Ficha de lectura 2 / Rafael Llanes / Definicin del valor.

Camila Crdova Gatica- Taller Pedaggico I, Educacin Diferencial- 2014

Identificacin:
Referencia bibliogrfica: Llanes. R (2001) Cmo ensear y transmitir los valores, ed. Trillas,
Mexico.
Fecha de lectura: 29 de marzo 2014.
Tiempo dedicado a la lectura: 4 horas.

Resumen
El texto hablaba sobre la definicin del valor que en cuanto a lo objetivo se reduce a un aporte
positivo, el cual es interdependiente del sujeto. Por otro lado, subjetivamente, se refiere a no ser
indiferente ante una realidad. Claro est, esto va dependiendo de la valoracin que cada ser le
d a cada valor. Tambin se hace referencia a que cada valor tiene un antivalor el cual se da por
el pensamiento de que el mal tiene algo de bien o simplemente que se cree que se est
haciendo bien, o sea como caminar con los ojos vendados. Pero el desarrollo de los valores se
refiere netamente a la apropiacin de lo bueno del valor para generar un bien en uno mismo. As
tambin se da referencia a la relacin de valor y bien, de la que se aclara que, el objeto es
deseado por el bien que tiene, y, a la vez hay un ser que le necesita. El valor tendr su
funcionamiento en la finalidad que tenga el sujeto para utilizarlo.
La percepcin del valor es algo inmediato, que tiene una estimulacin de la naturaleza del ser y
por otra parte la conveniencia del bien para s mismo. En el proceso de educacin de valores se
debe romper primer con los prejuicios creados por experiencias anteriores para luego ir
reconstruyendo ese valor mediante diferentes percepciones y asimilaciones del bien. En esto se
debe destacar que los sentimientos nacen del valor, y esta relacin es solo unidireccional.
En la educacin se busca establecer una jerarqua de valores, la que se determina dependiendo
de la edad, desarrollo y necesidad que requiera el individuo. No se puede establecer un orden
fijo de valores, pero si es claro que hay valores que son importantes para el ser humano, de los
cuales derivan otros secundarios que se contraponen en ocasiones con los primarios, a pesar de
ello debe prevalecer siempre el primario.
A raz de la inmensa gama de valores se forma una clasificacin de estos, en valores vitales,
que buscan dar soporte, valores humanos, se refieren a donde se desarrollan y los hace sentir
mejores, valores morales, se refieren a un grupo de bienes que el ser est obligado a tener y
valores trascendentales, para definir como es la relacin del hombre con su deidad. Estos
valores mencionados se logran integrar al ser mediante el rea experiencial y el rea sensible.
En la educacin los valores tienen un dinamismo nico que va respondiendo a todos los cambios
y necesidades que requieran los estudiantes. Para esto existen elementos volitivos y elementos
emocionales que ayudan al desarrollo y llegada de los valores a los educandos. Mediante:
motivacin, actitud, principios y sentimientos.
En el proceso de valoracin se debe tener en cuenta: la percepcin del valor, la aceptacin
consciente del valor, la conviccin reforzada, y en caso de haber un antivalor desmontarlo para
luego, estimular la vivencia prctica de los valores.
Se sabe que los valores son interdependientes entre s debido principalmente al foco que le
quiera dar el sujeto. Adems en esto se observa diferentes fases de ordenamiento de valores,
de las cuales la ms acertada es la circular en sectores proporcionados.
Ya adquirido todo el conocimiento es hora de mediante un anlisis pedaggico establecer los
escalones que debe cumplir un individuo en cada etapa de su vida (niez, pre adolescencia,
adolescencia, juventud y etapa adulta), cumpliendo este proceso se puede lograr una buena
parte de las aspiraciones que cada uno suea y vivir con la conviccin de vida que uno desee.

















Desarrollo

Citas textuales.

1. Los valores no se crean, sino que se descubren (pag.144)

2. Por ello esta dimensin subjetiva del bien manifiesta que no todos los bienes son
percibidos inmediatamente ni en la misma medida por todos los sujetos (pag.145)

3. Para que un sujeto perciba el valor debe iniciar por la percepcin del bien, pues no puede
apetecerse lo que no se ha percibido (pag.148)

4. Algunos filsofos del inicio del siglo XX () indicaron que los valores se perciben por los
sentimientos (pag.150)

5. Los sentimientos son, en cierta manera, la manifestacin de la armona o choque entre
este objeto y el sujeto (pag.150)

6. El educador no debe inhibirse ante las limitaciones propias del ser humano, pues su
labor educativa sobre los valores tiene todava campo de accin(pag.156)

7. Todo el trabajo educativo se concentra inevitablemente sobre ayudar al destinatario a
percibir el bien como un valor para l (pag.157)

8. Sera un error motivar slo con razones, explicar con motivaciones o crear actitudes solo
con emociones (pag.158)

9. La interdependencia proviene sobre todo de la percepcin del sujeto (pag.162)

10. En la juventud, el individuo llega a la ltima etapa de formacin de su personalidad
(pag.172)
Comentario crtico de citas.
1. De acuerdo a esta cita concuerdo gratamente, puesto que creo que es parte del proceso
de formacin el ir adquiriendo todas las herramientas y apoyos necesarios para poder
desenvolvernos apropiadamente. Adems de que la vida es un constante descubrimiento
en el que experimentamos diferentes etapas que se van dejando atrs a medida que nos
logramos responder algunas interrogantes que se generan a mitad de camino; claro que
estas se resuelven de mejor manera si se orienta para tal caso, ya sea mostrando los
diferentes valores vitales a travs de la sensibilizacin, como tambin generando
ambientes propicios intencionados para que produzca un sentimiento especifico en el
individuo tal valor y as lo logre relacionar. Al observar esta frase dilucidamos la
importancia de la formacin del individuo.

2. Con respecto a esta cita, es muy claro que se debe hacer una separacin de cada
individuo a la hora de asimilar un valor puesto que el concepto de seguridad que va a
recibir un nio de Recoleta no es el mismo que va a entender un nio de campo que ha
crecido al margen de la violencia y delincuencia. Adems es lo suficientemente obvio que
la diversidad de los seres humanos da pie a esta situacin de valoracin segn el registro
histrico del individuo.
A pesar de que la percepcin del valor es inmediata, cada individuo la asocia a su propio
gusto con un significado en especfico, que nos ayuda a dilucidar el orden, la manera de
entender y la valorizacin que requiere un bien especfico o un mal visto como objeto
bueno para una persona.

3. Lo dicho en la cita nmero tres es algo que puede llegar a sonar absurdo, pero creo que
es algo importantsimo, puesto que hoy en da en ocasiones se nos olvida que debemos
sentir los estmulos primero antes de poder siquiera sospechar de que se trata el estmulo
y llega a ser vergonzoso l que se nos olvide que partimos nuestra vida respondiendo
solo a estmulos del ambiente, pero que con el paso del tiempo se nos olvidan y damos
por hecho cosas que creemos saber y que por ende los dems, deberan, saber, pero lo
cierto es que no todos responden a los mismos estmulos al mismo tiempo y es por esto
que la construccin de la identidad es paulatina y progresiva diferencindose en cada
caso, demostrndonos lo importante que es responder bien a estos estmulos,
comprendindolos de forma que no se nos olvide la enseanza.

4. En esta cita se da un claro ejemplo de que la lengua va ms all de lo que debe, puesto
que, a mi parecer, no es apropiado decir tal afirmacin por el simple motivo que no todos
reciben los valores necesarios como para generar un sentimiento y adems se debe
recordar que los sentimientos no crean valores si no que es al revs, o sea, a partir del
valor se produce el sentimiento, y este es el que facilita la comprensin y asimilacin de
los distintos valores.

Tambin se demuestra de que los filsofos independiente de todos los ttulos que
obtengan aun as se pueden equivocar en pequeos, pero grandes detalles, que hacen
notar la diferencia a la hora de hablar en vocabulario formal sobre esta temtica; sin claro
desmeritar su trayectoria y estudios acertados.

5. Creo firmemente que los sentimientos es la manera ms fuerte de representar nuestra
identidad, ya que cada sentir de una persona es diferente a pesar de que se refiera del
mismo tema, puesto que todo depender del contexto en el cual se est hablando,
adems creo que los sentimientos en conjunto con el objeto y el sujeto logran dar armona
ya que se complementan entre s gracias a la interdependencia presente entre los valores
y los sujetos que adquieren los valores.
Adems que las muestras de esta armona se observan en los momentos que se generan
espontneamente o propiciada mente para la demostracin de la armona entre el bien
apetecido y el objeto, que adems cabe resaltar de que no pueden existir uno sin el otro
ya que su relacin es directa y recproca

6. Debo admitir abiertamente que esta cita creo que es la que menos se cumple hoy en da
ya que el educador se debe limitar a lo que los programas plantean y adems de lo que el
establecimiento diga, dando as un restringido desenvolvimiento de su rol como gua y
apoyo en el campo de accin valrico, si bien es cierto eso debe venir de la casa no
todos los individuos vienen tan bien estimulados ante estos valores, o quizs no de la
mejor forma, puesto que se pueden dar casos tambin de una estimulacin negativa, o
sea, una formacin de un contravalor, en donde es tarea del educador ayudar al nio para
as dejar de lado esos prejuicios o experiencias negativas asociadas al valor y relacionar
nuevamente este pero de una forma positiva para as generar un cambio de actitud en el
individuo para bien, es decir, un aporte valrico que lo haga mejor persona.

7. Al pensar esta cita, es inevitable no recordar a los profesores que uno tuvo en su etapa
escolar bsica, si bien es cierto no todos colaboraron para bien con tu crecimiento pero
sin lugar a duda todos marcaron un paso por tu formacin, en especial los profesores que
te vieron en tus comienzos de pre-escolar o escolar bsico, en donde el trato, se supone,
es ms carioso e interesado por el desenvolvimiento tanto social, cultural, expresivo,
fsico, psicolgico e intelectual del alumno.

Adems de que se supone que la educacin se centra en un individuo que requiere
formacin integral para su desarrollo que claro hoy en da es mucho ms amplio, ya que
tenemos presente una serie de avances mdicos, tecnolgicos, cientficos, y por sobre
todo eso un enorme desarrollo global que produce que esta labor tenga ms importancia.

8. Esta cita refleja, para m, la enorme necesidad de nuevas implementaciones de sistemas
educativos, ya que con el gran desarrollo de la globalizacin se requieren nuevos
mtodos de estudio ya no solo en las reas cientficas humanista, sino ms bien indagar
ms en el rea creativa que tan abandonada se ha visto desde la revolucin industrial en
donde se implement los actuales sistemas, a decir verdad no es exactamente el mismo
sistema de esa poca pero tiene un eje fijo que an no se logra cambiar y que espero se
logre dar vuelta, ya que las pruebas son ms que claras de que ese sistema ya no es apto
para los nios y jvenes de hoy en da , que estn requiriendo metodologas mas
didcticas y evolucionadas para poder llamar la atencin de ellos a la hora de explicar las
materias, tanto valricas como intelectuales.

9. Es claro decir que cada sujeto piensa, siente y cree diferentes cosas, objeto que se hace
notorio a la hora de valorizar e interrelacionar los valores y sus finalidades para si mismo.
Se sabe que el hombre siempre ha intentado de ordenar y dar explicacin a todo objeto
que ve, observa o escucha, el porqu de esto es por el miedo a lo desconocido y es por
lo mismo por lo que la sociedad rige a las personas bajo ciertos valores fundamentales
que se deben cumplir para ser un sujeto idneo para la comunidad.

Pero esto es suficiente para que una persona perciba ptimamente el bien que le otorga
un valor, a mi parecer con tanto mensaje cruzado de la sociedad la gente cada vez se
siente ms confundida respecto a que es un valor y que es un antivalor lo que produce
que no se sepa distinguir entre el bien o el mal y por lo cual la apreciacin sea incorrecta.

10. Esta cita creo que es la ms fatal de todas, a mi parecer, ya que soy una convencida de
que la formacin de la personalidad no se detiene nunca, puesto que a pesar de ser un
adulto siguen ocurriendo acontecimientos en la vida que marcan y dan vuelcos
importantes, si bien es cierto no son vuelcos tan fulminantes como los de un nio cuando
le maltratan de pequeo, pero aun as se dan sucesos que ya no repercuten en ti
solamente, sino que tambin en otros seres que no siempre estn directamente
relacionados con el dilema, caso claro son los divorcios o separaciones conyugales,
puesto que quizs ellos se odian a muerte y no se quieren ni ver pero a pesar de ser
adultos y tener criterio y personalidad formada cometen los errores de no actuar con
cautela en esos casos.






































Aprendizajes.
Mediante el texto de Llanes logr entender la diferencia entre virtud y valor, ya que esto yo no lo
tena bien claro, pero ahora lo tengo comprendido, la diferencia que hay entre una y otra es que
la virtud es tener un buen hbito, en cambio el valor es algo que mejora a la persona.

Tambin comprend que los sentimientos nacen de los valores, pero que a la vez estos, se
deben formar a travs de la historia del individuo que no puede dejar de lado sus vivencias y que
a la vez los sentimientos no pueden generar valores porque tienen una relacin unidireccional.

A pesar de la sorpresa se me es muy interesante el hecho de que exista una cierta jerarqua
establecida por un grupo de personas que dicen que esta es fija y que da a entender que no
importa la valoracin propia del valor sino que solo importa y es vlido la jerarqua existente
segn ellos.