Diana C.

Mayorga R 454627
Jaime A. Olarte M. 622260
Joel G. Sandoval D. 622263
Arena M. Simbaqueva G. 622089
Paradojas de la Guerra
Universidad Nacional de Colombia


NIEZ Y JUVENTUD EN LA GUERRA


Introduccin

Para el ao 2009 Colombia ocupaba el cuarto lugar a nivel mundial en el
reclutamiento de menores y para este mismo ao se registraba cifra de 14 mil
menores en la guerra de los cuales el 40% resultaban ser nias
1
estas cifras adems de
resultar desalentadoras llevan a cuestionarse acerca del creciente fenmeno de los
nios y nias en la guerra y a realizar preguntas como, cules son las razones por las
que resulta atractivo reclutar menores para la guerra?, Qu lleva a los nios y nias a
involucrarse en este tipo de asuntos? y adems si histricamente en las guerras ha
existido presencia de estas pequeas personas en la guerra?.
A pesar de que el fenmeno no es una novedad especialmente, en los ltimos
aos se ha suscitado con mayor intensidad el debate de los nios, nias y adolescentes
como parte de la guerra (combatientes) y como vctimas de la misma, lo que ha hecho
que diferentes gobiernos, organizaciones internacionales y organizaciones no
gubernamentales, emprendan diversas medidas para contraatacar el problema y
generar una mnima proteccin a los nios y nias los pequeos combatientes
resultan ser vctimas de la misma guerra en la que participan puesto que en esta se
afecta su integridad fsica y emocional, como consecuencia de los abusos a los que son
sometidos, de hecho se presentan muchos casos de abusos sexuales principalmente
en las nias combatientes.
Con el paso del tiempo el reclutamiento de menores para la guerra por parte de
grupos armados se ha ido acrecentando debido a que este grupo poblacional se
presenta como vulnerable y manipulable, y mucho ms en lugares fuertemente
impactados por el conflicto, en algunos de los casos se les obliga y en otros son
reclutados de manera supuestamente voluntaria, pues continan estando sujetos a
presiones que hacen que los nios y nias terminen por creer que la nica opcin para
garantizar su supervivencia y bienestar es haciendo parte de la guerra, de hecho en
algunos casos A veces se les obliga a participar en el asesinato de otros nios o
miembros de la familia, porque los grupos armados consideran que, una vez que los
nios han cometido estos crmenes, ya "no hay forma de volver a casa para ellos
2
.

1
El 18 % por ciento de nios en la guerra en Colombia reconoce haber asesinado
1

http://www.caracol.com.co/nota.aspx?id=762386),
2
OFICINA DEL REPRESENTANTE ESPECIAL DEL SECRETARIO GENERAL PARA LA CUESTION DE LOS NIOS Y
LOS CONFLICTOS ARMADOS, Reclutamiento y utilizacin de nios soldados
http://www.un.org/children/conflict/spanish/childsoldiers.html

2

El tema de los nios y nias en la guerra en ocasiones es abordado desde su
papel como victimas afectadas por este fenmeno, ya que como consecuencia de estas
situaciones en ocasiones tienen que desplazarse de sus territorios lo que conlleva al
abandono de los estudios y por consiguiente a la perpetuacin de la situacin de
vulnerabilidad y pobreza.
Por todo esto el presente trabajo se desarrollara alrededor de la niez y juventud
combatiente en diferentes grupos armados colombianos, quienes resultan ser en
ocasiones invisibilizados cuando se trabaja el tema de la guerra, sin embargo Ni uno
solo de esos nios, nias y adolescentes se vincul voluntariamente. Los nios se nos
van para la guerra porque hay guerra, porque el impacto del conflicto armado en sus
regiones es altsimo y porque su vinculacin hace parte de una estrategia de
supervivencia
3
.

Presentacin del Campo Temtico

En lo que refiere a esta problemtica, podemos decir que se viene estudiando
ms profunda y seriamente, a la par de un cambio de pensamiento bastante
decimonnico, ya que en este periodo encontramos la enmarcacin de los nios o del
problema de la niez en la dinmica de los derechos; es decir a partir de esta poca los
nios y jvenes se han convertido efectivamente en sujetos de derechos. Esta visin se
consolida y formaliza a nivel internacional en el siglo XX, materializndose en
numerosos tratados
4
(los cuales an no analizaremos, para no entrar an en
discusiones jurdicas), pero que de cierta manera enmarcan las pautas socialmente
aceptadas en lo que a niez, juventud y guerra respecta.
En este sentido se hace necesario hacer una distincin entre vinculados y
reclutados, ya que los vnculos con los distintos grupos varan enormemente tanto en
el nivel de compromiso, como en los ritos.
En nuestra opinin para hablar de los nios en la guerra, es necesario desglosar
el tema lo ms posible, permitiendo de esta manera la comprensin del alcance del
mismo en su complejidad. Siguiendo esta lnea hemos decidido hacer dos grandes
lneas temticas: la primera hace referencia a las formas y motivos de vinculacin y
reclutamiento, la segunda hace referencia al problema de la subjetividad de los
menores.
En este sentido, en lo que refiere a la vinculacin y reclutamiento haremos
referencia tanto a los aspectos personales como a los sociales, comenzando por estos
ltimos. Podramos decir con respecto a los grupos que los vinculan y reclutan, que lo
hacen de manera intencional debido a que los nios y jvenes poseen ciertas
caractersticas, que son apetecidas por los grupos armados dada su utilidad en la

3
SPRINGER, Natalia Los nios van a la guerra en Colombia. En: http://www.nodo50.org/tortuga/Los-
ninos-van-a-la-guerra-en
4
Observatorio sobre infancia: Nios, nias y conflicto armado en Colombia una aproximacin al estado
del arte 1990-2001. Bogot: Universidad Nacional de Colombia, 2002. Pgs. 13-18.

3

guerra: intrepidez, obediencia, facilidad en el camuflaje, menor cuestionamiento y
finalmente, son ms baratos
5
.
Por otro lado y como otro factor importante (idea muy recurrente en la literatura
sobre el tema), es la idea que las condiciones sociales como la pobreza o la
desigualdad, sumadas con la poca capacidad del Estado para dar solucin a distintas
problemticas son indispensables para que la vinculacin y el reclutamiento se
efecten.
En lo que a las causas subjetivas se refiere, podemos encontrar por un lado a la
interpretacin netamente material y egosta, pero esta interpretacin se desdibuja al
confrontarla con la realidad Colombiana: por ejemplo, que los mayores beneficios
materiales y egostas son otorgados por los grupos con menores ndices de vinculacin
y reclutamiento de menores
6
.
As mismo existe literatura que apoya otro tipo de motivaciones que se
encuentran tanto en los smbolos, la venganza y el poder, motivaciones mediadas por
la experiencia de vida y las condiciones sociales:
Los informes de organizaciones nacionales e internacionales han desvelado
situaciones como: el uso de la fuerza para ser llevado a la guerra; la atraccin por las
armas y el poder; la incursin como mtodo de escape de la pobreza de ellos y sus
familias, la violencia intrafamiliar, el desempleo, la inseguridad social; el temor, la
intimidacin y el miedo a perder la vida; las promesas de mejores condiciones de vida
que terminan en engaos; entre otras, como causas que motivan el ingreso de nios y
jvenes a los grupos armados.
7

Tenemos entonces motivaciones subjetivas profundamente condicionadas por el
contexto social y por supuesto por las distintas historias de vida, considerando as un
joven o un nio que se desenvuelva primordialmente en ambientes de violencia: por
ejemplo un nio maltratado por sus padres, o envuelto en dinmicas violentas en el
colegio; o si ve en las armas un smbolo de poder y autoridad deseable; o si finalmente
est interesado en vengar a su padre.
De esta manera pretendemos presentar la problemtica de la vinculacin a la
guerra de los nios y jvenes, pero este problema queda pobremente presentado sin
una adecuada muestra, sin un porqu permanecen vinculados; es decir: Qu cambios
psicolgicos existen en el individuo menor para que permanezca dentro de los rigores
de la guerra?
Ante esta problemtica intentaremos dar un brochazo terico que permita dejar
abierta esta pregunta dentro de un marco psicoanaltico. En la conformacin de un
grupo o una organizacin lo primero que se hace evidente es la eleccin de la causa
que cada uno de los integrantes realiza, por ende es la misma causa para todos los

5
RUIZ, L. D., & HERNNDEZ M, M.: Nos pintaron pajaritos. Medelln, Instituto Popular de Capacitacin;
Fundacin Cultura Democrtica, 2008. Pg. 70.

6
ANDRADE M, G.: Los caminos a la violencia. Bogot, Publicaciones Universidad de los Andes, 2010. Pg.
17.
7
MONTOYA R, A. M.: Nios y jvenes en la guerra en Colombia. Aproximacin a su reclutamiento y
vinculacin. Revista Opinin Jurdica, 7(13), 37-51, Junio 2002. Pg. 41.


4

sujetos que conforman un grupo. De esta manera es evidente la primera forma de
identificacin que se presenta en el interior de un colectivo, a partir de esto y al estar
conformado el grupo, entran en juego lgicas de lazo social entre los integrantes
quienes desde el primer momento se ven como compaeros, hermanos de ideal,
personas iguales que luchan por lo mismo, con lo que se crean vnculos fuertes entre
cada uno de los individuos, vnculos que se van fortaleciendo todos los das gracias a
las acciones cotidianas, a la aventura en la que se enfrentan diariamente en lo que se
encuentran con el peligro, con la clandestinidad caracterstica de este tipo de
colectivos, y el ofrecimiento de la vida y la sangre al ideal, estas son otras de las
identificaciones que surgen a partir de la convivencia.
Todas estas identificaciones que se hacen con los otros logran que el grupo tenga
una cohesin nica, en la que cada sujeto se sienta parte inigualable e irremplazable y
de esta forma necesario para alcanzar el ideal por el que se lucha; de esta forma se
entra en el campo de la lgica de la completud, en la que el sujeto se siente como el
que completa el grupo, pero a su vez se siente completo gracias al colectivo.
Un aspecto bastante importante que se debe resaltar y que permite que la
cohesin se mantenga es el enemigo comn, el enemigo de la causa, del colectivo; con
la configuracin de este enemigo externo se logra hacer que los individuos reflejen y
desplacen todo su odio y hostilidad hacia este, de esta manera como dira Freud por
amor por los propios y odio por los extraos
8
, as pues se mantienen las relaciones
estables ya que la ambivalencia de las relaciones se divide correctamente en dos
partes diferentes. Por lo anterior es que se hace tan importante que los grupos
guerrilleros delimiten de una forma muy marcada su interior con su exterior, y por otro
lado el colectivo se cuida evitando fuertemente los retiros de sus miembros.
Ahora bien adems de todo se hace notable la clara idea de que todas las
personas que conforman el grupo sean iguales sin importar las diferencias reales,
debido a que estas son borradas una vez se plantea el discurso y se comienza a hacer
parte de un colectivo, as pues no importa el gnero, ni la edad de los integrante, ellos
siempre van a verse como pares.
La complejidad en este punto est en saber y entender si en los nios y jvenes
las lgicas subjetivas son las mismas, este cuestionamiento lo dejamos abierto para
resolverlo en otro momento, ya que nos es difcil dar una apreciacin valida en este
instante.

Aportes al Tema de la Guerra

Relacionar la cuestin de los y las nias, la niez (considerndola como el
intervalo de vida que va hasta la mayora de edad, casi unnime en el mundo) con el
tema de la guerra, es generar una simbiosis de facto
9
.

8
Cita de Sigmund Freud en: CASTRO, M.: De la vida guerrillera. En M. CASTRO, Del Ideal y el Goce (pgs.
47-89). Bogot, Universidad Nacional de Colombia, 2001. Pg.
9
En s, lo que se pretende decir es que, guerra y niez no son temas fcilmente separables, ni
consecuencia uno del otro, efecto sino una fuerte relacin que se traspone con cierta igualdad entre
las dos partes; dicho de otra manera, que el fenmeno guerra no es posible sin la vinculacin de la niez
en l.

5

De qu manera puede aseverarse dicho enunciado? Un primer acercamiento al
tema es posible desde una exploracin histrica somera; as, una historiografa de
conflagraciones y organizaciones armadas nos podra ilustrar. Y, en efecto, la
vinculacin de nios y nias al conflicto es bastante antigua; vestigios arqueolgicos
muestran menores con armas, armaduras, e incluso en posiciones de combate.
10

Pero, para poder exponer la validez de dicho enunciado y ante todo, para poder
entrever la relacin de ambos temas, es necesario mostrar tres partes, tres formas en
que puede darse la relacin:
1. Nios y nias combatientes: Es la cuestin ms evidente del
problema; as, podemos observar las legiones de nios suicidas en Oriente
Medio, el problema de reclutamiento de menores en nuestro pas, y un poco
ms difuminado, la extensa red de colegios militares existentes en el mundo.
2. Niez vctima de la(s) conflagracin(es): En esta, es imperante
separarla de los y las nias combatientes vctimas en los conflictos de
cuestiones diversas, pues muy a nuestro pesar, sus dolencias son consecuencia
de su actuar militar, y por tanto haran parte del primer tipo de relacin. Se
habla de las vctimas que no han combatido, sea que deseen o no la guerra; as,
menores vctimas de bombas, asaltos, bombardeos, asedios la poblacin
civil; tambin se debe tomar en cuenta la gran generalidad de heridas, desde
el menor que resulta con prdida de un miembro, hasta el que observa a su
padre morir en el conflicto, o a cualquier persona cercana a l (en s, que el
dolor de dicha cause tambin dolor en el menor).
3. Niez neutral observadora: Es la categora ms complicada de
delimitar, puesto que las paradojas y dualidades a las que nos lleva la guerra,
nos muestran la del victimario-vctima. Sin embargo, no ha existido (y es muy
poco probable la existencia a futuro) de un conflicto que involucre
activamente a toda la poblacin humana; as, podemos traer en escena a este
tercer grupo, el de aquellos que no se vinculan entre los victimarios, ni son
vinculados como vctimas: podemos observar como ejemplo, a la poblacin
canadiense en pocas de la I o II Guerra Mundial; en efecto, existe un conflicto
de gran magnitud, pero los cambios en los menores canadienses, las afecciones
de la poca a ellos, no son en s causadas por la guerra, sino por las situaciones
locales: aumento de precios, disminucin de salidas del pas, incremento de
decretos y/o leyes restrictivas, etc.
Por as decirlo, es el menor que observa la guerra, que no toma parte
activa en la misma. Pero que est consciente de ella, la percibe a pesar de no
ser afectado por ella.
11


10
Un libro que puede ilustrar un acervo de varios hallazgos arqueolgicos al respecto, es en el escrito
entre Jean Guilaine y Jean Zammit, El Camino de la guerra; la violencia en la Prehistoria, donde se hace
un muestreo de evidencias prehistricas, incluso desde periodos anteriores a la sedentarizacin; sin
embargo, cabe anotar que la gran mayora de muestras que implican menores, son de masacres
realizadas en pueblos vencidos, y sacrificios rituales.
11
Enfatizamos en que sera una afeccin de primer grado, una afeccin directa o incluso, una semi-
indirecta. Para traer un caso ms cercano, podemos mencionar a menores de las grandes ciudades de
Colombia, que poseen una forma de vida alejada del conflicto que vive el pas; as, lo que les afecta del

6


Es necesario aclarar que, dichas categoras no son fijas ni estables; as mismo,
que las caractersticas no son fijadas con criterios probados de manera irrefutable,
sino ms bien, que son propiciadas por la observacin de elementos comunes en cada
una.
Para observar los aportes a la guerra se hace preciso dejar a un lado al tercer
grupo, puesto que es bastante difusa, tanto en tiempos, como en caractersticas y
espacios. Preciso es distinguir un factor biolgico importante, antes de realizar un
anlisis ms certero al tema: los menores, los jvenes son mucho ms atractivos para
los ejrcitos, que los mayores; no en vano, aunque la Ley colombiana sentencie que el
servicio militar se puede prestar hasta los 55 aos, en la realidad se reclutan miembros
de mximo 25 aos (en general, claro est), pues su condicin fsica es con mucho,
ms idnea para la cuestin militar
12
.
Y con ello nos introducimos en dos aspectos que la niez aporta brutalmente a la
guerra: la disciplina y el valor. En efecto, los menores que se vinculan como
combatientes a la guerra poseen an un amplio espritu de rebelda, propio a su edad;
cmo puede ser dicha rebelda, domada? Se puede analizar una posibilidad, desde
colectivos no propiamente guerreros, pero s altamente propensos a actos violentos:
Las barras bravas y las tribus urbanas. As, notamos una presencia de uniformidad, de
disciplina en medio de conformaciones de apariencia anrquicas
13
; se percata la
presencia de jefes con un terrible poder e influencia, enemigos definidos claramente,
as como planes de accin, y normatividad referente a sus congneres, a sus
enemigos y todo ello, sin que se implique una prdida del valor, de la valenta.
Nosotros buscbamos a los muchachos que iban por ah cometiendo robos. Nos
acercbamos a ellos, [les decamos] que no hicieran tonteras en el barrio, que no
robaran. Si eran hombres capaces, tratbamos de convertirlos en hombres de
honor
14
. Al igual que la mafia, el ejrcito recluta jvenes (y organizaciones ilegales
armadas tambin), en aras de una moral propia a esa organizacin; lo que se establece
es un vnculo ideologizado, cargado de figuras heroicas, de enemigos y dems
artificios, para que el menor se encuentre atrado e identificado con dichas
estructuras. En s, esa ideologa permite una doble aplicacin, puesto que genera
identidad y apego a la estructura, con ello creando las bases de una relacin
disciplinada, a la vez que enciende el fervor y las nobles intenciones de los jvenes

mismo no es l, sino las formas que toma en medidas gubernamentales, percepciones culturales pero
no del conflicto en s.

12
Y se est presentando el caso de las vinculaciones legales, a ejrcitos legalmente constituidos; si se
observa el panorama en asociaciones armadas ilegales, la edad suele llegar a los 10 aos.
13
Anrquicas en tanto su comportamiento discrepa de lo que se establece como oficial, y genera
problemas a la cotidianidad.
14
Palabras de Salvatore Contorno en un tribunal italiano, el 19 de abril de 1986. En: GAMBETA, Diego:
La mafia siciliana; el negocio de la proteccin privada. Mxico D.F., Fondo de Cultura Econmica, 2007.
Pgs. 286-287. La mafia siciliana es rica en integrantes jvenes.

7

implicados: las guerras santificadas
15
han sido de las ms profundas que haya visto la
humanidad.
No: el espanto que saltaba a los ojos de los tres oficiales radicaba en otra parte:
era su mirada, mirada de loco, de desolacin. Sus ojos portaban la impresin del pavor
quieto y devastador de la mirada de los muertos. En una ltima inspeccin del campo en
busca de improbables sobrevivientes, slo encuentra ojos muertos abiertos de par en
par al horror del mundo [] miradas muertas, heladas por la angustia de la espera
16

El segundo gran aporte que hace la niez al tema de la guerra, se da en la
perspectiva de las vctimas, de los daos que ellas han sufrido. El trastorno que
recibe la cultura tras una conflagracin, es mucho ms potente en los menores que
han sido vctimas del conflicto, en tanto su educacin an se encuentra incompleta.
Daos como la muerte de sus padres y/o personas cercanas, la mutilacin y
desvinculacin respecto a su cuerpo, la destruccin de su espacio, la incertidumbre
ante bombardeos y acciones blicas, reconfiguran por completo su panorama de
vida, su cultura y su medio social. Ejemplos sobre ello podemos encontrar en los
hijos del desplazamiento forzado, los cuales sucumben a una suerte de vida
confusa y desordenada; expulsados de su tiempo y de su espacio, vctimas en
medio de una tierra de nadie, su vida ya no logra fcilmente ser reestructurada en
un medio, en un momento
17
.
Incluso, es imperante la transformacin cultural, tanto si se ha sido miembro
de fuerzas armadas (legales o no), como si no se ha sido miembro de alguna; la
entrada en escena de la guerra altera y trastoca toda serie de valores, metas y
percepciones que hayan precedido al sujeto, abocndolo a situaciones llenas de
incertidumbre (sta como un factor vital de la guerra) y a una tensin creciente.
Introduzcamos por ltimo, un factor que las guerras han desencadenado en el
mundo, y sobretodo en lo concerniente a la niez: la legislacin. Teniendo en
cuenta que los Derechos Humanos fueron forjados en primera instancia para
disminuir los excesos de brutalidad presentes en la guerra, la consideracin hacia la
niez no poda ser falta: organismos como la Unicef fueron concebidos para tratar
problemas inherentes a conflictos y menores, a la par que la ONU y pases varios
adelantaron leyes con miras a defender dichas poblaciones de los excesos de la
guerra. El CICR adelanta estudios varios en pases en conflicto, determinando la
entrada de los menores en la guerra, y proponiendo alternativas para su

15
No se hace referencia nicamente a guerras donde creencias religiosas explcitamente establecidas
gobernaran la mente de los combatientes, sino tambin de aquellas donde los ideales han sido
mediatizados, hasta ser mostrados como un fin sacro: la ideologa nazi de guerra es un excelente
ejemplo de ello.

16
MORENO C., Beln del Roco: El objeto de la memoria y el Olvido, en Desde el Jardn de Freud:
Memoria, olvido, perdn, venganza (N4). Bogot, Universidad Nacional de Colombia, 2004. Pgs. 16-17.
17
Para poner un ejemplo alterno al desplazamiento, donde el espacio es el mismo, pero se modifica
para los afectados, se pueden analizar los testimonios del documental que Hollman Morris realiza sobre
la masacre de El Salado: http://www.contravia.tv/capitulos/2011/article/el-salado-11-anos-de-
indiferencia

8

proteccin
18
. A pesar de todo, los menores continan siendo una poblacin
altamente vinculada y atacada en los conflictos mundiales.

Contribuciones a la Comprensin de la Subjetividad Implicada en la
Guerra

El tango de la muerte tal vez sera una manera de describir la apuesta subjetiva
que se realiza en la guerra, por parte de los menores que se ven abocados a ella; en
efecto, lo que realiza un sujeto en medio de la guerra, bien sea por que ha buscado
estar en ella o por la marejada que lo ha arrastrado, es una danza constante entre los
hilos del peligro, entre la inminente muerte que, gloriosa y terrible le aguarda,
mientras la marcha prosigue llena de seduccin.
Existen ya muchos menores que explican su entrada como una decisin
voluntaria y piden a la vez que no le quiten responsabilidad a sus actos pues ellos
actan conscientemente. No cabe decirles "nios de la guerra", a quienes se han
vinculado como combatientes a una organizacin guerrillera, pues muchos hace
tiempo dejaron la infancia.
19
, negar su responsabilidad es olvidar sus deseos, sus
actos y sus goces.
Una primera intencin subjetiva es enmarcada al momento de la vinculacin,
cuando la identidad tpica es borrada, presuponiendo con esto el derrumbe del
sujeto; acciones varias, que incluyen el uniforme, la prdida del nombre y la
remarcacin del apellido, la ruptura de los lazos sociales existentes que lleva a una
primera aproximacin del declinamiento de la funcin paterna, y esta a su vez lleva a
un fuerte cuestionamiento por parte del nio acerca de sus ideales, entre otras, se
prestan a difuminar esa frontera entre el sujeto y el Otro. En los menores es an ms
fuerte dicha accin, ya que se encuentran en un momento de definicin a s mismos,
de bsquedas personales, en donde se encuentran en una va de homogenizacin con
adultos que lo incitan a tomar sus actitudes como propias sin restricciones ni
perspectivas
20
, adems se presenta la organizacin guerrillera que otorga al sujeto
una filiacin y una pertenencia, es garante de un referente que orienta y protege,
ofrece una va de regulacin, estructura el colectivo y soporta al sujeto.
21

Sin embargo, aparece un segundo movimiento subjetivo, en tanto los lazos
sociales se renuevan, y esta vez, aparecen tremendamente unificados, esta parte se
vuelve sumamente importante en tanto el menor sumido en la duda, en el mundo
extrao y confuso desde s, pide a gritos una identidad, la cual no ha sido construida de

18
Durante siglos, una poderosa estrategia de guerra consista en asesinar a la mayora, cuando no a
todos los infantes de una poblacin atacada, en miras de disminuir su moral y desordenar posibilidades
a futuro de dichas poblaciones.
16
CASTRO M.: Jvenes Guerreros: elecciones, pasajes y pasos. En: Conflicto Armado Niez y Juventud:
una perspectiva psicosocial. Universidad Nacional de Colombia. Fundacin Dos Mundos
20
ORDEZ L. : Evaluacin de la Desmovilizacin de los Nios y Nias Ex-Combatientes en Colombia
Dentro del Marco General del Proceso de DDR (Desarme, Desmovilizacin y Reinsercin) Emprendido por
el Gobierno del Presidente Uribe (2002-2010) con las Autodefensas Unidas de Colombia AUC. Santiago
de Chile, Universidad de Concepcin - FLACSO. 2008.
21
CASTRO M.: Jvenes Guerreros: elecciones, pasajes y pasos. En: Conflicto Armado Niez y Juventud:
una perspectiva psicosocial. Universidad Nacional de Colombia. Fundacin Dos Mundos.

9

manera estable, pero que poco a poco adquiere y genera con los lazos sociales, pero
Cmo generarlos? Existen vas variadas, pero podramos centrarnos en tres: 1) la
imagen del Otro indeseable (el enemigo) es este pues el que juega el papel de ligazn
del grupo, pues los primeros lazos y contratos que se desenvuelven tienen que ver
directamente con un punto comn, un Otro al que todos quieren destruir, contra el
cual se debe luchar; y esto as genera lo que Lacan denomina la identificacin
horizontal
22
, de esta manera se crean lazos y se crea identidad particular y grupal,
relacionado con aquello que es ajeno a mi, lo insoportable de la diferencia, eso que
odio inconsciente, eso que quiero ver anulado completamente, pero que a la vez me
da herramientas para conformarme. 2) Otro complementario (compaa, pelotn), en
este punto entra en juego ya no solo la identificacin del enemigo, sino la
identificacin de los otros como parte de mi y yo como parte del Otro, esto gira en
torno a la bsqueda de la completud, de encontrar ese algo que me haga sentir un
sujeto sin falta, un sper-sujeto; adems de esto la homogenizacin se hace presente
dando por sentado y afirmando que todos son iguales, dentro del colectivo las
relaciones se convierten en algo tan intimo que se puede llegar a considerar como una
familia, en donde los otros son mis compaeros de lucha, mis hermanos de causa, a
quien defiendo y quienes son capaces de dar la vida por mi. Y 3) La imagen del Otro
que me demanda, que me rige (las lneas jerrquicas) este ltimo anuda el lenguaje, lo
que no es dicho en los anteriores se resalta con este, es la identificacin con ese lder
que pronuncia el discurso, esas palabras que dan fuerza, que proporcionan un orden,
que atraviesan al sujeto verticalmente, dando poder al lenguaje como constituyente
de identidades y subjetividades e inscribiendo en el no solo al sujeto, no solo al
colectivo, sino a ese algo que va mas all y que paradjicamente no se puede nombrar,
por que en el discurso narran y se narran, y se representan as como parte de un
colectivo en el que tienen un lugar adscrito en el orden social, las voces de otros
habitan, abierta o subrepticiamente, los relatos a travs de los cuales nias y nios
narran sus historias. Relatos que no necesariamente comportan renuncias, sino
construcciones de s en las que se identifican, resisten, reelaboran o se distancian de
las configuraciones identitarias que esos otros les han propuesto o impuesto a travs
de su
23
.
Un sujeto que se contrae as, es un sujeto que ingresa en una inmensa rueda de
deseos, incontrolables e imparables en s; sin norte, sin un maana, sin una calma a la
vuelta de su vida, los deseos se liberan generando un sinnmero de goces constantes,
una suerte de Goce perpetuo, en tanto el tiempo entra en una elipse de amplia
flexibilidad, un goce que puede ser visto en el reto que se le hace a la muerte y que se
encamina hacia la va pulsional.
Tal vez la ms poderosa fuente de goce, es aquella que enfrenta al joven con la
construccin de su cuerpo, de su yo en transformacin a travs de sus ojos, de su

22
Citado por CASTRO M.: Transgresin, Goce y Profanacin: Contribuciones desde el psicoanlisis al
estudio de la violencia y la guerra. Bogot, Universidad Nacional de Colombia, 2005.

23
Cifuentes M. (2008). El S y el Otro en la constitucin de la identidad: nias, nios y adolescentes
desvinculados del conflicto armado. Trabajo Social No. 10, ISSN 0123-4986. Bogot. Pginas 9-27.
Universidad Nacional de Colombia. Bogot, Colombia.

10

boca de sus miradas y su voz, de ese cuerpo que reclama otros deseos, otras
subjetividades para compararse, para excitarse y reclamarse vivo en la rueda de la
vida. Ah, en ese lapsus de cambios que sumergen al adolescente, ah la guerra ofrece
una perspectiva de subjetividad increble, en tanto ofrecen un casino a la posibilidad
de eleccin que ha vuelto a ser el sujeto; nada ms profundo para un joven, que la
opcin del peligro mientras la vida no tiene real valor, ah es en donde lo real alcanza
al sujeto, en el cuerpo, en la guerra se pone el cuerpo, cuerpo im-propio, cuerpo del
Otro, que se expone en sus investiduras, en sus destrozos y cicatrices
24
. En resumen
tragedia, muerte y destino.

Anlisis de un Caso

En el caso de Papo se encuentran muchos matices y avatares subjetivos que se
hacen necesarios de analizar a la luz de la particularizacin de la guerra y mas
exactamente de los menores de edad dentro de ella, claro esta que existen ciertas
cosas en comn con casos de adultos, pero existen otros que solo pueden dar cuenta
de las maneras de ser de un nio o un joven.
Definitivamente nos vemos en la obligacin de comenzar por el borramiento del
sujeto, como pasar por encima de eso que es tan propio de los colectivos y que se hace
tan visible en este caso, un sujeto que muy tempranamente abandona su nombre y su
vida reemplazndolos por un nombre inicialmente ficticio y una vida con un hogar
nuevo, as pues el pasado no existe, el sujeto es por lo es en el momento, crea lazos
muy fuertes, pues sus hermanos tambin hacen parte de lo que podra llamarse su
nueva familia, de esta manera se hace evidente que ahora existe Papo.
Es importante hablar de que al tener tan corta edad, papo no podra recordar
muchas cosas que le sucedieron antes de entrar a las FARC (por ejemplo como se
llamaba), por otro lado estaba a penas formando sus caractersticas personales, las
que fueron afectadas drsticamente al enterarse que su madre perteneca al ELN, esta,
podra decirse, fue una de las ms importantes identificaciones que papo pudo tener, y
mas que eso una de las cosas que mas ayudaron a la formacin de l como sujeto,
provocando una identificacin con la va guerrillera, pero al mismo tiempo, y
paradjicamente, un desprecio total por el grupo en el que su madre se encontraba.
Por otro lado para l la autoridad era la guerrilla, jams conoci otra autoridad
diferente en el sitio en el que viva, y que mejor camino que hacer parte de esa
autoridad, que en pocas palabras era el nico camino viable, en el que, como plantea
Castro en su escrito de Jvenes guerreros
25
, se desdibuja el Nombre del padre y se
hace una inscripcin en un nuevo orden social, en el que sobresale y se subrayar el
compromiso subjetivo que se hace presente en la decisin.
Por otro lado una de las primeras acciones que realiza al entrar al colectivo
guerrillero es recibir su arma, que evidentemente no era igual a la de los dems pero
era un arma, era ese algo que venia a ser parte de l, eso que le da poder y valor para

24
Castro M., (2005). Transgresin, Goce y Profanacin: Contribuciones desde el psicoanlisis al estudio
de la violencia y la guerra. Universidad Nacional de Colombia. Bogot
25
CASTRO M.: Jvenes Guerreros: elecciones, pasajes y pasos. En: Conflicto Armado Niez y Juventud:
una perspectiva psicosocial. Universidad Nacional de Colombia. Fundacin Dos Mundos.

11

enfrentarse a cualquier cosa, eso que lo incita a convertirse en amo, tan as es que a
tan escasos 12 aos se crea ya un adulto al estrenar un fusil que casi era tan alto como
l, ya hacia muchas cosas solo, hasta realizaba pescas milagrosas. Y es aqu donde
entra, donde se visibiliza el goce, por que muy bien lo dice Castro entre mas joven sea
el sujeto mas labilidad puede haber en sus posturas subjetivas; de all el riesgo del
encuentro con lo real del goce, as pues esto se hace evidente cuando papo afirma
haber disfrutado incluso los instantes mas tensionantes.
Es necesario hablar en este momento de las vivencias mas fuertes y por supuesto
traumticas vividas por papo durante su permanencia en el grupo armado, el primero
de ellos es el encuentro y los actos siguientes sucedidos con el muchacho de las
autodefensas, el primer elemento que encontramos es la mirada nerviosa que Papo
pudo ver, entra aqu pues el juego de la mirada, ese que me mira y expresa, ese
enemigo que me vigila, ese adverso que me suplica piedad, que es menos, que es
inferior; es sumamente interesante como despus de este juego de miradas como
despus de ver al opuesto cado y humillado, el deseo de segregacin, el deseo de
destruccin manda en el sujeto, quien pide al individuo, esto es desea desaparecerlo
del todo con sus propias manos, doblegar el deseo del otro, y avanzando un poco para
conseguir la satisfaccin del odio, el cual no se consigue solo con la desaparicin del
enemigo, sino con su negacin absoluta.
Pero ms all del goce existe tambin un punto traumtico vivenciado por papo
el del corte en el abdomen, esa accin que pasa el lmite de la destruccin, por que ese
cuerpo estaba ya sin vida, ya no le estaba haciendo dao a su enemigo, ya no vea ese
sufrimiento que lo satisface, estaba viendo y haciendo algo in-humano, que ya no
estaba dentro de las lgicas. Este trauma se hace evidente por la repeticin, la
repeticin del sntoma, intranquilizando sus noches, invadiendo sus pensamientos; es
el retorno de las imgenes, de las acciones, de los sentimientos, eso que le da vuelta al
sujeto retumbando en sus estructuras, estructuras que hasta ese momento parecan
inamovibles pero que ahora se encuentran ms dbiles que nunca, y que inquietan
hasta su mas profunda identificacin con la causa, ya esta en duda el deseo de cumplir
con aquella frase tan imponente de aqu solo sale muerto.
El segundo momento traumtico y el ms doloroso de todos es el haberse
enterado de la muerte de sus hermanos o mejor de la fusilacin de dos de sus
hermanos, de sus verdaderos hermanos, de su familia real; lo peor de todo, segn
papo, era que haba sido injusto, pues acusaban a sus hermanos de ser infiltrados del
ejercito, y eso no era posible, pues desde que recuerda toda su familia estuvo
arraigada a la lucha guerrillera, ya lo haba dicho no haba mas caminos y esa era la ley,
su familia era 100% guerrillera, no era lgica la acusacin por la que mataron a sus
hermanos.
As pues devino la agresividad que produjo la impotencia al no poder hacer nada
por sus hermanos, la tristeza por su muerte y finalmente el dolor que le produca la
gran paradoja, lo que el consideraba como su familia, acab con su familia, de esta
manera esto desemboc en una amenaza hacia todos aquellos que se encontraban a
su alrededor, y se produce un cambio en los lazos sociales, en los contratos cerrados
por medio de la palabra, del discurso.

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El ltimo de los sucesos traumticos de los que habla papo, se relaciona con el
miedo, ese miedo desgarrador, que ya no puede quitar el colectivo, en el que ya ni
siquiera hace efecto su arma, aquella que le daba poder y seguridad, no le funciona
demostrar que la tiene, no le funciona usarla, lo nico que puede hacer es huir,
escapar de esa mirada que acecha, de ese enemigo que vigila. Para que de un
momento a otro se encuentre con lo que resume el trmino de la vida, la imagen de su
compaera muerta, causa un impacto profundo, un despertar, el ltimo empujn para
decir: no ms, no quiero morir as, ya no quiero ms sacrificarme por esta causa.
Termina siendo Papo, aunque el no lo quiera, aqu y all, intentando de nuevo
construir una historia nueva, en otro mundo diferente.



Conclusiones

Concluyamos de una manera que es inherente a la guerra, y es en el
planteamiento de paradojas:
Como primera, encontramos que la cuestin del futuro es inmensamente
trastocada; as, los menores partcipes de un conflicto, pese a ser parte de las
generaciones que enfrentarn el futuro, en realidad quedan atrapados en esa suerte
de pasado eterno, donde imgenes de los horrores y la incertidumbre desligan sus
vidas minuto a minuto.
Hallamos tambin paradjico que, en la bsqueda de identidad los menores se
liguen a la guerra, pero que con ello, marquen el sello de la inevitable confusin en la
misma; es decir, que el sujeto quede reducido a una certera marea de in-identidad.
En la bsqueda realizada sobre el tema de la niez en la guerra fue posible
evidenciar que la mayor parte de la informacin trabaja el tema desde los menores
como victimas de la guerra y no como parte de esta, como combatientes, tambin es
dificultoso encontrar con facilidad las razones por las que estas los nios y nias son
atractivos para el reclutamiento por parte de grupos insurgentes.
Resulta paradjico el rol de victimas y victimarios que se les asigna a los nios,
nias y jvenes en la guerra, pues por un lado estos tienen un papel activo como
combatientes pero resultan victimizados por ser considerados vulnerables.
En conclusin (una muy confusa), podramos decir que la guerra representa para
la niez un CAMPO minado de paradojas, de incertidumbres y confusiones capaces de
explotar la vida y subjetividad del, valga la redundancia, sujeto implicado en ella.










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