Sep tezoj por liberecana movado

Sep tezoj por liberecana movado

en la kerno de la tormo
en la kerno de la tormo
Jos Luis Carretero Miramar
Jos Luis Carretero Miramar
Iu propono de agado kaj esploro por la liberecana movado dum i tiuj maltrankvilaj
komencoj de la 21a jarcento devas nepre enhavi mallongan diagnozon pri la situacio.
Diagnozo, kiun oni resumas per unu sola vorto krizo.
!rizo de sistemo de superregado kaj maniero de produktado, kiuj subtenas sin per la
ekspluatado kaj la per"orto. #nka$ krizo de la klasikaj paradigmoj, kiuj al"rontis %in, kiuj
pelis %in limigi sin kaj "aris %in heziti inter la subpremo kaj la re"ormo.
&i ne "orgesu tiun duan aspekton de la krizo. 'a sociaj movadoj (e"e, tiuj de tutmonda
medio) montris je la lastaj jardekoj la spurojn de granda malvenko, tiu de la unua revolucia
ondego, kiu etendi%is de 1*+1 %is 1,*,. 'a cikatroj "aritaj de tiu batalo povas vidi%i %is la
hodia$a tago. !aj krome la venenaj kromproduktoj ka$zitaj de la provo asimili la reziston
"arita de la sistemo, vidante sin venkanta, preska$ "ormas parton de la D&# de tio, kio
postvivis, kaj ja nun tra"as la tre probablan aperon de nova ciklo de luktoj, klare esperiga.
'a liberecana movado ne estas escepto. -i tiuj jaroj de malvenko kaj mar%eneco ar%is %in
per multnombraj balastoj kaj aligis al %i multnombrajn mallumajn trajtojn, kiujn ni devas
purigi se ni volas, ke %i stari%os, kiel solida kaj utila ilo en la manoj de kiuj volas renversi la
nuntempan staton de la a"eroj.
.ial kaj sekvante iujn numtempajn debatojn, mi estas provonta solvi kelkajn kritikojn "aritaj
de la nuntempaj tendencoj pri niaj praktikoj kaj proponoj. -i tie mi prezentas iujn tezojn por
ilia publika kaj "rata diskuto, serante rearan%i la liberecanan ribelantaron, kiu jam iom
ekanoncas sin ie
Unua tezo: 'a nia estas socia movado. 'a liberecana movado estas movado klopodanta
trans"ormi la reala/on. .iel simple. 0an%i la mondon estas modi"i la entutajn uzojn kaj
strukturojn, kiuj subtenas la superregantan vivmanieron, tio estas, la kapitalismon.
.io volas diri, ke la nia ne estas alia spirita sero (iu maniero de nova kristanismo serante
"astojn kaj pento"arojn) sed revolucia provo. !aj ke, kvankam tio ajnas strange, nia modelo
ne estas tiu de la sanktulo a$ la morale pura komunumo, sed tiu de la aktivulo ligita al la
amasmovadoj kaj la grandaj sociaj luktoj. !ompreneble revoluciaj luktoj, tio estas, kiuj
klopodas plenumi anta$enirajn abruptajn e"ektojn, kaj ne nur malrapidan evoluon.
!rome, tio anka$ logike enhavas, ke la ligo kun la grandaj amasoj de la lo%antaro, kun iliaj
bezonoj kaj interesoj estas tute nerezignebla. &i solaj trans"ormos nenion, kaj la plej
pro"unda avangardismo konsistas altrudi al la amasoj tion, kio devus gravi por ili. .io volas
diri, ke la de"endo de la tujaj materialaj interesoj de kiuj estas submetitaj kaj ekspluatitaj ne
povas esti "orlasita kaj ke, je la momento de la 1randa Disrabado kaj la plej granda atako de
la "inanca oligar2io, tute nepras "ronti kontra$ iu tute neregata potenco kaj ties senposedigaj
agadoj ka$zantaj mizeron.
Dua tezo krome, la nia estas movado de la laborista klaso. -iam, ekde %ia origino, la
liberecana movado tute identi%is kun la interesoj de la socia ekspluatita plimulto la kampa
kaj urba laboristaro. &i povas diskuti, kiel nuntempe stari%as la menciita klaso, kiel %i reale
povas rompi%i. !ion ni ne povas, ar estas tute "alsa kaj la pasintaj jardekoj instruas nin, ke
tio ne utilas al ni, estas nei la reala/on de la labora ekspluatado kaj la akiro de la plusvaloro.
'a laborista klaso ekzistas, kvankam %i estas nestabiligita kaj eble pli submetita ol neniam.
'a mira%o pri la ekzisto de ieesta meza klaso nuntempe dis"ali%as. 'a iluzia tezo, tre
rilatigita kun la etendi%o de konsumismo, ke la laboro en la kapitalismo estas io okaza kaj ne
necesa por la postvivado. Ili nepre remetis nin anta$ la pura reala/o la 3liberigo de la laboro4
okazos per %ia realproprigo kaj socialigo, ne por "orkuro al la mar%ineco, kiu nur utilas por
pli"ortigi la samajn katenojn, kiuj pretendas submeti nin.
!ompreneble, i tio pelas nin proponi alian aserton ni povas kritiki la pli malprogresistajn
aspektojn de la organizita labormondo, moki %ian nuntempan mal"orton kaj la provojn
"unkciigi 5eneralan Strikon "aritajn de la batalema sindikatismo6 ni povas "ari ian
babiladon, kiun ni volas pri la 3novaj sociaj "iguroj4, kiujn, dume, ni estas nekapablaj
organizi7 sen la labormondo eblas nenia Socia 8evolucio. Sen la organizitaj laboristoj la
estonta konstitucia procezo ne estos pli ol la esprimo de la politika ambicio de la radikaligitaj
resta/oj de la meza klaso. Sen laborista klaso ne estas socia enhavo, nur politika an%o (je la
plej bona el la okazoj, ar estas anka$ mal"acile, ke an%os nenio sen premo sur la produkta
aktiveco) eble ornamita per iuj kosmetikaj asembleoj.
'a estonta konstitucia procezo nur havas sencon, el liberecana vidpunkto, se %i klare aligas la
socian komponanton, kaj por tio mankas la premo de la organizita laborista klaso. &e su"ias
iuj pure mar%enaj elementoj de rekta demokratio en estonta !onstitucio, se "in"ine ni restos,
kiel nun kun la labora re"ormo, la .'9:j (;ortempa 'aboro 9nterpreno) kaj dungantaj kaj
subdungantaj entreprenoj.
Tria tezo 'a liberecana movado "idas la unui%on. &ia movado, kiel reala organizo kaj de
klaso, "idas la unui%on de la submetitaj kaj ekspluatitaj sektoroj.
!onante la reala/on kaj la sperton de la pasintaj luktoj, ni scias, ke nur la unui%o de iuj
sektoroj de la lo%antaro submetitaj al la oligar2ia komando de la internacia "inanca elito,
povas konsistigi tiel su"ie vastan kaj "ortan blokon por peli la an%ojn la$ la direkto de
demokratiigo (tiel politika, kiel ekonomia) de la mondo.
.iu 1randa Socia #lianco por la an%o estus la esprimo, sed de la ,, <, ja de la granda
plimulto de la tuta lo%antaro. &ia celo estas aligi al i tiu lukto la su"iajn elementojn de
asamblea kaj socialiga enpro"undi%o por aliigi %in en la komenco de granda transirprocezo al
alia tute malsama kompleta modelo. =arigi la trans"ormojn, kiuj "unkciigas tiun grandan
historian blokon al la produkta memmastrumado kaj la rekta demokratio, superante la
hezitojn kaj dubojn de aliaj sektoroj kaj "rakcioj de klaso, kiuj pretendos halti sin e la duono
de vojo, kio nur povas alporti malprogreson.
.amen, por konstrui tiun 1randan Socian #liancon, estas evidente, ke ni devas rezigni iun
dogmatismon kaj sektismon, la pasion por senkreditigi kaj krime ju%i la aliulojn. !utimoj
pro"unde enradiki%intaj en niaj medioj.
Sciante, ke la "rata kaj konstrua kritiko estas, ne nur necesa, sed pro"unde konvena, ni anka$
devas aligi al la D&# de nia movado la kutimon de la kunlaborado kaj la alianco, de la
solidareco kaj la kontakto kun iuj, kiuj luktas. ;or a$skulti, per unu "ojo por iuj, kaj ne nur
al/eti riproojn al tiuj homoj de la stratoj kaj la laborejoj pri kiuj ni tiom parolas.
Kvara tezo u organizo> ?es kaj nur jes. 'a malamiko estas organizita. #liaj sektoroj, kiuj
volas varbi la aktivulojn de la sociaj luktoj en siajn a$toritatajn strukturojn, estas organizitaj.
8ezigni la organizon estus sinmortiga kaj nerespondeca, krom se ni nur volas esti poriame la
simpatiaj "abrikantoj de konceptoj, kiuj poste la aliuloj manipulas la$ sia gusto por aliigi ilin
en la iloj de ilia povo.
!rome, la organizo estas nenio propre malbona nek alieniga. &i havas la elementojn (la
asambleismo, la "ederismo7) por konstrui strukturojn kun demokratiaj senco kaj legitimeco.
!aj ni povas "ari tion en iu socia medio (labora, civitana, ideologia7). &e iu organizo
nepre estas avangardema (la$ la malbona signi"o de la vorto). .amen ja estas tio, kion parto
de la "eminismo nomis la 3tiraneco de la manko de strukturoj4, kie iuj decidoj estas prenitaj,
e koridoroj kaj trinkejoj, de minoritato de uloj, kiuj interkonati%as kaj devas raporti pri siaj
agoj al neniu. !aj en la asembleo io jam estas "arita, ne de i tiu a$ tiu partio ("in"ine tio
estus identigebla) sed de iu 3"lua reto4 el uloj, kiuj iam estas la samaj kaj ne permesas, ke iu
pli partoprenu, sed ja kun multa komunuma babilado. Iuj el ni havas su"ian sperton kun la
neprecizaj kaj ne"ormalaj medioj por bone scii pri kio ni parolas. 9stas demokratiaj
3organizoj4 kaj pro"unde centralizismaj 3retoj4, kaj male. Sed la organizo (demokratia, por
ni) permesas "ari iu"oje pli kompleksajn a/ojn kaj la$ pli granda skalo kaj, krome, estas la
sola savzono anta$ la momentoj de re"luo, la subpremaj batoj, la enteli%oj kaj la 2aosaj
devoji%oj.
Kvina tezo -u enmiksi%o> ?es, kompreneble, sed kiel>. =i i tie iomete parolos pri la
asertoj, la$ /usa artikolo, de la kamarado de la 5!' #ntonio ?. @arretero.
&i devas interveni, mi jam diris tion klare ali"oje. !aj "ari tion preter la labora mondo, mi
havas nenian heziton. &i devas eesti en la sociaj movadoj, ekologiismo, =S9:j
(=emmastrumada Socia 9jo), grandaj kulturaj, muzikaj, poeziaj tendencoj7 ie. &i estas
parto de tre vigla mondo, kaj ni nur vivos dum i tiu vivo. 'a energio kaj la pasio devas peli
nin "ari ion, kion ni povas, disvolvi iujn niajn kapablojn kaj partopreni en iujn luktojn.
!rome, tio estas necesa de strategia kaj taktika vidpunkto.
!ion mi ne tute konsentas estas, ke tion devas "ari nepre la sindikato, sen konsideri la "ortojn
a$ la kvanton da energioj, kiujn %i povas kanaligi al tiu direkto. Se troas kapabloj, kial ne>,
sed anka$ tio povus bari aliajn necesajn laborojn. =i kredas, ke kio kuas, en la "undo,
malanta$ tiu propono de la 3ioampleksa sindikato4 estas la radikala "oresto de unuiga kaj
ampleksa speci"a organizo, kiu povas adopti holisman perspektivon de klare liberecana
vidpunkto. Speci"aj ekzistas, sed iliaj tendencoj de 3sintezo4 kaj ilia ekskluziva kunligo kun
iu a$ alia sindikata organizo neebligis, ke ili povas plenumi i tiun "unkcion. .ial ni ali%as al
la komunaj 3;lat"ormoj4 pri diversaj temoj kaj iu"oje (ne iam, ar estas multa 3plat"ormo4
tre asambleema kaj sana) ni "inas suspektante, ke ni laboras por aliuloj. &i volas solvi tion
per 3ioampleksa sindikato4, kiu okupas la lokon de la ne ekzistanta speci"a unuiga, sed
kompreneble sindikato havas aliajn bezonojn kaj ur%a/ojn. ?am alvenis la momento proponi
sin la konstruo de liberecana speci"a organizo, kiu el unuigaj kaj ne dogmemaj proponoj
"avoros la etendi%on de la socia in"luo de niaj perspektivoj en la aro de la popolaj movadoj,
se ne estas tiel, da$ros la rompo kaj iu"oje pli malamaj tendencoj en niaj medioj.
Sesa tezo konstrui kaj de"endi.
Ani devas eesti en la sociaj movadoj, kiuj al"rontas la grandan atakon de la "inancaj povoj.
Ani devas de"endi la socian salajron prokrastitan, kiel la senpaga kaj publika eduko a$ la
sano de universala aliro. Ani devas al"ronti la re"ormojn pri la laboro kaj la pensioj. Ani
devas eviti, ke la realaj homoj restu en la malrieco kaj la mizero.
#nka$ oni devas konstrui "areblajn alternativojn (kiuj povas esti vivitaj) al la maniero, kiel
estas strukturita la mondo. 9tendi ampleksan kaj diversigitan memmastrumadan reton kaj
sperti per manieroj de socialigo kaj civitana kaj laborista kontrolo pri la publikaj servoj.
Ani devas "ari la du a/ojn samtempe, kvankam estas mal"acile. Ili estas ne antitezaj nek
kontra$diraj. De"endi la "ronton nepras por ke en la ariergardo oni povu sperti ion. #liigi la
ariergardon en laboratorio por la novaj "ormoj de vivo sen a$toritato nek ekspluatado nepras
por ke havu sencon al"ronti la dan%erojn de la "ronto. 9stas la alia premmaniero de la
laborista klaso la laborista organizo la$ konstanta depostulo kaj la provoj de konstruo de la
nova socio, streante la produktivan strukturon. 'a renkonti%o de amba$ medioj konstruas la
eblon de la apero de trans"ormita reala/o kaj samtempe kon"likton kun la malnova mondo.
.iu estas la komunismo (liberecana, kompreneble), kiel reala movado, kiu neniigas la
nuntempan staton de la a"eroj. !on"likto kaj konstruo. !on"ronto kaj socia kreemo. &ia 3krea
detruo4.
Sepa tezo #$daco, pli da a$daco.
'a mondo estas agitata. Dum krizepokoj tio malnova ankora$ ne tute mortis, tamen jam estas
tro mal"orta por disvastigi sian povon sur la socia tuto, tio nova ankora$ ne naski%is, tamen
jam ekaperas sian vulkanan naturon malanta$ la kulisoj. 9stas la momento por ke sociaj
movadoj, kiuj alitempe havis neniun eblon lasi ilian spuron en la socio, povu produkti
decidajn "orkojn en sistemoj submetitaj al 2aosa tempesto de "luoj kaj premoj. 9stas la
momento peli. .re dan%era momento, kompreneble, tamen enhavanta iujn eblojn.
'iberecana movado batalanta por stari%i, kiel utila ilo en manoj de la ekspluatitoj kaj
subpremitoj, instrumento de liberigo kaj trans"ormo de la reala/o, ne povas stari sur la rando
de la grandaj movadoj, kiuj skuas nian mondon. 'a socio radikale trans"ormi%os dum la jenaj
jardekoj. 9n niaj manoj estas klopodi in"lui la direkton de tiaj trans"ormoj. &eniu diris, ke tio
estus "acila. .amen la pasio kaj la a$daco nepras.
-i tiuj estas niaj tezoj. &i bezonas submeti ilin al la tribunalo de la "rata kritiko kaj la
postulema provo de la praktiko.
&i bezonas renkonti nin.
@#889.98A =I8#=#8, ?osB 'uis CSeis tesis para un movimiento
libertario en el centro de la tormentaD, Rojo y Negro Digital, 2E1F.E1.2*
9sperantigita de ?esuo 1onzGlez, 2E1H