LA INFERENCIA

LA INFERENCIA
PROFESOR: PERCY JESUS SOTO VALDEZ. RAZONAMIENTO. VERBAL 4TO. AO

Las preguntas por inferencia suelen presentarse as:
- Del texto se puede inferir:
- Del texto se concluye:
- Del texto se deduce:
- Del texto se desprende:
Antes de resolver una pregunta por inferencia debemos separar la IDEA !I"#IAL de las secundarias$
para darnos cuenta de lo %ue se puede inferir del p&rrafo ledo'
Es importante enfati(ar %ue la I")E!E"#IA no debe ser ni muy particular ni muy general' or tanto$ no
pueden considerarse como correctas a%uellas alternativas %ue contengan informaci*n textual$ ni las %ue
excedan el &mbito tratado en la lectura'
APLICACIN APLICACIN
TEXTO 1
Como l! "# $%$o&
En la actualidad +ay muc+a gente %ue piensa
%ue ya no es tan necesario leer como antes'
La radio$ y sobre todo la televisi*n$ +an
ocupados muc+as funciones %ue
antiguamente cumpla la imprenta' ,na de
las ra(ones de esta situaci*n consiste en %ue
los medios de comunicaci*n est&n concebidos
de tal modo %ue pensar pare(ca innecesario$
as el espectador$ el agente ya no se forman
en absoluto un opini*n propia: Los medios de
comunicaci*n facilitan los conocimientos
INSTITUCI'N EDUCATIVA: (C)SAR A.VALLEJO M.* AURA+U, CUARTO AO
Los comic-boo-s dieron un impulso enorme a la difusi*n del g.nero$ se convirtieron en lectura
predilecta de los soldados en campa/a e incluso llegaron a utili(arse como manuales de instrucci*n
militar' ,na parte de su .xito pudo atribuirse a su vistosa presentaci*n en color en un momento en
%ue los comics periodsticos incrementaban$ en ra(*n de su aceptaci*n popular$ el n0mero de series
insertas en sus p&ginas$ con la consiguiente reducci*n de tama/o de las vi/etas y el correlativo
empobrecimiento est.tico1 la otra ra(*n proceda de la espectacular emergencia de una
nueva
PROFESOR: PERCY JESUS SOTO VALDEZ. RAZONAMIENTO. VERBAL 4TO. AO
Del texto puede deducirse:
a2 La +istoria de 3uperman es$ en alg0n sentido$ comparable a la del bblico 4ois.s'
b2 Los poderes de 5atman se explican por un e6ercicio mental y fsico fuera de lo com0n'
c2 Los comics boo-s dieron un impulso enorme a la difusi*n del g.nero'
d2 El comic es el g.nero literario de mayor aceptaci*n'
e2 3uperman y 5atman no fueron los 0nicos super+.roes %ue tuvieron aceptaci*n entre los lectores'
!pta': 77777777777777
Argumentaci*n : 77777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777
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TEXTO -
Del texto se deduce %ue:
a2 adre e +i6o son los gestores de las #oplas1 y si el +i6o +ubiera sido de un temperamento d*cil no
+abra podido suscitar tan alta lrica'
b2 La ofuscada sangre del +i6o gener* en su padre una complicidad filial'
c2 Las #oplas no +ubieran sido escritas$ si el padre +ubiera tenido una vida mediocre'
d2 El 4aestre !odrigo 4anri%ue$ escribi* las famosas #oplas debido a su expresi*n genial'
e2 4&s de una es correcta
!pta': 77777777777777
Argumentaci*n : 77777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777
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generaci*n de super+.roes en sus p&ginas$ as llamados por ostentar unas capacidades fsicas
netamente sobre+umanas' El m&s celebrado y ar%uetpico fue 3uperman$ obra del escritor 8erry
3iegel y del dibu6ante 8oe 3+uster$ %ue apareci* en 9:;< en el primer n0mero de Action #omics
4aga(ine' A la misma generaci*n perteneci* 5atman =9:;:2$ persona6e con aspecto de murci.lago$
creado por 5ob >ane$ cuyos poderes se explicaron por un e6ercicio fsico y mental extraordinario %ue
tena por ob6eto luc+ar contra los mal+ec+ores como vengan(a por el asesinato de su padre' 5atman
tuvo como escudero y compa/ero de correras al ni/o !obin =El 8oven 4aravilla2$ formando con .l una
pare6a a la %ue a veces se le +a atribuido una e%uvoca relaci*n amorosa'
(De un mutuo amor entre padre e +i6o nacieron las coplas eternales$ por%ue ambos son autores
del poema' El primero aport* el +eroico metal de su figura y tendi* al m&ximo la cuerda afectiva del
arpa' Del segundo fueron las manos %ue pulsan y la vo( %ue acompa/a1 por%ue un progenitor de
temperamento empa/ado y vida mediocre no +abra podido suscitar tan alta lrica1 aun%ue +ubiera
contado con la complicidad de la filial sangre ofuscada' ,n +i6o opaco no +abra podido recoger en el
espe6o de su canto la solar ma6estad de un +ombre tan bien dotado como el 4aestre !odrigo de
4anri%ue' ,n +ombre de expresiones geniales proclama a un +ombre de acciones geniales*'
Las coplas de 8orge 4anri%ue
#arlos are6a a( 3old&n
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TEXTO .
3eg0n el texto:
a2 Las madres autoritarias son fruto de sociedades sin valores'
b2 El comportamiento autoritario permite orientar la vida de los +i6os de la me6or manera'
c2 La educaci*n es siempre autoritaria'
d2 Las madres autoritarias nunca son beneficiosas para el desarrollo de sus +i6os'
e2 3*lo las madres frutadas son autoritarias'
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Argumentaci*n : 77777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777
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TEXTO 4
Las madres frustradas suelen ser autoritarias' or eso$ pretenden decidir las acciones y el
pensamiento de sus +i6os$ crey.ndose absolutamente seguras de su posici*n$ no aceptan crticas' or
eso impiden el di&logo$ la confian(a y la comunicaci*n' ero los 6*venes necesitan afirmar sus
personalidades' Afirmar algo implica siempre negar lo contrario' or eso necesitan tambi.n
oponerse$ arriesgar y tener sus propios fracasos'
Las madres autoritarias al impedir la sana autoafirmaci*n$ o impiden el desarrollo de sus +i6os o
+acen %ue se consiga con conflictos y violencias neuroti(antes'
&Desde el momento en %ue cual%uier tipo de
lectura supone una actividad$ toda lectura es$
en cierto grado$ activa' La lectura totalmente
pasiva es imposible$ pues no podemos leer con
los o6os inm*viles y el cerebro adormecido'
El arte de la lectura es el proceso por el cual
la mente de una persona pasa de comprender
m#o/ a comprender m0/. Esto significa
E3),E!?@ I"AELE#A,AL %ue resulta$ a
(Dios es para el +ombre lo %ue son los colores para el ciego de nacimiento1 lo es imposible
imaginarlos' 3in embargo$ dir.is$ esos colores existen$ aun%ue el ciego no pueda figur&rselos' Es
falta de un sentido$ no inexistencia de una cosa' As$ si el +ombre no comprende a Dios es falta del
+ombre y no falta de existencia de este ser*'
Escritos filos*ficos y polticos
4ar%u.s de 3ade
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El +ombre seg0n el texto:
a2 "unca puede imaginar a Dios'
b2 Es un ciego %ue 6am&s comprender& a Dios'
c2 Es in0til para la divinidad'
d2 3i no comprende a Dios es falta suya'
e2 Es un ser necesario para la existencia de Dios'
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Argumentaci*n : 77777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777
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TEXTO 1
Del texto se deduce %ue:
a2 Aodo conse6o debe ser bien recibido'
b2 Aodo conse6o debe ser simple'
c2 Aodo conse6o debe ser oportuno para ser valorado'
d2 Aodo conse6o debe tener las palabras adecuadas'
e2 Aodo conse6o debe ser claro y sincero'
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Argumentaci*n : 77777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777
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MS DIFCIL MS DIFCIL
TEXTO 2
(El buen conse6o a %uien lo +a de menester es como el man6ar a %uien tiene +ambre$ %ue ni mira
si se lo dan en plato nuevo o despostillado$ de plata o de barro$ grande o pe%ue/o*.
Lu6&n de 3aavedra
+ace uno o dos a/os estuve conversando con un famoso profesor de Bale$ uno de los m&s
notables estudiosos del pas y alguien %ue es a0n m&s %ue un estudioso pues es un +ombre en todo el
sentido de la palabra' Estuvimos discutiendo sobre los e%uipos de f0tbol de Bale y Carvard y sobre
determinado 6ugador .l di6o lo siguiente: Les di6e %ue no lo tomaran por%ue era flo6o en sus
estudios y mi experiencia me +a ense/ado esta regla: el flo6o en sus estudios flo6ear& tambi.n en su
traba6o en el f0tbol$ es el car&cter lo %ue cuenta en ambos casos'
El vigor fsico es bueno y a0n me6or lo es el intelectual$ pero muy por encima de ambos est& el
car&cter' #alor %ue un genio puede en determinadas &reas +acerlo me6or %ue un valiente y viril
individuo %ue no lo sea1 y as tambi.n en deporte la fuer(a fsica puede vencer a la debilidad aun%ue
este fr&gil cuerpo encierre un cora(*n de le*n'
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La esencia del texto es %ue:
a2 Debemos tener ambos: intelecto y fuer(a fsica'
b2 #omo atributo en la vida el car&cter sobrepasa al intelecto y a la fuer(a'
c2 3in estudio una probablemente sea un mediocre$ tanto en el desarrollo intelectual como en lo fsico'
d2 Aun%ue el car&cter es m&s importante %ue la inteligencia y la fuer(a$ a veces es eclipsado por alg0n
superdotado en una de .stas'
e2 "unca debemos buscar futbolistas sin car&cter'
DEu. conclusi*n personal extrae el autor de la cita %ue +ace del profesor de BaleF
a2 El car&cter importa para ambos$ deporte y estudio'
b2 El mal estudiante ser& tambi.n mal atleta'
c2 El mal estudiante debiera ser rec+a(ado por el entrenador'
d2 De dos rivales$ uno sin la inteligencia o fuer(a del otro$ pero de muc+o mayor car&cter a la larga
vencer&'
e2 Los atletas suelen ser brutos'
TEXTO 3
3eg0n el texto$ la finalidad de la educaci*n es:
a2 La b0s%ueda de soluciones a problemas mediante la creatividad'
b2 La selecci*n de estmulos adecuados para el aprendi(a6e'
c2 El cultivo de la inteligencia del educando'
d2 Eue el ni/o diri6a su propio desarrollo con la gua del profesor'
e2 La acumulaci*n de conocimientos para +acer del +ombre un erudito'
Pero a largo pla(o$ en la gran batalla de la vida$ ninguna brillante( intelectual ni ninguna
perfecci*n de desarrollo muscular podr&n contrapesar el baga6e de virtudes$ activas y pasivas$ ni de
cualidades morales %ue agrupamos ba6o el nombre de car&cter1 y si entre dos competidores
cual%uiera$ en deporte o en estudio$ la diferencia de car&cter +acia el lado correcto es tanta como la
de inteligencia o fuer(a en la otra direcci*n$ ser& el del car&cter el lado ganador'
Con frecuencia somos testigos de la recargada y torturante labor de los ni/os en sus +ogares
para reali(ar su aprendi(a6e$ el cual consiste$ en la mayora de los casos$ en el copiado de p&ginas
ntegras de un libro de texto' Esta pr&ctica contradice la finalidad de la educaci*n$ proceso en el
%ue los ni/os$ ayudados por el maestro$ dirigen su propio desarrollo'
Posiblemente algunos maestros$ olvidando su cometido$ les imponen un traba6o superior a sus
fuer(as$ %ue no guarda relaci*n con la t.cnica de la educaci*n$ con la evoluci*n mental del ni/o ni con
la forma de poner al educando en la situaci*n de aprender por s mismo'
La clase debe ser para ellos Gcon su poder de creaci*n$ de autodominio$ de actividad
disciplinada y de libertad con responsabilidad- formadora de su personalidad' El maestro$ con todos
los recursos profesionales a su alcance$ despierta el inter.s de sus discpulos con el ob6eto de crear
situaciones %ue sirvan de estmulo a su acci*n educativa' 3e constituye as en un colaborador %ue
ayuda a planificar$ un orientador en la b0s%ueda y un gua en la selecci*n de materiales' En buena
cuenta$ tiende a %ue las lecciones de6en de ser tales y se transformen en aprendi(a6e$ lo %ue
significa soluci*n de problemas de investigaci*n'
PROFESOR: PERCY JESUS SOTO VALDEZ. RAZONAMIENTO. VERBAL 4TO. AO
En un proceso educativo$ el maestro debe:
a2 @rientar al ni/o en la soluci*n de sus problemas personales'
b2 #rear situaciones %ue estimulen el aprendi(a6e'
c2 ermitir el desarrollo del espritu del ni/o'
d2 Ayudar al ni/o en la planificaci*n de los resultados'
e2 !efor(ar en el ni/o su sentido de responsabilidad'
El copiado mec&nico de los textos es una negaci*n de la Educaci*n por%ue:
a2 Anula su inter.s por situaciones y problemas difciles de resolver'
b2 Impide el desarrollo creador del ni/o'
c2 !estringe su libertad$ imponi.ndole criterios a6enos'
d2 resenta al ni/o los problemas ya resueltos'
e2 #onvierte al ni/o en un mero repetidor de contenidos'
TEXTO 4
El +ombre mediocre:
a2 Es un +ombre sin personalidad'
b2 Es un +ombre normal'
c2 3*lo puede definirse en relaci*n a la sociedad'
d2 a y c
e2 a y b
De la lectura podemos inferir %ue:
a2 Arist*teles buscaba a un +ombre normal'
b2 El +ombre normal no puede existir ni existe'
c2 La filosofa +a contribuido a una determinaci*n m&s o menos exacta
del +ombre mediocre'
d2 a y b
e2 c y b
3e/ala la idea %ue no corresponde al texto:
a2 4ediana no es normalidad'
b2 La +umanidad evoluciona sin cesar'
c2 Aodos los +ombres son iguales'
d2 El +ombre normal puede existir'
e2 Aodas corresponden'
Con diversas denominaciones y desde puntos de vista +eterog.neos$ se +a intentado algunas
veces definir al +ombre sin personalidad' La filosofa$ la estadstica$ la antropologa$ la psicologa$ la
est.tica y la moral +an contribuido a la determinaci*n de tipos m&s o menos exactos1 no se +a
advertido$ sin embargo$ el valor esencialmente social de la mediocridad' El +ombre mediocre Gcomo$
en general$ la personalidad +umana- s*lo puede definirse en relaci*n a la sociedad en %ue vive$ y por
su funci*n social' 3i pudi.ramos medir los valores individuales$ gradualmente de ellos en escala
continua$ de lo ba6o a lo alto$ entre los tipos extremos y escasos$ observaramos una masa ondulante
de su6etos$ m&s o menos e%uivalentes acumulados en los grados centrales de la serie' Hana ilusi*n
sera la de %uien pretendiera buscar all el +ipot.tico ar%uetipo de la +umanidad$ el Combre normal
%ue buscara ya Arist*teles1 siglos m&s tarde la peregrina ocurrencia reapareci* en el torbellinesco
espritu de ascal' 4ediana$ en efecto$ no es sin*nimo de normalidad' El +ombre normal no existe$
no puede existir' La +umanidad$ como todas las especies vivientes$ evoluciona sin cesar$ sus cambios
operanse desigualmente en numerosos agregados sociales$ distintos entre s' El +ombre normal en
una sociedad no lo es en otra1 el de +ace mil a/os no lo sera +oy$ ni en el porvenir'
PROFESOR: PERCY JESUS SOTO VALDEZ. RAZONAMIENTO. VERBAL 4TO. AO
TEXTO 5
Del texto se desprende %ue:
a2 En 9IJ< se celebr* un auto de fe con gran pomposidad en +onor del Hirrey Aoledo'
b2 El +ec+o de %ue el pueblo %ue asista a sa%uear los arc+ivos de la 3anta In%uisici*n$ era una muestra de
disconformidad con dic+a instituci*n'
c2 La In%uisici*n %ued* erradicada del er0 definitivamente gracias a las #ortes a partir de 9<9;'
d2 La 3anta In%uisici*n en su primer auto de fe$ a(ot* y confisc* los bienes de un vie6o luterano'
e2 En 9IJ< diecis.is personas fueron %uemadas en la +oguera luego de recibir doscientos latiga(os y
+ab.rseles confiscado sus bienes'
Felipe II mand* a establecer el tribunal de la In%uisici*n por #.dulas del J de febrero de 9IK:'
el poder del 3anto @ficio residente el Lima y fundado en 9IJL$ se extenda desde anam& y Euito
+asta Aucum&n en #+ile' El primer auto de fe lo celebraron en Lima el 9: de noviembre de 9IJ;' En
.l se conden* a la +oguera a un pobre vie6o luterano franc.s$ %ue llevaba vida de ermita/o en una
+uaca del valle del !mac' En 9IJ< se celebr* un segundo auto de fe con gran pompa en presencia del
tirano Aoledo$ de los 6ueces y de toda la audiencia' Las vctimas en n0mero de diecis.is$ salieron en
procesi*n con 3an 5enito en el cuello' Caban entre ellos seis religiosos$ un abogado y comerciante'
A unos se les conden* a recibir doscientos l&tigos$ y a todos se les confisc* sus bienes' El siguiente
auto de fe1 se celebr* una ve( %ue +ubo veinte vctimas$ y as continu* esta espantosa obra de
ini%uidad durante varios siglos de dominaci*n espa/ola$ infundiendo el terror por do%uier y
sembrando la miseria y desolaci*n$ enmudeciendo el pensamiento$ y gradualmente$ pero a paso firme$
atray.ndose la animadversi*n y el odio del mundo entero'
Las cortes$ el MM de febrero de 9<9;$ mandaron extinguir el tribunal de la in%uisici*n$ y el
decreto lleg* a Lima en 6ulio' El pueblo %ue acuda por novedad a ver las oficinas y c&rceles del 3anto
@ficio$ se lan(* el ; de setiembre a sa%uear el arc+ivo y cuanto encontr* a mano' ,n a/o despu.s$
)ernando HII restableca el Aribunal de la In%uisici*n en el er01 desapareci* definitivamente con la
independencia del pas*.
NNLa In%uisici*nOO
#lement !obert 4ar-+an
PROFESOR: PERCY JESUS SOTO VALDEZ. RAZONAMIENTO. VERBAL 4TO. AO
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ara leer
activamente no s*lo
+ay %ue tener la
VOLUNTAD sino
tambi.n la
DESTREZA o el
+&bito de
plantearse
preguntas'
Encuentra en la
sopa de letras ML
monedas de pases'
PROFESOR: PERCY JESUS SOTO VALDEZ. RAZONAMIENTO. VERBAL 4TO. AO
TEXTO I
9' Del texto se deduce %ue el autor %uiere relacionar los n0meros con:
a2 3u propia vida en las calles de una urbe'
b2 Los rostros de personas siempre extra/as'
c2 Los generali(antes rasgos f&ciles de la gente'
d2 El mundo cotidiano de las relaciones +umanas'
e2 Los rasgos de los +ombres'
M' El autor nos %uiere llamar a reflexi*n para %ue apreciamos fundamentalmente:
a2 La sencille( rara y especiali(ada del n0mero'
b2 La comple6idad inaccesible de los n0meros'
c2 La ri%ue(a de las peculiaridades num.ricas'
d2 La comple6idad de las relaciones +umanas'
e2 La nueva matem&tica y su lengua6e muy t.cnico'
;' Del texto se deduce %ue la matem&tica:
a2 Es s*lo para especialistas'
b2 "ecesita muc+a amplitud de criterio'
c2 !emite al mundo cotidiano'
d2 Es como un con6unto indefinido de gestos'
e2 Aiene relaci*n con la fsica'
TEXTO II
Tarea
Tarea
Domiciliaria N
Domiciliaria N
6
6
Tarea
Tarea
Domiciliaria N
Domiciliaria N
6
6
Estamos totalmente familiari(ados con las caras de la gente con la %ue vivimos' 3in
embargo$ rara ve( somos conscientes de los detalles de sus rasgos faciales' 3i$ cuando miramos una
cara %ue nos es familiar$ prestamos atenci*n a sus detalles$ tal como una curva de los labios$ o una
lnea de la frente$ nos parece %ue la estamos observando por primera ve(' Entonces$ observando
estas caractersticas %ue nunca +emos advertido$ repentinamente tenemos la sensaci*n de %ue
observamos la cara de una persona extra/a' Hivimos una experiencia similar con los n0meros
familiares de la vida diaria' #uando utili(amos estos n0meros$ aprovec+amos ciertas propiedades %ue
.stos poseen' 3in embargo$ estamos tan acostumbrados a estas propiedades %ue cuando las
utili(amos$ rara ve( nos enteramos de ellos' A+ora prestaremos particular atenci*n a estas
propiedades y las citaremos en forma explcita' @bservando las caractersticas familiares de los
n0meros ordinarios$ veremos la extra/a nueva cara %ue nos presenta la matem&tica moderna'
El teatro no es la vida$ sino el teatro es decir otra vida$ la de mentiras$ la de ficci*n' "ing0n
g.nero manifiesta tan espl.ndidamente la dudosa naturale(a del arte como una representaci*n
teatral' A diferencia de los persona6es de una novela o de un cuento$ los del escenario son de carne
y +ueso y viven ante nuestros o6os los roles %ue protagoni(an' Los vemos sufrir$ go(ar$ enfurecerse$
rer' 3i el espect&culo est& logrado$ esas voces$ movimientos$ sentimientos nos convencen
profundamente de su realidad' B$ en efecto$ D%u. +ay en ellos %ue no se confunda con la vidaF' "ada$
salvo %ue son simulacro$ ficci*n$ teatro' #uriosamente$ pese a ser tan obvia su naturale(a impostora$
su actitud fraudulenta$ siempre +a +abido =y siempre +abr&2 %uienes se empe/an en %ue el teatro G
ficci*n en general- diga y propague la verdad religiosa$ la verdad ideol*gica$ la verdad +ist*rica$ la
moral' "o$ la misi*n del teatro Gde la ficci*n en general- es fraguar ilusiones$ embaucar'
PROFESOR: PERCY JESUS SOTO VALDEZ. RAZONAMIENTO. VERBAL 4TO. AO
T' De acuerdo al texto anterior:
a2 Aeatro es sin*nimo de vida'
b2 La literatura es real mientras %ue el teatro no'
c2 El teatro es una forma de arte'
d2 El texto nunca representa +ec+os de la vida'
e2 "inguna corresponde'
I' 3eg0n el texto$ la misi*n del teatro es:
a2 divertir
b2 adoctrinar
c2 enga/ar
d2 solo emocionar
e2 "'A'
K' El texto se opone a:
a2 Eue el teatro pueda transmitir verdades'
b2 La literatura'
c2 La actitud fraudulenta del teatro'
d2 Euienes se empe/an en fraguar ficciones'
e2 "'A'
J' ara el autor:
a2 El teatro nunca logra convencer al p0blico'
b2 El teatro es fundamentalmente ficci*n'
c2 La verdad es la esencia de la vida'
d2 Es la novela$ y no el teatro$ la %ue debe propagar las verdades ideol*gicas'
e2 "'A'
TEXTO III
(El m&s insignificante de los +ombres de6a una
reli%uia: su pantal*n$ una medalla$ su carta de
identidad$ un ri(o guardado en una ca6ita$ etc'1 pero son
pocos los %ue de6an una obra' or ellos las reli%uias me
deprimen y las obras me exaltan' or ello tambi.n rara
ve( visito la #asa del artista$ se trate de 5al(ac$
5eet+oven o !ubens' 4e refiero a la compa/a de sus
libros$ melodas y pinturas' Las reli%uias segregan un
aroma de triste(a$ de fugacidad y sobre todo la
ausencia$ pues son el signo visible de lo %ue no est&' 3u
valor es condicional$ se conservan por%ue pertenecieron
a tal o cual$ pues de otro modo +ace tiempo %ue seran
polvo$ como sus due/os' "ada m&s angustioso por ello
%ue ver el sill*n de Holtaire$ la taba%uera de 5ac+$ o el
pincel de Leonardo totalmente des+abitados' El
espritu paso por all$ pero solamente pas* para
instalarse en la obra*.
(El m&s insignificante de los +ombres de6a una
reli%uia: su pantal*n$ una medalla$ su carta de
identidad$ un ri(o guardado en una ca6ita$ etc'1 pero son
pocos los %ue de6an una obra' or ellos las reli%uias me
deprimen y las obras me exaltan' or ello tambi.n rara
ve( visito la #asa del artista$ se trate de 5al(ac$
5eet+oven o !ubens' 4e refiero a la compa/a de sus
libros$ melodas y pinturas' Las reli%uias segregan un
aroma de triste(a$ de fugacidad y sobre todo la
ausencia$ pues son el signo visible de lo %ue no est&' 3u
valor es condicional$ se conservan por%ue pertenecieron
a tal o cual$ pues de otro modo +ace tiempo %ue seran
polvo$ como sus due/os' "ada m&s angustioso por ello
%ue ver el sill*n de Holtaire$ la taba%uera de 5ac+$ o el
pincel de Leonardo totalmente des+abitados' El
espritu paso por all$ pero solamente pas* para
instalarse en la obra*.
La sagrada familia$ !afael 3an(io
PROFESOR: PERCY JESUS SOTO VALDEZ. RAZONAMIENTO. VERBAL 4TO. AO
<' En el texto se presenta una oposici*n entre:
a2 Intelecto y ra(*n'
b2 Alegra y triste(a'
c2 resencia fsica y ausencia espiritual'
d2 !eli%uias y obras'
e2 ,n pantal*n y una pintura'
:' 3eg0n la lectura del texto$ podemos afirmar %ue:
a2 Aodos +ombres de6an una obra como testimonio de su vida'
b2 3on pocos los +ombres %ue se perpet0an a trav.s de sus obras'
c2 El espritu de los +ombres permanece siempre en los ob6etos %ue de6an'
d2 El espritu tiene m&s valor %ue la existencia fsica'
e2 Aodos los +ombres no de6an reli%uias$ de6an pinturas'
9L' 3eg0n el texto$ las reli%uias:
a2 #onservan un valor en el tiempo'
b2 !epresentan a los +ombres'
c2 Aienen un valor condicional'
d2 3e encuentran en las obras de los grandes +ombres'
e2 3on deprimentes'
99' El autor del texto:
a2 #onserva reli%uias de sus artistas favoritos'
b2 3e alegra con los ob6etos de los grandes artistas'
c2 refiere las reli%uias %ue las obras'
d2 refiere las obras %ue las reli%uias'
e2 Halora el traba6o +umano m&s %ue lo simb*lico de una reli%uia'
9M' DEu. significaF
- Aroma de triste(a : 777777777777777777777777777777777777777777777777777
- Halor condicional : 777777777777777777777777777777777777777777777777777
TEXTO IV
Creo %ue es preciso distinguir claramente la inteligencia de la cultura ad%uirida con la
educaci*n' "o creo %ue el +ombre moderno sea m&s inteligente %ue el del paleoltico superior$ %ue
pint* la cueva de Altamira$ o %ue el campesino del neoltico$ %ue supo seleccionar las gramneas 0tiles
para el cultivo y los animales susceptibles de domesticaci*n' Lo %ue +a cambiado son los m.todos de
conservaci*n$ de las nociones ad%uiridas por nuestros antecesores$ %ue +an pasado de la tradici*n
oral a la escrita$ y despu.s al libro impreso y la educaci*n escolar'
La cultura +a podido$ pues$ extenderse en los pases de civili(aci*n literaria$ pero nada
prueba %ue la inteligencia +aya aumentado' En principio$ la posibilidad de convertirse en +ombre
culto no depende del origen social$ sino de las posibilidades de instrucci*n escolar y luego
universitaria' En realidad$ creo %ue la inteligencia no tiene nada %ue ver con la cultura'
PROFESOR: PERCY JESUS SOTO VALDEZ. RAZONAMIENTO. VERBAL 4TO. AO
9;' 3e/ale la=s2 relaci*n=es2 correcta=s2
I' 4ayor cultura G 4ayor inteligencia
II' @rigen social G osibilidad de ser culta
III' Instrucci*n universitaria G #ultura
a2 I$ II y III b2 3*lo III c2 I y II
d2 I y III e2 "'A'
9T' El autor del texto pretende centralmente:
a2 Darle el verdadero peso a la palabra cultura'
b2 demostrar %ue la cultura se ad%uiere con el tiempo'
c2 Liberar a la cultura de los pre6uicios sociales'
d2 Distinguir claramente la inteligencia de la cultura'
e2 Integrar los conceptos de inteligencia y cultura'
9I' 3e/ale lo correcto$ seg0n el texto:
a2 El +ombre del neoltico era m&s inteligente %ue el +ombre moderno'
b2 La agricultura tiene su origen en el paleoltico superior'
c2 La instrucci*n escolar ofrece la posibilidad de acceder a la cultura'
d2 "o +ay cultura en los pases sin civili(aci*n literaria'
e2 4&s de una de la anteriores es correcta'
Los grandes escritores +an sido siempre grandes lectores'
,n buen lector es exigente consigo mismo' Lee
activamente$ reali(a esfuer(os'
Un buen lector aprende algo m&s %ue a leer me6or1 tambi.n
aprende m&s sobre la vida$ ADE,IE!E 3A5ID,!UA'
#omo Leer un Libro
4ortimer 8' Adler G #+arles Han Doren
4ario Hargas Llosa =9:;K2
!E3,ELHE L@3
E8E!#I#I@3