El mundo actual se rige por un modelo econmico capitalista neoliberal, el cual

privilegia la globalizacin, fortaleciendo a las instituciones financieras alrededor del

mundo, empobreciendo an ms a los pases ms pobres. El Fondo Monetario
Internacional ha promovido polticas financieras que resultan ser un fracaso para
la poblacin, pero que sirven a los intereses de las grandes corporaciones y de los
bancos para enriquecerse an ms. El neoliberalismo ha provocado el desempleo
masivo en varios pases del mundo, y a su vez, ha transformado la forma de
trabajar, convirtindola en un trabajo enajenado, (como planteara Marx) el cual
satisface las necesidades de produccin de las empresas, dejando a un lado el
sentido creativo del mismo y olvidando que es el trabajo lo que humaniza al
hombre al explotar su capacidad de creacin.
***De aqu varias citas del Eros electrnico***
Una de las reas que ms interesan al neoliberalismo es la implantacin de
nuevas tecnologas, es por ello que las computadoras, telfonos celulares y el
Internet son slo algunas de las maravillas tecnolgicas creadas a lo largo de las
ltimas dcadas que han trado grandes cambios en nuestras vidas. Ahora
podemos comunicarnos con nuestras familias, amigos y compaeros de trabajo
desde cualquier lugar y en cualquier momento con slo levantar un telfono celular
o conectarnos a internet. Estas y otras ciencias aplicadas han facilitado la vida de
millones de personas. La nueva tecnologa, sin embargo, no se ha restringido a los
artculos de consumo. La industria tambin ha tenido su parte de los avances con
los efectos que han devastado la vida de millones de trabajadores. El capitalismo
ha convertido a estas maravillas tecnolgicas en tantos medios de destruccin de
puestos de trabajo y el aumento de la explotacin del trabajo humano. La
introduccin de las nuevas tecnologas en la produccin reduce la cantidad de
trabajo necesaria y reduce el costo de produccin, lo que aumenta las ganancias.
Para millones de trabajadores, sin embargo, las nuevas tecnologas en el lugar de
trabajo slo conducen a ms trabajo, a excepcin de los millones ms, vctimas
del desempleo. Los capitalistas prometieron mejores empleos, salarios y
condiciones de vida para los que vivimos bajo este rgimen y ahora dicen que no
somos lo suficientemente competitivos y debido a eso no podr cumplir sus
promesas. El capitalismo olvida el trabajo humano con la misma facilidad que
dilapida los recursos naturales y el medio ambiente.
Con tal de ahorrar costos de mano de obra, las empresas estn acelerando el
ritmo de automatizacin en todos los mbitos. La tecnologa desplaza cada vez
ms el recurso humano en el desempeo de un trabajo, lo cual es lgico en el
modelo capitalista, ya que representa un ahorro en seguridad social, pensin y
salarios para las compaas. Es por ello que las nuevas tecnologas han
desplazado a millones de trabajadores y an no se sabe qu hacer ante este


grave problema. Ante esta situacin los empleados han salido a buscar trabajos
con baja remuneracin o aceptando ser contratados por medio tiempo para
subsistir y debido a que un solo salario no es suficiente para solventar los gastos
econmicos, es necesario el trabajo de varios miembros en una familia, y en casos
de no ser viable este opcin, la persona que representa la cabeza de familia busca
emigrar a un pas en mejores condiciones econmicas que el suyo.
Los pases ms ricos en el mundo han encontrado en los pases pobres una
nueva forma de esclavitud. Las oportunidades no son equitativas para ricos y
pobres, nunca lo han sido, lo cual produce marginacin de sociedades enteras.
De los pases pobres emigran millones de personas hacia los pases ms ricos
buscando oportunidades de empleo, sin embargo, en los pases desarrollados son
tratados como delincuentes, sin seguridad social ni de empleo, cuando en realidad
desempean trabajos que activan de forma sustancial la economa de ambos
pases, es decir, de su pas de origen y del pas en el que trabajan. Estos pases
ricos son en gran medida responsables de la pobreza en la que se encuentra la
poblacin de los pases subdesarrollados. A sus imperios empresariales se les
exenta de pagos de impuestos y son libres de explotar los recursos naturales de
los pases en los que se instalan, de sobrepasar los horarios de la jornada laboral
sin pagar a los empleados tiempo extra, as como de costear los salarios mnimos
que representan un beneficio para sus finanzas.
La falta de empleo ha sido, por muchos aos, el problema social ms grave de
Mxico. La carencia de empleo es una de las expresiones ms agudas de la
pobreza. Este fenmeno de escasez de empleo, aunado a las diferencias
salariales de Mxico con Estados Unidos explica, en gran medida, el fenmeno
migratorio de mano de obra mexicana a ese pas. La oleada migratoria, aunque no
puede considerarse un fenmeno nuevo, ha adquirido mayores proporciones y
algunas caractersticas diferentes a las de las anteriores. La pobreza en las
sociedades modernas est asociada a la falta de oportunidades de la poblacin en
edad de trabajar para encontrar una ocupacin adecuadamente remunerada en
una economa cuya produccin es cada vez ms tecnificada. Es as que el
crecimiento econmico no conduce necesariamente a la utilizacin plena de la
mano de obra disponible, la que en el caso de los pases menos desarrollados es
usualmente abundante y poco calificada. Si a ello aadimos que la competencia
global y la apertura comercial de los ltimos veinte aos han implicado la
reconversin de buena parte de los sectores de la industria y los servicios hacia el
uso de nuevas tecnologas, ahorradoras de mano de obra, tendremos una
tendencia general al desempleo y al subempleo en todas las economas
incorporadas al mercado global. Esta tendencia es ms acentuada en aquellas
sociedades con un nivel de desarrollo menor, lo cual se ve agudizado por la


carencia de mecanismos de compensacin por desempleo a cargo del Estado. Se
trata, pues, de un problema social creciente asociado a la modernidad. El
desarrollo ms reciente de la sociedad industrial ha significado excluir de las
actividades productivas a un nmero de personas que va en aumento, sobre todo
en aquellos pases cuya falta de recursos no permite una jubilacin digna a los
empleados viejos y la capacitacin de los jvenes en actividades con tcnicas
modernas.
Existen teoras generales que enfatizan las tendencias de la gente a trasladarse
de reas densamente pobladas a escasamente pobladas; o bien de bajos a altos
ingresos, o vinculan las migraciones con las fluctuaciones del ciclo de los
negocios. Estas aproximaciones se conocen como las teoras de rechazo-
atraccin, porque perciben las causas de la migracin como una combinacin de
factores de rechazo que impulsan a la gente a dejar sus reas de origen con
factores de atraccin que la atraen a ciertos pases receptores. Los factores de
rechazo incluyen: crecimiento demogrfico, bajos niveles de vida, falta de
oportunidades econmicas y represin poltica; mientras que los factores de
atraccin son como la demanda de mano de obra, la disponibilidad de tierras,
buenas oportunidades econmicas y libertades polticas. Mxico, en concreto, se
ha convertido en un pas con diversos factores de rechazo y que ha sufrido
fuertemente el impacto de la globalizacin y de la apertura de los mercados,
fcilmente observable en y por el Tratado de Libre Comercio de Amrica del Norte
(TLCAN), en el que se omiti el tema de la fuerza de trabajo, a pesar de las
dimensiones del fenmeno migratorio entre Mxico y Estados Unidos. Nuestro
pas est reproduciendo esta misma situacin con los pases vecinos de
Centroamrica, en la firma de acuerdos comerciales, de los que se excluye la
fuerza de trabajo. A Mxico, por su ubicacin geogrfica, se le considera como un
pas de origen, de trnsito y de destino de migrantes, por lo que el tema de la
migracin y de las causas que lo generan, debera convertirse en la columna
vertebral de su poltica econmica. En los ltimos aos, el movimiento migratorio
de mexicanos hacia Estados Unidos ha ido en aumento. Datos del Consejo
Nacional de Poblacin (CONAPO), revelan que ms de 300,000 mexicanos y
mexicanas emigran con la intencin de permanecer en los Estados Unidos, donde
ya residen 8.2 millones de personas nacidas en Mxico entre las edades de 15 y
44 aos. Un tercio de ellos, es decir, cerca de tres millones, son indocumentados.
Ante este escenario, la Ley Federal de Poblacin menciona que el Ejecutivo
Federal, por conducto de la Secretara de Gobernacin, dictar, promover y
coordinar en su caso, las medidas adecuadas para resolver los problemas
demogrficos nacionales. Desafortunadamente en este sentido, no existen
propuestas satisfactorias para los migrantes en la frontera norte del pas, as como


tampoco para los que llegan a nuestro pas por la frontera sur, ya que existe una
violacin sistemtica de sus derechos humanos y constitucionales. La violencia
generada por la delincuencia organizada ha provocado el incremento del trfico y
trata de personas, el secuestro y la extorsin, las desapariciones, el robo y los
asesinatos, as como la aparicin de pandillas en algunas zonas de Mxico, segn
el Instituto Nacional del Migrante. El migrante transcurre entre la mirada obtusa de
la sociedad que lo expulsa y lo vuelve a expulsar en repetidas ocasiones como
una condena que debe cumplir por la miseria en la que naci, de la que muy
probablemente es el menos culpable. Slo entre 15 y 20 por ciento de los
migrantes centroamericanos alcanza el llamado sueo americano. El resto son
expulsados por las autoridades estadunidenses y/o por las de Mxico.
En cuanto a Mxico, en tema de poblacin est enfrentando un descenso en
fecundidad y una disminucin de mortalidad. ste fenmeno se viene dando ms
o menos desde hace 30 aos lo que ha implicado profundas transformaciones en
la distribucin de edades de la poblacin que tiende a ser una poblacin cada vez
ms vieja, gracias a la planificacin familiar, sobre todo en las ciudades, donde ha
disminuido considerablemente el promedio de hijos por mujer. Aunque existen
poblaciones, principalmente rurales, en las que se tienen varios hijos.
En nuestro pas, adems de la educacin, la religin ha representado un obstculo
para la planificacin familiar, ya que el catecismo de la iglesia catlica llev a
revertir el descenso de la fecundidad en Mxico; los gobernantes papistas de la
ltima dcada llevaron a disminuir el uso de anticonceptivos en adolescentes:
actualmente hay ms de 700 mil mujeres de entre 15 y 19 aos que ya son
madres, y otras 8 mil nias de 12 a 14 aos (Censo 2010). Por otro lado, en
Mxico la tasa de aborto por cada mil mujeres aument de 25 a 33, en 20 aos;
al tiempo que las tasas de aborto mostraron una reduccin por aumento en el uso
de anticonceptivos en Europa, Canad y Estados Unidos. Otro dato interesante
es que en El Salvador y Nicaragua crearon las leyes ms restrictivas del mundo,
nicos pases donde se obliga a tener un hijo a las embarazadas por violacin, o a
morirse, si un embarazo pone en peligro sus vidas; en 17 entidades de Mxico
legisladores cambiaron las constituciones siguiendo el ejemplo de esos pases.
Un lugar distinto, lo ocupa el D.F, ya que el 24 de abril el presente ao, se
celebraron 6 aos de la despenalizacin del aborto en la Ciudad de Mxico. Seis
aos durante los cuales 100 mil mujeres de la ciudad y de otros estados, han
podido interrumpir sus embarazos sin poner en riesgo su salud, su dignidad, su
vida. Se apoya a las mujeres especficamente en su derecho a interrumpir
embarazos que no buscaron, que no deseaban y que generalmente fueron
producto de relaciones violentas; y contribuye a la reduccin del estigma asociado
a la prctica del aborto y a la ampliacin del ejercicio de estos derechos.


Como conclusin, en contraste con la influencia que ha tenido la religin en el
tema de la fecundidad en nuestro pas, existe tambin otra afortunada realidad, ya
que al incorporarse las mujeres a la fuerza de trabajo y al tener un nivel cada vez
ms alto de estudios, estn retrasando su maternidad o la estn anulando, ya que
la nica finalidad de la mujer no es, en algunos casos, la reproduccin, pese a las
creencias religiosas o a la educacin familiar. A este respecto Lipovetsky escribe:
El hechizo del deber no es ciertamente una especificidad de la modernidad. Lo
es, por el contrario, la afirmacin de deberes obligatorios ajenos a los dogmas de
cualquier religin revelada, la difusin social de una moral liberada de cualquier
divinidad tutelar
En Mxico hay hombres y mujeres, sobre todo en las ltimas dcadas, que estn
buscando un mejor nivel de vida, y se estn uniendo a las filas de migrantes en
todo el mundo. Esto es una gran prdida para el pas, ya que es poblacin que
tiene un nivel de estudios mayor al promedio, y que representara grandes
beneficios para la economa, la ciencia y la sociedad en general, sin embargo, no
existen las condiciones que permitan garantizar la permanencia de esta poblacin,
que es bienvenida en otros pases donde es capaz de desarrollar plenamente sus
capacidades y que ofrece a este tipo de ciudadanos mayores oportunidades de
seguridad, sociales, de empleo, econmicas, de esparcimiento, educativas, etc.
Aunque como veremos en el siguiente tema, encontrar un empleo en Mxico y en
varios pases actualmente, representa todo un reto.
En la poca posmoderna impera lo fragmentario, lo efmero, lo discontinuo, el
cambio catico. La retrica del posmodernismo es peligrosa en la medida en que
se niega a enfrentar las realidades de la economa poltica y las circunstancias del
poder global. Algunas medidas son la reduccin de salarios, incremento de
precios en artculos esenciales y servicios sociales bsicos, imposibilidad de
acceder a la educacin bsica, produciendo como consecuencia crculos de
pobreza, precarizacin del empleo e inseguridad social que conducen al
aislamiento, la exclusin y la violencia. Menciona Lipovetsky que Las realidades
presentes son elocuentes: mientras que la exclusin profesional y social tienden a
convertirse en un mecanismo estructural, vuelven a construirse guetos donde se
multiplican las familias sin padre, los analfabetos, los gang members, que generan
el retrocesos de la higiene de la vida, la gangrena de la droga, las violencias de los
jvenes, el aumento de violaciones y asesinatos.
Vivimos en un mundo del cual el hombre se ha eliminado a s mismo
deliberadamente.
1


1
BAUMAN, Zygmunt. tica Posmoderna. Siglo XXI. Mxico. 2006. p.220


Las personas han dejado de valorarse por lo que son, es decir, por las
particularidades que las definen como individuos, como humanos; para valorarse
en base a aquello que poseen o son capaces de adquirir. Esto ha generado una
sociedad sumamente superficial y vaca, en la que las personas han dejado de ser
personas para ser objetos.
Por un lado esto causa que haya un constante malestar en los individuos,
provocado por la omnipresente necesidad de adquirir objetos, la efmera
satisfaccin proporcionada por dichos objetos y el disgusto ocasionado por la
velocidad con la que se vuelven obsoletos, disgusto que muy pronto se torna de
nuevo en necesidad de adquirir. Esto representa un crculo vicioso en el que se
encuentra cada uno de los partcipes de la cultura del consumismo, reforzado por
los medios que nos rodean. Esta cultura consumista ha provocado que cada uno
de los individuos que la conforman deje de ver a los otros como sus iguales, para
verlos ms bien como medios para conseguir la satisfaccin de sus necesidades
de consumo. Las personas han dejado de valorarse por sus virtudes o sus
capacidades. Ahora un nio no ve a sus padres como un ejemplo o una gua, sino
como proveedores de bienes y un adulto no ve a un empleo como una posibilidad
de superacin o un reto a sus capacidades, sino tan solo como un doloroso y
necesario paso para la adquisicin de bienes, muchas veces innecesarios y
banales.

Como consecuencia de los cambios que se generan alrededor del modelo
econmico, las familias han ido modificando su estructura. Para desarrollar este
punto comenzar por citar una definicin de familia de Kathleen Gough,
antroploga inglesa: la familia puede definirse como una pareja casada u otro
grupo de individuos adultos que cooperan en la vida econmica y en la crianza de
los hijos, la mayor parte de los cuales, o todos, usan una morada comn. []
Adems, la familia implica al menos dos condiciones universales: (I) las reglas que
prohben las relaciones sexuales y el matrimonio entre parientes prximos
(prohibicin del incesto); y (II) la existencia del matrimonio como relacin
socialmente reconocida y duradera (aunque no necesariamente de por vida).
Cada vez es menos frecuente ver matrimonios que duran toda la vida, ya que se
han incrementado de forma considerable los divorcios y las mujeres son en
nuestro pas proveedoras del hogar, lo cual ha contribuido a que en muchas
familias cambiaran del patriarcado, al matriarcado. La disminucin de los salarios
ha provocado que sea ms difcil mantener una familia con un solo sueldo. Los
hombres estn trabajando doce y catorce horas en el turno de da o en el de
noche, las mujeres trabajan las mismas jornadas, y aunque se ha prohibido el


trabajo infantil en todo el mundo, existen cerca de 250 millones de nios
explotados y forzados a trabajar para sobrevivir (73 millones con menos de 10
aos y 8 millones en condiciones de esclavitud u obligados a prostituirse segn
UNICEF y la Organizacin Internacional del Trabajo).
En la familia tradicional que planteada por Elisabeth Roudinesco, era el padre el
proveedor del hogar, el amo y seor, quien decida acerca de la vida de su
esposa, amante y de sus propios hijos. Era el eje de la familia, cuyas reglas tenan
que seguirse independientemente de la opinin del resto de sus miembros, quien
tambin inculcaba valores a sus hijos, quien incluso decida el matrimonio de stos
como una forma de preservar o aumentar sus propiedades. Sin embargo, durante
la Primera y Segunda Guerra Mundiales, muchas mujeres se vieron en la
necesidad de salir a buscar empleo, como consecuencia de la ausencia del
esposo, padre o hermanos en el hogar, y de esta forma se fueron haciendo
independientes, no slo de forma econmica, sino tambin de forma sexual. Los
matrimonios acordados entre los padres dieron paso a una eleccin libremente
consentida entre hijos e hijas.
Debieron pasar siglos para que la mujer dejara de ser vista nicamente como
receptculo seminal. La irrupcin de lo femenino no adherido a la funcin
materna. (Elisabeth Roudinesco La familia en desorden). Cada vez son ms
las mujeres que deciden no tener hijos o las que deciden tenerlos por
reproduccin asistida, o quienes deciden adoptar y ser madres solteras. sta es
tambin una estructura familiar, muy distinta a la definicin de Kathleen Gough.
La reproduccin asistida ha sido un gran negocio para los laboratorios. Nuestra
alimentacin, jornadas laborales y la exposicin durante periodos prolongados a
las nuevas tecnologas han producido un aumento considerable de infertilidad,
sobre todo en los hombres.
De esta forma se puede observar que el sistema econmico ha generado grandes
cambios en el concepto de familia, a los que se une toda la percepcin generada
por una abertura de las ideologas, la cual acompaa a la globalizacin. Uno de
los grandes logros de la globalizacin es la capacidad que ha tenido de generar
una tolerancia a formas distintas del pensamiento, debido a los avances
tecnolgicos se han logrado reducir las distancias entre personas de diferentes
lugares e ideologas. Esto se encuentra acompaado de una necesidad de tener
una mejor convivencia con gente que no necesariamente tiene los mismos
principios o ideas. Un claro ejemplo de esto es la aceptacin que han logrado las
parejas homosexuales, las cuales poco a poco han conseguido una mayor
aceptacin de sus derechos y un trato igualitario. Una de las formas ms
representativas de dicho logro es la aceptacin de un ncleo familiar compuesto
por dos personas de un mismo sexo que adoptan a uno o varios nios.


As, podemos observar que la tica actual implica varios cambios en los
paradigmas que se haban estado manejando. Esta caracterstica puede ser
benfica o perjudicial para el desarrollo humano, por un lado se ha visto la forma
en la que el sistema actual ha generado logros importantes en la mejora de la vida
humana, con los diversos avances de la tecnologa el hombre puede hacer su vida
ms cmoda, ms segura y ms fcil. Por otro lado estos avances no son
accesibles para todos, adems el precio para su generacin ha demostrado ser en
ocasiones muy alto, lo cual se puede observar en los ndices de pobreza que
existen en el mundo y en lo deteriorado que se encuentra nuestro planeta.
En la convivencia humana tambin se pueden ver ambos lados de la moneda, por
una parte la cultura actual ayuda a la convivencia, cambiando paradigmas que
limitaban la capacidad de las relaciones humanas, acercando a los individuos por
medio de la tecnologa y apoyando a la tolerancia con respecto a las formas de
pensar distintas. Pero a su vez se ha llegado a una cultura en la que los sujetos
son juzgados y apreciados por caractersticas superficiales, en la que la finalidad
de la vida ha cado en un vaco de consumo y en las que las personas dejan de
ser personas para volverse objetos.

Un grave problema actualmente es el hambre alrededor del mundo, por lo que se
estn produciendo alimentos sometidos a ingeniera gentica o alimentos
transgnicos, que son aquellos que fueron producidos a partir de un organismo
modificado genticamente mediante ingeniera gentica. Dicho de otra forma, es
aquel alimento obtenido de un organismo al cual le han incorporado genes de otro
para producir las caractersticas deseadas. En la actualidad tienen mayor
presencia de alimentos procedentes de plantas transgnicas como el maz, la
cebada o la soya. Los cultivos como el maz que debieran destinarse para el
consumo humano en un mundo con pueblos que padecen hambre, han sido
modificados genticamente para producir sustancias no comestibles (frmacos y
sustancias industriales). La consecuencia en la salud a causa de estos alimentos
ha sido muy controvertida, ya que la misma comunidad cientfica contratada por
los laboratorios que los producen, avala su seguridad en el consumo, afirmando
que ningn alimento ha sido tan escrupulosamente evaluado. El problema radica
en que stos no fueron debidamente examinados antes de salir al mercado, por
ello ahora se examina el impacto que causan, y hay cientficos que afirman que su
ingesta produce cncer tanto en animales como en humanos, as como
mutaciones en rganos vitales.
Menciona Bauman que se han minado las riquezas de la tierra, que nunca se
renovarn en la historia de la humanidad. Estudios recientes han demostrado


que debido a la siembra de semillas transgnicas que venden empresas como
Monsanto, DuPont, Bayer, entre otras, el campo deja de ser frtil por un periodo
de cinco aos, para en 15 aos, convertirse en un campo totalmente estril, como
ha sucedido en India.
En Mxico estos alimentos no estn etiquetados, para que pudiramos tomar la
decisin de consumirlos o no. El problema es an mayor, ya que la alimentacin
del mexicano se basa en gran medida en tortillas, tamales, atoles y otros
productos hechos a base de maz, los cuales pueden ser tambin la va de ingesta
de alimentos transgnicos.
A diferencia de Mxico, en Europa estos alimentos estn etiquetados y la mayor
parte de la poblacin los ha rechazado, a tal punto que en Francia existen lugares
en los que est prohibida su venta, debido al efecto daino cientficamente
probado en animales con los que se experiment. Las grandes empresas se han
apoderado del campo, empobreciendo a los campesinos, comprando sus tierras a
costos irrisorios y muchos de ellos trabajan ahora en condiciones inhumanas,
muriendo de cncer debido a los pesticidas que se usan para eliminar las plagas,
ya que los alimentos transgnicos tienen las caractersticas de ser resistentes a
los insectos y tolerantes a los herbicidas. Un caso famoso fue el de la empresa de
hamburguesas Burger King, que ahora produce tambin su propia salsa de
jitomate, pagando a sus empleados campesinos un sueldo miserable en
condiciones inhumanas. Por otro lado existe una preocupacin real acerca del
tipo de comida que venden y el dao que puede causar a nuestra salud. Esto no
nos lo dir la empresa, porque su negocio es vender, pero es nuestra
responsabilidad cuidar de nosotros mismos, informarnos acerca de los alimentos
que ingerimos, hacer uso de nuestra capacidad moral, y elegir lo moralmente
bueno, para con ello hacer ms feliz nuestra supervivencia, como lo menciona
Zygmunt Bauman. Y en este sentido Adolfo Snchez Vzquez comenta que La
libertad se fundamenta en la conciencia y responsabilidad del ser humano.