Estudos Feministas, Florianpolis, 12(N.E.

): 264, setembro-dezembro/2004 23
SUELY GOMES COSTA
Universidade Federal Fluminense
R RR RResumo: esumo: esumo: esumo: esumo: Esta comunicao examina tendncias atuais das prticas e teorias feministas. No
plano das aes polticas, remarca a tendncia ao backlash, acentuando interesses do avano
neoliberal. No terico, avalia impactos dos paradigmas feministas sobre a histria das mulheres
e estudos das relaes de gnero, com destaque para ocultaes de singularidades da histria
das mulheres no Brasil e para o conhecimento da matria, a qualidade da produo intelectual
e a orientao dos movimentos feministas. Sugere um esforo de atualizao terica como
parte da militncia feminista na academia. Prope agenda de trabalhos para balanos e
inventrios de temas que refinem conceitos e atualizem referncias de lutas feministas.
P PP PPalavras-chave alavras-chave alavras-chave alavras-chave alavras-chave: movimentos feministas; backlash; teoria e prtica feminista.
MOVIMENTOS FEMINISTAS,
FEMINISMOS
Os feminismos, ainda que to diferentes em suas trajetrias, mostram sua vitalidade e
enorme fora de propagao de idias libertrias e igualitrias nos momentos em que o
poder social das mulheres, em luta por esse ou aquele direito social, vem a pblico. A fora
desses movimentos no tem resultado apenas da preciso de noes e conceitos germinados
em estudos acadmicos, mas da consonncia que guardam com aspiraes femininas
difusas e com um certo grau de conscincia de gnero em diversos lugares e pocas
1
.
Hoje, h razes de sobra para avaliar a eficcia desse poder, no momento em
que as desigualdades sociais entre seres humanos se aprofundam por toda parte. Se
conceitos concernentes igualdade de direitos entre homens e mulheres ganham clareza
por fora dos embates feministas, se at mesmo logram criar os antifeminismos com toda
a sua enorme ressonncia, as iniciativas de ampliar linhas de pesquisa voltadas para a
produo social dessas desigualdades sociais, parece conhecer muitos refluxos.
Nos EUA, o refluxo antifeminista ou o backlash, travestido na verso popular como
a grande mentira sob um ar de verdade, vem proclamando que as mesmas iniciativas
que levaram as mulheres a uma posio superior foram causa de sua runa
2
.
No exame que faz da imprensa americana, Susan Faludi encontra unanimidade
no sentimento de que as mulheres que conquistaram a igualdade, chegaram l. Localiza,
porm, mensagens de notvel ambigidade: voc pode ser livre e igual o quanto quiser,
mas nunca se sentiu to infeliz. Essa idia percorre os EUA por toda parte, em meio a uma
longa lista de infortnios atribudos ao feminismo. Reconhecer as peculiaridades desse
movimento nos EUA serve para perceber as formas de propagao de imagens femininas
reinventadas nas tradies dos padres de domesticidade. No caso em tela, mesmo
Betty Friedan no se exime de reconhecer que as mulheres esto vivendo uma crise de
identidade e problemas sem classificao.
SUELY GOMES COSTA
24 Estudos Feministas, Florianpolis, 12(N.E.): 23-36, setembro-dezembro/2004
Atribuda ao exerccio da liberdade e da igualdade, tal difusa infelicidade pretende
desqualificar os movimentos feministas, conduta utilizada pelos governos Reagan e Bush.
Da Casa Branca, tem emergido a idia de que o feminismo foi e uma camisa de fora
para as mulheres americanas. Estudos revelam o quo modestas so nos EUA as conquistas
feministas, bem mais modestas que o proclamado. A partir dos anos 80, as desigualdades
sociais tm se ampliado, ao mesmo tempo em que um poderoso contra-ataque aos
direitos das mulheres vem estancando a luta feminista por igualdade.
O backlash seria um contra-ataque para impedir o progresso das mulheres, em
grande parte, advinda dos fundamentalistas evanglicos, em suas conexes com a Casa
Branca, mas se desenvolve num quadro de desgaste de iderios feministas, da seu interesse,
para esse debate no Brasil. L, como em toda parte, sob as prescries neoliberais, h
refluxos sim, mas de fundos financeiros para subvencionar abrigos e programas de apoio
s mulheres que vm sendo instadas a retornarem ao espao domstico. Reacendem-se
ideais de mulher e de domesticidade h muito tempo desestimulados. Com a derrocada
do Welfare State, o Estado tem se des-responsabilizado de muitas de suas funes pblicas
e devolve ao espao privado e s mulheres uma enorme gama de servios e obrigaes,
num modelo que se espraia pelo mundo. Em contrapartida, o recente agrupamento de
movimentos feministas, de diversas tendncias, numa organizao internacional da o
nome que lhe d identidade Marcha Mundial das Mulheres, surge exercendo presses
por uma reordenao das pautas de lutas desse novo sculo.
3
Esse antifeminismo, to
visvel em pases do ocidente, coincide, assim, com o renascimento de lutas gerais contra
as desigualdades sociais no mundo ensejadas pelas prescries neoliberais. A perspectiva
de mundializao desses movimentos, alm de pouco confortvel, coloca em cena
mudanas significativas nas referncias feministas, situando crescentes inconformismos com
a naturalizao da riqueza de poucos e com a pobreza de muitos, com as lutas igualitrias
nas diferenas. Tudo isso novo e ameaador ordem contempornea quando parte dos
feminismos entra em sintonia com as questes cruciais desse nosso tempo.
Essa tendncia inova ao sublinhar seu compromisso com lutas contra as
desigualdades para alm das dos sexos, o que, de imediato, remete a preocupaes
com mudanas de condies sociais prprias s atuais formas de vida social, mas tambm
de marcos tericos sobre as desigualdades. Crescentes aproximaes dos feminismos
brasileiros com essas questes aparecem como um desafio, com destaque para
significados que favorecem a recuperao de identidades perdidas.
Nesse sentido, vale remarcar que, nas diferentes formaes sociais do planeta, as
desigualdades entre as prprias mulheres, em especial, tm sido pouco avaliadas pelos
feminismos no que concerne, inclusive, a contedos de pautas de lutas. Marcos, tantas
vezes imprecisos, escondem a gravidade das condies de misria e de fome das mulheres
e suas famlias, uma grande parcela da humanidade e da populao brasileira,
testemunhada, cotidianamente, por outras mulheres mergulhadas no conforto de suas
prprias vidas.
Muitas tenses esgaram a convivncia de mulheres de diferentes classes sociais
s prticas feministas nos seus muitos movimentos organizados, sobretudo de mulheres de
camadas sociais de mdias e altas rendas. Localizam identidades mltiplas e formas
plurais de compartilhamento de lutas; preciso conhec-las
4
. Nem mesmo o ideal da
sororidade, misto de sentimento e utopia que tem presidido os movimentos feministas
por tanto tempo, numa suposta identidade biolgica, resiste a elas. Problemas da
convivncia e de hierarquias sociais entre mulheres desiguais por posio de classe,
status intelectual e profissional, de raa/etnia e mesmo gerao, longe esto de ser
equacionados.
5
Nos debates feministas sobre relaes de gnero, o tema das
MOVIMENTOS FEMINISTAS, FEMINISMOS
Estudos Feministas, Florianpolis, 12(N.E.): 23-36, setembro-dezembro/2004 25
desigualdades entre mulheres, alm de ocuparem menos espao e emoo, encontra-
se subordinado, regularmente, ao das desigualdades entre os sexos. Desse modo, as
manifestaes contra gastos ilimitados de consumo de milhes e milhes de dlares em
bens de ostentao de alguns poucos homens e mulheres, quando milhes de outros
recebem migalhas de ajudas humanitrias de tristes resultados no assumem relevncia
nas pautas de lutas. Nas manifestaes feministas, o consumismo de suprfluos de alto
luxo, perversos signos da valorao humana e de direitos individuais, expresso mxima
das desigualdades sociais, tema marginal, mesmo secundrio, no identificado como
parte do dilema das lutas por felicidade humana. Formas de resistncia a esses valores,
difundidos sem bloqueios pelo mercado global, no ganham nfase; ficam numa rea
borrada de subentendidos. Restritas s manifestaes contra a violncia exercida sobre
mulheres e crianas, essas condutas reafirmam anacronismos quando demarcam territrios
sem universalizar questes pertinentes felicidade humana. Essas e tantas outras questes
servem, pois, para aguar debates sobre o sentido civilizador das lutas feministas diante
das desigualdades sociais, problema maior da histria contempornea.
H muitos problemas a resolver na escolha de referncias sobre desigualdades
entre mulheres. Um grande conjunto de conhecimentos com que os estudos feministas
mantm afinidades, o da reproduo humana, contm, necessariamente, como questo,
os padres diferenciados de consumo e a violncia, mas referidos a orientaes tericas
que os ocultam. Nas teorias feministas, o paradigma do patriarcalismo, conceito universal
de dominao masculina, tem privilegiado relaes (de oposio) masculino e feminino
e desigualdades dos sexos, num rgido recorte de territrios a ser revisto. Ainda que o
paradigma do patriarcalismo tenha sido relevante para o processo de tomada de
conscincia das relaes de poder e dominao entre os sexos, preciso rev-lo. Esta
escolha terica oculta muito da complexidade social, quando desconsidera sistemas de
poder e subordinao, postos pelas relaes de classes, etnias/raas e geraes em
suas muitas intersees; aqueles entre-lugares de que fala Homi Bhabba
6
. Na histria
social, tem ele forte responsabilidade na invisibilidade da trama social em que
desigualdades sociais entre os seres humanos tm se legitimado. No que concerne s
desigualdades entre as mulheres, isso patente. Atualizaes tericas postas, sobretudo
pelos chamados estudos culturais acenam com novas referncias.
Os feminismos, em algum momento de sua histria, criaram e propagaram, como
expresso de sua identidade, a noo de sororidade ou da irmandade, a idia fora
de unificao das mulheres, admitidas como iguais em sua biologia, aglutinadora de
energias numa luta comum contra a desigualdade em relao aos homens. Afirmada no
poder social das mulheres, visvel nos maternalismos, lugares das lutas feministas por direitos
sociais
7
. Essa forma de pensar a identidade biolgica ganha revises a partir dos anos 80,
do sculo XX. Na noo de sororidade, conformam-se a homogeneizao e a ocultao
das diferenas e desigualdades entre as mulheres. Essas revises decorrem da crescente
tomada de conscincia das diferenas e desigualdades no que concerne ao
enquadramento poltico; posio de classe; s circunstncias raciais/tnicas; s distncias
de gerao e ideolgicas. No Brasil, esse debate, restrito a alguns crculos, mantm-se
lacunar no que tange avaliao de impasses dos feminismos, organizaes sempre
imaginadas como de defesa de doutrinas igualitrias. Aes referenciadas, abstratamente,
ao homem e mulher, entidades universais e essenciais, deixam de levar em conta muitos
dos processos sociais que tecem essas mesmas desigualdades e se distanciam das questes
cruciais da vida contempornea. A busca da fina sintonia dos feminismos com os sofrimentos
a sua volta, traduz uma forma de repensar pautas de lutas contra as desigualdades humanas,
a partir das relaes prximas, como sinaliza a Marcha das Mulheres.
SUELY GOMES COSTA
26 Estudos Feministas, Florianpolis, 12(N.E.): 23-36, setembro-dezembro/2004
H, nessa empreitada, mais problemas a equacionar. O desvendamento das
desigualdades, nessas relaes prximas, em especial entre mulheres coloca notrios
dilemas intelectuais. Numa tendncia verificada, inclusive no Brasil, com e sem
incorporao das revises propostas pelo conceito de gnero, os estudos feministas tm-
se organizado em torno de dois objetos, regularmente tomados em separado: o feminismo
conceituado como o dos movimentos organizados de mulheres, quaisquer que sejam
suas abordagens e a histria das mulheres voltada para a intimidade da vida e do
trabalho domstico, como indica, em 1986, um grupo de estudos liderado por Michelle
Perrot
8
. Tais perspectivas presidem pesquisas desenvolvidas nos anos 70, e ainda nos 80,
sob influncia de paradigmas que mantm as esferas privada e pblica separadas, insistem
nas oposies sistemticas entre homens e mulheres e confirmam lutas das mulheres por
igualdade, referidas strictu sensu aos homens. Os cnones sobre a histria das mulheres
e dos feminismos tm-se desdobrado, nesses marcos, obscurecendo estruturas de poder
e de dominao que presidem as relaes entre mulheres. H, como indica Perrot, passos
a seguir na reviso dessa tendncia, modo de superar a persistente dicotomia entre a
histria dos feminismos e a histria das mulheres. Os estudos dos feminismos, tomados
como expresso de movimentos sociais, portanto, lugares de aes polticas de mulheres
ou da esfera pblica das mulheres, em geral, so tratados por referncias disciplinares
que nem sempre ajudam a perceber suas vinculaes com fenmenos da esfera privada.
Desse modo, os feminismos informais, por exemplo, expressos em transgresses femininas
como Perrot sugere, nas usuais prticas de aborto , nunca ganham destaque. Questes
do cotidiano e da intimidade, por sua vez, tidas como prprias esfera privada das
mulheres, so tambm analisadas por parmetros que se distanciam dos da esfera pblica.
Outros passos resultam dessa crtica inicial.
H por efetivar um largo inventrio de tendncias intelectuais que orientam e movem
os movimentos feministas. Num grande esforo de autoconhecimento, forma de escapar
de tendncias sacralizao ou satanizao dos feminismos, vale reconhecer que
hora de uma chamada dos feminismos ao div. Aperfeioar e aprofundar estudos sobre os
padres reprodutivos do nosso tempo uma rea preferencial de grande parte dos estudos
feministas uma urgente operao intelectual. Trata-se de inserir, nas contribuies
feministas voltadas para esse campo, discusses sobre a recriao das desigualdades
sociais nas muitas relaes sociais que compem a vida social classes, raas/etnias,
geraes e tantas outras , mergulhando na complexidade dos esquemas de poder e
subordinao. Isso nada tem de novidade. Mas tal orientao, to recomendada, tornou-
se antes uma retrica de prescries metodolgicas, pouco exercitadas. Aperfeio-la
dispor de uma perspectiva terica capaz de aglutinar as relaes sociais em tela e examin-
las quanto ao aprofundamento das desigualdades sociais. As experincias feministas portam
parcelas de diferentes estgios do processo de tomada de conscincia sobre a igualdade
de homens e mulheres ou de conscincia de gnero. Revelam muito dos cdigos normativos
de carter societrio quando permitem associar processos sociais das esferas pblica e
privada construdos por mulheres e homens de muitos tempos, tambm, inegvel, por
toda parte tm contribudo com a chegada de novos estgios de conscincia, atravs do
reconhecimento daquilo que forja partes da tragdia humana contempornea
9
. A retomada
de antigos temas, entretanto, a forma de rever e atualizar referncias ultrapassadas pela
marcha da histria (e das mulheres) e de fazer avanar os estgios de conscincia. A
sugesto deste trabalho de inici-la por assuntos dados por sabidos e reexamin-los a
partir de novos parmetros, associando-os a conhecimentos antes apartados.
Os estudos feministas recentes tm avanado. Quando revem a abordagem
economicista da dominao e criticam a noo de patriarcalismo universal, esto
MOVIMENTOS FEMINISTAS, FEMINISMOS
Estudos Feministas, Florianpolis, 12(N.E.): 23-36, setembro-dezembro/2004 27
superando cnones e falsas idias sobre poderes femininos; mudam, desse modo, os
dados do problema das desigualdades. No Brasil, a noo de patriarcalismo fortemente
tributria das relaes da casa grande e senzala postas pela viso gilbertiana , por seu
grau de generalizao, tem impedido a visibilidade de outras experincias de famlias,
em especial, a de famlias chefiadas por mulheres, uma regularidade estendida dos tempos
coloniais aos dias atuais. A partir dos anos 80, essas abordagens tm-se submetido a
seguidas revises, principalmente, advindas de contribuies do conceito de gnero e
da histria social brasileira. Destaca-se, nesse sentido, a contribuio de estudos de corte
microanaltico, suscitando revises paradigmticas de usuais abordagens macrossociais.
Pesquisas mais recentes revelam as muitas faces das desigualdades, da obedincia e da
transgresso de homens e mulheres, ampliando a reviso das oposies binrias nas
anlises das relaes de poder e dominao, tm, ainda, evidenciado deslocamentos
de poder entre sexos, classes, raas/etnias, geraes, movendo significativamente antigas
referncias sobre relaes entre os sexos
10
.
Nos 90, com a contribuio da Histria Cultural, os estudos sobre prticas e
representaes sociais tm auxiliado o desvendamento da naturalizao dos chamados
sistemas de poder e dominao, abrindo novas fronteiras de discusses sobre as tenses
entre o individual e o coletivo, a transgresso e a obedincia, e os consentimentos
simultaneamente, do cotejo do cotidiano feminino com redes de proteo social, surgiram
pistas para reexame de paradigmas presentes em estudos feministas sobre desigualdades
entre mulheres e o alcance das lutas sociais
11
. As esferas pblica e privada emergem a,
intimamente associadas, indicando a relevncia de investigar, por exemplo, as conexes
entre prticas protecionistas cotidianas, significados civilizadores dos cuidados e limites
das pautas de lutas por direitos das mulheres, matria que tem organizado os iderios
feministas ao longo de sua histria
12
.
H muitas desigualdades entre mulheres por desvendar nas prticas domsticas
cotidianas, por exemplo, expondo a necessidade repensar referncias usuais sobre histria
das mulheres, dos feminismos e relaes de gnero. Representaes coletivas sobre ser mulher,
tanto presidem o formato das redes de proteo e de dependncias e de relaes sociais
diversas, como fixam limites ao poder social das mulheres, mas no interior de hierarquias que
as distinguem umas das outras. Isso se torna mais perceptvel naquilo que tm movido, em
toda parte, as lutas feministas: as sadas das mulheres para o espao pblico.
Essas sadas historicamente tm colocado em risco prticas fundamentais ao
conforto da vida, reproduo, por muitas razes, naturalizadas como femininas. Da
insero no mundo da casa, porm, as mulheres extraem muito de seu poder social e
tm, por isso, algumas compensaes. Esse poder social individual e coletivo em meio
a competies e cumplicidades, faz mudar a ordem das coisas, ora se faz. Nem sempre
esse poder expresso em manifestaes pblicas. As experincias femininas revelam o
quanto o individual e o coletivo, o pblico e o privado, embora partes integrantes da vida
cotidiana, da poltica e do Estado, deixam de parecer como tal. A dicotomia das esferas
pblica e privada que, por tanto tempo serviu aos estudos das muitas prises femininas
no espao domstico, favorece essas ocultaes e sublinha mais prioridades conceituais.
No caso brasileiro, desse reconhecimento, emergem outras questes. Mudam as
referncias usuais de exame do lugar pblico das mulheres, qual seja, as dos sistemas
protecionistas, mudam tambm as dos estudos sobre a marcha dos direitos sociais. Esses
sistemas assentam-se, na longa durao histrica, em prticas domsticas de cuidados
com a famlia, tributrios dos trabalhos cotidianos das mulheres, mas de muitas e diferentes
mulheres
13
. As estruturas urbanas brasileiras estiveram longe de organizar servios fora da
casa, em apoio ao sistema fabril. Pelo contrrio, e isso est nas prticas corriqueiras da
SUELY GOMES COSTA
28 Estudos Feministas, Florianpolis, 12(N.E.): 23-36, setembro-dezembro/2004
vida de cada dia. Atividades como a lavao de roupa, por exemplo, concentrada,
alis, at os dias de hoje, no sculo XXI, no espao domstico, do mesmo modo que as
de abastecimento domstico: as atividades de criao de animais de pequeno porte,
de cultivo de alimentos, de produo da roupa de cama e mesa, de banho e de vestir,
demoram a sair do espao domstico. Do mesmo modo, os muitos cuidados de membros
das famlias afins e de sangue permanecem nas casas. Examinar essas prticas, nessa
perspectiva, leva a pensar o household (domnio da casa), conceito de Wallerstein, de
grande utilidade para exame das formas de avano das relaes capitalistas de produo
no mundo colonial
14
. Esses desdobramentos tericos na histria social brasileira situam
significados novos de prticas sociais; descortinam um amplo campo de possibilidades
analticas sobre as desigualdades sociais, sobretudo, entre mulheres. Expem relaes
domsticas nas quais extensas redes protecionistas vinculam mulheres abastadas a outras
mulheres de mesma classe mes, sogras, cunhadas, irms, comadres, e s mais pobres
(comadres, filhas de criao, empregadas), em intrincadas tramas de garantia de trato
das casas, de cuidados com crianas, idosos e doentes, dentre tantas tarefas. Evidenciam
uma experincia protecionista que se estende aos dias atuais. Atravs do trabalho
domstico, sem valor, formatam-se modos perversos de reproduo social, altamente
favorveis aos cruis esquemas de explorao. Uma constante inveno das tradies
15
. Marca os deslocamentos femininos para estudar, trabalhar e equiparar-se aos homens:
a maternidade transferida de umas para outras mulheres os viabiliza
16
. As sadas para o
espao pblico, sem o preparo dessa transferncia de responsabilidades e de afetos
, no caso brasileiro, significam o caos familiar.
Essas observaes redefinem marcos de referncia sobre a histria dos feminismos.
Os movimentos feministas no Brasil dos sculos XIX e XX surgem por iniciativa, geralmente,
de mulheres de classes mdias e abastadas. Propem pautas de lutas sociais por igualdade
em relao aos homens, contidas nos marcos de uma dada igualdade: a das mulheres
para com os homens de mesma posio social. Sem contar com o aparato assistencial
necessrio s sadas das mulheres, as mulheres se apiam umas nas outras e os movimentos
feministas s podem ganhar sustentao, se garantidas continuidades quanto ao
desempenho da maternidade e ao conforto dos lares. Os movimentos feministas movem-se
no campo das lutas por direitos, mas direitos para algumas mulheres apenas. Nesse sentido,
h muito por desvendar sobre os exerccios da maternidade. Sua mitologia reforada no
interior dos movimentos iniciais, sublinhado-a como necessria preservao da famlia e
aos bons costumes. As sadas das mulheres em direo a experincias de educao e de
trabalho sero justificadas pelos feminismos como formas de aperfeioamento da prpria
maternidade, sugerindo a manuteno de tradicionais papis femininos, algo revivido, nos
dias atuais, sob o backlash. Tomadas como prova do conservadorismo das militantes
feministas de diferentes tempos, tais representaes merecem ser revistas.
Condies de um dado padro de reproduo social fixam condutas de defesa
da maternidade; nelas, esto regras de atendimento a necessidades coletivas de proteo
social a partir da esfera domstica, quando a ausncia de equipamentos sociais no
permite a reduo de obrigaes femininas. Essas regras se atualizam e mesmo dispensam
iniciativas pblicas de proteo social. Mulheres que desejam assegurar suas experincias
de sadas estaro empenhadas em valorizar antigas prticas de cuidados domsticos,
atravs de mulheres de sua confiana. Mulher de confiana a expresso que, por
muito tempo se cunha para a substituta materna, numa responsabilidade delegada e
acordada socialmente. Nessa abordagem, a perspectiva de longa durao e a dialtica
da curta e longa durao histrica no pode ser descartada, nem se pode perder de
vista as muitas intersees de diferentes tempos histricos
17
.
MOVIMENTOS FEMINISTAS, FEMINISMOS
Estudos Feministas, Florianpolis, 12(N.E.): 23-36, setembro-dezembro/2004 29
Ganham relevncia, nessas revises, os estudos populacionais, em especial sobre
famlias. O formato de famlias de prole numerosa e as taxas de fecundidade no Brasil
at o advento dos anticoncepcionais nos anos 60 (do sculo passado) , imporia s
mulheres pesados encargos na vida diria. Esse quadro sofrer mudanas bastante lentas
e favorecer a continuidade desse mesmo sistema protecionista, pois os servios sociais
pblicos de apoio aos cuidados de crianas, velhos e doentes, poucos e precrios, foram
dispensados pela forte consolidao de estruturas de cuidados domsticos na longa
durao histrica. H muito por se estudar a esse respeito. No caso, prticas do mundo
domstico continuam e se atualizam, em momentos diversos, com sensveis rupturas,
levando a pensar a assertiva enunciada por Sahlins para os estudos das continuidades:
para que as coisas se transformem preciso que continuem as mesmas, seno, a vida
seria um hospcio
18
.
No caso brasileiro, as tenses que presidem as relaes entre esferas pblica e
privada no tm sido examinadas em seus nexos com orientaes das aes feministas.
Essa perspectiva intelectual repercute no apenas na compreenso das aes femininas,
mas, tambm, dos rumos assumidos pelas polticas sociais. As lutas pelo voto das mulheres
e por direitos sociais por Bertha Lutz e outras feministas de seu tempo, se confrontadas, por
exemplo, com as relaes tecidas no espao domstico dessa sua poca, assumem
significados nada prximos dos interesses de mulheres em geral. Nelas, no h espao
para defesa de relaes contratuais e de direitos sociais das empregadas domsticas,
das quais tanto depende o movimento de sada, das mulheres de classes mdias e altas
para as prprias lutas sufragistas. Nessa ordem social, no h razes para os movimentos
feministas anteciparem uma legislao social que proteja mulheres empregadas na
administrao do conforto das casas ou que lhes garanta servios sociais substitutivos
das tarefas de cuidar, extensivos tambm nas relaes entre mulheres pobres. As relaes
informais da vida domstica naturalizam prticas em que as desigualdades necessrias
aos padres reprodutivos dominantes so reinventadas. Mulheres de confiana trocam
servios, nem sempre moedas. Nessa experincia, amplia-se o alcance dos direitos sociais
para algumas mulheres e limita-se o de muitas outras. Essa abordagem permite
compreender um pouco mais das desigualdades a germinadas e d novos sentidos s
lutas feministas e seus limites. No s. Nela, desvendam-se as bases culturais em que se
dissolvem os servios pblicos e nas quais se assenta, mais recentemente, a privatizao
dos sistemas protecionistas, proposta pela ordem neoliberal, transferindo encargos pblicos
de cuidados para a esfera privada. No Brasil, a montagem das estruturas pblicas
governamentais ou no de proteo social tardia. Isso difere do caso europeu, onde
as mulheres, desde o sculo XIX, preparam e acabam sendo o Welfare State. Ao contrrio
da experincia brasileira, as mulheres dos chamados pases desenvolvidos estaro
casadas com o Welfare State
19
.
Brasileiras dos segmentos pobres e mdios se aliam frouxamente ao Estado protetor,
embora uma extensa retrica humanitria no Brasil tenha acompanhado a inteno de
proteger mulheres e crianas. As prticas sociais observveis revelam sempre seu restrito
alcance, enquanto nos pases ricos, as mulheres so o Welfare State, quando
simultaneamente so fornecedoras de servios e beneficirias de ajudas sociais, numa
experincia forjada em muitos sculos: as relaes que iro unir o desenvolvimento do
emprego feminino ao do setor pblico ou privado da reproduo, nessa outra experincia
esto asseguradas. No Brasil, o emprego feminino, em grande medida, s muito
recentemente, vincularia tais setores entre si. Brasileiras de diferentes estratos sociais, no
apoio aos empregos femininos, em grande parte informais, puderam contar com cadeias
de ajuda na esfera privada; relaes informais entre mulheres reinventaram velhas prticas
SUELY GOMES COSTA
30 Estudos Feministas, Florianpolis, 12(N.E.): 23-36, setembro-dezembro/2004
de proteo e dependncias, s perceptveis na perspectiva de longa durao histrica,
atualizadas, mas vindas de muito longe, l do Brasil escravista. Reconhecer a precariedade
dos servios voltados reproduo tem sua histria escondida por essas regularidades
sociais que remetem, ainda, formao da conscincia de gnero no Brasil. Conhecer
esse cho histrico no qual os feminismos brasileiros se desenvolveram de grande utilidade
para a compreenso do processo de tomada de conscincia de gnero e do reiterado
conformismo dos movimentos feministas para com as desigualdades entre as mulheres.
No h nisso a mitificao da maternidade, mas sim sua redefinio, algo que se move,
regulando quem entra ou no em espaos reservados aos homens e, depois, restritamente,
s mulheres de uma determinada classe social. Nada mais adequado s anlises feministas
dos dias que correm que (re)conhecer a fora dos costumes, nessas relaes de intimidade
e redes de solidariedade nas quais se apia o atual modelo de proteo social de inspirao
neoliberal.
preciso rever, ainda, a noo que insiste em privilegiar as mulheres como nicos
agentes de um movimento histrico em oposio aos homens, como ainda usual
problema colocado, mais especificamente, por uma parte da militncia feminista.
20
No
enfoque relacional so muitos os entre-lugares, como indicado, os sistemas de poder e
subordinao entrecruzados (gnero, classe, raa/etnia, gerao, etc.). Vale por isso
considerar as formas singulares de oposio entre pessoas do mesmo sexo entre homens,
entre mulheres e entre os feminismos, mas tambm cumplicidades, ou mesmo,
complementaridades e compensaes a serem descobertas nas relaes entre homens,
entre mulheres e entre homens e mulheres. Trata-se de matria, que nos anos 80 e 90,
foram se adensando sensivelmente, atravs dos estudos abertos pelo conceito de gnero.
Torna-se importante avaliar as apropriaes paradigmticas inseridas nas pesquisas
feministas, diante das singularidades brasileiras. Vale, tambm, conhecer contribuies
intelectuais, venham elas de onde vierem. Servem para destacar diferenas de processos
sociais, para jogar luz sobre aqueles mantidos em estado de invisibilidade na histria
social brasileira. Olhar em direo s relaes da esfera privada, sem separ-las da
pblica e traduzir a montagem das desigualdades entre as mulheres, tecidas nas relaes
da esfera domstica, por exemplo, uma forma de narrar a cruel histria das desigualdades
sociais do pas; isso preparar melhor os discursos e as prticas feministas. Se foram muitas
as conquistas da histria das mulheres nessas trs dcadas, como o acesso educao
e s oportunidades de trabalho, certo pens-las nessa forma desigual de construir direitos
sociais com respeito ao conjunto das mulheres.
Em padres reprodutivos pouco conhecidos, a dependncia entre as mulheres
tem sido um material consistente, mas invisvel, na montagem de nossos sistemas
protecionistas; desvend-la nos auxilia a reavaliar os caminhos nos quais a vida social
brasileira e suas desigualdades se consolidam; nesse enfoque, possvel conhecer seus
sentidos civilizadores; ponto de partida para compreender diferenas entre feministas.
Hoje, as mulheres so menos irmanadas, mais competitivas, menos ruidosas e mais
eficientes. Apesar das muitas diferenas, mesmo nessa conjuntura de destruio das
organizaes da vida coletiva por conta dos avanos neoliberais, h indcios de que os
movimentos feministas so capazes de juntar indignaes. Para novas propostas
intelectuais, h mecanismos globalizados de comunicao, de pesquisa e de lutas
feministas, agora organizados em redes de apoio nacionais e internacionais.
importante destacar, finalmente, um outro campo de tenso que se mantm:
aquele entre a militncia feminista no interior e fora das universidades, a tambm onde
se alojam, entre mulheres, (re) conhecidos jogos de poder, hierarquias e igrejinhas
acadmicas. Reconhecer distncias entre militantes feministas dentro e fora da academia
MOVIMENTOS FEMINISTAS, FEMINISMOS
Estudos Feministas, Florianpolis, 12(N.E.): 23-36, setembro-dezembro/2004 31
e superar mal estares uma tarefa poltica das mais relevantes. H na academia uma
forma de militncia feminista bastante vivida, mas tambm por conhecer. Ela leva a avaliar
a extenso de mais tarefas polticas a cumprir. A experincia, em particular, de uma
pesquisadora mostra isso.
A trajetria de Rachel Soihet (Universidade Federal Fluminense/Programa de Ps-
Graduao em Histria) expe muito da invisibilidade dessa militncia.
21
Sua dissertao
de mestrado sobre Bertha Lutz, torna-se, no curso de histria da UFF, pea intelectual
nica dos anos 70, sobre o feminismo por duas dcadas. Rachel, professora de um
importante centro formador de pesquisadores, transita numa rea de conhecimento das
mais resistentes histria das mulheres e aos estudos de gnero. Apesar disso, por 30
anos consecutivos, insiste com temas de pesquisa como histria das mulheres, relaes
de gnero, corpo e sexualidade, todos inaugurados por ela nesse curso. Na graduao,
essa matria permanece at sua aposentadoria, sob sua orientao, revelando-se em
monografias de fim de curso de bolsistas de iniciao cientfica. Mas encontra resistncias
ao tentar introduzir a matria na reforma curricular da graduao desse mesmo curso, no
incio dos anos 90:
Quando houve a discusso do currculo, mais ou menos em 1995, 1996, [...] propus a
introduo de algumas disciplinas [sobre] histria das mulheres, ento recusada. O
departamento aprovou [a recusa]: optou pela histria da famlia, preferindo no situar a
histria das mulheres. Eu tambm no tive muita cobertura [...] e isso para mim foi muito
complicado. Agora, na verdade, apesar disso, consegui introduzir a disciplina Histria das
Mulheres, como eletiva.
As dificuldades encontradas entre historiadores/as para uma desejada aproximao
do tema, esto em grande parte contidas nos enunciados tericos antes indicados.
Confirma Rachel, o desconforto intelectual diante da persistncia do paradigma da
dominao masculina, algo dado como inexorvel no trato feminista da histria das
mulheres, desconsiderando a intervenincia de outras relaes sociais, como situado
num depoimento pblico da Professora Martha Abreu
22
. Diz Rachel:
No havia sentido [em] trabalhar com a histria das mulheres e no trabalhar com a
histria dos homens; por que trabalhar histria das mulheres? Na verdade, [o problema
reside naquele] sujeito universal [...], respondendo por tudo [na histria]. Localiza, ento,
em sua crtica, em certos estudos sobre a histria das mulheres: [...] aquilo de universalismo,
de iluminismo..., de tantas ocultaes das singularidades histricas.
Na UFF, essa rea de pesquisa no est consolidada na graduao em histria:
Na graduao, lamentavelmente, uma coisa muito descontnua. As tradies
disciplinares em histria, nem sempre, favorecem a chegada a novos objetos e
abordagens. Ainda que pesquisadores/as, aqui e ali, aproximem-se, em suas orientaes,
da histria das mulheres e dos estudos de gnero, so iniciativas de carter isolado,
numa sensvel disperso quanto ao interesse pelo tema. Como professora credenciada
da mesma ps-graduao, Rachel persistiu em suas linhas de pesquisa, contando com a
adeso de outras militantes: Na ps-graduao, eu consegui dar alguns cursos... ns
conseguimos. Quando voc, Elza Deli e [...] outras pessoas [...] estavam fazendo tese,
[houve] continuidade. Para vencer resistncias a contedos sobre histria das mulheres e
relaes de gnero, lembra quantas vezes, na oferta de uma disciplina no campo da
histria cultural, se v obrigada a introduzir, nos tpicos de interesse do curso, itens
pertinentes a tais contedos, sem enunci-los. Nessa forma de transgredir, esgara recortes
de estudos convencionais em histria. Identifica outras presenas nesse esforo de
orientaes de monografias, dissertaes e teses em Histria na UFF sobre o tema: Ismnia
SUELY GOMES COSTA
32 Estudos Feministas, Florianpolis, 12(N.E.): 23-36, setembro-dezembro/2004
[de Lima Martins] chegou a orientar; a Vnia [Fres] teve dissertaes nesta rea; a Martha
[Abreu], a Magali [Engel]. Elas me chamavam para bancas [...]. Localiza, ainda,
aproximaes significativas de Adriana Facina e de Georgina Santos.
A trajetria de Rachel Soihet, nos anos 90, marcada por uma constante presena
em bancas e em orientao de dissertaes e de teses sobre o tema, de diferentes
regies do pas, expondo um pouco a dinmica da rede em que ocorre a propagao
e as trocas de conhecimentos sobre histria das mulheres e estudos de gnero:
No Brasil inteiro, pessoas que trabalham com histria, [em] encontros e congressos, devem
ter me visto e, atravs dos alunos... Essa questo [histria das mulheres/relaes de gnero]
vai percorrer o Brasil inteiro. [...], muitas vezes, como ontem [eu disse] a uma colega minha
que tambm esteve na Frana e que veio me entrevistar tambm [...], Claudete [...],
professora da Federal do Piau: ela sozinha no conhece bem o meu trabalho, mas tem
alunos dela que querem trabalhar com histria das mulheres e relaes de gnero. Os
alunos levam para ela o material [que produzo] e ela toma conhecimento; a, para a
banca, ela me chama. Acho que atravs de publicao, artigo, apresentao de
trabalhos em congressos.
Um levantamento de comunicaes apresentadas na ANPUH (Associao Nacional
de Histria) mostra que o tema comea a aparecer na histria, com nitidez, a partir de
1992
23
. Desde ento, muitas comunicaes a respeito ganham espao. No so bem
conhecidas, porm, as trajetrias desses pesquisadores na rea de histria, nem o modo
pelo qual suas preocupaes se voltaram para as reas de interesse da histria das
mulheres e dos estudos de gnero, nem to pouco como esto sendo nucleadas. Hoje, o
tema aparece entre pesquisadores de histria antiga e medieval, de moderna e de
contempornea. Rachel, num esforo de avaliao dessa marcha nos anos 90, perodo
que marca a regularidade de oferta de seus cursos de ps-graduao, numa linha
consolidada de pesquisa, referindo-se aos muitos intercmbios pelo pas afora, especula
sobre essa forma singular de militncia feminista na academia e na histria, alis, numa
experincia comum a outras/os pesquisadores de diferentes disciplinas, em processos
sociais por desvendar:
[...] essa temtica est ganhando corpo [...]. Particularmente, [...] h algum tempo, essa
corporificao [ocorreu em] Santa Catarina; na UNICAMP com a Margareth Rago, e na
PUC, com Maria Izilda [Matos]; a Eni [Smara] na USP... Agora, no nordeste, [h] alguns
trabalhos isolados da academia; eu no conheo bem...No nordeste, [...], em histria,
difcil... Conversando com o pessoal da Bahia, de Cincia Poltica, [destaco] um grupo
forte que o NEIM e uma queixa [...]: a dificuldade de achar gente de histria para
trabalhar com gnero.
Registra a adeso de alguns historiadores de renome ao tema, um motivos de
jbilo:
Agora, vou lhe dar uma novidade: a Ligia Berlini [...] voc a viu no nosso encontro , est
voltando a trabalhar com gnero; [tambm] o Joo Reis, que um nome consagrado,
aqui e nacionalmente. Essa moa que eu encontrei no Chile, Ana Alice, me confidenciou
[...] que ele fazia muita restrio a essa questo do gnero [na abordagem associada]
aos pobres. A formao dele toda [voltada] para os oprimidos, mas [depois de] fazer
ps-doutorado nos EUA, ele voltou completamente diferente. Ele decidiu que tem que
produzir sobre gnero, que o pessoal tem que trabalhar com gnero, [...] ele mudou. E eu
atribuo isso quela informao que a gente recebeu do pessoal de Maryland [...]: dentro
dos EUA, o movimento feminista to forte na academia [lembrando] a Joan Scott ,
que essa questo de gnero teve que ultrapassar [o] institucional; eu acho que isso era
previsvel; tinha que ser assim.
MOVIMENTOS FEMINISTAS, FEMINISMOS
Estudos Feministas, Florianpolis, 12(N.E.): 23-36, setembro-dezembro/2004 33
Num encontro recente, do Professor James Green, presidente da BRASA (Brazilian
Studies Association) , no Simpsio Nacional da ANPUH, em Joo Pessoa, em 2003, veio a
informao: nos EUA, o reconhecimento temtico experimentou entraves assemelhados,
mas as evidncias histricas se impuseram, da, o notvel avano do tema. Destacando
o que considera relevante nos atuais estudos de gnero, Rachel lembra a persistncia de
abordagens esquemticas, ainda cativas das oposies binrias, to presentes nos estudos
da dominao, um rico material de reflexo. Acrescenta que o trabalho intelectual em
histria ser fertilizado, principalmente, pelas crticas a essas tendncias. Chama ainda a
ateno para condutas que se afastam de preocupaes temticas importantes, como
forma de contornar territrios intelectuais ocupados, de forma a evitar polmicas e
confrontos entre pesquisadores, no entanto, to necessrios. As contribuies trazidas
pelos estudos de gnero no podem ser dispensadas sob o argumento de que as crticas
historiogrficas recentes, no mundo todo, chegaram a pontos comuns:
Esse argumento no me convence, porque eu acho que muita coisa foi feita [...] a partir
das prprias revises do feminismo. Eu acho que o feminismo tem uma contribuio muito
grande, inclusive, na prpria histria. Procuro sempre enfatizar [...] essa coisa do sujeito
[histrico], da responsabilidade do sujeito... que antes no tinha. Essa histria [...] teve
uma contribuio [mostrando] que esse sujeito [feminino] no podia ser [...] universal, no
podia [confundir-se] com sujeito masculino [...]. Gostaria de dizer que no h uma essncia
feminina, quer dizer, essas mulheres so mltiplas, diversificadas. Acho que por a...
Como indica o I Encontro Internacional e II Encontro Nacional de Publicaes
Feministas, historiadores/as mantm-se ainda muito distantes desse campo; isso bastante
sensvel. Um levantamento de artigos de diferentes peridicos brasileiros feministas nele
apresentado revela que quarenta e tantos por cento provm da rea das Cincias Sociais,
oito por cento de Histria e o resto de diferentes reas.
Instada a fazer um balano das iniciativas que a levaram a contribuir com a
nucleao dessa matria, Rachel informa: No tenho esse balano. Eu estou no
movimento, mas no d para perceber isso em publicaes, defesas de teses; no d
para mapear uma tendncia. As iniciativas so fragmentrias, como em alguns exemplos
de orientao de teses que, vistas em conjunto, formam uma rede tecida, cuidadosamente,
em muitos encontros esparsos pelo pas:
ngela (Grillo) vai trabalhar com literatura de Cordel; um captulo [] sobre gnero; a
Conceio, no est trabalhando com mulheres, mas vai tambm introduzir um captulo
sobre o PASQUIM e a questo das mulheres [...], abrindo brechas. A ngela da Universidade
Federal Rural de Pernambuco, a outra de uma instituio privada no Esprito Santo; a
ngela vai ter condies de orientar gente nessa linha. A gente est formando Glria no
Maranho, a ela apresentou a Diomar...
Essa propagao ocorre ainda, [...] nos Congressos de que a gente participa.
Voc viu [os resultados] na ANPUH, em determinados momentos; ns organizamos o Simpsio
[Temtico, na ANPUH Nacional, em Joo Pessoa, 2003] a demanda foi grande: acho que
um trabalho coletivo, no sou eu. Reafirma ganhos recentes de espao na rea de
Histria da prpria UFF, lembrando a experincia do Ncleo de Pesquisas em Histria Cultural
(NUPEHC) fundado por ela com um grupo de alunos da ps-graduao e colegas, em
1992:
Tenho uma coisa para dizer [...]: na UFF, a gente na ps est conseguindo [...]. A gente
conseguiu... no NUPEHC, [que] no um ncleo prprio para trabalhar com mulheres.
Mas conseguimos, de alguma forma, o GT de Gnero nesse ncleo [na UFF], um grupo
est trabalhando com gnero.
SUELY GOMES COSTA
34 Estudos Feministas, Florianpolis, 12(N.E.): 23-36, setembro-dezembro/2004
Essa rede, porm mais complexa. Rachel confirma sua relao com outros
movimentos. Sua identidade com o tema a levou para o Centro da Mulher Brasileira,
Seo Niteri, entre os anos 70 e 80; discordando das orientaes concernentes ao
feminismo, afastou-se. Militou, profissionalmente, em iniciativas associadas Universidade,
caso de sua insero em estudos de currculo de ensino mdio do Estado do Rio de
Janeiro, nos anos 80. Outras histrias como esta podero narrar trajetrias no s dos
estudos de gnero, mas de lutas entrecruzadas, na academia e fora dela, que tm feito
avanar a conscincia de gnero. Forjam redes pouco avaliadas em seus resultados
polticos. Estudos e monografias de iniciao cientfica, dissertaes de mestrado e teses
de doutorado, trabalhos de especializao e de extenso sobre relaes de gnero e
histria das mulheres tecem identidades e refinam o processo de tomada de conscincia
de gnero. H ainda as conexes internacionais. Desenvolvendo seu ps-doutorado na
Frana, Rachel articulou-se a linhas de pesquisa de Paris VII e revista feminista Clio,
inaugurando uma srie de intercmbios, assentando bases para o reconhecimento
internacional de estudos do pas, para uma cooperao sistemtica, ampliando
participaes. O mesmo aconteceu nas relaes que se iniciaram, atravs do ps-
graduao em Histria da UFF, com a Universidade de Maryland (EUA), em 2003. Outras
iniciativas do pas, de mesmo cunho materializaram fruns universitrios de debates, como
a REDEFEM (Rede Brasileira de Estudos e Pesquisas Feministas) estimulando a formao e
multiplicao de ncleos de pesquisa, aproximando pesquisadores militantes e no de
vrias instituies. Ao registrar que, pela primeira vez, em incio de 2004, o concurso de
ingresso na ps-graduao de histria da UFF passa a reconhecer, oficialmente, essa
linha de pesquisa, o rosto de Rachel como que se ilumina.
H um grande balano a fazer sobre as diferentes experincias dos feminismos e
suas conquistas no Brasil, na academia e fora dela, ainda to invisveis. Esse II Encontro
de Publicaes Feministas mais um exemplo disso, uma etapa a mais na (re) construo
de utopias nesse novo tempo de tantas incertezas. tempo, pois, de refletir sobre marcos
de anlises dessas tantas trajetrias e, voltando ao mote inicial, de perceber melhor os
rumos capazes de tornar o mundo a casa de todos, homens e mulheres. H incertos
caminhos a percorrer, mas vale a pena tentar.
Notas Notas Notas Notas Notas
Copyright 2004 by Revista Estudos Feministas.
1
Michelle PERROT, 1994, p. 503.
2
Susan FALUDI, 2001.
3
As Marchas das Mulheres,movimento internacional, expressa tendncias feministas que, em seus debates
e pautas de lutas, fazem a crtica ao neoliberalismo e s desigualdades sociais por ele acentuadas.
4
Stuart HALL, 2003.
5 55 55
Sobre sororidade, ver: Lia Zanotta MACHADO, 1992.
6
BHABBA, Homi, 2003.
7
BOCK, Gisela, 1994, p. 437; Nadine LFAUCHER, 1994.
8
PERROT, 2001.
9
Cynthia SARTI, 2001.
10
Judith BUTLER, 1999.
11
Suely Gomes COSTA, 1993.
12
COSTA, 1996; 2002.
13
COSTA, 1996.
14
Immanuel WALLERSTEIN, 1987.
15
Eric HOBSBAWN, 1984.
16
COSTA, 2002.
17
Marshall SAHLINS, 1990.
18
SAHLINS, 1990, p. 190.
MOVIMENTOS FEMINISTAS, FEMINISMOS
Estudos Feministas, Florianpolis, 12(N.E.): 23-36, setembro-dezembro/2004 35
19
Ver: Nadine LFAUCHER, 1994, p. 496; Gisela BOCK, 1994.
20
Sobre as relaes entre militantes e pesquisadoras, ver: Mary G. CASTRO, 2001, p. 62.
21
Entrevista concedida em Niteri, Rio de Janeiro, 4/12/03.
22
COSTA, 2003, p. 18.
23
COSTA, 2003, p. 8.
R RR RReferncias eferncias eferncias eferncias eferncias
BHABBA. Homi K. O local da cultura. Belo Horizonte: UFMG, 2003.
BOCK, Gisela. Pobreza feminina, maternidade e direito das mes na ascenso dos Estados:
providncia. In: DUBY, George; PERROT, Michelle. A histria das mulheres no Ocidente:
o sculo XX. Traduo: Maria Helena da C. Coelho, Irene Maria Vaquinhas, Leontina
Ventura e Guilhermina Mota. Porto: Afrontamento; So Paulo: EBRADIL,1994. p. 435-503
CASTRO, Mary Garcia. Gnero e poder: leituras transculturais. Cadernos Pag, n.16,
p.49-78, 2001.
COSTA, Suely Gomes. Alice por Alice. (As amarras femininas no O Tronco do Ip). Tempo,
Universidade Federal Fluminense Departamento de Histria. Rio de Janeiro: 7Letras,
v. 5, n. 9, p. 29-42, 2000 a.
COSTA, Suely G. Assistncia social como poltica social. In: GUIMARES, Dbora M.; DRAIBE,
Snia Mirian e WERNECK, Maria Lcia T. As polticas sociais no Brasil. Braslia, Servio
Social da Indstria; DN Super-DITEC, 1993. p. 46-55.
COSTA, Suely Gomes. Gneros, Biografias e Histria. Gnero: Ncleo Transdisciplinar
de Estudos de Gnero. NUTEG v. 3, n.2, p. 7-20, 1o. semestre, 2003.
COSTA, Suely Gomes. Metforas do tempo e do espao domstico. Rio de Janeiro:
Sculo XIX. 1996. Tese (Doutorado em Histria) Programa de Ps-Graduao em
Histria, Universidade Federal Fluminense, Niteri/Rio de Janeiro.
COSTA, Suely Gomes. Proteo social, maternidade transferida e lutas por sade
reprodutiva. Revista Estudos Feministas, V. 10, n. 2, p. 301-24, 2002.
COSTA, Suely Gomes. Sociedade Salarial: contribuies de Robert Castel e o caso
brasileiro. Servio Social e Sociedade. Ano XXI, n. 63. So Paulo: Cortez, p. 5-26,
julho, 2000 b.
FALUDI, Susan. Backlash. O contra-ataque na guerra no declarada contra as mulheres.
Trad. de M. Fondelli. Rio de Janeiro: Rocco, 2001.
HALL, S. Stuart Hall. Da Dispora. Identidades e Mediaes culturais.Trad. de Adelaine La
Guardia Resende, Ana Carolina Escosteguy, Claudia lvares, Francisco Rdger,
Sayonara Amaral. Belo Horizonte: UFMG/ Braslia: Representao da UNESCO no Brasil,
2003.
HOBSBAWM, Eric e RANGER, Terence. (orgs.) A inveno das tradies. Trad. Celina Cardim
Cavalcanti. Rio de Janeiro: Vozes, 1984.
LFAUCHEUR, Nadine. Maternidades, famlia e Estado. In: DUBY, George; PERROT, Michelle.
Histria das mulheres no Ocidente: o sculo XX. Traduo: Maria Helena da C. Coelho,
Irene Maria Vaquinhas, Leontina Ventura e Guilhermina Mota. Porto: Afrontamento; So
Paulo: EBRADIL, 1994, p. 479-503.
MACHADO, Lia Zanotta. Feminismo, Academia e Interdisciplinaridade. In: COSTA, Albertina
de O., BRUSCHINI, Cristina (orgs.) Uma questo de gnero. Rio de Janeiro: Rosa dos
tempos; So Paulo: Fundao Carlos Chagas, 1992. p. 24-38.
PERROT, Michelle et. al. Histria das Mulheres. Cultura e poder das mulheres: ensaio de
historiografia. Artigo traduzido por Rachel Soihet, Suely G. Costa e Rosana Soares. In:
Revista Gnero. Ncleo Transdisciplinar de Estudos de Gnero NUTEG v. 2, n. 1,
pp. 5-42, 2
o
. semestre, 2001.
SUELY GOMES COSTA
36 Estudos Feministas, Florianpolis, 12(N.E.): 23-36, setembro-dezembro/2004
PERROT, Michelle. Sair. In: FRAISSE, Genevive, PERROT, Michelle. Histria das mulheres
no Ocidente. O sculo XIX. Trad. M. H. da C. Coelho et. al. Porto: Afrontamento, 1994.
p.503-559.
REVEL, Jacques. Jogos de Escala. A experincia da microanlise. Trad. Dora Rocha. Rio
de Janeiro: Fundao Getlio Vargas, 1998.
SAHLINS, Marshall. Ilhas de Histria. Trad. B. Sette. Rio de Janeiro: Zahar, 1990.
SARTI, Cyntia. Feminismo e contexto: lies do caso brasileiro. Cadernos Pag, n.16, p.
31-48, 2001.
SOIHET, Rachel. Bertha Lutz e a Ascenso Social da Mulher. 1974. (Mestrado em Histria).
Programa de Ps-graduao em Histria. ICHF: Universidade Federal Fluminense, Niteri,
Rio de Janeiro.
SOIHET, Rachel. Transgredindo e conservando, mulheres conquistam o espao pblico: a
contribuio de Bertha Lutz. In: XXI Simpsio Nacional de Histria, 22 27 de julho de
2001, Niteri. ANPUH (cpia xerox).
WALLERSTEIN, Immanuel. Capitalismo histrico. Trad. Denise Bottmann. So Paulo: Brasiliense,
1985.
WOORTMANN, Klaas. A famlia das mulheres. Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro; Braslia:
CNPq, 1987.
F FF FFeminist Movements, F eminist Movements, F eminist Movements, F eminist Movements, F eminist Movements, Feminisms eminisms eminisms eminisms eminisms
Abstract Abstract Abstract Abstract Abstract: This paper examines the present-day trends of feminist practices and theories. On
what concerns political actions, it deals with the backlash trend, stressing the interests of neo-
liberal progression. In the theoretical field it evaluates the impacts of feminist paradigms on
women history and gender relation studies, giving special attention to the occultation of singularities
of women history in Brazil and to the knowledge of the subject, the value of intellectual production
and the bias of feminist movements. It suggests an effort of theoretical updating as a means of
feminist militancy in the academic sphere. It proposes an agenda of researches in order to
prepare accounts and registers of some themes that may improve certain concepts and update
references of feminist struggles.
Keywords Keywords Keywords Keywords Keywords: feminist movements; backlash; feminist theory and practice