Mary Garcia Castro** Este um ensaio que reflete sobre impasses do conhecimento, privilegiando o conceito de gnero e tomando para referncia o trabalho da mulher. Ao longo do seu desenvolvimento ele passa por tpicos diversos e insinua vrias questes, discutindo o corpo, o masculino, as relaes entre gnero e etnicidade e a interao entre necessidades e desejos. Explo- rando as potencialidades de uma diviso social do trabalho baseada no conceito de gnero, suas anlises evidenciam como esse conceito possibilita um novo conhecimento da vida social, e no apenas outro paradigma para o estudo de questes femininas. CONCEITO DE GNERO - PROMESSAS voz comum entre os estudiosos sobre a mulher que com o conceito de gnero, ou relaes sociais entre os sexos, inaugura-se um novo patamar do conhecimento. Para Joan Scott (1990), gnero pautaria a percepo das diferenas entre os sexos, sendo cons-tructo significante a demarcar relaes de poder. Outra autora feminista, De Lauretis (1987) relativiza a tnica nas diferenas sexuais, privilegiando as representaes das relaes, cortadas por vrias outras, (as de cunho tnico, por exemplo), como produes de tecnologias sociais que, no plano da micro poltica, realizam sujeitos mltiplos contraditrios. Gnero portanto, um conceito pro- blematizado, aberto; para alguns, uma decolagem de relaes sociais * Uma primeira verso deste texto foi apresentada no IX Congresso Nacional dos Socilogos/Seminrio Latino Americano de Sociologia, realizado entre 25 a 29 de agosto de 1992, em So Paulo. Tais reflexes integram uma pesquisa intitulada "Di- vidindo para Somar - Gnero, Raa e Gerao na Produo de Sujeitos Polticos Mulheres (Casos de Mulheres Lderes Sindicais nos Setores Bancrio e de Servios Domsticos em Salvador), atualmente em curso com financiamento do CNPq. Colaboram para a sua realizao Accia Batista Dias, Maria Aparecida Souza, Paula Lopes Pontes e Urany Crespo Cerqueira, como bolsistas de iniciao Cientfica do CNPq, e Diane Stela Neves Alves, com bolsa de Aperfeioamento. ** Professor do Departamento e do Mestrado de Sociologia da Universidade Federal da Bahia. Bolsista do CNPq. Cad. CRH, Salvador, (17): 80-105, 1992 81 ancoradas em perfis naturais, ser homem/ser mulher; para outros, des- colagem de relaes naturais, realizando-se por culturas e poderes, mais alm do sexo de referncia. (Ver no Quadro I, ao final do texto, algumas variaes na conceituao de gnero). Com o enfoque de gnero realizar-se-iam promessas tanto do movimento de mulheres, quanto da academia contempornea, do pensamento crtico, o novo logos que se espraiou por distintas disciplinas na dcada de 70. E logos, segundo Plato, o "princpio de ordem, mediador entre o mundo sensvel e inteligvel" (cf. Novo Dicionrio Aurlio). E o debate sobre gnero se instaura, questionando ordens epistemolgicas, atravessando territrios disciplinares, instaurando dilogo entre um movimento social - o feminismo -, e a academia. Com o enfoque de gnero desvendar-se-iam pluralidades, hete- rogeneidades e singularizaes nas classes sociais 1 , contrapondo-se portanto a saberes universais e finalistas e referncia suprema das cincias sociais - identificar regularidades, hegemonias e chegar a leis universais. um conhecimento que privilegia prticas, fascina-se, como a histria nova, com a margem, o dia-a-dia, a experincia, no fosse o saber cotidiano um conhecimento que une o "saber como" e o "saber para que" (Heller, 1970a). O debate sobre cotidianidade pede espao prprio. Fica, en- tretanto, a chamada sobre os riscos de simplificao no uso do termo, uma vez que evitar tais riscos tambm ponto de agenda que se orienta para o afiamento do conhecimento de gnero. Ao contrrio do que pode sugerir o termo cotidianidade, ou o seu uso ao nvel das aparncias, no se confunde necessariamente o conhecimento sobre a cotidianidade com o seu objeto e prtica, a vida cotidiana. O conhecimento sobre o cotidiano passa, orienta-se, mas no pode ficar na descrio de trajetrias de vida em si, separadas das normas, dos arqutipos, dos significados - plurais, imediatos, mas elaborados - da histria, das ecologias sociais. O conhecimento da vida cotidiana no significa abdicar da anlise reflexiva (Bourdieu, 1 A referncia ao conceito de singularizao no se confunde com a comum chamada a especificidades. Recorre-se quele conceito, no sentido proposto por Guattari (1992: 13), ressaltando a explorao de potencialidades criativas, de rebelio, tanto quanto de serializao de subjetividades, pois as recusas s produes institucionais no necessariamente constituem rupturas com tais produes. Conforme Guattari (1992: 13): "De um modo geral, pode-se dizer que a histria contempornea est cada vez mais dominada pelo aumento de reivindicaes de singularidades subjeti-vas- querelas lingsticas, reivindicaes autonomistas, questes nacionalistas, nacionais, que, em uma ambigidade total, exprimem por um lado um reivin- dicao de tipo liberao nacional, mas que, por outro lado, se encarnam no que eu denominaria de reterritorializaes conservadoras da subjetividade". Cad. CRH, Salvador, (17): 80-105, 1992 82 1989) sobre diferenas entre rupturas do conhecimento cientfico com o de senso comum, e rupturas com o saber formalizado, o que implica em sua aproximao com o "bom senso", o saber com sentido - ainda que no necessariamente consentido. Heller (1970b: 45) ilustra como, na vida cotidiana, conhecimentos se estruturam sem "perdas de identidade": "A vida cotidiana caracteriza-se pela unidade imediata de pensamento e ao. Mas devemos acrescentar a essa caracterizao que o pensamento cotidiano no jamais teoria, assim como a atividade cotidiana nunca praxis. Na teoria e na praxis dominam finalidades e contedos que repre- sentam o humano-genrico; ambos promovem o desenvolvimento huma- no-genrico e produzem novidades em seu estado. A vida cotidiana pode ser fonte, exemplo, ponto de partida para a teoria, como ocorreu no caso do chamado 'common sense'; pode igualmente ter certa participao no consciente na praxis, sobretudo na atividade do trabalho. Mas de modo algum pode se falar nesse caso, de identidade (Heller, 1970a: 45). GNERO E TRABALHO Lobo (1991: 203) indica que o uso do conceito de gnero na Sociologia do trabalho coincidiria com "a problematizao da subje- tividade e tambm com as identidades presentes no mundo do traba- lho". Voltar-se-ia para a cotidianidade do trabalhador na e alm da fbrica. Lobo procede a uma crtica da sociologia do trabalho, ressaltando sua incapacidade de dar conta de "representaes sim- blicas" e linguagens sexualizadas. Neste texto, outra cartografia rabiscada. Interessa-nos a pro- duo feminista sobre gnero, em particular a que tem o trabalho da mulher como referncia, seguindo pegadas anteriores (por exemplo, Castro e Lavinas, 1992): a preocupao com a formalizao de um discurso que se originou, paradoxalmente, por um anti-dis-curso (De Lauretis, 1987 e Dias, 1992 alertam para tal risco, no feminismo). Dias (1992: 41) considera que o enfoque feminista uma das frentes crticas do conhecimento contemporneo, e alerta para o fato de que o feminismo, se conhecimento de negao, h que tambm admitir a sua negao, princpios que lhe tem identificado, via histo- ricizao dos prprios conceitos. Ao relacionar gnero e trabalho, Hirata (1989) destaca que os estudos iniciais, feministas, em particular na dcada de 70, privi- legiaram a valorizao social do trabalho domstico, ressaltando tam- bm a articulao entre produo e reproduo, rompendo enfoques economicistas na anlise das relaes sociais. No Quadro 1 indicam-se acentos diferenciados no debate que articula trabalho e gnero. comum em tal debate jogar com inte- raes entre o pblico e o privado, ressaltando tanto a exteriorida-de e a precedncia das realizaes das divises sexuais do trabalho, Cad. CRH, Salvador, (17): 80-105, 1992 83 fora do espao da produo de bens e servios monetarizados, quanto a no necessria causalidade entre diviso tcnica sexualizada e diviso sexual do trabalho nas unidades de fabricao (Castro, 1991; Guimares, Castro, 1987). Nas anlises sobre trabalho e gnero tam- bm comum, mais recentemente, destacar os significados simblicos de vivncia do trabalho (Lobo, 1991; Saffioti, 1990; e Heilborn, 1991). Castro e Lavinas (1992) procedem a uma reviso crtica de alguns conceitos "em uso e abuso nas anlises sobre mulher e traba- lho" (op. cit. p. 216), e tambm identificam pontos comuns entre o movimento crtico nas cincias sociais quanto a seus paradigmas e a constituio do saber via gnero: "Por exemplo, a crtica tica produtivista, em prol de um conhecimento humanizado; o debate sobre o emocional; a discusso sobre a relao entre produo e reproduo no so especificas do debate feminista. Em outros espaos do conhecimento tambm se d esta discusso, to presente na literatura feminista: relao privado x pblico, pessoal x poltico, produo x reproduo". Mas, no af militante, essencial por tirar a mulher da invisibi- lidade social e por ressaltar a vitalidade da vida cotidiana, sexualizada, que se afirmaria por distintos espaos, a tnica do conhecimento sobre mulher e trabalho foi destacar denncias e apelar para a especificidade. Contudo, algumas vezes se resvalou para o uso acr- tico e universalizante de alguns esquemas analticos. Castro e Lavinas (1992) referem-se a alcances e limites de distintos paradigmas usados nos estudos sobre mulher e trabalho, como o do patriarcado, o da diviso sexual do trabalho, o da produ- o-reproduo e o das relaes sociais de gnero. A seguir detenho-me apenas no paradigma da diviso sexual do trabalho, para ilustrar a necessidade da permanente crtica conceituai, considerando prticas sociais. Trato, portanto, da crtica crtica feminista. O PARADIGMA DA DIVISO SEXUAL DO TRABALHO consenso que o paradigma da diviso sexual do trabalho em muito enriqueceu o debate sobre o trabalho da mulher nos espaos ditos pblico e privado. Lobo (1991: 200) avana nessa discusso, ao tempo que reconhece que a diviso sexual do trabalho uma das divises nas relaes de trabalhos e sublinha que tal paradigma contribuiria ao exorcismo da sociologia do trabalho, seu vis produtivista e generalista: Cad. CRH, Salvador, (17): 80-105, 1992 84 "As relaes entre homens c mulheres so vividas e pensadas enquanto relaes entre o que definido como masculino e feminino - os gneros. Nesse sentido, a diviso sexual do trabalho um dos muitos locus das relaes de gnero. (...) Abrindo espao para se pensar as novas questes que preocupam a sociologia do trabalho: as "metamorfoses" do trabalho e o seu questionamento, a subjetividade no trabalho, e as identidades no trabalho, o problema de igualdades e diferenas e as formas con- temporneas de gesto e de polticas sociais". Guimares e Castro (1987) resenham posies tericas dife- renciadas sobre os enfoques da diviso social e sexual do trabalho, na literatura feminista at meados da dcada de 80. Citam no plano do debate terico, entre outros, Hartman (1976), para quem "a extenso de uma diviso do trabalho ordenada sexualmente, baseia-se na capacidade de controle do chefe da famlia sobre o trabalho da mulher ou dos filhos, identificando-se assim a base do poder masculino". J outros autores, enfatizam o "controle da sexualidade e do poder reprodutivo feminino". Vrios estudiosos relacionam o capitalismo e o controle de mercado com mudanas nas estruturas hierrquicas na famlia; pas- sando, ento, a discutir as "hierarquias do mercado de trabalho" (Hartman, 1976; Beneria e Sen, 1981, conforme Guimares e Castro, op.cit.) e a diversificao de formas de diviso sexual do trabalho, j no mais "centralizadas na famlia" 2 . O recurso ao conceito de diviso sexual do trabalho e sua as- sociao com a diviso social do trabalho permitiu sair do pensamento reificador que teve vigncia, inclusive, entre correntes do feminismo. Por tal pensamento haveria uma questo geral, a diviso social do trabalho, e questes especficas, como a dos negros e a das mulheres. As relaes entre o geral e os especficos no eram bem deli- mitadas, pois o esforo de delimitao, em si, pautava-se por dicoto- mias ou anlises que se perfilavam por uma lgica de conjuntos: em alguns casos o geral e os especficos eram conjuntos disjuntos e em outros casos, os especficos, subconjuntos, dispostos de maneiras diversas. Em uma outra linha, alm do geral e do especfico, ao se de- fender que "a classe operria tem dois sexos" tambm se indicava que no fazer-se classe, na estruturao da diviso social do trabalho, na forma como homens e mulheres vivenciavam o trabalho e eram adjetivados na compra-e-venda do trabalho, confundiam-se relaes 2 Ver tambm em Guimares e Castro (1987) uma resenha de autores brasileiros que, na dcada de 1970, deram contribuies significativas para o debate sobre mulher no mercado de trabalho. Cad. CRH, Salvador, (17): 80-105, 1992 85 sociais de produo e de subjetividades, e que estas eram sexuadas e re-produzidas como tal 3 . Mas a relao entre diviso social e sexual do trabalho, em alguns casos, parou no reconhecimento de dicotomias, tais como trabalho domstico, trabalho repetitivo, trabalho que requer presteza manual e trabalho exercido no mbito da casa como trabalho de mulher, contrapondo-se a trabalho pblico, qualificado e melhor remunerado como trabalho de homem. J outros trabalhos se limita- ram a descrever diferenas na estrutura ocupacional de homens e mulheres. GNERO, TRABALHO E REBELIO A elaborao de Kergoat (1986) sobre qualificao 4 , conside- rando a mulher no desprovida ou excluda de qualificao, mas so- cializada, no mbito da famlia e por esteretipos sociais sobre gnero, para determinadas ocupaes e processos de trabalhos, enriquece o debate sobre diviso sexual do trabalho de vrias formas. Primeiro, operacionaliza as relaes entre reproduo, aqui entendida por um de seus constituintes, a vida na casa/lar, e a pro- duo, vivncia das relaes sociais no trabalho remunerado; Segundo, possibilita articular diviso sexual do trabalho com diviso sexual da rebelio. Kergoat enfatiza que a luta por autonomia, das mulheres, seria uma "dupla luta, de classe e de sexo; luta na qual as operrias seriam, ao mesmo tempo, aliadas e antagnicas em relao aos operrios". A relao entre o que chamo de diviso sexual de rebelio e a diviso sexual do trabalho ainda uma promessa enquanto enfoque de conhecimento (ver contribuies neste sentido em Capellin, 1990 e em Lobo, 1991). A relao entre aquelas divises - do trabalho e da rebelio - tem potencialidades de crtica a lugares comuns nas anlises sobre mulher e sindicalismo. 3 O trabalho de Tilly e Scott (1978), sobre a relao entre perfil produtivo de trs cidades francesas no final do sculo XIX e a composio por gnero e posio no grupo familiar dos trabalhadores em cada uma das cidades analisadas ilustrativo de pesquisa em que se demonstra o entrelaamento entre os modelos de diviso so cial e sexual do trabalho. Segue, em outro trabalho (Castro, 1989), tal modelo em anlise sobre famlias monoparentais, matrifocalizadas e famlias compostas por es posos, ou, segundo o censo, com "chefia familiar", comparando distribuies ocupa- cionais de trabalhadores segundo posio no grupo familiar e sexo/gnero em dois estados, com perfis econmicos diferenciados - Bahia e So Paulo - ressaltando tam bm peculiaridades na absoro de homens e mulheres em cada Estado. 4 "As operrias no so operrias no-qualificadas ou trabalhadoras manuais por que so malformadas pela escola, mas porque so bem formadas pela totalidade do trabalho reprodutivo". Cad. CRH, Salvador, (17): 80-105, 1992 86 As desigualdades por gnero passam pela ordenao da repro- duo, uma das instncias em que os antagonismos entre sexos mais se evidenciam. Por outro lado, no se considera que estaria a reproduo limitada famlia. Tambm no se assume que a famlia teria como sentido nico, ou principal, o de ser stio de antagonismos entre os sexos. Ora, esta linha de raciocnio, pela qual se rela-tiviza tanto a identificao entre processo - reproduo - a uma instituio - a famlia -, quanto se relativiza a limitao do processo de reproduo de gnero ao mbito do privado, empobreceria o entendimento da complexidade e das ambigidades das relaes sociais entre sexos, identificando a famlia como mundo feminino e o sindicato como "mundo masculino" - expresso comum entre autores que discutem sobre mulher e sindicalismo (Delgado, 1988; Neves, 1988; Humphrey, 1984; e CUT, 1991, entre outros). Tanto na famlia quanto no sindicato haveria que se indagar sobre as cumplicidades e alianas, em que pese as divises sexuais percebidas no cotidiano, uma vez que as divises sexuais, os poderes, podem tambm se afirmar com formas prprias, no necessariamente com o sentido de hierarquia e subordinao 5 . Heller (1970b: 318) assim se refere complexidade das divises sociais (e a de gnero uma delas): "A obrigatoriedade dos conhecimentos cotidianos tambm muito relati- va. Como j dissemos, existe um critrio mnimo geral. Porm, da em diante, a medida da obrigatoriedade varia segundo o posto na diviso do trabalho. As mulheres (at faz pouco, e inclusive hoje sobre este pon- to, existe apenas uma mudana terica) deviam se apropriar de conheci- mentos distintos aos dos homens. Contudo, os conhecimentos obrigat- rios e os possveis divergem notavelmente segundo o lugar da diviso do trabalho". ICONOCLASTIAS NO CONHECIMENTO SOBRE GNERO E TRABALHO: O EMPRICO O registro das iconoclastias possveis (considerando os par- metros tericos legitimados) no conhecimento de gnero e trabalho, extenso. Trabalhos referidos a processos e gesto do trabalho alertam para o aumento da participao das mulheres, mais recentemente, em indstrias dinmicas (Hirata, 1988, entre outros) e em postos que recorrem a alta tecnologia. E isto questionaria modelos so- 5 A relao entre sindicato e gnero, as tenses entre modelos de organizao dos trabalhadores, concepes sobre vanguarda, "frente principal de luta" e as que, co- mo a de relao de gnero, privilegiam a cotidianidade, a diversidade, o que no se enquadra ao que normalmente se denomina por produo, pede mais esforo teri- co por anlises sobre prticas. Tal caminho objeto de trabalho em elaborao no corpo da pesquisa "Dividindo para Somar...". Cad. CRH, Salvador, (17): 80-105, 1992 87 bre a participao da mulher no mercado de trabalho nos anos 70 que enfatizavam a concentrao de mulheres nas indstrias tradicionais e no setor informal (ver Castro 1989, sobre tal literatura). Mas como advertem Castro e Lavinas (1992) ainda est por ser melhor estudada a relao entre emprego de mulheres e novas tecnologias, o aumento da participao das mulheres casadas (Bruschini, 1989) e a tendncia crescente de participao das mulheres no mercado de trabalho remunerado (ver Castro, 1990). Spindel (1987), utilizando dados da RAIS para as empresas de mais de 10 empregados, demonstra que nos ltimos anos o mercado formal viria dando, de fato, certo "tratamento preferencial" mulher. A taxa mdia de crescimento anual dos empregados no setor formal no perodo 1980-84 foi de 1,9% para os homens e de 4.9% para as mulheres. No pice da crise abriu-se para as mulheres oportunidades de trabalho no mercado formal. Tal tendncia, contrria esperada, levou vrios autores a questionar a propriedade de caracterizar as mulheres como populao prpria de um exrcito industrial de reserva (ver Spindel, 1987 e Hirata, 1988), j que elas no seriam substitudas por homens, nos perodos de desemprego. Entretanto esse debate pede mais discusso do que a que me proponho aqui, uma vez que nos perodos de recesso aumenta de fato a seletividade de recrutamento da mo de obra, e as mulheres, em que pese sua entrada em ocupaes e postos antes exclusivos de homens, na indstria, como operrias, entrariam, principalmente, na condio de no qualificada ou semi-qualificadas (In Hirata, 1988). Para o ltimo decnio registra-se um decrscimo relativo de participao das mulheres em atividades agrcolas, um aumento de participao em atividades industriais e uma estabilidade na alta re- presentao em sub-setores de servios (pessoais e de consumo co- letivo). Mas a estrutura de emprego se manteve, a nvel de grandes nmeros, com as mulheres concentradas em servios pessoais e de consumo coletivo e em indstrias tradicionais, enquanto os homens se destacam em ramos como o das indstrias dinmicas (Bruschini, 1989). Entretanto quer se considere o mercado formal, isto , aquele protegido pela legislao trabalhista, quer se enfoque o mercado de trabalho denominado de informal, onde predominam as mulheres, em especial nas atividades de baixa renda, o leque de alternativas ocupacionais para as mulheres, tanto nos perodos de crise como de recuperao, restrito. As mulheres continuam se concentrando, especialmente, em atividades tais como servio domstico, trabalho familiar agrcola, vendas ambulantes e trabalhos de linha de produo na fbrica, sem oportunidades de profissionalizao e sem estmulo ascenso funcional. Cad. CRH, Salvador, (17): 80-105, 1992 88 Contudo, como j foi comentado, observa-se na ltima dcada um aumento da presena da mulher em indstrias dinmicas, em particular naquelas relacionadas com a produo de bens de capital, como metalrgica e metal-mecnica, e ligeira diminuio da proporo de mulheres no setor tercirio. O volume de mulheres na indstria triplicou. Estudos de caso em fbricas em So Paulo (Humphrey, 1984) chamam ateno para o fato de que administra- dores de indstrias modernas declaram preferir a mo de obra femi- nina para certas atividades. Entre os fatores usados para explicar o aumento da presena das mulheres em indstrias dinmicas, inclusive em perodos de desaquecimento da economia, destacar-se-iam (Castro, 1989): Primeiro, a 'performance' da economia, com a expanso de indstrias dinmicas e a relativa escassez de mo de obra masculina barata, em perodos de recuperao econmica ou no caso das indstrias que se beneficiaram com as crises; e.g. setor metalrgico e de material mecnico, "exigindo habilidades, destreza e mincias, consideradas tipicamente femininas" (Gitany et al, 1982 cit. in Guimares e Castro 1987: 115); Segundo, o fortalecimento das organizaes sindicais, onde a presena do homem mais significativa. A mulher classificada pelo empresariado como mais 'dcil'. A preferncia por mulher orientar-se- ia pela lgica de controle da fora de trabalho; Terceiro, o crescimento de oportunidades de trabalho de tipo 'colarinho branco', para as mulheres de classe mdia; Quarto, o maior potencial da mulher para ser explorada no mercado, recebendo salrios mais baixos. Para alguns autores a mu- lher socializada para trabalhos repetitivos e montonos, o que minimizaria seu potencial de crtica ao trabalho no mercado; Quinto, as mudanas nos processos de trabalho, atravs dos quais mulheres seriam contratadas para realizar os mesmos trabalhos que os homens, mas em funes com diferentes denominaes, recebendo salrios mais baixos (in Humphrey, 1984; Hirata, 1988) 6 . Tambm so apontados como fatores coadjuvantes entrada da mulher no mercado de trabalho, na ltima dcada: a diminuio das taxas de fecundidade; a proletarizao/ pauperizao da famlia trabalhadora, com o rebaixamento do poder de compra do salrio do homem, obrigando outros membros da famlia - em particular 6 Guimares e Castro (1987: 115) bem ilustram os entrelaamentos entre diviso tcnica, social e sexual do trabalho, ao considerarem que: "as modificaes na organizao do processo de trabalho introduzidas nas grandes empresas, desqualificando o trabalho em virtude da decomposio de tarefas associadas rotinizao abriu espao ao aproveitamento de contin- gentes com menos qualificao tcnica; tais modificaes ao trazerem consigo a transferncia da fbrica para o escritrio daquelas funes de planifica-o e organizao ampliaram as ofertas de ocupaes culturalmente identificadas como de mulher." Cad. CRH, Salvador, (17): 80-105, 1992 89 mulheres e crianas - a trabalhar de forma remunerada para manter o mesmo oramento familiar, o que j havia sido anotado pelo DIEESE (Departamento de Informaes e Estudos Inter-Sindicais) em 1975 sobre os efeitos do "milagre brasileiro" no nvel de vida do trabalhador); a perda do poder aquisitivo das rendas da classe mdia; e o xodo rural masculino e feminino. ICONOCLASTIAS NO CONHECIMENTO SOBRE GNERO E TRABALHO: O TERICO As mudanas nas relaes de gnero que podem intervir na apresentao e recrutamento das mulheres no mercado de trabalho, que se realizam em espaos outros que no o de trabalho (produtivo e reprodutivo), e que estariam alterando significados e relaes simblicas entre eles so comumente rotuladas como fatores culturais. Ora, toda rotulao do social tende ao parcialismo. Identifica-se o aumento de mulheres no mercado de trabalho, com aquelas de classes mdias por singularizaes da subjetividade, o que se conjuga, tambm, no caso de algumas fraes de classe, a mudanas objetivas, como a perda do poder aquisitivo da famlia. Ilustraria aquelas singularizaes a afirmao por autonomia e emancipao por parte da mulher. A simples meno a uma dinmica alm do mundo do trabalho, que interviria na compra e venda do trabalho feminino, questiona a essencialidade do paradigma da diviso sexual do trabalho para entender vivncias femininas do trabalho, tanto o domstico quanto o remunerado. Flax (1991) sugere outros limites ao uso do conceito de diviso sexual do trabalho. Ela critica o uso extensivo do conceito de diviso sexual do trabalho e da referncia exclusiva produo de bens, para a compreenso da ordenao da vida dos sujeitos (homens mulheres). E reivindica o estatuto de antecedente das divises sociais entre os sexos, ou das relaes de gnero, ou seja, sua vigncia fora, alm, anterior organizao da produo de bens. Tal posio, a meu juzo, no implicaria em descartar a lgica capitalista de normatizao do trabalho - vis comum em autores que ao invs de enfrentar o desafio da "articulao entre produo e reproduo" (Guimares e Castro 1987), enfatizam o peso da organizao familiar para compreender as excluses da mulher quanto a rendimento, posio e ocupao na produo, ou consideram as relaes de gnero como correndo em paralelo ou estranhas ao tempo histrico de referncia - vis prprio do paradigma do patriarcado (ver crtica em Castro e Lavinas, 1992). Segundo Flax (1991: 231): Cad. CRH, Salvador, (17): 80-105, 1992 90 "As feministas socialistas localizam a causa fundamental dos arranjos de gnero na organizao da produo ou na diviso sexual do trabalho. ... Um exemplo dos problemas decorrentes da apropriao no crtica de conceitos marxistas so as tentativas das feministas socialistas de 'am- pliar' o conceito de produo para abranger muitas formas de atividade humana. Estes argumentos driblam uma questo essencial: por que 'am- pliar' o conceito de produo em vez de desaloj-lo ou a qualquer outro conceito particularmente central do poder autoritrio?.... A sexualidade no pode ser compreendida como uma 'troca' de energia fsica, com um 'excedente' (potencialmente) fluindo de encontro a um 'explorador'..." GNERO, TRABALHO E O USO DO CORPO O registro de divises sexuais do trabalho, no mbito da pro- duo, no se limita a anlises sobre distribuio setorial ou ocupa- cional dos trabalhadores, ou sobre processos de trabalho, ou sobre diferenas nas carreiras dos trabalhadores segundo sexo/gnero e na gesto do trabalho, segundo hierarquias sexualizadas pelas quais as mulheres so tambm "guetizadas" em posies subalternas quan- to a chefia e acesso (limitado) qualificao tcnico-formal nas unidades de produo. promissor o debate sobre particularidades no controle do trabalho da mulher, nas unidades de produo, via o disciplinamen- to do corpo e a rebelio sobre tal controle. Segundo Combes e Haicault (1986: 30): "A partir de 1968, dois temas principais situam-se imediatamente na arti- culao produo-reproduo, porque mostram as ligaes orgnicas de tal articulao: a alienao dos savoir-faire, do tempo, da iniciativa, e a degradao da vida cotidiana (na produo e na reproduo) ligadas s novas formas da diviso do trabalho; a apropriao - pelas mulheres - de seus corpos: contra o corpo-mquina, corpo-matriz, corpo-mercadoria, corpo de operria no qualificada domstica: tema importante da luta das mulheres, precisamente porque nele se exprimem, concomitantemen- te e num mesmo movimento, a luta de classes e a luta de sexos." O psiclogo junguiano Corra Salles (1992) ressalta a indivi- duao 7 nas relaes do ser humano com o trabalho, o amor e o co- nhecimento, e considera que "nas relaes do homem e da mulher para com o trabalho", por sua atividade de reproduo cotidiana da espcie (maternidade e maternagem), a mulher vive no s o tra- 7 "Para Jung, 'individuao' o processo segundo o qual cada ser formado e se diferencia num ser particular; em que uma pessoa se torna 'ela mesma', um 'indiv- duo'. Ou seja, um processo de diferenciao que conduz ao desenvolvimento da per- sonalidade e realizao como indivduo', o que significa ir mais alm de se tornar apenas um fenmeno biolgico (....) importante no confundir individuao com individualismo, egocentrismo, alienao ou mesmo com autismo. A individuao se refere tanto a uma adaptao s condies internas quanto s condies externas, Cad. CRH, Salvador, (17): 80-105, 1992 91 balho 'domstico', mas tambm o remunerado como passando pelo seu corpo. Por outro lado, o corpo da mulher operria passaria a constituinte das formas de controle da trabalhadora. muito citado na literatura feminista, como ilustrao do uso do corpo feminino nesse tipo de controle, o caso DE MILLUS, em que as trabalhadoras eram submetidas a revistas ntimas ao sair e tinham suas horas de ir ao banheiro controladas. Nessa literatura tambm se ressalta o significado mais sutil de tal "disciplinariza-o do corpo" das trabalhadoras, como o de golpe-las em sua au-to-estima, tornando-as mais dceis. O juiz Srgio Verani na sentena que pronunciou contra a DE MILLUS em 31 de maio de 1991 (p. 10) assim se refere mecnica de controle da fora de trabalho feminina pela disciplina do corpo: "Foucault, em Vigiar e Punir (Ed. Vozes,1977) demonstra como as nor- mas disciplinares - a partir das instituies fechadas e de focos de controle disseminados na sociedade - se tornaram, a partir do sculo XVII, fr- mulas gerais de dominao, atravs de uma poltica de coero individual e coletiva sobre os corpos, os gestos, os comportamentos, modelando 'corpos submissos e exercitados, corpos dceis' (p. 122). Corpos do- mesticados e adestrados." Fazendo uma ponte entre gnero e classe, entre opresso, explorao e totalitarismo, ele acrescenta ainda que: "Esse absoluto controle disciplinar mais ainda exacerbado nos pases de Terceiro Mundo. Aqui, no basta a mais-valia, roubo legitimado da fora de trabalho. preciso roubar, tambm, a dignidade e o sentimento, espoliar de pessoas, a sua prpria humanidade (...) No por acaso que a revista ntima na DE MILLUS foi estruturada, na forma como , no jornal da dcada de sessenta, como informa o acusado (fls. 434). (...) Os efeitos da ditadura militar na desorganizao humana da sociedade brasileira so muito mais intensos e graves do que se pode imaginar. (...)". Mas as trabalhadoras da DE MILLUS reagiram, disseram "no"; parando mquinas e deflagrando uma greve em pleno perodo de recesso aguda da economia, sob ameaa de desemprego, que de fato se concretizou para 10% das operrias, 230 mulheres (cf. Araujo, 1989). Menicucci de Oliveira (1991: 21) assim reflete sobre corpo feminino e trabalho: pois sabemos que um indivduo no pode nem existir nem se formar isoladamente (....) A individuao se trata, portanto, em primeiro lugar, de 'um processo subjetivo de integrao' e, em segundo lugar, de 'um processo indispensvel de integrao objetiva'. Porm, em certos perodos da vida, ora predomina uma, ora outra dessas fases. Por individuao entende-se 'vida', 'vida neste mundo!'." (Corra Salles, 1992: 75 e 77). Cad. CRH, Salvador, (17): 80-105, 1992 92 "(...) pensar, mesmo ao nvel da explorao econmica da mulher, um corpo assalariado exige que se leve em conta um conjunto de elementos como sentimentos, sensaes, valores ticos, uma postura frente vida, enfim, que a condio assalariada produz ou nega, na vida da mulher: aqui, o corpo feminino analisado sob a tica da sua integralidade bio-psico-social, de tal sorte que a fora de trabalho passa a ter um sexo". O debate sobre diviso sexual do trabalho deveria passar pelo debate sobre outras divises, como a do poder e a do prazer, e as suas articulaes na delimitao de gnero, cm distintos espaos. ENTRE NECESSIDADES E SMBOLOS Por outro lado, resvalar-se-ia para anlises abstratas, de puro valor taxonmico, discutir diviso sexual do trabalho, circulando por smbolos e representaes, enfoque que vem ganhando campo nas anlises sobre trabalho, sem dar conta da realizao da diviso social do trabalho. Em tal debate haveria que refletir sobre os impasses do prprio conceito de trabalho, quer nas cincias sociais hoje (Flax, 1991; Lobo, 1991; Capellin, 1990; entre outros), quer em experincia e tempos concretos. O enfoque de gnero sobre a mulher no mercado de trabalho introduziu importantes debates, como o limite do pblico versus o privado; a antinomia entre o social e o natural; a relao entre a reproduo e a produo; a nfase na famlia como locus de estrutu- rao de identidade feminina e condicionante da forma como a mulher se apresenta e representada no mercado de trabalho e a ca- racterizao (discutvel) do sindicato como "um mundo masculino" (Humphrey, 1984; Neves, 1991; Lobo, 1991; entre outros). Contudo, se tais modelos tm estatuto axiomtico, auto- sustentados, con- tribuiriam para a formalizao de um outro discurso competente, fechado, sem potencialidade de transformao. No cotidiano, nas prticas sociais (Castro e Lavinas, 1992), no plano das experincias (Thompson, 1963 cf. Lobo, 1991)8, os sig- nificados e as ambigidades das relaes se afirmam. Mas quais os limites da individualizao do conhecimento? Em que medida o enfoque da cotidianidade 9 no resvala para a casustica, para o empirismo relativista, freando compreenscs alm 8 "O conceito de experincia tal como definido por E.P. Thompson: resposta mental e emocional seja de um indivduo ou de um grupo social a muitos acontecimentos inter- relacionados ou a muitas repeties do mesmo tipo de acontecimentos" (Lobo, 1991: 73). ' Para Agnes Heller (1972 cf. Capellin, 1990: 16) cotidianidade referir-se-ia a "a-propriao pessoal, individual da realidade, uma concepo do mundo, uma aspirao auto- realizao". Cad. CRH, Salvador, (17): 80-105, 1992 93 das aparncias? A potencialidade e os limites do enfoque da cotidia- nidade, da singularizao, (Ver nota 1) de afirmao da cidadania, estaria na forma como se procede a interseo entre desejos e ne- cessidades. Como se fixam os limites de realizao da potencialidade do sujeito e a sua produo por mquinas de serializao da subjetivi- dade? (Guattari, Rolnik, 1986: Guattari, 1992) As demarcaes de classe, as impossibilidades materiais, em suma, o terrvel da violncia objetiva dos tempos de clera, na Amrica Latina, e de realizao da "crise de civilizao" impe (nem sempre de maneira impo-sitiva) trilhos no somente realizao dos desejos, mas sua prpria produo. Gorostiaga (1991: 23) assim se refere a "crise da ci- vilizao": " revelador que, quando se anuncia o 'fim da histria' e o triunfo do sistema capitalista ocidental, o Banco Mundial publique o Informe sobre o Desenvolvimento Mundial 1990: A Pobreza como a questo mais urgente da dcada. O fenmeno de um bilho de pessoas com uma renda menor que 370 dlares anuais no somente vergonhoso, mas tambm in- sustentvel. Esta crise no apenas de distribuio e eqidade, mas uma crise de valores e de destino para a humanidade. por isso que a qualifi- camos como crise de civilizao. A sociedade mundial no nem estvel nem sustentvel nestas condies. A democracia e suas demandas so ir- realizveis para as maiorias da populao, o que tende a provocar uma ingovernabilidade crescente.... O que temos qualificado de Democracia de Baixa Intensidade para a Amrica Latina um produto mais estrutural que conjuntural, proveniente da incapacidade da base material de sustentar inclusive estes incipientes processos de democratizao". Mas as necessidades materiais, seus significados smbolos e desejos, nem se separam, nem se confundem. No tem relaes cau- sais, lineares, nem se constituem, por outro lado, cm autonomias, quer absolutas, quer relativas. Com o conceito de gnero busca-se a historicidade de estere- tipos, os smbolos que legitimam assimetrias nas relaes entre ho- mens e mulheres, os interesses poltico-econmicos que atualizam subordinaes, as cumplicidades entre vtimas e algozes, c, princi- palmente, as potencialidades de rebelio. Portanto, no bastaria en- tender a cotidianidade de homens c mulheres, por prticas discursivas, ou representaes dos indivduos, nem retomar os modelos tra- dicionais dos determinantes estruturais. Re-tecer ns entre indivduos e a sociedade, biografias c tempos histricos, realizao das sociedades de classes (sistemas de relaes econmicas, de raa e de gnero, por exemplo), desafio contemporneo ao conhecimento. Em outro ensaio, (Castro e Lavinas, 1992: 242), assim apresentamos tal postura: "O conceito de relaes sociais de gnero renova o repisado debate entre classe e sexo. Nas relaes entre as classes, os indivduos se apresentam uns aos outros e se vem nesta relao mediados por suas prticas de vida mais imediatas, e nestas jogam as referncias culturais e ideolgi- Cad. CRH, Salvador, (17): 80-105. 1992 94 cas relativas a sua prpria categorizao, no caso o ser homem ou ser mulher, que se relacionam na/alm da produo de bens e servios, aden- trando a reproduo cotidiana da existncia. O desafio identificar em cada prtica, em cada relao, a produo das subordinaes, das resistn- cias e das cumplicidades". A promessa deste salto paradigmtico sair do crculo de giz do jogo das dualidades e/ou articulaes, resgatando a noo de to- talidade da vida social, sem perder a riqueza de cada relao (Saffioti, 1992), cada uma delas sendo transversa ao todo social (Ferrand, 1988). GNERO: O FEMININO, O MASCULINO E O HUMANO Os estudos sobre participao da mulher no trabalho, tanto domstico quanto remunerado, assim como aqueles voltados para a participao das mulheres nos sindicatos, privilegiam estudos de casos, ou a conjugao de anlises quantitativas e qualitativas. Em tais estudos, ressalta-se a linguagem das mulheres e a anlise das relaes, inclusive entre os "iguais", em termos de posio de classe, para o reconhecimento no de especificidades, mas das articulaes entre singularidades na totalidade (Castro e Lavinas 1992). Contudo, se reconhece que ainda uma promessa melhor conhecer o "outro", o homem. Em que medida o privado, a famlia, a sexualidade, os estere- tipos sobre identidade sexual tambm no intervm na sua participa- o no pblico, e como nas relaes de gnero constri-se o masculino e a percepo deste, e a sua relao com o feminino? De fato, se nos estudos sobre mulher e trabalho a nfase era tirar a mulher da invisibilidade e desvendar desigualdades e discriminaes no assalariamento e na gesto do processo de trabalho, reivindicando igualdade de tratamento, j com o enfoque de gnero, igualdade e diferena no so opes apriorsticas, nem metas analticas. Redireciona-se a discusso para o humano, diversificado e assimtrico, em termos de relaes entre os sexos, com o cuidado de garantir o reconhecimento do ser homem e do ser mulher. No se trataria, portanto, de substituir uma histria dos homens por uma histria das mulheres, ou tra-las em paralelo, mas entender a dinmica das relaes sociais, como sexualizadas. Tal orientao assim expressa pelos historiadores Duby e Perrot (1992: 16), na Introduo obra "Histria das Mulheres: "Longtemps l'histoire fut celle des hommes, conus comme les reprsen- tants de l'humanit. De multiples travaux-pour la priode contemporai- ne ils se comptent par milliers-ont montr que les femmes aussi ont une histoire et sont des acteurs historiques part entire. Mais il ne s'agit plus, impasse thorique qui peut conduire des contresens historiques, de les Cad. CRH, Salvador, (17): 80-105, 1992 95 tudier isolment, comme dans un vacuum, bien plutt de proposer une approcbe sexue du sicle, d'introduire dans l'histoire globale la dimen- sion du rapport entre les sexes, le "gender" des Amricaines qu'on peut traduire par le franais "genre", 1'italien "genere", 1'allemand "Geschlecht". Avec la conviction que ce rapport entre les sexes n'est pas un fait de na- ture mais une relation sociale construite et sans cesse remodele, la fois effet et moteur de la dynamique sociale". GNERO E PODER Gnero Como Saber Essencialista Por outro lado, se a recusa universalidade revela heteroge- neidades, a tolerncia com a pluralidade questiona o essencialismo de cada saber em si. Autores feministas defendem que "a classe operria tem dois sexos" (Lobo 1991), chamando a ateno para as formas e significados prprios com que a mulher e o homem vivem no s a relao capital e trabalho, mas tambm as formas de oposio a tal relao, nas prticas sindicais (Capellin 1990) e relaes de poder que se reproduzem, quer no espao da produo de bens, a fbrica, quer no espao da produo da classe operria, o sindicato. Autores feministas recusam a onipotncia da lgica da produo para explicar dominaes e resistncias, identificando o privado, a famlia, o trabalho domstico como constructos que so partes de vivncias da mulher quer no privado, quer no mercado. Contudo, as mulheres negras questionaram a potencialidade de parmetros feministas (como a universalidade da diviso sexual do trabalho, da dupla jornada de trabalho, da recluso ao privado) para a compreenso da sua situao, quer nas relaes capital e trabalho, quer nas interaes entre sexos/gneros. No incio da dcada de 1980, nos Estados Unidos, vrios trabalhos escritos por autoras negras (ver referncias em De Lauretis, 1987: 10) criticariam o feminismo "convencional". O pblico e o privado, para elas, historicamente, teriam outros significados 10 . O trabalho mercantilizado nem significou uma conquista, nem esteve dissociado do trabalho domstico. Na histria das mulheres negras, o outro opressor, mais imediato, era percebido como outra mulher, a sinh , a sinhazinha, a patroa, a dona da casa (Chaney e Castro 1989). Note-se que no 10 Estudo de Graham (1989) sobre escravas e sinhs e sinhazinhas no Rio de Janeiro de 1870 d conta das diferenas no uso do espao pblico e a sua percepo por aquelas mulheres. Enquanto as 'patroas' viviam praticamente reclusas, significando o pblico, o lugar do perigo, do pecado, e a casa, o lugar de proteo, do controle e do exerccio da autoridade, j para algumas 'servas', a rua era tanto lugar de traba- lho quanto de liberdade, de exerccio do ldico e do ertico, ou seja, espao de vi- da privada, longe dos patres, e a casa, lugar de trabalho, no necessariamente de proteo, mas de disciplinarizao e punio. Cad. CRH, Salvador, (17): 80-105, 1992 96 Brasil, em 1988, cerca de 17% dos homens brancos concentravam-se nas faixas de rendimento at um salrio mnimo. Entre os homens negros tal contingente dobrava (33%), aproximando-se ao de mulheres brancas (30%), sendo que todos esses grupos estavam bem aqum da proporo de mulheres negras, em tal umbral de pobreza (52,5%). As crticas das mulheres negras indicaram o limite do princpio de gnero como "diferena sexual" (De Lauretis, 1987), que definiria a mulher como outro universalizado cm oposio a um s outro, o homem, tambm universalizado. 11
A classe operria tem dois sexos, sim, mas tambm distintas referncias tnicas e de gerao, e cada uma dessas categorias (gnero, etnicidade e gerao) teriam cdigos sociais prprios. Sem considerar outras clivagens que no gnero, como etnici- dade e gerao, e "a cumplicidade ou negao dos sujeitos, no caso as mulheres" na re-produo das divises sexuais do trabalho. Circular- se-ia, ademais, no plano das idealizaes conceituais auto referidas. GNERO, PODER? GNERO, CULTURA? GNERO UMA CULTURA DE PODER? GNERO, PRTICA Com o conceito de gnero desnaturaliza-se, para alguns autores, a categoria sexo, defendendo-se que relaes de gnero so relaes sociais 12 , plasmadas na cultura, por assimetrias de poder, sustentadas por smbolos, por um mundo sensvel, e por razes, por um mundo inteligvel, racional. No Quadro 1 ilustram-se variaes sobre o conceito de gnero, selecionando autores que concordam na potencialidade desse 11 The first limit of 'sexual difference(s)', then, is that it constrains feminist critical trhought within the conceptual frame of a universal sex opposition (woman as the difference from man, both universalized; or woman as difference tout court, and hen- ce equally universalized), which makes it very difficult, if not impossible, to articula- te the differences of women from Woman, that is to say, the differences among wo- men or, perhaps more exactly, the differences within women." (Laurentis, 1987: 2). 12 Referindo-se definio de gnero, nos dicionrios da lngua inglesa, Lauretis (1987: 4) ressalta como o termo se refere a representao de relaes entre entida des, classes ou grupos de categorias: "So gender represents not an individual but a relation, and a social relation; in other words, it represents an individual for a class.... Gender is not a sex, a state of nature, but the representation of each individual in terms of a par- ticular social relation which pre-exists the of a particular social relation which pre-exists the individual and is predicated on the conceptual and rigid (struc- tural) opposition of two biological sexes. This conceptual structure is what feminist social scientists have designated 'the sex-gender system'. Cac CRH, Salvador, (17): 80-105. 1992 97 conceito para dar conta da alteridade, construda nas relaes sociais, portanto afastando-se de sexo como indicador de uma diviso natural de atributos. Enquanto a nfase de alguns autores na assimetria entre os sexos nas relaes de poder (Scott, 1990, Molineux 1984, Lobo 1991, Saffioti 1992, e Castro 1991, entre outros), outros mais debatem cultura, alguns deles destacando a influncia das relaes de parentesco (Collier e Rosaldo, 1981; Heilborn, 1992; entre outros), enquanto outros frisam as particularidades dos esquemas simblicos, pois, segundo Heilborn (1992: 100): "O sistema de gnero no autocontido, emaranha-se no parentesco, no religioso, no econmico, etc. A cultura uma casa de espelho". O debate sobre se a mais apropriada identificao seria entre gnero e poder, ou entre gnero e cultura, bem situado por Machado (1992), que defende que tais identificaes trariam as marcas originais das disciplinas do conhecimento. Assim na Sociologia, "diferentemente da Antropologia, a tendncia a da manuteno do total recobrimento da relao de gnero como relao de poder" (Machado, 1992: 35). O desafio para o conhecimento sobre gnero estaria em romper amarras conceituais 'monsticas', trilhar a trans- versalidade (Castro e Lavinas, 1992), o dilogo entre o feminismo e a academia (Machado, 1992), a multidisciplinaridade (Dias, 1992). Mas o desafio maior estaria na iconoclastia domstica, rejei- tando a tendncia tanto a acomodar-se em discursos absolutos, he- gemnicos, quanto a perder-se na fragmentao da micro-poltica, das representaes. Para De Lauretis (1987) 13 , gnero seria um co- nhecimento construdo nos interstcios, na prpria ambigidade de estar em, atravs e contra discursos. Gnero, a partir de tais ques- tionamentos, seria um conhecimento no sobre prticas, mas que se constri como prtica do conhecimento, inclusive na cotidianida-de do/da conhecedor/ra, em se conhecendo ou se re-conhecendo. PS-ESCRITO No plano do reconhecimento, uma reflexo primeira, a margem deste ensaio, lanada como provocao para debates posteriores. 13 "The subject of feminism I have in mind is one not so definid, one whose defini - tion or conception is in progress, in this other feminist criticial textos; and to insist on this point one more time, the subject of feminism, much like Althusser's subject who, being completely "in" ideology believes himself to be outside and free of it, the subject that I see emerging from current writings and debates within feminism in one that in at the same time inside and outside the ideology of gender, and cons- cious of being so, conscious of that twofold pull, of that division, that doubled vi- sion" (Lauretis, 1987: 10). Cad. CRH, Salvador, (17): 80-105, 1992 98 Se o conhecimento de/sobre gnero instaura-se por questiona- mentos que rompem a diviso entre sujeito e objeto, nutrindo-se na crtica ego e alter referenciada, alm da que tem nos paradigmas firmados, balizamento, ento as prticas cotidianas do sujeito co- nhecedor no seriam externas, dissociadas do discurso normativo. Ambos realizam-se na micropoltica de mltiplos textos, interlocutores muitas vezes mudos ou surdos. Gnero um conhecimento do qual no se sai impune, se coerente com seu 'leitmotiv', a transgresso, a singularizao criativa. Mas, tal transgresso comporta tambm travestismos, serializaes, reducionismos. Se gnero pauta-se por olhar, vivenciar relaes, quando os textos se separam e as trajetrias se bifurcam, do-se as divises. Ora, se o conhecimento fica restrito a estas divises, por mais bem intencionado que seja, em sua misso denunciante de opresses - caso do recurso ao conceito de diviso sexual do trabalho - pode-se incorrer em dois caminhos que comprometem a perspectiva de gnero: Primeiro: circular em um conhecimento determinista, essen- cialista, inclusive parcial. As divises s seriam compreendidas via uma perspectiva de gnero se conjugadas a relaes - imagine-se a referncia no mais diviso, mas relao sexual do trabalho! Tra- balhar com a noo de diviso, quer seja, do trabalho, do poder ou do prazer, implica, se da perspectiva de gnero se trata, ultrapassar divises e buscar, nestas, significados sociais, reinterpretaes e sm- bolos, identificando bases relacionais; Segundo, reproduzir no dia-a-dia modos de pensar-e-viver-e- sentir tradicionais, recorrendo-se, contudo a um novo conceito, g- nero. A trajetria de vida de pesquisadores(as) sobre gnero, por relaes/divises sexualizadas do trabalho, poder e prazer tema ainda inexplorado. REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS ARAUJO, Clara. 1989 Ainda sobre o caso De Millus. Presena da mulher. So Paulo, v.4, n.14, p.07, out/dez. BOURDIEU, Pierre. 1989 O poder simblico. Lisboa: Difel. 310 p. BRUSCHINI, Maria Cristina Aranha. 1989 Tendncias da fora de trabalho feminina brasileira nos anos setenta e oitenta: algumas comparaes regionais. Textos da Fundao Carlos Chagas, So Paulo, n.l. CAPPELIN, Paola. 1989 Silenciosos e combativos: as contribuies das mulheres na estrutura sin- dical no Nordeste. In: COSTA, Albertina Oliveira, BRUSCHINI, Cristina (orgs.) Rebeldia e submisso. So Paulo: Vrtice, p.255-308. Cad. CRH, Salvador, (17): 80-105, 1992 99 1990 Emprego, famlia e debate sindical: a discusso sobre a diviso sexual do trabalho. In: SEMINRIO FRANCO-BRASILEIRO MERCADO DE TRA- BALHO. ESTRATGIAS FAMILIARES E PROCESSOS DE ASSALARIA- MENTO. Rio de Janeiro: IFCS/UFRJ. 33 p. CASTRO, Mary Garcia. 1989 Family, gender and work: the case of female heads of household in Brazil (states of So Paulo and Bahia - 1950-1980). Gainesville: (Tese Doutorado em Sociologia) Universidade da Florida. 475 p. 1990 Mulher e crise no Brasil. A mulher no mercado de trabalho urbano dos anos 80. Cadernos do CEAS, Salvador, n.129, p. 64-79, set/out. 1991 A dinmica entre classe e gnero na Amrica Latina: apontamentos para uma teoria regional sobre gnero. In: NEVES, M.G.R, COSTA, D.M. (co- ords). Mulheres e polticas pblicas. Rio de Janeiro: IBAM/UNICEF. p. 39-69. CASTRO, Mary Garcia, LAVINAS, Lena. 1992 Do feminino ao gnero: a construo de um objeto. In: COSTA, Alberti- na O., BRUSCHINI, Cristina (orgs) Uma questo de gnero. Rio de Janeiro: Rosa dos Tempos, p. 216-251. CHANEY, Elsa M. CASTRO, Mary Garcia. 1989 Muchachas no more: Household workers in Latin Amrica and Caribbean. Philadelphia: Temple University Press, 486 p. COLLIER, Jone, ROSALDO, Michelle. 1981 Politics and gender in simple societes. In: OTNER, S..WHITEHEAD, H. (eds.) Sexual meanings: the cultural construction of gender and sexuality. Cam- bridge: University Press. COMBES, Daniele, HAICAULT, Monique. 1986 Produo e reproduo. Relaes sociais de sexos e de classes. In: KARTCHEVSKY-BULPORT, Andr. O sexo do trabalho. Trad. por Sueli To- mazini Cassai, Rio de Janeiro: Paz e Terra. p.23-43. Trad. de Le sexe du tra- vail - structures familiales et systme productif. CORREA SALLES, Carlos Alberto. 1992 Individuao. O homem e suas relaes com o trabalho, o amor e o conheci- mento. Rio de Janeiro: Imago. l0lp. COSTA, Albertina Oliveira, BRUSCHINI, Cristina (orgs). 1992 Uma questo de gnero. Rio de Janeiro: Rosa dos Tempos. 336p. COSTA, Jurandir Freire. 1988 Narcisismo em tempos sombrios. In: BIRMAN, Joel. Percursos na histria da psicanlise. Rio de Janeiro: Taurus. CUT [REVISTA]. 1991 Mulheres trabalhadoras rurais: participao e luta sindical. So Paulo: CNQMT/DNTR/CUT, maio. 58p. DE LAURETIS, Teresa. 1987 Tecnologies of gender: essays on theory, film, and fiction. Indianpolis: A midland Book. 151p. DELGADO, Maria Berenice Godinho. 1988 A CUT e as lutas da mulher trabalhadora. CUT [Revista]. No bl, bl, bl... mulher trabalhadora. So Paulo, set. Cad. CRH, Salvador, (17): 80-105, 1992 100 DIAS, Maria Odila L. da Silva 1992 Teoria e mtodo dos estudos feministas: perspectiva histrica e hermenu- tica do cotidiano. In:COSTA, Albertina Oliveira, BRUSCHINI, Cristina (orgs). Uma questo de gnero. Rio de Janeiro: Rosa dos Tempos, p. 39-53. DUBY, Georges, PERROT, Michelle. 1992 Histoire des femmes en Occident. Le XX sicle. Paris: Plon. FERRAND, Michle. 1988 Reflexes metodolgicas sobre uma abordagem em termos de relaes so ciais de sexo. In: ENCONTRO ANUAL DA ANPOCS, 13. 1988, Caxambu. (GT. Mulher na fora de trabalho) FLAX, Jone. 1991 Ps-modernismo e relaes de gnero na teoria feminista. In: BUARQUE DE HOLANDA, Heloisa (org.). Ps-modemismo e poltica. Rio de Janeiro: Rocco. GOROSTIAGA, Xavier. 1991 A Amrica Latina em face dos desabafos globais. Cadernos do CEAS, Sal- vador, n.135, p. 16-39, set/out. GRAHAM, Sandra Lauderlale. 1989 Servants and masters in Rio de Janeiro: perceptives of house and street em the 1870s. In: CHANEY, Elsa M. CASTRO, Mary Garcia. Muchachas no more: Household workers in Latin Amrica and Caribbean. Philadelphia: Tem- ple University, p. 67-80. GUATTARI, Flix. 1990 As trs ecologias. Campinas: Papirus. 56 p. 1992 Coosmose: um novo paradigma esttico. Rio de Janeiro: Ed. 34. 203 p. _______, ROLNIK, Suely. 1986 Micropoltica. Cartografias do desejo. 2. ed. Petrpolis: Vozes. 227p. GUIMARES, Iracema, CASTRO, Nadya. 1987 Diviso sexual do trabalho, produo e reproduo. Cadernos de Estudos Sociais, Recife, v.6, n.l, p.101-130, jan./jun. HARTMAN, Heidi. 1976 Capitalism, patriachy and job segregation by sex. Signs. Journal of Women in Culture and Society, Chicago, v.l, n.3, p.137-169. HEILBORN, Maria Luiza. 1991 Gnero e condio feminina: uma abordagem antropolgica. In: NEVES, M.G.R., COSTA, D.M. (coords) Mulheres e polticas pblicas. Rio de Janeiro: IBAM/UNICEF. p. 23-38. 1992 Fazendo gnero? A antropologia da mulher no Brasil. In: COSTA, Alber- tina, BRUSCHINI, Cristina (orgs). Uma questo de gnero. Rio de Janeiro: Rosa dos Tempos, p. 93-126. HELLER, Agnes. 1970a O cotidiano e a histria. So Paulo: Paz e Terra, 121p. 1970b Sociologia de la vida cotidiana. Barcelona: Ed. Provena. 416p. HIRATA, Helena. 1987 Pesquisas sociolgicas sobre relaes de gnero na Frana. (Ncleo do es- tudo da mulher e relaes sociais degenero). Cadernos da USP, So Paulo. _______. 1988 O trabalho da mulher e a crise econmica. CUT [REVISTA]: No Bl, Bl, Bl... Mulher Trabalhadora. So Paulo: set. Cad. CRH Salvador, (17) 80-105 1992 101 HUMPHREY, John. 1984 Trabalho feminino na grande indstria paulista. Ca- dernos Contribuies. So Paulo, n.3. KERGOAT, Danile. 1986 Em defesa de uma sociologia das relaes sociais: da anlise crtica das categorias dominantes elaborao de uma nova conceituaoo. In: KARTCHEVSKY-BULPORT, Andr. O sexo do trabalho. Trad. por Sueli To-mazini Cassai. Rio de Janeiro: Paz e Terra, p.79-93. Trad. de Le sexe du tra-vail - structures familiales et systme productif. LOBO, Elizabeth Souza. 1990 O trabalho como linguagem: o gnero no trabalho. In: ENCONTRO ANUAL DA ANPOCS, 14. 1990, Caxambu. (mimeo). 1991 A classe operria tem dois sexos: trabalho, dominao e resistncia. So Paulo: Brasiliense. 285 p. MACHADO, Lia Zanotta. 1992 Feminismo, academia e interdisciplinaridade. In: COSTA, Albertina Oli veira, BRUSCHINI, Cristina (orgs) Uma questo de gnero. Rio de Janeiro: Rosa dos Tempos, p. 24-38. MENICUCCI DE OLIVEIRA, Eleonora. 1991 Identidade feminina. O lugar do corpo. CUT. Camuflagem e transparncia: as mulheres no sindicato. So Paulo: CEDI. p. 21-22. MOLINEUX, Maxine. 1984 Movilizacin sin emancipacin? Los interesses de la mujer, estado y revo- lucin en Nicaragua. Desarollo y Sociedad, [s.l.], n.13, p. 177-197, enero. NEVES, Magda de Almeida. 1988 Diviso sexual do trabalho e relao de gnero: anotaes sobre o tema. In: ENCONTRO ANUAL DA ANPOCS, 12.1988, guas de So Pedro (mimeo). 1990 As trabalhadoras de Contagem: uma histria outra, uma outra histria. So Paulo: 2v. Tese (Doutorado em Sociologia) - Faculdade de Filosofia, Le tras e Cincias Humanas, Universidade de So Paulo. NEVES, M.G.R. (coord). 1991 Mulheres e polticas pblicas. Rio de Janeiro: IBAM/UNICEF. RIO DE JANEIRO. Processo. 1991 Processo n.3673, 31 de maio de 1991. Sentena contra a DE MILLUS. Po der Judicirio. Juiz VERANI, Srgio. 15 p. (mimeo) SAFFIOTI, Heleieth. J. B. 1992 Rearticulando gnero e classe no Brasil. In: COSTA, Albertina Oliveira, BRUSCHINI, Cristina (orgs) Uma questo de gnero. Rio de Janeiro: Rosa dos Tempos, p. 186-21. SCOTT, Joan. 1990 Gnero: uma categoria til de anlise histrica. Educao e Realidade, v.16, n.2, p.5-22. SPINDEL, Cheywa R. 1987 A mulher frente crise econmica dos anos 80 (Algumas reflexes com ba- se em estatsticas oficiais). Cadernos do instituto de Estudos Econmicos So- ciais e Polticos de So Paulo. So Paulo, n.18. THOMPSON, E. P. 1963 The making of the english working class. New York: Vintage Books. 848p. TILLY, Louise, SCOTT, Joan. 1978 Womem, work and family. Londres: Renehar Tond Wiston, 350p. Cad. CRH, Salvador, (17): 80-105, 1992 QUADRO SNTESE SOBRE CONCEITUALIZAO DE GNERO (A) AUTORAS ESTRANGEIRAS SELECIONADAS AUTORA GNERO Maxine Molineux (3) 1984 Joan Scott (4) (1990) Teresa de Lauretis (2) (1987) Helena Hirata (1) (sobre as francesas) (198?)
CONCEITO MULHER RELAO PODER DIFERENA Mulher (interesses estratgicos de sexo): Ligados aos atributos de sexo Divide os interesses da mulher em 3 tipos: da mulher (sujeito histri- co); estratgicos de sexo; prticos de sexo; o segundo o equivalente a gnero. Relaes polticas das mulheres com o Estado. Subjacente toda a discusso; inte- resses determinados pelo poltico e pelo ideolgica. Heterogeneidade entre mulheres; interesses mediados por classe so- cial e grupo tnico, de modo comple- xo e, s vezes, conflitivo. Gnero: elemento constitutivo de relaes sociais baseado nas diferen- as percebidas entre os sexos e for- ma primeira de significar as rela- es de poder. Estudos de gnero substituindo estu- dos de mulher, na busca de legitimi- dade acadmica. Se o termo gnero perde em fora poltica, ganha em seu contedo social e relacionai das distines baseadas no sexo. Relaes de gnero como relaes de poder, que portanto, implicam hierarquias. Incluem ainda a noo de reciprocidade na definio norma- tiva do que ser mulher ou ser ho- mem. Aspecto central. Gnero como mo- do primeiro de significar as relaes de poder. Campo privilegiado de ar- ticulao de poder. Gnero como diferena percebida entre os sexos. Gnero: como representao, que tambm sua prpria construo, no s onde parece mais bvio, co- mo nos "aparelhos ideolgicos de estado", mas at no feminismo. Pa- radoxalmente, sua construo tam- bm afetada pela sua desconstruo. Critica a idia de mulher universal, uma essncia arquetpica de mulher. nfase na diversidade: diferentes mulheres na Mulher. Gnero representao da relao, ao fato de se pertencer a uma classe ou grupo. Gnero constri a relao entre uma entidade e as outras, previamente constitudas como clas- se. Representa, portanto, um indiv- duo para a classe. Parte da noo de micropoder (Foucault), para entender gnero, seja representao ou auto-represen- tao, como produto de vrias tecno- logias sociais, capazes de controlar o campo de significados sociais, pro- duzindo e "implantando" essas re- presentaes de gnero. Critica ao gnero como diferena sexual, que dificulta, ou torna im- possvel, articular diferenas entre mulheres. O sujeito constitudo em gnero (na experincia de raa e clas- se) no nico e dividido, mas ml- tiplo e contraditrio. Relaes sociais de sexo Preocupao em superar guetos te- ricos (women studies) nfase nas relaes sociais. Contedo central tanto nas historia- doras como nas socilogas; preocu- pao em articular gnero e classe.
AUTORA GNERO Maxine Molineux(3) 1984 Joan Scott(4) (1990) Teresa de Lauretis(2) (1987) Helena Hirata(l) (sobre as francesas) (198?)
CULTURA SIMBLICO Como diferenas percebidas, gne- ro inclui 4 elementos interrelaciona- dos: smbolos culturais, conceitos normativos, organizaes e institui- es sociais e identidade subjetiva. O sistema de gnero, como sistema simblico, correlaciona sexo com contedos culturais, de acordo com valores sociais e hierarquias. Sem- pre interconectado com fatores eco- nmicos e polticos, em cada socie- dade.
TRABALHO Os estudos iniciais sobre trabalho domstico desembocam na articula- o produo/reproduo; rompem c/enfoque economicista para enfati- zar relaes sociais.
ORIGENS DA OPRESSO CAMPO DISCIPLINAR De natureza multicausal com extre- ma variabilidade de suas formas de existncia atravs das classes sociais e das naes. Sociologia Histria Cinema Sociologia Histria FONTE: AQUINO, Estela M. Leo de; GUIMARES, Maria Helena P. & MENEZES, Greice M. de Souza. In: Trabalho apresentado no curso "Relaes de gnero e de gerao em processos de produo e reproduo social. Enfoque comparativo latino-americano." (Orientadora Mary Garcia Castro. Mestrado em Sociologia (FFCH/UFBA). Salvador, 1992. Referncias bibliogrficas 1 - HIRATA, Helena. Pesquisas sociolgicas sobre relaes de gnero na Frana. (Ncleo de Estudos da Mulher e Relaes Sociais de Gnero). Cadernos da USP, So Paulo 2 - LAURETIS, Teresa de. The Technology of Gender.In: ______The Technologies of Gender. Indianapolis, A Midland Book, 1987. p.1-30. 3 - MOLINEUX, Maxine. Movilizacin sin emancipacin? Los interesses de la mujer, estado y revolucin en Nicaragua, [s.l.], n.13, p.177-97, enero, 1984. 4 - SCOTT, Joan. Gnero: uma categoria til de anlise histrica. Educao e Realidade, (Porto Alegre,) v.16, n.2, p.5-22, 1990. QUADRO SNTESE SOBRE CONCEITUALIZAO DE GNERO (A) AUTORAS ESTRANGEIRAS SELECIONADAS (continuao_ QUADRO SNTESE SOBRE CONCEITUALIZAO DE GNERO (B) AUTORAS NACIONAIS SELECIONADAS AUTOR A GNERO Mary G. Castro (1) 1991 M a Luiza Heilborn (2) (1990) Heleieth Saffioti (3) (1990) Elizabeth Souza-Lobo (4,5) (1991)
CONCEITO Gnero: construo sociolgica, po- ltico-cultural do termo sexo. Gnero: distino entre atributos culturais alocados a cada um dos se- ios e a dimenso biolgica de seres humanos. Elemento constitutivo da razo simblica. Gnero: maneira de existir do cor- po, entendido como campo de possi- bilidades culturais recebidas e rein- terpretadas; se constri-expressa atravs de relaes sociais (de po- der), em processo infinito de mode- lagem-conquista de seres humanos. Gnero: partilha a definio de Scott, enfatizando a dimenso de subjetividade sexuada do conceito adotado.
MULHER Libertao da mulher no se eqivale de gnero, que s possvel ata- cando-se esteretipos masculinos e femininos e suas respectivas bases materiais de "re-produo". Utopia passa pelo fim do gnero e no do Crtica aos guetos tericos; gnero permite ampliar interlocutores aca- dmicos e polticos; surge junto c/a crise de paradigmas dominantes.
RELAO PODER Compreenso sobre identidade femi- nina passa pela anlise da masculi- na e do comum ao humano. Femini- no e masculino so construes de gnero no humano levando neces- sidade de anlises comparativas e relacionais. Aspecto central. Defende a necessi- dade de relacionar o nvel molecu- lar (prticas individuais) e a base material social molar (teia de pode- res). Pretende, na anlise, articular classe (como conceito marxista) e categorias como gnero, gerao e raa (alquimia), entendendo que a vivncia em cada uma dessas par- te da realizao como sujeito de uma classe. nfase na perspectiva relacionai e sistmica da construo de papis e de identidades sexuais. Relaes de gnero como relaes de poder, contraditrias, onde am- bos os plos detm uma parcela des- se poder. Mulheres sobrevivem, no s pelos poderes femininos, mas pe- la luta que travam com os homens. Aspecto central entendendo gne- ro como poder. Adota o conceito de Foucault - constelaes dispersas de relaes de poder, discursivamen- te constitudas em campos sociais de fora - mais adequado anlise micro, espao de poder da mulher. Relaes implicam hierarquias, sen- do relaes de poder, que se modifi- cam historicamente. Aspecto central, entendo gnero co- mo relaes de poder.
DIFERENA Atributos culturais / caractersticas biolgicas nfase na diferena como base pa- ra a construo do poder, que s pode ser desafiado no terreno mes- mo da diferena. Como Scott, entende gnero como diferenas percebidas. AUTORA GNERO QUADRO SNTESE SOBRE CONCEITUALIZAO DE GNERO (B) AUTORAS NACIONAIS SELECIONADAS (continuao) Mary G. Castro (1) M Luiza Heilborn (2) Heleieth Saffioti (3)
1991 (1990) (1990) Elizabeth Souza-Lobo (4,5) (1991)
CULTURA Crtica noo idealista de cultura; gnero se realiza atravs de ideolo- gias, que como apropriaes polti- co-econmicas do cultural, se do como totalidades em lugares e pero- dos determinados. Contedo da diferena cultural.
SIMBLICO TRABALHO ORIGENS DA OPRESSO CAMPO DISCIPLINAR Ressalta a importncia de se articu- lar, na anlise da diviso sexual do trabalho, o pblico e o. privado. Cri- tica a tese da "feminizao da pobre- Questo secundria. No modo de produo capitalista, como totalida- de, as relaes que a perpeptuam se reproduzem porque servem a inte- resses, ainda que no engendradas para esse fim. Gnero se realiza em uma sociedade de classes. Sociologia Gnero como constitutivo da razo simblica, categoria universal do pensamento humano. Papel da mulher na reproduo im- plica diviso sexual do trabalho na famlia que, por mecanismos ideol- gicos, se estende a outros domnios. nfase na reproduo e nas estrutu- ras de parentesco. Antropologia Ressalta o componente simblico da sexualidade. Este simblico nutre e nutrido por uma base material da qual no pode ser separado. Crtica a viso do ser humano co- mo fora de trabalho, ignorando-o como protagonista de outros papis sociais. nfase na dimenso subjeti- va: razo e emoo na produo de mercadorias e na reproduo. Recusa i noo de que essa se situe na famlia. Tambm discorda da au- tonomia do patriarcado e do capita- lismo, adotando o conceito de ''sim- biose" entre os dois sistemas. Sociologia Criticando a perspectiva estrutural, onde representaes simblicas so neutras, aponta novo caminho teri- co na busca de significaes e pro- blematizao das subjetividades. Limites da diviso sexual do traba- lho, que deve ser articulada a gne- ro permitindo a problematizao de questes do campo do simblico. Falso problema; prope abandono de lgica causai fundada em estrutu- ra determinante, para a busca de sig- nificaes (como ao invs de porque). Sociologia FONTE: AQUINO, Estela M. Leo de; GUIMARES, Maria Helena P. & MENEZES, Greice M. de Souza. In: Trabalho apresentado no curso "Relaes de gnero e de gerao em processos de produo e reproduo social. Enfoque comparativo latino-americano." (Orientadora Mary Garcia Castro. Meitrado em Sociologia (FFCH/UFBA). Salvador, 1992. Referncias bibliogrfica 1 CASTRO, Mary. A dinmica entre classe e gnero na Amrica Latina: apontamentos para uma teoria regional sobre gnero. In: NEVES,M.G. (coord.) Mulher e polticas pblicas. Rio de Janeiro, IBAM/UNICEF, 1991. p.39-71. 2 - HEILBORN, M Luisa. Gnero e condio feminina: uma abordagem antropolgica. In: NEVES, M. G. op.cit. p.23-38. 3 - SAFFIOTI, Heleieth. Rearticulando gnero e classe social. In: COSTA, A .O. & BRUSCHINI, C. (org.) Uma questo de gnero. Rio de Janeiro 4 - SOUZA-LOBO, Elizabeth. Os usos do gnero. In: _____ A classe operria tem dois sexos. So Paulo, Brasiliense, 1991. p.185-191. 5 SOUZA-LOBO, Elizabeth. O trabalho como linguagem: o gnero no trabalho. In:_
. A classe operria tem dois sexos. So Paulo, Brasiliense, 1991. p. 193-206.