Geobiologa.

El arte ancestral de la geobiologa estudia nuestras relaciones del ser

humano con el hbitat, y las implicaciones que tiene en su salud,
conocindose como la "medicina del hbitat".
Existen mltiples evidencias de que nuestros antepasados eran maestros en
el arte de la geobiologa, y vivan en total armona con su entorno. No es por
casualidad que los lugares ms sagrados de la humanidad (monumentos
megalticos, pirmides, templos, catedrales,...) estn situados en zonas de
fuerte actividad telrica y alta concentracin energtica.
Uno de los pilares en los que se apoya el Feng Shui es la Geobiologa,
disciplina conocida en la antigua China con el nombre de Geomancia. Hoy
ignorada por la mayora de los fengshuistas, han llegado hasta nuestros das
edictos de la China antigua que prohiban edificar en las "venas del dragn"
o en las "salidas de demonios" (zonas alteradas telricamente). Lo que en un
primer momento nos suena a supersticin, es hoy en da cuantificable con
modernos y sofisticados aparatos.
La radiestesia tambin era conocida desde la antigedad: un bajorrelieve del
segundo milenio antes de Cristo que retrata al emperador Yu sosteniendo
unas varillas de zahor. Sin embargo, el trmino radiestesia no fue acuado
hasta los aos veinte por el abad francs Bouly. La palabra radiestesia est
formada por las palabras latinas "radius" (radiaciones) y "aisthesis"
(sensacin).

La palabra Geobiologa se compone de 2 partes: geo-tierra y bio-vida. La
geobiologa rene disciplinas tan diversas como la fsica, la qumica, la
biologa, la geologa, la geofsica, la bioconstruccin, las energas
renovables, el electromagnetismo, la arquitectura holstica, la domtica, el
paisajismo, la radiestesia, la Geometra Sagrada, las prospecciones de agua,
metales, petrleo, etc.

Las zonas que registran radiaciones en cantidades nocivas para el ser
humano se denomina geopatas, o zonas geopatgenas. En numerosas
ocasiones permanecer en zonas alteradas teluricamente muchas horas al da
(cama, mesa de trabajo, etc.) es el origen de numerosas patologas, tanto
fsicas como psicolgicas. Como dice Mariano Bueno, el padre de la
geobiologa en Espaa "se hereda la cama, no el cncer".
No es necesario esperar a que surja la enfermedad para comprobar los
efectos que tienen las zonas geopatgenas en nuestro organismo. Basta con
situar a una persona durante unos minutos en una zona alterada y
comprobar que sus defensas han bajado. Podemos utilizar tcnicas como la
kinesiologa, aparatos como el Sonotest que mide el biocampo (radiacin del
cuerpo etrico de una persona) o el galvanmetro que miden la resistividad
elctrica de la piel (en ohmios). Verificaremos que los msculos pierden
fuerza, el aura se contrae y la resistencia cutnea disminuye. Con aparatos
ms sofisticados se puede comprobar que la exposicin a lugares
vibratoriamente bajos produce un cortocircuito en el cerebro.
La radiestesia, amn de prescindir de todo tipo de aparataje, llega an ms
lejos. Con unas simples varillas, no slo podemos medir puntualmente la
contraccin que se produce en el biocampo de una persona situada en una
zona geopatgena, sino que tambin nos permite localizar en el cuerpo de
una persona las geopatas provocadas por la exposicin continua a un lugar
nocivo, antes incluso de que aparezca alguna dolencia. Es posible, por tanto,
sealar la zona del cuerpo que atraviesa una corriente de agua o el punto
que corresponde a un nudo Hartman. La persona lleva grabada dicha
informacin, pudindose detectar en cualquier momento, no siendo
necesario que la persona se encuentre en el lugar geopatgeno cuando se
realiza la medicin.

Otros mtodos caseros para detectar geopatas:
- Colocar 2 trozos de tuberas de cobre, uno en una zona alterada y otro en
una zona neutra. Comprobaremos que el situado en la zona alterada se oxida
en poco tiempo.
- Colocar dos platitos con agua en la que se ha disuelto sal hasta saturacin,
uno en una zona alterada y otro en una zona neutra. Cuando tras unos das
el agua se evapore, la sal del platito colocado en la zona alterada formar en
gruesos cristales de estructuras sin ninguna armona. Sin embargo, el
situado en zona neutra formar cristales ms pequeos repartidos
uniformemente y de estructura armnica.


Parmetros ms relevantes de un Estudio Geobiolgico:

Bimetro
Contaminacin Electromagntica
Radiactividad
Corrientes de Agua Subterrnea
Fallas
Red telrica Hartman
Red telrica Curry
Red tellica Peyr
Anomalas Magnticas
Chimeneas Cosmotelricas
Bimetro

Ofrece una medida de la calidad energtica/vibratoria del lugar. Se
utilizan Unidades Bovis.

Los investigadores franceses Bovis y Simoneton fueron los que
establecieron esta unidad de medida, que indica la vibracin energtica o
longitud de onda que emite una persona, un objeto o un lugar. Las
unidades Bovis se pueden equiparar al Angstrom, utilizado en fsica para
medir la longitud de onda.
La media de salud se sita entorno a 6.500 unidades Bovis. Por tanto, los
lugares que irradien unas vibraciones inferiores nos debilitarn, y a la larga
pueden ser la causa de numerosas patologas. Al contrario, los lugares que
irradian vibraciones superiores a las 7.000 unidades Bovis nos cargarn de
energa y vitalidad. Normalmente, cuanto ms alteraciones telricas
presenta una zona ms bajan las unidades bovis.

Cada enfermedad y cada virus tienen una frecuencia vibratoria propia. Por
ejemplo, el bacilo de Koch, responsable de la tuberculosis, vibra a 5.500
unidades Bovis, mientras que el cncer lo hace a 4.000.

Una persona enferma no suele superar las 5.000 unidades Bovis, o 2.000-
3.000 en casos de enfermedades graves. Una tasa de 1.000 nos indica que
la persona est a punto de fallecer.
Las personas que gozan de ptima salud irradian entre las 7.000 y 8.000
unidades Bovis.

Existen tres niveles vibracionales:

- Cuerpo Fsico. De 0 a 10.000 unidades Bovis.
- Cuerpo Etreo (aura). De 11.000 a 13.000 unidades Bovis.
- Nivel espiritual. De 13.000 a 18.000 unidades Bovis.



Contaminacin Electromagntica

Hoy en da, debido a los progresos tecnolgicos de nuestra sociedad, los
campos elctricos son 10.000 veces superiores a los naturales. Nunca antes
durante su evolucin el hombre se haba expuesto a tal cantidad de
radiaciones, que no dejan de resultar nocivas, al ser incompatibles con la
frecuencia vibratoria del organismo. Las clulas de nuestro organismo ven
su frecuencia alterada por efecto de las radiaciones exteriores debido al
fenmeno que la ciencia denomina resonancia simptica (el fenmeno que
se produce cuando se golpea un diapasn y otro situado cerca empieza a
vibrar a la misma frecuencia, produciendo idntico sonido).

La contaminacin electromagntica procede de muy diversas
fuentes: antenas de telefona mvil, torres y lneas de alta tensin,
transformadores, instalacin elctrica defectuosa en la vivienda
(conducciones mal aisladas, sobresaturadas, tomas de tierras defectuosas,
etc.), antenas, repetidores de TV, ordenadores, electrodomsticos, mantas
elctricas, etc. Sus efectos se traducen generalmente en depresin,
irritabilidad y desequilibrios emocionales, as como disfunciones del sistema
inmunolgico, lo que nos hace ms vulnerables a las enfermedades. Aunque
por lo general no nos afecte de forma inmediata, sus efectos biolgicos son
acumulativos, deteriorando paulatinamente la calidad de vida. Aunque en
nios, ancianos, embarazadas o personas enfermas los efectos perniciosos
de la contaminacin electromagntica pueden manifestarse a corto plazo.

La contaminacin electromagntica es tan omnipresente en nuestra
sociedad que incluso se ha acuado ya el trmino "estrs
electromagntico", que agrupa patologas de muy diversa ndole, que a
simple vista parecen no relacionarse entre s: insomnio, problemas de
memoria, ansiedad, irritabilidad, hipertensin, dolores musculares,
calambres, palpitaciones, vrtigos, falta de apetito, piel seca, urticaria,
picores, dolores de cabeza, visin borrosa, etc. La electrocontaminacin
tambin puede ser la causa de problemas endocrinos. Los dos rganos ms
afectados por los campos electromagnticos externos son el corazn y el
cerebro, al funcionar ambos por impulsos elctricos.

La Organizacin Mundial de la Salud (OMS) reconoce que los campos
electromagnticos constituyen un factor cancergeno del tipo 2B.

Cuando estamos en reposo somos ms vulnerables a las radiaciones
electromagnticas (nuestro sistema inmunolgico est desactivado), siendo
de suma importancia medir las radiaciones electromagnticas del dormitorio
con objeto de reducirlas al mnimo durante la noche.

Otro de los efectos perniciosos de la contaminacin electromagntica es que
inhibe la produccin de la hormona melatonina, denominada hormona de la
oscuridad, dado que slo se produce durante la noche mientras dormimos.
La melatonina es uno de los antioxidantes ms poderosos que se conocen, y
juega un papel fundamental en la prevencin de numerosos cnceres. Los
estudios realizados concluyen que las personas invidentes, al tener niveles
ms elevados de melatonina, tienen un riesgo menor de contraer cncer.
La melatonina es ms efectiva en la eliminacin de los radicales libres que la
vitamina E o el cido ascrbico (vitamina C) de los que tanto se oye hablar.
La disminucin en la produccin de melatonina puede producir a su vez el
descenso de la serotonina, caracterstico de la depresin.
Otra de las funciones de la melatonina es protegernos contra el
envejecimiento.
Aparatos de medicin de electromagnetismo
Kombi test. Aparato analgico para obtener las mediciones
electromagnticas de baja frecuencia (electrodomsticos, televisor,
ordenadores, acumuladores...) Spectral. Aparato analgico para obtener las
mediciones electromagnticas de alta frecuencia (antenas de telefona mvil,
radares, torres alta y baja tensin, microondas, radiofrecuencias...). Mide la
densidad de potencia electromagntica radiada (microwatios/cm
2
).
Segn las recomendaciones de Salzburgo, las de mayor reconocimiento
internacional, la mxima exposicin admisible a la radiacin
electromagntica correspondera a 0,1 microwatios/cm
2
. Sin embargo, en
Espaa el lmite se encuentra en 450 microwatios/cm
2
(aunque en algunas
comunidades autnomas como Catalua, Castilla La Mancha o Navarra los
lmites son inferiores), superando 1.400 veces lo establecido en otros pases
de nuestro entorno.
El campo geomagntico natural de la tierra es 0,000001 microwatios/cm
2
, es
decir, el nivel mximo tolerado en Espaa es 450.000.000 veces mayor..

Radioactividad

Puede ser natural (emisiones de radn) o artificial (centrales nucleares,
pararrayos, aparatos mdicos, materiales de construccin, etc). Aunque sus
efectos a gran escala son bien conocidos (por ejemplo el desastre de
Chernobil) sus efectos a bajas dosis tambin resultan muy perniciosos,
transmitindose a travs de los genes a generaciones venideras.

El gas radn es un gas radioactivo de origen natural, incoloro, inodoro e
inspido. Proviene de la desintegracin natural del uranio 238. El Comit
Internacional de Investigacin del Cncer (CIRC) ha catalogado al radn en
categora 1 por sus efectos cancergenos. Se estima que la acumulacin
de gas radn en las viviendas es el responsable de un 10% de los casos de
cncer de pulmn (que se suelen achacar al tabaco). El radn tambin
aumenta el riesgo de padecer leucemia al disolverse en la mdula sea.
Aparte de las emanaciones naturales de la tierra, sobre todo en zonas
granticas, tambin podemos encontrar gas radn en materiales de
construccin (ladrillos, hormign, yeso), gas natural de los hogares,
detectores de humo, abonos fosfatados o componentes de radioemisores.

El radn slo presenta problemas en el interior de los edificios, puesto la
concentracin aumenta en espacios cerrados, sobre todo en lugares poco
ventilados, viviendas aisladas trmicamente o en stanos. El gas se filtra del
subsuelo por fisuras existentes en el suelo o en los muros, canalizaciones
subterrneas, etc.
En Espaa las zonas que tienen mayores emisiones de gas radn debido a la
naturaleza grantica de su suelo son Galicia, Gerona, Madrid y Salamanca.
En los cruces de lneas Hartmann hay un aumento del 30% de la
radioactividad natural. Antes de una tormenta se constata en dichos nudos
un aumento del 100% en los rayos gamma, aumento que se eleva al 300% en
suelo volcnico. La radiactividad concentrada surge de la tierra en esos
puntos de manera violenta, agudizando las patologas fsicas y mentales,
como la depresin, que en casos extremos, puede incluso desembocar en
suicidio.

Se considera PELIGROSO a partir de los 250 miliRem/ ao, o con un
aumento significativo del 25% con respecto a la radiacin de fondo.

Aparato de medicin de emisiones radioactivas
Contador Geiger RADALERT.
Corrientes o venas de agua

Las corrientes de agua subterrnea y los acuferos alteran la cantidad de
energa telrica emitida en la vertical de su curso, en funcin de la mayor
conductividad elctrica que confieren al suelo, lo que produce efectos
desvitalizantes en los seres vivos. El problema no es el agua en s, sino las
emisiones electromagnticas generadas por su movimiento. Por tanto,
cuando ms rpidamente circule el agua ms dainas resultarn las
radiaciones emitidas.
Su intensidad o radio de accin aumenta o disminuye dependiendo de
variaciones en el caudal segn la estacin del ao. Es deseable realizar la
prospeccin geobiolgica de la zona que abarca la corriente durante la
poca de mxima pluviosidad, que es generalmente la de mayor caudal.

Algunas personas liberan con su hiperactividad, nerviosismo o incluso
agresividad el exceso energtico provocado por el agua subterrnea.

Aunque existen medios para neutralizarlas en parte, lo mejor es evitarlas,
pues su peligrosidad es similar a la de las fallas telricas.

Solemos encontrar de 4000 a 4.500 unidades bovis encima de una corriente
subterrnea, lo cual est por debajo del nivel mnimo de salud.

Las corrientes de agua subterrneas pueden provocar problemas
circulatorios, reumticos, etc. La nocividad se incrementa cuando se cruzan
varias corrientes en la misma vertical, lo que se conoce como "punto rayo",
donde se incrementa el riesgo de depresin, suicidios, etc. Cuanto mayor es
la distancia entre las dos corrientes que se cruzan mayor es la emisin
nociva.

Un indicio de agua subterrnea (corrientes de agua o capas freticas) suele
ser la aparicin en la vivienda de humedades que se resisten a desaparecer.
A veces, desaparecen tras realizar una derivacin a tierra. Tampoco es raro
encontrar mohos en la vertical de las corrientes de agua subterrnea. Los
mohos son unos hongos que diseminan esporas por el aire, lo cual puede
dar origen a enfermedades como el asma o alergias.

Tambin son nocivos los sitios situados en la vertical de cuevas o cavidades
subterrneas.
Fallas

Grietas o diaclasas en el subsuelo que alteran la calidad o la cantidad de la
energa emitida por la Tierra, de magnitud muy variable. Por estas fisuras
escapa el electromagnetismo generado en el centro de la Tierra por la
friccin entre el ncleo y el magma.
Son peligrosas por la agresin que suponen para el equilibrio energtico del
ser humano, adems de emanar gases radiactivos.
Es frecuente que provoquen variaciones del campo magntico terrestre. Se
puede medir con el geomagnetmetro la intensidad de la perturbacin
magntica.
Es aconsejable evitarlas por su impacto negativo en la salud.
En la vertical de una falla las unidades bovis no superan las 4.000 unidades,
lo cual est por debajo del nivel de salud. A largo plazo dormir bajo una falla
implica riesgo de cncer.

Las grietas en la fachada o muros de una vivienda generalmente vienen
ocasionadas por la presencia de una falla en el subsuelo, aunque
evidentemente tambin pueden deberse a defectos en la construccin.
Las Redes Telricas, tambin llamadas geomagnticas, formadas por
cuadrculas delimitadas por muros de energa, cubren la superficie entera
del planeta excepto los polos. Se especula que son los metales en fusin en
el interior de la tierra los responsables de las emisiones que forman estas
redes.

Red Hartmann

El doctor Ernst Hartmann descubri en los aos 50 la existencia de esta red
global que se extiende por todo el mundo, hallndose tanto en el interior
como en el exterior de las viviendas, tanto a nivel del suelo como en pisos
altos. Esta red est orientada cardinalmente formando una cuadrcula que se
crea cuando se cruzan las lneas Norte-Sur con las lneas Este-Oeste. Las
lneas Este-Oeste estn separadas como media unos 2 metros y medio, y las
lneas Norte-Sur dos metros. Ests distancias son orientativas, puesto que
presentan grandes variaciones dependiendo de factores estacionales,
contaminacin electromagntica, latitud, orografa, estado energtico global
de la zona, etc.
La malla de lneas Hartman se deforma con facilidad cerca de cualquier masa
metlica. Por tanto, en las ciudades encontramos la cuadrcula muy
deformada debido a la alta concentracin de edificios con cimientos
metlicos, vigas o traviesas de hierro.
En general, suele ser habitual el estrechamiento de la retcula ortogonal
formada por lneas Hartman en zonas alteradas telricamente.
La anchura de las lneas tambin es variable, con una media de 21 cm.
Su efecto sobre la salud, no es determinante por si mismas, pero pueden
causar trastornos graves, al afectar a un rgano ya debilitado, al combinarse
su efecto con el de otros factores patgenos (corrientes de agua
subterrnea, etc.) o en los cruces, dependiendo tambin del tiempo de
exposicin.
En general, se aconseja evitar los cruces (tambin llamados nudos) de lneas
Hartmann en los lugares en los que se pasa mucho tiempo, como la cama o
la mesa de trabajo. Como hemos mencionado anteriormente, la importancia
de colocar la cama en un lugar neutro (sin geopatas) es esencial, puesto
que perdemos alrededor de dos tercios de nuestra capacidad de defensa
mientras dormimos, lo que corresponde a un tercio de nuestra vida a razn
de 8 horas diarias.
Por otro lado, durante la noche la Tierra descarga las radiaciones solares y
csmicas que ha absorbido durante el da. Entre las 2 y las 4 de la maana
se constata un fuerte incremento en la intensidad de las lneas Hartman,
razn por la cual hay gente que suele despertarse a esas horas.
En numerosas ocasiones se encuentran a gran proximidad un cruce de
lneas Hartmann con un cruce de lneas Curry, lo que no deja de surtir
efectos devastadores en la salud de las personas que permanecen largos
periodos en dichas zonas. Es lo que se conoce como nudos estrella. Los
sntomas tardarn en aparecer ms o menos tiempo segn el estado de
salud de cada persona, muchas veces cuando ya es demasiado tarde para
recuperar la salud.
El origen de la red Hartman se atribuye al campo magntico y elctrico
terrestre, por lo que muchas la consideran como el sistema nervioso de la
tierra. Hoy en da resulta ms nociva que antao porque la tierra la utiliza
tambin para canalizar el excedente de campos electromagnticos
artificiales creadas por el hombre (conocido como electro-smog). El doctor
Hartmann utiliz en sus experimentos en la universidad de Heidelberg
aparatos de gran precisin en la deteccin de las lneas H. como el
geomagnetmetro.
Segn el doctor Hartman la exposicin a una zona geopatgena o alteracin
telrica es responsable del 60% de las enfermedades y del 80% de los casos
de cncer. Gracias a la red Hartmann es posible predecir terremotos con 12
horas de antelacin. Antes de un terremoto las lneas Hartmann aumentan su
grosor, pudiendo llegar a pasar de los 21 cm que suelen tener como media a
80 cm.
Algunas personas clarividentes pueden ver las lneas Hartman, que
describen como paredes de energa que surgen de la tierra, elevndose
hasta donde alcanza la vista.
Red Curry

Se la denomina Red Diagonal, ya que su orientacin magntica es diagonal
con respecto a la red Hartman. La red Curry la forman lneas que van del
Noreste a Suroeste y de Sureste a Noroeste. La separacin entre lneas
oscila entre los 6 y los 8 metros, y la anchura de las mismas se sita entre
los 40 y 80 cm. Recibe su nombre en honor al Doctor Manfred Curry.
Unas lneas tienen polaridad elctrica positiva y otras negativa.
De igual modo que la red Hartman, es una red global y sus dimensiones
varan dependiendo de las caractersticas de cada zona (relieve,
composicin del subsuelo, estaciones, fases de la luna, etc),
desaconsejndose la estancia prolongada en la vertical de los cruces de
lneas Curry.
En general, la mayora de los expertos afirman que los cruces Curry resultan
ms nocivos para la salud que los cruces de lneas Hartmann.

Ilustracin: ejemplo de la cuadrcula ideal (sin deformaciones debidas al
terreno) formada por la red Hartmann y la red diagonal Curry (en rojo)
orientadas cardinalmente.

Red Peyr

Red global de energa telrica descubierta en 1937 (antes que la red
Hartmann) por el Doctor Peyr. Es tambin una red que se extiende por todo
el planeta y orientada magnticamente. Forma una retcula de mayor tamao
que la red Hartman al oscilar la separacin entre lneas entre los 7 y los 9
metros.
La red Peyr se considera una red solar, puesto que capta energa csmica.
En las ciudades, debido a la polucin elctrica, no es fcil de encontrar,
siendo la red Hartmann la que predomina.

Anomalas Magnticas

Todas las clulas del organismo se encuentran polarizadas. Existe el riesgo
de despolarizacin si permanecemos en zonas que presentan anomalas
magnticas. Se han realizado numerosas investigaciones que sealan la
despolarizacin celular como principal causa de mutaciones genticas y
enfermedades inmunes y degenerativas. Esta es la razn de que gracias a la
magnetoterapia algunas personas han experimentado curaciones
milagrosas. Pero resulta evidente que no se lograr una curacin duradera si
no se evitan las zonas alteradas magnticamente.

Las causas pueden ser naturales: presencia de minerales ferromagnticos,
fallas, diaclasas, etc, o artificiales: vigas y armazones metlicos en las
construcciones modernas, radiadores, etc. Tambin pueden aparecer en
terrenos que presentan una composicin de diferentes materiales . Las
cambios muy pronunciados de magnetismo son muy nocivos y se deben
evitar.
Las alteraciones magnticas se detectan con una brjula.
Chimeneas Cosmotelricas

Puntos de respiracin energtica de la tierra. A travs de ellas se realiza un
intercambio de energa telrica y csmica. En las fases de inspiracin
(duracin aproximada de 3 minutos) y de expiracin (duracin de dos a dos
minutos y medio) se liberan diferentes tipos de energa. Pueden presentar de
1 a 4 brazos (ramificaciones del conducto principal) o no tener ninguno. Los
brazos se orientan siempre cardinalmente, tienen forma de doble rombo y
pueden llegar a tener hasta 7,5 metros de longitud.
Se observa que sobre las chimeneas que emiten energa negativa crecen
cactus o plantas con pinchos.
El ncleo de una chimenea mide unos 30 cm, rodeado de hasta 7 crculos
concntricos, cuyas emisiones pueden alcanzar los 6 metros.
Es la alteracin telrica ms nociva para la salud. Se aconseja evitarlas a
toda costa en los lugares de larga permanencia. Cuanto mayor es su tamao
y el nmero de brazos ms nocivas resultan. Las chimeneas cosmotelricas
no se encuentran repartidas de forma homognea a lo largo del planeta. Hay
zonas que presentan numerosas chimeneas, mientras que en otras la
densidad es muy baja.

Ilustracin: Chimenea cosmotelrica de 3 brazos.

Ondas de Forma Puede suceder que la emisin de forma de muebles,
cuadros u otros objetos decorativos alteren la vibracin de una estancia.

Hasta ahora hemos hablado de telurismo, es decir, radiaciones emitidas por
la corteza terrestre, pero no podemos olvidar las radiaciones csmicas, que,
procedentes de los astros, penetran continuamente en la atmsfera. Son
preferibles los terrenos que por su composicin absorben bien dichas
radiaciones. A evitar los terrenos que rebotan las radiaciones csmicas,
aumentando as la nocividad del sitio.

Se usan Tcnicas Radiestsicas para la captacin de energas
csmotelricas, localizacin de agua subterrnea, fallas, red Hartmann,
Curry, Peyr, chimeneas cosmotelricas y ondas de forma.

Todos las geopatas que acabamos de detallar afectan por igual a animales y
plantas. Esa puede ser la misteriosa razn que se esconde tras distintas
enfermedades en animales, o repetidos fracasos en huertos y jardines.
Los animales no han perdido, como nosotros, la conexin con su entorno.
No es de extraar que ningn animal muriera a consecuencia del pasado
tsunami en Asia, pues resintieron el peligro y huyeron antes de que
comenzara. Vivir en armona con la naturaleza les permite elegir de forma
natural los mejores sitios. Pero si confinamos los animales de granja en
establos o cobertizos situados en zonas con geopatas pueden surgir
enfermedades.
Sin embargo, algunos animales prefieren las zonas con geopatas, como el
gato, las abejas (una colmena situada en un nudo Hartman produce ms
miel) y los insectos (algunas tribus africanas encuentran agua gracias a las
hormigas, ya que sus sendas suelen seguir corrientes de agua subterrnea).
A los gatos tampoco les afecta la radioactividad (gatos y cucarachas fueron
los nicos supervivientes del accidente de Chernobyl).
Como consejo general, elegir los lugares preferidos por los perros y evitar
los que frecuentan los gatos.

Es deseable sembrar o trasplantar plantas y rboles en zonas neutras
respecto a la red geomagntica. Sin embargo, algunos rboles prefieren las
zonas alteradas telricamente, siendo por ello aconsejable testar
radiestsicamente el lugar adecuado para cada especie.

Por otro lado, se ha observado repetidamente que los objetos inanimados
tambin son afectados de algn modo por las emisiones telricas. Se
pueden producir fallos inexplicables en aparatos electrnicos -ordenadores,
fotocopiadoras, televisores, maquinaria, etc- situados en zonas alteradas
telricamente, que vuelven a funcionar milagrosamente cuando se cambian
de sitio.

Otro de los misterios sin resolver para los que la Geobiologa ofrece una
explicacin son esos tramos de carretera en los que se producen numerosos
accidentes, aunque el tramo no revista ninguna peligrosidad. Lo que sucede
es que el conductor se distrae momentneamente al entrar de forma
repentina en una zona geopatgena.

El PNDULO HEBREO de sanacin se puede utilizar para contrarrestar los
efectos producidos por cualquier geopata a la que se haya visto sometida el
organismo.
PATRON UNIVERSAL
Este esquema fue tomado de la rosa
nutica. Dentro de ste diagrama, por simple que parece ser a simple vista, existe
un patrn o conjunto de movimientos, en todas las direcciones posibles
imaginables, arriba, abajo, a un lado o el otro, hacia una diagonal, etc... Todos
estos movimientos pueden ser realizados, ya sea con los pies o con las manos o
incluso con las manos y los pies al mismo tiempo.
En l encontramos crculos, semicrculos, diamantes, rectngulos, cuadrados,
tringulos, corazones, cuartos de crculos, etc... Las manos y los pies pueden
moverse en cualquiera de esas direcciones, y a distinta velocidad. Este patrn se
adelanta a cualquier sistema de defensa personal o sistema de combate, (Boxeo,
lucha, Kung Fu, Karate, etc...), pero lo que hay que tener en cuenta es que este
patrn puede ser tan bueno como la mente del hombre que lo estudie, por eso
para algunos puede resultar tan sencillo y para otros es imposible el poder
comprenderlo.
El Maestro Parker cre el PATRN UNIVERSAL, cuya comprensin constituye el
entendimiento del movimiento y por tanto, de los conceptos de la lucha. Ed Parker
se inspir en la ROSA NATICA, para su creacin emple varios aos hasta
lograr el diseo final del mismo.
El patrn universal es un diagrama tridimensional de movimientos, creado y
desarrollado como una clave direccional para el movimiento. Su diseo puede
ayudarte a entender la interrelacin de movimientos rectos y/o circulares y
relacionar sus trayectorias. Una vez entendido, puede ser aplicado a todas las
tcnicas, las formas, los set, etc.
Dentro de este diagrama mstico, por simple que pueda parecer hay patrones y
diseos que muestran toda direccin concebible, Hay muchos conceptos que
pueden ser ilustrados con el patrn universal tales como: ngulos de ataque: Las
ocho direcciones (norte, sur, (vertical), este, oeste, (horizontal), noreste, sureste,
suroeste y noroeste, (diagonal).desde las cuales usted puede atacar o defenderse.
Tambin lo vemos como un reloj imaginario. Donde las equivalencias son: A las12
el norte, 6 sur, 3 este, 9 oeste, 1 y 2 noreste, 7 y 8 suroeste y 10 y 11 noroeste y 4
y 5 sureste ngulo de salida.

El ms deseado ngulo de escape cuando se est descolocando o cubriendo
fuera y hacia fuera desde un oponente. ngulo de eficacia Refiere a el
posicionamiento de los pies y/o cuerpo por lo cual las alternativas en los lmites del
aprovechamiento de las armas son incrementadas proporcionalmente ngulo de
Desviacin Indudablemente el ms deseado ngulo cuando se sale de la lnea de
ataque, pero permitiendo que el mismo ngulo mejore su propio ngulo de ataque
o ejecucin Direcciones en que pueden viajar la mano o el pie, ya sea aislada o
simultneamente, o como combinaciones, formando elipses, tringulos,
cuadrados, ngulos, cruces, entrelazamientos, diamantes, corazones, figuras de
ocho sobrepuestas que representan espirales. No hay lmite respecto a la
direccin que un arma natural como la mano, puede seguir en combate. Se refleja
una teora general del movimiento. Para cada movimiento, hay un opuesto y un
reverso.
Al estudiar las formas de utilizar las armas (naturales u otras), debemos realizar un
anlisis del movimiento. Dicho anlisis debe abarcar los siguientes aspectos:
direccin, mtodo, camino, dimensin y ngulo.
Los principios del movimiento son:
Economa de movimientos: no hay que malgastar fuerzas con movimientos y
desplazamientos innecesarios.
Accin-reaccin: a cada accin de nuestro oponente debe seguirle una reaccin
por nuestra parte.
Aceleracin instantnea: hay que ir relajado hasta justo el momento del impacto,
para que la potencia sea mxima.
As pues, entender el Patrn Universal, es entender el movimiento, y entender el
movimiento, es entender los conceptos de las defensas y ataques, o sea entender
el concepto del combate. No muchos han logrado entender, que el Patrn
Universal fue diseado como el legado ms importante que nos aport Ed. Parker,
cuya interpretacin se encuentra dentro del contexto de una orden, que consiste
en que cada uno de los Kenpostas debe evitar que el Kenpo Karate se convierta
en un Arte Marcial tradicionalmente rgido y sin evolucin.
El Patrn Universal permite comprender como el Kenpo Karate y otras artes
marciales son una evolucin permanente como nuestro Universo, por eso, es que
siempre se debe estar adquiriendo nuevos niveles y conocimientos. Todos los
ngulos del Patrn Universal exigen una trayectoria y una direccin calculada, de
ah es que la economa del movimiento exige escoger el mejor ngulo, en la zona
ms vulnerable y en el punto preciso de contraataque, convirtiendo nuestras
tcnicas en acciones efectivas dentro de un rango ejecucin.


LA REBELION DE LOS ARCONTES
Rense: Mucha gente ha odo el trmino "Archonte", pero se sentiran muy
presionados de tener que definirlo. Qu es un arconte?

Weidner: Para empezar, me gustara llamar la atencin sobre dos artculos en su
sitio: el Golpe de Estado mundial y el otro sobre la propiedad del mundo. La
Reina de Inglaterra posee un sexto de la superficie del mundo que no es el
ocano, y tenga eso en mente a medida que avanzamos en el tema de los
Arcontes.

Se susurraba sobre los Arcontes en textos despus de la quema de la biblioteca
de Alejandra, con alguna mencin de estos misteriosos seres llamados Arcontes.
Pero los poderes fcticos (powers that be) gastaron 1.300 aos limpiando los
registros y borraron a los Arcontes de nuestra historia.

En 1947, algunos textos fueron encontrados en vasijas de barro en Nag
Hammadi en Egipto y, en estos textos estaba una historia de lo que el pueblo de
Nag Hammadi pensaba, hace 2.000 aos, de lo que se trataba el mundo.

La razn por la cual los Textos de Nag Hammadi, que datan de 2.100 aos (100
D.C.), son tan importantes es que nadie ha podido darles un giro en [los textos no
han sido alterados, destruidos u omitidos como en la Biblia] , nadie ha sido capaz
de distorsionarlos o destruirlos, que es lo que realmente quisieran hacer [para
mantener la informacin y el conocimiento fuera del alcance de las masas].

Por suerte, sobrevivieron, fueron traducidos correctamente, y cuando mucha
gente los lee, se han encontrado con un debate claro y definido de lo que son
estos Arcontes. Los textos haban sido enterrados en una cueva profunda en
Egipto, a fin de proteger la informacin ms importante que tenan.


Rense: Hay 13 cdices que contienen ms de 50 textos, que es absolutamente
una cantidad substancial de escritura.

Weidner: Un documento muy descriptivo de un mundo totalmente diferente [del
que conocemos]. Las personas no se dan cuenta de que, hace 2.000 aos,
exista una religin en este planeta llamada gnosticismo, que era la mayor
religin en la tierra en ese tiempo, que se disputaba con el hinduismo. Usted
puede ir a tomar un curso universitario sobre la historia de las religiones ahora y
ni siquiera encontrar una sola mencin del gnosticismo.

Los textos de Nag Hammadi proporcionan una descripcin de lo que los
gnsticos crean. Gnstico es una palabra griega que significa conocimiento -
gnosis. Los gnsticos creen que la liberacin slo puede alcanzarse mediante el
conocimiento, por el consumo y la evaluacin de la realidad a travs del
conocimiento.

La Biblioteca de Alejandra era dirigida por los gnsticos y ellos fueron los
primeros en recoger pergaminos y libros y ensamblar esta informacin.

Su cultura se extendi por toda Europa y Oriente Medio. Esto fue mucho antes
del advenimiento de las religiones occidentales fuera de judasmo, que estaba
ms concentrado, sobre todo, en Israel. Los gnsticos predicaban que hubo una
invasin que se produjo alrededor de 3.600 A.C. y, aproximadamente unos 1.600
aos antes de que los textos de Nag Hammadi fueran enterrados, ellos
escribieron que esta invasin era como un virus y, de hecho, estaban
fuertemente presionados a describirla.

Los seres que estaban invadiendo fueron llamados Archontes.

Estos Arcontes tenan la habilidad de duplicar la realidad, para engaarnos.
Estaban celosos de nosotros porque nosotros tenemos una esencia de algn
tipo, un alma, que ellos no poseen, y los textos de Nag Hammadi describen a los
Arcontes. Uno se parece a un reptil y el otro se ve como un beb o un feto no
formado. Est, en parte, vivo y parcialmente no-vivo, y tiene piel gris y ojos
oscuros, inmviles.

Los Arcontes estn duplicando la realidad para que cuando la compramos,
hemos llegado a creer que la duplicada, el falso estado de la realidad es la
verdadera realidad - entonces ellos se convierten en los vencedores.

Rense: Cmo es que estn duplicando la realidad? Es mediante el uso de la
conciencia?

Weidner: S, segn los textos, se pueden meter en la gente y pueden manipular
a la gente a hacer cosas muy repentinamente, que son muy raras. Pero tambin,
en realidad, son responsables del deterioro de la cultura, tan diferente de la
cultura de los antiguos griegos o chinos, sino una fachada barata de una cultura.

Como la presencia Arcntica ha extendido por toda la tierra y se ha intensificado
en el siglo 20, se puede ver que ellos son responsables de la dispersin y la
fealdad de masas que est en todas partes.

La televisin es un ejemplo de imitacin Arcntica.

Los seres humanos son imitados en la televisin, pero la imitacin es alterada y
casi siempre es obscena y lo profana, ya que los Arcontes no slo no entienden
lo sagrado, sino que lo odian. Estn celosos del mundo natural y de los seres
humanos con el mundo natural. Adems, sobre las relaciones sexuales: las
parejas de enamorados los hacen enojar y les encanta la violencia y se excitan
sexualmente por la clera, la guerra y la muerte.
Ellos crean las guerras para consumir la energa de los moribundos.

Rense: Los Arcontes parecen estar haciendo su gran movimiento ahora, en este
tiempo. Usted puede encontrar informacin sobre la Biblioteca de Nag Hammadi
en Internet, que es el registro vivo del gran movimiento gnstico. Los gnsticos y
los templarios parecen haber sido casi limpiados de la historia.

Cmo, en los textos, los Arcontes han sido descritos viniendo aqu? Hay
alguna referencia a su modo de trnsito, de viaje?

Weidner: Se supone que viven o estn al acecho fuera de los planetas interiores,
es decir, cerca de Saturno en nuestro sistema solar.

Los gnsticos pensaban que Jehov era un aliengena, de fuera del planeta, un
demonio y que l era un dios falso - un Arcontes enmascarado-- de nuevo -
duplicando la realidad. Ellos crean en Dios, crean en lo que llamaban el nico y
verdadero Dios y as es como siempre lo definieron. Es interesante
que Jess definiera su creencia de ser de un solo Dios verdadero, siempre
delinendolo.

Creo que muchas de las historias de Jess son, en realidad, mitos gnsticos
acerca de una posible rebelin contra los Arcontes, que se vinieron abajo muy
severamente a la rebelin.

As que los Arcontes fueron liberados, de alguna manera, de una prisin - y esto
es probablemente de lo que trata El Libro de Enoc - donde dijo que tom los
demonios y los encerr en una caja, pero que volveran al final del
tiempo. Jess estaba muy interesado en relacionar la idea de que algo iba a
suceder al final de los tiempos.

As que usted ve esta ilusin sucediendo, y luego tambin vemos aquello,
cuando Sitchin tradujo los textos, las tablillas cuneiformes, que los Anunnaki son
probablemente tambin los Arcontes. De modo que podemos aprender ms
acerca de los Arcontes leyendo sobre los Anunnaki que vinieron aqu y nos
alteraron genticamente [utilizando nuestro ADN] de modo que pudieran hacer
esclavos de nosotros.

De modo que podemos elaborar un cuadro de lo que son estas fuerzas
Arcnticas.

Ellos fueron de alguna manera exitosamente sofocados, y luego comenzaron su
reaparicin y estn tan cerca de ser inmortales que pudimos entender y es por
eso que su plan es tan preciso, pero necesitaban tiempo para ganar poder,
porque el pueblo de la tierra eran esencialmente gnsticos quienes fueron
resistente a ellos, y no crean en la religin" que estaba siendo impuesta sobre
ellos, en la que deban temer de un dios iracundo, dios de guerra llamado
Jehov.

Pero con el tiempo, las fuerzas de Jehov conquistaron el ltimo de ellos y ahora
estn casi en el control del sistema y se estn preparando para la final y alegre
[sarcstica] orga de la desesperacin y el horror [impuesto a los seres humanos]
que es lo que les gusta a ellos.

As, siguiendo a Tim Rifat y su horrenda descripcin de lo que est a punto de
suceder. Esto es muy apropiado, muy preciso porque esto es exactamente lo que
quieren que ocurra.

Cuando hice un programa para el History Channel el ao pasado, lo hice para
que no acabara haciendo que la gente tuviera temor. Lo film de tal manera que
no tuviera ninguna secuencia miedo y se fueron detrs de mi espalda y le
filmaron ms imgenes, sin mi conocimiento, y llenaron este especial, del que fui
uno de los productores, dando lugar a dos horas de aterrorizante miedo. Esta es
la cabeza de una importante red de comunicacin.
Creo que los Arcontes estn involucrados en alguna bizarra pornografa, donde
estn aqu y nos estn pervirtiendo y disfrutando de cada segundo final de ello, y
nosotros estamos dejando que suceda, y no s si hay algn escape de esto,
porque ahora han hecho casi deseable ser violento y pervertido y los enfermo.


Rense: Pregunte a cualquier persona joven lo que es su vida, y usted escuchar
mucho de los que est describiendo Jay Weidner. Hubo una noticia, que el
promedio de jvenes de 14 aos de edad ven una hora y media de pornografa
dura a la semana.

Hay trminos actuales que utilizamos, que podran ser atribuidos a la actividad de
los Arcontes: zionistas, megalmanos, pero este mal del cual estamos hablando,
ciertamente ha estado alrededor durante mucho, mucho tiempo.

Weidner: Es altamente organizado y ms all de los humanos, y es una de mis
razones para ahondar ms profundamente en el tema, y lo que pude ver es que
la organizacin era demasiado eficaz y tambin trans-generacional [para ser
terrenal], y aqu es cuando me encontr con el libro de John Lamb Lash, el cual
recomiendo, llamado "No a su imagen - Not in His Image" acerca del Nag
Hammadi y los Arcontes.

Debemos darnos cuenta que podemos decir cuales ideas son las ms
verdaderas por lo mucho que estn reprimidas. Cuando estn suprimiendo una
idea, una lengua, o individuos [o una forma de ser] usted sabe que ha accedido a
la verdad o que el individuo est retratando la verdad. Los gnsticos fueron
completamente barridos.

Un grupo de personas que estaban exponiendo que estaban siendo invadidos
por estos duplicadores, estos Arcontes - fueron borradas de la historia.

Ellos fueron exterminados por completo. Los llamaban paganos y otros nombres,
pero eso no es lo que ellos mismos se nombraban, que era gnsticos, que tenan
mucho conocimiento. Ellos saban que en el centro de la galaxia haba millones
de estrellas, saban cun lejos estaba el sol de la tierra. Eran gente
increblemente avanzada y la contracorriente de esta religin de este dios-de-
guerra se propag a travs del mundo entero, y ahora va a quemarse en una
conflagracin donde todas las religiones de Jehov se van a asesinar unos a
otros - que siempre ha sido el punto.

Me duele decirlo, pero todos hemos sido engaados. La idea entera de que algn
tipo de Mesas va a venir a salvarnos es un truco de los Arcontes para hacerle
pensar que usted no tiene que hacer nada acerca de su situacin actual, sin
rendicin de cuentas.

Tal vez llegar alguna fuerza sobrenatural, pero yo creo que hay que ver cmo
ocurri esta opresin y por qu fue borrada de la historia.

Cuando usted comienza a mirar hacia atrs, se da cuenta que los tempranos
cristianos, desde la poca de Jess a la poca de Constantino en el 310 D.C.,
predicaban que no adoraban a Jehov, que rendan culto al Dios verdadero. Se
podra argumentar que los primeros cristianos eran realmente gnsticos
seguidores de Jess, en lugar de lo que nosotros, hoy en da, llamamos
cristianos.

Todo el Nuevo Testamento fue completamente reescrito por Constantino, y toda
la informacin sobre los Arcontes fue quitada, y las ideas de Jehov siendo un
dios cruel fueron reducidas. Este es un hecho.

Los textos de Nag Hammadi son ms antiguos que el Nuevo Testamento, por
400 aos. El Nuevo Testamento que tenemos hoy no fue inventado hasta
alrededor de 350 D.C.
Cuando usted regresa al Nag Hammadi, ste no tiene el factor pecado; ellos
dicen lo que realmente piensan.

Rense: El tema de alguien viniendo aqu a salvarnos, ya sea si se trata de la
segunda venida de Cristo, de un maestro espiritual o ET, lo cual pudiera ser la
lnea ms lamentable de todas estas. Esto es lo ms daino de todo, tomar a los
seres humanos a tomar fuera del gancho de la responsabilidad.

Weidner: Estoy de acuerdo. Es una relacin de abusador/abusado. Lo que estas
religiones han hecho es golpear nos con un palo con clavos y, aunque nos estn
golpeando, nos estn diciendo que nos aman y que lo estn haciendo porque nos
aman. Es un truco, una inversin de la realidad que los Arcontes siempre estn
haciendo. Ellos siempre estn tratando de convencerle de que la guerra es paz,
que el amor es odio.

Todo es siempre al revs y la ltima instancia en esta duplicacin - ahora esto,
probablemente, va a hacer infelices a las personas - es toda esta idea del
matrimonio gay. No tengo ningn problema con lo que dos personas hacen en su
propia casa, o lo que hacen en su vida, pero la idea de que se puede santificar
algo que es en realidad una duplicacin profana de la realidad natural es una
perversin arcntica de la verdad.

Una vez que usted puede ver esto, usted ser capaz de ver que todo se est
transformando en un truco de cabeza-sobre- talones- en el que todo es invertido.
No s cmo salir de esta excepcin para hablar de ello y la gente est muy
asustada.

Incluso los eruditos que saben acerca de los Arcontes tienen mucho miedo a
hablar en pblico, ya que atraen la energa Arcntica incluso al mencionarlos,
pero, en esta etapa tarda del juego, tenemos que empezar a pensar acerca de
quin nos est engaando y por qu lo estn haciendo - y estudiar lo que los
antiguos tenan que decir sobre todo esto.

Rense: Mucha gente busca en los medios de comunicacin - no en los medios
de comunicacin de la corriente principal - para ms informacin. Ahora,
quines son estos Arcontes? Estos son sionistas talmdicos, en gran medida.

Son parte de esto, tal vez sean el ncleo central de los mismos. Tenemos que
empezar a buscar en los valores de nombres y de donde dicen sus ADN que
vienen, el Imperio Khazario. Ellos adoptaron el judasmo y lo usaron como un
palo para golpear a la gente, escondindose, al mismo tiempo, detrs de ellos, lo
cual es una gran tragedia, ya que hay millones de verdaderos, y honestos y
judos de buen corazn. As que estn siendo utilizndolos tal vez ms cruel y
despiadadamente que cualquier otro grupo.

Este es un resumen, una tesis viable en cuanto a por qu hay tanto mal
convincente en el planeta y por qu tantas muertes en el siglo pasado - ms de
100 millones de personas han muerto y algo se est alimentando psquicamente
de la energa de estos acontecimientos.

Hay una sed de sangre, una muy oscura, malvola y satnica lujuria de sangre y
nosotros, al parecer, tambin estamos en manos de estos seres ahora. Ellos han
hecho sus planes hace mucho tiempo y los han intensificado en los ltimos
doscientos aos y lo han logrado. Lo hacen ahora sin ningn tipo de ocultacin.
Lo estn empujando a la cara del cada vez ms embrutecido populacho
estadounidense.

Dejaron los gnsticos alguna estrategia en los textos de Nag Hammadi o en
algn otro sitio o alguna otra idea para atacar o subvertir este mal?

Weidner: Los gnsticos crean que eran seres avanzados que realmente se
preocupaban por nosotros y que haba una apuesta o pronstico hecho de que
las creaciones de estos seres avanzados, es decir, los seres humanos, algn da
dejaran de caer a los trucos de los Arcontes y se despertaran y proporcionaron
vas para que esto sucediera. Una cosa que es cierta es que lo que los Arcontes
odian ms que nada, despus del amor, es el valor.

Ellos no pueden hacer frente al valor o a un claro y articulado debate, porque sus
propias premisas estn construidas enteramente en falsedad. Todo es falso y as,
nosotros podemos comenzar a desbaratar la historia viendo a travs de las
mentiras. Al observar fuera de la caja, fuera de la norma, se pueden ver los
trucos de los Arcontes.

Todo lo que hacen es falso, no es real y no tiene historia, ni veracidad. Siempre
es un modus vivendi parastico de los dems. Cualquier persona que est
siguiendo a este dios loco, desquiciado, Jehov, ser conducido con certeza a su
muerte. Si usted piensa que hay una recompensa para usted por servir a los
Arcontes, le aseguro que no la hay. Como odian valenta, enfrntese a ellos.

Ellos tratarn de destruirlo, de despedazarlo y harn todo lo que puedan, pero
nada los hace temblar ms de miedo que alguien los desafe y se les enfrente, y
ellos siempre sobre-reaccionan a ello porque son cobardes y estn ellos mismos
aterrados.

Ellos no creen en una vida ms all de la muerte y puede que no haya una vida
ms all para los Arcontes, pero s creo que la hay para los seres humanos y que
los humanos son un principio divino. Esto es tambin lo que dicen los gnsticos y
que fuimos dotados de inteligencia y razonamiento y esto es lo enoja tanto a los
Arcontes y los tiene tan celosos de nosotros porque tenemos esta innata
inteligencia creativa, que casi puede resolver cualquier problema.

Resolviendo el problema de los Arcontes puede muy bien ser la prueba. La
prueba final de la humanidad es poder definir el problema de los Arcontes y
resolverlo? Lo que va a resolver el dilema de los Arcontes ms que nada es
amarse incondicionalmente unos a otros. Eso los vuelve locos. No pueden
soportar el amor familiar o el amor entre hombres y mujeres y por eso lo hacen
todas estas cosas para destruir la pureza del mismo.

Si nos fijamos en el camino de la modernidad, es un intento tras otro eliminar
cualquier sentido de pureza, incluso de los nios. Es realmente difcil para ellos,
porque los nios de 6 o 7 aos que ven televisin, ven las cosas que
probablemente ningn ser humano debera siquiera de ver.

Lo mismo es cierto acerca de las pelculas de terror, todos estos son trucos
arcnticos para desensibilizar la gente para que creen an mayores niveles de
violencia, cuando ese punto se hace necesario para ellos, para poder ser
saciados.

Porque eso es lo que estn haciendo es aprovechando nuestras energas,
porque ellos no tienen atribuciones intrnsecas.

Rense: Toda la idea de los medios de comunicacin controlados por los Arcontes
es desensibilizar a las masas y reprogramarlas con los ms viles instintos e
impulsos.

Weidner: Yo no veo televisin, pero estaba recientemente en una conferencia y
encend la televisin en la habitacin del hotel, y fui bombardeado con gente
siendo asesinada, y todo tipo de sexo pasando.

Rense: No voy a tener un televisor en mi casa y me deshice de l hace 21 aos.

Weidner: Las imgenes de televisin es la manera ms rpida hacia su mente.

Rense: Lo ms triste es que todo esto es el autocontrol. Ellos entienden cmo
trabajan las masas a la perfeccin y ejercen presin. Entienden los impulsos de
los jvenes definindose a s mismos con el fin de ser aceptados por un grupo y
saben que nadie quiere ser amenazado con la expulsin de un grupo.

As que tenemos historias como la de la semana pasada: Estudiantes de la
escuela britnica secundaria, que son nios muy brillantes, superdotados en la
va rpida, individuos estn ahora embrutecindose para poder tener amigos.

Weidner: A m me pas en la escuela. Tuve que jugar ser tonto para que mis
compaeros se llevaran bien conmigo y me dejaran de golpear.

Rense: La inteligencia es considerada como arrogancia, y es presumida por
aquellos que no la tienen o no la quieren.

Weidner: Estn en contra de la gnosis, estn en contra del conocimiento. El mito
que define la mitologa occidental es que Jehov les dijo a Adn y Eva que no
podan comer del rbol del conocimiento. No slo eso, pero que si coman de l,
seguramente moriran. Sin embargo, ambos comieron de l y no murieron, por lo
que ni siquiera les estaba diciendo la verdad.
Este mito central esencial que se nos ha dicho desde el principio es que
debemos mantenernos estpidos y si usted intenta despertar y avivar, ser
castigado.
Este mito central es la razn por la que se encuentran atrapados en este mundo
de pesadilla, de relacin de abuso, donde nos golpean mientras nos dicen cunto
nos aman y nos dicen que no nos preocupemos, que un salvador, en algn
momento o lugar nos va a salvar. Usted no tiene que hacer nada, slo estar all
porque va a venir en una nave espacial extraterrestre o en las nubes o en
Obama.

Rense: Muchas de las fotografas de Obama lo representan, como
representaban a Bush, con una iluminacin como de un halo por encima de su
cabeza. Mire el video de Obama en www.rense.com y su profunda reverencia
hasta la cintura, al mismo tiempo como sacudiendo su mano derecha con el Rey
Abdullah de Arabia, lo cual se neg y en las fotos, podr verlo con una sonrisa de
oreja a oreja. l es tan falso como puede serlo.

Weidner: S, y la cosa con los Arcontes es que, en cuanto uno se deshace de
uno, lo engaarn y slo producirn otra cara. El Islam tampoco es lo que
queremos tener en este mundo. Es otra forma de engao arcntico. No estoy
diciendo que no debemos creer en el mundo espiritual, yo lo hago, sino que estoy
diciendo que tenemos que ser mucho ms exigentes sobre lo que se nos est
imponiendo.
Rense: Estoy viendo el comportamiento ms primitivo ahora, levantndose, al
estar, el segundo y tercer mundo subiendo la escalera metafrica.

Weidner: Si alguien piensa que no estamos en la mira de las potencias
extranjeras con ese presidente y nuestro actual estado de debilidad, bien, no
estn en sus cabales.

Rense: Si es que les queda, an, mente alguna! Nos dirigimos hacia una
conflagracin, como usted dice, no hay duda al respecto. Cundo y cmo,
todava no lo sabemos, pero por favor, preprese.
Estamos hablando de alimentos, proteccin, sentido comn, plantando nuestra
propia comida.
Los Arcontes han hecho muy difcil para cualquier persona vivir una vida sana,
debido a la constante toxicidad bombeada en sus cuerpos, el aire que
respiramos, el agua que bebemos, pero ms all de eso, tambin a travs de la
subyugacin energtica de las masas a travs de la radiacin de los telfonos
celulares, todo tipo de ELF (Ondas de Extrema Baja Frecuencia) y los Campos
electromagnticos, las Torres Gwen, los proyectos HAARP (incluido el HAARPs
mvil que se puede instalar en cualquier lugar), por lo que hay una enorme
cantidad de estas tecnologas. Todos los telfonos de todos los medios de
comunicacin pueden venir a travs de la electricidad en sus hogares, todo
puede ser difundido a travs de la red elctrica, como sabemos.
La cuestin es, que ellos lo saben tambin.

Traduccin de una entrevista del ao 2005 realizada por Alain Gossens (quin se
suicid en 2010, y cuya muerte ha sido fruto de todo tipo de controversias en la
conspiranoia Francesa) a John Lamb Lash:
Alain Gossens: Hemos estado discutiendo la idea de que un parsito existe y
gobierna nuestra mente. Cmo podemos demostrar a nuestros lectores que este
parsito existe y que la idea de infeccin mental no es delirante?
John Lash: Al igual que una infeccin, el parsito mental sera detectado por sus
sntomas. La malaria, por ejemplo, produce sntomas violentos causados por una
entidad extranjera que invade el cuerpo.
Para pensar con claridad acerca de los parsitos, debemos tener en cuenta que
ciertos comportamientos y ciertas formas de pensar, en particular las ideologas
religiosas, seran un sntoma de una infeccin o invasin extranjera de la mente
humana.
AG: Cul es la naturaleza y el origen de este parsito? Es una inteligencia
interdimensional? Es posible que tome una forma orgnica?
JL: De acuerdo a los gnsticos, los parsitos o Arcontes, como los llamaban, se
originan con la primera fase de la formacin del sistema solar, antes de que la
Tierra se uniera como un organismo planetario.
Su hbitat es el sistema solar, exclusivo de la Tierra, la luna y el sol. Son formas
inorgnicas con inteligencia de naturaleza elctrica, cyborgs, como diramos.
AG: Los textos gnsticos (Nag Hammadi Codices, NHC) describen a los Eones y
Arcontes. Cules son las diferencias entre los Eones y Arcontes?
JL: En la cosmologa gnstica, eones o Eones son dioses, deidades, divinidades.
No son dioses creadores son un poco como las corrientes masivas vivas,
consciencias. Son las fuerzas que forman el ncleo central de la galaxia que
habitamos, el Pleroma.
Los Arcontes son una especie de seres inorgnicos anmalos que se presentan
fuera del Pleroma, en las extremidades o los brazos de la galaxia.
Se llaman Arcontes (del griego archai, elementales, desde el principio) ya que
surgen en primer lugar, antes de que la Tierra se formara. Sus cuerpos estn
formados de materia elemental (campos cunticos) en un estado pre-orgnico.
AG: Cree usted que los voladores descritos por Castaeda y los Arcontes de
los gnsticos son realmente la misma cosa?
JL: S, estoy convencido de que son los mismos.
AG: Cul fue el acontecimiento personal que pas en su vida que centra su
atencin en la idea de que un parsito como los Arcontes, voladores, o algn tipo
de entidades extraterrestres, afectan a nuestra percepcin del universo?
JL: La sensacin de que algo distorsiona nuestra percepcin ha venido a m poco
a poco, no se desencadena por un evento personal especfico.
Sin embargo, yo tena notables experiencias a la edad de cuatro aos, como
sueos lcidos en los que se encuentran los seres mgicos que vinieron a
ayudarme o ensearme, al igual que los dems seres que me atacaron.
He estado directamente consciente de los dos tipos de intervenciones, desde esa
edad.
AG: Cree usted que algunos seres extraterrestres como los Anunnaki o los
grises son las encarnaciones de este parsito, o que esos seres extraterrestres
son ms posedos que nosotros por este parsito, esta inteligencia depredadora?
JL: Yo sigo las enseanzas gnsticas que indican al principal depredador
inteligente de los humanos, los Arcontes. Yo creo que son idnticos a los
Anunnaki y a los modernos Grises.
AG: Los gnsticos nos advirtieron acerca de sta criatura depredadora: se
describen como Arcontes y nos dijeron cmo podemos ser afectados por ellas.
Los Arcontes nos crearon? Cul es el legado que nos han dado?
JL: Los gnsticos ensearon que los Arcontes no nos crearon, pero se ven
atrapados en una ilusin, y se creen que son nuestros creadores. Uno de sus
principales objetivos es convencernos de que nos crearon.
Hasta donde yo s, no hay un legado que hemos recibido de los extraterrestres
Arcontes. Ellos son inferiores a nosotros en la voluntad y la inteligencia, aunque
superiores en tecnologa de navegacin para viajar entre los planetas, en la
telepata y las tcnicas de imitacin (realidad virtual)
Creo que los Arcontes son idnticos a los vigilantes de Enoc, las entidades que se
acreditan con la enseanza de la metalurgia y lo artificial para la humanidad. Si los
gnsticos estaban en lo cierto, los ETs Arcontes intentan tomar el crdito para
impartir ciertas habilidades para la humanidad, pero la afirmacin es falsa, yo creo.
Nosotros mismos hemos descubierto stas habilidades, pero las olvidamos, as
que son susceptibles a aceptar la explicacin de una intervencin extranjera o
fornea.
AG: Cree usted que los Arcontes pueden tomar una forma orgnica? Cree
usted, por ejemplo, que los Arcontes y los grises son la misma cosa?
JL: A mi entender, los Arcontes son una especie inorgnica. De silicio y mercurio,
como sugiere Kerner. Los Grises son cyborgs, parecidos a la forma humana o,
para ser ms precisos, la forma de un feto prematuro.
Textos gnsticos describen la produccin de las especies Arcontes como un
aborto, por lo tanto, la forma de un cuerpo humano prematuro. Los Arcontes son
solo cuerpo, no tienen alma. S, estoy convencido de que los Arcontes relatados
por los gnsticos son idnticos a los grises modernos del tipo embrionario.
Whitley Streiber ha observado que los ETs grises tienen la forma de una entidad
que no est completamente formada cuando nace.

AG: En su interpretacin de los textos gnsticos, los estudiosos describen el papel
crucial desempeado por una persona que se llama Jess Cristo.
ste personaje nos advirti acerca de los Arcontes. Es este el mismo Jess del
Nuevo Testamento? Por qu el mensaje de Jess contenido en el Nuevo
Testamento y en los cdices de Nag Hammadi son tan diferentes?
JL: stas son las grandes cuestiones y problemticas. Parte del lenguaje en estas
preguntas refleja la confusin tpica o desinformacin, acerca de los materiales
gnsticos.
De hecho, nunca el nombre de Cristo se produce en los cdices de Nag Hammadi,
ni el nombre de Jess. Por el contrario, hay un cdigo recurrente: copto XC o XRC
CHS traducidos o CHRS e IC o HC traducido IS.
Por ejemplo, en El tratado tripartita (117.10) se encuentra HC en copto, y los
traductores modificaron esto por H (COY) C, Esous, luego se traduce en el
nombre de Jess. Usted puede ver hasta qu punto los estudiosos han
manipulado los cdigos y los hacen encajar en una idea preconcebida.
La mayora de los textos gnsticos utilizan los trminos el salvador, el Seor y
el Revelador, sin mencin especfica de Jess o Cristo en absoluto. Estoy
convencido de que estos cdigos no se refieren al Cristo de San Pablo o el
Jess histrico del Nuevo Testamento.
Los cdigos se utilizan precisamente para evitar esas identificaciones. El trmino
el Jess vivo que se encuentra en el CNH se refiere a un gua interno o entidad
psquica no un personaje histrico.
Para los gnsticos el Jess viviente, indic una fuerza espiritual que no muere,
por lo que no puede ser un ser humano real. Jesucristo en el Nuevo Testamento
dice cosas que nunca han sido dichas por un gnstico iniciado. Sus palabras y
actos son incompatibles con un maestro iluminado de los Misterios.
El Christo gnstico no es el Cristo, el Hijo unignito de Dios, en la teologa de Juan
y Pablo. El Christo gnstico es un En, una fuerza divina que no puede asumir la
forma humana.
Los gnsticos negaron la Encarnacin. En su opinin, ninguna persona humana
tiene el privilegio de encarnar en un En, una divinidad.

AG: Ve usted una tendencia (aunque muy pequea) en la Iglesia Catlica
Romana a reconocer la legitimidad de los textos de Nag Hammadi, incluida la
existencia de los Arcontes o de negar el contenido y la pertinencia, la relevancia
de los materiales de Nag Hammadi ?
JL: No veo ninguna tendencia a reconocer el verdadero carcter no cristiano del
NHC, y ciertamente no hay tendencia a reconocer a los Arcontes.
Tenga en cuenta que las enseanzas gnsticas atribuyen a la religin catlica
como fruto de la influencia desviada mental de los Arcontes.
Si las autoridades catlicas fueran a reconocer el mensaje gnstico, estaran
admitiendo que su sistema de creencias es un implante extraterrestre en la mente
humana.
AG: La gente suele comparar la importancia del descubrimiento de los textos de
Nag Hammadi con los Rollos del Mar Muerto. Por lo que usted sabe, podemos
encontrar en los Rollos del Mar Muerto la misma advertencia acerca de los
Arcontes, por el hecho de que la creacin del universo es un error contenido en el
NHC?
Quin escribi los Rollos del Mar Muerto y quin escribi el NHC? Eran
enemigos.
JL: Muy buena pregunta. sta conexin entre el DSS y el NHC, es crucial. Que yo
sepa, ningn estudioso ha indicado las referencias cruzadas entre estos textos
antiguos, pero existen. Permtanme elaborar. Las DSS no nos advierten sobre los
Arcontes porque fueron escritos por una secta extremista que fue manipulada por
los Arcontes.
El Zaddikim(los justos) del Mar Muerto era una secta violenta y apocalptica
dedicada a los seres celestiales, llamada Kenoshim, que se les apareci con un
brillante carro.
Algunos textos DSS en particular, 4Q405, en las canciones de Sabbath
describen el aspecto y el movimiento de los ovnis volando como el platillo tpico,
tal y como se describen en los avistamientos modernos.
En resumen, estoy convencido de que la secta de Qumran era una secta
apocalptica de los contactados OVNI, como el culto del suicidio, la Puerta del
Cielo. Al sur de Qumrn haba un campamento gnstica de un grupo llamado los
Archontics que tom este nombre, creo yo, porque era su misin de espiar a los
arcontes que estaban controlando el Zaddikim.
En un texto gnstico, el Apocalipsis de Santiago (25.15), el Revelador dice:
Jerusaln es el lugar de residencia de muchos Arcontes,
estoy seguro de que muchos gnsticos de los templos de Misterios en el
Cercano Oriente eran conscientes de la intrusin de los Arcontes.
Detectaron a los extraterrestres y sus efectos, una infeccin mental o psquica que
tom la forma de la locura religiosa. Jerusaln estaba muy infectada, y tambin
Qumrn. El CNH no dice que el universo es un error, se dice que el sistema
mundial en que vivimos, nuestro sistema planetario, es una anomala debido a la
presencia de los Arcontes que inciden en la vida en la Tierra.
La cosmologa gnstica explica el surgimiento de los Arcontes a nivel csmico, por
lo que los gnsticos entienden el origen y comportamiento de estas entidades
aliengenas. Los sectarios del Mar Muerto fueron engaados por completo por los
Arcontes a los que vean como ngeles celestiales. Ellos crean que el lder
Arconte, Jehov, era su creador Dios.
Los gnsticos vieron stas creencias como la locura religiosa, debido al virus
ideolgico difundido por los Arcontes. Varios pasajes de los rollos DSS se refieren
directamente a los gnsticos que se consideran acrrimos enemigos de la
Zaddikim.
Que yo sepa, ningn estudioso ha sealado que el culto del Mar Muerto haya
estado dirigido a los gnsticos de sta manera. El Zaddikim quera destruir
completamente a los gnsticos.
Si mi teora es correcta, podemos entender porqu: los cdices de Nag Hammadi
fueron descubiertos en diciembre de 1945, pero su importancia no fue reconocida
hasta el verano de 1947, justo cuando los Rollos del Mar Muerto fueron
encontrados. Los lectores, por supuesto, deben darse cuenta de que el verano de
1947 fue el momento del avistamiento UFO de Kenneth Arnold de los platillos
volantes, y el incidente de Roswell.
Es sorprendente que los materiales antiguos escritos por un culto ET/OVNI, as
como otros materiales, dejan al descubierto la naturaleza de ese culto,
aparecieron en el momento exacto de la onda de 1947 y el incidente de Roswell.
Esto es verdaderamente una coincidencia csmica.
AG: Por qu la Iglesia Catlica es tan terca y tan reacia a dar acceso a los Rollos
del Mar Muerto? Fue la misma reaccin con los materiales de Nag Hammadi?
JL: El Vaticano controlaba el equipo internacional de acadmicos asociados con la
Escuela Bblica de Jerusaln. Estos estudiosos, como el de Vaux y Milik,
retuvieron los materiales DSS ya que muestran los verdaderos orgenes del
cristianismo en una luz muy negativa.
Los textos DSS revelan que la ideologa de la salvacin en el cristianismo no se
origin con Jess, sino que vino a travs del culto Zaddikim. Este es un fuerte
golpe a la creencia cristiana en la singularidad de su religin.
Con los materiales de Nag Hammadi, un equipo diferente de acadmicos fue
contratado.
No retrasaron ni disimularon los resultados. Sin embargo, debe tenerse en cuenta
que la interpretacin habitual del NHC es muy favorable al cristianismo, o al
menos lo hacen parecer de esa manera. En consecuencia, el NHC es menos
amenazante a la fe cristiana que el DSS.
Sin embargo, en mi interpretacin radical de las enseanzas gnsticas, el mensaje
del NHC es claramente anti-cristiano, es decir, en contra de la ideologa de la
redencin divina, no contra el amor, la bondad y las buenas obras, por supuesto,
entonces, el amor, la bondad y las buenas obras no son monopolio de los
cristianos, verdad?
AG: Antroplogos como Michael Harner o Carlos Castaeda dieron el mismo tipo
de descripcin de una criatura misteriosa: Harner vio en una visin a la
Maninkaris, una criatura negra, una mezcla entre una ballena y un reptil
(pterodctilo).
Estas criaturas que se ocultan y son considerados por los indios de la Amazona
como la fuente de toda vida en la Tierra. Castaeda describe las horribles
criaturas voladoras como peces blancos y enormes que se alimentan de la
conciencia de la humanidad.
Podemos comparar esas criaturas? Crees que tienen la misma naturaleza?
JL: No, no me parece que sta comparacin sea vlida.
La visin de los indios del Amazonas es probablemente una memoria ancestral de
los orgenes de la vida humana. Enseanzas gnsticas sobre sta materia son
similares a los de los pueblos indgenas que afirman que la gente primera
vinieron de los cielos. Esto se llama panspermia en la ciencia moderna: la siembra
de la especie humana sobre la Tierra desde un origen extraterrestre.
En la imaginacin de los pueblos nativos como los que iniciaron Harner, las
semillas de la vida llegan en canoas grandes, gusanos, dragones y otras formas
similares.
sta es una manera de visualizar la panspermia. El ADN se puede visualizar como
una serpiente enrollndose.
En la descripcin de Castaeda de los voladores, se refiere a un fenmeno
totalmente diferente, un tipo de depredador que es como un murcilago o dragn.
A lo largo de la historia del dragn ha sido visto como una figura angelical benigna,
incluso un tipo de conciencia superior, pero el reptil tipo, descrito como Arconte
por los gnsticos es diferente.
Tenemos que ejercer un poco de imaginacin y distinguir lo universal del dragn
arquetipo de la forma especfica del extranjero depredador, el Arconte reptil,
llamado drakonic en el NHC.
AG: Por qu se compara el conocimiento gnstico al chamanismo? Los
gnsticos participan en la investigacin sobre la cognicin, y otras maneras de
percibir la realidad? Se utilizan sustancias alucingenas como los chamanes
utilizan la ayahuasca, el peyote o la psilocibina?
JL: Don Juan dice que la hechicera (chamanismo) trata de cambiar los
parmetros de la percepcin. Yo creo que los gnsticos eran maestros de esta
prctica.
Ellos eran herederos de una larga tradicin de chamanismo que se deriva de los
pueblos indgenas de Europa y Asia y se remontan a la poca del Paleoltico. En
la Gnosis, el camino de la percepcin elevada, vemos un sofisticado mtodo de
chamanismo, una especie de alta tecnologa chamnica, si se quiere.
Tcnicas de percepcin paranormal fueron enseadas y transmitidas en las
Escuelas de Misterios fundadas y dirigidas por gnostokoi, aquellos que saben de
las cosas divinas o sobrenaturales.
De acuerdo con la tesis de Wasson, fue el uso ritual de plantas psicoactivas la
base de toda religin genuina en la Tierra.
Gordon Wasson y Albert Hofmann, el qumico suizo que descubri el LSD,
propuso que el kykeon, era una mezcla de hongo del cornezuelo de centeno, la
base orgnica del LSD. Por lo tanto, era una pocin psicodlica.
Adems, el uso de hongos psicoactivos en los misterios Tambin se ha propuesto,
sobre la base de una buena investigacin.
Ahora es cierto que los antiguos cultos chamnicos, utilizaban plantas psicoactivas
para lograr la muerte temporal del ego y cambiar los parmetros de la percepcin.
Yo creo que los gnsticos eran profundamente experto en el uso de plantas
psicoactivas, incluyendo hongos.
Sin embargo, no he encontrado ninguna evidencia directa de sto en los
materiales NHC.
AG: Algunas religiones y filosofas afirman que nuestro universo material es una
ilusin y una trampa y que nuestra alma est enredada en una telaraa de engao
entrpico.
Si creemos en Castaeda, el ser humano est dirigido por una conciencia que no
es su propia mente, pero s, la mente del depredador. ste punto de vista puede
sonar muy oscuro y pesimista.
Cul es la forma de salir de esta trampa, este lo?
JL: En realidad no hay trampa, pero hay una confrontacin con el Tramposo, la
presencia extraterrestre en nuestras propias mentes. Los gnsticos no ensearon
que el mundo, ste planeta fsico y el reino de los sentidos, son una ilusin o un
engao.
Ellos ensearon que es un misterio profundo y hermoso, pero se les impide entrar
en el misterio de la profundidad y de una manera lcida por factores en nuestras
propias mentes. Los Arcontes pueden insinuar su inteligencia extraterrestre en
nuestra mente, pero no pueden controlarla o hacerse cargo de nuestras mentes
por la fuerza bruta.
Sin embargo, si nos dejamos caer bajo su hechizo, se puede descartar por
completo nuestra mente autnoma.
Esto ocurre a travs de nuestra abdicacin de nuestra propia conciencia, no a
travs de su dominio, sin embargo, la manera de salir de la trampa es discernir lo
que es autnticamente humano en nuestras mentes, y lo que es inhumano,
mecnico estpido, ciego, imitativo, en resumen, debemos entender el potencial
humano con el fin de ver cmo se distorsiona y subvierte.
Imaginemos, por ejemplo, que nunca has odo una sinfona de Beethoven, pero s
una versin distorsionada con las notas totalmente deformadas.
Slo podras saber que la msica se distorsiona si conocieras la versin verdadera
y sin distorsiones. Del mismo modo, debemos darnos cuenta de nuestra autntica
mente, nuestro verdadero potencial humano, con el fin de ver cmo se desva.
ste es el reto de los depredadores.
Tengo una pequea frase de esta situacin:
Yo digo, el potencial humano viene en un paquete tramposo.
AG: Las leyes de la naturaleza se basan en la depredacin y el miedo.
De hecho, es lo mismo para la humanidad, incluso es ms sutil. Todo se basa en
la dualidad y la lucha. Es posible que esto se debe a la influencia o la
manipulacin del universo por los arcontes o voladores?
Sin esas criaturas, es posible pensar que el mundo podra ser diferente, no
dualista y depredador, o crees que el dualismo est en la esencia misma del
universo, con o sin los Arcontes?
JL: ste mundo, es decir, la vida aqu en la Tierra, en realidad no es como usted
lo describe. La descripcin que usted propone es ya un resultado de la percepcin
desviada.
Existe evidencia tanto en la naturaleza de la simbiosis y la cooperacin como la
hay para la depredacin y el miedo.
La forma en que funciona la Tierra es un milagro simbitico, y es un evento
mgico tambin, y lo que no hay duda es que se debe a,
la influencia o la manipulacin del universo por los arcontes o los volantes.
La influencia de los Arcontes es la forma en que percibimos el mundo, pero no el
mundo mismo. La energa primaria en el mundo en que vivimos es la divinidad que
mora en el planeta, la inteligencia de Gaia, llamada Sophia de los gnsticos.
Si pudiramos estar alineados a la inteligencia de Gaia, no veramos al mundo
como un lugar de miedo y depredacin, pero s de belleza, generosidad, y magia.
AG: En la tradicin gnstica, Sophia es la entidad divina que cometi un error y
cre el universo y los Arcontes. Cmo podemos encontrar y reclamar la conexin
con este principio creador y evitar el contacto con los Arcontes?
JL: Una forma de llegar a Sophia es rendirse a la belleza y majestuosidad de la
naturaleza, para entrar en la presencia mstica de la Tierra. En la naturaleza los
aspectos msticos y fsicos de la realidad se fusionan. La belleza es sobrenatural.
El objetivo de las prcticas gnsticas y los correspondientes mtodos chamnicos
era a partir del mbito social humano, derramar el filtro de aire, y comunicarse
directamente con la inteligencia planetaria, Gaia-Sophia. Creo que esto se hizo a
travs de la disolucin temporal del ego con la ayuda y orientacin de los aliados
sagrados.
No hay manera de evitar a los Arcontes, pero podemos construir una inmunidad a
ellos mediante el fortalecimiento de nuestra unin vital con Gaia-Sophia, el planeta
viviente.
Los Arcontes son los extranjeros que nos alejan de Gaia. Un lenguaje preciso es
importante en la explicacin de la vida cosmolgica. Precisos trminos poticos, si
se quiere.
El En Sophia no cometi un error y cre el universo y los Arcontes. Ella actu de
manera unilateral, sin vinculacin con otro En, y se proyect ms all del ncleo
galctico. Eones son poderes sin forma en el ncleo galctico de cada galaxia.
Hay muchas galaxias en el Universo.
Sophia no cre el Universo, ella eman la orden del mundo que experimentamos
como el sistema triple: Sol-Luna-Tierra. Sophia no se equivoc, pero ella exager
su participacin en la emanacin, su Ensueo.
Por lo tanto, ella misma se plasm en su Ensueo.
Este es un evento raro, que no es tpico de la manera en la que los Eeones
operan. Como un efecto secundario de su implicacin excesiva en su Ensueo,
Sofa cay desde el ncleo galctico.
Imagnese un aumento o pico de luminosidad, de espuma , como la materia desde
el centro galctico como los brazos rodeando. El impacto hizo sobre la materia
elemental los brazos galcticos produciendo una especie inorgnica, los Arcontes.
Los Arcontes procedieron a fabricar un sistema inorgnico planetario, un
mecanismo de relojera. La Tierra, el planeta viviente que encarna Sofa, fue
capturado en ese sistema sin vida. Este es el error o, mejor dicho, la anomala
de nuestro sistema mundial.
AG: En la tradicin gnstica, como yo lo entiendo, Sophia (sabidura) no es el
nico Dios o fuente de eternidad y perfeccin.
Se puede comparar a un ser Sophia avanzado muy sofisticado y elaborado,
algn tipo de inteligencia extraterrestre sper? O debemos admitir que la fuente
de todo lo que no es una entidad nica, sino ms bien un concepto politesta?
JL: En la cosmologa gnstica, Sophia es un En, una divinidad a nivel csmico,
pero ella no est sola. Ella es parte de una empresa de Eones, los dioses del
Pleroma o plenitud. Hay muchos pleromas, muchas galaxias en el Universo.
El mito gnstico de la diosa cada se trata de nuestra galaxia y de nuestro planeta,
no todo el Universo.
Si no sabemos lo que est pasando aqu, a nivel local, cmo podemos saber lo
que est sucediendo en el resto del universo? La prueba es, que debemos
conocer nuestra historia verdadera, y luego entrar en la historia grande.
Debido a la intensidad de su peculiar Ensueo, Sophia lleg a ser incluida en el
planeta tierra y por eso es, para nosotros, que habitamos la Tierra, la gran
divinidad en la que vivimos.
Ella es la Matriz de verdad, la vida. Sophia es la divinidad de la Naturaleza,
teolgicamente hablando. Cmo es ella? Esto es algo que se debe llegar a
comprender a travs de las prcticas, a travs de un camino de aprendizaje
sagrado Gnstico.
Todos los misterios se dedicaron a conocer a Gaia y servir a la inteligencia
superior del En Sophia. La fuente de todo es un misterio.
Por qu especular sobre lo que no podemos saber cundo nos enfrentamos a la
aventura de explorar lo que podemos saber?
AG: A pesar de los malos rumores y teoras conspirativas alrededor de la
percepcin, qu piensa de la otra concepcin del parasitismo representado por
Branton, David Icke, y el chamn zul Credo Mutwa, que creen profundamente
que el parsito es de hecho una entidad reptil y que sta entidad o las sombras
invaden los cuerpos de los prncipes lderes de ste mundo, gente como George
Bush?
JL: Creo que tenemos que entrenar nuestra imaginacin para detectar la
presencia de entidades extraterrestres, y distinguir lo que es real de lo que es
fantasa.
Los alquimistas tenan una regla:
Proceder de acuerdo con la naturaleza, la observacin de las obras de la
naturaleza y realizar la Gran Obra con los verdaderos poderes de la imaginacin,
no con el pensamiento de la fantasa.
Esto es un asunto de disciplina que nos enfrenta al camino de la percepcin
aumentada. Creo que algunas fuentes autctonas como Credo Mutwa tienen
cosas vlidas que decir acerca de los Arcontes. Al mismo tiempo, sospecho que el
escenario reptil es exagerado debido al pensamiento fantstico y la manipulacin
mental.
Hasta donde yo s, los depredadores aliengenas llamados Arcontes por los
Gnsticos pueden ser de dos tipos,
embrionarios (los extraterrestres grises)
draknianos, un tipo de reptiliano,
..pero que no pueden poseer los cuerpos de los seres humanos.
Hay un elemento de sentido comn que debe mantenerse en la consideracin de
los fenmenos paranormales y sobrenaturales. George Bush no tiene por qu ser
un reptil para ser un monstruo. Tenemos que reconocer que los seres humanos
pueden actuar en formas monstruosas, ya que son desviados por los
depredadores reptilianos, sin adoptar la fantasa de que en realidad se convirtieron
en reptiles.
Para m, el escenario propuesto por Icke y otros, da demasiado poder a los
depredadores. Cmo, entonces, puede Icke y sus testigos ofrecer pruebas de
primera mano de que cambian a la forma de reptil?
Pues bien, la percepcin es una construccin. Todo es percepcin. Tenga en
cuenta que los Arcontes son maestros de la realidad virtual. En copto (el lenguaje
del NHC) esto se llama HAL, simulacin.
Textos Gnsticos dicen que los arcontes secuestran almas por la noche.
Esto se hace a travs de la realidad virtual, las tcnicas de realidad virtual de
simulacin. Por supuesto, que el poder de los Arcontes es tan real para ellos como
lo es nuestra realidad sobre la Tierra. La diferencia es que nosotros no podemos
interactuar en simbiosis con ese poder.
La otra diferencia es que los Arcontes manipulan los inorgnicos campos
cunticos, las bandas manipulan la percepcin que da forma a esos campos.
Los Gnsticos ensearon que somos superiores a los Arcontes en el pensamiento,
la percepcin y la intencin. Yo dira que estos informes son existencialmente
ciertos: los testigos han percibido que algunas personas cambian de forma, pero la
percepcin es un efecto de las facultades del poder del reptil en lugar de un
verdadero fenmeno.
Las serpientes nacen de los huevos y arrojan pieles. Esto es lo que la naturaleza
nos muestra, y nos puede decir algo acerca de cmo se comportan los reptiles si
nos acercamos a esta cuestin con imaginacin genuina y no la fantasa.
AG: Algunos autores como Paul Von Ward denuncian a YHVH-Yahveh como un
ser avanzado, una entidad extraterrestre que quiere gobernar nuestro mundo con
intenciones no muy puras y agradables. Cree usted que YHVH es un Arconte o el
representante de los Arcontes?
JL: Textos Gnsticos afirman claramente que Jehov es el Seor Arconte, un
tipo de reptil depredador del extranjero que domina la mentalidad de las colmenas
de los extranjeros embrionarias o grises. Jehov, a quien los gnsticos han
llamado Yaldabaoth, es verdaderamente un ser extraterrestre cuyo reino es
independiente del sistema planetario de la Tierra, el Sol y la Luna.
l no es un ser avanzado (es decir, ms evolucionados que los humanos), sino un
aliengena loco con ciertos poderes sobrehumanos o deificados. Los gnsticos
enseaban que Jehov infecta a la humanidad con la creencia de que l es su
dios creador, pero en realidad no puede crear nada.
En el CNH est muy claro que Jehov-Yaldabaoth es el comandante de la especie
Arconte.
AG: Los gnsticos denuncian el papel de los Arcontes. Te ha resultado el mismo
tipo de advertencia en otras tradiciones religiosas?
JL: No, no puedo decir que he encontrado esta informacin tan clara y completa
en otras tradiciones religiosas.
Tenga en cuenta que la Gnosis es un camino de conocimiento, no una religin.
Los misterios eran escuelas de conocimiento paranormal, las instituciones no
religiosas. Estoy convencido de que toda religin es un desviado de potencial
humano, pero las tres religiones abrahmicas, el judasmo, el cristianismo y el
Islam, son potencialmente letales.
Conducen a la terminal de desviacin de nuestra especie. Usted no encontrar
ninguna religin que le advierta de que es peligroso profesarlas para su salud
mental y su supervivencia fsica.
Los Gnsticos vean en la religin salvacionista tanto las pruebas y el instrumento
de la intrusin aliengena.
AG: Las enseanzas Gnsticas y las Escuelas de Misterios son la misma cosa, en
nuestra opinin.
Tericos de la conspiracin como Springmeier e Icke creen que los rituales
satnicos provenan de escuelas de misterios y piensan que las Escuelas de
Misterios son la raz de los abusos rituales satnicos e Illuminati y la tradicin
masnica.
Cmo y por qu esos autores hacen la relacin entre las escuelas de misterios,
iluminismo y el satanismo? Por qu denuncian con tanta violencia, tanto las
escuelas de los Gnsticos y los Misterios y la religin Catlica Romana, cuando se
sabe que los Gnsticos fueron perseguidos por los Catlicos Romanos?
JL: Los tericos de la conspiracin como Icke y otros, que proponen la
intervencin extranjera no estn familiarizados con los Misterios, sospecho, por
dos razones:
en primer lugar, que no tienen experiencia directa en instruccin por la luz,
comparable a la experiencia de los Misterios
en segundo lugar, no pueden distinguir los mtodos y motivos de los
Illuminati de los Gnsticos genuino
Los Illuminati han trastornado a los iniciados, que tenan un profundo conocimiento
de las prcticas de misterio, pero mal utilizados para adquirir el poder social y
poltico.
Las Escuelas de Misterios no eran campos de entrenamiento para los Illuminati,
como Icke cree. Se trata de un grave error de su parte.
Debido a la falta de experiencia directa, Icke y los dems son incapaces de darse
cuenta de que los adeptos de la energa de la serpiente (Kundalini) se oponen
directamente a los Illuminati que hicieron un pacto con los poderes reptiles.
Como ya he explicado en mis artculos, se nos da la fuerza de Kundalini como
para repeler la intrusin aliengena. La serpiente benigna, la de la curacin, no es
una entidad reptil sino un componente innato de nuestra sucesin biolgica divina.
La especulacin y la investigacin (incluso la investigacin de Icke) no pueda
ensearnos a hacer tales distinciones. Slo la experiencia directa puede.
Los Illuminati tenan estrictamente prohibido participar en los Misterios, una vez
que se detect su desviacin.
En otras palabras, los Illuminati eran practicantes de las ciencias ocultas,
principalmente, la impresin y el control mental, y tuvieron que ser expulsados de
los Misterios pero esto es otra historia, una historia muy importante por cierto,
de la cual Icke y los otros parecen ser totalmente ignorantes.
AG: Cules son los conceptos de cielo e infierno en trminos gnsticos?
JL: No hay una concepcin del cielo y el infierno en las enseanzas gnsticas.
AG: Clive Prince y Lynn Pycknett en un libro llamado La Conspiracin Stargate
The Stargate Conspiracy denuncian el hecho de que con la Nueva Era, la
manipulacin global crear un sincretismo (mezcla de budismo, hinduismo, y las
tres religiones del Libro, una religin del nuevo mundo basada en el culto antiguo
egipcio y el culto del Consejo de Los 9.
En sta nueva religin, encontramos el libro de las Claves de Enoc y gente como
James Hurtak y Andrea Puharich, de la Orden de Melquisedec.
Qu piensa usted acerca de esto, es otra manipulacin de los Arcontes?
JL: Creo que todo esto es una fantasa compartida por la gente desesperada por
el poder y el estado espiritual, y algunos elementos de estos escenarios se vean
afectadas por la desviacin arcntica.
El desafo frente a los embaucadores aliengenas es discernir lo que es realmente
anormal y peligroso, por contraste con la mera necedad y la insensatez. Hay un
montn de tonteras en las nuevas teoras de conspiracin y orden mundial. Hay
un montn de falsedad espiritual y de pretendidas personas que canalizan.
Esto ha estado sucediendo desde hace muchos aos El problema aqu es que
el material de la fantasa es como la arena movediza: slo tiene que hundirse en
ella y no puede salir.
Con las indicaciones precisas dadas por los Gnsticos acerca de los Arcontes,
podemos empezar a ver lo que est sucediendo en nuestras mentes y corregir la
locura, aunque hay que hacerlo uno por uno, de forma individual, ya que no
podemos corregir la locura en la mente de los dems.
"Las plantas enterradas no tienen atractivo, pero se transformarn en brillo
resplandeciente al brotar a la luz de la luna de verano. De la misma forma,
sabemos que lo puro surge de lo impuro, que la luz nace en la oscuridad."
* "Si ests apegado al mundo slo levemente, leve ser tambin el efecto que el
mundo ejerce sobre ti. Si ests enredado en diversas ocupaciones de manera
intensa, tambin sus enredos se intensificarn sobre ti. He aqu por qu para las
personas iluminadas lo simple es superior a lo refinado y la libertad, preferible al
sometimiento a las formas."
* "La tranquilidad en medio de la quietud no es real. Si puedes estar calmado en
medio de la accin, se si es el verdadero estado de tranquilidad. De la misma
manera, la felicidad en la comodidad no es real. Si puedes estar feliz en medio de
la adversidad, se si es su verdadero estado."
* "Si temes que la gente sepa que has hecho algo malo, hay algo bueno en tu
maldad. Si ests ansioso porque la gente reconozca que has hecho algo bueno,
hay algo malo en tu bondad."
* "Cuando ests en medio de la adversidad, todo cuanto te rodea es como una
medicina que te ayuda a mejorar tu conducta, aunque no te des cuenta de ello. En
las situaciones agradables, puedes enfrentarte a armas que te despedazarn,
aunque no seas consciente de su existencia."
* "Quienes viven de manera virtuosa pueden verse afligidos durante un tiempo
pero quienes viven adulando al poder se encuentran desamparados siempre.
Aqullos que han despertado ven ms all de las circunstancias corrientes y
reflexionan sobre la vida y la muerte. Pueden as experimentar la desdicha pero de
un modo pasajero, no permanente."
* "Son puros de corazn aqullos que no se acercan al poder y la fama, pero los
ms puros de todos son quienes pueden convivir con estas cosas sin verse
afectadas o dominadas por ellas. Son personas de espritu elevado los que
ignoran cmo intrigar y conspirar contra otros pero son an ms elevados quienes,
sabiendo cmo hacerlo, no lo hacen."
* "Los que saben cmo cambiar las cosas y hacer que stas les sucedan, no se
regocijan con sus ganancias ni se lamentan con sus prdidas: el mundo entero es
el espacio por donde pasean. Los que son utilizados por las cosas que les
suceden sin tener ellos control odian que los acontecimientos vayan en su contra y
aman que lo hagan a su favor. Lo ms insignificante puede suponer una gran
atadura."
* "Agradece or ofensas contra tu persona o enfrentarte a asuntos irritantes pues
es en ese momento cuando dispones de una piedra de afilar para desarrollar tu
carcter. Si slo oyes palabras dulces y de tu agrado y slo actas en lo que te
gusta, entierras tu vida en un veneno mortal."
* "Las bendiciones pueden tambin generar desventuras, as que, si las cosas te
van bien, no te descuides. El xito puede lograrse tras fracasar primero, as que
no abandones aunque vivas un momento de decepcin."
Meditacin para Desbloquear el Tercer Ojo
Cmo afectan al Tercer Ojo las Tcnicas de mirar?
Pregunta a osho: Explica la relacin de los dos ojos con el tercer ojo. En qu
manera afectan al tercer ojo las tcnicas relacionadas con mirar?
En primer lugar, hay que comprender dos puntos. Por un lado, la energa del
tercer ojo es en realidad la misma que la que se mueve en los dos ojos corrientes:
la misma energa. Comienza a moverse en un nuevo centro. El tercer ojo ya est
ah, pero sin funcionar, y no puede ver a menos que los ojos corrientes se vuelvan
invidentes.
La misma energa tiene que entrar en l. Cuando la energa no est movindose
en los dos ojos, puede entrar en el tercero, y cuando entra en el tercero, los dos
ojos se volvern invidentes. Estarn ah, pero no podrs ver con ellos. Esa energa
que mira a travs de ellos estar ausente; se mover por un nuevo centro. Ese
centro est entre estos dos ojos. Ya est ah, completo; en cualquier momento
puede funcionar. Pero necesita energa para funcionar, y esa misma energa tiene
que ser desviada.
En segundo lugar, cuando ests viendo a travs de los dos ojos, ests viendo a
travs del cuerpo fsico. El tercer ojo no forma parte realmente del cuerpo fsico.
Forma parte del segundo cuerpo, que est oculto: el cuerpo sutil, el sukshma
Sharir.
Tiene un lugar correspondiente en el cuerpo fsico, pero no forma parte de l. Por
eso la fisiologa no puede creer que exista un tercer ojo o algo semejante, porque
tu crneo puede ser analizado, penetrado, radiografiado, y no hay ningn punto,
ninguna entidad fsica que se pueda decir que sea el tercer ojo. El tercer ojo forma
parte del cuerpo sutil, el sukshma Sharir.
Cuando mueres, tu cuerpo fsico muere, pero tu sukshma Sharir, tu cuerpo sutil,
va contigo; tiene un nuevo nacimiento. A no ser que el cuerpo sutil muera, nunca
puedes liberarte del crculo nacimiento-muerte, renacimiento-muerte. El crculo
contina.
El tercer ojo pertenece al cuerpo sutil
El tercer ojo pertenece al cuerpo sutil. Cuando la energa se mueve a travs de los
ojos fsicos. Es por eso que a travs de los ojos fsicos no puedes mirar ms que
lo fsico, lo material. Los dos ojos son fsicos. A travs de los ojos no puedes mirar
nada, no puedes mirar nada que no sea fsico.
Slo con el tercer ojo funcionando puedes entrar en una dimensin diferente.
Ahora puedes ver cosas que son invisibles para los ojos fsicos, pero son visibles
para los ojos sutiles. Entonces, con el tercer ojo funcionando, si miras a una
persona miras su alma, su espritu, no su cuerpo; de igual manera que con los
ojos fsicos miras el cuerpo fsico, pero no puedes ver el alma. Lo mismo sucede
cuando miras a travs del tercer ojo: miras y el cuerpo no est ah, slo el que
reside en el cuerpo.
Recuerda estos dos puntos. En primer lugar, tiene que moverse la misma energa.
Hay que sacarla de los ojos fsicos corrientes y permitir que pase por el tercer ojo.
En segundo lugar, el tercer ojo no forma parte del cuerpo fsico. Forma parte del
cuerpo sutil, el segundo cuerpo, que est dentro. Debido a que forma parte del
cuerpo sutil, en el momento que puedes mirar a travs de l, miras el mundo sutil.
Ests sentado aqu. Si hay un fantasma sentado aqu, no puedes verlo, pero si tu
tercer ojo est funcionando, vers al fantasma, porque la existencia sutil slo
puede ser vista a travs del ojo sutil.
Cmo se Relaciona el Tercer Ojo con esta Tcnica?
Cmo se relaciona el tercer ojo con esta tcnica de mirar? Est profundamente
relacionado.
En realidad, esta tcnica es para abrir el tercer ojo. Si tus dos ojos se paran
completamente, si se vuelven inmviles, estticos, como piedras, sin ningn
movimiento en estos ojos, la energa deja de fluir por ellos. La energa fluye; por
eso se mueven. La vibracin, el movimiento, se debe a la energa. Si la energa no
se est moviendo, tus ojos se volvern como los ojos de un muerto: ptreos,
muertos.
Mirar un punto fijamente
Mirar a un punto, fijamente, sin permitir que tus ojos se muevan a ninguna otra
parte, proporcionar inmovilidad. De pronto, la energa que se mova a travs de
los dos ojos no estar movindose por estos ojos. Y la energa tiene que moverse;
la energa no puede permanecer esttica. Los ojos pueden ser estticos, pero la
energa no puede permanecer esttica. Cuando estos ojos estn cerrados a la
energa, si de repente las puertas estn cerradas y la energa no puede moverse
por estos ojos, trata de encontrar un nuevo camino. Y el tercer ojo est cerca,
justo entre las dos cejas, a doce milmetros de profundidad. Est muy cerca: el
punto ms cercano.
Si tu energa sale de estos ojos, lo primero que puede suceder es que pase por el
tercer ojo. Es como si hay agua fluyendo y cierras un agujero: encontrar otro, el
ms prximo que se pueda encontrar con la menor resistencia. Lo encontrar
automticamente; no tienes que hacer nada especficamente. Con estos ojos
fsicos, slo tienes que impedir que la energa pase por ellos, y entonces la
energa encontrar su propio camino y pasar por el tercer ojo.
Este movimiento a travs del tercer ojo te transforma en un mundo diferente.
Empiezas a ver cosas que nunca has visto, empiezas a sentir cosas que nunca
has sentido, empiezas a oler cosas que nunca has sentido, empiezas a oler cosas
que nunca has olido. Un nuevo mundo, un mundo sutil, empieza a tomar vigor. Ya
est ah. El ojo est ah; el mundo, el mundo sutil, ya est ah . Ambos estn ah,
pero no revelados. Ver ejercicio Difusin de la Visin
Apertura Visual del Tercer Ojo
Una vez que operas en esa dimensin, muchas cosas se vuelven visibles para ti.
Por ejemplo, si una persona va a morir, si tu tercer ojo est funcionando te dars
cuenta inmediatamente de que va a morir. Ningn diagnstico fsico puede decir
con seguridad que va a morir. Como mucho, podemos hablar de probabilidades.
Podemos decir que quiz morir, y esta afirmacin ser condicional: Si tal y tal
sigue as, puede que muera; si se puede hacer algo, puede que no muera
Los diagnsticos mdicos todava no pueden ser inequvocos con respecto a la
muerte. por qu? Tanto avance y an tanta incertidumbre con respecto a la
muerte! En realidad, la ciencia mdica est tratando de deducir la muerte, de
inferir la muerte, a travs de sntomas fsicos, y la muerte es un fenmeno sutil, no
fsico. Es un fenmeno invisible de una dimensin diferente. Pero con el tercer ojo
funcionando, de repente sientes que un hombre se va a morir. Cmo lo sientes?
La muerte tiene un impacto. Si el hombre se va a morir, entonces la muerte ya ha
puesto su sombra all, y esa sombra se puede sentir con el tercer ojo en cualquier
momento.
Cuando nace un nio, los que han tenido mucha prctica profunda usando el
tercer ojo pueden ver el momento de su muerte en ese mismo instante. Pero
entonces la sombra es muy sutil. Cuando alguien se va a morir en seis meses,
entonces cualquier persona cuyo tercer ojo funcione un poco puede ver la muerte
seis meses antes de que llegue. La sombra se oscurece. En realidad, un asombra
oscura se asienta en torno a ti, y eso se puede sentir, pero no con estos dos ojos.
Viendo Auras con el Tercer Ojo
Con el tercer ojo, empiezas a ver auras. Se acerca a ti una persona; no puede
engaarte, porque todo lo que dice no tiene sentido a menos que se corresponda
con su aura. Puede que diga que es una persona que nunca se enfada, pero el
aura roja mostrar que est lleno de ira. No puede engaar en lo que respecta a
su aura, porque es completamente inconsciente del aura. Todo lo que diga puede
ser enjuiciado por medio de su aura, si tiene razn o no. Con el tercer ojo,
empiezas a ver radiaciones, auras.
Antiguamente, era as como alguien era iniciado. A no ser que el aura sea
apropiada, el maestro esperaba, porque la satisfaccin de tu deseo no era la
cuestin. Puede que quisieras ser iniciado, pero eso no era suficiente a menos
que tu aura dijese que estabas listo. As es que durante aos el discpulo tena
que esperar hasta que el aura estuviese lista; no tena nada que ver con su deseo
de ser iniciado: eso es ftil. A veces uno tena que esperar incluso durante vidas.
Por ejemplo, Buda resisti la tentacin de iniciar a mujeres durante muchos aos.
Ejercieron muchas presiones sobre l; aun as, l se negaba a ello. Al final accedi
a iniciar a mujeres, pero entonces dijo: Ahora mi religin no estar viva despus
de quinientos aos; he hecho concesiones. Pero como me estis forzando, iniciar
a mujeres.
Cul fue la razn bsica? era sta: con el hombre, la energa sexual puede ser
regulada muy fcilmente. Con el cuerpo de la mujer es difcil, porque la
menstruacin es un fenmeno regular: inconsciente, incontrolable, involuntario. La
eyaculacin de semen puede ser controlada, pero la menstruacin no puede ser
controlada. O si uno trata de controlarla, eso tendr muy malos efectos en el
cuerpo.
En el momento en que una mujer entra en su periodo de menstruacin, su aura
cambia completamente: se vuelve sexual, agresiva, deprimida; todo lo que es
negativo rodea a la mujer, y esto sucede cada mes. Tan slo debido a esto Buda
no estaba dispuesto a iniciar a mujeres. Dijo que era difcil, porque cada mes la
menstruacin se mueve en un crculo, peridicamente, y no se puede hacer nada
voluntariamente. Se puede hacer algo, pero era difcil de hacer en tiempos de
Buda. Ahora se puede hacer.
Mahavira neg completamente cualquier posibilidad de que una mujer se liberase
del cuerpo de mujer. Dijo que una mujer tiene que nacer de nuevo como hombre, y
slo entonces puede liberarse. De modo que para una mujer todo el esfuerzo
deba ser canalizado para tener un nuevo nacimiento como hombre. por qu?
Era un problema con el aura.
Si inicias a una mujer, cada mes caer, y todo el esfuerzo se habr perdido. No
haba discriminacin, ninguna evaluacin sobre si la mujer o el hombre son
iguales, sa no era la cuestin. Pero para Mahavira la cuestin era sta: cmo
ayudar? As que encontr un camino ms fcil: ayudar a la mujer a renacer como
hombre. Eso era ms fcil. Significaba que una mujer tena que esperar a otra
vida, y todo el esfuerzo tena que ser dirigido hacia el objetivo de que naciera en
un cuerpo masculino.
Esto le pareci ms fcil a Mahavira que iniciar a una mujer, porque cada mes ella
vuelve al estado original y todo el esfuerzo se pierde. Pero estos dos mil aos han
hecho mucho. Especialmente el tantra ha hecho mucho.
El tantra ha descubierto puertas diferentes, y el tantra es el nico sistema del
mundo que no hace ninguna diferenciacin entre hombre y mujer. Ms bien, por el
contrario, dice que una mujer puede liberarse ms fcilmente, y la razn es la
misma, slo que contemplada desde un ngulo diferente.
Cmo afectan al Tercer Ojo las Tcnicas de mirar?
El tantra dice que debido a que el cuerpo de la mujer es regulado peridicamente,
ella puede desconectarse de su cuerpo ms fcilmente que el hombre. La mente
del hombre est ms involucrada en el cuerpo; por eso puede controlar su
sexualidad.
La mente de la mujer no est tan involucrada en el cuerpo. El cuerpo funciona
como un autmata: diferente, en un estrato diferente, y la mujer no puede hacer
nada al respecto. Es como un mecanismo automtico; sigue su rumbo. El tantra
dice que debido a esto la mujer puede desconectarse de su cuerpo muy
fcilmente. Y si esto se hace posible-este desapego, esta fisura-, entonces no hay
problema.
De manera que es algo muy paradjico: si una mujer decide ser clibe y
desconectarse de su cuerpo, puede mantener su pureza ms fcilmente que un
hombre. Una vez que se produce el desapego, ella puede olvidarse
completamente del cuerpo. El hombre puede desconectarse muy fcilmente,
puede controlar muy fcilmente, pero su mente est ms involucrada en el cuerpo.
Por eso puede controlar, pero entonces tendr que controlar todos los das,
continuamente. Y como la sexualidad femenina es pasiva, es muy fcil para una
mujer estar relajada con respecto al sexo. La sexualidad del hombre es activa. Es
fcil para l controlarla, pero es difcil para l relajarse con respecto a ella.
De modo que el tantra ha tratado de encontrar muchsimas vas, y el tantra es el
nico sistema que dice que no hay diferencia, que incluso una estructura femenina
puede ser usada. As que el tantra es el nico sistema que dice que no hay
diferencia, que incluso una estructura femenina puede ser usada. As que el tantra
es el nico camino que da alas mujeres una posicin igual. En cambio, toda
religin, diga lo que diga, en el fondo cree que las mujeres son inferiores.
Puede ser el cristianismo, puede ser el mahometismo, puede ser el jainismo,
puede ser el budismo, pero en el fondo cree esto, y la razn es el diagnstico
mediante el tercer ojo, el aura: la configuracin del aura cada mes en el periodo de
la menstruacin.
Con el tercer ojo te vuelves capaz de ver cosas que estn ah, pero que no
pueden ser vistas con los ojos corrientes. Todos los mtodos referentes a mirar
afectan al tercer ojo, porque mirar significa que una cierta energa sale de ti hacia
el mundo.
Si es bloqueada, la energa encontrar otro camino, y el tercer ojo est justo al
lado.
El Tbet y el Tercer Ojo
En el Tbet haba operaciones quirrgicas para el tercer ojo. A veces sucede que
tu tercer ojo est bloqueado y paras tus ojos, sentirs un cierto malestar, porque la
energa est ah y no hay ningn camino por el que puede moverse. En el Tbet
idearon ciertas operaciones para despejar el pasaje. Esto se puede hacer. Y si no
se hace, entonces pueden suceder muchas cosas.
Hace slo dos o tres das, una sannyasin-est aqu- vino a m. Me dijo: Hay una
sensacin muy caliente en el tercer ojo. Y no slo haba la sensacin; la piel se
haba quemado como si alguien la hubiera quemado realmente desde fuera.
La sensacin, el ardor, estaba dentro, pero haba afectado la piel. Se quem
completamente. Ella tena miedo: qu haba sucedido? La sensacin era
agradable, la calidez era muy agradable, como si algo se estuviera derritiendo.
Algo estaba sucediendo, pero incluso el cuerpo fsico haba sido afectado, como si
fuego real lo hubiera tocado.
La razn? El tercer ojo haba empezado a funcionar, la energa comenz a entrar
en l. Haba estado fro durante vidas y vidas, la energa nunca se haba movido a
travs de l. Cuando la energa se mueve por primera vez, hay calor. Cuando la
energa se mueve por primera vez, hay una sensacin ardiente. Y como el pasaje
tiene que ser creado y forzado, se puede volver como fuego. Es energa
concentrada martillando en el tercer ojo.
La India y el Tercer ojo
En India hemos estado usando polvo de sndalo y otras cosas, mantequilla
purificada y otras cosas, en el punto del tercer ojo. A esta marca la llamamos tilak.
Se pone justo en el punto del tercer ojo para dar un cierto frescor desde fuera, de
manera que si llega dentro el calor, y entra el fuego, no afecte la piel externa.
No slo puede quemarse la piel debido a ello; a veces incluso han aparecido
agujeros en el crneo.
Estuve leyendo uno de los libros ms sagaces sobre uno de los misterios ms
profundos de la existencia humana en la tierra. Siempre ha habido propuestas de
que el hombre vino de algn otro planeta, porque no parece haber ninguna
posibilidad de que el hombre evolucionara de pronto sobre la tierra.
No parece haber ninguna posibilidad de que el hombre pudiera evolucionar
realmente de un mandril o de un chimpanc. Y no ha habido ningn eslabn,
porque si el hombre evolucion del chimpanc para ser el hombre, debe de haber
eslabones-algo que est entre el hombre y el chimpanc-, pero no hay cosa
semejante. Con todos los datos y descubrimientos disponibles, todava no hemos
encontrado una sola estructural corporal, un crneo o cualquier cosa, que se
pueda decir que es un eslabn entre el chimpanc y el hombre.
Evolucin significa pasos. Un chimpanc no puede convertirse de repente en un
hombre: debe de haber habido fases. Pero no hay ninguna prueba, de modo que
la teora de Darwin sigue siendo una hiptesis. No hay ningn eslabn intermedio.
De manera que siempre ha habido propuestas fantsticas de que el hombre debe
de haber aparecido en la tierra de repente. Ha sido encontrado el crneo de un
hombre que data de hace muchsimo tiempo, de hace cien mil aos. Pero al
compararlo con otros crneos, no le falta nada. Es el mismo tipo de crneo, con el
mismo cerebro, con la misma estructura. No hemos evolucionado realmente en lo
que concierne a la estructura del cerebro.
De modo que parece que le hombre apareci de pronto sobre la Tierra. Debe de
haber venido de algn otro planeta. Por ejemplo, ahora viajamos en el espacio, y
si encontramos algn planeta en el que merezca la pena vivir, lo poblaremos;
entonces el hombre aparecer all de repente. Estuve leyendo un libro sobre
semejante propuesta, y el autor ha encontrado muchas cosas para apoyar su
hiptesis.
Hay una cosa que quera decirnos en conexin con esta cuestin de mirar. l ha
encontrado un crneo en Mxico y en el Tbet. Ambos crneos tienen agujeros en
el punto del tercer ojo, y los agujeros son tales que slo han podido ser hechos por
la bala de una pistola. Los crneos tienen al menos de medio milln a un milln de
aos. Si los agujeros hubieran sido hechos por una flecha, no podran ser
redondos.
Son tan redondos que no pudieron haber sido hechos por una flecha; slo una
bala podra hacer semejantes agujeros. As que el autor trata de probar con esto
que las balas existan hace un milln de aos. De otra forma, cmo fueron
matados estos dos hombres?
Pero, en realidad, eso no prueba nada sobre las balas. Cuando el tercer ojo est
completamente bloqueado y la energa llega de repente, puede aparecer este
agujero. La energa es como una bala que llega de dentro: igual que una bala. Es
fuego concentrado; crear un agujero. Esos dos crneos con agujeros no
muestran que esos hombres fueron matados por balas, sino simplemente que
hubo un fenmeno del tercer ojo. El tercer ojo estaba completamente bloqueado;
la energa se concentr.
Los ojos fueron parados completamente; la energa no poda moverse, y se volvi
fuego. Entonces explot. Para que no se produjera semejante accidente, en el
Tbet descubrieron e idearon mtodos con el fin de hacer un agujero para que la
energa pudiera pasar fcilmente.
Consejos para esta Tcnica
De modo que siempre que ests probando esta manera de mirar, recuerda esto: si
sientes una sensacin de ardor, no tengas miedo. Pero si sientes que la energa
se ha vuelto un gran fuego, como si hubiera una bala viva que quiere penetrar en
el crneo, deja de hacer el mtodo y ven a verme inmediatamente. No lo hagas
ms. Si sientes como si hubiera una bala viva que quiere penetrar en el crneo,
para. Abre los ojos y muvelos todo lo que puedas.
La sensacin cesar inmediatamente; la energa se habr ido a los ojos. Y a
menos que yo te diga algo, no prosigas, porque a veces ha sucedido que se ha
roto el crneo.
No hay nada de malo incluso si pasa esto. Incluso si uno muere en ello, no hay
nada de malo, porque uno ha alcanzado algo que est ms all de la muerte.
Pero, para ser cauteloso, detente cuando sientas que puede pasar algo malo,
para.
Ahora, en India, se estn enseando muchos mtodos, y muchsimos buscadores
espirituales sufren innecesariamente, porque los que ensean ni siquiera son
conscientes de los peligros. Y los que siguen, siguen de una manera ciega. No
saben dnde van o qu estn haciendo.
Yo estoy hablando de estos ciento doce mtodos especficamente debido a esto:
para que tomes consciencia de todos los mtodos, todas las posibilidades, los
peligros, y as puedas descubrir cul ser el ms apropiado para ti.
Entonces, si perseveras en algn mtodo, sers plenamente consciente de lo que
puede suceder, de lo que tienes que darte cuenta, y cuando suceda algo, de cmo
tienes que afrontarlo.
Respiracin Abdominal o Budista
Este tipo de respiracin se denomina respiracin "fan tong", o respiracin de
regreso a la niez, porque es profunda, suave y natural como la de un nio. Este
es el primer paso en el entrenamiento del nei dan chi kung.
En la respiracin abdominal, los pulmones son expandidos y contrados por los
msculos del diafragma y el abdomen en lugar de utilizarse los msculos del
pecho.
Practicar este tipo de respiracin aporta distintos beneficios:
A. Masajea los rganos
B. Estimula los msculos abdominales
C. Aumenta la eficacia del flujo de chi desde los riones al dan tien inferior
D. Aumenta el chi del agua

La respiracin abdominal normal es una parte importante del entrenamiento del chi
kung budista, y por eso con frecuencia se la denomina "respiracin budista".
Para practicarla primero debe utilizar su YI (mente) para controlar los msculos del
abdomen.
Cuando inspire, expanda deliberadamente su abdomen, y cuando espire deje que
se contraiga. Si practica durante diez minutos tres veces al da, en un mes habr
conseguido reanudar la respiracin abdominal que realizaba cuando era solo un
bebe.
Al practicar debe observarse una regla importantsima: no contener la respiracin.
Su respiracin debe ser uniforme, natural y cmoda. La respiracin abdominal
profunda se realiza en el bajo abdomen, por eso no debera expandir ni contraer el
pecho. En lugar de eso debe sentir como si estuviera bombeando el aire muy
adentro del bajo abdomen.
Respiracin Abdominal Inversa o Taosta
El mtodo de respiracin abdominal inversa es utilizado normalmente por los
practicantes de chi kung taosta y por eso se la llama respiracin taosta.
Como se mueve el abdomen, se obtienen los mismos resultados que la
respiracin abdominal normal. Sin embargo, en sta respiracin se desplaza el
abdomen hacia dentro al inspirar y hacia fuera cuando se espira.
Existen varias razones para ello:
A. Mayor eficacia para dirigir el chi a las extremidades
B. Se utiliza en la prctica de las artes marciales (Los taostas aprendieron a
dirigir el chi a cualquier parte del cuerpo a travs de la respiracin abdominal
inversa)
C. Elevar mejor el chi en el lavado de la medula

Cada vez que espira est expandiendo su chi guardin. Cuando inspira, est
conservando su chi o incluso absorbiendo el chi circundante hacia el interior del
cuerpo. La experiencia nos ensea que cuando intentamos expandir el chi
intencionadamente durante la expiracin, resulta ms fcil expandir los msculos
que relajarlos. Intente inflar un globo y coloque una mano en su abdomen,
descubrir que cuando sopla, su abdomen se expande en lugar de contraerse; o
bien imagine que esta empujado un automvil. Para expresar su fuerza, tiene que
espirar mientras empuja. Si presta atencin a su abdomen mientras lo hace, se
dar cuenta que su abdomen vuelve a expandirse. Si contrae el estmago al
hacerlo, descubrir que hay menos fuerza y que resulta poco natural.
Ahora, imagnese que tiene fro y que desea absorber energa de su entorno. Ver
que sus inspiraciones son ms prolongadas que sus espiraciones, y que su
abdomen se contrae cuando inspira en lugar de expandirse.
Una vez que haya conseguido dominar la coordinacin de yi, la respiracin y el
chi, ser capaz de dirigir el chi a cualquier parte de su organismo

Respiracin abdominal invertida (Prenatal)

Este mtodo se realiza de forma contraria a la respiracin abdominal natural. En la
fase de inspiracin se contrae el abdomen y en la fase de espiracin se relaja y
distiende. El mtodo es conocido como respiracin prenatal dado que imita la
dinmica del feto que toma el oxgeno que necesita de la sangre placentaria, a
travs del cordn umbilical al contraer la parte inferior del abdomen y elimina el
dixido de carbono al distenderla. Cuando se corta el cordn umbilical, acaba la
respiracin prenatal y empieza con una inspiracin la respiracin postnatal o
abdominal natural.
. Biomecnica de la respiracin
La respiracin abdominal invertida funciona como un fuelle. Durante la inspiracin,
se produce la compresin del espacio delimitado en el bajo abdomen por el
diafragma plvico, el diafragma urogenital y el esfnter anal. El esfnter se contrae
voluntariamente para cerrar el ano de esta forma el diafragma plvico y el
diafragma urogenital forman una cmara sellada que en la prctica de los sonidos
curativos, hace las funciones de una caja de resonancia y acta como si fuera un
tambor, amplificando las vibraciones. Cuando se contrae el esfnter anal hay que
prestar atencin de no tensar la zona del perineo, pues entonces se bloquea la
energa en esa zona. El objetivo es cerrar la vlvula de escape sin tensar la zona
circundante.
Al cerrar y contraer el bajo abdomen se genera un aumento de presin que
impulsa el Qi hacia arriba, a travs del canal Du, para llevarlo hasta las
extremidades superiores. Tambin absorbe el Qi de la tierra que se moviliza a
travs del meridiano rin por las piernas hacia arriba. Durante la fase de
espiracin, el abdomen se relaja y el Qi regresa y se hunde en el mismo. La
intencin mental se focaliza en la induccin de energa a travs del Canal Du
prestando mucha atencin de no inducirla por el canal Zhong pues surgiran contra
indicaciones como un fuerte dolor de cabeza.
. Dinmica energtica
El Qi que se almacena en el Dan Tian inferior es prenatal o Xian Tian y es Yang.
El Qi que absorben los pulmones es postnatal o Hou Tian y es Yin. El musculo
diafragmtico divide estas dos tipologas de Qi como la lnea curva del medio del
diagrama Taiji. La respiracin invertida combina y separa el Yin y el Yang.
Durante la inspiracin el Qi Postnatal entra en los pulmones que se distienden y
desciende conjuntamente con el diafragma que baja, al mismo tiempo que el
abdomen se contrae y empuja hacia arriba el Qi prenatal. De esta forma los dos
Qi, el postnatal y el prenatal se unen para formar una unidad Taiji. Durante la
espiracin los Qi se separan, el Postnatal sale por la nariz y el Prenatal se hunde
en el Dan Tian.
. Contraindicaciones
El mtodo de respiracin invertida se utiliza solo durante la prctica de mtodos de
qigong que tiene una duracin entre 20-30 minutos aproximadamente. En la vida
diaria adoptamos el patrn de respiracin abdominal normal.
La respiracin invertida est contraindicada para personas con problemas
cardiocirculatorios y de migraas.
. Sntesis
Abdominal Natural Neonata Acumula Qi Relaja
Abdominal Invertida Fetal Moviliza Qi Activa
Respiracin Abdominal Natural (Postnatal)

En la respiracin abdominal, tambin llamada diafragmtica, el abdomen se
hincha y se deshincha como si fuera un globo. Es la respiracin innata, original y
natural del ser humano, podemos comprobarlo al observar como respira un beb
en la cuna.
1) RESPIRACIN ABDOMINAL O BUDISTA
Cuando el practicante recibe esta indicacin, coloca la lengua en el paladar y se
concentra en:
Actuar con suavidad sobre la respiracin, sin forzarla.
Considerar al abdomen como una esfera que se hincha en todas las direcciones
del espacio.
En la inspiracin el diafragma torcico se contrae y desciende, y el perineo se
relaja.
En la espiracin el diafragma torcico se relaja y asciende, y el perineo se
contrae ligera y brevemente cuando los pulmones estn casi vacos.
Los efectos de este tipo de respiracin son relajantes, distienden los tejidos y
ayuda a que el qi y la sangre puedan nutrir las clulas profundamente.
2) RESPIRACIN ABDOMINAL INVERTIDA O TAOSTA
En este caso, la respiracin lleva una intencin determinada. Es muy importante
que la lengua est tocando el paladar.
El practicante acta sobre la respiracin con especial precaucin para no
forzarla.
La idea esta vez es comprimir el baln para propulsar el qi por la columna
vertebral hacia la parte alta del cuerpo. La energa ser distribuida despus de
forma natural hacia las extremidades.
En la inspiracin el diafragma torcico se contrae y desciende, y el perineo se
contrae ligeramente y asciende. Durante la inspiracin, el aliento va hacia la parte
trasera de la espalda, hacia Mingmen, abre la zona y propulsa la energa por la
columna vertebral.
En la espiracin los diafragmas torcico y plvico se relajan.
Los efectos de este tipo de respiracin son tonificantes, crea presin, hace
ascender la energa y la bombea por todo el cuerpo.
En primer lugar existen varias estrategias de respiracin en funcin de lo que
quieras conseguir. Ya lo dice Dr. Yang Jwin Ming en su libro "La esencia del Tai
Chi Chikung": La respiracin en el Taiji puede ser respiracin Normal (Yin o
Budista- Zheng Fu Hu) y respiracin Inversa (Yang, Taosta Fan Hu Xi).

La respiracin Budista consiste en expandir el abdomen cuando inspiras y
contraerlo al exhalar. La Taosta es todo lo contrario, contraer el abdomen al
inspirar y expandirlo al exhalar.

El circuito de CHI es diferente en funcin de la respiracin que uses. Por ejemplo
al realizar la Budista es ms fcil relajar tu cuerpo, por lo que es el mtodo ms
usado para la realizacin del Tai chi (practicado a nivel de Salud). La energa en
este caso circula internamente por los vasos (DUMAI durante la exhalacin y
RENMAI o Frontal durante la inspiracin) y los meridianos. Digamos que se trata
de un trabajo ms interno en el que tu CHI circula interiormente baando tus
rganos internos.

La respiracin Taosta tambin se utiliza, contrariamente a lo que se pudiera
pensar. El Dr. Yang Jwin Ming afirma Muchos practicantes de Tai Chi creen
equivocadamente que la respiracin abdominal inversa (Taosta) se opone al
camino del DAO. Esto no es cierto. Simplemente es empleada para diferentes
propsitos
En la respiracin DAOISTA la circulacin de tu CHI tiene propsitos distintos.
Durante la inspiracin llevas tu CHI hacia la mdula o sea, y durante la exhalacin
lo llevas hacia las extremidades y la piel. El objetivo en esta estrategia es sacar
ms poder. La energa CHI es tan poderosa que puede llegar ms all de la piel.
Como puedes imaginar, es la respiracin que se usa al hacer un trabajo ms
marcial.

Utilizar una o la otra depende de ti, en funcin de lo que quieras conseguir. En
funcin de si quieres que tu Tai Chi sea ms YIN o ms YANG.
Aclarado este punto, te dir que para mi cada movimiento de Taich tiene 2 fases.
Una Fase Yin y una Yang. Yin implica recogimiento (ej. Al pasar el peso atrs) y
Yang una entrega (ej. Al empujar, al pasar el peso adelante). Y en todo paso de
YIN a YANG y viceversa hay una transicin.
Para mi est claro que cada movimiento de Tai Chi contiene estas 2 Fases, y
extrapolo a la respiracin la existencia de estas 2 fases (inspirar y espirar).
Durante la fase YANG (ej.- al empujar con peso en la pierna de delante) he
exhalado y al recoger (YIN) estoy inspirando justo hasta que estoy en plena
transicin para volver a pasar el peso hacia adelante (momento en el que exhalo
de nuevo).

Dicho de otro modo, consigo cerrar un ciclo de respiracin (inspiracin y
exhalacin) en cada movimiento que encadeno.
En el mundo astral no puedes ser jefa de un ejrcito y te voy a dar una simple
explicacin, t recuerdas como conseguiste esa posicin o simplemente llegas y
ya lo eres y que pasa con ese ejrcito mientras t no ests... Eso no funciona a si,
las personas que pueden viajar por el astral son personas que para defenderse si
son atacadas usan diferentes habilidades que cite anteriormente cada persona
tiene un estilo dndole el sobrenombre de guerrero astral al defenderse o atacar
y a un ser el cual vive en el reino astral no le vas a ensear nada, el que te puede
ensear algo son ellos a ti.

Los que de verdad conseguimos pasear por el reino astral simplemente somos
como un ser ms all que nos podemos relacionar con los diferentes seres que hay
para aprender sobre ellos o conocimiento que quieran compartir con nosotros,
solemos dar nosotros el primer paso para hablar con ellos, en muy pocos casos se
acerca un ser a nosotros porque no les solemos interesar solo les interesamos a
seres malignos.

Las batallas grandes que tomamos parte en un bando escasean y al igual que
ellos nos dejan con nuestras guerras pienso que hay que hacer lo mismo con
ellos Cada ser suele ser solitario, solo confan en gente de su raza y en pocas
ocasiones se juntan con seres de otras razas aunque sean ambas razas
amigables, as que una batalla enorme eso es cosa de libros.

Que un ser o una raza confi en un humano tiene que ser porque ese humano les
ha ayudado en varias ocasiones y esto hace que al mismo tiempo los dems seres
te miren mal y desconfen ms todava de ti, as que un consejo para todo el que
lo lea, aprender todo lo que podis de cualquier ser que os encontris, si os
atacan os defendis, pero ir a lo vuestro.

Te tienes que defender continuamente Por regla general cuanto mas sensible o
poderosa es una persona suele recibir ms ataques, si son ataques en el plano
fsico, djate de runas etc., simplemente mentalzate en que quieres que te dejen
en paz y no te molesten y si hace falta grita que te dejen tranquila, cualquier ser
maligno cuando sabe que no es bienvenido se va al pedrselo si eres ms fuerte
que l y en caso de ser tu ms dbil las runas no le van a impedir el paso
Hay que diferenciar entre guerrero espectral y guerrero astral

Para ser guerrero espectral tiene que ser una persona que est muerta por regla
general aunque hay excepciones, un guerrero espectral es un espritu el cual basa
su existencia en el luchar y fortalecerse para alcanzar una meta, ser el espritu
ms fuerte, que lo respeten, cada cual tiene su motivo Estos espritus basan su
poder en lo que se podra decir fuerza fsica y destreza aunque tambin tienen
algn poder ms all de estos como descargas de energa o golpes ki cosas muy
bsicas.

El guerrero astral hay varios tipos Puede ser una persona en su forma astral o
un espritu el cual tiene un poder bastante importante y dedica su vida a la lucha
teniendo libre albedro para decidir sobre lo que el mismo quiere, es este caso no
tienen una meta como los guerreros espectrales, si no que ms bien hacen lo que
quieren o creen correcto en cada momento.

Te voy a hacer una clasificacin simple de estos:

Guerrero: Tpico guerrero con arma a dos manos o arma a una mano y escudo
que se dedica a hacer alarde de su fuerza fsica para ganar, no les gusta usar otra
cosa que no sea fuerza fsica por considerarlo poco honorable. Un guerrero que
siga este camino puede hacer verdaderas masacres con su arma.

Pcaro: Este usa armas a cada mano normalmente espadas livianas o dagas,
tambin hay algunos con armas a distancia, no confa en la fuerza sino ms bien
en la rapidez de sus movimientos, no les importa usar otras habilidades aparte de
su velocidad, ya que cualquier cosa que les permita ganar les agrada,
normalmente golpes ki o infundir con su propia energa sus armas para hacer ms
dao cosas bastante bsicas.

Quien sigue este camino es capaz de destrozar al rival sin ni siquiera saber
cuntas veces le ha atacado antes de caer al suelo.

Mago: No son magos en realidad pues no es que invoquen fuego rayos etc pero
es para entendernos este nombre, En este caso solo suelen confiar en su propia
energa para ganar sin armas ni nada de por medio, un espritu que le guste este
camino usa su propia energa para crear grandes rfagas de ondas de choque.
Este usa su propia energa para repeler a sus enemigos y los va destrozando sin
ni si quiera dejar que se acerquen a el o se muevan, pues su ventaja est en la
distancia y el control.
El guerrero astral
Se podra decir que el demonio no existe, pero los demonios s; para cada cual los
suyos. As que nos enfrentamos a nuestros demonios personales, al reflejo de
nuestro propio caos interno convertido en forma, en imagen. Dependiendo de
nuestro estado interno podemos vivir una experiencia extraordinariamente
trascendente, o sufrir algo equiparable al mal.

El propio estado de nimo es lo primero que se enfrenta el astral; all los miedos y
los terrores tienen cara, los diablos toman el control, lo cual puede resultar muy
traumtico.
En la experiencia recibimos un mensaje, una informacin, una clave, y es con eso
con lo que nos tenemos que quedar. No debemos sucumbir a como la experiencia
nos haya fascinado o embargado, sino discernir el verdadero mensaje recibido y
aplicarlo.

En muchos de los episodios de desdoblamiento, en el momento en que uno est a
punto de salir del cuerpo fsico uno puede notar que algo o alguien lo toca o est
muy cerca de el. Generalmente la sensacin no es muy agradable. Las primeras
veces sentiremos miedo y trataremos de despertarnos o sencillamente el miedo
nos despertar. Con el tiempo iremos perdindole miedo a estas entidades.
Cuando les perdemos miedo entonces nos agreden. Todo puede comenzar con
solo sujetarnos de alguna parte de nuestro cuerpo. Puede ser que nos tomen
como abrazndonos sin dejar que nos movamos. Uno puede ver, sentir y or al
bicho, por ponerle un nombre. Generalmente son muy fuertes. Las primeras veces
nos ganarn, nos derrotarn y si nos resistimos nos golpearn y nos darn un
gran susto.

Si uno quiere superar este estado de cosas uno tiene que seguir la tica del
guerrero la cual esta descrita en los libros de Carlos Castaneda.

Esta tica nos da el poder de enfrentar cualquier cosa en el astral. Cuando uno
comienza a volverse en guerrero cualquier cosa que trate de hacernos dao en el
astral la pasar muy mal.

No es costumbre ma hablar de mis experiencias pero indicar que tambin pase
por esos episodios que duraron aos. Lo que ayudo bastante fue la tica del
guerrero y el aceptarme total e incondicionalmente. Sucede que las entidades que
nos atacan de maneras brutales, son entidades creadas por nosotros mismos. En
este mundo les llamamos defectos. Esos defectos que la psicologa dice que solo
son modelos de comportamiento o desajustes de neurotransmisores, etc. En
realidad son entidades autnomas que tienen voluntad propia. Esto la gente no lo
podr creer y solo las personas que nos desdoblamos o viajamos astralmente
podemos comprobarlo. Cuando uno sale al astral y se encuentra con estas
entidades que son nuestros defectos, puede hablar con ellos, generalmente tienen
aspecto monstruoso y hablan con voces horribles. Muchas veces nos agreden
porque se sienten amenazados por nosotros. Ellos saben, que ahora sabemos
que nuestros defectos son reales, y que son intrusos que habitan en nuestro
cuerpo fsico, y que en algn momento decidiremos acabar con ellos, as que se
defienden a muerte metindonos miedo. Esta lucha durara toda la vida.
Defenderse de ellos es cuestin de formar el carcter. Esto nos llevar
inevitablemente a llevar el camino del guerrero. Esto quiere decir que uno debe
ser un individuo impecable, solo as uno se puede librar de ellos. Cuando uno se
vuelve en guerrero las luchas se hacen ms intensas en el astral solo que ahora
los que ganamos somos nosotros. Primero echaremos a las entidades y las
haremos huir, luego con el tiempo podremos darles fin. Uno acaba con un defecto
y luego vendr otro ms agresivo y la lucha nunca acabar. Con el tiempo nos
reiremos de las entidades que hemos derrotado al principio porque las que luego
vienen son por lejos ms y ms fuertes y adems recurren a trampas y son
astutas. Solo el forjar el carcter a travs del camino del guerrero nos ayudar.

A muchas de ellas se las puede derrotar luchando. Hay otras que estn buscando
aceptacin, entonces lo que hay que hacer es aceptarlas. El mundo de bueno y
malo justo e injusto en realidad no existe. Esa separacin es ficticia y ha sido
creada por el ser humano con fines polticos. Igualmente dentro de nosotros no
existe lo bueno y lo malo, o pecado y virtud. Solo somos. Desde nios nos han
enseado a renegar de una parte de nosotros mismos, esa parte conocida como
mala. Lo que no nos han dicho es que esa parte mala no es mala es solo una
parte de nosotros mismos que ha sido tachada de tal por intereses de poder de la
iglesia principalmente. As los defectos de los que hable anteriormente que se
hallan en el astral como entidades autnomas son tambin parte nuestra. Dentro
de cada defecto hay una porcin de nuestra alma que est siendo atrapada, esa
parte de nuestra alma quiere regresar a nosotros a donde pertenece, pero
nosotros somos los que le ponemos los principales obstculos, al tachar a los
defectos como indeseables y separarlos de nosotros. El camino no es separar sino
aceptarse. As cuando en el astral algn defecto nos agreda, otro camino ser el
aceptar a esa entidad perdonndose a s mismo. Cuando uno acepta a un defecto
de esa manera, ocurre un efecto mgico, la parte de fea del defecto se destruye y
se incorpora a nosotros lo que estaba atrapando de nuestra alma que es una
cualidad una capacidad que nos faltaba. Todos nuestros defectos estn atrapando
capacidades del alma. El alma tiene voluntad y energa, el defecto que hemos
creado y que ha atrapado esa voluntad y energa afea esa parte de nuestra alma,
es solo eso. Para mayor informacin pueden leer el libro Encuentro Con La
Sombra El poder del lado oscuro de la naturaleza humana de C. G. Jung, J.
Campbell, K. Wilber, M. S. Peck, R. May, L. Dossey, M-L. Von Franz, S. Keen, R.
Bly y otros. Esos son los principales agresores brutales del astral. Hay otros que
nos son tan obvios porque lo que hacen es vivir de nosotros, de nuestra energa y
se contentan con vampirizarnos y ni nos damos cuenta por ejemplo.
Wushu tibetano
Para los tibetanos el len es el smbolo del vigor, de dureza y valenta, as como
en sentido exotrico representa la fuerza material, y en un plano ms
trascendental es el guardin de la rueda de la ley csmica "Dharmachakra".
1. RUGIDO DE LEN, UN NOMBRE SIMBLICO
La historia comenz al oeste de China, cerca del Tbet, y prximo a los montes de
Kunlun en el condado de Yue-shu, perteneciente a la provincia de Qinghai,
provincia de China occidental. En esta parte de China las gentes han adoptado
una forma de vida nmada, debido a las inclemencias atmosfricas y las
caractersticas del terreno, por ello la vida Los nmadas son expertos en el arte de
montar a caballo y en su doma. La lucha libre Mongol, lucha con garrote y tiro con
arco, todo ello es bastante conocido por este pueblo. La lucha libre esta basada en
tcnicas de defensa personal y agarres de mano vaca, conocidas hoy da con el
nombre de "Chim-Na".
En una familia de nmadas naci Daidot, tambin conocido como "Atato", bajo la
dinasta Ming, hacia el ao 1426 Dc, en el comienzo del reinado del emperador
Hsung-Chung.
Desde muy corta edad, Daidot empez a practicar las tcnicas marciales de su
pueblo, por ello adquiri mucha destreza en la lucha cuerpo a cuerpo y a mano
desnuda. Ms tarde, cuando era un adolescente, su familia march al Tbet.
Daidot fue internado en el templo de "Debrung", donde se form como monje lama
bajo la tutela del lama Gongut.
En la poblacin de Tala conoci a otro monje lama que le enseo el mtodo
esotrico denominado "Nilahk" y otras tcnicas de metafsica conocidas por los
lamas.
Daidot se uni a los monjes (Trappa) del monasterio de Debrung y Potala, quienes
estaban instruidos en la medicina tradicional de los lamas, medicina de hierbas, y
la manipulacin de la energa interna a travs de sus manos "Hsalung" (Rei-ki
Tibetano). De los Trappa aprendi la medicina y el arte del Senge Ngaro y Senge
Gwa.
Bajo estos conceptos, Daidot comenz a formar las bases del arte que l llam
"Rugido del len". Daidot march de ermitao, y se dedic al mensaje del budismo
y a la perfeccin del estilo de lucha que l mismo haba diseado, uniendo todos
sus conocimientos.
Despus de haber vivido largos aos en las montaas, el lama se hizo amigo de
las grullas, monos y dems animales que habitaban la zona. Tras largos aos de
meditacin y observacin de la naturaleza, el superior Lama comenz a formar las
bases del Lama Kung-Fu actual.
Observando a las grullas y los monos en algunas de las disputas por los frutos del
lugar, el lama Daidot creara el estilo de la grulla y el mono, formando as las
primeras estructuras del Lama Kung-Fu que l llam "Rugido del len". Este arte
est formado por doce tcnicas largas y doce tcnicas cortas, de las cuales seis
son ofensivas y seis defensivas en cada bloque, ms:
8 Puos largos y ocho puos cortos (Ba Chang-Chuan y Ba Tuanchuan)
8 Posturas de posiciones bsicas de desplazamientos (Bufa, Buxing)
8 Formas de golpear con los dedos (Ba-Dien Shiuh)
8 Formas de golpear con los pies (Ba-Tantui)
8 Tcnicas principales de agarre (Ba Chim-Na).
Ms el trabajo del puo de hierro y palma de Buda. Estos dos trabajos se
engloban al sistema interno del Chi-gong de palma de Buda. La palma de Buda se
usa para aliviar los dolores de algunas enfermedades, utilizando la tcnica interna
de la imposicin de las manos, concentrando el Chi "energa interna" en el Lao-
gong (una zona vital que se encuentra en el centro de la palma), para despus dar
masaje en la zona daada.
Una vez creado el arte de Rugido de len. Daidot marcha al templo Ting-Juk-
Luiyang donde ense su estilo de lucha a otro superior lama llamado Kai-Lam (el
Bodhi Dharma), quien se encargara de divulgar el estilo de lucha junto a Daidot
por los templos del Tbet y Qing Hai. Tras pasar numerosas generaciones de
maestros del estilo Rugido del len. Este arte de Kung-Fu, se empez a conocer
en China, bajo el nombre de Lama Qun Pi o Hop-Gar.
Un descendiente de Daidot, leg todo su mtodo a un monje llamado Logutwun.
Este monje perfeccion el estilo y aadi nuevos conceptos.
2. LOGUTWUN
Ense su estilo integro a un monje que viva en el paso fronterizo de (Qinghai)
China. Su nombre era Jikboloklotow. Este Lama fue conocido con el sobrenombre
de "Ng Mui"
3. JIKBOLOKLOTOW
Jik revis el Lama Kung-Fu, introduciendo nuevas tcnicas con principios budistas
y taostas, y se convirti en el primer patriarca del estilo Lama Qun Pi actual.
Pas su estilo a cuatro de sus mejores discpulos de la siguiente forma:
A KUP-DUK, el sistema de la grulla y el mono, que se basa en mantener los
brazos separados del cuerpo, esquivando los ataques principalmente en ngulos
de 45 mientras se realiza un bloqueo, y sus ataques van dirigidos a los puntos
vitales del enemigo.
A GAIBAI, el sistema de "Law-Horu" y "Luohan", este estilo pone nfasis en el
golpe de puos, palmas y canto de las manos, que se basa en el simple
adelantamiento, esquivas a 45 para ejecutar sus golpes. Cerrando el espacio de
desplazamiento del oponente, acechndolo con los pies o barridos.
A LING-ONE, el sistema de Tamo, que se basa en el Luohan y diversos estilos de
anmales.
A FAN-TIU, el sistema ms avanzado, llamado "Weito", basado en el movimiento
de los brazos y manos como si fuesen balanzas equilibradas, dndole a sus
golpes el efecto de ltigo o talla mojada, (sistema de mano muerta del estilo de la
grulla), regulando en cada movimiento el fluido vital o Chi.
Cuando Jik-boloktow se hizo anciano y se aproximaba su muerte. Tom a su
discpulo ms avanzado y le enseo el sistema completo. El nombre de su
discpulo era "Hing duk-Cheuluo" apodado ms tarde Hsing-Lung "dragn rojo
como la sangre de un mono". Les ordeno a l y a sus cuatro discpulos
anteriormente citados, que enseasen y difundieran el estilo por toda China.
4. HSING LUNG
Hsing-Lung, tras las rdenes de su maestro, en Ao 1840 DC aproximadamente,
durante el ltimo periodo de la dinasta Ching, se march a divulgar el estilo hacia
la regin de las cinco cumbres, en el monasterio de la montaa Teng-Wu-Shan en
el distrito de Xiao-Ching. En el monasterio de la nube verde bendita. El monje
Hsing-Lung se hizo famoso por su bondad y destreza marcial. Ayud a las gentes
de la zona a defenderse contra los piratas que asaltaban habitualmente la costa.
Debido a la gentileza y bondad del monje, su arte tibetano de lucha. Fue llamado
Hop Qun, traducido como: boxeo del caballero o del hombre gentil.
Hsing-Lung tuvo bastantes alumnos, sera imposible hacer una genealoga de
descendientes del gran lama; en este periodo se forjaron cientos de lamas
guerreros, por ello sera imposible hacer una genealoga exacta. Entre ellos se
citar a varios, los ms destacados:
8 Puos largos y ocho puos cortos (Ba Chang-Chuan y Ba Tuanchuan)
TA ZHI.-Monje Lama del templo de la nube verde.
TA WEI.- Monje del mismo templo, nube verde.
TAYUAN.- Monje Lama del mismo templo.
TACHUEH.- Monje Lama del templo de Shing-Lung.
Los cuatro monjes fueron instruidos por Hsing-Lung para divulgar el arte del Lama
en otros templos de China.
CHOU HENG YUEN.- Maestro laico del sistema Lama Bai-Huo-Qun-Pai (grulla
blanca)
WANG LAN HOI. - Maestro laico del sistema lama, Bai-Huo-Pai-Qun (grulla
blanca).
WANG-YIN-LIN.- Maestro laico del templo de la nube verde. Sistema Lama Hop-
Gar y Luohan Qun. (Sistema completo)
CHU-ZHI-YU.- Maestro laico del sistema Lama Bai-Huo-Pai (grulla blanca)
Algunos de estos maestros divulgaron el estilo por toda China, Estados unidos y
Sudamrica. Pero no hay que olvidar que ellos aprendieron un solo estilo del
Lama Kung-Fu. El secreto de todos los sistemas quedara absolutamente
guardado para los monjes lamas de los monasterios del Tbet y de China.
5. BUIVAN LING
(Lama superior, exiliado en el templo Shuan de Saign, Vietnam del sur.)
Naci en Saign (Vietnam del sur) en el ao 1897, cuando era pequeo, el orculo
del Tbet lo reclamo como una posible reencarnacin de un monje famoso, tras
unas largas pruebas fue estimado. La familia tenia gran inters de que fuese un
monje lama. Fue ingresado en el templo de Chagpori, donde aprendera la filosofa
budista y la medicina tibetana de los monjes mdicos (Trappa). Ms el arte del
Kung-Fu descendiente de Daidot, las tcnicas del Kung-Fu esotrico, que se basa
en el control de la respiracin (Tum-Mo), las tcnicas del cuerpo ligero Lung-Mo, y
las tcnicas de transferir la conciencia denominadas Powa. Entrando de este
modo en el linaje de los monjes guerreros y mdicos del Tbet de la medicina
tibetana. A la edad de 21 aos entusiasmado por las historias que se contaban
sobre Hsing-Lung; Buivan Ling march al Templo de la regin de las cinco
cumbres donde fue abad el gran maestro Hsing-Lung (Dragn rojo como la sangre
de un mono). Donde permaneci unos cuatro aos hasta que completo todas las
ramas del Kung-Fu de los monjes. Despus de este periodo de tiempo marchara
de nuevo, recorriendo la ruta de monasterios hacia Tbet.
Tras la invasin China, Buivan Ling marcho del Tbet a Saign en el ao 1956,
tomando asilo en el templo Shuan que estaba situado en la avenida de Francia
N42 del antiguo Saign. No tard mucho en crear escuela y se hizo maestro de
ms de 60 monjes.
El estilo de Buivan Ling est basado en el boxeo del monje guerrero Daidot y diez
estilos ms de animales, que son: la grulla y el mono, que son a su vez los estilos
ms antiguos del Lama Kung-Fu. A estos dos estilos les siguen, el tigre, la
serpiente (cobra), la mariposa, (este estilo fue creado por un monje Budista de
Kwunlun, llamado "Pufa"), el oso, la mantis, la mangosta, el cangrejo y dragn
(estos cuatro sistemas fueron introducidos por Hsing-Lung). Al boxeo del monje o
Luohan se le incluyen movimientos de borracho.
El arte de Buivan Ling, al ser estudiado en los monasterios apenas haba tenidos
cambios muy importantes desde su creador "Daidot". Pero Buivan se dedico a la
mxima investigacin de estilos monacales, fuesen lama o de otros templos de
monjes guerreros pertenecientes al budismo, pues no solo existi el templo de
Shaoln, tambin existieron otros templos, donde se forjaban monjes guerreros de
la secta Jingang-Chan.
6. PAUL TRAGGIA
Paul Traggia naci en Marsella (Francia) el 14 de Julio del 1942. Tena solamente
21 aos de edad, cuando ingreso en el templo Shuan de Saign. Realizando su
servicio militar conoci all a un sargento Vietnamita, con el cual estableci una
gran amistad. Dicho sargento le habla del budismo y de la perceptiva de ver la
vida de esta religin, de los mtodos de meditacin que utilizaban para las
terapias de la salud psquica. PAUL TRAGGIA.
Su sargento tena amistad con el abad del templo Shuan. Por ello escribi una
carta recomendndole al templo. Paul marchara en barco a Saign,
incorporndose posteriormente al templo. Esto ocurri meses despus de terminar
el servicio militar. Con el fin de restablecerse de la mili, ingreso en el Templo,
aunque l crea que estaba a las vueltas de todo, que poco aprendera de la vida
con los monjes.
Una vez llegado al templo, con la carta de recomendacin de su sargento, ingres
en l. Fue puesto a prueba segn el mtodo Chino de enseanza, bajo la
supervisin de Buivan Ling. Paul estuvo pelando patatas y ayudando en las
labores del templo diez meses. Durante sta poca recibi una carta por Navidad
de su familia desde Francia rogndole que volviera, por lo que Paul decidi volver,
ya que el Lama Buivan Ling se neg desde un principio a ensear su mtodo a un
occidental, y para ganarse la confianza comenz a trabajar para el templo como
los dems monjes.
Un da, le fue a buscar el hermano mayor del templo, comentndole que el
maestro Ling quera hablar con Traggia. Paul se present ante el maestro Ling y
ste le invit a sentarse para hablar con l personalmente. Buivan Ling, de rasgos
duros, pero siempre sonriente, irradiando seguridad y armona, le pregunt:- me
he enterado de que te quieres marchar -porque?-Paul le coment que su familia
se preocupaba por l y que como no aprenda nada, no haba motivo alguno para
quedarse ms. Buivan Ling se sonri y le pregunt de nuevo, - cmo que no has
aprendido nada?- y Paul se qued callado pensando que el Lama le tomaba el
pelo, pero el Lama volvi a hablar: t siempre has sido mi discpulo, desde el da
que viniste, pero te he puesto a prueba y has tenido paciencia, pues es lo primero
que se aprende aqu. - Paul se sinti, al or aquellas palabras muy orgulloso y se
postro ante su maestro segn la tradicin del Budismo.- Maana comenzarn tus
entrenamientos de meditacin y de Lama Qun "Kung-Fu"-, aunque aqu no se
aprende solamente Kung-Fu. Se aprende tambin la filosofa del budismo, la cual
tienes que respetar y cumplir en este templo, la psicologa, grafologa, astrologa, y
medicina tradicional de los lamas guerreros, sern las materias que aqu
aprenders.-
-T estars dentro del templo como monje laico; ahora s, tendrs que aceptar el
rango que se te conceda dentro de tu aprendizaje del Kung-Fu y de la filosofa
budista. El entrenamiento ser muy duro, no podrs desfallecer y nunca dejars
de asistir a tus labores y entrenamientos.-
Al da siguiente se present al entrenamiento como su maestro le haba ordenado.
El entrenamiento duraba cuatro horas al da con el maestro Buivan Ling y dos
horas ms con el hermano mayor, que por aquella poca ostentaba el Rango de
monje guerrero.
Paul cuenta que su destreza en Lama Kung-Fu era muy avanzada, y abusaba del
sistema Weito. Este sistema mueve los brazos de forma circular, utilizndolos
como si fuesen balanzas equilibradas, con golpes de ltigo. Como si se tratase de
toallas mojadas, coordinando la respiracin y el fluido vital (Chi), mientras se
ejecutan las tcnicas.
De este modo sumaba al da, seis horas de entrenamiento, aparte de cumplir con
sus tareas en el templo y la cocina.
El maestro Buivan Ling descansaba los domingos. Nadie poda molestarle ni
interrumpir su meditacin cotidiana. La tarde la dedicaba a su jardn, ya que era
muy aficionado a la botnica y la naturaleza, marchndose a veces al campo
(segn cuenta el Shi-Gung Traggia), y si el tiempo lo permita Meditaba bajo una
cascada de pie, en el mudra de la contemplacin.
Cuenta el maestro Paul Traggia que cierto da de clase tcnica, su maestro,
Buivan Ling ret a sus discpulos all presentes a que le quitasen un pauelo del
bolsillo de su tnica, ordenndoles que le golpearn si era necesario. Fueron diez
a los que eligi (los ms avanzados) y ningn monje fue capaz de acercarse a l,
ni dejarle fuera de combate. Saliendo la mayora lesionados de la prueba
propuesta por el viejo Buivan, que tena ms de 65 aos de edad.
El aprendizaje de Paul dur nueve aos y medio aproximadamente, ya que la
guerra de Vietnam le caus problemas debido a su nacionalidad. Para no crear
problemas al templo, se march en barco a Francia dejando a su maestro y amigo
Buivan Ling con 76 aos de edad. Segn cuenta Paul los ltimos cuatro aos
entren a puerta cerrada con su maestro, quien le ense todo sus conocimientos
del arte del Rugido del len Tibetano, el Kung-Fu de los lamas guerreros, conocido
como Lama Qun Pi o Hop-Gar, adems le ense la medicina tradicional lama,
filosofa budista, astrologa, grafologa, etc.
Todo lo aprendido, y por expreso deseo del maestro lama, fue trasmitido a
occidente para que el estilo Lama Qun Pi se conociera. El maestro Paul
Traggia fue nombrado Lama guerrero tras una ceremonia realizada por los
monjes superiores del templo Shuan, ubicado en la avenida de Francia N42 del
antiguo Saign, Vietnam del sur.
Lo primero que aprend, de mi maestro, fue el arte de los pasos, las esquivas, las
posiciones bsicas del estilo. Esquivas hacia los lados, hacia adelante y hacia
atrs, todo esto en esquivas a cuarenta y cinco grados. Al conjunto de todos estos
desplazamientos les denominaba pata de pato, a esta forma de pasos les una
otras dos direcciones hacia los 45 de los lados de detrs de la espalda y les
llamaba las cuatro direcciones. Ms tarde me enseo otros desplazamientos con
rotaciones del cuerpo, combinados con los pasos y las esquivas, marcando de
esta forma los ocho sentidos de las cuatro direcciones (Ba-fang-Sh). Luego me
enseo la estrategia de andar en crculo alrededor del adversario, jugando con el
movimiento de la cintura y el cruce de las piernas. Todo esto coordinado con la
guardia de los brazos y las manos, junto con la concentracin y respiracin. Tras
esta explicacin, podemos hacer un anlisis ms coherente, pudiendo afirmar, que
l bufa es tan importante en el arte del boxeo lama como las tcnicas largas de
grulla voladora (Fei H Shou).
En este tratado de Lama Kung-Fu reuniremos las posiciones y desplazamientos
ms empleados por este arte milenario, mostrando de este modo sus bases.
A las diferentes formas de colocacin de los pies en desplazamiento, se les
denomina bufa (lase Pufa), y al conjunto de las posiciones, se les denomina
buxng (lase Puxing), as vemos que buxng y bufa (lase Pufa) van unidos por el
mismo patrn y forman un conjunto inseparable para los desplazamientos del
Lama Kung-Fu, ya que este conjunto es la base del Wu-Shu o arte del guerrero. Y
por este conjunto irn formadas todas las estructuras de las formas milenarias del
Wu-Shu / Kung-Fu.
CHI-BU
Primero mostraremos las posiciones bsicas de los pies y las posiciones de
piernas, es decir, el buxng y l bufa. A las diferentes formas de trabajo de las
posiciones, trabajndolas de una manera esttica se les denomina "Chi-Bu". Esta
forma de trabajar las posiciones debe de ir unidas con la respiracin Chi
(respiracin energtica), y con la voluntad, dirigiendo el Chi por los trayectos
bioenergticos del organismo "Jing-Luo". As de este modo se trabaja la salud
interna. Las posiciones se practican por separado, ms tarde cuando se las
domina, son aplicadas junto a las formas de puos o boxeo, para as
transformarlas en defensa personal.
KAILI-BU:
Paso corto con rodillas flexionadas hacia dentro. Se utiliza en el boxeo corto o
en diferentes ejercicios de concentracin Qi-Gong (Lase Chi-kung).

Forma de realizar el Kaili-Bu:
1) Partiendo desde la posicin de firmes Jing-Bu, con los puos junto a los
laterales del cuerpo y por encima del cinto. Los pies juntos, trax erguido pero sin
ser forzado, la lengua en el paladar. Concentrar mentalmente la respiracin hacia
el Dan-Tien inferior, que se encuentra situado a unas tres distancias (Cuatro
dedos) aproximadamente por debajo del ombligo, en la lnea media,
correspondiendo al vaso regulador Ren-Mai. Fig.1/1
2) Separar la punta de los pies, hacia la parte externa de las rodillas, hasta formar
unos 45 de ngulo. Fig.1/2
3) Acto seguido, se separan ambos talones, hasta formar otros 45 de ngulo
hacia la parte externa de ambos malolos. La posicin Kaili-Bu se formar
flexionando ligeramente las rodillas hacia la parte lateral interna del espacio entre
las dos piernas. Fig.1/3
NB: En la ejecucin del paso no debe, de haber movimientos alternativos de los
hombros, el peso de los hombros descansar en la lnea central de ambas
caderas y las caderas a su vez descansarn en la lnea vertical de los tobillos, una
vez adoptada la posicin se mantendr una ligera presin sobre la parte externa
de los glteos. Las rodillas tienden a ir hacia dentro ligeramente, como si una
fuerza invisible viniese desde la parte externa, los dedos gordos ejercen una
presin hacia la tierra, los dems se mantienen firmes.
Beneficios energticos de la posicin
Esta posicin activa el meridiano tendido-muscular del pie. Correspondiendo est
al lado externo de toda la pierna, hasta descender hacia el segundo y tercer
dedo/s de los pies, correspondiendo al meridiano principal del estmago (Zu yang
ming). Por la cara interna activa el meridiano principal del pie, que corresponde al
rgano acoplado del estmago, el bazo y el pncreas (BP). Que se manifiesta
hacia el exterior sobre el ngulo ungular/interno del dedo gordo del pie, pasa por
delante y por debajo del malolo interno. Recorre la cara interna de la pierna y de
la rodilla, ocupando los tres meridianos yin, alcanza la parte externa por la zona
inguinal, para despus dirigirse hacia la parte del Dan-Tien inferior, atravesndolo
para situarse en la parte externa del ombligo, a unos nueve centmetros de ste.
Para volver hacia la zona media, prximo al punto Xi-Wn; donde gana al BP. Se
ramifica en el estmago. De aqu parte un vaso secundario que atraviesa el
diafragma y se sita hasta el centro del corazn; despus sube por el esfago y
termina en la cara inferior de la lengua.
Las funciones de este paso son muchas, de todas citaremos las ms importantes:
1) Ayuda a la asimilacin de los nutrientes de los alimentos.
2) Regula la energa telrica del cuerpo.
3) Nos ayuda a revitalizar el organismo. Por parte del Bazo/Pncreas nos ayuda a
la purificacin de la sangre, a la concentracin, (energa mental), y a la digestin
de fculas farinceas, azucares etc.
MABU: (Paso de jinete)
Este paso representa a un jinete montando a caballo. Es un paso muy utilizado en
los estilos del sur de China. En el estilo Lama juega un gran papel. Para el
principiante puede resultar bastante costoso, ponerlo en prctica.
1) Desde la posicin de firmes pasando por un ligero Ding-Bu. Fig.
3) Separa las piernas a una distancia aproximada de tres pies y medio, segn la
altura que se tenga. Las puntas de los pies deben de estar rectas hacia el frente,
los dedos y las plantas de los pies firmes como races injertadas en el suelo. La
espalda recta manteniendo el trax erguido y la lengua en el paladar,
concentrando la respiracin en el Tan-Tien inferior.
2) Flexionar las piernas hasta formar un ngulo, mnimo de 45 y mximo de 90
entre la tibia y el fmur. La fuerza del paso nace desde dentro hacia afuera, como
si una fuerza invisible empujase a ambas rodillas hacia la parte externa del hueco
de las piernas, y al mismo tiempo hay que afirmar la zona lateral externa de
ambos glteos. Los dedos gordos se clavan hacia el suelo.

El Ma-Bu es una de las posiciones ms energticas del Kung-Fu, por la cara
lateral interna de la pierna, acta sobre el meridiano tendido-muscular de los
riones (R), hgado (H) y bazo (BP). Por la cara lateral externa de la pierna activa
el meridiano tendido-muscular de la vescula biliar (VB), estmago (E), y el de la
vejiga urinaria (V).
Los beneficios son: por parte del rin, fortalece la funcin renal, fortalece el
sistema seo, los pelos y las uas. Por parte del hgado fortalece, la coagulacin
de la sangre, fortalece los msculos y tendones, las bilis y formacin de la energa
Wei (Energa defensiva). Por lo tanto, nos ayuda en el sistema superficial de
defensa, al aumento de los glbulos blancos y, a la formacin de plaquetas. El
trayecto externo de la vescula biliar nos ayudar en la funcin biliar y har a los
msculos ms resistentes a las aversiones climticas. El trayecto de la vejiga nos
ayuda a la funcin equilibradora, y a filtrar los lquidos impuros que descienden
hacia los riones, manteniendo la pureza de la sangre.
La funcin de los pasos no solo est ligada a la lucha marcial sino que tambin
tiene un importante papel en el Chi-Gong (lase Chi-kung), marcial y curativo.
NB: La importancia de este paso se debe a la presin que ejerce la postura sobre
la parte baja de la columna vertebral, en la regin del perineo, se encuentra el
punto n1 del vaso de la gobernacin y detrs de los testculos, se encuentra el
punto n1 del vaso de la concepcin. Por lo tanto la postura Ma-Bu junto con una
respiracin y concentracin Chikung obliga la activacin de la pequea rbita Chi.