donde cualquier problema del otro no es mo si no
me afecta, donde lo de afuera es algo a ignorar, a intentar que no exista, que no
afecte el mundo personal. Pensamos que aqu se refleja un aislamiento del sujeto,
una invisibilizacin de los lazos que lo unen con lo social, una psicologizacin del
individuo y una desvalorizacin de cualquier conexin con lo externo al sujeto.
Este sistema de interpretacin de su propio mundo que puede percibir como
peligroso cualquier alteracin de ese sistema de interpretacin del mundo, de
construccin y creacin y vivir situaciones que encuentre diferentes o ajenas a su
sistema como ataques a su identidad el yo y las diferencias lo otro, ser vividas
como amenazantes. Se podra pensar que en esta lucha de poder entre lo
subjetivo y lo social, lo otro, tal como ocurrira en las escenas de la jornada, se ve
amenazante, y por ende plausible de ser destruido, violentado.
Esto podra estar condicionado por el paso de la Sociedad Disciplinaria a la
Sociedad de Control, como consecuencia del surgimiento de nuevas tecnologas
como as tambin de urgencias de nuevas herramientas de control social. Los
receptores de estas polticas de subjetivacin ya no son las masas ni las
poblaciones, sino el pblico. Esto implica que en las polticas de subjetivacin de
estas Sociedades de Control, propias de la Modernidad Tarda, la influencia de
unos sobre otros deriva de una accin a distancia, y le da lugar a Gabriel Tarde
para postular los tres fenmenos que utiliza para caracterizar a las sociedades de
control: la emergencia de cooperacin entre cerebros y su funcionamiento por
flujos y redes; el desarrollo de los dispositivos tecnolgicos de accin a distancia
de las mnadas (televisin, telfono, cine) y de los procesos de subjetivacin y
sometimiento (la constitucin del ser conjunto que tiene lugar en el tiempo).
Si aceptamos esta mirada del autor, y los aportes de Deleuze sobre la crisis de
las instituciones de encierro, se evidencia el surgimiento de nuevas instituciones
caractersticas de las sociedades de control. Desprendidas de los tres fenmenos
base de Tarde, la opinin pblica, la percepcin y la inteligencia se erigen como
instituciones consecuencia de la cooperacin entre cerebros y del desarrollo de
nuevas tecnologas y as vemos como tanto los dualismos disciplinarios
(proletariado/capital; hombres/mujeres) como tambin la constitucin de tipos y
regulacin a distancia de las sociedades tardomodernas, confluyen en la
reduccin a uno de las singularidades y la supresin de la multiplicidad. Desde
esta lgica creemos pertinente pensar a los estereotipos, segunda lnea de
sentido a desarrollar, como formas de pensamiento colectivo, dado que totalizan
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la otredad en un conjunto y arrastran a la propia como nica singularidad no
estereotpica.
En el texto De lo Imaginario Social a lo Imaginario Grupal de Fernndez se
realiza una caracterizacin del Imaginario Social Instituido (significaciones
imaginarias sociales que operan como organizadores de sentido de los actos
humanos, estableciendo las concepciones sobre lo lindo y lo feo, lo permitido y lo
prohibido, etc.) y de la funcin de los mitos como cristalizaciones de significacin
que operan como organizadores de sentido en el accionar, pensar y sentir de los
hombres, sustentando la orientacin y legitimidad de sus acciones.
Uno de los mecanismos por los cuales Fernndez considera que los mitos
sociales logran su eficacia en el disciplinamiento social es por medio de la
violencia simblica. Segn la autora, los mitos se instituyen como universos de
significaciones de formas morales, totalizadoras, esencialistas que estipulan [por
ejemplo] no slo lo que debe ser una mujer o un hombre sino lo que es.. Esta
voluntad totalizadora a su paso aplasta toda posibilidad de posicionamiento
subjetivo por fuera de lo establecido, y para cada bifurcacin guarda un lugar de
rezago tambin instituido, como es el caso de las instituciones de encierro en las
sociedades disciplinarias. Se invisibilizan las diferencias, el pensamiento por tipos
y clases se cristaliza a travs de estos discursos morales e universalistas que se
presentan como la realidad objetiva, y se vuelve objetivada en este mismo
proceso. Este mecanismo que opera desde la violencia simblica instituye modos
estereotipados de concepcin de los diferentes tipos de actores cuya posicin
deviene estereotipada.
En este contexto en el que lo otro, lo amenazante, lo distinto debe ser
invisibilizado, instituyendo universos de significaciones de formas molares,
esencialistas que estipulan no solo lo que debe ser sino lo que es. As lo propio
de ese sujeto, quedara diluido en lo estereotipado: los sujetos son caracterizados
por ciertos rasgos e identificados dentro de las instituciones sociales instituidas en
base a dichos rasgos. A su vez, sus acciones sern interpretadas desde estos
puntos de vista, eliminando lo propio del sujeto y del contexto donde la accin
toma lugar.
Tambin nos parece til pensar la aparicin de los estereotipos durante las
escenas en base a los aportes de Kononovich Sufrimiento y goce en las
instituciones, considerando que en los estereotipos podemos visibilizar los
atravesamientos socio-histricos que no son problematizados, ya que a lo largo
del tiempo se presentan como habituales y recurrentes razn por la cual se
naturalizan y acaban siendo vistos como lo cotidiano.
En las escenas de la jornada se pueden encontrar diversos personajes
estereotipados: en la n 12, Vuelteras, un grupo de chicas se toma un largo
tiempo para arreglarse antes de salir, sin preocuparse de que el chico que las
pasaba a buscar las estaba esperando; en la escena n 15 aparece un colectivero
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malhumorado, nervioso, egosta y una seora mayor molesta, terca, testaruda; en
la escena n 17 donde se caracteriza a una estudiante de universidad privada,
cargada de prejuicios contra la institucin pblica de la UBA a causa de su
deterioro esttico ms que concentrada en lo educacional. En estos tres casos
podramos determinar que se han caracterizado personajes en base a
estereotipos que invisibilizan la virtualidad de los posicionamientos subjetivos
posibles y determinaron las actitudes de los sujetos dentro de los contextos
planteados.
Incluso podra pensarse que la eleccin de sujetos por parte de los autores de las
escenas se ve limitada por estereotipos, ya que para un personaje masculino se
elega a un varn y para un personaje femenino a una mujer. Para problematizar
ms a fondo esta cuestin se puede citar a Fernndez cuando plantea que () la
produccin y reproduccin de un universo de significaciones imaginarias
constitutivas de lo femenino y lo masculino moderno que forman parte no solo de
los valores de la sociedad sino tambin de la subjetividad de hombres y mujeres.
Por ejemplo, en la escena 12 se podra pensar que en el imaginario social la
esencia de ser una mujer es estar maquillada, vestida y peinada de un modo
particular; las mujeres son de esta forma y por ende, para ser mujer es
necesario acercarse al modelo de belleza, estar pendiente de determinados
cuidados estticos, etc. ya que esto corresponde a un conjunto de anhelos y
creencias colectivas, que no solo describen la realidad sino que tambin la van
formando. De esta forma, el que otro tenga que esperar esta justificado, porque
la mujer es as y la tarea del hombre es esperarla, tambin porque el hombre es
as. Creemos que estos roles fijados que aparecieron a lo largo de la
multiplicacin dramtica, muestran la imposibilidad de pensar que haya mltiples
formas de devenir colectivero, anciana, mujer, varn, hincha de futbol, etc.
Tomando el concepto de rizoma de Deleuze, entendemos que estos estereotipos
podran ser un punto de arborizacin dentro de la multiplicacin dramtica y
tambin de nuestra vida cotidiana, esto limitara nuestra potencia de creacin y de
generar mltiples conexiones que eleven las potencias para producir algo
diferente a lo establecido.







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BIBLIOGRAFA

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Conversaciones, Valencia, Pre-textos, 1995, Cap. 17.
- Rolnik, S., Geopoltica del rufin, en Guattari, F. - Rolnik, S.: Micropoltica.
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-Deleuze, G., Guattari, F.: Rizoma y 1914, Uno slo o Varios Lobos?. en Mil
Mesetas , Valencia, Pre-Textos, 1988, Cap. 1 y 2.
- Fernndez, A. M.: "De lo imaginario social a lo imaginario grupal", en Fernndez,
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- Fernndez, A.M., Borakievich, S., Rivera, L., Cabrera, C. Poltica y subjetividad:
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(Comp.) Paradigmas en conflicto, Buenos Aires, Prometeo, En prensa.
- Lazzarato, M.: Los conceptos de vida y de vivo en las sociedades de control,
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