ARTCULO ORIGINAL

S44 salud pblica de mxico / vol.45, suplemento 1 de 2003

Villaseor-Faras M, Castaeda-Torres JD
Masculinidad, sexualidad, poder y violencia:
anlisis de significados en adolescentes
Martha Villaseor-Faras, Dra en CSc,
(1)
Jorge D Castaeda-Torres, M en CSP.
(2)
(1) Unidad de Investigacin Epidemiolgica y en Servicios de Salud del Instituto Mexicano del Seguro Social,Delegacin Jalisco.Centro Universitario de
Ciencias de la Salud. Universidad de Guadalajara, Jalisco, Mxico.
(2) Unidad de Investigacin Epidemiolgica y en Servicios de Salud del Instituto Mexicano del Seguro Social, Delegacin Jalisco, Guadalajara, Jalisco,
Mxico.
Fecha de recibido:18 de abril de 2001 Fecha de aprobado:3 de junio de 2002
Solicitud de sobretiros: Dra. Martha Villaseor-Faras. Unidad de Investigacin Epidemiolgica y en Servicios de Salud del IMSS,Delegacin Jalisco.
Turquesa 3233, Colonia Residencial Victoria 45060, Guadalajara, Jalisco,Mxico.
Correo electrnico:mvillase@hotmail.com
Villaseor-Faras M,Castaeda-Torres JD.
Masculinidad, sexualidad,poder y violencia: anlisis
de significados en adolescentes.
Salud Publica Mex 2003;45 supl 1:S44-S57.
Resumen
Objetivo.Analizar, en relacin con esquemas de masculini-
dad y poder, significados que en torno a violencia sexual
tienen adolescentes escolares de la zona metropolitana de
Guadalajara, Mxico. Material y mtodos. Estudio cuali-
tativo hecho en la Zona Metropolitana de Guadalajara,Jalis-
co, Mxico,entre 1998 y 2000 con 155 informantes alumnos/
as de secundaria y preparatoria; indagacin: entrevistas
grupofocales (12 grupos), dos sesiones de dos horas; ins-
trumentos: guas, entrevista y observacin;registro:notas y
audiograbacin;anlisis: transcripcin, categorizacin, codi-
ficacin, construccin matricial e interpretacin. Resulta-
dos. Conceptualizacin simblica explicativa: constructivista
vs naturalista, postura moral heternoma y de intercambio
inicipiente hacia respeto y derechos humanos. Asociada ms
con violacin. Ellas, vctimas reales y potenciales, ellos vio-
lentos por naturaleza o provocacin, victimas slo si: nios,
poco hombres u homosexuales.Se analizan motivos, poder,
negativa femenina, denuncia, consecuencias, manejo y pre-
vencin. Conclusiones. Violencia sexual simbolizada den-
tro de controversia explicativa y moral. Valores ideolgicos
de masculinidad legitiman, legal y judicialmente,algo impune.
Importante considerar significacin social y participacin
adolescente en investigaciones e intervenciones.
Palabras clave: adolescencia; violencia sexual; masculinidad;
poder; significacin social;Mxico
Villaseor-Faras M,Castaeda-Torres JD.
The meanings of masculinity, sexuality, power, and violence
among adolescents.
Salud Publica Mex 2003;45 suppl 1:S44-S57.
Abstract
Objective. To analize perceived meanings of masculinity
and power related to sexual violence among adolescents.
Material and Methods. A qualitative study was carried
out between 1998 and 2000 in the metropolitan area of
Guadalajara, Mexico, among 155 junior high and high school
male/female students. Information was collected from 12
focal groups in two-hour sessions.Data collection instruments
included:interviews, observation,and instruction guides.Data
were recorded using notes and tape recordings. Oral
and written information was transcribed, categorized, and
coded, in order to construct matrixes and interpret results.
Results. Symbolic explanatory concepts related with rape
included:constructivism vs. naturalism, heteronomous moral
posture, and early exchange towards respect and human
rights. Females were perceived as the real and potential
victims. Males were perceived as violent by nature or under
challenge, and prone to be victimized only if they were
children, unmanly,or homosexual. Analysis objects included
motives, power, female refusal, accusation, consequences,
management, and prevention. Conclusions. Sexual violence
is symbolized within the realm of explanatory and moral
controversy. The ideological values of masculinity legitimate
both legal and judiciary impunity. Social meanings and
adolescent participation should be considered in research
and interventions.
Key words: adolescence;sexual violence;masculinity;power;
social significance; Mexico
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Masculinidad, sexualidad, poder y violencia
ARTCULO ORIGINAL
L
a sexualidad ha sido abordada y explicada desde
diferentes mbitos disciplinares: biologa, psico-
loga, sociologa, entre otros. Su conceptualizacin no
es unvoca, designa en trminos generales ciertos com-
portamientos, prcticas y hbitos que involucran el
cuerpo, pero tambin designa relaciones sociales, ide-
as, moralidades, discursos y significados socialmente
construidos; su estudio se inicia, al menos para Mxi-
co, muy recientemente y poco se ha dado cuenta de
los significados en torno a la sexualidad y su cons-
truccin cultural en relacin con lo masculino y lo fe-
menino dentro de relaciones de poder inequitativas y
su vnculo con eventos como la violencia.
1-4
En una investigacin previa con adolescentes
contextualmente similares a los de este estudio se
encontr que no existe una definicin clara de se-
xualidad, y que no hay consenso cultural en los ele-
mentos retomados para su conceptualizacin; stos
giraron principalmente (segn peso cultural) en torno
a cuestiones psicoafectivas, inseguridad y cuidado y
prcticas sexuales, donde, aunque con poca frecuen-
cia, la violencia aparece como elemento conceptual,
asociada con la nocin de dolor y un ejercicio de do-
minacin mediante la fuerza para conseguir la virgi-
nidad o la relacin sexual.
1
Hablar de violencia como la expresin fsica, es-
crita, verbal o gestual agresiva de un individuo, grupo
o institucin,
5
nos remite a un campo controvertido de
discusin terica en donde hay diferentes corrientes
para explicarla: biologicista, sociobiolgica y social.
6
Para nosotros la violencia sexual (VS) no es un aspecto
fundamentalmente biolgico, sino cultural.
7
Partimos,
como principio ontolgico, del supuesto de que slo
puede, cabalmente, ser explicada a partir de la corriente
social.
6,8
La VS es manifestacin del desequilibrio de poder
en funcin de raza, etnia, clase social, gnero, edad,
religin, orientacin sexual, escolaridad, etctera.
8,9
En
las relaciones hombre-mujer se explica a partir de
identidad genrica en un entorno patriarcal asimtrico
y violento.
9-12
El poder ha sido abordado multidisciplinaria-
mente como un constructo multidimensional con di-
ferentes sentidos al ser ejercido y abordado; en este
proyecto lo entendemos desde un marco ideolgico
como un elemento de la estructura y la organizacin
social vivido en la cotidianidad (para Foucault, micro-
poder para diferenciarlo del poder del Estado); como
capacidad y modo de dirigir las acciones de los otros,
modo de accin y relacin de individuos, parejas o
colectivos; y como una condicin que no se posee, sino
que se ejerce en ntima relacin con las nociones de
dominio, enajenacin y exclusin.
13-16
La masculinidad como categora social est cons-
tituida por presupuestos socioculturales sobre ideales
y estereotipos de gnero y de relacionamiento inter-
genrico que contribuyen a la construccin del imagi-
nario subjetivo, la representacin social, la manera de
ser y la manera de relacionarse de hombres y de mu-
jeres; la ideologa hegemnica de la masculinidad es
una visin construida por los hombres, mediante el
curso de la historia, que plantea como supuestos fun-
damentales para s, la heterosexualidad, la raciona-
lidad y el privilegio de poder infligir violencia.
17-20
El
poder ligado a la hegemona dominante de la masculi-
nidad se expresa en el monologismo que otorga la uni-
versalidad y la verdad a un discurso social el cual busca
imponerse.
21
La VS en Guadalajara es un problema de salud
pblica por su magnitud y trascendencia internacio-
nal, nacional e incluso local,
22-25
y uno de los grupos
de edad ms afectados es el de los y las adolescentes
(10 a 19 aos de edad).
26
En este periodo de transicin
a la adultez, un proceso de desarrollo importante es el
de la construccin de la identidad; en l la VS es reto-
mada y significada segn la posicin social y de g-
nero y las experiencias vividas,
27
entre ellas la escolar;
28
en Mxico 50% de la poblacin adolescente asiste a
la escuela,
26
la cual se ha descrito como un espacio pro-
ductor y reproductor de la violencia, pero tambin
como posibilitador de cambios hacia la prevencin.
5,28,29
La VS poco se reconoce como problema de salud
pblica y poco ha sido retomada como objeto de in-
vestigacin, pese a las evidencias sobre su existencia,
la denuncia de ciertos grupos civiles,
5
las implicaciones
de gran trascendencia personal, familiar y social y los
altos costos de prevencin, control y manejo.
28,30
Las investigaciones realizadas sobre la violencia
son de origen multidisciplinario, han documentado los
factores de riesgo individuales y culturales y han dado
algunas pistas sobre la prevencin as como sobre los
costos en salud pblica, pero la mayor parte de estos
estudios han abordado el fenmeno dicotomizando a
vctimas y victimarios,
31
partiendo del acto violento
catalogado como delito
5
y priorizando cuestiones es-
tadsticas,
32
lo que es limitativo ya que la violencia va
mas all del delito o del acto violento y es ms que
una cifra.
Consideramos que se debe ir a las ideas y signifi-
caciones, a los principios filosficos, polticos y reli-
giosos sobre los cuales la violencia es entendida y
explicada y, en muchas ocasiones, legitimizada en su
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gnesis y en su inevitablilidad o evitabilidad,
33
para
poder prevenirla.
22,29
Ya que el problema de la violen-
cia debe ser no slo controlado o disuelto, sino resuel-
to, lo que exige el conocimiento de sus orgenes, formas
y relaciones, mediante estudios cientficos que po-
sibiliten el entendimiento e incentiven el deseo de
cambio y las acciones de transformacin.
7
Si asumimos que la VS, como las ideas y viven-
cias sobre ella se mueven en un plano subjetivo no con-
ciente, en lo individual o en lo colectivo,
7
entonces
deberemos abordarla desde una perspectiva me-
todolgica coherente con la teora social y con la
bsqueda de acercamiento y comprensin de la subje-
tividad de los individuos que viven la realidad, para
entender cmo los planteamientos terico-ideolgicos
son socialmente operados, como Beenno de Keijzer
seala: es necesario ir de la teora a la realidad para
comprender la forma en la que el patriarcado se mate-
rializa.
34
Tal vez, uno de los pocos estudios que abordan el
tema socio-cualitativamente y en adolescentes, sea
el de Barker, Loewenstein y Ribeiro sobre actitudes re-
lacionadas con masculinidad, paternidad y violencia
hacia las mujeres en estratos pobres en Brasil, el cual
retomamos como referente por sus aportes desde otro
contexto en cuanto a violencia en general. Este estu-
dio aunado al resto de la informacin revisada, nos
permiti darnos cuenta de los vacos de informacin
existentes en torno a los significados de la VS, ms que
como actitudes o actos hacia mujeres u hombres, como
marco ideolgico que la posibilita.
35
Partimos de entender que la subjetividad es una
nocin que remite a la esfera individual de significa-
cin donde se articulan lo objetivo y lo subjetivo como
planos de la realidad, y que los procesos de signifi-
cacin individual son en s, procesos sociales, ya que
son producto de una construccin colectiva que esta-
blece un universo simblico de signos. El signo es un
elemento de representacin de la realidad, integrado
indisolublemente por el significante (cdigo de ex-
presin) y el significado (imagen simblica, referente
ontolgico y elemento pragmtico). El marco de refe-
rencia de la significacin es el contexto intratextual:
semntico (signos con signos), situacional (signos y
emisores, signos y mbito de lo que se habla); y ex-
tratextual (entorno interlocutivo micro y macroso-
cial).
36-40
Las aproximaciones semiticas por lo general,
y as lo hacemos en este estudio, retoman principal-
mente el contexto intratextual y algunos referentes
extratextuales micro.
En el anlisis de textos de tipo semitico existe,
segn los niveles de sentido (intencionalidad deno-
tativa o connotativa que se le da a los signos por los
interlocutores y el contexto), un significado lxico (re-
ferente a la semiosis lingstica y a la estructura sin-
tctica) y un significado indicial (significaciones en
referencia situacional y experiencia, es decir, referentes
al escenario discursivo).
41
Consideramos que la mas-
culinidad como nocin ideolgica hegemnica busca
el ejercicio del poder esencialmente en el terreno sim-
blico, asumiendo como seala Bajtin
42
que las luchas
simblicas son siempre luchas por imponer marcos
de interpretacin, es decir de significacin, por lo
que la abordamos principalmente desde su dimen-
sin indicial.
Por ello el propsito de este estudio fue analizar
cualitativamente, en relacin con esquemas de mas-
culinidad y poder, los significados que, en torno a vio-
lencia sexual, tienen adolescentes escolares de la zona
metropolitana de Guadalajara (ZMG).
Material y mtodos
Estudio cualitativo, por tener como finalidad la in-
terpretacin de la subjetividad y el conocimiento del
significado desde la perspectiva de los actores.
43,44
Con-
texto: la ZMG en Jalisco, que abarca los municipios de
Guadalajara (segunda ciudad en extensin, nmero
de habitantes y situacin socioeconmica de Mxi-
co), Zapopan, Tlaquepaque y Tonal. Desarrollo del
proyecto, de planeacin hasta anlisis y divulgacin,
de 1998 a 2000. Muestra: 155 adolescentes (12 a 19
aos de edad), seleccionados propositivamente,
alumnas/os de tres escuelas secundarias y tres pre-
paratorias, privadas y pblicas, seleccionadas aleato-
riamente del total de escuelas de la ZMG.
Tcnica de indagacin. Entrevista grupo-focal,
45,46
em-
pleando inicialmente una narracin incompleta, par-
tiendo de supuestos psicoproyectivos.

Procedimiento.
a) Pilotaje en tres grupos (no considerados en nmero
final de grupos o informantes, ni en anlisis), para pro-
bar capacidad evocadora de narracin incompleta;
afinar protocolo de entrevista, guas de entrevista y ob-
servacin y completar proceso de capacitacin e inte-
gracin del equipo entrevistador. b) Conformacin de
12 grupos (seis de hombres, seis de mujeres), de 10 a
16 integrantes. c) Entrevista en dos sesiones de dos
horas: presentacin, dinmica rompehielo, narracin,
entrevista (audiograbada), observacin simultnea y
cierre. d) Facilitadores: dos investigadores (entrevista-
dores) y dos asistentes tcnicos (observadores), en cada
entrevista, hombre y mujer como facilitadores, entre-
vistador/a del mismo sexo que los informantes.
Anlisis. Cualitativo, apoyado en varios marcos disci-
plinares y diversas estrategias analticas, en conso-
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Masculinidad, sexualidad, poder y violencia
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nancia con las ideas actuales sobre integralidad y multi-
disciplinaridad;
39,41,47
ejes epistemolgicos: marco teri-
co de carcter crtico, bsqueda de generacin terica
consecuente,

bsqueda de una explicacin interpreta-
tiva

desde una postura terico crtica de gnero y so-
ciocultural constructivista,

y a partir de lineamientos
metodolgicos de anlisis de significados desde un
enfoque de tipo semitico con orientacin social, es
decir, centrado en el estudio del discurso producido
en el seno de grupos sociales y, desde una perspec-
tiva semntica, centrado en las narrativas.
12,27,41,43,48-52
Procedimiento, con base en las recomendaciones teri-
cas establecidas para los diversos tipos de anlisis
semitico e incluso en forma ms especfica para
cuando se ha empleado la tcnica de grupos
focales:
38,41,46,50,53
1. Trascripcin de entrevistas audiogra-
badas. 2. Relectura para reconocer estructura textual y
contexto semntico, y primer nivel de anlisis
impresionista. 3. Categorizacin (conceptos generales
mediante los cuales se agrupa y clasifica un cierto
nmero de unidades de sentido) analtica de acuerdo
con a) conceptos tericos; b) categoras de indagacin,
y c) temticas en los textos. 4. Segmentacin y codifi-
cacin (extraccin de fragmentos: prrafos, oraciones,
frases o palabras, estimados como significativos que
constituyen las unidades de sentido o unidades de an-
lisis a las que se les asignan claves de registro y clasi-
ficacin).

5. Construccin matricial (representacin
sinttica y esquemtica de categoras) y elaboracin de
memos interpretativos. 6. Descripcin y anlisis, in-
cluyendo sealamientos hipotticos comprensivo-explica-
tivos e implicativos.
Aspectos ticos. Proyecto sin riesgo, consentimiento in-
formado de autoridades escolares y adolescentes;
participacin voluntaria de informantes; respeto al
anonimato individual y escolar. Se previ el manejo
de emergencias in situ o la posibilidad de derivacin,
situaciones que no se presentaron.
Lmites. Al ser un estudio cualitativo se tiene como de-
limitacin el no pretender generalizacin estadstica;
los resultados dan cuenta de un contexto especfico,
sin embargo, los hallazgos pueden ser extrapolables a
contextos socioculturales similares.
43,47,50
La tcnica de
grupos focales es til para conocer la construccin sim-
blica colectiva y la representacin normativa de un
fenmeno social, mas poco aporta sobre el nivel pro-
fundo de significacin y actuacin individual,
45
don-
de podran aparecer similitudes o diferencias con lo
ahora expuesto. Los textos de los/as adolescentes tie-
nen, como cualquier discurso, un carcter polismico,
es decir, mltiples significados, y por lo tanto distintas
posibilidades de lectura e interpretacin, y la que aqu
ofrecemos es una de las posibles.
Resultados
Violencia sexual: concepto, lmites y
formas
La violencia fue significada controversialmente, como
algo inesperado o como algo cotidiano, esto lti-
mo, porque de tanto ver hechos de violencia la gente
se est acostumbrando. Tambin se refirieron a la no
conciencia sobre el problema: muchas veces ya se hace
automtico, se hace sin pensarlo, no s qu tanto s
dar cuenta una persona que est siendo violenta, o
de que est siendo obligada o forzada a hacer algo que
no quiere. Aclarando que es ms fcil para la persona
que est siendo violentada percibir la violencia que
quien la ejerce: es que lo siente ms el que es forzado,
por eso lo nota ms.
La VS ocup simblicamente un espacio valoral
ambiguo entre el bien y el mal y con lmites poco claros
de permisividad. Para algunos fue claro que la violen-
cia es un delito: forzar a la persona es un delito con-
tra la ley; hay un artculo contra la prepotencia, que no
permite atentar contra la seguridad. Hubo polmica
y dificultades delimitatorias sobre hasta dnde, en
determinadas circunstancias, la VS no slo es justifica-
ble, sino deseable, o si en realidad nunca debera de
darse: s, para que los pinches violadores sientan lo
mismo, s se puede, s es tu esposa y la mantienes,
cuando estn casados eso no es violencia, s, s es
un maricn, s es una prostituta, s, se puede, pero
no se vale, todas las personas merecen respeto.
El trmino VS fue para los y las adolescentes en-
trevistados un concepto complejo que se asoci, en
primer plano, con el acto de la violacin: es violar, es
tener relaciones sexuales, forzando a alguien a tener
sexo. Mencionando, para el caso de lesbianas, la vio-
lacin utilizando objetos: se ponen un palo y as. Para
referirse a la violacin se utilizaron trminos como:
clavar, chingrsela, abusar, tomarla y aga-
rrrsela entre varios (para violacin multitudinaria).
En planos ms profundos de indagacin, sobre
todo en las mujeres, la VS tambin se asoci con otras
formas de violencia: tocamiento: cuando... Un seor a
una chava se le arrepegaba, agasajar, darle un aga-
rrn, manosear, si te dan un beso y t no lo queras
ya es violencia; insistencia para tener relaciones se-
xuales: insistir, acosar; violencia fsica: maltratar,
golpean mucho a su mujer, jalonear, torturar;
violencia verbal: violarla sin tocarla dicindole maja-
deras, decirle cosas que le dan vergenza, echarle
malas palabras, hablando brusco, insultando;
privacin de la libertad: que las tengan encerradas;
irrupcin visual de la intimidad: que la vean a una
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desnuda; desprestigio moral: cuando hablan cosas
malas de ti.
En este mismo plano de indagacin slo los hom-
bres refirieron formas de VS efectuadas en su contra
por otros hombres: presionar o forzar para establecer
un noviazgo o tener relaciones sexuales, circunstancia
perpetrada por los padres: decirle cada rato qu pasa,
no tienes novia?, exigirle, si no tienes novia te vas
a ir de la casa ... Noms falta que nos salgas con que te
gusta un hombre, aunque l no quiera ir, su pap lo
lleva con una prostituta. Juegos violentos, perpetra-
da por los pares: agarrones fuertes en los testculos y
quedas estril.
Y en planos ms reflexivos de exploracin, ellos
tambin reconocieron como VS algunos actos realiza-
dos por mujeres en su contra: infidelidad: podra ser...
Si te engaa; ser atrapado: usar ropa sexy les da a
ellas poder: te atrapan; provocacin y luego denun-
cia: por sexys y coquetas les llegas, luego se hacen las
vctimas, y no, tambin ellos pueden ser las vctimas.
Vctimas y victimarios
Se percibe claramente que la VS ocurre con mucha
mayor frecuencia contra las mujeres en general, pero,
sobre todo, contra las jvenes, despus, a las trabajado-
ras sexuales y en menor medida contra los homose-
xuales, las nias y los nios: a las mujeres, porque
son ms dbiles, ms a mujeres entre 18 y 30 aos,
que es cuando estn ms buenas y maduritas.
Consideraron que ocurre en mayor medida entre
desconocidos, pero tambin se dijo que es frecuente
entre familiares, mencionndose padre, to, primo,
hermano, esposo y madre. La violacin sexual
incestuosa del padre a la hija o del hermano a la
hermana se visualiz como probable en circunstancias
de alcoholismo o drogadiccin: en sus cabales no
pasara y de la madre al hijo, cuando ste es
homosexual: para hacerlo hombre.
Los adolescentes no se asumen como sujetos vio-
lentos ni mucho menos como victimarios; ellas s los
perciben a ellos como sujetos violentos, ligan el hecho
a su naturaleza masculina y a la forma en que son
educados: as son por naturaleza, desde chicos se
les mal educa. Ellos consideran que son otros hom-
bres quienes violan y maltratan de ms; ellas
aceptan que otros hombres son ms violentos.
A estos hombres violentos, se les calific de en-
fermos mentales, inmaduros traumados, ... Los
que siempre piensan en eso... Los que nadie pela,
depravados. Se plante, sin embargo, que es difcil
detectar, por la apariencia, quines son los individuos
que incurren en actos de VS: no se nota quin es, hay
unos muy seriecitos y a la hora de la hora son bien
desmadrosos.
La VS de parte de las mujeres a los hombres, en-
tendida como violacin, se vio como poco probable.
Segn ellas y ellos slo los individuos que son poco
hombres pueden ser vctimas de la VS de las mujeres,
ya que los hombres, por definicin, siempre deberan
estar dispuestos a tener sexo: ni modo que uno no
quiera, ni que no fuera hombre. Para algunas mujeres
s existe la posibilidad de que los hombres no siempre
estn dispuestos a tener relaciones afectivas o sexuales
y puedan llegar a ser vctimas de violencia sexual fe-
menina: creo que a veces ellos pueden no querer, y si
ella lo forza es violencia.
Para ellos y ellas, hubo total acuerdo en cuanto a
que las mujeres siempre y en todo lugar estn en per-
manente y gran riesgo de ser victimadas sexualmente:
siempre te tienes que andar cuidando, ahora ya, ya
en cualquier ratito, se las pueden agarrar ah en donde
sea.
Origen, motivos personales y
circunstancias facilitadoras
La violencia se origina, segn sus narraciones, por
mltiples factores como invisibilizacin e influencia
social: si tienes influencia de los otros, se hacen las
cosas sin meditar, se le ve como algo que tiene que
pasar; machismo: siendo hombre, sera para sentirse
ms hombre, decir yo soy el ms macho-; poligamia:
que andan con una y otra y otra; falta de educacin
moral: los paps, no les inculcan [a ellos] nada, no
tienen educacin; cultura de inequidad de gnero:
hay muchos lugares en Mxico que la tradicin es que
se piense, mi hijo es hombre y puede tener relaciones
con quien quiera, donde quiera y como quiera; pa-
trones familiares de violencia: los padres muy ma-
chistas influyen en sus hijos, stos tratan de imitar
esta imagen machista y violenta; falta de informacin
sexual: la falta de informacin sexual origina ms cu-
riosidad, muchos lo hacen por esto; falta de informa-
cin sobre violencia sexual: no se sabe, bien a bien,
qu es, cmo prevenirla, cmo denunciarla, no se sabe
nada.
La violencia, segn los y las adolescentes, no ne-
cesariamente requiere de razn personal clara, sim-
plemente noms pasa. Refirieron como motivos o
circunstancias facilitadoras aspectos que tienen que
ver con la persona agresora y la vctima, con el tipo de
relacin interpersonal y con el contexto.
Como motivos relacionados con la persona agre-
sora refirieron: si ests nervioso o enojado lo haces, y
tambin para vengarte, para quedar bien..., ... Que
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Masculinidad, sexualidad, poder y violencia
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digan s pudo, ... Por ganas, ... Llamar la aten-
cin..., ... Ver lo que se siente, ... Uno llega borra-
cho y quiere agarrar a la fuerza, a veces las cosas
pasan, pero no se haba pensado en hacer un dao,
... por placer o diversin.
En cuanto a la persona que es vctima, hubo
polmica tanto de hombres como de mujeres al con-
siderar si el riesgo para sufrir violencia sexual era o no
provocado por las mismas vctimas. Las razones per-
cibidas y expresadas por ellos y ellas como circunstan-
cias femeninas propiciadoras fueron ser llamativa (muy
bonita o vestir provocativamente); el comportamiento
(coquetear, hacer ojitos, decir cosas: me gustas,
ests muy guapo); andar sola en la calle, sobre todo
de noche; ejercer la prostitucin; no saber decir que no
y no marcar el alto. Se describi como vestimenta fe-
menina provocativa: blusa transparente, pantalones
muy apretados, falditas que no tapen, blusitas es-
cotadas, lickra y short.
Para que los hombres fueran vctimas de violen-
cia las circunstancias propiciadoras ms importantes
fueron homosexualidad y ser poco hombre: eso pasa
slo que uno sea puto y otro no, dicen que a algunos
hombres les pega su mujer, qu poco hombres...
En cuanto al tipo de relacin interpersonal se con-
sider que entre iguales no se puede dar la violencia:
no se da si los dos son adultos y tienen la misma fuer-
za. S, entre cliente y trabajadora sexual: si pagas
puedes hacer lo que quieras, con dinero habla el perro,
puedes hasta matarla, cortrsela, hacer lo que te d la
gana. S, entre maestro y alumna y entre patrn y
trabajadora: o se deja o la reprueba, o se deja o la
corre.
Sobre el contexto se mencionaron como circuns-
tancias facilitadoras: la calle, de noche, si estn
solos l se aprovecha, cuando est oscuro, puede
pasar en todos lados, en la escuela, en el trabajo, en la
casa.
El poder y las estrategias de la violencia
sexual
Para los y las adolescentes el poder est concebido
dentro de una situacin de relacin interpersonal no
equitativa: tener poder es tener lo que quieres, por
las buenas o por la fuerza. El poder permite tener y
poseer, permite a la vez ser poderoso. Las principales
condiciones de empoderamiento masculino referi-
das fueron la fuerza fsica y el dinero: un adolescente
o un nio no pueden con uno ms grande porque tienen
menos fuerza, ellos pueden ser violentos porque son
bruscos, salvajes, fuertes, yo creo que tambin el di-
nero da poder, porque tienes para pagar, para con-
quistar, para mandar, y si haces algo mal y te agarra la
polica, tienes dinero, pagas y te sueltan.
El poder ligado a la violencia se visualiza como
caracterstica masculina: ellos son as y masculini-
zadora: para sentirse muy macho, para hacerlo
hombre. El ejercicio de la violencia es posible porque
se tiene esta forma social de poder en la que la mascu-
linidad se liga a la fuerza, al dinero y a la autoridad.
La violencia, adems, se constituye como una estrate-
gia de mayor empoderamiento.
Las estrategias o recursos mencionados como uti-
lizables para lograr perpetrar sobre una persona algo
en contra de su voluntad fueron, por un lado, de
tipo abiertamente violento, la violencia fsica ejercida
o como amenaza; y por otro, de tipo ms encubierto
como la invalidacin de la razn, la imposicin, el con-
vencimiento y la generacin o aprovechamiento del
impulso sexual.
Las estrategias abiertamente violentas referidas
fueron la fuerza y la violencia fsica: golpear, su-
jetar, amarrarla, te pueden obligar a putazos, las
castigan, les dan de palazos, no las dejan salir;
las amenazas: decirle -si no lo haces, o si me acusas,
te voy a matar-, si no te dejas, me voy contra tu hija
y aprovechar la situacin de discapacidad fsica:
puede darse la violencia sexual de una persona sana
a una con parlisis.
Las estrategias mencionadas con las que se bus-
caba invalidar la razn o aprovechar la invalidez ya
existente fueron narcotizar o embriagar: drogarla,
emborracharla y aprovechar discapacidad mental:
abusar de alguien que no est bien de la razn.
En cuanto a la imposicin, en funcin de roles de
autoridad y obediencia y de condiciones de depen-
dencia econmica o afectiva, se sealaron como estra-
tegias: aprovechar relacin de confianza o afectiva:
abusar de la amistad o de los lazos familiares, ha-
cer sentir a una chava que tiene el compromiso..., si
me quieres, dame la prueba de amor; aprovechar el
status de autoridad familiar, laboral o escolar: pasa
cuando ella le hace mucho caso al que le ordena, si es
por ejemplo el padre si no la corro, si te dejas te
subo la calificacin y la dependencia econmica:
manteniendo a alguien, t puedes obligar a que haga
lo que t quieres.
Convencer es una estrategia no siempre visuali-
zada de primera intencin como violencia, aun cuan-
do implicara lograr que una persona realizara un acto,
o permitiera su realizacin contra su voluntad. Las es-
trategias para lograrlo fueron chantajear: l sabe que
la otra persona hizo algo indebido y le dice si no
quieres te acuso-; amabilidad: amables pues, sin uti-
lizar la violencia; alagar: dicindole que es muy bo-
ARTCULO ORIGINAL
S50 salud pblica de mxico / vol.45, suplemento 1 de 2003
Villaseor-Faras M, Castaeda-Torres JD
nita; aprovechar la belleza y atractivo personal: es
ms fcil que ella caiga, si el chavo est guapo, bien
bello; promesas/engao: ... Le dice a la prostituta
que lo hagan y despus, no pos fjate que no traigo
dinero, le pides la prueba de amor y luego ya no te
casas y seduccin o conquista: simplemente la se-
duces o la convences y ya cae.
Las estrategias de tipo sexual planteadas fueron
aprovechar el impulso sexual de los menores: ella [tra-
bajadora domstica] abusa del nio, porque al nio
tambin se le antoja y dice que s y la excitacin se-
xual: si excitas a alguien, puedes forzarla a hacer lo
que quieras.
Decir e interpretar el no
Los hombres expresaron que consideraban como un
factor propiciatorio de violencia el hecho de que las
mujeres no dijeran no, ni marcaran el alto. Este as-
pecto de la negativa femenina result ser un punto
controvertido entre hombres y mujeres y lleno de con-
tradicciones para los hombres.
Varios adolescentes argumentaron que ellas
pueden decir que no, sin que esto reflejara el verda-
dero deseo: te dicen que no, pero estn queriendo,
con lo que ellas estuvieron parcialmente de acuerdo:
es cierto, a veces, es que si dices luego luego que s,
qu va a pensar.
Los adolescentes plantearon como razn para que
las mujeres no dijeran no, que estuvieradesmayada
o inconsciente, o, en la mayora de las veces, porque
acepta implcitamente, por razones de agrado, deseo,
o la espera de algn tipo de ganancia: se deja porque
quiere, si no quisiera, te dira no, y punto, se
aguanta, por ejemplo del novio, porque piensa obte-
ner algo: casarse, que la mantenga o que le d casa.
Ellas, por el contrario, expusieron una larga lista
de circunstancias por las que las mujeres no manifies-
tan verbal actitudinalmente un no, aun cuando la
situacin no fuera deseada ni les agradara: no te nie-
gas porque te sientes amenazada, tienes miedo, lo
quiere, no desea la relacin sexual, pero teme perder-
lo, no sabe cmo decirle que no, no sabe que puede
negarse, inseguridad... No saba lo que poda
pasar, por sentirse comprometida... Aguanta por
los hijos..., se aguanta porque su mam as se lo ha
enseado, para qu?, si un hombre quiere con una
mujer a huevo [a fuerzas], diga lo que diga ella, de to-
dos modos se la agarra.
Ellos plantean, de primera intencin, que las mu-
jeres deberan decir que no, y que si no lo hacen ellas
mismas se lo estn buscando, sin embargo, al pro-
fundizar en la entrevista expresaron una serie de ar-
gumentos contradictorios sobre cmo interpretar la
negacin femenina y sobre la necesidad de tomarla o
no en cuenta: se sabra si quiere o no con la pura vis-
ta, si te dice que no hay que respetar, depende
cmo te diga el no, si noms te dice no, pues no hay
que hacerle caso, en cambio, si te dice no, no me beses
porque no quiero entonces, ya te la piensas, no hay
que hacerles caso cuando ellas dicen no, si t quieres
y ella dice que no, pues ahora de berrinche, de capri-
cho, a la fuerza, muchos piensan, tal vez... No quiere,
pero importo ms yo, importa desahogar mis necesi-
dades..., a ella la convenzo y hago lo que yo quiero y
ya, si ella no est conforme, pues ni modo.
Algunos afirmaron que tambin exista la posibi-
lidad de que aun cuando en ese momento ellas no lo
desearan, esto pudiera ser modificado por la capacidad
sexual de ellos: no quera, pero se sinti tan bien, sin-
ti bien bonito, le gust pues, y tal vez ella luego quiso
hasta ms, a ellas, despus, hasta les da gusto de que
las violaran.
Hubo polmica sobre quin debera ceder y de-
mostrar con ello amor: si te quiere, aun cuando no
quiera, ella acepta, si de veras te quiere, y le dices
que no, l te va a respetar, si noms te quiere para pasar
el rato, va a insistir.
La no negacin rotunda cuando se trata de hom-
bre-hombre, mujer-mujer, se interpret como muestra
de homosexualidad, lesbianismo o debilidad: slo si
es pual se deja, si no le dira al otro qutate puto-,
una mujer no se dejara de otra si es lesbiana, o si la
otra es machorra y muy fuerte.
Posibilidades de denuncia
Para algunos denunciar la VS es una manera de con-
trol y prevencin: creo que sera necesario denunciar
las cosas para que no siguieran pasando. Para otros y
otras poner o no la denuncia slo debe hacerse en cier-
tos tipos de violencia, cuando es reiterativa y cuando
se tienen datos del agresor: sera recomendable slo
si pasara varias veces, depende de lo que te hicie-
ron, si en la calle te manosearon, cmo vas a ir, ni lo
conoces... Si sabes quin es y dnde vive ya se pensa-
ra uno. Para varias mujeres no tiene caso denunciarla:
para qu?, aqu en la escuela pas con lo de Marcela,
mandaron un citatorio a los paps de l, pero no pas
nada, de nada sirvi.
Ellas y ellos coincidieron que la VS pocas veces es
denunciada, por circunstancias que tienen que ver con
la vctima o con el sistema de justicia. En cuanto a las
razones relacionadas con la vctima, ellos expresaron
ms cuestiones de agrado y ellas de temor y vergen-
za: porque le gust, les gusta la mala vida, les
S51 salud pblica de mxico / vol.45, suplemento 1 de 2003
Masculinidad, sexualidad, poder y violencia
ARTCULO ORIGINAL
gusta no les importa,a veces no se denuncia por mie-
do de que lo vuelvan a hacer, no se platica de esto
por pena, da miedo o vergenza, la esposa no lo de-
nuncia, porque lo quiere y no puede hacer nada en
contra de l.
Respecto a las razones relativas al sistema de
justicia, ellos y ellas coincidieron en la poca efectivi-
dad, recalcando, sobre todo ellas, la situacin de im-
punidad que gozan los victimarios: la denuncia aqu
en Mxico, no creo que sea as como que en todos los
casos tan efectiva, lo efectivo de la denuncia depende
del tipo y grado de la violencia, en acoso sexual no
es, es un gran problema probar la violencia, falta
informacin de cmo hacerlo, si denuncias, te echan
la culpa y te tratan bien mal, cuando uno denuncia
a los pinchis, les ponen una multa y ellos dicen, rale!,
pa pronto, y ya, a veces aun sin dinero salen libres
por influencias.
Consecuencias, manejo y prevencin
Las consecuencias en las vctimas que las y los adoles-
centes refirieron como posibles a partir de haber su-
frido VS principalmente fueron de tipo psicolgico:
miedo, odio, asco, desvalorizacin, si es
hombre que agarre maas, si es un nio, que de
grande quiera desquitarse, mencionando tambin la
posibilidad de un embarazo no deseado o de contraer
alguna enfermedad como el SIDA. El manejo propuesto
fue dirigido al rea psicolgica aceptar el problema
primero y luego buscar apoyo, el apoyo psicolgico
sera primordial.
La prevencin propuesta individualmente, tanto
por hombres como por mujeres, valida la idea de que
la violencia masculina es propiciada, en alguna medi-
da, por las vctimas y perpetrada principalmente por
desconocidos: no andar solas, no verse provocati-
va, no vestirse vulgar, no acercarse a desconoci-
dos o sospechosos.
La VS que es vista como una realidad cotidiana a
la que proponen controlar y prevenir, por una parte,
con una mayor actividad: policiaca, mayor vigilancia;
legislativa, hacer y aplicar nuevas leyes y judicial
punitiva, que pongan castigos ms severos, la muerte
sera una solucin, que se las mochen, violando al
violador, metindole un palo en el culo, meterlo en
la crcel para que ah le hagan todos lo mismo..., que
pongan castigos en proporcin a las consecuencias
que sufre la vctima, ellos destruyen la vida; con
atencin y rehabilitacin de victimarios, cada agre-
sor tiene, yo creo, su motivo por el que arremete, la
violencia tiene diferentes causas, se debe partir de ah
para ver qu se va hacer con cada uno, crear centros
de rehabilitacin de violadores.
Y por otra parte, con una mayor justicia social,
que hubiera ms justicia; informacin, ms infor-
macin sobre sexo, se ocupa informacin, si no sa-
bemos nada, cmo vamos a prevenir la violencia;
educacin la educacin influye... Una persona con
bases morales difcilmente incurrir en actos de vio-
lencia; capacitacin profesional: capacitar a ms
gente para que den plticas...; no violencia en los
medios masivos de comunicacin ...Si evitamos la
violencia visible ya es ganancia, para que no se imite;
formacin para el autocontrol masculino, ensear a
cmo aguantarse las ganas; libertad y poder femenino,
ms libertad a las mujeres, que tambin tengamos
poder y nos hagan caso.
Discusin
Los significados conferidos a la VS remiten a una pos-
tura conceptual bipolar constructivista y naturalista
(cuadro I) cuyo anlisis permite visualizar, adems de
la oposicin y la controversia conceptual, la dinmica
legitimizadora en la que como Santiago Genovs
seal: el poder tiene el poder de ocultar su violen-
cia.
32
Ubicndose estos significados conceptuales en
un nivel moral de tipo heternomo y de intercambio,
con tendencia incipiente hacia la normativa inter-
personal de respeto y hacia los derechos humanos
(cuadro II).
Lo expresado como el origen de la VS alude a las
corrientes constructivista y naturalista, mencionn-
dose factores en relacin directa con la ideologa de la
masculinidad: naturaleza violenta, machismo, poli-
gamia y educacin tradicional inequitativa de gnero
en favor de los varones. Los motivos de los hombres
para ejercer VS plantean la polifuncionalidad de la vio-
lencia frente a la masculinidad; es expresin de la na-
turaleza viril, espacio de construccin de la hombra,
manifestacin de poder, estrategia de empoderamien-
to, estilo de relacionamiento interpersonal y mecanis-
mo para conseguir satisfactores.
Por ello, sostenemos a manera de hiptesis expli-
cativa: la violencia sexual y su significacin son pro-
ducto de las estructuras ideolgicas y concretas de la
realidad social, donde la masculinidad constituye una
categora ideolgica hegemnica, en funcin a la cual
se establece una representacin social dominante
pero no excluyente de otras visiones con las que co-
existe, en ocasiones en franca controversia, no slo en-
tre los grupos, sino tambin, en cada grupo; incluso, la
controversia y las contradicciones coexisten en un mis-
mo sujeto.
La VS, si bien, fue asociada en un primer plano
con la violacin, tambin hubo, diferencialmente por
gnero, la referencia a otras modalidades (cuadro III).
ARTCULO ORIGINAL
S52 salud pblica de mxico / vol.45, suplemento 1 de 2003
Villaseor-Faras M, Castaeda-Torres JD
Las formas mencionadas slo por ellas o ellos remiten
a la expresin ms invisibilizada de la violencia: ma-
nosear, mirar, arrepegarse, presionar o jugar, no son
comportamientos considerados legalmente como de-
litos, las estadsticas no los contemplan, las inves-
tigaciones cientficas no los abordan; slo los y las
adolescentes dan cuenta de su existencia. Al respecto
planteamos que la VS es esencialmente una cuestin
de ejercicio de poder en un contexto de relaciones no
equitativas de gnero.
Llama la atencin la alusin masculina de la VS
perpetrada en contra de ellos por sus padres o sus pares
(cuadro III), lo que nos lleva a establecer lo siguiente:
los hombres tradicionalmente son construidos como
seres violentos, llegando a serlo mediante la conse-
cucin de su supuesta naturaleza y mediante la iden-
tificacin, el aprendizaje y el seguimiento de patrones
violentos, pero tambin, a travs de la imposicin de
la violencia misma. Es violencia ser obligado a ser
violento; es violencia ser obligado a ser activo sexual-
mente; es violencia no tener la posibilidad de sufrir y
denunciar VS de parte de una mujer u otro hombre,
sin dejar de poner, socialmente y ante s, en duda, la
propia hombra. Constituyendo as la VS para los
hombres un privilegio potencial a ser ejercido, a la vez
que un costo real a ser sufrido, con o sin conciencia
masculina de ello. Planteamiento que de algn modo
ha sido abordado por otros autores,
32,33,54-56
quienes
sostienen que el patriarcado no slo es la dominacin
de las mujeres sino tambin de los hombres.
Pero vale aclarar, que si bien, la dominacin pa-
triarcal y junto con ella la violencia, se ejerce contra
hombres y mujeres, sta es, en frecuencia e intensidad,
mayor contra los grupos subordinados, entre los que
estn, en primer lugar, las mujeres.
22,23,57
Condicin que
abiertamente fue expresada por las y los adolescentes,
lo cual refleja, por un lado, la vivencia, pero tambin
una estructura ideolgica, simblico-lingstica sobre
la cual se construye la masculinidad, que permite
imaginar con mayor facilidad a un hombre violando a
una mujer que viceversa.
58
Esta misma estructura ideolgica est tras las
ideas en ellos y ellas de que las vctimas de algn modo
son propiciatorias y en muchas ocasiones desean o
gustan de la violacin, los victimarios son sujetos en-
fermos mentales, supersexuados, adictos o inmaduros,
y que la VS es perpetrada prioritariamente por des-
conocidos, lo cual constituye el marco mtico en torno
a este tema y el cual ha sido referido por diferentes
autores,
58,59
quienes plantean que los mitos son figu-
ras simblico-lingsticas que se construyen desde el
mbito popular y cientfico, para legitimizar y justifi-
car la violencia.
Visualizar a la vctima como propiciadora busca
eximir de culpa al sujeto que ejerce la violencia. Las
vctimas son inculpadas por no negarse u oponerse,
por provocar el impulso sexual masculino, por pro-
piciar la violencia, por quejarse o por no quejarse. La
inculpacin de las vctimas y la impunidad de los vic-
timarios son dos importantes mecanismos que sos-
tienen la violencia sexual y a la vez constituyen una
forma ms de violencia, la violencia es sostenida me-
diante la violencia.
Otro de los elementos de empoderamiento mas-
culino, y legitimizacin de la violencia, se encontr en
Cuadro I
ESQUEMA MATRICIAL NO. 1. POSTURAS CONCEPTUALES
DE ADOLESCENTES ANTE LA VIOLENCIA SEXUAL.
ZONA METROPOLITANA DE GUADALAJARA, JALISCO,
MXICO, 1998-2000
Constructivista
Lo inesperado
Lo que pasa por razones perso-
nales, familiares y sociales
Un riesgo producto de la inequi-
dad de gnero, para quienes no
ostentan el poder
Lo probable y real, sobre todo,
para las mujeres
Lo no permitido, un delito
Responsabilidad de quien la
ejerce y del contexto que la to-
lera
Prevencin a partir de educacin
moral;libertad y poder amujeres;
informacin sexual, incluyendo
violencia; formacin para el au-
tocontrol y capacitacin profe-
sional
Naturalista
La costumbre
Lo que nada ms pasa, porque tena
que pasar
Una caracterstica natural masculina
Enfermedad mental en casos extremos
Poco probable para los hombres he-
terosexuales con poder
Lo que en muchas circunstancias no
slo se valida, sino se procura como
justificado o deseable. Sancionable
slo si es extremo
Responsabilidad de la vctima propi-
ciatoria o de las circunstancias fa-
cilitadoras
Prevencin a partir de castigos se-
veros, incluyendo tortura, violacin y
la muerte a victimarios
Fuente:sntesis textual e interpretativa, a partir del anlisis de entrevistas
no estructuradas grupo focales
Memos interpretativos
Tendencia a la polarizacin en las posturas conceptuales, una de tipo
constructivista social, desde una perspectiva crtica de gnero, que
reconoce y rechaza la violencia; otra, naturalista y legitimizadora
El poder tiene el poder de ocultar o legitimizar su violencia
Hombres y mujeres;de manera colectiva e individual, estn inmersos
en la controversia conceptual y simblica de la violencia
S53 salud pblica de mxico / vol.45, suplemento 1 de 2003
Masculinidad, sexualidad, poder y violencia
ARTCULO ORIGINAL
la interpretacin y actuacin masculina frente a la ne-
gativa sexual femenina (cuadro IV), ante lo que plantea-
mos que las lgicas de interpretacin constituyen una
evidencia de empoderamiento inequitativo de gnero,
mediante el cual se cuestiona y anula la decisin fe-
menina a la vez que se generan argumentos legiti-
mizadores.
Esta posicin masculina ante la interpretacin de
una respuesta femenina es, como Seidler
9
plantea, parte
del mismo entramaje ideolgico: el hombre, tal cual es
configurado socialmente, debe tener siempre la res-
puesta correcta; si dudara sobre su asertividad como
interpretador estara dudando de su omnipotencia y de
su masculinidad, o planteara una fisura crtica de tipo
relacional que lo llevara a considerar como necesaria
la confrontacin de las propias ideas con las de la otra
persona, y a cuestionar la ideologa de la masculinidad.
Las estrategias encontradas en este estudio como
utilizables para lograr perpetrar la VS fueron mltiples
y han sido abordadas por diferentes autores, entre
otros, por Bonino,
60
quien las retoma como manifesta-
ciones de lo que l llam micromachismos, plan-
Cuadro II
ESQUEMA MATRICIAL NO. 2. CONCEPTUALIZACIN MORAL* DE ADOLESCENTES DE LA ZONA METROPOLITANA
DE GUADALAJARA, JALISCO, MXICO, ANTE LA VIOLENCIA SEXUAL, 1998-2000
Postura Tipo Concepto Ellos Ellas Ambos
Preconvencional Heternoma Justicia en funcin Ser hombre es Puede el fuerte:
(premoral) del poder tener impunidad Dinero com-
pra justicia
Ley y bien,igual a ser hombre Que ella no se lo busque
obediencia del dbil no provocar
para eso la mantienes
o le pagas
Accin correcta la que lo que importa Se vale si es homosexual
satisface las propias es mi necesidad o trabajadora sexual
necesidades e ideas Se vale como venganza
o castigo
De intercambio Conflicto entre mi Si yo quiero y ella no si l me quiere
inters y el de los quiere un conflicto y digo no,
otros/as si ella me quiere acepta, me respeta
aun sin querer
Igualdad Penas equivalentes hacerles lo mismo
entre castigo y
delito (dao)
Ser tratadas con
igualdad
Convencional (confor- De la normativa Relaciones de Educacin para respetar
midad con las leyes) interpersonal respeto mutuo
Aplicacin imparcial ahora no hay no pasa nada que las leyes
de cdigos y eficiencia con dinero o con se cumplan
procedimientos no se castiga a todos influencias salen
no se trata a
todos igual
Posconvencional Valores universales no se vale contra
(de autonoma) nadie,todos tienen
derechos y merecen
respeto
* Esquema terico sobre desarrollo moral de Kohlberg
61
Fuentes:discursos a partir de sntesis textual de entrevistas no estructuradas grupo focales
Memo interpretativo
Concepto de violencia sexual principalmente en una postura premoral heternoma y de intercambio, con tendencia incipiente hacia la normativa
interpersonal de respeto y hacia los derechos universales.Esto,si bien refleja una pobre evolucin social tico-filosfica, tambin permite visualizar como
factible el cambio
ARTCULO ORIGINAL
S54 salud pblica de mxico / vol.45, suplemento 1 de 2003
Villaseor-Faras M, Castaeda-Torres JD
teando que stas constituyen en el mbito micro del
relacionamiento de pareja la concrecin de las ideas
imperantes en nivel macro.
Las estrategias mencionadas dejan ver que las
condiciones reales o simblicas de debilidad, inferio-
ridad, dependencia, obediencia, ignorancia e incon-
ciencia, que son contempladas socialmente como parte
de la naturaleza femenina y que en gran medida son
introyectadas por las mujeres, convierten a stas en un
blanco fcil de la VS, y con una percepcin de total
indefencin.
Denunciar la VS es romper el silencio, contradecir
su inexistencia, cuestionar su naturalidad y legitimi-
dad, querer cambiar el rol de indefensin; es apelar, en
principio, al derecho humano de la no violencia, pre-
tende justicia social y el logro de nuevos modelos de
relacin interpersonal. La denuncia de la VS es, por
tanto, una realidad poco vivida y un espacio de fuerte
represin. Los y las adolescentes, en esta investigacin,
la refirieron como de baja ocurrencia, por circunstan-
cias que tenan que ver con la vctima o con el sistema
de justicia (cuadro V).
Ello nos lleva a plantear hipotticamente que la
violencia sexual como fenmeno social no slo se ma-
nifiesta en el mbito individual, sino tambin institu-
cional, teniendo como evidencia de ello la violencia
Cuadro III
ESQUEMA MATRICIAL NO. 3. FORMAS DE VIOLENCIA
SEXUAL SEGN ADOLESCENTES DE LA ZONA
METROPOLITANA DE GUADALAJARA, JALISCO, MXICO,
1998-2000
Informantes Formas de violencia
Ellos y ellas Violar
Tocar (agasajar,agarrar, abrazar,besar)
Insistir, acosar
Agredir fsicamente
Agredir verbalmente
Privar de la libertad
Ellas Tocar (manosear,arrepegarse)
Desprestigiar (hablar mal de ti)
Irrupcin de la intimidad (que te vean desnuda)
Ellos Forzar el padre al hijo a tener noviazgo o coito
Juegos violentos con genitales, entre pares
Fuente: sntesis textual de entrevistas no estructuradas grupo focales
Memos interpretativos
Las formas de violencia referidas slo por ellas o ellos hacen alusin a
una violencia insidiosa, subterrnea, de aparente baja intensidad, sutil
pero persistente, de orden ms psicosocial que fsico;perpetrada, con-
tra ellas, por hombres, y contra ellos,por otros hombres
La significacin de la violencia sexual en las y los adolescentes incluye
no slo la violencia abiertamente aceptada como tal
Las diferencias expresadas por ellas, ellos y ambos, en torno a las for-
mas de violencia,constituyen un argumento para considerar que la vio-
lencia sexual es esencialmente una cuestin de poder en un contexto
de relaciones no equitativas de gnero
Cuadro IV
ESQUEMA MATRICIAL NO. 4. INTERPRETACIN
Y ACTUACIN MASCULINA ANTE NEGATIVA FEMENINA
SEGN ADOLESCENTES DE LA ZONA METROPOLITANA
DE GUADALAJARA, JALISCO, MXICO, 1998-2000
Interpretacin Acciones
No, como un no Aceptar
Convencer
Forzar
No, como un s velado Revaloracin de la negativa
Convencer
Forzar
No, como un s Complacer segn ellos
Forzar segn ellas
No, que puede convertirse Forzar
en s, despus del evento:
despus hasta le gust
No, como algo sin Forzar
importancia
Accin Recursos empleados
Revalorar Verificar congruencia,voz, actitud
Valorar qu dijo y cmo lo dijo
Convencer Persuadir, seducir y conquistar
Promesas/engao
Apelar al amor
Aprovechar impulso sexual infantil
Amabilidad y halagos
Aprovechar belleza y atractivo propio
Forzar Amenazas y chantaje
Fuerza o agresin fsica
Inmovilizar
Narcotizar
Aprovechar confianza o afecto
Aprovechar debilidad infantil
Aprovechar situacin de discapacidad
Pago:(si pagas, es a fuerzas lo que
quieras)
Manutencin: (mantenindola la
obligas)
Autoridad: esposo, patrn, maestro,
padre
Excitar sexualmente
Fuente: sntesis textual de entrevistas no estructuradas grupo focales
Memo interpretativo
Al hombre,en nivel fctico y simblico,se le asume con un papel activo;
a ella toca slo negarse o consentir,lo que tambin a l corresponder
interpretar, aceptar, modificar o invalidar
S55 salud pblica de mxico / vol.45, suplemento 1 de 2003
Masculinidad, sexualidad, poder y violencia
ARTCULO ORIGINAL
sistemtica en la cual lo legal y judicial por lo general
no pasa nada, pues es difcil probar su ocurrencia y la
vctima se vuelve culpable; la persona demandante es
maltratada y por medio de la corrupcin, con dinero o
influencias, el victimario consigue impunidad. Valien-
do aqu la afirmacin de Urrua
61
en cuanto a que no
slo est fallando el sistema legislativo y judicial sino
el social.
La referencia encontrada en los hombres sobre la
posibilidad de que la experiencia sexual violenta pue-
da llegar a ser vivida como algo agradable, permite
dar cuenta hipotticamente de las ideas simblicas que
subyacen tras esta afirmacin; una, que el poder se-
xual masculino tiene la suficiente capacidad para trans-
formar un evento no deseado, y efectuado mediante
violencia, en algo agradable; y otra, que as como se
piensa que la violencia le es natural al hombre, tam-
bin se piensa que el gusto por la violencia le es inhe-
rente a la mujer.
Cuadro V
ESQUEMA MATRICIAL NO. 5. RAZONES PARA
NO DENUNCIAR LA VIOLENCIA SEXUAL SEGN
ADOLESCENTES DE LA ZONA METROPOLITANA
DE GUADALAJARA, JALISCO, MXICO, 1998-2000
Relativas a la vctima Relativas al sistema
Ellas
Vergenza No pasa nada
Falta de informacin sobre
el procedimiento Un problema probar la violencia
Miedo al procedimiento Culpabilidad y rechazo a la vctima
Incertidumbre econmica
o familiar
Ellos
Le gust Poca efectividad
Ambos
Miedo a mayor violencia en
su contra Impunidad de victimarios
Miedo a violencia sobre
otros/as en represalia.
Gustan del maltrato
Fuente: sntesis textual de entrevistas no estructuradas grupo focales.
Memos interpretativos
Ellas se perciben como inculpadas y sin respaldo social, a la vez que
tambin,son,en muchos casos, inculpadoras de otras mujeres (ver apar-
tado de resultados en lo referente a motivos)
Ellos plantean ms razones para la no denuncia relativas al sistema en
las cuales aparentemente los hombres como individuos,en lo particular,
estn eximidos de responsabilidad y la razn que slo ellos argumentan
relativa a la vctima es la posibilidad de que el acto sexual violento le
haya gustado con lo que cualquier vestigio de responsabilidad o culpa
se disuelve e incluso se puede convertir en motivo de vanagloria
Las ideas en torno a las consecuencias, y el mane-
jo y la prevencin de la violencia sexual, estn concep-
tualmente muy ligadas a las posturas ya descritas,
construccionista y naturalista (cuadro I) y de una mo-
ral heternoma y de intercambio (cuadro II) aun cuan-
do en este tema es precisamente en donde se percibe
una tendencia que, aunque incipiente, no por ello es
poco significativa hacia la justicia social y los derechos
universales, y sobre todo, hacia una alternativa educa-
tiva. Llama sobre medida nuestra atencin, en forma
agradable, la mencin por parte de ellos de la necesi-
dad de una formacin para el autocontrol masculino,
as como la referencia de varias mujeres y algunos
hombres sobre la necesidad de dar ms libertad a las
mujeres, y la demanda femenina de poder y recono-
cimiento social, en condiciones de equidad.
Conclusiones
En los y las adolescentes escolares de la ZMG, partcipes
en el estudio, la significacin de la VS se encontr
dentro de una controversia explicativa y moral sim-
blica, en la que los valores ideolgicos de la masculi-
nidad sustentan, en ellos y ellas, conceptos, mitos y
argumentos que tienden a legitimarla en el nivel del
imaginario individual y colectivo, y en el plano
concreto de la accin, a favor de los hombres
heterosexuales que poseen diferentes recursos de
empoderamiento, como la fuerza, el dominio
interpersonal, el dinero y la influencia pblica. A las
mujeres se las visualiza como vctimas reales y
potenciales por su condicin femenina de debilidad, y
a ellos, como violentos por naturaleza o, en respuesta
a provocacin, posibles vctimas slo en la niez, o por
ser poco hombres u homosexuales. Legal y judicialmente
la VS se ve como algo impune. Proponen, desde la
postura explicativa constructivista y moral crtica,
educacin moral y sexual, autocontrol masculino,
libertad y poder femenino y condiciones sociales de
equidad.
Es importante reconsiderar su planteamiento so-
bre la inequidad, ya que sta es la base de la injusticia
y de la violencia; para prevenirla es imprescindible,
como ellos y ellas proponen, la educacin, que deber
contemplar los valores ticos para la no violencia.
61
Tenemos que trabajar a favor de las condiciones y las
habilidades necesarias para la paz en todos los mbi-
tos,
62
si queremos acabar con la violencia tenemos que
querer vivir de otro modo, en el respeto muto y no en
la negacin del otro, en la colaboracin y el deseo com-
partido y no en la exigencia y la obediencia.
7
A partir del anlisis de los resultados, y teniendo
como referente el marco terico existente respecto al
ARTCULO ORIGINAL
S56 salud pblica de mxico / vol.45, suplemento 1 de 2003
Villaseor-Faras M, Castaeda-Torres JD
tema, creemos conveniente, a manera de discusiones
complementarias, plantear algunas ideas operativas,
mirando hacia el futuro, a manera de hiptesis im-
plicativas.
Las posturas ideolgicas asumidas por las y los
adolescentes para conceptualizar y explicar la VS de-
bern ser consideradas en los modelos de explicacin
o de intervencin, y los y las adolescentes deben ser
partcipes con sus ideas y acciones en la construccin
de nuevos modelos de relacin y proyectos de vida y
sociedad.
Difcilmente se modificarn los significados que
fundamentan la violencia sexual, partiendo de una
explicacin naturalista y legitimizadora, si no se abor-
da el problema desde una postura crtica de gnero,
que retome los planteamientos feministas y de mascu-
linidad, para construir nuevos patrones de relaciona-
miento social no violentos, reconociendo y aceptando
la diversidad y la pluralidad, y distinguiendo como
diferentes, aun cuando vinculados, los planos ideo-
lgicos, hegemnicos y alternos y los de la realidad,
caracterizados, estos ltimos, por su complejidad, he-
terogeneidad y dinamismo, en los que, de manera per-
sonal, no todos los hombres son violentos y no todas
las mujeres son vctimas, pero donde s, de manera
social, todos y todas somos copartcipes y corres-
ponsables.
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