INTRODUCCIN

ARQUEOLOGA AMERICANA Y TEORA

ANTROPOLGICA GENERAL
Se ha dicho que la arqueologa, mientras proporcione datos y generaliaciones para ciertos
campos como la historia y antropologa general, carece de un cuerpo sistem!tico de conceptos y
premisas que constituyan la teora arqueolgica" De acuerdo a este punto de #ista, el arque$logo de%e
prestarse su marco te$rico del campo de estudio en que su tra%a&o sir#e o no sir#e" Si la ultima
alternati#a es admisi%le no parece ser un punto argumenta%le" 'l tra%a&o de campo acepta%le puede tal
#e ser hecho en un #acuum te$rico, pero la integraci$n y interpretaci$n sin teora es inconce%i%le"
(as consideraciones arri%a mencionadas se aplican a la arqueologa en general, pero el )nico
inter*s de este estudio es la arqueologa americana" Nos parece que la arqueologa americana tiende a
acercarse particularmente, tan solo si consideramos la teora, dependiendo de su relaci$n con la
antropologa" Su ser#icio a la historia en el sentido m!s estricto, i"e, como el registro de e#entos en el
pasado con el inter*s centrado en esos e#entos, es algo e+tremadamente limitado, porque para la
,m*rica precolom%ina no hay en e-ecto tal historia" 'l uso de tradiciones deri#adas de in-ormantes
nati#os y otras -uentes documentaras del perodo de contacto como puntos iniciales para %uscar en el
pasado no registrado . el /m*todo hist$rico directo0 . no es arqueologa al ser#icio de la historia, sino a
la in#ersa" Como t*cnica de in#estigaci$n, la arqueologa americana , como arqueologa generalmente,
pro#ee )tiles datos para la geologa, paleontologa, climatologa, etc", y recupera material #alioso para
museos de arte y el estudio de la est*tica, pero no se in#olucra te$ricamente con ninguno de estos o%&etos
de estudio" 1ara -rasear el discurso -amoso de 2aitland3 (a arqueologa americana es antropologa o no
es nada" 'l arque$logo americano, a menos que piense que puede prescindir de la teora
totalmente, sin em%argo, est! o%ligado a tomar una posici$n en algunas de las cuestiones %!sicas de la
teora antropol$gica general" 'sto haremos %re#emente en las siguientes p!ginas"
(os m*todos es%oados en este estudio, y nuestros argumentos en su nom%re, est!n %asados en
dos acepciones te$ricas generales3 45 que la antropologa es m!s ciencia que historia, y 65 que el o%&eto
de estudio de la antropologa es la sociedad y la cultura" (a primera parte de este enunciado parece
se7alar de antemano la posici$n de la antropologa con respecto a la dicotoma ciencia.historia, una
cuesti$n que ha molestado a los -il$so-os despu*s de la aparici$n de la antropologa como un campo de
estudio" Nos parece que la -uera de esta anttesis es empleada ampliamente" ,hora hay un acuerdo
considera%le entre los te$ricos de que el mundo de la antropologa es una mecla de e#entos recurrentes
y )nicos que act)an y reaccionan cada uno de un modo tremendamente comple&o" (os )nicos
desacuerdos serios son con respecto al rol e importancia de los dos componentes de la mecla" Nuestra
opini$n es que la parte representada por e#entos recurrentes, aunque puede ser la m!s peque7a, es la
m!s signi-icati#a8 y que *sta es apenas #erdadera para una arqueologa dedicada al ser#icio de la
antropologa como lo es para la antropologa en si misma necesariamente por la naturalea y posici$n de
e#entos )nicos en el espacio y tiempo pero tiene por )ltimo prop$sito, el descu%rimiento de
regularidades que son en un sentido dura%les y eternos"
4
9 desde que parece que en un m*todo
comparati#o ser! m!s -!cil descu%rir tales regularidades, resulta que el arque$logo est! en-rentado por la
responsa%ilidad del hallago, ante aparentemente la in-inita corriente de e#entos culturales y sociales,
-ormas y sistemas de -ormas que no s$lo son compara%les a cada uno sino tam%i*n compara%les a, o al
menos compara%les con, las -ormas y sistemas de la antropologa cultural o social"
6
Retornaremos a este
punto m!s adelante"
(a segunda opini$n re-erida lneas arri%a es que el o%&eto de estudio de la antropologa es la
sociedad y la cultura, otra polaridad que no est! poni*ndose %a&o an!lisis" (a interpretaci$n de los
hechos sociales y culturales ahora parece ha%erse tomado como a+iom!tico" Siguiendo a :roe%er y a
otros, hemos optado por considerarlos aqu como aspectos de la misma realidad %!sica est!
a-ortunadamente -uera del campo de in#estigaci$n actual" 's su-iciente para nuestros prop$sitos
caracteriarla inde-inidamente como una conducta humana normal" (a arqueologa por necesidad, trata
%ueno generalmente con una conducta humana normal en su aspecto cultural" 'n la arqueologa
4
'sto es lo que nosotros esperamos no ser! tomado y signi-ica que los e#entos re-eridos tomaron lugar -uera del espacio y tiempo" 'n
esta y en todas las re-erencias su%secuentes para el espacio y tiempo en este estudio, es por supuesto un espacio geogr!-ico y tiempo
cronol$gico que se denota"
6
/(a antropologa social0 en Inglaterra, /la antropologa cultural0 en los 'stados Unidos . estos no son precisamente equi#alentes pero
son muy cercanos, nos parece a nosotros, que los practicantes en los dos pases parecen creerlo tam%i*n" Desde el punto de #ista del
arque$logo, por alguna ra$n, son t*rminos pr!cticamente sin$nimos" 'n este estudio seguimos el uso americano pero sin ningunas
con#icciones que consideren el predominio de lo cultural so%re el aspecto social de nuestro o%&eto de estudio"
americana especialmente, hemos tendido a suprimir totalmente el aspecto social" ,lgunos americanistas
han sido inducidos hacia la posici$n e+trema que #e en la cultura un orden independiente del -en$meno,
inteligi%le en t*rminos de si mismo lo /cultural superorg!nico0" Sin em%argo, la mayora de nosotros sin
que se suscri%an a la #isi$n superorg!nica de la cultura, hemos operado /como si0 -uera un hecho" 'n
nuestra opini$n a)n esta posici$n moderada, aunque operacionalmente oportuna y hasta cierto punto
ine#ita%le, es per&udicial )ltimamente a la tarea principal de la arqueologa, que es organiar sus datos
en t*rminos de un mundo real, un mundo en que el -en$meno cultural y social ;llamar s$lo a *stos5 est!n
intricadamente con-undidos"
'l lector ha%r! notado por este tiempo que estamos conduciendo hacia un acomodamiento entre
los m*todos opuestos aparentemente y las perspecti#as de la arqueologa y la antropologa cultural" (a
comparaci$n puede ser -acilitada considerando las operaciones de las dos disciplinas en los tres ni#eles
de organiaci$n que son aplica%les generalmente a todos los an!lisis cient-icos: observacin,
descripcin y explicacin" 'l diagrama que se acompa7a es una prue%a imper-ecta que muestra
como las operaciones de la arqueologa y la antropologa cultural pueden ser consideradas como para
con#erger hacia una sntesis de un ni#el hacia el siguiente"
'+plicaci$n 1rocesual 'tnologa
Descripci$n Interpretaci$n 'tnogra-a
<ist$rico.Cultural
O%ser#aci$n Integraci$n Tra%a&o de Campo
Tra%a&o de Campo
,rqueologa ,ntropologa Cultural
'n el ni#el de o%ser#aci$n, el tra%a&o de campo antropol$gico cultural y arqueol$gico est!n
situados aparte en el diagrama a causa de las pro-undas di-erencias en el -en$meno o%ser#ado" Sin
em%argo, estas di-erencias pueden ser so%re en-atiadas -!cilmente" (a antropologa cultural o%ser#a la
conducta del grupo y los productos de la conducta del grupo en sus dos aspectos, social y cultural" Su
inter*s primario es en el aspecto social, pero ciertas categoras de la conducta, pro%a%lemente aquellas
que son sim%oliadas en el lengua&e, el arte, el mito, etc", pueden ser estudiadas muy ampliamente en su
aspecto cultural" (a arqueologa o%ser#a primeramente los productos materialiados de la conducta del
grupo pero tiene una oportunidad considera%le para o%ser#ar la conducta sim%oliada en las -ormas de
arte, iconogra-a, lengua&e escrito ;rara #e5, y ocasionalmente toca la conducta social a tra#*s de
in-erencias, como en la interpretaci$n de pr!cticas -unerarias, planos de #i#iendas, patrones de
asentamiento, calles, sistemas de irrigaci$n y seme&antes" 'ntonces parece que las materias primas de las
dos disciplinas no son tan di-erentes despu*s de todo8 lo que es di-erente es que la arqueologa est!
o%ligada a #er su material al menos en el aspecto cultural enteramente" ,lgunas #eces ha intentado
cam%iar esta limitaci$n por una #enta&a adoptando lo cultural superorg!nico, como ya se anot$"
'l t*rmino /integraci$n hist$rico.cultural0, como se usa aqu, cu%re al menos cada cosa que el
arque$logo hace en la manera de organiar sus primeros datos3 tipologa, ta+onoma, -ormulaci$n de
/unidades0 arqueol$gicas, in#estigaci$n de sus relaciones en los conte+tos de -unci$n y am%iente
natural, y la determinaci$n de sus dimensiones internas y sus relaciones e+ternas en el espacio y en el
tiempo"
No o%stante, estos t*rminos altisonantes parece que las acti#idades representadas por ellos permanecen
esencialmente en el ni#el descripti#o" (os conceptos e+plicati#os, tales como aculturaci$n, di-usi$n y
di-usi$n estimulante, son utiliados, pero la -inalidad es principalmente descri%ir lo que sucede a las
unidades culturales especi-icas en espacios y tiempos espec-icos8 o%ser#aciones y descripciones" (a
integraci$n hist$rica.cultural es entonces compara%le con la etnogra-a en la dimensi$n tiempo
agregada, pero osamos no impulsar esta analoga demasiado le&os, porque las -ormulaciones descripti#as
del arque$logo, al igual que sus o%ser#aciones, consisten principalmente en el aspecto cultural de su
o%&eto de estudio" 2!s tarde en este li%ro prepararemos un argumento para los conceptos de unidad que
son inteligi%les en el aspecto social tam%i*n, pero no estamos %a&o la ilusi$n de que algunos e+cepto los
mucho m!s peque7os de ellos pueden ser precisamente igualados con las unidades de estructura social
correspondientes" Sin em%argo, hemos u%icado la integraci$n hist$rico.cultural y la etnogra-a mas cerca
&untos en el diagrama que sus campos de operaciones respecti#os, en la creencia de que los conceptos de
unidad arqueol$gica pueden y podran tener mas sentido en t*rminos del aspecto social que es supuesto
generalmente"
,s el peque7o tra%a&o se ha hecho en la arqueologa americana en el ni#el e+plicatorio que es
di-cil encontrar un nom%re para eso" <u%iera sido un espacio iquierdo en el diagrama para en-atiar
esta necesidad" 'l termino /interpretaci$n -uncional0, que ha logrado una cierta cantidad de uso
corriente en estudios americanos, -ue usado en la #ersi$n original de este diagrama pero no es
enteramente satis-actoria, desde que implica que lo -uncional es s$lo el principio e+plicati#o en#uelto"
<emos sustituido aqu por el mas amplio la /interpretaci$n procesual0, que cu%ra conce%i%lemente
alg)n principio e+plicati#o que estara in#ocado" 'n el conte+to de la arqueologa, la interpretaci$n
procesual es el estudio de la naturalea por lo que es re-erido #agamente en el proceso hist$rico.cultural"
1r!cticamente ha%lando, implica un intento por descu%rir regularidades en las relaciones dadas por los
m*todos de la integraci$n hist$rico.cultural" Como quiera que consideremos llamarlo, la consideraci$n
importante es que, en este ni#el e+plicati#o de organiaci$n donde no estamos mayormente
respondiendo meramente lo que sino tam%i*n como aun porque, nuestras -ormulaciones de%en ser #istas
en sus aspectos culturales y sociales"
=
No es posi%le intentar in#estigar los procesos hist$rico.culturales y
la casualidad sin re-erencia a las causas e-icientes de cam%io cultural, que son personas o grupos de
personas, y sin em%argo consiste en el aspecto de la realidad social" Tal #e es -!cil decir que aqu ha
e+istido una escase de progreso en la interpretaci$n procesual de la arqueologa americana para -echar
precisamente porque las -ormulaciones de unidad han sido puestas &unto con tal peque7a re-erencia a su
aspecto social" 'n la misma lnea de optimismo ya e+puesta, hemos puesto la interpretaci$n procesual y
la etnologa ;las cuales incluyen entre sus muchos signi-icados las operaciones de la antropologa
cultural en el ni#el e+plicati#o5 lado a lado en el diagrama para sugerir aun con#ergencia de prop$sitos,
si ninguna practica" 'n este punto, el arque$logo es en e-ecto un antrop$logo cultural,
>
pero es %ueno
recordar que sus acti#idades en este ni#el est!n condicionadas por sus -ormulaciones en el ni#el
descripti#o y que estas a su #e tienen caractersticas especiales que es nuestro prop$sito descri%ir"
(os diagramas y modelos tienen la agrada%le -aculta de pro#eer lo que ellos son dise7ados para
pro#eer, y lo nuestro no es la e+cepci$n" No o%stante, pensamos que este modelo, a pesar de la
simpli-icaci$n cruda inherente en alg)n sistema de /ni#eles0, representa un patr$n que no es totalmente
-icticio" Como la arqueologa, al ser#icio de la antropologa, se mue#e de un ni#el operacional al
siguiente, se comprende prestar mas atenci$n al aspecto social del o%&eto material, hasta que tome lugar
en el ni#el e+plicati#o una con#ergencia con la antropologa cultural y la posi%ilidad de una e#entual
sntesis en una com)n in#estigaci$n para la ley y causalidad sociocultural"
WILLEY, G., PHILLIPS, P.. - Met hod and Theory in Ameri can
Archae ol o g y . - Chicago, ni!er" i t y o# Chicago Pre" " , $%&'
(Trad)cci on de *ani el *a!il a+
Part e I

=
Nom%rare solamente dos de los -actores importantes en una ecuaci$n comple&a" (os -actores geogr!-icos y ecol$gicos, ya presentes en
el ni#el descripti#o, pasan en importancia creciente al ni#el e+plicatorio" 'stos han sido deli%eradamente ignorados en nuestro diagrama,
el cual se en-oca en las relaciones espaciales entre los aspectos culturales y sociales de la antropologa" (a misma actitud de los -actores
psicol$gicos y -isiol$gicos de%eran ser anotados"

>
'ste punto de #ista ha sido esta%lecido muy %ien por ?alter Taylor, quien tam%i*n racionalia las operaciones de la arqueologa en
una serie de ni#eles que di-iere en detalle de nosotros pero puede ser reconciliado con ellos, como en el siguiente pasa&e3 Cuando el
arquelogo recoleca !u! dao! "n#$el de o%!er$ac#n&' con!ru(e !u! cone)o! culurale! "n#$el de!cr#*#$o& ( en la %a!e de
e!o! cone)o! *rocede +acer un e!ud#o co,*ara#$o de la naurale-a ( el ra%a.o de la culura en !u! a!*eco! /or,ale!'
/unc#onale! ( de de!arrollo "n#$el e)*l#ca#$o&' enonce! 0l e!1 +ac#endo2 anro*olog3a culural ( *uede !er con!#derado un
anro*logo que ra%a.a con ,aer#ale! arqueolg#co!2 ;4@>A, p">=5"
,A -ASE .PE/ACI.,AL PA/A LA
I,TEG/ACI0, HIST0/IC. CLT/AL
CAPITULO I
CONCEPTO4 5E UNI5A5 ARQUEOLOGICA
/(a integraci$n hist$rico.cultural0 es el t*rmino que hemos elegido para designar lo que
conocemos como la tarea primaria de la arqueologa en el ni#el descripti#o de organiaci$n" (os
procedimientos o%&eti#os de la integraci$n hist$rico cultural tienden a di#idirse, en escritos te$ricos
so%re la ,rqueologa americana, entre la reconstrucci$n de relaciones espacio.temporales, por otro lado8
y lo que puede ser llamado relaciones conte+tuales, por otra"
B
Operati#amente, ni es asequi%le sin el otro"
(a reconstrucci$n de la historia humana signi-icati#a necesita de los dos, la estructura y el contenido"
(as -ormas culturales pueden ser diagramadas para demostrar la continuidad y la
contemporaneidad geogr!-ica, pero, cuando nos ponemos a esta%lecer relaciones hist$ricas entre ellas,
inmediatamente in#ocamos procesos como di-usi$n, comercio, conquista , o migraci$n y haciendo
des#iar el pro%lema del cuadro simple del espacio y el tiempo al dominio del conte+to y la -unci$n" , la
in#ersa, los procesos denominados no tienen aplica%ilidad hist$rica sin el control de la media espacial y
temporal en la cual operan" Taylor esta%a induda%lemente en lo correcto al decir que los arque$logos
americanos ha%an puesto -uerte *n-asis en el registro es%oado a costa del rescate de lo que *l llama
/conte+to cultural0, pero una re#isi$n de la reciente literatura indica un -uerte giro en la direcci$n
contraria" Nos permitimos decir que esto es ahora un !rea de concordancia para la ,rqueologa
americana3 La integracin histrico-cultural es ambas, escalas espaciales y temporales , y el contenido
y las relaciones que las miden. 'l punto de partida de este estudio, si puede llamarse punto de partida,
es que estos o%&eti#os no son considerados ya que como en ni#eles de interpretaci$n di-erentes y
desigualmente signi-icati#os o como aun es capa de una separaci$n e-ecti#a operati#amente" Nos parece
que la aprehensi$n y la -ormulaci$n de los conceptos de unidad arqueol$gica en#uel#e la simult!nea
in#estigaci$n de las relaciones conte+tuales y tempo.espaciales"
Un m*todo %!sico para la arqueologa en el ni#el descripti#o es la ta+onoma" Ca&o este ttulo
general, el arque$logo trata con dos clases de conceptos3 tipos y culturas, o como pre-erimos decir,
unidades arqueol$gicas"
D
(os primeros pertenecen usualmente a arte-actos o a otros productos de la
tecnologa pero pueden ser usados en uni$n con otras categoras de la conducta cultural tales como tipos
de entierros" ,lgunos arque$logos tam%i*n aplican el concepto de tipo a con&untos arqueol$gicos
amplios, o unidades como llamaramos, al usar la designaci$n /tipo cultural0" 2ientras este uso tiene la
aparente #irtud de economa a tra#*s de la eliminaci$n de la di-erencia conceptual entre tipo y unidad,
pre-erimos conser#arlos distintos, porque pensamos que conceptos de unidad tienen ciertas
caractersticas compartidas por los tipos de arte-actos y que *stos a su #e tienen importantes relaciones
metodol$gicas" Nuestro inter*s aqu se centra en los conceptos de unidad, pero una cuantas
o%ser#aciones al concepto de tipo a los arte-actos nos ser#ir! para entrar en el o%&eto de estudio"
E
<ay a-ortunadamente, un acuerdo general entre los arque$logos americanos acerca de lo que
constituye un tipo de arte-acto, hay aun alguna disputa acerca de lo que signi-ica en t*rminos de la
realidad %!sica que hemos postulado como el o%&eto de estudio de la arqueologa" (a principal di-erencia
de opini$n puede ser crudamente dicha como oposici$n entre aquellos que creen que los tipos son
ar%itrariamente /designados0 por el clasi-icador y aquellos que pensamos que los tipos e+isten en la
naturalea y que el clasi-icador los /descu%re0" De acuerdo a la primera opini$n, los tipos son
B
Taylor, en su tra%a&o ya citado ;4@>A5, pone estos procedimientos en dos ni#eles de interpretaci$n di-erentes, que *l llama /cr$nica0 e
/historiogra-a0" Fer tam%i*n el uso de ?illey ;4@B=a5 de los t*rminos /hist$rico0 y /procesual0" 'l )ltimo termino -ue usado por
?illey en re-erencia a la descripci$n del modo en que las culturas especi-icas -uncionan en espacios y tiempos espec-icos, no como la
estamos usando en el presente estudio en re-erencia al intento de traar generaliaciones de los datos hist$rico.culturales" Todos los
cuatro t*rminos, /cr$nica0, /historiogra-a0, /hist$rico0 y /procesual0, en los escritos citados, se re-ieren a operaciones en el ni#el
descripti#o de organiaci$n como se de-ini$ en el presente estudio"
D
<ay un %uen trato que se dice y en contra del uso pre#aleciente de /cultura0 para denotar todo tipo conce%i%le de unidad arqueol$gica"
's muy con#eniente en muchos casos, donde no sa%emos realmente con que tipo de unidad estamos tratando, pero es conducente a un
pensamiento lento" 'staremos tratando de con-inar su uso a unidades de cierta magnitud, unidades m!+imas en e-ecto, pero no son
entusiastas acerca de /la unidad arqueol$gica0 cu%ierta como una alternati#a" Cuando el conte+to es claramente arqueol$gico, tal #e el
t*rmino /unidad0 ser! su-iciente"
E
Otra o%&eci$n #alida par a el uso de /tipo cultural0 como un sin$nimo para /unidad arqueol$gica0 es que necesitamos tal termino
generalia%le cuando necesitamos ha%lar acerca de un tipo de cultura sin re-erencia a ning)n tiempo o espacio especi-ico"
Un /estado teocr!tico hidra)lico0 ;SteGard et al", 4@BB, p" DB5, por e&emplo, es un tipo de cultura que puede en teora suceder en
cualquier lugar donde las precondiciones naturales y culturales necesarias est!n presentes"
simplemente instrumentos analticos que de%en ser &ugados solamente so%re la %ase de su utilidad8 el
segundo mantiene lo que tienen o podran tener, la realidad conductual en el sentido que serian
reconocidas como norma, la /manera correcta0 en las sociedades que producan los o%&etos por lo tanto
determinados" Nuestra actitud es que estas opiniones opuestas no son completamente antag$nicas"
2antenemos que todos los tipos son pro%a%les de poseer alg)n grado de correspondencia con este tipo de
realidad y que el aumento de tal correspondencia de%e ser el prop$sito constante de la tipologa"
A
No
o%stante, el procedimiento actual para tipos segregados es una operaci$n m!s comple&a que es sugerida
simplemente por tales pala%ras como /designar0 o /descu%rir0, y es en e-ecto una com%inaci$n
cuidadosa de am%os"
No menos la%oriosa que la tipologa de los arte-actos son los procedimientos que est!n
en#ueltos en la -ormaci$n de unidades arqueol$gicas, en las que tenemos que considerar no solo la
relaci$n de -ormas como tal sino sus relaciones espaciales y temporales tam%i*n" Desconociendo *sto de
momento, podemos comenar nuestra consideraci$n de la naturalea de los conceptos de unidad
e+aminando sus caractersticas estrictamente -ormales" 'stamos %uscando una amplia de-inici$n que
cu%rir! todas las clases de unidades, desde aquellas cuyo contenido puede consistir de un n)mero muy
peque7o de -ormas altamente especialiadas a unidades representadas por el m!s amplio compendio de
datos culturales que pueden ser recuperados por las t*cnicas de in#estigaci$n m!s re-inadas y la
interpretaci$n mas imaginati#a" 's simple, sin em%argo, que el tama7o o alcance del con&unto no es un
criterio" (o que se requiere mas %ien es que las -ormas constituyentes de%en ser -ision$micas,
recurrentes e internamente consistentes" ,l prestarse una -rase de F" Hordon Childe, de%en relacionarla
con cada una de un modo que nos permita asumirlos siendo las e+presiones concretas de las tradiciones
sociales comunes que unen totalmente un pue%lo"
@
'so en cuanto al contenido -ormal de una unidad arqueol$gica de cualquier magnitud" ,hora
los intereses particulares de la arqueologa tam%i*n requieren que este contenido sea situado en los
conte+tos geogr!-icos de espacio y tiempo" , #eces se mantiene que esto es algo que el arque$logo hace
despu*s que la unidad se ha de-inido" Sin em%argo, esto puede parecer en teora simple, pero en la
practica no se tra%a&a de este modo" 'l procedimiento de tra%a&o, como todo arque$logo conoce, es una
-ormulaci$n inicial, in#estigaci$n de las dimensiones espaciales y temporales, re-ormulaci$n,
rein#estigaci$n de las dimensiones espaciales y temporales, y as inde-inidamente" (a operaci$n es
inmensamente complicada por el hecho que la -i&aci$n de estas dimensiones internas es, no mas #eces
que depende de relaciones e+ternas" Solo hemos de recordar ciertas condiciones esenciales de e+istencia
de nuestra unidad" 'n el mismo lugar, pero antes o despu*s en el tiempo, -ueron unidades similares cuyo
contenido integrado a su contenido en as periodos transicionales llamado que son casi imposi%les de
esta%lecer con precisi$n8 cerca en el espacio -ueron otras unidades contempor!neas con integraci$n
similar en -ronteras igualmente di-ciles de es%oar" ,un mantenemos la -i&aci$n de estos limites
espaciales y temporales, sin em%argo di-cil, es una parte esencial de la de-inici$n de la unidad" Un
peque7o enigma que la naturalea ar%itraria de tales operaciones ine#ita%lemente ha lle#ado a algunos
arque$logos a creer que una unidad arqueol$gica no es mas que un -ragmento cortado de un continuo
espacio.tiempo, un -ragmento que no podra decirse ha%er e+istido como una unidad antes que se
nom%re y de-ina"
'l mismo pro%lema que nos con-ronta aqu ya lo hemos discutido en cone+i$n con la tipologa
de arte-actos" Una unidad arqueol$gica, como descri% lneas arri%a, puede parecerse a una construcci$n
racional en t*rminos de los hechos o%ser#ados en la continuidad y relaciones culturales, Ipero qu* son
las casualidades que corresponden en alg)n sentido real a una unidad inteligi%le de lo hist$rico.culturalJ
'n nuestro artculo original tomamos la posici$n que tales correspondencias pueden ser e#entualmente
posi%les pero /el arque$logo est! con un -undamento m!s -irme en el presente que con la concepci$n de
una cultura arqueol$gica como un segmento del continuo total de-inido ar%itrariamente" 'n una carta
e+tensa y e+cesi#amente !spera a los autores, ,l%ert C" Spaulding ataca esta posici$n con tal -uera que
hemos o%tenido su permiso para citar una porci$n de su carta aqu3
E! c#ero que alg6n con.uno re*re!ena un !eg,eno de una corr#ene con#nua de la rad#c#n
culural e)end#0ndo!e +ac#a ar1! en el #e,*o' *ero una $e- que *er,#e! el *ro*!#o de una e)*o!#c#n
c#en3/#ca de la +#!or#a culural' el *roce!o de cla!#/#car la corr#ene de #e,*o con re!*eco a !u!
caracer3!#ca! culurale! e! cualqu#er co!a *ero ar%#rar#a7 Podr3a cla!#/#car!e en 0r,#no! de e$eno! que
e!1n a!oc#ado! ello! ,#!,o! con un gru*o de oro! nue$o! e$eno! a!3 co,o *ara *roduc#r una !uce!#n de
#*o! culurale! d#!#no!7 Una *o!#%le e)ce*c#n a e!a general#-ac#n !er#a un !eg,eno de un con#nuo en
que el ca,%#o culural no !ucede' o en que el ca,%#o !uced#do en una *orc#n un#/or,e de al ,odo que
e!ar3a re*re!enada co,o una l3nea reca en un gr1/#co7 En el ca!o +#*o0#co de no ca,%#o' la !u%d#$#!#n
cla!#/#caor#a no !er$#r3a *ara el *ro*!#o 6#l que *uedo *en!ar ( !er#a ar%#rar#a8 en el ca!o de una l3nea
reca o%l#cua' la !u%d#$#!#n *odr3a !er en un !en#do a,%#0n ar%#rar#a' de!de que una de!cr#*c#n
co,*lea requer#r3a no ,a! de un enunc#ado del *uno de or#gen' #ncl#nac#n' ( *uno de er,#nac#n de la
l3nea7 En e/eco' lo! do! ca!o! !on %1!#ca,ene el ,#!,o ca!o7 4#n e,%argo' la eor3a culural a,*l#a,ene
ace*ada #nd#ca que el *arn nor,al e! uno de e!a%#l#dad rela#$a' enonce! el r1*#do au,eno a ra$0! de
A
C-" 1hillips, Kord y Hri--in, 4@B4, pp" D=.D>, para una discusi$n del pro%lema del tipo /emprico0 #ersus el tipo /cultural0 como es
aplicado a la cer!mica" 'sos se inclina%an a tomar parte en esta cuesti$n son ad#ertidos a #er '#ans, 4@B>8 Kord, 4@B>a, 4@B>%, 4@B>c8
Spaulding, 4@B=a, 4@B=%, 4@B>a, 4@B>%"
@
Childe, 4@BL, p" 6"
la #nroducc#n de un nue$o ele,eno cr3#co !egu#do ,u( a*r#!a *or un n6,ero de oro! nue$o!
ele,eno!' luego un *er3odo de e!a%#l#dad rela#$a' ( a!3 !uce!#$a,ene7
Al d#agra,ar en un gr1/#co el ca,%#o culural en conra del #e,*o' 0!e re!ula en una nue$a cur$a
crec#ene o.#$al' ( el reconoc#,#eno de la! cur$a! reca! e! una o%l#gac#n c#en3/#ca del arquelogo7 Lo!
!eg,eno! a!3 reconoc#do! no !on c#era,ene el re!ulado de una cla!#/#cac#n ar%#rar#a8 lo! ca,%#o! en la
#ncl#nac#n de la l3nea !on al ,o,eno caracer3!#co de e!o co,o e! !u naurale-a con#nua7 A!3 el #e,*o
en !# ,#!,o e! con#nuo ( *rocede de una *ro*orc#n #n$ar#a%le' *ero el ca,%#o culural en relac#n al
#e,*o *ro%a%le,ene nunca *rocede de una *ro*orc#n #n$ar#a%le' ( la! cla!#/#cac#one! arqueolg#ca! de
cronolog3a 6#le! !on aquella! que #enen ca,%#o! de *ro*orc#n agudo! co,o !u! *uno! l#,#ane!7 Una
%uena cla!#/#cac#n cronolg#ca *roduce un nu,ero de *er#odo!' cada uno de lo! cuale! e!a caracer#-ado
*or una culura2 d#/erene 9#*o culural2 en ,# er,#nolog3a: ( el e,*leo a*ro*#ado e! a*unar el
ele,eno cr##co de ,odo que el #e,*o de !u #n$enc#n *uede !er +ec+o *ara !er$#r co,o el *uno de
*ar#da del nue$o *er3odo7
El con!#derar una !egunda #,*l#cac#n del con#nuo e!*ac#o;#e,*o;culura2' e!*ac#o *or !#
,#!,o e! un con#nuo7 Para !al#r de un argu,eno e,#nene *r#,ero' no +a( !##o! arqueolg#co! en la
,#ad del Oc0ano Al1n#co' en la !u*er/#c#e o en el /ondo7 En el *lano ,a! !en!#%le' lo! ,aer#ale!
arqueolg#co! %#en caracer3!#co! a*arecen en con.uno! d#!creo! 9lla,e,o! le! !##o!2: en el e!*ac#o' ( la
area de de!cr#%#rno! #nclu(e el de!cu%r#,#eno de !u! l3,#e! ;no +a( n#ng6n core ar%#rar#o de un
con#nuo un#/or,e en$uelo en el *ro%le,a7 Al $ol$er a+ora a lo que *#en!o #ene! acual,ene en ,ene' e!
%a!ane conce%#%le que la! caracer3!#ca!8 culurale! de lo! co,*onene! $ar3an un#/or,e,ene o
con#nua,ene #7e 9( en *a!o! #n/#n#a,ene *eque<o!' o en una #ncl#nac#n un#/or,e' de ,odo que la
*o!#c#n e!*ac#al conra el gr1/#co de conen#do culural' #e,*o conrolado' ,ue!ra una cur$a o l3nea
reca en lugar de una l3nea noa%le,ene denada:' *ero !o( #n!eguro en cuano a cuan #,*orane e!o e!
en e/eco7 P#en!o que la e$#denc#a enogr1/#ca #nd#ca /uere,ene que !# alg6n n6,ero con!#dera%le de lo!
co,*onene! !o%re alguna 1rea !u!anc#al /ueron con!#derado!' una cla!#/#cac#n del #*o culural con
re!*eco al e!*ac#o re$elar3a clara,ene un agru*a,#eno *uro no !#,*le *olar#dad o rad#ac#n7
C#era,ene conceder3a! e!o !# l3,#e! ecolg#co! agudo! e!u$#e!en en$uelo!7
El de!cu%r#,#eno del agru*a,#eno en el n#$el ,ul#co,*onene el#,#nar3a lo! *r#nc#*#o! de ar%#rar#edad
e/ec#$a,ene7 En re!u,en' enonce!' !u $aguedad ( recorr#do +a%la acerca del core ar%#rar#o de un
con#nuo re!ula de la con/u!#n de $ar#o! *ro%le,a! culurale! #,*orane! ( lle$a a una o/u!cac#n
,eodolg#ca' no cla!#/#caor#a27
Sin complacencia enteramente ante el asalto de Spaulding, estamos preparados para admitir
que la acepci$n de una mas o menos proporci$n in#aria%le del cam%io cultural en un continuo espacial.
temporal se ha e+cedido para nosotros as como para otros" ,hora pre-erimos decir que el arque$logo
esta a un pie m!s -irme del concepto de unidad arqueol$gica como un segmento del continuo total
de-inido pro#isionalmente, cuya ultima #alide depender! del grado al que sus dimensiones espaciales y
temporales internas pueden ser mostradas para coincidir con #ariaciones signi-icati#as en la naturalea y
proporci$n del cam%io cultural en ese continuo" 'n t*rminos mas simples, por el tra%a&o del arque$logo
se de%e sa%er la naturalea ar%itraria de sus conceptos de unidad, y al mismo tiempo, alertar a la
posi%ilidad de hacerlos menos ar%itrarios"
'l a%sol#er como esta cuesti$n de la continuidad cultural y cam%io de%e ser para todos los
arque$logos, no es realmente un tema en la presente discusi$n" Nuestro o%&eto de estudio aqu es mostrar
que una caracterstica -undamental e in#aria%le de todas las -ormulaciones de unidad arqueol$gica de
cualquier magnitud es que se llega com%inando tres clases de datos3 contenido -ormal, distri%uci$n en el
espacio geogr!-ico, y duraci$n en el tiempo" 'stos tres ingredientes est!n presentes, aunque no siempre
e+plcitos, en todos los conceptos de unidad pero pueden di-erir signi-icati#amente en el papel que
&uegan en la -ormulaci$n" (as #ariaciones en el contenido, generalmente pero no siempre una -unci$n
de los limites de in-ormaci$n apro#echa%le y la ha%ilidad del arque$logo para deducir in-erencias de eso,
no nos necesita aqu" Nuestro inter*s se centra mas %ien en las #ariaciones de las dimensiones espaciales
y temporales y particularmente en el hecho que no hay relaci$n regular ;o constante5 entre las
#ariaciones de estas dos dimensiones" 1ro%a%lemente una gran parte de nuestras di-icultades
clasi-icatorias y los argumentos seguidos serian e#itados por el reconocimiento general de este hecho" Se
#uel#e esencial, sin em%argo, en la de-inici$n y el uso de conceptos de unidad arqueol$gica de cualquier
naturalea para entender precisamente que cantidades de espacio y tiempo est!n en#ueltas en la
-ormulaci$n"
'n la %)squeda de unidades de estudio practica%les, los arque$logos americanos han in#entado
un gran numero de conceptos de unidad y los han designado por un n)mero de nom%res aun mayores"
Nuestro requerimiento inicial, sin em%argo, es una nomenclatura comprehensi#a por medio de los cuales
esquemas e+istentes y sus partes de tra%a&o pueden ser equitati#as apro+imadamente"
<emos con-iado en nosotros mismos para la proposici$n de que todos los conceptos de unidad,
cualquiera de las pro%a%ilidades e intensiones de sus iniciadores, tengan dimensiones espaciales y
temporales implcitas" No o%stante, pueden ser di-erenciados por re-erencia a las cantidades de espacio y
tiempo que se piensa en#ol#er" Si estas premisas se permitieran, parece una apro+imaci$n raona%le
lle#ar una de estas dos #aria%les %a&o control antes de considerarlo en com%inaci$n con la otra"
'l -actor espacial es el mas -!cil de a%ordar8 as podemos comenar colocando delante una serie de
categoras geogr!-icas que hemos encontrado )tiles en esta cone+i$n"
5#$#!#one! E!*ac#ale!
Un sitio es la unidad mnima del espacio a%ordada por el arque$logo y es la mas di-cil de
de-inir" Sus lmites -sicos, que pueden #ariar de unas cuantas yardas cuadradas a otras tantas millas
cuadradas, son a #eces imposi%les de -i&ar" So%re el )nico requerimiento demandado ordinariamente del
sitio es que sea cu%ierto claramente y continuamente por los restos de la primera ocupaci$n, y la idea
general es que estos pertenecen a una unidad de asentamiento particular, que puede ser cualquiera cosa
desde un peque7o campamento a una gran ciudad" 'n una e+ca#aci$n, por supuesto, rara #e resulta ser
eso simple" 'l sitio es la unidad %!sica para los estudios estratigr!-icos8 es al menos cierta acepci$n que
los cam%ios culturales aqu pueden ser solo el resultado del paso del tiempo" 'n e-ecto, es la mnima
unidad operati#a de espacio geogr!-ico"
Una localidad es una unidad espacial ligeramente mas grande, que #aria en tama7o desde un
sitio particular a un distrito de dimensiones inciertas8 no es generalmente mas grande que el espacio que
seria ocupado por una comunidad particular o un grupo local" Di-cilmente es necesario agregar que
tales limites como son denotados en esta cali-icaci$n tiene la #aria%ilidad encontrada en el tama7o y
patrones de asentamiento de grupos locales desde una clase de sociedad a otra" 'n t*rminos
arqueol$gicos estrictamente, la localidad es un espacio geogr!-ico peque7o su-iciente para permitir la
suposici$n de tra%a&o de homogeneidad cultural completa en alg)n tiempo dado" 'sto no quiere decir
dos o mas unidades arqueol$gicas discretas no podran, %a&o condiciones especiales, ocupar
simult!neamente la misma localidad o aun mismo sitio" 1or e&emplo, se ha pensado mucho tiempo que
gente lle#ando una cultura intrusi#a Salt ocupa%a ciertos sitios de la regi$n Hila.Salt de ,riona sur.
central y coe+isti$ pac-icamente con las po%laciones indgenas <ohoMam"
4L
Si esto -uera la
interpretaci$n correcta de la arqueologa de los sitios en cuesti$n, re-le&a una situaci$n mas %ien no
com)n"
'&emplos de localidades %ien conocidas en la literatura de la arqueologa americana est!n
dadas a%a&o en relaci$n con la discusi$n de secuencias locales"
Una regin es una unidad del espacio geogr!-ico considera%lemente mas grande y determinada
usualmente por los caprichos de la historia arqueol$gica" , menudo es simplemente el resultado de la
in#estigaci$n realiada por un indi#iduo o grupo" Nustamente o in&ustamente, tal regi$n #iene hacer
considerada como teniendo pro%lemas de esos particulares que pone aparte de otras regiones"
(os t*rminos regionales son aquellos muchas #eces encontrados en los ttulos de artculos arqueol$gicos
de campo mas amplios que los reportes de sitios" ,unque la reiteraci$n constante #uel#en meclados en
la literatura y logran un tipo de e+istencia independiente" Sin em%argo, las regiones no est!n
enteramente sin re-erencia a los hechos de geogra-a" ,l poner en relie#e el -actor accidental de su
-ormaci$n, no de%emos o%ser#ar la tendencia para consideraciones am%ientales para a-irmar ellos
mismos" 'n partes del nue#o mundo donde las condiciones -sicas de una di#ersidad aguda pre#alecen,
las regiones arqueol$gicas son pro%a%les de coincidir con su%di#isiones -isiogr!-icas menores" Un
e&emplo e+celente es proporcionado por la regi$n Hlades que comprende la parte m!s sure7a de la
pennsula de la Klorida" ,qu la relaci$n entre cultura y un am%iente caracteriado altamente ha estado
particularmente cerca a lo largo del espacio entero del registro arqueol$gico"
44
2uchos otros e&emplos
similares podran citarse y el e-ecto seria mostrar que, de las #arias unidades espaciales consideradas
aqu, la regi$n o-rece el campo m!s -a#ora%le para el estudio detallado de las relaciones entre cultura y
am%iente"
'n t*rminos del aspecto social de la cultura, y aqu de%emos andar cautelosamente, la regi$n es
equi#alente apro+imadamente al espacio que seria ocupado por una unidad social mas grande que la
comunidad, una unidad a la que podemos aplicar con alarma e+trema el termino /tri%u o sociedad0"
'sta !spera ecuaci$n esta %asada en lo que conocemos de distri%uciones tri%ales americanas en tiempos
hist$ricos iniciales y de%e estar acorde con la misma -le+i%ilidad que #emos en el tama7o de aquellas
distri%uciones" (a misma precauci$n se requiere al intentar caracteriar la regi$n en t*rminos del
aspecto cultural" Heneralmente ha%lando, es un espacio geogr!-ico en el cual, en un tiempo dado, un alto
grado de homogeneidad cultural puede ser esperado pero no contado" Como #eremos despu*s, es del
todo posi%le para mas de una -ase arqueol$gica ocupar una regi$n al mismo tiempo"
Un rea es una unidad geogr!-ica considera%lemente mayor que una regi$n, corresponde
apro+imadamente al !rea cultural del etn$gra-o" (as !reas arqueol$gicas, al igual que las regiones, han
o%tenido e+istencia de com)n acuerdo, pero el elemento de accidente hist$rico es reducido un poco por
el hecho que muchos indi#iduos e instituciones de%en pro%a%lemente ha%er estado en#ueltos en su
in#estigaci$n" Tienden a coincidir con mayores di#isiones geogr!-icas que el sudoeste norteamericano,
por e&emplo, ha mantenido su identidad como un !rea arqueol$gica aunque mas de medio siglo de
intensa in#estigaci$n es de%ido ciertamente en gran parte a correlaciones cultura.am%iente de una
naturalea positi#a" 's necesario apenas agregar que, aunque el !rea como se de-ine aqu puede tener
integridad -isiogar-ica general, sus limites no son as -!ciles de es%oar en un mapa como aquellas de la
4L
HladGin et al., 4@=E, p" 4="
44
Hoggin, 4@>@, pp" 6A.=6"
regi$n mas peque7a" 'l sureeste de los 'stados Unidos es un caso en cuesti$n8 tendr! que ser de-inido de
nue#o cada #e que alguien escri%a acerca de eso" 'l pro%lema es un pro%lema -amiliar en los estudios
cultura.!rea"
, #eces sucede que hay territorios de e+tensi$n geogr!-ica intermedia entre la regi$n y el !rea
que poseen cualidades y grados de unidad cultural que les dan una utilidad de-inida en los estudios
arqueol$gicos y etnogr!-icos" Nos re-erimos a tales unidades espaciales como su%!reas" Un e&emplo seria
tomado con re-erencia a ,m*rica Central, ;o 2esoam*rica5, que se ha de-inido espec-icamente como
una !rea cultural"
46
,%arcando el sur de 2*+ico y la parte superior de ,m*rica Central, 2esoam*rica
tiene una cultura distinta en contenido y patr$n8 as dentro de esta es-era de seme&anas culturales
comunes hay di-erencias de signi-icado reconocidas tradicionalmente" De esta manera por e&emplo, las
culturas de las tierras %a&as 2ayas est!n en contraste agudo con aquellas que est!n adyacente a ellas" Su
arte, arquitectura, cer!mica, calendarios, y escritos #inculan el territorio de las tierras 2ayas en una
unidad de historia o%#ia" ,l mismo tiempo, estas tierras %a&as 2ayas son %astante comple&as y
di#ersi-icadas para ser organiadas como una regi$n, como ese t*rmino cultural.geogr!-ico es de-inido
aqu" (as regiones 2ayas tra%a&a%les serian el 1et*n, el Usamacinta, el 2otagua.Chamelec$n, o las
#arias di#isiones de 9ucat!n, etc"
'n consecuencia, el termino )til /Tierras %a&as 2ayas0 signi-ica una su%!rea"
Un#dade! Arqueolg#ca! =1!#ca!
(os conceptos que ser!n discutidos %a&o este titulo se re-eran en nuestro artculo original como
/unidades formales o de contenido0 para e+presar el hecho que el elemento de contenido es mas
importante en su -ormulaci$n que las dimensiones temporales y espaciales" Sin em%argo, el uso de tal
termino, sugiere que son di-erentes en g*nero de lo que m!s tarde descri%imos como unidades
/integrativas0 y /mximas0, las que no son estrictamente #erdaderas" No o%stante, parece pre-eri%le,
llamarlas simplemente /unidades %!sicas0, que son realmente"
'l componente, es un termino )til que alcanado de cerca una circulaci$n uni#ersal en la
arqueologa norteamericana del este, ha sido de-inida por ?" C" 2cMern como la mani-estaci$n de un
/-ocus0 arqueol$gico dado en un sitio especi-ico"
4=
<a%lando estrictamente, en el sistema de 2cMern, el
componente no es una unidad ta+on$mica" 'n teora la unidad %!sica de una clasi-icaci$n es el -ocus que
comprende un numero de componentes, y lo mismo puede decirse de lo que designamos como una
/-ase0" 's una suposici$n de tra%a&o que ninguna -ase digna del nom%re de&ara de mani-estar en si
misma en ams de un componente" 'n la pr!ctica, por su puesto, a #eces sucede que una -ase se de-ine
inicialmente por la intensidad de un componente particular, i"e" un sitio o un niel dentro de un sitio,
pero la e+pectati#a esta implcita en que otros componentes serian encontrados y la de-inici$n original
seria modi-icada en e-ecto" Sin em%argo, se anotara mas tarde, en la discusi$n de las implicaciones
sociales de la -ase, que es te$ricamente y actualmente posi%le para una -ase constar de un componente
particular"
'n nuestra opini$n, la fase es la unidad practica%le e inteligi%le del estudio arqueol$gico" (a
elecci$n del termino concuerda con el uso predominante en una preponderancia de !reas del Nue#o
2undo, que incluyen el suroeste, la mayor parte de ,m*rica del Sur, y la totalidad de ,m*rica Central"
:idder ha de-inido la -ase en los siguientes t*rminos3 /Un comple&o cultural que posee rasgos
su-icientemente caractersticos para distinguirlo con prop$sitos de clasi-icaci$n arqueol$gica preliminar,
desde mani-estaciones mas tempranas y mas tardas del desarrollo cultural del cual -orma%a parte, y
desde otros comple&os contempor!neos0"
4>
,l igual que :idder, pre-erimos /fase0 para el equi#alente apro+imadamente de /focus0 a causa
de su implicaci$n temporal mas -uerte" Sin em%argo, el *n-asis no puede ser localiado enteramente en
el tiempo" ,l modi-icar la de-inici$n de :idder ligeramente, pre-erimos descri%ir el concepto como
una unidad arqueolgica al poseer rasgos suficientemente caractersticos para distinguirlo de las
dems unidades concebidas similarmente, sea del mismo, o tras culturas o civili!aciones, limitadas
especialmente a la orden de la magnitud de una localidad o regin y limitada cronolgicamente a un
intervalo de tiempo relativamente breve"" De%e ser reconocido que esta de-inici$n da la espaciosa
impresi$n de uni-ormidad" Seria -ino si las estu#ieron standaraidas como a la cantidad de espacio y
tiempo que ocupan" Desa-ortunadamente, hay tantas condiciones #aria%les que entran en la -ormulaci$n
que no es posi%le ni desea%le de-inir el campo e+cepto dentro de limites mas amplios" Una -ase puede
46
:irchho--, 4@>="
4=
La ,an#/e!ac#n de alg6n en/oque dado en un !##o e!*ec#/#co e! deno,#nado un co,*onene de e!e en/oque7 E!e no e!
en n#ng6n !en#do un #*o ad#c#onal de ,an#/e!ac#n de la culura' uno de la! c#nco cla!e! de #*o!8 ,a! %#en ' e! el en/oque
co,o !e re*re!ena%a en un !##o' ( !#r$e *ara d#!#ngu#r enre un !##o' que *uede ener e$#denc#a de $ar#a! ocu*ac#one!
culurale!' cada uno d#/erene al oro' ( una ,an#/e!ac#n *ar#cular ( e!*ec#/#ca de un !##o7 En ,uc+o! ca!o! $ar#o!
co,*onene!' en cada $ar#ane culural con el oro' *uede !er enconrada a !uceder en un !##o *ar#cular2 ;2cMern, 4@=@, p"
=LA5"
4>
:idder, Nennings y ShooM, 4@>D, p"@"
ser cualquiera desde un ni#el delgado en un sitio que re-le&e no mas de un %re#e campamento a una
ocupaci$n prolongada de un gran numero de sitios distri%uidos so%re una regi$n de proporciones muy
el!sticas"
Se ha%r! anotado que la di-erencia de :idder de -ase pone mas *n-asis en la continuidad
cultural que las nuestras, desde que implica relaciones necesarias a lo que #a antes y lo que #iene
despu*s" Nos hemos li%rado de este requerimiento al dar las muchas instancias en las que simplemente
no conocemos lo que #a antes o #iene despu*s, o para aquellas ocasiones menos -recuentes cuando una
nue#a -ase aparece como una intrusi$n sin relaci$n aparente con alguna continuidad precedente" 'n
cualquier caso, sea como una instancia de continuidad o de discontinuidad, la -ase la mayor parte de las
#eces aparece como un miem%ro de unas series que se re-erir!n despu*s como una secuencia /local0 o
/regional0" 'stos t*rminos ser!n de-inidos luego, pero primero e+aminemos un poco mas de cerca las
implicaciones temporales y espaciales de esta unidad arqueol$gica %!sica"
9a hemos aludido %re#emente a la imposi%ilidad de delimitaci$n inmediata de la -ase con
respecto a las dimensiones de tiempo y espacio" 1uede ayudar a aclarar el pro%lema considerarlo en
relaci$n con #arios ni#eles de desarrollo cultural" 'n la parte II de este li%ro descri%iremos un esquema
de desarrollo para la arqueologa del nue#o mundo con cinco etapas hipot*ticas3 (itico, ,rcaico,
Kormati#o, Cl!sico y 1ostcl!sico" No es necesario anticipar las de-iniciones de estas etapas al se7alar
aqu que las dimensiones espaciales y temporales de -ases no de%en ser pro%a%lemente lo mismo en todas
las etapas"
1or e&emplo, en la etapa (itica, en la que una migraci$n, la economa de caa.recolecta es postulada, las
-ases pueden ser e+pectadas la ocupar mas espacio geogr!-ico que en la etapa del Kormati#o sedentario"
Sin em%argo, no hay reducci$n regular de etapa a etapa en las etapas Cl!sica y 1ostcl!sica las
dimensiones espaciales de -ases pueden ser tam%i*n mas grandes que en el Kormati#o pero por una
ra$n di-erente3 los grupos sociopolticos son mayores" (as dimensiones temporales, de otro lado,
pueden e+hi%ir actualmente una disminuci$n regular de etapa a etapa, si suposici$n sostenida
completamente sea la correcta y que la proporci$n de cam%io cultural se acelera con el progreso y la
comple&idad creciente"
Sin ela%orar este punto o aun re-inar la de-inici$n, deseamos simplemente en-atiar que el concepto de
-ase no tiene una escala apropiada independiente de la situaci$n cultural en la que esta se aplica%a" 'sta
no es una de-iciencia muy grande como parecera" ,l mirar internamente, as por ha%lar, las -ases
pueden tener dimensiones espaciales y temporales muy considera%les y altamente #aria%les8 mirando
desde el alcance total de la historia.cultural del nue#o mundo, son cantidades #erdaderamente muy
peque7as, y es desde este punto de #ista que asumen una suerte de equi#alencia general, ha%ilit!ndonos
para usar el concepto de -ase como instrumento operati#o a pesar de la etapa de desarrollo en#uelta"
Como los an!lisis tipologicos y estratigra-icos se #uel#en mas re-inados, a #eces se #uel#e
con#eniente su%di#idir las -ases en unidades menores ;primeramente temporal, y parece me&or
considerar *stas como su%-ases y darles n)meros en #e de nom%res" Tam%i*n algunas #eces sucede que
dos o mas -ases en la misma localidad o regi$n, originalmente aparecen como unidades independientes,
su%secuentemente parece ser mas inteligi%le como su%-ases de una unidad particular, aunque contin)en
operati#amente siendo )tiles en secuencias y correlaciones de !rea" 's claramente imposi%le a%andonar
algunas reglas precisas que go%iernan la -ormaci$n de las -ases" 'n general, su uso parece apropiado
para casos donde las di-erencias se aplican solo a unos cuantos items espec-icos en contenido o donde
tales di-erencias son e+presadas solo en #ariaciones de -recuencia" 'n otras pala%ras, si -uese imposi%le
presentar una cantidad sensi%le de la cultura de una unidad, e+cepto en t*rminos de lo que -ue antes o
#ino despu*s, es pro%a%lemente me&or considerarla como una su%-ase" 's di-cilmente necesario agregar
que su%-ases y componentes son enteramente tipos di-erentes de su%di#isiones de la -ase"
4er#e! Te,*orale!
'n su -orma mas pura, una secuencia local es una serie de componentes encontrados en
sucesi$n estratigra-ica #ertical en un sitio particular" Sin em%argo, puede tam%i*n ser una serie
compuesta constituida com%inando /series0 estratigra-icas mas cortas de #arias partes de un sitio o de
#arios sitios dentro de una localidad, o puede ser deri#ada de componentes seriados por #arios medios
sin el %ene-icio de la estratigra-ia del todo" Sin em%argo, la secuencia local o%tenida tiene un rasgo
importante3 es local"
(a dimensi$n espacial, por de-inici$n, es lo %astante peque7a para permitir la suposici$n del tra%a&o que
di-erencie entre componentes que re-le&en di-erencias en el tiempo"
Nos hemos ya re-erido al hecho que los miem%ros de una secuencia local, aunque se consideren
t*cnicamente como componentes, son a #eces re-eridos como -ases en el campo que son mani-estaciones
locales de las unidades mayores y, tam%i*n, que es te$ricamente posi%le para una -ase estar representada
por una componente particular" No o%stante, la secuencia local puede ser de-inida como una serie
cronolgica de componentes, fases, o subfase, dentro de los limites geogrficos de una localidad como
se define en este estudio"
(as secuencias locales, que son la materia de la arqueologa, a%undan" Un e&emplo -amoso del
tipo de secuencia %asado en un sitio particular est! en el centro ceremonial 2aya de Ua+act)n, en el
1et*n guatemalteco" (a secuencia de Ua+act)n -ue determinada por com%inaciones de /desechos0 y
estratigra-ia arquitect$nica o%tenidas en largas e intensi#as e+ca#aciones"
4B
(a secuencia recorre la gama
de etapas Kormati#o y Cl!sico de ,m*rica Central y representa pro%a%lemente algunos 6,LLL a7os de
ocupaci$n humana mas o menos continua" (a continuidad a tra#*s de todas las -ases de la secuencia es
proporcionada por la cer!mica que, a pesar de #arias inno#aciones se7aladas, muestran una e#oluci$n
local reconoci%le" (as -ases de la etapa Kormati#o m!s tempranas son el 2anom y Chicanel, en ese
orden, y *stas son seguidas por 2atanel, generalmente considerado 1rotocl!sico"
(as -ases Cl!sica, %ien representada en la construcci$n del templo y el palacio, son el TaMol y Tepeu" R"
'" Smith, quien de-ini$ y denomino a estas -ases, ha su%di#idido recientemente las dos mas tardas en
su%-ases3 TaMol 4, 6, = y Tepeu 4, 6, ="
4D
Una secuencia local compara%le, pero ligeramente mas
comple&a es la -ase en :aminal&uyu en las sierras guatemaltecas, cerca de la ciudad de Huatemala" 'ste
es un centro ha%itacional y ceremonial inmenso, con una larga secuencia de ocupaci$n y construcci$n
2aya desde el Kormati#o hasta el Cl!sico que -ue lograda aqu por la superposici$n de numerosas
e+ca#aciones de montculos, tum%as y %asura so%re un gran parte del sitio"
4E
(a seriaci$n pionera de :roe%er de 4E ruinas Ou7i por medio de al-arera de super-icie estu#o
limitada a sitios que serian %uscados en caminata de una hora desde el pue%lo moderno" 'ste estudio
cl!sico entonces proporciona una nota%le ilustraci$n de la secuencia local y las #enta&as de conser#aci$n
local" 1articularmente la necesidad de concentraci$n se aplica geogr!-icamente" Un sitio prometedor
aqu y otros a unos cientos de millas de distancia pueden mostrar nota%les di-erencias en innumera%les
e+presiones" I1ero en el actual caos de conocimiento qui*n puede decir cu!l de estas di-erencias son
de%idas a la edad, a la localidad y al am%ienteJ
4A

<emos ha%lado de secuencias locales construidas comparando estratigra-ias y seriaciones de un
n)mero de sitios dentro de un territorio relati#amente circunscrito y peque7o" 'l #alle de Fir), en la
costa norte del 1er), es un e&emplo"
4@
'l #alle tiene apro+imadamente BL millas de largo y = millas de
ancho en su punto m!s ancho" 'n tiempos prehisp!nicos estu#o densamente ocupado" ,unque el #alle
no es un sitio particular, o ona de sitio, no hay di-erencias culturales contempor!neas de una parte de
Fir) a otra" Ferdaderamente su cer!mica y series arquitect$nicas son locales" Castante pro%a%le, cuando
m!s in-ormaci$n secuencial es apro#echa%le de los #alles de la costa norte pr$+imos, se #era que Fir) se
une con#enientemente con #arios otros para -ormar una secuencia regional" Tal secuencia regional es
sugerida por las -recuentes re-erencias a la /Costa Norte0 en mapas de la secuencia cultural peruana,
6L
aunque de%e ser se7alado que la integridad regional de la /Costa Norte0 peruana aun de%e ser
demostrada"
Una secuencia regional no es meramente una secuencia local con dimensiones espaciales
mayores" (a di-erencia puede ser me&or apro+imada desde el punto de #ista operati#o" 'n la e+tensi$n
normal de in-ormaci$n arqueol$gica, componentes, su%-ases, -ases y secuencias locales se multiplican y
cuestiones de relaciones mas amplias #ienen a la #ista" Idealmente, los arque$logos de una regi$n se
re)nen en una sesi$n armoniosa donde un cuidadoso apareamiento de secuencias locales produce una
nue#a secuencia de alcance mayor" ,ctualmente este e#ento a-ortunado ocurre casi rara #e" (o que
muchas #eces sucede es que -ases y secuencias locales aumentan en e+tensi$n por una suerte de
osmosis" Salen a-uera, as por ha%lar, a #eces empu&ados por sus iniciadores, uniendo a ellos mismos con
sus correlatos mas d*%iles so%re un circulo mas amplio" 'l proceso esta acompa7ando necesariamente
por un generaliaci$n progresi#a en la de-inici$n hasta que mucha de su utilidad original para in#estigar
esta deteriorado"
Sin em%argo, asumiremos con el o%sequio de argumentar que secuencias locales permanecen
locales y que secuencias regionales son el resultado de correlacionarlas no com%inarlas, ser anotadas,
porque en el proceso las -ormulaciones originales son detalladas para con-ormar las dimensiones
espaciales y temporales m!s amplias ;algunas #eces5 y m!s pro-undas" (a -ase ahora parece en su
e+tensi$n practica%le mas amplia y en su distancia m!s le&ana desde el dato primario8 en alguna
proporci$n, es nuestra pretensi$n que el concepto de -ase no puede ser seguramente e+tendido mas all!
de los limites aqu descritos" Con estas condiciones operati#as en mente, podemos de-inir la secuencia
regional como una serie cronolgica de fases o subfases dentro de los limites geogrficos de una regin
como se define en este estudio"
Una de las secuencias m!s -irmes en la arqueologa norteamericana es la que esta%leci$ Names
," Kord y sus asociados para la parte sur del #alle alu#ial del 2ississippi, centr!ndose apro+imadamente
4B
RicMetson y RicMetson, 4@=E8 ,"(" Smith, 4@BL"
4D
R" '" Smith, 4@BB, pp" 64.6B"
4E
:idder, Nennings y ShooM, 4@>D8 ShooM 4@B48 ShooM y :idder 4@B6"
4A
:roe%er, 4@4D, p" 64"
4@
Kord y ?illey 4@>@8 ?"C" Cennett 4@BL8 Strong y '#ans 4@B68 ?illey 4@B=c8 Collier 4@BB"
6L
Cennett y Cird 4@>@, p" 446"
cerca de la desem%ocadura del ro Ro&o en (ouisiana"
64
'ste es un e&emplo instructi#o en la que la
estratigra-ia en un n)mero peque7o de sitios relacionados cercanamente al centro ;localidad de
2arMs#ille5 y la seriaci$n de un gran n)mero de sitios que se e+tienden desde el centro se ha com%inado
h!%ilmente en una secuencia regional de gran -uera pero con la -le+i%ilidad su-iciente para permitir la
incorporaci$n de nue#as -ormulaciones de tiempo a tiempo" 'l #igor inusual de la secuencia del /#alle
%a&o0 es mani-estada por una tendencia a dominar en correlaciones con otras secuencias en regiones
pr$+imas, pero es importante se7alar que su -uera deri#a de la parte principal de la estratigra-ia en el
centro" Si hay alguna critica #alida de esta secuencia, sea que tienda a%arcar %astante territorio" (os
tra%a&adores del delta del 2ississippi y regiones costeras adyacentes, por e&emplo, han tratado de
acomodar sus datos a eso, no sin una considera%le tensi$n, que apenas de%e ser e+tra7ada, considerando
las agudas di-erencias am%ientales en#ueltas en tal e+tensi$n"
66
'ste es el caso de la tendencia
/osm$tica0 citada arri%a" Tam%i*n e&empli-ica otra -uente de di-icultad , a sa%er, la con-usi$n que esta
inherente en pr!cticamente todas las -ormulaciones de la secuencia arqueol$gica entre cultura y
cronologa" Tal pronto como comenamos a tener -ases culturales de orden de tiempo, tienden a
con#ertirse en /periodos0" Como periodos, por supuesto, no est!n te$ricamente limitados espacialmente8
pueden ser e+tendidos inde-inidamente" Si la -ase 2arsM#ille de la secuencia del #alle %a&o -ue
meramente el inter#alo entre los puntos ' y K en una %anda de tiempo continua ;como en los recientes
escritos de Kord5, entonces cualquiera que pudiese ser esta%lecida estando dentro de este inter#alo, en el
delta, o en cualquier otra parte en cuanto a eso, tam%i*n puede ser llamado 2arsM#ille" (a #enta&a es que
2arsM#ille es y permanecer! mas que un mero perodo cronol$gico"
'l inter#alo marcado por los puntos ' y K esta determinado por el criterio cultural en primera instancia8
la identi-icaci$n de otro material como perteneciente a ese inter#alo ;ante la ausencia de un -echado
calendarico independiente5 esta determinada por aquellos mismos criterios culturales"
Cuando los )ltimos no son su-icientemente en con-ormidad con el criterio cultural para la identi-icaci$n
con-orta%le, es un signo seguro que los limites de la -ase particular en cuesti$n, espacial o temporal o los
dos, ha sido e+cedida" Tendremos considera%lemente mas que decir acerca de este pro%lema siempre
presente en las secciones a la sntesis de !rea"
Otra secuencia regional -uerte, aunque e+presada ampliamente en la cer!mica, es e&empli-icada
para la regi$n de 1et*n de la parte central de la su%!rea de las tierras %a&as 2aya" (a secuencia local
cla#e es aquella de Ua+act)n, ya re-erida, pero las estratigra-ias de Cenque Fie&o y San Nos* pueden
estar correlacionadas con -acilidad"
6=
<ay tam%i*n indicaciones de otros sitios los mismos alrededores en
general, en Huatemala y <onduras Crit!nica, aquellos tipos cer!micos y sus secuencias est!n en estrecha
armona" 'n suma, una regi$n arqueol$gica de al menos BL millas de di!metro8 y pro%a%lemente mayor,
puede ser esta%lecida alrededor de Ua+act)n, y la secuencia local de ese centro puede ser e+pandida a
una secuencia #alida igualmente para la regi$n"
,ntes que de&emos nuestro o%&eto de estudio, puede ser %ueno en-atiar la arti-icialidad de la
relaci$n entre -ase y regi$n en la secuencia regional" <emos dicho que la m!+ima dimensi$n espacial
practica%le de la -ase es compara%le con aquella de la regi$n, pero no la coe+tension geogr!-ica actual
esta implicada" Tal relaci$n uno a uno puede ocurrir -ortuitamente, porque a #eces sucede que una
regi$n #iene a e+istir a los pies de una -ase, por as decirlo8 pero no hay ra$n para esperar que las -ases
mas tempranas o mas tardas tam%i*n coincidan con esa regi$n" 'n e-ecto, las oportunidades son que no
se har!n as" Como e&emplo, hay una coincidencia clara entre la regi$n y la -ase de la Isla ?eeden" (a
ultima es relati#amente uni-orme en su e+tensi$n entera desde las pro+imidades de 1ensacola ;sino mas
le&os la oeste5 sur y este hacia Charlotte <ar%or %a&o la Caha de Tampa"
6>
'sta correlaci$n se
descompone, sin em%argo, si no adelantamos o retrocedemos en el tiempo" 'n un ni#el inicial, la -ase
Santa Rosa.SGit- HreeM parece mucho mas restringida en su distri%uci$n, y en un tiempo posterior a la
antigua regi$n de la Isla ?eeden esta di#idida entre la -ase Kort ?alton al norte y la -ase <ar%or Sa-ety
al sur"
64
Kord 4@=D8 Kord y ?illey 4@>L, 4@>48 Kord y Puim%y 4@>B8 Puim%y 4@>6, 4@B48 Kord 4@B4, 4@B6"
66
2cIntire 4@B>"
6=
Thompson 4@=@, 4@>L"
6>
?illey 4@>@, cap" FI"
Un#dade! Inegra#$a!
'n nuestro primer articulo designamos en gran escala los conceptos de unidad #ori!onte y
$radicin como /dispositi#os integrati#os0, pero ahora pre-erimos llamarlos /unidades0 de manera
tarda de%ido que no son radicalmente di-erentes en clase de otros conceptos de unidad descritos en este
estudio pero, %astante, di-erente en los usos para lo cual son puestos" (as llamamos /integrati#as0
porque, en nuestra opini$n, constituyen los medios mas practica%les para e-ectuar la integraci$n
hist$rico.cultural en una escala geogr!-ica mayor que aquella de la regi$n" Sin em%argo, no son los
)nicos medios y antes que los descri%amos mas all!, ser! necesario considerar el pro%lema de la
integraci$n en gran escala en t*rminos muy generales"
Un %uen resultado de nuestra primera presentaci$n de la nomenclatura de-endida aqu -ue un
articulo de Ir#ing Rouse
6B
en el cual8 y en correspondencia su%secuente con los escritores, o%ser#o en
-a#or de nuestras unidades %!sicas ;componente y -ase5 y su uso en secuencias locales y regionales pero
e+preso algunas dudas con respecto a estas unidades Integrati#as mas grandes ;horionte y tradici$n5 y
la manera en que proponemos usarlos" Rouse mantiene que es necesario distinguir /tres ni#eles de
interpretaci$n0 y tres m*todos correspondientes para correlacionar -ases en comparaciones de !rea en
gran escala3 /descripti#o0, /distri%uti#o0, y /gen*tico0" 'l primero tiene que #er con composiciones
-ormales del aar empleados en el sistema ta+on$mico de 2cMern y no se aplica al pro%lema de la
integraci$n hist$rico.cultural como lo entendemos" Su /correlaci$n distri%uti#a0 es un orden
estrictamente espacial.temporal de -ases en las que los criterios uni-icadores son independientes
te$ricamente y e+traculturales nada mas o menos que la posici$n en el espacio geogr!-ico y el tiempo en
contraste con su /correlaci$n gen*tica0, que no tiene escr)pulos al usar un criterio determinado
culturalmente" ,gregamos que nuestras unidades integrati#as operan principalmente, si no enteramente,
en el ni#el gen*tico de interpretaci$n de Rouse" De-ine /gen*tico0 muy ampliamente, aplic!ndolo, si lo
entendemos correctamente, a cualquier relaci$n entre unidades discretas resultantes de alguna -orma de
contacto hist$rico" 1re-erimos /integrati#a0, la que hemos estado usando pr!cticamente en el mismo
sentido, porque no con lle#a implicaciones de -ilogenia" 'sta es una di-erencia #er%al menor, pero,
cuando #enimos a una e#aluaci$n general del rol de gen*tica o conceptos integrati#os en arqueologa,
nos encontramos nosotros mismos en desacuerdo" Rouse toma lo que nos parece una posici$n
demasiado prudente3
Por e!a! ra-one! !uger#r3a que la a*ro)#,ac#n gen0#ca no e! en !# ,#!,a un ,0odo e/#c#ene
*ara el ordena,#eno de la! /a!e!' #7e7 e! *re*arac#n de !3ne!#! de relac#one! culurale! en a,*l#a e!cala'
aunque *uede !er 6#l co,o !3ne!#! de co,*ro%ac#n e!a%lec#da *or oro! ,ed#o!7 Parecer3a *rudene
+acer una !3ne!#! %1!#ca *or ,ed#o! de una correlac#n de!cr#*#$a o d#!r#%uc#onal ( luego !e<alar la!
relac#one! gen0#ca! !olo en lo! ca!o! donde lo! dao! !u/#c#ene! !on a*ro$ec+a%le!' e #nd#can que e!e #*o
de relac#n +a ocurr#do2"
6D
'n nuestra opini$n, la )nica sntesis digna del nom%re es una sntesis hist$rico.cultural"
Tenemos la pala%ra particular de Rouse para esas correlaciones descripti#as y distri%uti#as que nada nos
dice acerca de relaciones hist$ricas o culturales8 la primera nos dice si las culturas son seme&antes o
di-erentes8 la segunda las u%ica en el espacio y en el tiempo" IC$mo estamos para alcanar a uno u otro
o am%os de estos medios en una /sntesis de relaciones culturales de gran escalaJ 1arecera a+iom!tico
que las relaciones culturales pueden ser re#eladas y e+presadas solo por medio de conceptos integrati#os
que est!n determinados culturalmente" 'sto puede ser desa-ortunado y es producido ciertamente por un
raonamiento circular, como Rouse se7ala, pero no #emos como puede ser de ayuda" (as unidades
integrati#as determinadas culturalmente que estamos por considerar son reconocidamente ine-icientes y
di-ciles de mane&ar, pero constituyen, en nuestra opini$n, los principales medios para la realiaci$n de
lo que hemos de-inido repetidamente como la tarea primaria de la arqueologa la integraci$n hist$rico.
cultural"
Kalta en nuestro articulo original distinguir entre los t*rminos hori!onte y hori!onte estilstico,
que us!%amos recprocamente, traa%a alguna critica %ien merecida, gracias a la cual aqu preparamos
esa distinci$n y a #eces lo que esperamos es una discusi$n mas sensi%le del tema entero"
'l concepto de horionte estilstico, introducido en la arqueologa andina por 2a+ Uhle
6E
y
-ormaliado despu*s por ," (" :roe%er,
6A
ha pro%ado ampliamente su utilidad en aquella !rea" Di-iere
de otros conceptos de unidad descritos en este estudio en que el contenido es de una naturalea limitada
y especialiada y las dimensiones espaciales y temporales son com%inadas en proporciones muy
desiguales" 'n teora, un horionte estilstico, como el nom%re implica, ocupa %astante espacio pero muy
poco tiempo"
6B
Rouse 4@BB"
6D
Rouse 4@BB, pp E4@.6L"
6E
Uhle 4@4="
6A
:roe%er 4@>>, pp" 4LA.44"
1uede ser de-inido apro+imadamente como un continuo cultural especialiado representado por la
amplia distri%uci$n de un estilo artstico reconoci%le" ,nte la suposici$n de un patr$n estilstico de
singularidad hist$rica, se &unta%a con la suposici$n mas amplia que los dos estilos cam%ian normalmente
con considera%le rapide, la dimensi$n temporal es reducida te$ricamente a un punto donde el horionte
artstico se #uel#e )til en -ases iguales o unidades mas grandes de la cultura en el tiempo que est!n
separadas ampliamente en el espacio" Como uno de los autores actuales ha o%ser#ado ya3 /los
horiontes estilsticos son las hileras horiontales por las cuales las columnas #erticales de un desarrollo
regional especialiado est!n unidas simult!neamente en el cuadro del tiempo0"
6@

'ntonces el horionte estilstico es un medio determinado culturalmente de esta%lecer un
horionte, pero el )ltimo de%e ser de-inido en t*rminos mas amplios" 'ste es el paso que ol#idamos
tomar en nuestro primer artculo" 'l concepto de horionte estilstico tiene una aplicaci$n limitada,
desde que presupone un ni#el de desarrollo est*tico que muchas culturas arqueol$gicas en el nue#o
mundo de&aron de alcanar" Sin em%argo, es conce%i%le que otros tipos de datos culturales ser#iran
igualmente %ien para marcar horiontes, aunque esta es una proposici$n que no se ha in#estigado
su-icientemente" Tenemos en mente tales tems como tipos arte-actuales altamente especialiados,
o%&etos ampliamente comerciados, nue#as tecnologas, modos de entierros inusuales, o con&untos rituales
peculiares en otras pala%ras, alg)n tipo de e#idencia arqueol$gica que indica una r!pida e+pansi$n de
nue#as ideas so%re un amplio espacio geogr!-ico"
Rouse recomienda una de-inici$n mas estricta del horionte" 'n una carta a los autores, escrita
su%secuentemente a su artculo del aca%amos de citar, el hio clara que su concepci$n del horionte
esta en su ni#el distri%uti#o y opera idealmente con critica de datos e+traculturales independientes
mientras que lo nuestro, se7ala, esta en el ni#el gen*tico y es por lo tanto inapropiado para usar en
correlaciones distri%uti#as y seria llamado por otro nom%re" Si estu#i*semos con#encidos que es posi%le
en todos los tiempos mantener una distinci$n %ien clara entre m*todos de correlaci$n distri%uti#os y
gen*ticos estaramos inclinados a aceptar esta sugerencia" Sin em%argo, nos parece que ciertos
horiontes estilsticos o horiontes, para usar el termino mas inclusi#o puede ser considerados como en
la terminologa de Rouse distri%uti#o y gen*tico" 1or e&emplo, la presencia de elementos del horionte
estilstico en el culto del sur en #arias culturas -ar.-lung del sureste de los 'stados Unidos se #inculan a
aquellas culturas gen*ticamente, en el sentido muy amplio que re-le&an alg)n tipo de contacto, pero las
culturas as #inculadas son %astante di-erentes una de otra y, hasta podemos o%ser#ar que, tenemos
relaciones gen*ticas no pueden ser ignoradas, el inter*s primario del arque$logo por el culto estilstico
del sur es a #eces puramente distri%uti#o3 'l lo piensa como un marcador de horionte cuya aparici$n en
#arias secuencias regionales es )til en el cruado de -echas" Sin em%argo, estamos preparados para
renunciar a este punto y agregar que es me&or usar solo un -echado e+tracultural, independiente de las
correlaciones distri%uti#as o, como les llamamos aqu, !reas cronol$gicas" Sin em%argo, nos adherimos a
nuestra noci$n original del horionte, no %asta agregar que no puede ser usado para correlaciones
puramente temporales, sino admitir li%remente su parentesco con el concepto de tradici$n en el ni#el
gen*tico de interpretaci$n"
=L
'ntonces, el horionte puede ser de-inido como una continuidad espacial
primaria representada por rasgos y grupos culturales cuya naturale!a y modo de ocurrencia permiten
la suposicin de una extensin amplia y rpida" (as unidades arqueol$gicas #inculadas a un horionte
est!n entonces discriminadas hacer aproximadamente contempor!neas" (a pala%ra es cursi#a porque se
reconoce que los horiontes %asados en criterios culturales no sostenidos por datos independientes que
pueden tener una pro-undidad temporal considera%le y que la correlaci$n asumida no es necesariamente
horiontal pero puede, y pro%a%lemente, tener una /inclinaci$n0 que depende de la cantidad de tiempo
requerida para la e+pansi$n de los elementos usados como marcadores" No se soporta estas limitaciones,
el horionte es una unidad integrati#a inaprecia%le para la in#estigaci$n y e+presi$n de relaciones
e+ternas so%re !reas geogr!-icas amplias" Si hu%iese acordado que es de #alor dudoso esta%lecer
ecuaciones puramente temporales, es e#itar meramente %orrar la )til distinci$n entre m*todos de
correlaci$n distri%uti#os y gen*ticos de Rouse en la -ormaci$n de !reas cronol$gicas, un punto al que
retornaremos despu*s"
$radicin es otro concepto integrati#o que parece ha%erse originado en la arqueologa
sudamericana" Una pala%ra -amiliar, por no decir indispensa%le, en alg)n conte+to hist$rico, /tradici$n0
ha adquirido )ltimamente un signi-icado especial en arqueologa, o mas %ien un numero de signi-icado
especial en arqueologa, o mas %ien un numero de signi-icados, por eso esta aun en una etapa inicial de
-ormulaci$n y no signi-ica la misma cosa para todos los que la usan" De%ido al hecho que el concepto es
designado por un termino que ha sido durante mucho tiempo usado en escritos arqueol$gicos, es di-cil
decir e+actamente cuando comena%a hacer un instrumento metodol$gico" 'n el !rea andina entro en
uso como un contrapeso para el horionte estilstico y -ue al principio aplicado solo a la al-arera"
6@
?illey 4@>Ba, p" >B"
=L
Compro%amos que la re-erencia a /ni#eles de interpretaci$n0 de Rouse no est! produciendo con-usi$n con respecto a nuestros /ni#eles
de organiaci$n0 como se descri%en en la secci$n introductoria de este estudio" Todos sus ni#eles caen dentro de la de-inici$n de nuestro
ni#el descripti#o"
Una #e que se #uel#e aparente que la utilidad del horionte estilstico dependa de la com%inaci$n de
dimensiones espaciales amplias y dimensiones temporales cortas, esta%a claro que alguna otra
-ormulaci$n -ue necesaria para e+presar un tipo di-erente de unidad cer!mica en las que estas
proporciones -ueron re#isadas" 'sto dio origen al t*rmino /tradici$n al-arera0, ciertamente no una
inno#aci$n #er%al, sino tal #e el primer uso del t*rmino /tradici$n0 con un sentido metodol$gico
de-inido"
(a relaci$n de los dos conceptos, horionte estilstico y tradici$n al-arera, pro%o ser muy
importante en la arqueologa peruana que uno de nosotros pude ser permitido repetir lo mismo, como
sigue3
E!a! e!*eculac#one! re!*eco a la! relac#one! de lo! e!#lo! ,a! ard3o! =lanco !o%re Ro.o con
lo! e!#lo! co,*onene! #n#c#ale! de +or#-one =lanco !o%re Ro.o no! lle$a a *regunar !# no +a( ora!
un#dade! +#!r#ca! #nclu!#$a! a,*l#a,ene de un orden d#/erene de aquel +or#-one e!#l3!#co7 Parece
c#ero que lo! ande! *eruano! ( la co!a /ueron un 1rea culural un#/#cada en la que lo! de!arrollo!
culurale! #,*orane! /ueron e!enc#al,ene locale! ( %1!#ca,ene #nerrelac#onado! *or al ,eno! uno!
>??? a<o!7 E!a un#dad culural /unda,enal !e .u!#/#ca al o%!er$ar lo! de!arrollo! al/arero! en 0r,#no!
de rad#c#one! de largo #e,*o a!3 co,o /en,eno! coe1neo!7 El conce*o de rad#c#n al/arera' co,o !e
u!a aqu3' #nclu(e caegor3a! de!cr#*#$a! a,*l#a! de decorac#n al/arera que #nduda%le,ene #enen $alor
en la! relac#one! +#!r#ca! e)*re!ada! cuando la! relac#one! don con/#nada! a lo! l#,#e! geogr1/#co! de la!
culura! and#na! *eruana!7 La rad#c#n al/arera carece de la cal#dad e!*ec#/#ca del e!#lo al/arero
local#-ado' ( d#/#ere del +or#-one e!#l3!#co en que no e! una #negrac#n de ele,eno! ar3!#co! que !e +an
d#/und#do! a,*l#a,ene en un *er3odo de #e,*o dado7 Una rad#c#n al/arera co,*rende una l3nea' o un
nu,ero de l3nea!' de de!arrollo al/arero a ra$0! del #e,*o denro de lo! con/#ne! de c#era 0cn#ca o
decorac#n con!ane7 La ran!,#!#n de alguno! de e!o! e!#lo! durane *er#odo! *ar#culare! re!ula%an
en la /or,ac#n de un +or#-one e!#l3!#co' oro! e!#lo! en el con#nuo de la rad#c#n *er,anecen
e!r#ca,ene local#-ado!7 La d#!#nc#n enre un +or#-one e!#l3!#co ( una rad#c#n al/arera !er#an
o,ado! en cuena co,o lo! do! !on conce*o! o*ue!o! en la recon!rucc#n arqueolg#ca72
@>
1oco despu*s que esta idea de tradici$n ha%a sido introducida primero en los estudios
peruanos, ?endell Cennett amplio el concepto muy considera%lemente %a&o el nom%re de /!rea co.
tradici$n0" 'sta -ormulaci$n la de-ini$ como /la unidad total de la historia cultural de un !rea dentro de
la que las culturas componentes han estado interrelacionadas durante un perodo de tiempo0"
=6
'l *n-asis
implicado en la /co0. esta en la uni$n de todas las culturas, cada una con su historia propia y tradiciones
persistentes, y en el !rea en que esta uni$n tu#o lugar" 'ntonces el !rea co.tradici$n es una %asta
e+pansi$n so%re la simple tradici$n en t*rminos de contenido, desde que no esta con-inada mas tiempo a
un desarrollo tecnol$gico particular pero se #uel#e un continuo cultural mas unido" ,l mismo tiempo,
introduce una restricci$n en aquellos limites geogr!-icos esta%les que est!n implicados"
(a historia su%secuente del !rea co.tradici$n y las contro#ersias que resultaron de los intentos
por aplicarlas en otras !reas
==
no necesitan detenernos, desde que no est!n proponiendo incorporar el
concepto en la nomenclatura descrita aqu"
Casi al mismo tiempo que los peruanistas esta%an comenando ha%lar acerca de tradiciones
al-areras, 2c Hregor introdu&o el termino en la arqueologa del suroeste con algunas connotaciones
di-erentes" De-ini$ tradici$n muy ampliamente como /caractersticas humanas arraigadas mas o menos
pro-undamente actitudes persistentes o modos de hacer las cosas que son transmitidas de una generaci$n
a otra0
=>
luego en-atio los aspectos no materiales y con-igurati#os de las tradiciones y las continuidades
sociales y conductuales in-eridas de rasgos materiales y que la determinaci$n de tradiciones ;como
de-inido por el5 no solo es posi%le sino esencial para preparar amplias comparaciones arqueol$gicas" (as
tradiciones de 2c Hregor son para la mayor parte orientadas tecnol$gicamente3 tipos de #i#iendas,
al-arera, cantera, etc" 2eramente de-endi$ lo que ha%r!n -ormulado en t*rminos de las pre-erencias y
actitudes que la re-le&an" No hay nada re#olucionario en esto, pero es un punto de #ista que no puede ser
a #eces e+presado"
'l primer uso signi-icati#o del concepto de tradici$n en estudios del este norteamericano, hasta
donde los autores est!n enterados, -ue por Nohn Hoggin, cuya de-inici$n es la siguiente3
M# conce*o de la! rad#c#one! culurale! de Alor#da e! !#,#lar en eor3a *ero ,a! #nclu!#$o en
conen#do que una rad#c#n al/arera7 Una rad#c#n culural e! un ,odo d#!#n#$o de $#da' re/le.ado en
$ar#o! a!*eco! de la culura8 al $e- e)end#0ndo!e a ra$0! de alguno! *er#odo! de #e,*o ( e)+#%e
ca,%#o! nor,ale!' culurale!' e #nerno!' *ero no o%!ane a lo largo de e!e *er3odo ,ue!ra una un#dad
%1!#ca con!#!ene7 En la +#!or#a oal de una rad#c#n c#ero! e,a! *er!#!ene! do,#nan la $#da de la
gene7 E!o! dan d#!#nc#n a la! con/#gurac#one!2"
=B
Hoggin reconoce 4L tradiciones culturales en la arqueologa de la Klorida, permiti*ndoles
%astante latitud a las dimensiones espaciales y temporales" Nos parece que aqu ha descu%ierto el
principal m*rito de la tradici$n como instrumento metodol$gico, es decir, su -le+i%ilidad" Hoggin
tam%i*n, algo mas que otros que han usado el concepto, en-atia la importancia de los -actores
am%ientales en la -ormaci$n y conser#aci$n de las tradiciones" ,qu otra #e ha puesto su mano en otra
=4
?illey 4@>Ba, p" B="
=6
?" C" Cennett 4@>A, p" 4"
==
2artn y Rinaldo 4@B48 ?illey 4@B=a, pp" =E=.E>8 Rouse 4@B>8 Cotter 4@B>"
=>
2cHregor 4@BL"
=B
Hoggin 4@>@, p"4E"
#irtud del concepto" O-rece unos medios mas e-ecti#os para dar e+presi$n a las correlaciones cultura.
am%iente"
De los e&emplos apenas dados, puede ser o%ser#ado que el concepto de tradici$n se ha e+tendido
considera%lemente desde su primer uso en la arqueologa peruana" 'n nuestro articulo original
e+presamos satis-acci$n por este aumento y dimos una de-inici$n propia que -ue tan amplia como, si no
-uese mas amplia que, algunas pre#ias de-iniciones" Sin em%argo, puede preguntarse si por tal e+pansi$n
radical la tradici$n no es e+cluida de alguna de su utilidad como una unidad integrati#a" 'n el despuntar
que es insepara%le de la generaliaci$n incrementada tiende a perder su signi-icado primario de
continuidad temporal larga como contrapeso a la continuidad espacial amplia representada por el
horionte"
Sin em%argo, desde la pu%licaci$n de nuestro primer articulo, hemos llegado a realiar que, para
e+presar la m!+ima segmentaci$n de historia.cultural, los #ie&os t*rminos /cultura0 y /ci#iliaci$n0 no
ser!n suplantados -!cilmente por tales e+presiones incomodas como /tradici$n cultural completa0" 1or
eso estamos ahora proponiendo un retorno a algo seme&ante al signi-icado original de tradici$n en la
arqueologa peruana, con *n-asis puesto en tecnologas particulares y otros sistemas uni-icados de
-ormas mas %ien que en culturas totales" ,s la tradici$n toma su primer lugar como un medio de
integraci$n, con la cultura o ci#iliaci$n manteni*ndose como el producto de la integraci$n"
Nuestra primera de-inici$n se corrige en e-ecto para leer3 la tradicin arqueolgica %primariamente& es
una continuidad temporal representada por configuraciones persistentes en tecnologas particulares u
otros sistemas de formas relacionadas"
(a -alta de especi-icaci$n con respecto a la dimensi$n espacial puede ser suplida por el uso de t*rminos
cali-icati#os, como por /tradici$n regional0, /tradici$n areal0, etc"
'sta de-inici$n de tradici$n no nos lle#a mucho por todo el camino de regresar a la tradici$n
al-arera original de la arqueologa peruana" ,lguna e+pansi$n de&a, en que las tradiciones pueden estar
%asadas en sistemas de -ormas mas comple&as que aquellos representados por una tecnologa particular"
Kuncionalmente tenemos en mente algo seme&ante a los rasgos comple&os interrelacionados del
etn$gra-o" ,cerca de la misma cantidad de e+pansi$n que se en#uel#e en su%stituir el concepto de
horionte por el concepto de horionte estilstico" No o%stante, la relaci$n de tra%a&o entre horionte y
tradici$n permanece en lo mismo como entre horionte estilstico y tradici$n al-arera en el pasa&e citado
arri%a"
Despu*s de producirse la decisi$n de regresar a la tradici$n, como lo se7alado arri%a, reci%imos
una copia manuscrita del in-orme del seminario de la sociedad para la arqueologa americana so%re
/esta%ilidad cultural0 lle#ada a ca%o en ,nn ,r%or en agosto de 4@BB" 'n esta reuni$n el concepto de
tradici$n -ue analiado minuciosamente" ,l de-inirlo como /una unidad -ormal transmitida socialmente
que persiste en el tiempo ;o una serie de unidades relacionadas sistem!ticamente50, los con-erencistas
-ueron cuidadosos en e#itar algunas espaciales y temporales, mas all! de la implicaci$n o%#ia de larga
duraci$n en pensar en /tradiciones culturales totales0, pero la mayor parte de la discusi$n, y casi todos
los e&emplos se aplica%an a tradiciones menos que la capacidad cultural total" Nuestra impresi$n es que
tal limitaci$n hio a la tradici$n un instrumento mas )til en su in#estigaci$n de esta%ilidad cultural"
/'ntonces, aunque es necesario tomar l$gicamente en consideraci$n la posi%ilidad de tradiciones que
#aran desde lo mnimo a lo m!+imo, es tam%i*n importante reconocer que el signi-icado cultural e
hist$rico de una tradici$n disminuye hacia cualquiera de los dos tama7os e+tremos0"
=D
(a re-erencia en la de-inici$n en ,nn ,r%or para la transmisi$n social sir#e para en-atiar el
hecho que las tradiciones operan en el ni#el de interpretaci$n gen*tico de Rouse, tal #e aun
seguramente mas que los horiontes" 'ntonces, si podemos e+presar la relaci$n reciproca entre ellos sin
una con-usi$n demasiado notoria en las categoras, la tradici$n da pro-undidad, mientras el horionte da
amplitud, a la estructura gen*tica de relaciones hist$rico.culturales en una amplia escala geogr!-ica"
,l %uscar polariar tales conceptos esencialmente -luidos como horionte y tradici$n, hemos
so%re acentuado ine#ita%lemente sus rasgos salientes y producido una impresi$n de pro-unda di-erencia
entre ellos que puede ser enga7osa" Considerada desde el punto mas amplio del m*todo arqueol$gico
total, horionte y tradici$n no son realmente muy di-erentes" ,m%os son unidades conceptuales en el
sentido que su -ormulaci$n en#uel#e la com%inaci$n de datos culturales y dimensiones espacio.
temporales" Di-ieren considera%lemente en la naturalea de los datos culturales y, te$ricamente, en las
cantidades y proporciones de las dimensiones espaciales y temporales8 hemos dicho repetidas #eces hasta
cansarnos que aquellas di-erencias de%en suponerse, pero en la pr!ctica tales patrones son di-ciles de
aplicar" Nuestra primera aprehensi$n de una mayor continuidad arqueol$gica, como el ele-ante
pro#er%ial en la oscuridad, es usualmente tan tenue que no conocemos como es o como llamarlo" (a
misma continuidad puede ser o%ser#ada por un in#estigador como una tradici$n, por otro como un
horionte" ,unque cuando los contornos son -!cilmente claros, puede ser aun pensado de cualquiera de
las dos maneras, dependiendo del pro%lema %a&o consideraci$n" 1or e&emplo, la al-arera estampada en
onas hopeGelliana, cuando considera%a desde el punto de #ista de su e+tensi$n geogr!-ica en el este de
=D
<aury et al, 4@BD, p" =@"
los 'stados Unidos, puede ser del todo legtimamente pensado como un -en$meno horionte8 por otra
parte, cuando el inter*s esta centrado en el curso de su desarrollo a tra#*s de sucesi#as -ases en una
regi$n particular, puede igualmente ser considerado %ien como una tradici$n" 'sta es tal #e un e&emplo
e+tremo de la -luide que hemos ala%ado al descri%ir estos conceptos integrati#os"
,qu permanece sin mencionar %re#emente la utilidad e+cepto el concepto mayormente
a%andonado de clmax" 'n re-erencia a las unidades integrati#as reci*n descritas, el clma+ puede ser
de-inido como el tipo o los tipos de mxima intensidad e individualidad de un hori!onte o una tradicin
arqueolgica" 'sto es necesariamente un #alor de &uicio, pero solo en relaci$n con la tradici$n o el
horionte en#uelto" 'n t*rminos de culturas totales el clma+ se #uel#e la -ase o las -ases de m!+ima
intensidad e indi#idualidad de una cultura o ci#iliaci$n" <asta donde es posi%le, en este conte+to mas
amplio, el *n-asis seria multilineal, no se con-ina a desarrollos e+quisitos de est*tica"
Tales desarrollos pueden tomar lugar de un modo conce%i%le en periodos de %a&a intensidad cultural"
Te$ricamente, aqu ha%ra un clma+ en cada horionte, tradici$n, cultura o ci#iliaci$n, en todas las
etapas de desarrollo" Nuestra elecci$n del termino /cl!sico0 el cual signi-ica casi la misma cosa para
denotar la etapa de clma+ de una cultura del nue#o mundo de ning)n modo es entendida para e#itar su
uso en conte+tos mas modestos" ,lguna tradici$n o horionte puede tener su tipo cl!sico, como alguna
cultura o ci#iliaci$n puede tener una -ase cl!sica" (a pala%ra tiene igual sentido si estamos ha%lando
acerca de la %otella asa estri%o negra cl!sica del horionte Cha#n, la punta Kolsom cl!sica de la
tradici$n de punta acanalada, la cl!sica -ase 1ue%lo III de la cultura San Nuan ,nasai o la etapa cl!sica
de la cultura del nue#o mundo como un todo"
Relac#one! o*era#$a! de un#dade! %1!#ca! e #negra#$a!
,ntes que continuemos con una consideraci$n de esquemas de !reas en gran escala y unidades
arqueol$gicas m!+imas, pueden ser %ueno resumir %re#emente las relaciones de tra%a&o entre las
unidades conceptuales hasta ahora descritas, porque estas constituyen, en nuestra opini$n, el aparato
mas e-ecti#o para la integraci$n de los datos arqueol$gicos primarios" 'stas relaciones est!n
diagramadas crudamente en la Kigura 4, la cual esta designada para mostrar la di-erencia entre las
unidades %!sicas, componente y -ase, y las unidades %!sica, componente y -ase, y las unidades
integrati#as, horionte y tradici$n, no en su naturalea como unidades arqueol$gicas sino en la manera
que operan en la integraci$n gran escala" (a relaciones en el sistema componente.-ase son -ormales y
est!ticas predominantemente8 aquellas en el sistema horionte.tradici$n son -luidas e hist$ricas o, como
Rouse deca, gen*tica" 'n el primer par, las dimensiones espaciales y temporales que son inherentes a
todas las unidades conceptuales arqueol$gicas est!n, en este conte+to mayor, reducidas a la
insigni-icancia" 'sto es lo que nos permite re-erirnos a la -ase como la unidad de estudio arqueol$gico
/mane&a%le0" 1uede ser manipulada en esquemas de !reas en gran escala como si sus dimensiones
internas -ueron ine+istentes"
<asta este punto muchos arque$logos pro%a%lemente seguiran, aunque muchos, dependiendo
de las !reas en las cuales han tra%a&ado, pre-eran usar otros t*rminos en lugar de /-ase0" Donde nuestro
punto de #ista di-iere es en la con#icci$n que -ase, como se de-ine en estas paginas, es la unidad
arqueol$gica m!+ima que puede ser as manipulada" Nuestra posterior discusi$n de algunas de las
caractersticas de las unidades m!+imas, cultura y ci#iliaci$n, necesitamos anticipar aqu solo a la
e+tensi$n se7alada que estos son en un sentido muy real al -inal, no signi-ica, de la integraci$n hist$rico
cultural" Sus dimensiones temporales y espaciales internas mas grandes, particularmente la ultima,
terminaran completamente, inmane&a%les como unidades de estudio en am%as, comparaciones -ormales y
tempo.espaciales" (as -ormas son -luidas, cam%ian constantemente a tra#*s del tiempo y espacio8 con la
e+pansi$n de estas dimensiones, los cam%ios en las -ormas dentro de la unidad son tales que la unidad
puede sola ser descrita en t*rminos progresi#amente m!s generales que el -en$meno -amiliar de rasgo
m!s peque7o se enumera en su%di#isiones m!s grandes" 1or e&emplo, en la Con-erencia so%re las
1raderas en 4@>4,
=E
los arque$logos norteamericanos del este de-endan una de-inici$n -ormal del patr$n
cultural de las 1raderas en t*rminos generales que, como se descu%ri$ mas tarde, pero por la inclusi$n
de la al-arera , &usti-ico el patr$n arcaico tam%i*n"
=A
De una manera similar, las relaciones temporales
entre unidades grandes se #uel#e imposi%le descri%ir a tra#*s de un e+ceso de las dimensiones de tiempo
internas y las posi%ilidades consecuentes" Kalta reconocer si esta es responsa%le para muchos pro%lemas
-icticios" 'l pro%lema ,dena.<opeGell, una materia de amplia discusi$n en de%ate, podra ser citado
como e&emplo" 'l ordenamiento secuencial de estas dos culturas en el #alle de Ohio y su correlaci$n con
otras unidades de dimensiones compara%les en el este de Norte ,m*rica se #uel#e -rancamente ridculo
cuando -echados radiocar%$nicos indica%an un pro%a%le aumento de #arias centurias en su tiempo
esta%lecido" 'sto no es de-inir que las relaciones temporales y espaciales de las culturas y las
=E
Con-erencia so%re las 1raderas 4@>="
=A
Sears 4@>A"
ci#iliaciones no son pro%lemas legtimos para el arque$logo, pero se7ala simplemente que en este
amplio lugar las #aria%les del espacio y tiempo son m!s di-ciles de controlar" Tales preguntas
ciertamente no pueden ser in#estigadas y e+presadas por los diagramas toscos ordinariamente empleados
en los esquemas de !rea a gran escala"
Retornemos al diagrama ca%alstico en la Kigura 43 Si se quiere que el sistema componente.
-ase opere principalmente con relaciones de una naturalea -ormal, se permitir! que los horiontes y las
tradiciones pertenecan a un sistema di-erente . un sistema en el que el elemento de contenido -ormal se
reduce en importancia, mientras las #aria%les de espacio y tiempo tienen roles dominantes" 'l punto
real, sin em%argo, no es cuan pro%a%le o impro%a%le de estos dos pares de unidades pueden ser,
conceptualmente o operacionalmente , sino que no hay una relaci$n ta+on$mica construida entre ellos"
(os componentes y las -ases entran en los horiontes y las tradiciones8 sus relaciones e+ternas son
e+presadas por estas unidades, pero no se com%inan para -ormarlas" 'n e-ecto, el opuesto est! mas cerca
al caso" Una -ase particular puede conce%i%lemente entrar en mas de un horionte" 1or e&emplo, la -ase
'sperana en la secuencia 2aya en :aminal&uyu, Huatemala, participa en am%as en el <orionte de la
taa con %ase plana y la &arra con trpode Teotihuac!n"
=@
(a taa con %ase plana, de inspiraci$n 2aya
presumi%lemente, es un horionte marcador amplio para el perodo de las culturas del Cl!sico Temprano
en el sur de 2esoam*rica" (a &arra con trpode, deri#ada de Teotihuac!n al mismo tiempo, tiene aun una
distri%uci$n e imitaci$n e+tensa" Como las tradiciones, no hay ciertamente ninguna pregunta que un
n)mero de *stas pueden, y usualmente hacen, con#erger en una -ase particular" 'sto es #isto con
claridad , por e&emplo en la -ase 2ochica de la costa norte del 1er)" (a al-arera modelada %lanco so%re
ro&o 2ochica representa una con#ergencia del antiguo Cupisnique, o las tradiciones, incisa y pl!stica del
norte peruano, con la tradici$n %lanco so%re ro&o del norte peruano que primero hio su aparici$n en la
-ase Salinar"
>L
'n resumen, la e-ecti#idad de este aparato, como lo #emos, depende del li%re intercam%io
de las unidades %!sicas e Integrati#as sin las limitaciones rgidas de una naturalea sistem!tica"
CAPITULO 2
INTEGRACIN ARQUEOLGICA

43ne!#! del Brea
(as unidades integrati#as descritas en la secci$n precedente est!n %ien adaptadas para e+presar
las relaciones comple&as y -luidas de las -ases arqueol$gicas e+traordinariamente so%re !reas geogr!-icas
amplias, pero no podemos proporciona los esquemas espacio.temporales rgidos que los arque$logos
parecen hallar %astante tranquiliadores" 1ara estos acudimos generalmente a algunos sistemas de -ases
iguales de regi$n a regi$n, que e+presan los resultados por medio de un diagrama en el que las
secuencias regionales est!n ordenadas en columnas paralelas con sus -ases amontonadas igual que ca&a,
iguala%a contra una %anda de tiempo real o imaginaria por un lado" (as ilustraciones son apro#echa%les
en la literatura arqueol$gica corriente con gran #ariedad y pro-usi$n" (a aparici$n de un Rouse, en el
articulo ya citado, ha llamado /correlaci$n distri%ucional de -ases0, y el diagrama resultante, del cual
presenta un e+celente modelo,
>4
a #eces es re-erido como una /cronologa areal0"
<emos e+presado de acuerdo con Rouse que hasta donde es posi%le tal esquema seria e-ectuado
por medio del cruce de -echados e+traculturales, independientes, e"g", dataci$n radiocar%$nica,
dendrocronologa, secuencias de terraas y canales -lu#iales, e#entos metereol$gicos y geol$gicos
discretos ;erupciones #olc!nicas, sequas, etc"5 . en suma, algunas t*cnicas de dataci$n apro#echa%les
que no en#uel#en suposiciones acerca de la cultura" Desa-ortunadamente, en el estado actual de
desarrollo arqueol$gico en las ,m*ricas rara #e, si alguna #e, tu#i*semos su-icientes datos de este
tipo8 consecuentemente es di-cil hallar en literatura e&emplos que se a&usten al modelo de Rouse"
,unque en el sudoeste, donde la dataci$n de los anillos de los !r%oles ha tenido tal progreso nota%le,
parece que las -echas son aun insu-icientes para una correlaci$n interregional"
>6
No o%stante, cronologas
de !reas actuales en el Nue#o 2undo no tienen escr)pulos para emplear alguna suerte de correlaci$n de
datos que #iene a la mano . descripti#a, distri%ucional, o gen*tica" , #eces se preparan para o%ser#ar al
=@
:idder, Nennings y ShooM 4@>D, p"6BL"
>L
?illey 4@>Ba"
>4
Rouse 4@BB, Kig" 6 p"4ED"
>6
?heat 4@B>, p" BEE"
igual que las cronologas reales por la suma de unas cuantas -echas calend!ricas, usualmente suponen,
marcando los /periodos0 en un lado de la carta" 'stos rara #e -echan m!s de una de las -ases que est!n
correlacionadas para -ormar el /perodo0, la correlaci$n se %asa realmente en la analoga cultural,
-en$meno horionte, o%&etos comerciales, etc, y la suposici$n %ien gastada que estos re-le&an
contemporaneidad" 'n otras pala%ras, las correlaciones no est!n %asadas en dataci$n independiente tanto
como la dataci$n esta %asada en las correlaciones"
Una mirada casual a tra#*s de la literatura de la arqueologa americana de los pasados 6B a7os re#elara
numerosos e&emplos de tales cuadros" 'l !rea 1er).Coli#iana, o ,ndina Central esta %ien
representada"
>=
1ara la ,m*rica Central es tam%i*n -!cil citar representaciones de cuadros similares"
>>
(os principales e&emplos de cuadros areales que est!n #irtualmente sin el %ene-icio de dataci$n
de%en hallarse en el sudeste de los 'stados Unidos" ,qu, de%ido al -racaso de las t*cnicas de dataci$n
independientes desarrollar tan r!pidamente como en algunas otras !reas, se ha #uelto una costum%re
igualar ampliamente unidades arqueol$gicas separadas en principios -ormales estrictamente, y sea como
causa o e-ecto, aqu pre#alece una acepci$n a%soluta de sincrona del cam%io cultural a tra#*s del !rea
IUna cultura , tiene al-arera con temperante de -i%ra simpleJ Si as -uese, iguala en el tiempo a la
cultura C, la cual tiene al-arera con temperante de -i%ra simple" (a posi%ilidad de que la relaci$n puede
ser gen*tica y sin em%argo no necesariamente sincr$nica, no se toma en consideraci$n" ,s estamos
a-ectos a este m*todo de raonamiento del sudeste ela%oradas en contra posici$n a una escala
calend!rica, pero las -echas no radiocar%$nicas aparecen en el cuadro non son mencionadas en el
te+to"
>B
<ay una tendencia desa-ortunada para las cronologas de !rea de esta #ariedad correlacionada
culturalmente con los periodos a tomar en algunas de las caractersticas de las etapas de desarrollo" (a
!rea mas grande, muy pro%a%lemente es aqu*lla a suceder" 'l me&or e&emplo en la literatura reciente es
el cuadro para /el este de los 'stados Unidos0 como se e+pone en el monumental #olumen de
ani#ersario de Cole %a&o la direcci$n de Names C" Hri--in"
>D
'l !rea, el cual comprende todo desde las
llanuras hasta el ,tl!ntico, es %astante grande, en nuestra opini$n, para algunos prop$sitos
arqueol$gicos pr!cticos" Sin em%argo, Hri--in dirige *l mismo la tarea heroica de correlacionar cientos
de -ases y culturas de esta #asta !rea en una sucesi$n de /periodos culturales0, de-inidos como el termino
implica, cronol$gicamente y culturalmente pero necesariamente en tales t*rminos amplios como para
tener un poco mas de estadios generales en el desarrollo de la cultura americana" 'n lagunas de las
contri%uciones al #olumen, los t*rminos /perodo0, /cultura0 y /estadio0 son usados
intercam%ia%lemente dependiendo de las e+igencias del momento" 'l dictamen de este tipo de
am%igQedad sem!ntica #endr! cuando las t*cnicas corrientes de dataci$n a%soluta han llegado a un
punto tal de con-ia%ilidad que podemos situar una unidad dada dentro de un marco temporal, por una
parte, y en una secuencia desarrollada, en el otro, sin con-undir las dos operaciones"
'stamos -orados a concluir que la cronologa de !rea pura %asada en un criterio distri%uti#o
solo es, en el Nue#o 2undo al menos, un ideal inalcana%le actualmente" 1ero con la r!pida
acumulaci$n de radiocar%ono y otros tipos de dataci$n independientes ahora que toman lugar, es una
cierta posi%ilidad en el -uturo" 2ientras tanto de%emos estar contentos con la clase de cuadros de !rea
h%ridos ahora en %oga" No hay da7o en ellos mientras que estamos claros acerca de como son hechos y
que miden, pero, cuando nos lle#an a pensar que hemos descu%ierto algo acerca del modo
que la cultura /tra%a&a0, es tiempo de estar alerta" 'n alg)n caso, ser! entretenido compararlos con
cronologas de !rea #erdaderas cuando estas son apro#echa%les"

UNI5A5E4 MBCIMA4D CULTURA Y CIEILIFACION

<emos tratado de mostrar que las cronologas areales e+presan las relaciones espacio.
temporales entre -ases arqueol$gicas, mientras los horiontes y los tradiciones e+presan su relaciones
hist$rico.culturales" 'stas son incuestiona%les sus -unciones primarias, pero en un ni#el de
interpretaci$n mas a%stracto, todas estas unidades e in#entos pueden ser considerados medios por el que
el arque$logo intenta las principales segmentaciones de la historia cultural" <ay claramente un impulso
irresisti%le por relacionar las -ormas culturales con sus m!+imos conte+tos posi%les, e+presados en los
t*rminos /cultura0 o /ci#iliaci$n0 como se usan por los estudiantes de historia cultural cuando est!n
re-iri*ndose a e#entos en una escala amplia del mundo" No tomamos su-icientemente cantidad de este
impulso en nuestro primer articulo, el cual -ue conce%ido en t*rminos de m*todos arqueol$gicos
practica%les y no estu#o particularmente interesado en los -ines )ltimos"
>=
:roe%er 4@>>, p" 4468 ?illey 4@>Aa, p" @8 Cennett y Cird 4@>@, p" 446" 'stos son unos pocos e&emplos"
>>
,rmillas en :roe%er 4@>A, p"44D8 :roe%er 4@>L, pp" >A>.AB8 2acNeish 4@B>%, p" D6=8 ?auchope 4@BL8 Sorenson 4@BB, pp" B>.BD"
>B
Sears 4@BD, p" AL"
>D
Hri--in 4@B6a"
'ncontramos en la -ase una unidad mane&a%le operacionalmente, i"e, una unidad %astante peque7a en
secuenciales" (as -ases pueden estar relacionadas con organiaciones hist$rico.culturales mas grandes
por medio de conceptos tales como el horionte y la tradici$n, pero esta%a dirigida a que estos -ueron
unidades Integrati#as estrictamente y que las -ases -ueron a perder su identidad en estas -ormulaciones
mas grandes" 1ero el impulso por la totalidad estu#o en el tra%a&o, con el resultado que la de-inici$n de
uno de estos conceptos, la tradici$n, -ue as e+presada ampliamente como para incluir la /tradici$n
cultural amplia0, la cual es, en e-ecto, una unidad arqueol$gica independiente mas parecida a la -ase,
con dimensiones espaciales y temporales muy ampliadas, que igual a un mero in#ento de relaciones
e+presi#as, como se anuncio" 'n suma, aqu hu%o una seria contradicci$n, la cual ahora la hallamos
necesario suprimir"
(a soluci$n que hemos escogido se ha descrito ya3 reducir el concepto de tradici$n a algo igual
que su !m%ito original, tom!ndolo de la connotaci$n e+tendida de /tradici$n cultural amplia0 y
#ol#iendo a esa connotaci$n a la unidad conceptual de /cultura0 o /ci#iliaci$n0, donde se ha colocado
siempre" 'ntonces, la -ase permanece en la unidad mane&a%le8 el horionte y la tradici$n permanecen en
las unidades integrati#as para e+presar relaciones entre las -ases8 cultura y ci#iliaci$n, las unidades
m!+imas que re-le&an las principales segmentaciones de la historia cultural" 'n un conte+to
estrictamente metodol$gico, y su&eto al relati#ismo desarrollado que se aplica a todas las unidades
conceptuales, cultura y ci#iliaci$n pueden ser tratadas como equi#alentes" Como una especi-icaci$n
algo ar%itraria, sin em%argo, aplica%le solamente al Nue#o 2undo, sugerimos que /cultura0 sea usada
para denotar unidades m!+imas en todos los estados hasta e incluyendo el Kormati#o, reser#ando el
termino /ci#iliaci$n0 para tales unidades en los estadios Cl!sico y 1ostcl!sico"
LO4 A4PECTO4 4OCIALE4 5E LA4 UNI5A5E4 ARQUEOLOGICA4
<emos descrito un numero de unidades arqueol$gicas conceptuales y discutido sus relaciones
de tra%a&o, pero hemos permitido preguntas so%re su signi-icado social para acumular en la creencia que
estas pueden ser muy sensi%lemente tratadas %a&o un titulo particular" (a tarea de hallar equi#alentes
sociales para las unidades arqueol$gicas esta rodeada por las di-icultades mas -ormida%les, la mayor
parte de las cuales radica en ele hecho que las clases de datos que la arqueologa necesita son
precisamente aquellos elementos de la cultura que se di-unden muy -!cilmente a tra#*s de las -ronteras
sociales y polticas" Consecuentemente, pocas #eces e+perimentamos la satis-acci$n de sentir que
nuestras unidades son coe+tensas, espacialmente o temporalmente, con sus unidades sociales
correspondientes, aun en la mas simple y mas e+plcita de las situaciones arqueol$gicas" No o%stante,
de%emos recordar al lector que, de acuerdo a nuestra posici$n te$rica, las unidades arqueol$gicas son
-ormuladas en el ni#el de organiaci$n descripti#o con una opini$n a su uso en el ni#el e+plicatorio y,
cali-icar para el )ltimo, de%e ser inteligi%le en los dos aspectos cultural y social de la conducta que es
nuestro o%&eto de estudio" as estamos o%ligados a mantener en mente la posi%ilidad de equi#alentes
sociales a nuestras unidades -ormuladas, aun cuando no podemos decir con alg)n grado de seguridad
que e+isten"
Sin em%argo, en el caso de unidades arqueol$gicas de la magnitud m!s peque7a estamos en un
terreno claramente s$lido" (a equi#alencia social del componente es /la comunidad0 como se de-ini$ por
2urdocM y otros3 /el m!+imo grupo de personas que normalmente residen &untas en una asociaci$n
-rente a -rente"0
>E
(os tres tipos de 2urdocM . %anda, %arrio y aldea se mani-iestan ellos mismos
arqueol$gicamente en el componente, y es aun posi%le algunas #eces decir que tipo est! representado"
<asta aqu %ien" 'l equi#alente de la -ase, entonces, de%e ser /sociedad0, y en muchas casos
pro%a%lemente lo es" 'l hecho que, en la practica, las -ases a #eces constan de un componente particular
no necesitamos alterarnos8 en los ni#eles mas %a&os de desarrollo cultural la sociedad tam%i*n puede
constar de una comunidad particular" Sin em%argo, en el otro e+tremo de la escala desarrollada, la
sociedad se #uel#e un concepto mas grande, al menos espacialmente, que la -ase" Retornaremos a este
punto luego de discutir el aspecto social de nuestras unidades m!+imas, cultura y ci#iliaci$n"
1ara los prop$sitos de la discusi$n inmediata, pensemos en la sociedad en su sentido mnimo, como /un
grupo de personas que reconocen una autoridad poltica particular, o%ediente a un sistema particular de
ley, y en alg)n grado organiado para resistir el ataque de otras sociedades0"
>A
IC$mo esto se relaciona
con el concepto de -aseJ ($gicamente la correspondencia es raona%le" Tal sociedad comprende un
numero de comunidades8 la -ase comprende un n)mero de componentes8 el componente equi#ale a la
comunidad8 por lo tanto8 la -ase equi#ale a la sociedad" Desa-ortunadamente, en la pr!ctica no -unciona"
No tenemos modos de conocer si los componentes que agrupamos &untos en una -ase son las mismas
comunidades que un etn$gra-o ;suponiendo que tal persona pasase disponi%le5 podra agrupar en una
sociedad" No podemos estar seguros que los miem%ros indi#iduales de estas comunidades se reconocer!n
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2urdocM 4@>@, p" >@"
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ellos mismos como pertenecientes al mismo /pue%lo0" ,un no ha%laran el mismo lengua&e" (a
etnogra-a o-rece a%undantes e&emplos de sociedades di-erentes que -orman una cultura material que
seria imposi%le de di-erenciar arqueol$gicamente" Solo seria ligeramente mas di-cil hallar e&emplos en
los que la cultura material de las comunidades indi#iduales dentro de una sociedad di#ergente
su-icientemente para causarles que sean clasi-icadas arqueol$gicamente en -ases separadas" Una
guarnici$n en la -rontera, se organia espacialmente para la de-ensa, seria un caso en cuesti$n"
(o mas discutido, tal #e, son las cuestiones teniendo que hacer con la esta%ilidad de la cultura
material y social a tra#*s del tiempo, una dimensi$n a-ortunadamente ignorada por el etn$gra-o" <emos
a%andonado el rol que la dimensi$n temporal de la -ase de%e ser conser#ado dentro de los limites
mane&a%les, pero este es reconocidamente en t*rminos de la opini$n algo prodiga del tiempo sostenido
por el arque$logo" No estamos ol#idando que el lapso de #ida de nuestras -ases esta determinada
ordinariamente por la persistencia de rasgos materiales que pueden ser esta%les nota%lemente" Dentro de
tal lapso es conce%i%le que los cam%ios sociales serian su-icientes para permitir a nuestro etn$gra-o
hipot*tico ha%lar so%re #arias sociedades" , la in#ersa, %a&o condiciones especiales, aun una po%laci$n
puede e+hi%ir cam%ios re#olucionarios en la cultura material sin perder su identidad como una sociedad"
Tenemos a%undantes e&emplos de esto en la historia colonial reciente"
'n suma, parece como aunque las pro%a%ilidades actuales est!n en contra de las -ases
arqueol$gicas que tienen mucho, si algo, en la realidad social, pero esto no nos impide mantener que
pueden tener y que en el nterin podemos actuar como si tu#iesen" 9a hemos e+presado una actitud
similar en relaci$n con la tipologa de arte-actos"
Cuando, con el re-inamiento ine#ita%le de las t*cnicas arqueol$gicas, se #ol#er! cada #e mas posi%le
de-inir tipos en t*rminos de conducta social, tam%i*n se #ol#er! cada #e mas posi%le de-inir -ases en
t*rminos de la estructura social" 'sta posi%ilidad de%e ser tomada en cuenta, pero no es realmente el
punto de la presente discusi$n" No mantenemos que cada, o aun alguno, la -ase especi-ica es la e+presi$n
arqueol$gica de una sociedad e+tinta" Simplemente llamamos la atenci$n al hecho que hay un cierto
acuerdo conceptual entre -ase y sociedad" ,m%os son unidades inteligi%les con sus respecti#os campos
de estudio" Tienen similares roles y similares escalas, y en esta materia de escala crucial am%os e+hi%en
el mismo relati#ismo con respecto al ni#el de desarrollo cultural" 'sta congruencia, a-irmamos, la -ase
como la unidad inteligi%le de estudio comparati#o y, entonces, o-rece la me&or esperana de incorporar
la arqueologa as la ciencia antropol$gica general"
(as unidades Integrati#as, horionte y tradici$n, a causa de su contenido cultural incompleto,
no pueden ser consideradas como autosu-icientes en el aspecto cultural8 as hay un caso a priori, en
contra de su inteligi%ilidad en el aspecto social" 'sto no es equi#alente a negar que son trasmitidas
socialmente" 'stas unidades son las e+presiones arqueol$gicas de los procesos de di-usi$n" <an o%tenido
la e+istencia en respuesta a un conocimiento de que las -ormas particulares y los sistemas de -ormas .
como di-erente del total, que -uncionan, las unidades culturales . -luyen a tra#*s del espacio geogr!-ico y
del tiempo de una manera particularmente independiente de las matrices culturales en las que se hallan"
'sta -uera de nuestro prop$sito in#estigar los mecanismos de di-usi$n, o la cuesti$n de como pueden ser
detectados por la arqueologa . un tema para un tratado demasiado largo en si mismo . pero suponemos
que principalmente operan a tra#*s de la -uera de indi#iduos o grupos organiados, tal como las
compa7as comerciales, los cuerpos religiosos, las armas, y las po%laciones migrantes, las cuales, con la
e+cepci$n del )ltimo, no son unidades sociales completas y autosu-icientes" 'n general, no o%stante, los
horiontes y las tradiciones -racasan al satis-acer la prue%a de inteligi%ilidad en el aspecto social y nada
mas necesita decirse acerca de ellos aqu"
Cuando se llega al aspecto social de las unidades m!+imas, cultura y ci#iliaci$n, estamos ante
un terreno mas di-cil" ,qu el pro%lema del relati#ismo.etapa se #uel#e seguro" <emos de-inido
ar%itrariamente la cultura como la unidad m!+ima en todas las etapas desarrolladas arri%a e incluyendo
el -ormati#o" ,un con esta especi-icaci$n, hay aun una #aria%ilidad tremenda en sus connotaciones,
cultural y social" 'n el perodo in-erior, el (tico, el t*rmino /cultura0 se re-iere usualmente a
tecnologas particulares o /grupos0 que re-le&an aun arreglo econ$mico similar -ormado por un gran
n)mero de grupos sociales" 'l contenido de tal /cultura0 es rara #e su-icientemente completo o
-ision$mico para sugerir que una sociedad homog*nea y particular es responsa%le" 1oner al contrario3 en
este ni#el somos incapaces de in-erir la e+istencia de unidades sociales grandes aunque sean
coe+tensi#as con estas /culturas0" Tal #e seria pre-eri%le organiar estos datos incompletos . todos los
datos arqueol$gicos son incompletos, pero los datos lticos son mas tam%i*n . en t*rminos de -ases y
tradiciones, e#itando el t*rmino /cultura0 totalmente" Realmente no esperamos que esta saluda%le
sugerencia sea seguida, pero, si al menos elimin!semos las /culturas0 representadas por un tipo
particular de punta de proyectil, seria un progreso en la direcci$n correcta"
'n las etapas de desarrollo del ,rcaico, la situaci$n es un poco di-erente" (as -ases del ,rcaico
son generalmente ricas en contenido cultural, las dimensiones espaciales y temporales tienden a ser mas
peque7as" 1arece ser posi%le en algunos casos organiar los datos en unidades mas grandes que las
-ases, por el cual el termino cultura se coloca sin la #enta&a de las comillas" 's di-cil decir, por lo tanto,
que las equi#alentes sociales de tales culturas ha%ran e+istido" <emos in-erido en que la organiaci$n
social en la etapa ,rcaica no ha%a a#anado generalmente mas all! del ni#el de comple&idad
representado por la tri%u, pero esta es una suposici$n gratuita que no pondramos %a&o In#estigaci$n" 'n
resumen, queda en ser demostrado si o no la unidad, cultura, es inteligi%le en el aspecto social en la
etapa de desarrollo del ,rcaico"
'l Kormati#o es por de-inici$n la etapa de la aparici$n de nue#os patrones econ$micos y estos
asumimos ha%er estado acompa7ados por la -ormaci$n de sociedades en escala y comple&idad mas
grandes que las que e+istan hasta ahora" (a etnohistoria proporciona e&emplos en las numerosas
con-ederaciones, y tenemos a%undante e#idencia de la e+istencia en esta etapa de organiaciones
religiosas y ceremoniales le&os de e+ceder en e+tensi$n algo que seria representado por una -ase en la
arqueologa" 'sta parecera ser la etapa en al que la unidad, cultura, se #uel#e inteligi%le en el aspecto
social" 1or lo tanto, es di-cil, aun en un conte+to hist$rico, hacer equi#alencias satis-actorias entre
unidades sociales y arqueol$gicas en este ni#el de desarrollo cultural" 'n el caso de la Con-ederaci$n
Iroquese, por e&emplo, podemos equiparar las -ases arqueol$gicas especi-icas con los miem%ros
indi#iduales de las tri%us, que no solo estu#ieron -uera de la -amosa con-ederaci$n sino en algunos casos
aun non a-iliados lingQsticamente" 'n un conte+to que es considera%lemente prehist$rico las
di-icultades son aun mayores" Como un e&emplo de prue%a podemos considerar la cultura Coles CreeM.
1laquemine, una continuidad -ormati#a en el #alle %a&o del 2issisippi, que duro desde cerca @LL d"C"
hasta 4E=4 d"C" ;-echa de la dispersi$n -inal de la tri%u Natche5"