Esquema argumentativo

Argumento 1
Premisa A: El comercio ambulatorio es una de las principales manifestaciones de la
informalidad, tambin llamada cultura popular.
Premisa B: Los habitantes limeos aceptan la informalidad pues obtienen beneficios de
ella.
Conclusin: La poblacin de lima acepta al comercio ambulatorio como parte de su
entorno.
Argumento 2
Premisa A: En las calles (generalmente del Centro de Lima !arranco", muchos
#endedores ofrecen productos artesanales, como muecos de cholitos, alpacas, chullos, etc.
Premisa B: Los capitalinos se sienten atra$dos por los artesan$as con moti#os tnicos
Conclusin: Los #endedores ambulantes usan su oficio para rei#indicar la imagen del indio
sienten %ue lo logran.
Vendedores ambulantes: una apuesta para la integracin a la sociedad
&ubir a un microb's a las siete cincuenta de la maana, esperar casi media hora a %ue el
polic$a d el paso a los #eh$culos , adem(s, soportar las ruidosas bocinas de los autos,
sinceramente, )no da hambre* Entonces espero con ansias a alg'n +ambulante, %ue suba al
microb's para comprarle esas famosas, cl(sicas crocantes galletas +Chaplin, - hasta el
momento no he #isto %ue alg'n #endedor no las tenga entre sus productos - %ue son mis
fa#oritas. para mala suerte, no #eo a ninguno. /e repente, recuerdo a a%uella seora %ue
tiene un puesto (una silla una canasta" en una es%uina antes de llegar a la uni#ersidad,
ba0o del microb's, llego a la es%uina la seora no est(. 1u e2trao, )dnde estar(n*,
pienso luego me #o de prisa a clase.
/urante la dcada de los ochentas, muchos pobladores de la sierra se mo#ili3aron hacia la
capital, tentados por la idea de oportunidad laboral %ue ten$an de Lima. estos migrantes
buscaron puestos de traba0o en empresas formales, las cuales no los aceptaron debido a sus
rasgos ind$genas ba0o ni#el socioeconmico. Este recha3o signific un blo%ueo de la
integracin de los migrantes en la sociedad limea, como consecuencia de esto, los nue#os
pobladores limeos optaron por %uebrantar las lees %ue reg$an hasta entonces e imponer
las propias: 4nte el blo%ueo de su integracin en el mundo criollo cosmopolita del 5er'
oficial, %ue determinan los altos costos de incorporacin la incapacidad promocional de
las instituciones del Estado, la maoritaria masa urbana de migrantes se hace cargo, al
promediar la dcada de 6789, de su propia din(mica econmica, social cultural (:atos
:ar 678;: <=".
/e esta manera nace la econom$a informal: una respuesta popular espont(nea creati#a
ante la incapacidad estatal para satisfacer las aspiraciones m(s elementales de los pobres
(/e &oto 6787: >?@@@" con ella el comercio ambulatorio. 4l mismo tiempo, es e#idente
%ue la integracin de los migrantes campesinos al escenario socioeconmico de Lima
implica, adem(s, la insercin de su cultura (ind$gena" en la criolla occidental propia de la
capital. 5or ello, en primer lugar, anali3ar la aceptacin %ue tiene la poblacin limea del
comercio ambulatorio. en 'ltimo lugar, e2plicar cmo los mismos migrantes intentan
insertar su cultura en la ciudad.
5ara empe3ar, la sociedad limea acepta el comercio informal como elemento propio del
lugar donde se desen#uel#e - las diferentes calles, establecimientos, situaciones. de esta
manera, ha tambin una aceptacin de la informalidad (entendida como el con0unto de
acti#idades econmicas, comerciales laborales %ue funcionan fuera de los marcos de la
le de un pa$s" debido a %ue encuentran en esta #$a soluciones m(s r(pidas a sus problemas:
ABC las lees parec$an pensadas para cerrarles el acceso a cosas tan elementales como
tener un traba0o disponer de un techo ABC Como no hab$a traba0o, lo in#entaron,
aprendiendo sobre la marcha lo mucho %ue no sab$an, , haciendo del defecto #irtud,
administraron con sabidur$a su ignorancia (/e &oto 6787: >>?". &eg'n esta cita,
Dernando /e &oto califica a los informales como la respuesta popular al Estado
ineficiente. Eo los declara culpables de cmo act'an, sino como #$ctimas del blo%ueo la
discriminacin %ue sufrieron cuando buscaban oportunidades para desarrollarse
econmicamente.
/e la informalidad es de donde surge la cultura popular o cultura combi. &e denomina
as$ a los tipos de conductas %ue se desarrollan fuera de las normas, las cuales se usan para
lograr ob0eti#os personales. Fn claro e0emplo de este tipo de conductas es la compra
#enta de productos pirata: el cliente +gana, por%ue pag menos, sacrificando un poco de
calidad, para obtener pr(cticamente lo mismo. el #endedor gana por%ue al ser ba0o el
precio podr( #ender m(s productos. Gtro e0emplo es la in#asin de las #$as p'blicas para
#ender productos: La in#asin es el medio originario de ad%uirir derechos especiales de
dominio a partir de los cuales se puede comerciar informalmente, en un conte2to en el cual
as limitaciones en el acceso a mercados tiendas formales tornan rentables las acciones de
facto (4lonso 6787: <;" Es as$ como el comercio informal ha sido adoptado por la
maor$a de los limeos.
En segundo lugar, los mismos #endedores informales intentan insertar su cultura madre en
la cultura limea occidental usando como herramienta su oficio su creati#idad. Ellos
elaboran productos artesanales como adornos de cer(mica de tela (pe%ueas alpacas
hechas de lana, +cholitos, de cer(mica", o prendas de #estir t$picas de la sierra como el
poncho, el chullo, etc. ?enden estos productos por dos moti#os, el primero, obtener m(s
ingresos. el segundo, de0ar presente en los %ue obser#en su traba0o los atributos de su
cultura. @ncluso, ha en el mercado local prendas de #estir con diseos moti#os de la
sierra %ue han acaparado la atencin de los 0#enes de clases medias altas.
4l parecer, esta estrategia - por as$ decirlo - da buenos resultados. Los #endedores se
sit'an en distritos donde haa m(s tr(nsito peatonal %ue sean #isitados por turistas, como
!arranco, :iraflores, Centro de Lima, etc. 4dem(s, los #endedores tambin suelen
establecer sus puestos cerca a otras tiendas como mercados: En Lima, la #enta ambulante
de los productos ligados al consumo popular se distribue por toda la ciudad, te0iendo una
densa red %ue une en pocas cuadras los mercados con los +mercadillos, a estos con las
+paraditas, (Hrompone 678=: 689". En otras palabras, utili3an al mercado como lugar
seguro donde poner sus productos para #ender.
En conclusin, si bien la cultura ind$gena est( empe3ando a ser aceptada por los limeos -
con ella la informalidad, la cultura popular el comercio ambulatorio - lo %ue no se integra
a'n a la sociedad es la imagen del indio como tal. 5or esto, creo %ue es necesaria una
refle2in final. El indio no deber$a ser discriminado por%ue todo los aportes %ue forman
ho nuestra cultura actual empe3aron con el esfuer3o del indio por sobre#i#ir en una ciudad
en la cual no era bien recibido. La integracin es el factor principal para %ue se puede
hablar del 5er' como un EstadoIEacin.
!ibliograf$a

4LGE&G, @#(n
6787 El comercio ambulatorio en Lima. Lima: @nstituto Libertad
/emocracia
/E &GJG, Dernando
6787 A678KC El otro sendero: la revolucin informal. !ogot(: @nstituto Libertad
/emocracia.
HLG:5GEE, Lomeo
678= Talleristas y vendedores ambulantes en Lima. Lima: Centro de
Estudios 5romocin del /esarrollo.
:4JG& :4L, Mos
678; Desborde popular y crisis del Estado: el nuevo rostro del Per en la
dcada de 19!. Lima: @nstituto de Estudios 5eruanos