PROYECTO DE APLICACIN DE LA EVALUACIN EDUCATIVA.

ACTIVIDAD 1.3
FUNDAMENTOS EPISTEMOLGICOS
QUE SUBYACEN A LAS CIENCIAS
EXACTAS.

Mara Teresa Velazco Nani

UPAEP
22/05/2014

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INTRODUCCIN.. 1


DESARROLLO.. 2


CONCLUSIN 5


REFERENCIAS.. 7
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Introduccin
Entramos a la sociedad del conocimiento, caracterizada por la importancia capital
que tiene el conocimiento cientfico y tecnolgico en todos los sectores de la vida del
hombre, desde la produccin y el comercio hasta las grandes decisiones entre las
naciones. Resulta cada da ms difcil no solo compilar o capturar la mejor
informacin por la va de internet, sino el de su anlisis y comprensin. Es tan rpida
la emergencia de nuevo conocimiento que se habla de su obsolescencia en apenas
pocas semanas desde su publicacin.

Ante tal situacin la epistemologa viene siendo como el arquitecto del
conocimiento, y la metodologa el ingeniero. Ambos no pueden separarse, y si estn
como perfil del investigador, es mucho lo que se avanza en la construccin del
conocimiento. La ausencia de este componente del saber conduce a la simple
reproduccin del conocimiento y no a su produccin.

En el anlisis de las unidades 1 y 2 del libro: Epistemologa y educacin, su autor
Jos Gabriel Zamudio Gmez nos aclara lo siguiente: Hablar de epistemologa es
adentrarse en un campo del conocimiento de reciente aparicin; el cual se encuentra
en un momento de definicin, de esclarecimiento, de acuerdos, de redefinicin, de
propuestas. La unidad 1: Introduccin a la epistemologa, hace un breve recorrido
por la historia de la ciencia de ciencias, nos explica cmo se construye el
conocimiento comn y cientfico, seala tambin que existen cuatro niveles de
conocimiento sobre una misma realidad. La unidad 2: La ciencia, nos presenta las
posturas contemporneas de la epistemologa, donde precursores del nuevo mundo
cientfico unan el experimento emprico al clculo matemtico y cmo estos han ido
explicando la objetividad y subjetividad de la ciencia.

Hoy ms que nunca es necesario desarrollar un nuevo concepto del saber, abierto,
variable y adecuado a la sociedad de la informacin y del conocimiento en la que
vivimos, en la que se podra distinguir saber cmo informacin de contenido
(Zamudio Gmez, J.G., 2012: 45-46).
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Desarrollo
Es en el griego donde encontramos los antecedentes del trmino epistemologa. Ms
an, este sustantivo est compuesto por la unin de dos palabras: episteme que se
puede traducir como conocimiento o ciencia y logos que vendra a significar
discurso. Podramos entonces decir que la epistemologa, en ltima pretensin,
busca conocer el conocimiento. Este juego de palabras nos ayuda a entender que, al
tomar el conocimiento cientfico como epicentro de sus preocupaciones, lo que hace
el epistemlogo es perfeccionar dicho conocimiento, incrementando su utilidad y su
valor a nivel social (1).

Entendida as, Gabriel Zamudio Gmez, nos dice que epistemologa es un anlisis,
una reflexin, una forma de racionalidad, una manera de pensar en algo, una crtica,
una indagacin referente al conocimiento. La epistemologa es un metalenguaje, un
saber acerca del saber, es la dimensin de la filosofa que se aboca a la
investigacin cientfica y su producto, el conocimiento cientfico; es el estudio crtico a
todo lo relacionado con la construccin de conocimientos, tales como: teoras,
metodologas, anlisis, paradigmas, modelos, hiptesis y tcnicas

El inters del ser humano por el conocimiento ha existido desde que este pudo tener
uso de la razn y generar con ella avances tecnolgicos, culturales, polticos,
sociales, econmicos y de todo tipo. Aqu es donde se ha construido entonces el
inters por entender cmo el ser humano llega a conocer lo que lo rodea, ya sea esto
un producto de la naturaleza o un producto de su propia creacin. Cuestiones tales
como la naturaleza del conocimiento, la adquisicin del mismo, sobre su necesidad y
sobre su permanente desarrollo en la historia de la Humanidad son esenciales para
la epistemologa (2).

Esta rama de la filosofa halla sus orgenes en la antigua Grecia. En esta poca los
conocimientos podan ser clasificados segn la manera en la que haban sido
alcanzados en doxa o episteme. Los primeros hacen referencia a los conocimientos
que no han sido sometidos a reflexiones, sino que son adquiridos de manera
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ordinaria. Los conocimientos epistmicos por lo contrario eran alcanzados por medio
de la reflexin rigurosa. Sin embargo, el concepto de epistemologa tal como lo
conocemos fue comenzado a tratar durante el Renacimiento (s. XV y XVI). Algunos
de los autores ms destacados en este mbito fueron Descartes, Galileo Galilei,
Kant, Newton, entre otros. Este resurgimiento de la epistemologa se debi a la
aparicin del conocimiento cientfico y la necesidad de validar dichos saberes (3).

Existen diversas escuelas o corrientes que tratan el tema del conocimiento. Algunas
de ellas son el Criticismo, de Kant que afirma que se puede alcanzar el conocimiento,
pero para ello se requiere anlisis exhaustivos. El dogmatismo en cambio afirma que
el conocimiento puede ser adquirido ya que es la realidad misma. Otra postura,
totalmente antagnica es el escepticismo. Esta corriente niega la posibilidad de
conocer la verdad debido a factores externos al sujeto de conocimiento que no le
permiten acceder a la realidad. Otras corrientes centran su atencin en el modo de
acceder al conocimiento. Por ejemplo, el empirismo afirma que la nica manera de
acceder al conocimiento es mediante la experiencia. El racionalismo, por otro lado
expone que el nico medio de alcanzar el verdadero conocimiento es mediante el
uso de la razn y la lgica (dem).

Se puede afirmar entonces que en la epistemologa cientfica, el objeto ya no se ve
en la realidad, sino que se ve en el sujeto epistmico. Analizando el concepto de
realidad y objeto de estudio que tiene la epistemologa cientfica, vemos que ambos
resultaran insuficientes para hacer ciencia, pues se necesita un sujeto epistmico, y
es a partir de su aparicin que se puede hablar de ciencia y por tanto del surgimiento
de la epistemologa cientfica.

A partir de Descartes se funda la epistemologa moderna, con 3 aspectos bsicos
que introduce: la existencia del sujeto cognoscente, ya no contemplativo sino
creador; la incorporacin del tiempo y movimiento en el campo de las ideas y; la
vinculacin del pensamiento con la realidad o, causalidad. A partir de este momento
las ciencias exactas inician su despegue, aunque Kant habl de otra manera de
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plantear los problemas epistemolgicos, dndole mayores cualidades al sujeto
cognoscente, todo con el fin de lograr una mayor objetividad en la ciencia. Hegel
introduce en la epistemologa la consideracin de la historia y caracteriza el
conocimiento de una manera progresiva, como la sucesin de tesis, anttesis y
sntesis. Actualmente, el pensamiento de Bachelard sintetiza la nueva concepcin de
epistemologa como reflexin sobre la ciencia en vas de realizacin. El
racionalismo de Bachelard es una filosofa que no concluye, nada est dado, todo se
construye. Ms que estudiar el conocimiento valido, interesa el conocimiento no
valido. Bachelard, para destacar que la epistemologa no es un discurso del mtodo
ni un recetario tal como la pretenden concebir Mario Bunge o Kerlinger-, propone
una epistemologa que capte la lgica del error para construir la verdad y se interesa
por la ciencia hacindose. (4).

A medida que la ciencia se consolida, el contenido objetivo del conocimiento
crece y los aspectos subjetivos ceden terreno (Zamudio Gmez, et. al., 2012: 72).

El conocimiento es un proceso en que estn vinculados estrechamente las operaciones y
procedimientos mentales, subjetivos, con las operaciones y formas de actividades objetivas
prcticas, aplicadas a los objetos. El conocimiento que surge como producto de este
proceso, lleva la pronta [huella] de estos aspectos interrelacionados (Rojas Soriano, R.,
2007: 42).

Para lograr un conocimiento objetivo que produzca en el pensamiento abstracto
(conceptos, categoras, leyes, teoras) la realidad objetiva, se debe recurrir a
herramientas terico-metodolgicas y ejercer una prctica cientfica guiada por una
teora, hiptesis y apoyada en tcnicas e instrumentos precisos y adecuados. La
actividad cientfica se diferencia, pues, de la prctica cotidiana en cuanto que busca
acercarse a la verdad absoluta (como ideal) a travs del encadenamiento de las
verdades relativas perfeccionadas por el desarrollo del conocimiento y de la prctica
cientfica, lo cual permite desechar paulatinamente aquellos aspectos del
conocimiento que no corresponden a la realidad objetiva (5).
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Cierre
Cada uno de nosotros es dueo de sus pensamientos; pero los conceptos los
compartimos con nuestros semejantes [] y de lo que creemos somos responsables
como individuos; pero el lenguaje en que se articulan nuestras creencias es
propiedad pblica (Chamizo Guerrero, J.A.,2007: 140).

Muchos siglos tuvieron que pasar antes de que la epistemologa resultara ser
considerada: la ciencia de las ciencias; de Aristteles a Rusell en un primer perodo
clsico, hasta alcanzar su apogeo en el siglo XIX, momento en el que se advierte un
mayor inters en el desarrollo de dicha ciencia y encontrando su mayor esplendor a
partir del siglo XXI con la denominada era o sociedad del conocimiento. Hoy ms que
nunca es necesario desarrollar un nuevo concepto del saber, abierto, variable y
adecuado a la sociedad de la informacin y del conocimiento en la que vivimos. En
el siglo XXI, considerado digital, tecnolgico y globalizado, somos todos copartcipes
de la creacin e impulso del conocimiento, el cual ya no se considera individual y
unitario, sino integral y universal.
El poseer conceptos ms definidos y precisos sobre el origen y desarrollo de la
epistemologa y el estar sabedores sobre las diversas corrientes ideolgicas que
tratan de explicarnos como el hombre a travs del tiempo ha logrado adquirir el
conocimiento, nos permite como docentes fijarnos una postura personal que nos
reconozca no solo desenvolvernos individualmente, sino social y global, con el fin de
adaptarnos a los cambios reformadores de un siglo que nos exige cada da contar
con una postura ideolgica definida y concreta.
Es de todos sabido que una corriente ideolgica conlleva a otra o retoma de una
anterior lo aplicable para el nacimiento de una nueva, siempre tomado en cuenta que
mucho tiene que ver el contexto socio-histrico-cultural en el cual haya surgido dicha
tendencia. Tal es el caso de la nocin de "sociedad del conocimiento" la cual fue
utilizada por primera vez por el filsofo de la gestin empresarial Peter Drucker,
quien previamente haba acuado el trmino "trabajador del conocimiento". En el
decenio 1990-2000 fue profundizado en una serie de estudios detallados por autores
como Robin Mansel o Nico Stehr (6).
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Al estar los docentes en este momento contextualizados por directrices tecnolgicas
que proponen modificar nuestras enseanza en el aula, es importante reconocer en
la epistemologa su preciso y puntual mtodo y procedimiento cientfico para alcanzar
objetivos cabales y si es el caso de los docentes de este siglo optimizar y renovar la
prctica enseanza-aprendizaje, entonces es el tiempo idneo para hacer de la
epistemologa aplicada a la educacin nuestra estafeta.
Ms de dos dcadas de investigacin en la didctica de las ciencias sugieren que es
necesario asumir una postura clara desde la epistemologa (o filosofa de la ciencia)
para fundamentar los procesos de enseanza, aprendizaje, diseo curricular e
innovacin, entre otros campos de problemas de nuestra incipiente disciplina
(Acevedo, 2008). Se podra as generar con mayor coherencia un corpus de
decisiones didcticas en el mbito educativo, sin importar el nivel de enseanza
(desde el inicial hasta el universitario) (7).
Lo anterior nos conduce a plantearnos lo siguiente: A qu epistemologa recurrir
para lograr una prctica docente eficiente?
La respuesta sera que se podra recurrir a cualquier epistemologa bien usada,
transpuesta correctamente y aplicada coherentemente podra ser valiosa; sin
embargo, encontramos que la concepcin semntica tiene mucho futuro para las
actividades que adelantan los investigadores/as en didctica de las ciencias. En este
sentido, este trabajo se sita en el marco de un conjunto de voces que vienen
tratando de argumentar que la propuesta de Ronald Giere u otras semanticistas
proveen de un marco terico muy sugerente para comprender el desarrollo del
conocimiento cientfico (en la ciencia y en las aulas) (Develaki, 2007; Koponen, 2007;
Izquierdo-Aymerich y Adriz-Bravo 2003) (dem)
Lo anterior es precisamente el fin ltimo de conocer y sustentar nuestra docencia en
la denominada: ciencia de ciencias; la epistemologa debe tener un fin aplicado;
debe ser una ciencia aplicada cada minuto de nuestra labor en el aula basada en
modelos y debe el docente asumir una didctica de las ciencias innovadora y con
ideas que permitan comprender mejor las dinmicas que se presentan en la
enseanza de las ciencias del siglo XXI.

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Referencias

1. Definicin.de. (2014). Definicin de: Electronic references. Recuperado de:
http://definicion.de/epistemologia/#ixzz313sk5yVI

2. Definicin abc. (2014). Definicin abc: Electronic references. Recuperado de:
http://www.definicionabc.com/social/epistemologia.php

3. Concepto de. Portal educativo. (2014). Concepto de: Electronic references. Recuperado de:
http://concepto.de/epistemologia/#ixzz313xPznXg

4. Romero, C.M. (1981). Algunas consideraciones sobre epistemologa cientfica. Recuperado
de: http://www.ts.ucr.ac.cr/binarios/docente/pd-000186.pdf

5. Zamudio Gmez, J.G. (2012). Epistemologa y educacin. [Versin DX Reader] (pp.36-50).
Mxico: Red Tercer Milenio.

6. Wikipedia. La enciclopedia libre. (2014). Wikipedia: Electronic references. Recuperado de:
http://es.wikipedia.org/wiki/Sociedad_de_la_informaci%C3%B3n_y_del_conocimiento

7. Amador Rodrguez, R.Y. y Adriz Bravo, A., (2011). A qu epistemologa recurrir para
investigar sobre la enseanza de las ciencias. Recuperado de:
http://dintev.univalle.edu.co/revistasunivalle/index.php/educyt/article/view/1840