O tema do dinheiro essencial na psicanlise e assume diversas facetas e diferentes abordagens, que ajudam a conduzir a clnica e pensar a teoria. possvel abord-lo ora como mais-de- gozar, ora como objeto libidinal, ora como interveno do analista. O dinheiro tambm suscita questes sobre o pagamento na anlise, o tratamento gratuito - estamos sempre s voltas com ele.
A ltima edio da revista Colofn (n 34) traz uma srie de textos sobre o assunto, abrangendo os diversos lugares que o dinheiro pode ocupar. A revista, j na capa, reproduz afirmao de Lacan, do seminrio "A carta roubada", segundo o qual o dinheiro o significante mais aniquilador que h em toda a significao. A revista dividida em temas: a subverso lacaniana, a funo do dinheiro no falasser, dinheiro e consumo, a psicanlise na cidade, e traz, alm disso, entrevistas com Adriana Testa, Jess Ambel e Ana Vigan, apresentando, ao final, leituras crticas e notcias das bibliotecas. Diversos autores participaram publicando textos elucidativos sobre as abordagens propostas.
No texto El dinero en psicoanlisis de Amanda Goya, dentro do tema A subverso lacaniana, a autora discute a experincia do dinheiro na psicanlise, dizendo que as sesses so pagas e o pagamento pacifica. Talvez seja interessante mencionar a etimologia do verbo pagar: procede do latim "pacarer" que significa pacificar, apaziguar, e que deriva de pax, pacis, que significa paz, pacfico. Por que pacifica? Poderamos pensar numa articulao entre culpa e dvida, uma vez que no alemo a mesma palavra, ("schuld") serve para os dois? A autora lembra que para Freud o pagamento um princpio, se no tcnico, tico, porque envolve o compromisso do sujeito com a palavra. Escreve ainda que o pagamento uma garantia contra o amor, particularmente na psicose, certa proteo contra a erotomania. No havendo pagamento, quais intenes poderiam ser atribudas ao Outro? Que obscuros propsitos poderiam anim-lo? Se no for dinheiro, o que quer de mim? Se no o pago, como suportarei a dvida? Se no o pago com dinheiro, de que outra forma haverei de pagar? Isso demonstra o papel essencial do pagamento na clnica, pois norteia a posio do sujeito em relao ao desejo do Outro.
O analista no deve acolher a demanda do analisante, da a importncia do pagamento a cada sesso, pois este est diretamente ligado economia libidinal. Na orientao lacaniana, o gesto de pagamento no final da sesso, inscreve-se no momento do corte, separando o analisante do analista. Lembra ainda Amanda Goya, que Lacan, ao libertar-se dos padres da IPA, dinamitou o enquadre tempo/dinheiro, de modo a manobr-los em favor da transferncia: no h durao de sesso programada, nem preo fixo. Se algo se paga pelo "savoir-faire" do corte que leva ao bem-dizer, pelo desejo do analista que busca produzir a diferena absoluta na singularidade de cada um.
No texto Dinero, gratitud y psicoanlisis de Srgio Laia, o autor comea lembrando que Freud trata o tema em seu texto Sobre o incio do tratamento (1913), no qual adverte que o psicanalista deve tambm abster-se de fornecer tratamento gratuito e no fazer excees em favor de colegas ou suas famlias, porque, dentre outros argumentos, o tratamento gratuito aumenta enormemente algumas das resistncias no neurtico. Poderamos, mesmo com esta advertncia, pensar em tratamento gratuito?
Srgio Laia aborda sua experincia pessoal em instituies como o CPCT/MG (Centro Psicanaltico de Consulta e Tratamento) e como supervisor e coordenador de uma clnica-escola de Psicologia associada Universidade FUMEC, nas quais havia a prtica da gratuidade. Freud promoveu, apesar da mencionada advertncia em seu texto de 1913, a iniciativa da gratuidade na psicanlise, num contexto de crise, no ps- guerra (1914-18) e em carter experimental, ao conceber o Instituto de Berlim, onde pretendia tratar gratuitamente o grande nmero de vtimas das neuroses traumticas de guerra. Srgio Laia prope que, mesmo sendo o CPCT gratuito, o dinheiro - ou sua ausncia - teria um lugar no pagamento das sesses. A aposta seria de que, horrios e nmeros fixos das sesses j implicariam uma forma de a instituio demarcar o Che vuoi? Esse texto ajuda a concluir que h pagamento, mesmo sem a contraprestao pecuniria, pagamento com algo alm do dinheiro, preo pago com o efeito da fala, da presena e da angstia do analisante. Da perspectiva do analista, poderamos pensar na aposta do seu desejo (tempo-dinheiro). Dinheiro e pagamento, portanto, no se confundem.