En relacin al texto de Arrom, Revuelta en las ciudades, la autora, a diferencia del trabajo de Scott,

se enfoca en las lgicas de protesta dentro de la poltica popular en las ciudades latinoamericanas.
Arrom justifica su trabajo respondiendo a la necesidad de integrar a los pobres de las ciudades como
actores polticos significativos y poner en duda el grado de dominacin de las elites antes del siglo !ue se
"a planteado por la "istoriografa tradicional. #ara poder reali$ar este acercamiento y an%lisis de la
participacin poltica de las capas bajas, la autora presenta siete estudios sobre motines urbanos en Am&rica
'atina antes del periodo de la poltica populista (antes de )*)+,- los motines menores de .ogot% en )/*01 el
motn de 2uadalajara en )*)+1 la rebelin de los barrios en 3uito, )4561 el motn del Parin en ciudad
de 7&xico, )/8/1 la cemiterada en Salvador, )/051 el motn del veinte en 9io de :aneiro, )//+1 y la
revuelta contra la vacuna en 9io de :aneiro en )*+;.
'a autora sostiene !ue estos estudios se encuentran inspirados por los trabajos de <obsba=m y 9ud&,
ya !ue estos dotaron de racionalidad a manifestantes de motines europeos !ue la "istoriografa tradicional
nunca "aba contemplado como tales, como tambi&n dar cuenta de !ue estos contaban con fines compartidos y
un incipiente sentido de luc"a de clase. En base a los planteamientos tanto de <obsba=m y 9ud&, la autora
plantea !ue existen interpretaciones de los primeros !ue pueden ser aplicados a los motines urbanos de
Am&rica 'atina, como por ejemplo la racionalidad detr%s del accionar de las multitudes latinoamericanas, al
igual !ue las europeas, ya !ue respondan a provocaciones especficas o a las llamadas para la movilizacin
popular en apoyo de una causa dada (#%g. );,. 'os motines se caracteri$aron por causar destro$os en la
propiedad m%s !ue a la gente, atacando objetivos seleccionados !ue simboli$aban figuras o polticas
aborrecidas. >ambi&n los autores consideran a los motines latinoamericanos como una expresin de creencias
y actitudes compartidos, al igual !ue los "istoriadores brit%nicos, sin embargo, los problemas que les
importaban a los pobres de las ciudades en Amrica Latina eran extraordinariamente diversos y no pueden
ser reducidos a la categora de econmicos!" como suelen #acer los #istoriadores marxistas (#%g. )6,. Esta
declaracin apunta a !ue los amotinados, por lo general, se vean motivados por un fuerte sentido de justicia,
por el nacionalismo, la religin, en resentimiento por la represin policial, etc.
Sin embargo, no todos los tumultos latinoamericanos encajan con las teoras de <obsba=m y 9ud&,
ya !ue, por ejemplo, los amotinados latinoamericanos provienen de un espectro m%s amplio de la sociedad
!ue los "istoriadores brit%nicos estudiaron, lo cual se concreti$a en el conocimiento sobre !uienes
conformaban las muc"edumbres. Existe informacin muy amplia respecto a !uienes conformaban estos
tumultos, y muc"o menos precisa sobre la existencia de lderes u organi$adores, la evidencia disponible
sobre los participantes indica que las muc#edumbres latinoamericanas incluan un amplio espectro de las
clases populares$ no solamente a los #onestos! tenderos y artesanos" enfatizados % o idealizados % por
&obsba'm y Rud como precursores de movimientos laborales organizados" sino tambin a gente
desempleada de los barrios ba(os" y en algunos casos incluso soldados )en la ciudad de *xico" en +,-,."
policas y estudiantes )en /uadala(ara" en +0+1. y mon(as y sacerdotes )en 2alvador" en +,34 y posiblemente
tambin en 5uito" en +647. (#%g. )5,. ?tro punto tambi&n es la poca solidaridad de clase entre las clases
bajas y un escaso conflicto interclase, ya !ue, de "ec"o, los amotinados latinoamericanos a pesar de
representar a las clases populares, no se lan$aban en contra de los ricos por lo general, por el contrario,
muc"as veces se aliaron con elites descontentas, la repetida coincidencia de los motines latinoamericanos
con luc#as partidistas se8ala sus conexiones con la poltica de las lites9 :s por tanto equivocado designar a
los pobres de las ciudades ya como prepolticos!" como lo #izo &obsba'm" o ya como apolticos! como lo
#izo ;scar Le'is (#%g. )/,.
@o obstante, la autora es precisa en seAalar !ue la intencin de este trabajo no es solamente aAadir
una dimensin latinoamericana a los planteamientos de <obsba=m y 9ud&, sino reconceptuali$ar el cmo
funcionaba la poltica latinoamericana durante el periodo anterior al surgimiento del populismo como
fenmeno general. En base a esto, el trabajo de Arrom muestra !ue la poltica urbana anterior a )*)+ no era
exclusivo de la elite, por ende !uienes anali$aron la poltica slo desde la perspectiva de la elite, no podr%n
comprender el proceso completo, ya !ue extrapolan un elemento central de cual!uier an%lisis- la poltica
callejera y la importancia de las masas, :stos estudios demuestran que los pobres de las ciudades tenan
fuertes opiniones acerca de muc#os asuntos polticos< que actuaron siguiendo sus propias convicciones< y
que sus luc#as tuvieron un impacto )aunque no siempre el pretendido. sobre quienes mantenan el poder y
cules polticas seran implementadas (#%g. )*,.
?tro elemento importante dentro del an%lisis !ue reali$a Arrom, y en torno a la relacin entre la
multitud y la &lite, es lo relativo al pacto social. 'a tendencia de los funcionarios urbanos a negociar con
los pobres m%s !ue a reprimirlos directamente sugiere la idea de un pacto social, en donde existira un
acuerdo t%cito entre ambas partes, convenio que pese a que ratificaba la inequidad social" estableca lmites
de conducta aceptables y reconocidos por todas las partes involucradas (#%g. 8+,. 'os argumentos !ue
respaldan esta posicin sostienen !ue, en primer lugar, los motines no fueron reacciones totalmente
espont%neas de un populac"o excitado, ya !ue las multitudes crean !ue su accin directa estaba legitimada
por la protesta concurrente de las elites disidentes, los amotinados pudieron #aber asumido que tenan una
especie de permiso para trastornar la paz y" al menos inicialmente" pudieron #aber sentido que actuaban de
acuerdo con las reglas (#%g. 8+,. ?tro elemento !ue respalda estas afirmaciones es el "ec"o de !ue las elites
latinoamericanas, en respuesta a los motines, se comportaron de forma flexible y moderada, en donde, en
variados ejemplos, la multitud gan ciertas demandas. Sin embargo, para explicar el fin de la pa$ social
producto de este pacto social, la autora enfati$a en !ue, ya a finales del siglo B, la pa$ urbana se
mantena m%s por la fuer$a !ue por el propio consentimiento de los participantes de la sociedad, ya !ue la
relacin entre el patrn y el cliente se vio desgastada y debilitada con el surgimiento de organi$aciones
incipientes de las clases trabajadoras urbanas, como las sociedades mutualistas y los movimientos
sindicalistas. Ce "ec"o, el papel reducido de la Bglesia como conciliadora est implicado en la desaparicin
de los sacerdotes como agentes restauradores del orden en los motines republicanos (#%g. 8;,.
'a autora comprende !ue las clases populares manifestadas a trav&s de la muc"edumbre s se
configuraron como un actor poltico permanente, el cual, de forma constante, compiti con el Estado por el
control de sus propias vidas, de la cotidianidad. >ambi&n el pueblo, con su accionar y presencia, permiti !ue
la opinin pDblica no se restringiera a los crculos de la elite !ue se manifestaban a trav&s de las revistas y
peridicos literarios. #or lo tanto, las muc"edumbres eran un rasgo distintivo siempre presente" as de las
ciudades coloniales como de las republicanas" y formaban parte integral de los rituales que legitimaban el
orden social (#%g. 84,. #or lo tanto, en base a los antecedentes, la autora saca en limpio !ue en Am&rica
'atina, la marginacin poltica de las clases bajas de las ciudades, antes de )*)+, esa relativa y el orden social
se encontraba en descanso m%s !ue est%tico, por ende, las &lites latinoamericanas, siguiendo los postulados de
2ramsci por parte de la autora, ejercitaron "egemona controlando el accionar del pueblo a trav&s del
consentimiento m%s !ue por la dominacin misma basada en el ejercicio de la fuer$a.
'a autora trabaja el caso de la propuesta popular en la Eiudad de 7&xico, especficamente el 7otn
del #ari%n en )/8/, en el cual una multitud de aproximadamente 6.+++ personas sa!ue las tiendas lujosas del
edificio del #ari%n, situado en el $calo de la ciudad de 7&xico. Aun!ue los "istoriadores le "an prestado
poca atencin al tumulto del #ari%n, cabe destacar !ue fue uno de los pocos disturbios de la capital mexicana,
de "ec"o, el primero en )05 aAos y el Dnico a gran escala durante el siglo B.
Arrom sostiene !ue a pesar de !ue los amotinados no fueron simples criminales, ni tampoco
respetables y disciplinados como las multitudes descritas por <obsba=m y 9ud&, y aun!ue se "aya generado
en un clima de descontento econmico y tensiones electorales, no refleja un ata!ue en contra de la elite como
clase, sino como el resultado de una poltica populista en donde ciertos miembros de la elite movili$aron a las
masas, ya !ue el tumulto sigui las lneas polticas partidistas. Ce "ec"o, segDn lo planteado por Arrom dentro
de lo !ue fueron los objetivos populares del motn, el candidato yorFino Gicente 2uerrero despert y
conmovi al pueblo en base a tres elementos. El primero de ellos es !ue las clases bajas podan identificarse
con &l dado su "umilde extraccin social, como tambi&n la posibilidad de movilidad social ascendente !ue
2uerrero reflejaba. En segundo lugar, 2uerrero "i$o resonar un sentimiento popular al buscar proteger a la
industrial textil nacional, de la cual parte importante de las clases bajas y mediaHbajas dependan de forma
directa. I en base a este segundo punto surge el tercero, en donde 2uerrero llam a la expulsin de los
espaAoles, !uienes posean intereses econmicos a trav&s de las importaciones, como tambi&n por!ue estos
retenan grandes ri!ue$as e influencia, siendo el blanco del resentimiento popular, la medida de expulsin
fue debatida acaloradamente en crculos de las elites y= en un momento en que la opinin popular contaba"
pues #aban pocas restricciones en el sufragio masculino % la retrica antiespa8ola de los yor>inos ayud a
ganar elecciones locales (#%g. )+8,. Sin embargo, Arrom plantea !ue no podemos estar seguros de !ue estos
tres elementos se puedan configurar como factores desencadenantes y motivos bajo los cuales el motn se
reali$, ya !ue ni si!uiera se puede determinar !ue los mismos partidarios yorFinos motivaron el ata!ue. Ce
"ec"o, resulta innegable la participacin de individuos faltos de motivacin poltica con el fin de aprovec"ar
la situacin para robar a voluntad.
El enfo!ue e intencionalidad del ata!ue respondera a creencias generali$adas las cuales dirigieron
la conducta colectiva, ya !ue no se registraron ata!ues a tiendas y sectores pertenecientes a otras
nacionalidades !ue no fuesen espaAolas, ya !ue estas Dltimas se convirtieron en el blanco de los ata!ues. #or
lo tanto, no se puede categori$ar a los amotinados como sujetos irracionales, insensatos e indisciplinados,
puesto !ue respondieron a un objetivo en comDn, a los espaAoles, respondiendo a esta creencia genrali$ada,
en este caso tales creencias fueron" como lo #e argumentado" el entusiasmo por /uerrero y su partido" un
deseo por proteger la industria nacional y la #ostilidad en contra de los espa8oles (#%g. )+5,. Sin embargo,
en base a esta condicin xenofbica dentro de las %reas urbanas, la autora enfati$a en !ue es peligroso seguir a
<obsba=m y 9ud& al intentar plantear a la multitud amotinada como la encarnacin de la identidad nacional,
ya !ue si bien el centro espaAol del #ari%n resultaba ser el blanco principal, no fue el Dnico edificio sa!ueado.
Aparte el motn de #ari%n da cuenta de !ue el conflicto de clases se encontraba por debajo la superficie de una
sociedad estructurada y estratificada, enfoc%ndose el motn en metas nacionalistas y partidistas, es verdad
que la oportunidad de saquear" que representa cierto tipo de (usticia igualitaria al arrebatar de los ricos"
desempe8 un papel9 :s difcil" sin embargo" argumentar que una multitud que mataba a su iguales pero no a
sus superiores sociales" y que se ali con una faccin de las elites" fue ante todo motivada por un sentido
inconsciente de solidaridad de clase (#%g. )+/,.
A modo de conclusin, la autora plantea !ue el motn del #ari%n debe ser entendido como un
producto derivado de un nuevo tipo de poltica democr%tica anunciada desde las guerras de independencia por
parte de la elite. Ia !ue, como revisamos anteriormente, el sector pobre de la sociedad difcilmente se "ubiese
al$ado sin un estmulo inicial generado por una faccin de la &lite, al igual !ue los motines de provincia
durante las guerras de independencia. En este caso, desde +,+1" miembros de las lite mexicanas apelaron al
pueblo" primero para que los apoyara en su luc#a contra :spa8a y luego para apoyar a su candidatos en la
urna electoral (#%g. )+*,. #or lo tanto, y en base a estas caractersticas, el motn de #aran, a medida de !ue
en la ciudad de 7&xico se reali$aba una transicin de formas de violencia colecta de tradicionales a
modernas, se acercaba muc"o m%s lo sucedido en las ciudades europeas de su tiempo m%s !ue a lo !ue
aconteca en las $onas rurales de Am&rica 'atina.
A ttulo personal, resulta evidente !ue los planteamientos de Scott y Arrom responden a distintos
fenmenos, lgicas y contextos. Scott postula a la situacin en el campo, mientras !ue Arrom a motines de
car%cter urbano. Sin embargo, creo !ue entre s no resultan ser posturas antagnicas, de "ec"o, considero !ue
son totalmente compatibles de forma paralela, entendiendo, evidentemente, !ue las lgicas de la resistencia
cotidiana no se puedan generar en lgicas laborales urbanas. Eon este punto me refiero a !ue tanto lo
planteado por Scott como lo sostenido por Arrom responden a ritmos "istricos distintos, en donde el motn
de #ari%n, con todas sus caractersticas y elementalidades, responden a un punto clave y especfico !ue se
manifiesta a trav&s de un ata!ue, el cual gira en torno a una situacin en particular !ue afect a las masas. #or
ende, entre cada ve$ !ue sucede una situacin de este tipo, la resistencia cotidiana se desarrolla de forma
constante en los sectores rurales y dentro de las lgicas campesinas.
?tro alcance responde a la capacidad, por parte de los dos autores, de no extrapolar la protesta
popular como tampoco la resistencia en fenmenos netamente econmicos, sino integrarlos dentro de un
conjunto econmico, poltico, social y cultural, el cual ampla el espectro de manejo del an%lisis
"istoriogr%fico. Sin duda alguna me "acen bastante sentido lo planteado por Arrom, ya !ue es cada da ms
evidente que la separacin de la #istoria poltica! y social! en el pasado #a distorsionado nuestra
comprensin de cmo funcionaban las ciudades latinoamericanas (#%g. 0+,. #or lo tanto, resulta necesario
generar la contraposicin, como tambi&n cierta complementacin, entre la "istoria poltica desde la elite con
la enfocada precisamente en las masas y los grupos dominados, de esta forma podremos obtener un panorama
general del sistema poltico, econmico y social de cierto periodo.