Las Jornadas de sensibilizacin tenen, en nuestros Centros dos objetvos fundamentales:
por una parte se trata de crear, o mejor dicho, re-crear, pues ya hay un trabajo previo de aos anteriores, el clima necesario en el aula para poder desarrollar la labor educatva, lo que nos lleva a que el tutor refexione junto con sus alumnos en la colaboracin, la responsabilidad, los puntos fuertes y dbiles personales y de grupo, los objetvos del curso y sus perspectvas... por otra parte es el momento en el que presentamos a nuestros alumnos el Objetvo del Ao que nos une a todo el Centro y a todos los dems Centros Vicencianos de Espaa. (Desde el Equipo que hemos preparado estos materiales queremos trabajar este aspecto a lo largo del ao proporcionando un lugar comn de encuentro) Somos conscientes de la diversidad de nuestros Centros y tambin de la diferencia tan grande que existe entre 3 de ESO y 2 de Bachillerato. Hay Centros que emplean 2 jornadas, otros solamente una, algunos parte de la maana durante tres das Atendiendo a esta diversidad os presentamos tres posibilidades para organizar las Jornadas de Sensibilizacin. Vosotros decidiris cul os parece la mas adecuada a vuestra realidad o, a partr de los materiales presentados, u otros que vosotros tengis, estructurar otra de forma diferente. Primera opcin Nos centramos en el clima de grupo, plantendonos metas para el curso atendiendo a lo personal, grupal y acadmico. En un segundo momento, breve, presentamos el Objetvo del Ao. (Tened previsto que son necesarios lectores de QR para dispositvos mviles. Los alumnos tendrn que utlizar sus mviles, o al menos uno por grupo) Segunda opcin Nos centramos en el objetvo del ao, trabajando la necesidad de pensar y el pensamiento divergente, que correspondera ama de tutoras. (creemos que hay recursos sufcientes a lo largo del ao para las Tutoras y que, incluso, algunas pueden desarrollarse en dos sesiones) Tercera opcin Nos centramos en el objetvo del ao a partr de tres pelculas, para que seleccionis una, que os ofertamos en la carpeta de recursos audiovisuales. (Creemos que esta opcin es vlida siempre que se disponga de dos das pues sino la Jornada se limita a la visualizacin de la pelcula no habiendo tempo para nada ms con lo que los objetvos de este tempo quedan sin cumplirse) 1 LA LIBRETA ESPIRITUAL Para este ao os proponemos que los alumnos tengan una libreta espiritual, una libreta donde los alumnos vayan escribiendo sus experiencias, sentmientos, pensamientosuna experiencia que estn llevando a cabo, entre otros, los centros de los Jesuitas y que nos parece muy interesante para trabajar la interioridad, paso previo a toda experiencia de fe.
Objetvos Trabajar el silencio y la escucha interior. Saber expresar lo que voy descubriendo en mi interior. Utilizar la libreta espiritual como herramienta para el acompaamiento personal.
Indicaciones La libreta espiritual es una libreta personal, por lo tanto debe ser una libreta a la que slo tenga acceso el propio alumno y aquella persona que se encargue del acompaamiento. (Tutor, pastoralista, profesor de religin,) es importante este aspecto ya que el alumno/a debe sentrse con total libertad para poder expresar en ella todo lo que en su interior vaya surgiendo.
La libreta debe ser un refejo de la dimensin ms profunda del alumno por lo que el alumno no debe utlizarla como mero diario, cuaderno de apunte, libreta de dedicatorias, pero a su vez debe hacerla suya por lo que se anima a utlizar distntos lenguajes ya sean palabras, dibujos, recortes de revistas, peridicos, para poder expresar ese mundo interior. Por esto es importante que la cuide.
Debera ser un material que para que no se olvide en casa se encuentre en el colegio, pero en algn lugar donde los alumnos tengan la total confanza de que no ser leda por personas no autorizadas. Si algn alumno/a quiere llevrsela a casa para poder dedicarle un tempo, no habra inconveniente siempre y cuando se responsabilice de volverla a traer al colegio y no se olvide ni se pierda. Diferentes maneras de ponerla en prctca La libreta puede ser utlizada en algunas asignaturas (Religin, tca, Ciudadana,) incluso es utlizada tambin en horas de tutora. (En este caso la libreta no se puede convertr en un cuaderno dnde los alumnos/as realicen todas las dinmicas, actvidades, propuestas desde el plan tutorial. Sino que debe ser utlizada para el fn propuesto anteriormente) Tambin es posible utlizarla tras las celebraciones, oraciones o en las convvencias si es que las realizamos a nivel de Centro Si disponemos de poco tempo una posible metodologa sera: Serenar a los alumnos/as hacindoles caer en la cuenta que lo que van hacer es algo serio y profundo. Algo que tene que ver con el interior de las personas y que nos va ayudar a crecer. En el silencio uno descubre cosas de si mismo que normalmente no percibe por todo el ruido que nos rodea.
2 Utlizar el material preparado (texto, cancin, imagen,) Dar un tempo para que los alumnos/as interioricen lo que el material utlizado les haya sugerido. Insistr en que descubran que sentmientos, que emociones les han provocado, que signifcado le dan,lo ledo, escuchado o visto. Animar a que lleven de alguna manera: palabra, frase, dibujo, smbolo, a la libreta lo refexionado o vivido en este rato. Si disponemos de ms tempo se puede utlizar la misma metodologa anterior pero prolongando los tempos que dedicamos a cada parte. ESPACIO COMN Tambin hemos creado un espacio comn donde, a lo largo del ao, tanto profesores como alumnos podremos ir compartendo las experiencias vividas. Tambin hemos creado un hashtag para Twiter #tutocev2015 El blog es htp://cevsentdocritco.blogspot.es/ La clave para acceder al blog es tcev2015 Esta clave la debis tener slo los tutores para evitar que se puedan subir cosas no deseadas El correo electrnico: totoscrcev@gmail.com
OTROS MATERIALES. Al fnal de este cuadernillo podris encontrar otras dinmicas que os podrn servir para trabajar los objetvos de los temas.
Esperamos que todos estos recursos nos ayuden en nuestra preciosa tarea de educadores vicencianos. Somos responsables de una herencia, gozosos responsables de una herencia que da sentdo a nuestras vidas.
3
DESARROLLO DE LA JORNADA (I)
PRIMER MOMENTO (15-20 minutos) Saludo. Oracin de comienzo
SEGUNDO MOMENTO (2 horas) Se hacen grupos preferentemente de cuatro o cinco alumnos, Presentacin de la dinmica. Se trata de que los alumnos localicen los diferentes cdigos QR que hay distribuidos por diferentes lugares de aula y pasillos cercanos. (El contenido de los cdigos QR los podis encontrar en una carpeta as llamada.) Tras la localizacin y visualizacin de los cdigos, trabajo en grupo para extraer las ideas fundamentales, descubrir qu mensaje nos transmiten con vistas al nuevo curso. Elaboracin de la sntesis por grupos a travs de un mapa mental Un nuevo curso (A cada grupo se le entregan 4 DIN-A3 o una cartulina) .
TERCER MOMENTO (30 minutos) Puesta en comn de lo realizado en los grupos.
QUARTO MOMENTO (segn el camino utlizado entre 15 y 45 minutos) Presentacin del Objetvo del Ao (dos posibilidades) A partr del vdeo que podis encontrar en la carpeta. (Es conveniente visionarlo al menos dos veces) A partr de la visualizacin se puede trabajar con la rutna de pensamiento de Veo- pienso-me pregunto. Trabajo a partr de la rutna de pensamiento generar, clasifcar, relacionar, desarrollar. (Plantlla) a partr del valor a trabajar este ao, el pensamiento crtco. El tempo se les debe ir pautando En grupo en primer lugar generan todas aquellas palabras que tene que ver con el pensamiento crtco. (Se les ha podido orientar leyendo el objetvo general y los especfcos si es que se encuentran perdidos) (5) A contnuacin las clasifcan fjndose en si se trata de ideas principales, secundarias (5) Pasan a contnuacin a relacionarlas unas con otras (5) Y a contnuacin desarrollan en grupo lo que ellos piensan que es el pensamiento crtco (10). Puesta en comn. (cada grupo tene 5 para compartr con los dems lo que han pensado)
4 QUINTO MOMENTO (no menos de 10 minutos) Tiempo de refexin personal Se presenta el uso de la libreta espiritual (Gua del Tutor)
SEXTO MOMENTO Organizacin del curso. Horarios, asignaturas. 5 CDIGOS QR Se encuentran en una carpeta que contene a su vez dos; una con los cdigos y otra con el contenido de los cdigos. Son los siguientes: CDIGO CONTENIDO ASPECTO QUE PRETENDEMOS TRABAJAR Alza Voces Chambao Compromiso vicenciano. Cambio de la realidad Chambao Chambao. Dibujos en el aire Evolucin, esfuerzo, salir de s ESF Y FER Esfuerzo y perseverancia Fragmento de El Circo de las mariposas. Sentdo del esfuerzo y de la superacin. CHART Diversidad (imagen) bailarines saliendo de botes de pintura Aceptacin de la diversidad. Creatvidad. KIWI KIWI Acttud Superacin de los lmites. Pensar de manera diferente. Marc Marcianitos Superacin. No desfallecer. Buscar alternatvas nuevas pero en grupo. RELAC IN Relaciones interpersonales El no pensar en los dems se vuelve contra nosotros. ROSA V Mago de Oz. La rosa de los vientos Sentdo de la vida. Esfuerzo. Mirar ms all. Responsabilidad. Oz
Textos Texto de Federico Ozanan. Invitacin al compromiso creatvo en favor de los pobres. TX Textos Mt 13, 31-32 El grano de mostaza. Valorar lo pequeo. PIN Trabajo en equipo La importancia del trabajo en equipo. La colaboracin. 6 7 DESARROLLO DE LA JORNADA (II)
PRIMER MOMENTO (15-20 minutos) Saludo. Oracin de comienzo
SEGUNDO MOMENTO (1 hora y media) Motvacin para comenzar el nuevo curso a partr del vdeo El circo de las mariposas
DURANTE EL VISIONADO Se reparten los personajes entre los alumnos de clase, de modo que cada uno se fje especialmente en qu hace, qu le sucede, cmo se siente, cmo reacciona.
Repetr los siguientes enunciados y pedir que se fjen en su sentdo para analizarlos posteriormente y explicarlos: Tal vez me acerqu demasiado, eh amigo? Que tengas buena tarde. Un hombre, si lo podemos llamar as, a quien Dios mismo le ha dado la espalda. Porque t mismo lo crees. No seas obtuso para ver la belleza que puede venir de las cenizas. S, pero t tenes una ventaja: cuanto mayor es la lucha, ms glorioso es el triunfo.
DESPUS DEL VISIONADO Cada alumno explica lo que ha anotado, respondiendo oralmente a las siguientes preguntas, cuando le corresponda:
Qu diferencia existe entre los artstas del circo 1 y 2? Cmo reacciona el pblico en uno y otro circo? Qu acttud tenen los dos empresarios ante la vida y ante los artstas?
Circo 1 Empresario Personajes deformes Pblico Will Circo 2 Empresario (Mndes) Artistas Pblico El nio de las muletas y su madre Will 8 Cmo crees que se siente Will cuando el empresario corre la cortna y es mostrado como un bicho? Cul es el acontecimiento que desencadena el cambio de Will? Cules son sus consecuencias? Cmo se va transformando Will?
REFLEXIONES FINALES Escribe todo lo que recuerdes sobre el nio que tene una oruga en un bote. Por qu tenen tanta importancia las mariposas en la historia? Qu relacin tenen las mariposas con el ttulo? Cul era el pasado de cada artsta del circo de las mariposas? Cul es la razn del cambio de Will? Explica qu tpo de ayuda ofrecen a Will los compaeros del circo de las mariposas. Qu pasa en el ro? Por qu no le ayudan? Qu pasa cuando lo echan en falta al no verlo en el ro? Qu signifca la frase Miren, puedo nadar? Qu signifca para l? Y para sus compaeros? Qu representa el abrazo del nio? - Qu te ensea este video a la hora de comenzar un nuevo curso? A qu te invita?
TERCER MOMENTO ( 30 minutos mas el tempo de la puesta en comn) Presentacin del Objetvo del ao. Trabajo a partr de la rutna de pensamiento generar, clasifcar, relacionar, desarrollar. (Plantlla) a partr del valor a trabajar este ao, el pensamiento crtco. El tempo se les debe ir pautando En grupo en primer lugar generan todas aquellas palabras que tene que ver con el pensamiento crtco. (Se les ha podido orientar leyendo el objetvo general y los especfcos si es que se encuentran perdidos) (5) A contnuacin las clasifcan fjndose en si se trata de ideas principales, secundarias (5) Pasan a contnuacin a relacionarlas unas con otras (5) Y a contnuacin desarrollan en grupo lo que ellos piensan que es el pensamiento crtco (10). Puesta en comn. (cada grupo tene 5 para compartr con los dems lo que han pensado)
CUARTO MOMENTO Primera tutora Atrvete a pensar, piensa diferente! (Al tener ms tempo se pueden desarrollar todas las actvidades de pensamiento lateral)
9 10 Dentro de las muchas pelculas con las que se puede trabajar el valor del sentdo crtco hemos optado por presentaros tres: Gran Torino Matrix Invictus
Las tres las tenis en la carpeta pelculas que se encuentra dentro de la de Jornadas de Sensibilizacin. De cada una de ellas hay una introduccin y luego una fcha para trabajar con los alumnos.
Otras pelculas que tambin pueden ayudarnos a lo largo del curso son:
Un paseo para recordar para trabajar la libertad personal, la superacin, la infuencia del ambiente. El indomable Will Huntng Libertad personal. Crecimiento y superacin. Seabiscuit, ms all de la leyenda Ver ms all de las apariencias. Lo que aparentemente est roto se rehace desde el amor. Matar a un ruiseor Las apariencias y los prejuicios. La libertad. Bsqueda de la verdad. Mirar ms all. El club de los emperadores La libertad personal. Coherencia. Verdad. El guerrero pacfco Libertad. Ver ms all. Superacin.
11
Ttulo original: The Matrix Ao: 1999 Duracin: 131 min. Pas: Estados Unidos Estados Unidos Director: Andy Wachowski, Lana Wachowski (AKA Larry Wachowski) Guin: Andy Wachowski, Lana Wachowski (AKA Larry Wachowski) Msica:Don Davis Fotografa: Bill Pope Reparto: Keanu Reeves, Laurence Fishburne, Carrie-Anne Moss, Joe Pantoliano, Hugo Weaving, Marcus Chong, Gloria Foster, Mat Doran, Belinda McClory, Julian Arahanga, Anthony Ray Parker, Paul Goddard, Robert Taylor, Marc Aden Gray Productora: Warner Bros / Village Roadshow Pictures / Groucho II Film Partnership. Productor: Joel Silver
ARGUMENTO La pelcula plantea que en el futuro, casi todos los seres humanos han sido esclavizados, tras una dura guerra, por las mquinas y las inteligencias artfciales creadas. Estas los tenen en suspensin, y con sus mentes conectadas a una simulacin social que representa el fnal del siglo XX, Matrix. Los seres humanos son usados por las mquinas para obtener energa, y los pocos humanos descendientes de los que no cayeron en las redes de los robots o que han sido liberados de Matrix, viven en la ciudad Zion. Desde all, una pequea fota de naves se mueve por el subsuelo, entrando de forma clandestna a Matrix y tratando de liberar cada vez a ms personas conectadas, buscando a aquellos que intuyen que algo no es correcto en el ilusorio mundo en que viven. Algunos de los capitanes de estas naves, como Morfeo (Laurence Fishburne), creen que hay alguien en Matrix que es El Elegido, la persona que acabara con la guerra, con las mquinas, segn una antgua profeca. Morfeo se fja en Neo (Keanu Reeves), un pirata informtco que vive atrapado en Matrix sin saberlo, creyendo que l puede ser el elegido. Neo es liberado gracias a la accin de Trinity (Carrie-Anne Moss), miembro de la tripulacin de Morfeo, pero a la vez es perseguido por unos programas de Matrix, los agentes, liderados por Smith (Hugo Weaving), que pretenden acceder a los ordenadores de Zion gracias a la traicin de otro subordinado de Morfeo, Cypher. Los agentes consiguen capturar a Morfeo, y Neo es forzado a rescatarle arriesgando su vida. Al fnal de la primera pelcula Neo se revela como El Elegido y acaba con Smith. 12 ORIENTACIN DIDCTICA El flm nos presenta varios puntos de trabajo, desde un planteamiento flosfco, hasta un planteamiento moral de eleccin entre el bien y el mal. Una de las claves principales, radica precisamente en el desarrollo del sentdo crtco como punto de arranque de transformacin de la realidad. El protagonista va descubriendo, paulatnamente, cul es la autntca realidad; pero para ello primero tene que aceptar la verdad y aplicar su propia mirada crtca para optar en que lado quiere estar. La opcin moral, pasa necesariamente, por la acttud crtca que ayuda de forma determinante a elegir entre el bien y el mal, entre la realidad o la irrealidad, la justcia o la injustcia.
GUIA DE TRABAJO
Repetdamente a Neo se le invita a elegir, no puede permanecer neutral. Sealamos, entre todos, algunos momentos de las tres secuencias en que se le invita a elegir y su signifcado.
En la famosa secuencia de las dos pastllas, refejadas en la gafas de Morfeo, se le ofrece a Neo una ltma oportunidad. Para qu? Qu alusiones puede tener en nuestro mundo actual? Cmo reaccionas t cuando te ofrecen alternatvas parecidas? Qu es lo que Morfeo repite una y mil veces? El sentdo crtco y la capacidad de decisin personal, ms all de los prejuicios y las imposiciones sociales, son dos de los pilares fundamentales del desarrollo de la pelcula. Seala al menos cuatro escenas en las que aparezca refejado el sentdo crtco y explica por qu. Existe un fuerte paralelismo entre algunos de los personajes que aparecen en la pelcula y el Evangelio. Seala algunos y di por qu. En la pelcula abundan los simbolismos y los nombres religiosos judeo-cristanos. Busca el signifcado de las siguientes palabras y nombres que aparecen en la pelcula: Trinity, Sin, la profeca, Morfeo, Neo, Anderson. Ahora, tras saber su signifcado, encuentra el paralelismo que tenen con la vida de Jess. Secuencia Personajes Signifcado Neo y Trinity
La propuesta de Morfeo
Matrix
13 Ttulo original. Invictus (The Human Factor) Ao: 2009 Duracin: 134 min. Pas: Estados Unidos Estados Unidos Director: Clint Eastwood Guin: Anthony Peckham (Libro: John Carlin) Msica: Kyle Eastwood, Michael Stevens Fotografa: Tom Stern Reparto: Morgan Freeman, Mat Damon, Tony Kgoroge, Julian Lewis Jones, Adjoa Andoh, Patrick Mofokeng, Mat Stern, Lelet Khumalo, Marguerite Wheatley, Scot Eastwood Productora: Warner Bros. Pictures / Spyglass Entertainment / Malpaso Productons / Revelatons Entertainment SINOPSIS Adaptacin de un libro de John Carlin (Playing the enemy). En 1990, tras ser puesto en libertad, Nelson Mandela (Morgan Freeman) llega a la Presidencia de su pas y decreta la abolicin del "Apartheid". Su objetvo era llevar a cabo una poltca de reconciliacin entre la mayora negra y la minora blanca. En 1995, la celebracin en Sudfrica de la Copa Mundial de Rugby fue el instrumento utlizado por el lder negro para construir la unidad nacional. A travs de la trama vamos descubriendo diversos valores fundamentales que, a su vez, los personajes van redescubriendo en los dems y en ellos mismos. ORIENTACIN DIDACTICA La mirada crtca de Mandela, le lleva a no quedarse esclavizado de sus rencores y recuerdos. Sabe ir ms all desde el perdn para buscar la paz real de su pueblo. La verdadera mirada crtca conlleva necesariamente, a una mirada integradora, cuando surge desde el interior y no se deja llevar por los condicionantes sociales. Mandela lucha por esa integracin necesaria y urgente, una unin que solamente ser posible desde el perdn y el amor verdadero. GUIA DE TRABAJO 1. Qu juego practcaba la gente negra? 2. Y la gente de raza blanca? 3. Por qu la poblacin negra, al principio de la pelcula, apoyaba a los equipos nacionales de otros pases rivales del equipo nacional sudafricano de rugby? 4. Por qu tuvo tanto inters Mandela en apoyar al equipo nacional de rugby? 5. Por qu la lesin del nico jugador negro del equipo nacional represent un revs para Mandela? 14 5. Defnir los siguientes conceptos: EXPIACIN: METFORA: PECADO: CULPA: SENTIDO CRTICO: SENTIDO INTEGRADOR: 6. En varios momentos de la pelcula, algunos personajes ejercen una mirada crtca en doble sentdo, es decir: unos buscan la integracin y, otros, ejercen esa crtca para seguir separando y marcando las diferencias. Pon al menos dos ejemplos de cada e indica por qu crees que lo hacen. 7. Es bueno recordar o es mejor trabajar el olvido y la desmemoria? Justfca tu respuesta. 8. El poema Invictus, supone para Mandela un impulso vital en su vida y en su misin. Qu signifca le da? Crees que el poema podra ser crtco y transformador? 9. Qu quiere decir invicto?De qu y contra quien se vence en el poema? 10. En tu experiencia de difcultad, en qu te inspiras? Dnde encuentras la ilusin para seguir adelante? INVICTUS En la noche que me envuelve, negra, como un pozo insondable, doy gracias al Dios que fuere por mi alma inconquistable. En las garras de las circunstancias no he gemido, ni llorado. Ante las pualadas del azar, si bien he sangrado, jams me he postrado. Ms all de este lugar de ira y llantos acecha la oscuridad con su horror. No obstante, la amenaza de los aos me halla, y me hallar, sin temor. Ya no importa cun recto haya sido el camino, ni cuantos castigos lleve a la espalda: Soy el amo de mi destino, soy el capitn de mi alma.
Willian Ernts Henley 15
Ttulo original: Gran Torino Ao: 2008 Duracin: 119 min. Pas: Estados Unidos Estados Unidos Director: Clint Eastwood Guin: Nick Schenk (Historia: Nick Schenk, Dave Johannson) Msica: Kyle Eastwood, Michael Stevens Fotografa: Tom Stern Reparto: Clint Eastwood, Christopher Carley, Bee Vang, Ahney Her, John Carroll Lynch, Cory Hardrict, Brian Haley, Geraldine Hughes, Dreama Walker, Brian Howe, Doua Moua, Sarah Neubauer, Chee Thao, Scot Eastwood Productora: Warner Bros. Pictures / Village Roadshow Pictures / Malpaso Productons / Double Nickel Entertainment
16 17
Qu puede simbolizar el nombre de Gran Torino? el Ford Gran Torino de Kowalski es l mismo. Durante toda la pelcula, el coche aparece tapado o casi tapado. Tan solo lo vamos viendo a medida que l se va abriendo a los dems, va mostrando su interior. En concreto, se va abriendo a Thao y su familia. As, al fnal, cuando ya ha podido redimirse, vemos al coche por completo, conducido por el chico, y ante un horizonte que se abre a la vida. Lentamente va descubriendo la importancia del sentdo crtco en todo aquello que hace, el coche es smbolo de apertura a la trascendencia que crea en su mirada una mirada crtca ante todo lo que da por sentado, su entorno, sus costumbres, su pensamiento, etc Jvenes vacos de valores Kowalski ve en su nieta a una chica que viste mal y que lo nico que le importa es el coche y el sof para rellenar su piso de estudiante. Y lo mismo con sus hijos: preocupados nicamente por su trabajo y ni cuando l mismo les da una oportunidad les quiere decir que est enfermo de muerte-, son capaces de pensar en el otro y olvidarse de s mismos. Su contemplacin de la vida es meramente material y fjada en las apariencias. Su sentdo crtco se limita a la comodidad propia y a pasar la vida sin importarles el resto del mundo. ALGUNAS PISTAS DE INTERPRETACIN GUIA DE TRABAJO 1. Describe, brevemente, cmo va evolucionando la relacin entre Walt y el padre Janovich. 2. La relacin entre Walt y Thao parece haber cambiado. Cmo es ahora? Por qu puede estar motva? Crees que la capacidad de la mirada crtca ante lo acontecido puede haber infuenciado en ese cambio? Por qu? Cmo? 3. Sue afrma que Walt es una buena persona a pesar de ser un grun. Qu le lleva a esa conclusin? 4. Walt realiza una serie de acciones al principio de la pelcula Qu pueden signifcar? 5. Walt decide cumplir con el ltmo deseo de su mujer antes de morir: confesarse. Para ello Walt realiza una mirada crtca hacia su propio interior reconociendo aquellas cosas que sabe que no han estado bien en su vida. A la hora de confesar, resume todo en algo que parece insignifcante Crees que lo es? Por qu? 6. Para poder progresar como personas, lo primero que debemos de hacer es saber analizarnos a nosotros mismo en primer lugar. En segundo lugar, y no por ello menos importante, recibir la escucha, comprensin y apoyo de los dems. Un riesgo importante es la capacidad que tenemos de juzgar las acttudes de los dems olvidando la empata. El padre Janovich trivializa la importancia de lo que a Walt le ha costado confesar toda una vida Crees que su acttud es madura? Por qu? 7. Realmente el padre Janovich escucha a Walt o simplemente juzga sin tener presente su interioridad? 8. Cuando acaba la confesin, el Padre Janovich le dice: Vaya en paz. Walt responde: Estoy en paz, y sonre. Qu quiere decir con la expresin Estoy en paz? Y qu expresa la sonrisa? 9. Despus de la violacin de su hermana, Tao no entende la inaccin de Walt. Este, sin embargo, le dic: O nos tranquilizamos o cometeremos errores. No podemos precipitarnos. Qu ha aprendido Walt respecto a la violencia? 10. La acttud crtca es muy importante para el desarrollo y crecimiento personal, es fundamental. Cmo se refeja en esta pelcula y en cada uno de los personajes principales que aparecen? 18
Preparacin de los alumnos. Motvacin al silencio y a la escucha. AMBIENTACIN (Ledo entre dos alumnos) (A)- Un nuevo curso es una nueva oportunidad; son unos nuevos propsitos; unas nuevas metas; una nueva esperanza; nuevas ilusiones; nuevos caminos que poder emprender; nuevas aventuras que poder compartr. (B)- Un camino con: un inicio, hoy; y una meta, junio. Pero ese camino a su vez tene otros senderos que se entrecruzan con l, que nosotros podemos tomar o no segn creamos que nos pueden llevar hasta el fn. (A)- Cmo ser este curso? Iremos creciendo en amistad? Mejorar en mis estudios? Vencer un poco ms mi pereza? Irn las cosas mejor en casa por mi parte? Me comprometer en ello? Descubrir aquello que quiero hacer al terminar la etapa? Sabr tomar la decisin ms adecuada y actuar en consecuencia? (B)- Hay todo un ao (escolar) por delante. Una oportunidad ms de ir buscando y encontrar la felicidad (la verdadera, esa que te llena, que te hace sentrte vivo y pleno) se abre ante t. Bscala. No te conformes con lo primero que se te proponga. Busca. Escucha todo lo que se te dice. Observa todo lo que se te muestra. Toca, vive en tu propia persona la experiencia. Desarrolla tu olfato para seguir lo que deja un buen aroma. Saborea las cosas para elegir lo que de verdad merece la pena, lo que deja un buen sabor de boca y duradero. Gusta de la vida. No pases por ella, vvela con tus sentdos. Capta su esencia. Dios est en ella, y te la descubre a t, a todos y cada uno de nosotros.
LECTURA DEL EVANGELIO (Parbola de los talentos) Dos opciones: Leer (Mt 25, 14-30) Visualizar (Valivan) carpeta de materiales.
TIEMPO DE REFLEXIN PERSONAL. Cuntos dones te ha dado el Buen Seor?. (Se invita a los alumnos, durante un tempo de refexin a que escriban, al menos, dos talentos que tenen para hacer un mundo mejor)
Jornada primera 19 ORACIN (proclamado por un alumno) Padre, gracias por este curso que hoy inauguramos. Haz, Seor, que veamos en nuestros compaeros un motvo para alabarte y que, por encima de todo, reine la amistad entre nosotros.
Haz que nuestros profesores nos eduquen con el ejemplo de su vida; y que cuando se pongan ante nosotros nos vean como amigos y hermanos pequeos, y practquen la pedagoga del Maestro: el Amor.
Ayuda a nuestros padres y educadores, para que no slo nos enseen cosas, sino que, antes que nada, nos enseen a amarnos, a respetarnos y a crecer en humanidad, a valorar ms la vida que el tener o el poder, a encontrarte a Ti, Seor, en cada acontecimiento y en cada hombre y mujer. Te lo pedimos a Ti que eres el Maestro de los maestros. Amn.
CANTO AUDIOVISUALIZADO Levntate y anda! lvaro Fraile (Carpeta de materiales) (Si se considera oportuno se puede pedir a los alumnos que repitan alguna de las frases de la cancin que ms le haya llamado la atencin o que lo escriban en la pizarra. Si se hace esta dinmica se puede volver a poner la cancin al terminar de compartr)
REZAMOS JUNTOS EL PADRE NUESTRO
20 Si es posible sera bueno realizarla por cursos y en la Capilla en segundo o tercer da de clase. Se crea el ambiente propicio para orar. En una carpeta hay msica que ayuda a la meditacin, por si lo creis necesario.
AMBIENTACIN En el nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo Seor, estamos aqu, cmoenzando un nuevo curso. Todo sabe a nuevo a ilusin, a esperanza. Un nuevo curso, una nueva oportunidad y hay tanto por hacer! tanto por cambiar! T, Seor cuentas con nosotros y sabemos que contgo podemos, porque contgo somos ms, somos mejores.
LECTURA DEL LIBRO DEL GNESIS: Gnesis 12, 1-4 Dios dijo a Abram: Vete de tu terra, y de tu patria, y de la casa de tu padre, a la terra que yo te mostrar. De t har una nacin grande y te bendecir. Engrandecer tu nombre; y s t una bendicin. Bendecir a quienes te bendigan y maldecir a quienes te maldigan. Por t se bendecirn todos los linajes de la terra. March, pues, Abram, como se lo haba dicho Dios.
REFLEXIN Dios le pide a Abram confanza y hace una promesa con l. De t har una nacin grande, le dice y en esas palabras Dios pone su corazn. La Palabra de Dios es viva y efcaz. Hoy Dios nos dice a nosotros: S que mis palabras son duras, y difciles, pero no temas. Porque quiero hacer ese camino CONTIGO. Y eso es lo que siente Abrahn. Que Dios, en esta nueva historia, estar a su lado.
CANCION VISUALIZADA Contgo de lvaro Fraile (En la carpeta correspondiente)
21 PRESENTACIN DE LA FIGURA DE MARA (Colocar en un corcho un poster de la Virgen Mara con espacio alrededor.) De aquella historia, de aquel comienzo, surge todo un camino de amor entre Dios y el hombre, entre Dios y la humanidad. Es lo que se recoge en la Biblia: toda una historia de amor y desamor que tene como protagonistas a Dios, el que nunca abandona, el que siempre es constante, y a nosotros, que no siempre respondemos del mismo modo. Una historia de amor que llega a su momento ms importante (como las buenas novelas, siempre hay un momento que sirve de bisagra a todo el libro) con la aparicin de otro personaje. Si al inicio fue un hombre, Abrahn, el que muestra su confanza, ahora ser una mujer, Mara, que va a aceptar que Dios tambin quiera comenzar algo totalmente nuevo. Lo que sucede lo conocemos: el ngel se aparece, Mara acepta... y ella no puede contener tanta alegra. Su confanza se convertr en un nuevo paso en nuestra historia. Y ella, la llena de alegra, la Madre de la fe, llega a decir que..
EVANGELIO (parte del Magnfcat Lucas 1, 48-53-) Desde ahora me felicitarn todas las generaciones, porque el Poderoso ha hecho obras grandes por m: su nombre es santo, y su misericordia llega a sus feles de generacin en generacin. l hace proezas con su brazo: dispersa a los soberbios de corazn, derriba del trono a los poderosos y enaltece a los humildes, a los hambrientos los colma de bienes y a los ricos los despide vacos.
REFLEXIN Y DINMICA Mara, con la que Dios descoloca todo, con la que Dios decide dar la vuelta a la tortlla, al mundo, a nuestra forma de entender quin es l y quin somos nosotros. Mara, que, como un nuevo Abrahan, hace que aquella historia de amor que Dios comenz a trazar, se convierta, de verdad, en un CONTIGO de Dios a cada uno de nosotros, pero tambin en un CONTIGO de cada uno de nosotros con Dios. Toma en tus manos un post-it En l vas a escribir tu compromiso para este ao. Es la parte que nos toca a cada uno de nosotros en este momento. Es nuestra contribucin a aquella historia que llega hasta hoy, Ella recogi aquella historia y, con Dios, comenz a darle nueva forma. Y piensa... qu CONTIGO quieres lanzar este ao? Qu vas a hacer para hacer posible que CONTIGO nuestro mundo cambie, aunque sea slo un poquito? Sientes que Dios est CONTIGO y que te lanza a decir esa misma palabra a aquellos que te rodean? Piensa un momento... y cuando tengas claro, ms o menos, cmo quieres ser un CONTIGO para los otros y para Dios, acrcate y ata tu trocito de lana a contnuacin... y as todos, porque queremos comenzar, con Dios, una nueva historia... 22 Los alumnos se van acercando al mural y van colocando el posit con su compromiso. Mientras tanto se les va invitando a que escriban en su libreta la experiencia de la celebracin.
ORACIN FINAL Comenzamos un nuevo curso. Y para ello queremos decirle a Dios que est con nosotros, que pronuncie su CONTIGO en todo lo que hagamos, en nuestras decisiones, entre los libros y en las clases, en las actvidades que llevemos a cabo, en los momentos de alegra, tambin en los momentos ms difciles. Pidmosle que est a nuestro lado. l es el CONTIGO que nunca abandona.
Seor Jess, T eres el CONTIGO que Dios pronuncia en nuestra vida. Derrama en nosotros tu Espritu, para que nos ayude a confar en t y ponernos en camino. Haz que en todo lo que hagamos seamos testgos tuyos y tratemos de amar como t mismo nos has enseado. Cuento contgo... cuenta conmigo. 23 AMBIENTACIN En el nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo Seguimos poniendo, poco a poco, los cimientos de este nuevo curso. Sabemos, Seor, que lo que hagamos a lo largo del ao es importante, porque cada osa que hacemos nos va haciendo personas, de un tpo o de otro. Esta maana nos preguntamos Qu tpo de persona quiero ser? Cmo quiero construir mi casa, mi vida?
Breve tempo de silencio.
AUDIOVISUALIZACIN Parbola de la casa sobre roca (Valivan) Si no se tenen posibilidades de proyectar se lee. (Mt 7, 21-27) 24 As pues, todo el que oiga estas palabras mas y las ponga en prctca, ser como el hombre prudente que edifc su casa sobre roca: 25 cay la lluvia, vinieron los torrentes, soplaron los vientos, y embisteron contra aquella casa; pero ella no cay, porque estaba cimentada sobre roca. 26 Y todo el que oiga estas palabras mas y no las ponga en prctca, ser como el hombre insensato que edifc su casa sobre arena: 27 cay la lluvia, vinieron los torrentes, soplaron los vientos, irrumpieron contra aquella casa y cay, y fue grande su ruina.
Breve tempo de silencio
ORACIN FINAL Juntos rezamos el Padre Nuestro
24
OBJETIVOS Que los alumnos Que los alumnos descubran la necesidad de pensar y de hacerlo de forma personal, original y creatva. Tomen conciencia de los peligros que tene el no pensar. Se ejerciten en el pensamiento lateral o divergente (lateral thinking) RECURSOS Proyector y ordenador (Si es que no se tene pizarra digital) Cada alumno su cuaderno y bolgrafo. (Recordad el tema de la libreta espiritual que se present en los materiales de las Jornadas de Sensibilizacin) Fotocopias de los ejercicios seleccionados y de la plantlla de la rutna de pensamiento Vdeos proporcionados en los materiales (carpeta Atrvete a pensar. Piensa diferente) METODOLOGA Aprendizaje cooperatvo Aplicacin de rutnas y destrezas de pensamiento 26 DESARROLLO DE LA SESIN Se colocan los alumnos en grupo (4 como mximo en cada grupo) y se sitan en la clase teniendo cuidado de que nadie de la espalda a la mesa del profesor. Se recuerda cmo debe funcionar un grupo cooperatvo
Primer momento. (20 minutos) Toma de conciencia de la necesidad de pensar y de hacerlo de forma personal. Proyeccin de dos clips pertenecientes a la pelcula El club de los poetas muertos Refexin personal-dilogo en el grupo pequeo y posteriormente en gran grupo. Tras el dilogo de toda la clase cada pequeo grupo realiza la rutna de pensamiento Color , smbolo imagen (Cada grupo elige una idea principal y la identfca con un color, con un smbolo y con una imagen. Lo realizan en una folio que posteriormente se podr colocar en el mural de la clase)
Segundo momento. (20 minutos) Pensar de manera diferente Juegos de pensamiento lateral/divergente. En las siguientes pginas tenis algunos juegos con sus respectvas soluciones al fnal. Si se considera oportuno y hay tempo, en la carpeta de recursos de esta tutora hay dos videos que pueden ayudar: El puente y El impacto del pensamiento divergente
Tercer momento. (15 minutos) Refexin: dilogo en gran grupo. ( Intentar que en el dilogo surjan estos temas) Cundo nos es necesario este tpo de pensamiento? y si todos pensamos lo mismo? Y si todos pensamos lo que alguien quiere? Pasa en nuestra sociedad? Entre los jvenes? Este dilogo servir de enlace para Tutoras siguientes. Tener presentes las conclusiones.
Cuarto momento. (5 minutos) Tiempo de refexin personal. Libreta espiritual
27 RECURSOS PARA TRABAJAR EL PENSAMIENTO LATERAL (lateral thinking) -I- Ranas rebeldes En este divertdo juego el reto es intercambiar de posicin las ranas verdes a la derecha y las tres ranas marrones a la izquierda. Condiciones: 1. Las ranas slo pueden saltar hacia una piedra vaca que tengan enfrente. 2. Pueden saltar slo por encima de una rana siempre y cuando haya una piedra vaca enfrente. Puedes acudir a esta pgina web o hacer el simulacro con tles de clase o en la pizarra) htp://edublog-tcs.blogspot.com.es/2011/11/acertjo.html
La Mujer y la for Una mujer fue conducida a una gran habitacin que contena ms de mil fores, y le dijeron que todas ellas, salvo una, eran fores artfciales. Dicha mujer haba cado en manos de un loco que prometa dejarla en libertad, solamente si lograba adivinar cual era la for natural y verdadera. Deba superar la prueba sin tocar las fores, ni olerlas, y deba guardar una distancia de por lo menos dos metros entre las fores y ella. Ninguna otra persona poda ir en su ayuda, pero aun con todos estos obstculos, la mujer consigui identfcar la for. Cmo creis que logr salir victoriosa de la prueba?
Cinco patatas y seis nios Una madre tene 6 nios y 5 patatas. Cmo puede distribuir las patatas uniformemente entre los 6 nios? (No valen fracciones).
Caminar sobre las aguas El reverendo Horacio Buenaspalabras anunci que cierto da, a cierta hora, realizara un gran milagro: durante veinte minutos caminara sobre la superfcie del ro Hudson sin hundirse en sus aguas. Una gran muchedumbre se api para presenciar la hazaa. El reverendo Buenaspalabras realiz exactamente lo que afrm que hara. Cmo?
28
RECURSOS PARA TRABAJAR EL PENSAMIENTO LATERAL (lateral thinking) -II- El enigma de los cinco piratas Un enigma es un secreto oculto que aparentemente parece que no tener solucin. Una vez descubiertos algunos enigmas se convierten en acertjos. Para resolverlos lo ms importante es un buen razonamiento lgico. Los verdaderos acertjos no tenen ninguna clase de trampa ni difcultad matemtca. Hoy proponemos poner a prueba nuestra capacidad de razonamiento lgico con el enigma de los cinco piratas: En lo ms profundo del Caribe, cinco piratas enterraron sus tesoros en una misma isla. Debis descubrir en que playa desembarco cada pirata, donde enterr su tesoro y en que consista este. 1-Ningn pirata enterr el tesoro en la misma playa en que desembarc. 2-El Capitn Blood enterr monedas de oro, pero no lo hizo en el centro de la isla. 3-Quien desembarc en la playa este (no fue el Capitn Muerte) llevo tejidos de seda y oro. 4-Quien desembarc en la playa sudoeste enterr el tesoro en la playa oeste. 5-El Capitn Negro desembarc en la playa oeste. No llevaba vasijas. 6-En la playa sur se desembarcaron diamantes que no se enterraron en la playa norte. 7-El Capitn Murder desembarc en la playa norte, pero no enterr su tesoro en el centro de la isla. 8-Las perlas se enterraron en la playa este. Y las variables son: Piratas: Blood, Maldito, Muerte, Murder, Negro Desembarco: Este, Norte, Oeste, Sudoeste, Sur Tesoro: Diamantes, Monedas, Perlas, Tejidos, Vasijas Enterro: Centro, Este, Norte, Oeste, Sur
29 RECURSOS PARA TRABAJAR EL PENSAMIENTO LATERAL (lateral thinking) -III- Bolas en cajas Cmo podremos disponer 9 bolas en 4 cajas de forma que cada una tenga un nmero impar de bolas y distnto del de cada una de las otras tres?
10 y 11 monedas en tres vasos Al meter 11 monedas en tres vasos, de forma que cada vaso contenga un nmero impar de monedas; podemos conseguirlo de muchas formas. Por ejemplo, poniendo 7 monedas en un vaso, 3 en otro y, 1, en el ltmo. Sin embargo, sabra Vd. distribuir 10 monedas en estos mismos tres vasos, de modo que siga habiendo un nmero impar de monedas en cada vaso?
Suma de tres cifras iguales Una suma con tres cifras iguales da como resultado 60. Los nmeros no son el 20. Cules sern los nmeros?
Con solo una rayita Agregue una sola rayita, cortta y derecha, a los dos nmeros 10 para que el resultado sea 9'50. 10 10. (En 10 segundos).
Los terrones y el azucar Se tenen tres tazas de caf y catorce terrones de azcar. Cmo endulzar las tres tazas empleando un nmero impar de terrones en cada una?
30 SOLUCIONES (Para los profes que tenemos el hemisferio derecho menos desarrollado)
La Mujer y la for Esper a que la for se marchitara Cinco patatas y seis nios En pur Caminar sobre las aguas El ro estaba helado Enigma del Pirata El pirata Blood desembarco en la Playa Sudoeste, llevaba monedas de Oro y las enterr en la playa Oeste; El pirata Maldito desembarco en el este, llevaba tejidos de Seda y los enterr en el Norte. El pirata Muerte desembarc en el Sur, llevaba diamantes y los enterr en el centro; el Pirata Murder desembarc en el Norte, llevaba Vasijas y las enterr en el Sur; y por ltmo el Pirata Negro, lleg por el Oeste, llevaba Perlas y las enterr en el Este Bolas en cajas Tres cajas pequeas, conteniendo 1, 3 y 5 bolas se hallan dentro de una caja mayor que las contene a todas (9). 10 y 11 monedas en tres vasos 7 en un vaso, 2 en otro y, 1, en el ltmo, con el vaso que contene 1 dentro del vaso que contene 2. Suma de tres cifras iguales 55 + 5 = 60. Con solo una rayita Ponga diez menos diez, que, como todos los que tenemos reloj sabemos, es lo mismo que nueve y cincuenta. Los terrones y el azcar Poniendo un terrn en cada taza. En ningn momento se dice que haya que utlizar todos los terrones. En la red hay multtud de pginas que proponen ejercicios para trabajar el pensamiento divergente a las que se puede acudir para ampliar o modifcar los aqu propuestos.
Pasos para cultvar el pensamiento divergente: Defnir el problema Aprender de otros Imaginar y construir una idea nueva Dar tempo para que la idea germine. 31 OBJETIVOS Que los alumnos descubran la necesidad de discernir la realidad que les rodea. se inicien en el mtodo de anlisis de la realidad experimenten momentos de interiorizacin RECURSOS Proyector y ordenador (Si es que no se tene pizarra digital) Cada alumno su cuaderno y bolgrafo Vdeos proporcionados en los materiales (carpeta No es lo mismo. La cancin est en formato de vdeo fv- y tambin de audio mp3) METODOLOGA Aprendizaje cooperatvo Interiorizacin 32 DESARROLLO DE LA SESIN Se colocan los alumnos en grupo (4 como mximo en cada grupo) y se sitan en la clase teniendo cuidado de que nadie de la espalda a la mesa del profesor. Se recuerda cmo debe funcionar un grupo cooperatvo
PRIMER MOMENTO 10 Audicin de la cancin de Alejandro Sanz No es lo mismo. A contnuacin se le entrega la hoja con la letra de la misma.
SEGUNDO MOMENTO 10 Analizar la letra en el grupo y despus elaborar una propia en la que expresen otras cosas que no sean lo mismo.
TERCER MOMENTO 20 Intervencin del Tutor para introducir el dilogo: Hay quienes quieren que confundamos unas cosas con otras? por qu? Cmo podemos distnguir lo que vale de lo que no? Qu es lo que vale? No es lo mismo.el decir estas palabras nos lleva a ver lo que sucede y encontrar sus causas, juzgar los hechos que se presentan como normales y actuar en consecuencia para transformar las cosas Qu acttudes, valores, capacidades tenemos que desarrollar en nosotros para vivir decir de verdad NO ES LO MISMO ?
CUARTO MOMENTO 15 Anlisis del documento Caed en la cuenta en pequeo grupo. Elaborar una sntesis de todo lo trabajado para poner en comn , bien con una frase, un dibujo, un smbolo que se pondr en el mural de la clase.
QUINTO MOMENTO 5 Refexin personal en la Libreta espiritual
33
Eres tanta gente, que dime con quin hablo ahora?, no ves que no sois iguales? eres la de: "qudate conmigo, prometo darte tormento, darte malos ratos..." yo te prometo, si me escuchas nia, darte arte que no es lo mismo que: qudate y ya veremos qudate y ya veremos
no es lo mismo ser que estar no es lo mismo estar que quedarse, que va! tampoco quedarse es igual que parar no es lo mismo ser que ni somos, ni estamos ni nos pensamos quedar pero es distnto conformarse o pelear no es lo mismo... es distnto no es lo mismo arte que hartar no es lo mismo ser justo que qu justo te va!... no es lo mismo t que otra, entrate no es lo mismo que sepas que hay gente que trata de confundirnos pero tenemos corazn que no es igual, lo sentmos... es distnto
vale... que a lo mejor me lo merezco bueno... pero mi voz no te la vendo puerta... y lo que opinen de nosotros... leme lo labios, yo no estoy en venta
vale... que a lo mejor lo merecemos bueno... pero mi voz no la vendemos puerta... y lo que opinen de nosotros... leme lo labios, a m me vale madre puerta y aire que me asfxio, que no se trata del lado que quieras estar que estar de un lado o echarte a un lado... (vers) no s como decirte, no es lo mismo, vivir es lo ms peligroso que tene la vida que digan por televisin que hay suelto un corazn que no es igual que es peligroso...que es distnto
no es lo mismo basta o va a estar ni es lo mismo, decir, opinar, imponer o mandar las listas negras, las manos blancas... (vers) no es lo mismo no gana el que tene ms ganas no s si me explico que hoy nadie quiere ser igual que ms te da, no es como un "ismo"... es instnto
vale que a lo mejor me lo merezco bueno pero mi voz no te la vendo puerta y lo que opinen de nosotros leme los labios yo no estoy en venta
vale que a lo mejor lo merecemos bueno pero la voz no la vendemos puerta y lo que opinen de nosotros leme los labios a mi me vale madre
tengo pomada pa' to' los dolores remedios para toda clase de errores tambin recetas pa' la desilusin
tengo pomada pa' to' los dolores remedios para toda clase de errores tambin recetas pa' la desilusin
... no es igual
vale que a lo mejor lo merecemos bueno pero la voz no la vendemos puerta y lo que opinen de nosotros leme los labios yo no estoy en venta
vale que a lo mejor lo merecemos bueno pero la voz no la vendemos puerta y lo que opinen de nosotros leme los labios a mi me vale madre
tengo pomada pa' to' los dolores remedios para toda clase de errores tambin recetas pa' la desilusin... 34
CAER EN LA CUENTA
En la cuenta de qu,? De la sociedad en la que estis inmersos, de los valores que dice, presentaros y de los contravalores que engendra en vosotros. No tendris vida sana y plena sin espritu crtco, es decir, sin la capacidad de ver lo que sucede y encontrar sus causas, juzgar los hechos que se presentan como normales y actuar en consecuencia para transformar las cosas. Caed, en la cuenta: Porque no todo lo que tenis es lo mejor. Porque hay otras posibilidades ms valiosas de ser persona y de organizar la sociedad. Porque no todo lo que tcnicamente se puede hacer, se debe hacer, tcamente hablando. Porque hay profundos intereses econmicos que se disfrazan de ecologa, moda o juventud. Porque no todo lo que gusta es bueno para la personalidad. Porque debis vosotros dirigir vuestra vida y no dejaros manipular por tanta publicidad y eslganes con que contnuamente os estn bombardeando. 35 OBJETIVOS Que los alumnos descubran que las cosas no son solamente lo que parecen. desarrollen la capacidad de poder mirar ms al fondo de lo meramente aparente, desde el corazn y desde la razn profundicen en la necesidad de no dejarse llevar solamente por lo externo, saber que el yo y el otro pueden ser vistos y vividos de una forma distnta. RECURSOS Cada alumno su cuaderno y bolgrafo
METODOLOGA Aprendizaje cooperatvo Interiorizacin 36 DESARROLLO DE LA SESIN Comenzamos la sesin colocando en crculo a los alumnos. Orientacin: A veces el ritmo de vida o el acostumbrarnos a pequeos gestos cotdianos nos hace perder atencin a algunos detalles de cuidado y amor de quienes nos rodean. Recuperar la mirada valoratva sobre las pequeas muestras de afecto puede muchas veces recordarnos una de las certezas que nos hacen ms felices: ser amados y amar.
Primer momento. (10 minutos) El Tutor, tras hacer la introduccin, les pedir a los partcipantes que rescaten mentalmente algn momento signifcatvo vivido recientemente. Cada partcipante contar brevemente de qu se trata el recuerdo. Por ejemplo: algn momento sobre el curso pasado, sobre el verano, la familia, los amigos, etc.
Segundo momento. (20 minutos) Cada alumno volver sobre las imgenes recordadas tratando de repasar las acttudes, gestos y palabras de cada uno de los protagonistas de su historia. Se esforzar por focalizar su atencin sobre aquellos detalles que den cuenta de afecto. Al terminar el ejercicio mental, en su cuaderno dibujar un crculo a modo de lupa. Escribir una breve sntesis del recuerdo fuera de la circunferencia, destacando en la zona del crculo, a modo de lupa, aquellos gestos de cario focalizados en acttudes y gestos concretos que recuerde y que pueda expresar con una sola palabra.
Tercer momento. (25 minutos) Cada alumno elegir dos de las palabras que hay dentro de crculo u compartr con los dems solamente esas. El Tutor ir anotando en la pizarra las palabras que vayan diciendo los alumnos y sealando aquellas que se repitan y cuantas veces se repitan. Una vez concluida la ronda, el Tutor pondr de manifesto las palabras ms repetdas, haciendo referencia a la importancia que tenen por su signifcado, pues cada una de ellas nos manifesta algo de dentro, no de fuera.
Cuarto momento. (5 minutos) Se comienza este ltmo momento inicindolo con estas palabras u otras parecidas: Dios revela las cosas a los humildes. Algunos hechos de nuestra vida son grandes no porque los sucesos lo sean, sino porque nuestros ojos descubren su signifcado. Muchas veces, una sonrisa a tempo, un guio de ojos, la comida caliente al llegar del trabajo, o la ropa planchada en nuestro cajn, van revelando el tesoro de la vida compartda. Pero como dice la lectura, es necesario permanecer humildes, es decir, abiertos a recibir y a percibir el amor de los pequeos signos. 37 OBJETIVOS Que los alumnos valoren la importancia de mantener en la vida una acttud de bsqueda descubran a qu dan de verdad importancia en sus vidas y qu es lo que verdaderamente les ayuda a ser personas felices. ejerciten la refexin personal . adquieran los hbitos necesarios para el trabajo cooperatvo. RECURSOS Proyector y ordenador (Si es que no se tene pizarra digital) Cada alumno su cuaderno y bolgrafo Fotocopias del cuento de Jorge Bucay Vdeo del cuento (carpeta Buscando) Folios Din A3 METODOLOGA Aprendizaje cooperatvo Interiorizacin 38 DESARROLLO DE LA SESIN Se colocan los alumnos en grupo (4 como mximo en cada grupo) y se sitan en la clase teniendo cuidado de que nadie de la espalda a la mesa del profesor. Se recuerda cmo debe funcionar un grupo cooperatvo
Primer momento. (10 minutos) Presentacin del tema. Se audiovisualiza el cuento de Jorge Bucay El Buscador (En la carpeta est en versin de vdeo (fv) y de audio (mp3)
Segundo momento. (20 minutos) Despus se les da en papel para que lo tengan para la posterior refexin, junto con las preguntas y la tabla para escribir las satsfacciones que mantenido a lo largo de su vida Refexin individual. Se les Explica que debern escribir en l todas las satsfacciones que han tenido en la vida: casa, familia, trabajo, amigos, estudio, etc. El tutor motva a los partcipantes que traten de recordar y escribir ms y les pide que las clasifquen con base a los criterios establecidos
Tercer momento. (20 minutos) Dos variedades: -realizacin de un mural en grupo (Con un DINA 3) en el que clasifquen aquellas cosas a las que ellos les dan importancia y otras a las que les da la sociedad) - en gran grupo se les invita a hacer en un papel contnuo dos columnas en las que clasifquen aquellas cosas a las que ellos les dan importancia y otras a las que les da la sociedad con la utlizacin de post-it de diferente color.
Cuarto momento. (5 minutos) Cierre de la actvidad por parte del tutor. Incidir en la importancia de buscar. El buscador no necesariamente encuentra, pero si no se busca no se encuentra. Tener los ojos abiertos.
Quinto momento. (5 minutos) Audicin de la cancin de lvaro Fraile Para aprender (En la carpeta est en formato de video (fv) y de audio (mp3)
39 EL BUSCADOR (Jorge. BUCAY)
Esta es la historia de un hombre al que yo defnira como un buscador... Un buscador es alguien que busca, no necesariamente alguien que encuentra. Tampoco es alguien que, necesariamente, sabe qu es lo que est buscando, es simplemente alguien para quien su vida es una bsqueda. Un da, el buscador sint que deba ir hacia la ciudad de Kammir. El haba aprendido a hacer caso riguroso a estas sensaciones que venan de un lugar desconocido de s mismo, as dej todo y part. Despus de dos das de marcha por los polvorientos caminos divis, a lo lejos, Kammir. Un poco antes de llegar al pueblo, una colina a la derecha del sendero le llam mucho la atencin. Estaba tapizada de un verde maravilloso y haba un montn de rboles, pjaros y fores encantadoras; la rodeaba por completo una especie de valla pequea de madera lustrada. ... Una portezuela de bronce invitaba a entrar. De pronto, sint que olvidaba el pueblo y sucumbi ante la tentacin de descansar por un momento en ese lugar. El buscador traspas el portal y empez a caminar lentamente entre las piedras blancas que estaban distribuidas como al azar, entre los rboles. Dej que sus ojos se posaran como mariposas en cada detalle de este paraso multcolor. Sus ojos eran los de un buscador, y quizs por eso descubri, sobre una de las piedras, aquella inscripcin: Abdul Tareg, vivi 8 aos, 6 meses, 2 semanas y 3 das. Se sobrecogi un poco al darse cuenta de que esa piedra no era simplemente una piedra, era una lpida. Sint pena al pensar que un nio de tan corta edad estaba enterrado en ese lugar. Mirando a su alrededor el hombre se dio cuenta de que la piedra de al lado tambin tena una inscripcin. Se acerc a leerla, deca: Yamir Kalib, vivi 5 aos, 8 meses y 3 semanas. El buscador se sint terriblemente conmocionado. Este hermoso lugar era un cementerio y cada piedra, una tumba. Una por una, empez a leer las lpidas. Todas tenan inscripciones similares, un nombre y el tempo de vida exacto del muerto. Pero lo que lo conect con el espanto, fue comprobar que el que ms tempo haba vivido sobrepasaba apenas los 11 aos... Embargado por un dolor terrible se sent y se puso a llorar. El cuidador del cementerio, pasaba por ah y se acerc. Lo mir llorar por un rato en silencio y luego le pregunt si lloraba por algn familiar. 40 - No, ningn familiar - dijo el buscador - qu pasa con este pueblo?, qu cosa tan terrible hay en esta ciudad?. por qu tantos nios muertos enterrados en este lugar?, cul es la horrible maldicin que pesa sobre esta gente, que los ha obligado a construir un cementerio de chicos?. El anciano se sonri y dijo: - Puede Ud. serenarse. No hay tal maldicin. Lo que pasa es que aqu tenemos una vieja costumbre. Le contar... Cuando un joven cumple 15 aos sus padres le regalan una libreta, como sta que tengo aqu, colgado al cuello. Y es tradicin entre nosotros que a partr de all,, cada vez que uno disfruta intensamente de algo, abra la libreta y anota en ella: a la izquierda, qu fue lo disfrutado...a la derecha, cunto tempo dur el gozo. Conoci a su novia, y se enamor de ella. Cunto tempo dur esa pasin enorme y el placer de conocerla?, una semana?, dos?, tres semanas y media? ... Y despus... la emocin del primer beso, el placer maravilloso del primer beso, cunto dur?, el minuto y medio del beso?, dos das?, una semana? ... Y el embarazo o el nacimiento de su primer hijo...? Y el casamiento de los amigos...? Y el viaje ms deseado...? Y el encuentro con el hermano que vuelve de un pas lejano...? Cunto tempo dur el disfrutar de estas situaciones?.... horas?, das? ... As vamos anotando en la libreta cada momento que disfrutamos.... cada momento. Cuando alguien muere, es nuestra costumbre, abrir su libreta y sumar el tempo de lo disfrutado, para escribirlo sobre su tumba, porque ESE es, para nosotros, el nico y verdadero tempo VIVIDO.
41 Preguntas para la refexin individual: Qu es lo que buscas t? Cmo y dnde buscas? A qu le das tu importancia en tu vida? Escribe 6 cosas que para t son importantes:
Qu es lo que te crea satsfaccin? Escribe en la siguiente lista las cosas qu te producen o te han producido satsfaccin en tu vida, familia, amigos, estudios, trabajo, etc. Clasifcalas segn te hayan marcado en tu vida: C = Cambio mi vida. MS = Me dio mucha satsfaccin, pero no cambio mi vida S = Me dio satsfaccin.
1 2 3 4 5 6 SATISFACCIONES CALCALIFICACIN
42 OBJETIVOS Que los alumnos profundicen en la libertad y comprendan qu es y que no es la libertad distnguiendo entre libertad de y libertad para. interioricen que es imposible separar libertad responsabilidad-voluntad- refexin conozcan cundo un proyecto de vida carece de condiciones de libertad. Anlisis de las propias esclavitudes. dispongan de momentos de interiorizacin RECURSOS Proyector y ordenador (Si es que no se tene pizarra digital) Cada alumno su cuaderno y bolgrafo Vdeos proporcionados en los materiales (carpeta En libertad) Fotocopias de las fchas a trabajar con los alumnos.
METODOLOGA Aprendizaje cooperatvo Interiorizacin 43 OBSERVACION INICIAL Este tema lo vamos a desarrollar en dos sesiones. Es importante que en la segunda sesin se lleve lo trabajado en la primera.
DESARROLLO DE LA PRIMERA SESIN Se colocan los alumnos en grupo (4 como mximo en cada grupo) y se sitan en la clase teniendo cuidado de que nadie de la espalda a la mesa del profesor. Se recuerda cmo debe funcionar un grupo cooperatvo
Primer momento. (15 minutos) Presentacin del tema. Se reparten a los alumnos las frases. Cada grupo elige una dando las razones de por qu en la puesta en comn. Las frases las volveremos a usar al fnal de la sesin
Segundo momento. (20 minutos) Visualizacin del clip pastlla roja y azul de la pelcula Matrix (Carpeta En libertad). En este pequeo clip se encuentra de fondo el tema del correcto e incorrecto uso de la libertad, sobre la relacin que guarda la voluntad y la inteligencia, as como de la necesidad de artcular bien pasin y razn. Proponemos, a partr de aqu, refexionar sobre las esclavitudes personales. Tras el visionado momento de dilogo en gran grupo. El tutor va conduciendo el dilogo hacia el tema.
Tercer momento. (20 minutos) A contnuacin trabajo de grupo. Se les entrega el cuento El oso blanco y se les invita a que, teniendo en cuenta la refexin anterior hagan una lista con las esclavitudes de los jvenes hoy. De donde provienen? Cmo superarlas? Qu signifca libertad se escribe con sudor Se les pide que guarden las refexiones para el prximo da.
Cuarto momento. (5 minutos) Tiempo de refexin personal. Libreta espiritual
44 DESARROLLO DE LA SEGUNDA SESIN Se colocan los alumnos en grupo (4 como mximo en cada grupo) y se sitan en la clase teniendo cuidado de que nadie de la espalda a la mesa del profesor. Se recuerda cmo debe funcionar un grupo cooperatvo
Primer momento. (10 minutos) Presentacin del tema. Se recuerda lo trabajado la semana anterior Para ayudar a situar a los alumnos proyectamos el clip Qu es la libertad? (Carpeta En libertad).
Segundo momento. (10 minutos) Puesta en comn de las esclavitudes de los jvenes de hoy De donde provienen? Cmo superarlas? Qu signifca libertad se escribe con sudor (Trabajo de grupo realizado en la sesin anterior)
Tercer momento. (20 minutos) Libertad para servir, amar, transformar el mundo Se les entregan varios textos para trabajar personalmente: Del Evangelio, del Papa Francisco, de Benedicto XVI, y de Sor Luca Caram. Los leen y extraen las ideas fundamentales que ponen en comn en el pequeo grupo intentando completar la frase: Libertad para. A contnuacin se les pide que recuerden la frase que haban elegido al comienzo de la sesin anterior y las razones por las que la eligieron y se les pide que personalmente refexionen si se quedan con la elegida por las mismas razones u otras o si cambian y por qu.
Cuarto momento. (10 minutos) En un papel contnuo blanco se escribe en medio QUEREMOS LIBERTAD PARA... Cada grupo sale y completa la expresin. Si se considera oportuno se pueden intercambiar algunas ideas.
Quinto momento. (10 minutos) Tras ello se invita a los alumnos a que en la libreta escriban lo que pensaban antes de comenzar a trabajar el tema y lo que ahora piensan. Audicin de la cancin Renacer en libertad de Brotes de Olivo. Oracin fnal en forma litnica.
45 La libertad no es simplemente un privilegio que se otorga, es un hbito que ha de adquirirse David Lloyd George Deja que la libertad reine. El sol nunca se pone sobre tan glorioso logro humano. Nelson Mandela La libertad no hace ni mas ni menos felices a los hombres, los hace sencillamente hombres. Manuel Azaa La libertad signifca responsabilidad, por eso a la mayora de los hombres le da tanto miedo. G. Bernard Shaw Las cadenas de la esclavitud solamente atan las manos: es la mente lo que hace al hombre libre o esclavo. Franz Grillparzer 46 La libertad, como la vida misma del hombre, cobra sentdo por el amor Benedicto XVI La libertad, Sancho, es uno de los ms preciosos dones que a los hombres dieron los cielos; con ella no pueden igualarse los tesoros que encierran la terra y el mar: por la libertad, as como por la honra, se puede y debe aventurar la vida. Miguel de Cervantes El hombre nace libre, responsable y sin excusas. J.P. Sartre La verdadera libertad consiste en el dominio absoluto de s mismo Michel de Montaigne Slo el que sabe es libre y ms libre el que ms sabe. No proclamis la libertad de volar, sino dad alas. Miguel de Unamuno La defensa de la libertad es una llamada a cultvar la virtud, la autodisciplina, el sacrifcio por el bien comn y un sentdo de responsabilidad ante los menos afortunados Benedicto XVI 47 El que se encadena a una alegra, destruye una vida libre; pero el que besa la alegra en su vuelo, vive el amanecer de la eternidad. W. Blake Quin es libre? El sabio que puede dominar sus pasiones, que no teme a la necesidad, a la muerte ni a las cadenas, que refrena frmemente sus apettos y desprecia los honores del mundo, que confa exclusivamente en s mismo y que ha redondeado y pulido las aristas de su carcter. Horacio Para vivir en libertad, Cristo nos ha liberado San Pablo El Espritu del Seor est sobre m, porque me ha enviado a anunciar la libertad a los cautvos Jess de Nazaret Precisamente porque nos ama de verdad, Dios respeta y salva nuestra libertad Benedicto XVI 48 El oso blanco Un Oso blanco fue adquirido por un circo en un zoolgico y liberado en un gran recinto. Muy pronto advirtieron que el anima an contando con gran espacio a su disposicin, continuaba recorriendo un pequeo trayecto de pocos metros. Un trayecto exactamente igual a la longitud de su antigua jaula del zoolgico. Se lleg a intentar la experiencia de arrojarle la comida a dos metros de la barrera de la hipottica jaula, algo inaudito: el Oso no traspasaba aquel lmite imaginario. No probaba bocado, hasta el punto de dejarse morir de hambre. La jaula se le haba metido en la cabeza, las barras las tena definitivamente en el cerebro. El oso blanco Un Oso blanco fue adquirido por un circo en un zoolgico y liberado en un gran recinto. Muy pronto advirtieron que el anima an contando con gran espacio a su disposicin, continuaba recorriendo un pequeo trayecto de pocos metros. Un trayecto exactamente igual a la longitud de su antigua jaula del zoolgico. Se lleg a intentar la experiencia de arrojarle la comida a dos metros de la barrera de la hipottica jaula, algo inaudito: el Oso no traspasaba aquel lmite imaginario. No probaba bocado, hasta el punto de dejarse morir de hambre. La jaula se le haba metido en la cabeza, las barras las tena definitivamente en el cerebro. 49 TEXTOS PARA TRABAJAR EN EL TERCER MOMENTO DE LA SEGUNDA Dicen, y tenen razn, que cuando al amor le crecen alas, volamos al universo de la felicidad compartda: amar y ser amados. Y esto resume el mensaje del Evangelio, y sta es la esencia de la vocacin a la que hemos sido llamados. El secreto de la libertad interior, que nos da alas para volar y para amar- nace del corazn y de la decisin de vivir sin malgastar la vida, negociando con los talentos recibidos. Me cuesta entender la fe en Jesucristo y en su Iglesia, si no es en clave de servicio y entrega, hasta dar la vida!, hasta darnos a fondo perdido y sin condiciones! El ao de la fe es una oportunidad para recordarnos que es el Amor la nica clave para entenderla y vivirla, y que la fe en Jesucristo, o nos hace servidores y nos libera para amar, o nos convertmos en traidores de la fe y de la vocacin a la que se nos convoca. Deca Tagore que dorma y soaba que la vida era alegra. Despert y vi que la vida era servici. Serv y vi que el servicio era alegra. La fe nos despierta a la vida. La vida nos invita al amor, y el servicio hace que el amor sea generoso, universal, sin lmites Y entonces, se produce el milagro de la felicidad plena; amar y ser amados, libres y liberadores.
Sor Lucia Caram Extractos de diferentes alocuciones del Papa Benedicto XVI. Esta libertad propia del ser humano hace que pueda orientar su vida hacia un fn: hace que con los actos que realiza, pueda dirigirse hacia la felicidad a la que est llamado para la eternidad. Esta libertad muestra que la existencia del hombre tene un sentdo (Discurso, 28 de enero 2008).
La verdadera libertad del ser humano proviene de haber sido creado a imagen y semejanza de Dios, y por ello debe ejercerse con responsabilidad, optando siempre por el bien verdadero para que se convierta en amor, en don de s mismo (Discurso, 18 de enero 2009).
Slo una libertad compartda es una libertad humana; slo estando juntos podemos entrar en la sinfona de la libertad (21 de febrero de 2009)
La preservacin de la libertad est inseparablemente unida al respeto por la verdad y la bsqueda de la prosperidad autntca (Discurso, 2 de octubre 2009) 50
Extractos de diferentes alocuciones del Papa Francisco
"Tambin hoy existe la dictadura del pensamiento nico" que mata "la libertad de los pueblos, la libertad de la gente, la libertad de las conciencias"
Hemos creado nuevos dolos. La adoracin del antguo becerro de oro (cf. Ex32,1- 35) ha encontrado una versin nueva y despiadada en el fetchismo del dinero y en la dictadura de la economa sin un rostro y sin un objetvo verdaderamente humano. La crisis mundial, que afecta a las fnanzas y a la economa, pone de manifesto sus desequilibrios y, sobre todo, la grave carencia de su orientacin antropolgica que reduce al ser humano a una sola de sus necesidades: el consumo
Si existera un documento de identdad para los cristanos, ciertamente la libertad sera un rasgo caracterstco. La libertad de los hijos de Dios explic el Papa Francisco en la homila de la misa celebrada el jueves 4 de julio, por la maana, en la capilla de la Casa Santa Marta es el fruto de la reconciliacin con el Padre obrada por Jess, quien asumi sobre s los pecados de todos los hombres y redimi el mundo con su muerte en la cruz. Nadie destac el Pontfce nos puede privar de esta identdad. Frases de Jess de Nazaret. Nadie tene mayor amor que el que da la vida por sus amigos. Nadie me quita la vida, yo la doy libremente. La verdad os har libres. El Espritu del Seor est sobre m. l me ha enviado a anunciar la Buena Notcia a los pobres, a los cautvos la libertad... 51 RENACER EN LIBERTAD No quiero una libertad que me hace libre frente a t. No quiero quererte ms por imponrmelo a m mismo. No quiero ms regla que el amor, no quiero ms regla que tu voz. Queremos estrenar vivir en la alegra, en comunidad, que nazca un nuevo da. En medio de problemas, luchas y acercamientos, crecer hacia Ti desde un nuevo pensamiento. Para edifcar la casa sobre roca, fuera dudas, categoras, fuera las normas. El Reino se construye confando en mi voz, sintendo en la prueba no temis, soy yo. Vive la libertad mirndote en los dems. Siente que creces al servir, que los dems renacen... T, con ellos, al fn. RENACER EN LIBERTAD No quiero una libertad que me hace libre frente a t. No quiero quererte ms por imponrmelo a m mismo. No quiero ms regla que el amor, no quiero ms regla que tu voz. Queremos estrenar vivir en la alegra, en comunidad, que nazca un nuevo da. En medio de problemas, luchas y acercamientos, crecer hacia Ti desde un nuevo pensamiento. Para edifcar la casa sobre roca, fuera dudas, categoras, fuera las normas. El Reino se construye confando en mi voz, sintendo en la prueba no temis, soy yo. Vive la libertad mirndote en los dems. Siente que creces al servir, que los dems renacen... T, con ellos, al fn. 52 ORACION LITNICA
AYUDAME A SER LIBRE! (repiten todos) Seor, si soy libre, entonces el mundo est en mis manos. Seor, si soy libre, los hombres estn en mis manos. Seor, si soy libre, debo luchar contra toda esclavitud. Seor, si soy libre, debo ayudar a los dems a ser libres Seor, si soy libre, debo de dar la cara.
GRACIAS SEOR POR LA LIBERTAD (repiten todos) Si soy libre, siento felicidad en el bien hecho. Si soy libre, puedo hacerme ms persona. Si soy libre, puedo ayudar a los dems a serio. Si soy libre, acto con espontaneidad. Si soy libre, me importa poco lo que digan los otros. Si soy libre, el amor tene sentdo. Si soy libre, puedo elegirte a t. Si soy libre, siento el pecado y la alegra de tu perdn. Si soy libre, puedo construir todo lo dems. 53 OBJETIVOS Que los alumnos descubran la importancia y la necesidad de elegir conozcan el proceso de toma de decisiones refexionen sobre la responsabilidad personal y las consecuencias de sus decisiones. adquieran los hbitos necesarios para el trabajo cooperatvo. RECURSOS Proyector y ordenador (Si es que no se tene pizarra digital) Cada alumno su cuaderno y bolgrafo Fotocopias de la plantlla de la rutna de pensamiento METODOLOGA Aprendizaje cooperatvo Aplicacin de rutnas y destrezas de pensamiento Interiorizacin 54 DESARROLLO DE LA SESIN Se colocan los alumnos en grupo (4 como mximo en cada grupo) y se sitan en la clase teniendo cuidado de que nadie de la espalda a la mesa del profesor. Se recuerda cmo debe funcionar un grupo cooperatvo
Primer momento. (10 minutos) Presentacin del tema. Se reparten a los alumnos las frases. Cada grupo elige una. Puesta en comn Proyeccin del video (Fragmento del Seor de los Anillos) Llegar a una sntesis sobre el proceso de toma de decisiones (Contis con un esquema bien para fotocopiar o bien para proyectar)
Segundo momento. (30 minutos) Ejercicio prctco de toma de decisiones (Plantlla de la rutna de toma de decisiones) La bomba atmica. Mquina del tempo: Nos vamos a 1945 y cada grupo se convierte en el Presidente de los Estados Unidos. Deben tomar la decisin (aplicando el mtodo) de lanzar o no la bomba atmica. En los materiales se encuentran los datos con los que contaba le Presidente Truman antes del lanzamiento.
Tercer momento. (10 minutos) Refexin: dilogo en gran grupo. Qu decisin se ha tomado? Difcultades en el proceso Consecuencias de la decisiones. Decisiones que cambian el mundo (mi mundo)
Cuarto momento. (5 minutos) Oracin. Se lee en comn si es posible proyectarla y si no entre dos alumnos
Quinto momento. (5 minutos) Tiempo de refexin personal. Libreta espiritual.
55 56 Un hombre tiene que escoger. En esto reside su fuerza: el el poder de sus decisiones. Paulo Coelho
Ser responsable significa ser electivo, ir eligiendo V. Frankl Cada uno es responsable de lo que le sucede y tiene el poder de decidir lo que quiere ser. Lo que eres hoy es el resultado de tus decisiones y elecciones en el pasado. Lo que seas maana ser consecuencia de tus actos de hoy. Swami Vivekananda
Decidir implica renunciar
57 Estis en la situacin del Presidente Truman antes del lanzamiento de la bomba atmica sobre Hiroshima en agosto de 1945. Con los datos con los que l contaba (recordad, antes del lanzamiento de la bomba) Qu hubierais decidido? Presentis alguna alternatva? En qu os fundamentis?
La guerra en el Pacfico se inicia en 1937 con los avances de Japn sobre China aunque el conflicto alcanzar una mayor relevancia tras el ataque japons a Pearl Harbour el 7 de diciembre de 1941, lo que significa la incorporacin de los Estados Unidos a la Segunda Guerra Mundial dentro del bando de los aliados. Era la primera vez que los Estados Unidos son atacados directamente por una potencia extranjera en su propio territorio (no volver a ocurrir hasta los ataques del 11S) lo que gener entre los estadounidenses, profundamente patriotas, un profundo deseo de revancha. No responder de forma adecuada a tal agresin, respuesta que consideraban totalmente legtima, hubiera supuesto, para cualquier poltico el fin de su carrera. Desde el comienzo de la guerra del Pacfico, en 1937, se tuvo conocimiento, en mayor o menor medida, de las masacres llevadas a cabo por el ejrcito japons. Entre ellas destaca la de Nanking o Nanjing. El Ejrcito japons entr en la ciudad a finales de 1937 y se march en febrero del 38. Durante ese tiempo fueron ejecutados unas 300.000 personas, no combatientes, entre ellos mujeres y tambin nios y se llevaron a cabo ms de 1000 violaciones. Llegaron a crear un concurso para matar a 100 hombres con una espada Si bien Nanking es la ms conocida no fue la nica y, como en el caso de las matanzas de los Nazis, los aliados tienen el convencimiento moral de tener que acabar con ellas.
El precedente de la batalla de Okinawa. Para entender su importancia es necesario que os fijis en la extensin de la Isla y la comparis con el resto de Japn.
Okinawa 58 Los Estados Unidos sufrieron ms de 50.000 bajas de una fuerza de combate total de aproximadamente 183.000 hombres. De estas bajas, ms de 12.000 fueron muertos o desaparecidos. Para Estados Unidos, fue la batalla ms sangrienta de toda la campaa del Pacfico durante la Segunda Guerra Mundial. Los japoneses sufrieron prdidas mucho ms severas: de una fuerza de combate total estimada en 117.000 efectivos, aproximadamente 100.000 soldados murieron a causa de los combates. A diferencia de otros campos de batalla de la campaa del Pacfico, Okinawa y las islas circundantes tenan considerables poblaciones civiles, y muchos de ellos perdieron la vida como consecuencia de los combates. Los nmeros estimados de muertes de civiles van desde 42.000 hasta 150.000. Muchos nmero de civiles, se suicidaron antes de que la lucha terminara Desde Okinawa era evidente que el desembarco y ocupacin de Japn costara miles de vidas. El Presidente Truman pidi varios clculos a los Jefes del Estado Mayor del Ejrcito. Aos despus en una carta, Truman describi una reunin en las ltimas semanas de Julio en la cual Marshall sugiri que la invasin por lo menos costara "unas 250.000 vidas, y podra alcanzar hasta un milln eso solamente entre las fuerzas norteamericanas; para los japoneses sera un nmero igual Una exhibicin inocua de la bomba atmica no era posible. Los motivos dados para ello fueron: el peligro de que la bomba de exhibicin no funcionara, ya que no se podan permitir el lujo de desperdiciar de esa manera una de las escasas bombas existentes; los japoneses podan suponer que se trataba de un engao o bien podan atacar el avin que se utilizara en la exhibicin; la bomba poda no explotar o no ser lo suficientemente impresionante como parar la guerra. Se vislumbraba ya el mundo de postguerra y la amenaza de la URSS para el poder de los Estados Unidos. La bomba era, no slo una forma de acabar con la guerra sino el dejar claro quien mandara tras el final del conflicto. 59 No todos los militares estaban de acuerdo con el lanzamiento de la bomba y esta opinin la escuch tambin el Presidente Truman Entre ellos el general Dwight D. Eisenhower se manifest contra su uso primero sobre la base de mi creencia de que Japn ya estaba derrotado y que el lanzamiento de la bomba era totalmente innecesario, y segundo porque pensaba que EEUU deba evitar el choque a la opinin pblica mundial por el uso de un arma cuyo empleo, pensaba, ya no era indispensable como una medida para salvar vidas estadounidenses. Albert Einstein inform en una carta, ya en 1939 al entonces Presidente de los Estados Unidos F.D. Roosevelt, de las terribles consecuencias que traera el lanzamiento de la bomba atmica a nivel de destruccin y de muertes. Esta informacin era, evidentemente, conocida por Truman. Einstein, aos despus expresara su pesar por no haber podido hacer cambiar la opinin de los Estados Unidos
Pasos: 1. Lectura atenta de la informacin de la que disponis. 2. Subraya aquellos elementos ms relevantes 3. Discusin en el grupo. Bsqueda de alternatvas 4. Buscar, al menos, dos alternatvas, completando la matriz para la toma de decisiones con destreza 60 TOMA DE DECISIONES CON DESTREZA OPCIONES
OPCIONES CONSIDERADAS CONSECUENCIAS Qu pasara si escoges esta opcin?
JUSTIFICACIN Por qu crees que ocurrir cada una de estas consecuencias? VALOR Qu importancia tenen las consecuencias? por qu?
61
Argumentos a favor del uso de la bomba atmica contra Japn
El proyecto atmico aliado, y especialmente el Proyecto Manhatan norteamericano, que comenz como una respuesta a la posible amenaza nazi (Emilio Segr lleg a decir: Saben quin nos empujaba a construir lo ms rpido posible la bomba? Era el mismo Hitler), prosigui con una nueva fnalidad: el uso de la bomba atmica contra Japn. Veamos cmo se defendi dicho argumento.
1. La clara imposibilidad de lanzar la bomba en cualquier punto de Europa. 2. El coste humano de una guerra ms larga en el Pacfco. La invasin de Japn habra producido enormes bajas en ambos bandos. La captura de Saipan, en 1944, se haba cobrado 3.000 bajas militares norteamericanas y 30.000 japonesas. Adems, 22.000 civiles japoneses se suicidaron. La captura de Iwo Jima haba costado cerca de 7.000 vidas norteamericanas y 20.000 japonesas. Okinawa haba costado 12.500 vidas norteamericanas y 100.000 japonesas. A principios de 1945, el general Curts LeMay orden un bombardeo gigantesco sobre Tokio que mat alrededor de 100.000 personas en una noche. El argumento a favor de abreviar la guerra era abrumador. An as, tambin nos podemos encontrar con quienes se preguntaban si para eso era necesario utlizar la bomba o si incluso este fnal justfcaba su uso. ste es el caso del general Eisenhower, escptco por dos motvos: Primero, los japonenses estaban dispuestos a rendirse y no era necesario atacarlos de modo tan horrible. En segundo lugar, odiaba ver que nuestro pas fuera el primero en utlizar esa arma. No consigui persuadir al presidente Truman. 3. Una exhibicin inocua de la bomba atmica no era posible. Los motvos dados para ello fueron: el peligro de que la bomba de exhibicin no funcionara, ya que no se podan permitr el lujo de desperdiciar de esa manera una de las escasas bombas existentes; los japoneses podan suponer que se trataba de un engao o bien podan atacar el avin que se utlizara en la exhibicin; la bomba poda no explotar o no ser lo sufcientemente impresionante como parar la guerra. 4. La rendicin de Japn con las condiciones establecidas en la declaracin de Potsdam no se dara de otra manera.
Posibles explicaciones morales
A contnuacin paso a enunciar lo que desde las Ciencias Sociales puede explicar lo que para los cientfcos como Emilio Segr y otros implicados en la bomba hizo disminuir el sentdo de responsabilidad personal en el asesinato de cientos de miles de personas, o los que es lo mismo, cmo se debilitaron los efectos restrictvos de la identdad moral.
1. Distancia. La distancia no slo no reduce la simpata o empata. Tambin reduce el sentmiento de responsabilidad. Esto contrasta con la partcipacin inmediata. La inmediatez es en general la causa de una repulsin mucho mayor. La necesidad de superar esta repulsin da lugar a una conciencia ms vigorosa de una intervencin personal. Fortalece la sensacin de ser responsable e incrementa la conciencia de la clase de persona que hay que ser para hacer cosas as. Esta conciencia puede hacer que algunos se retraigan de actuar, o desembocar en el sentmiento de culpa posterior facilita el acto, reduce el sentmiento de responsabilidad y la conciencia del tpo de persona que en la que uno se convierte al actuar de esa manera Es menor la presin que tende a inhibir la accin y es menor la culpa posterior. sta es la posicin que nos permitra entender a fsicos como Segr, Os dejamos aqu un breve artculo sobre los argumentos a favor de la bomba atmica y su refexin moral que puede ayudar al profesor a la hora de preparar la tutora 62 2. Evasin. Los efectos de la identdad moral pueden debilitarse evadiendo todo reconocimiento claro de los que se est haciendo. Los cientfcos que desarrollaron la bomba se enfrentaron, sin duda, a una cuestn de conciencia, cuestn que algunos asumieron, mientras que otros se refugiaron en la evasin. Muchos fsicos fueron muy pronto conscientes de los dilemas morales. Algunos como I.I. Rabi los asumieron directamente y se negaron a partcipar. Algunos como Segr decidieron que la amenaza de una bomba nazi justfcaba el proyecto. Una manera de eludir las cuestones morales fue concentrarse ingenuamente en el trabajo. Una lnea de pensamiento daba por sentado que la responsabilidad de las consecuencias se limitaba a los papeles de cada cual: el de los cientfcos era realizar descubrimientos, pero qu hacer luego con ellos corresponda a los poltcos o a la sociedad. Dicha postura sera a que ms nos acercara a la visin de Segr, ya que lleg a decir: Me parece una bobada hablar de la responsabilidad del cientfco. Para tener responsabilidad has de tener poder. No se puede ser responsable de las decisiones de otro. Puedes negarte a colaborar. Pero con eso a veces no basta. Es todo muy complejo. 3. Fragmentacin de la responsabilidad. El sentdo de responsabilidad personal se redujo sobre todo debido a la manera en que se fragment la actuacin. Entre los hombres que obedecieron la orden de lanzar la bomba, la gran cantdad de cientfcos que contribuyeron a producirla, el presidente Truman y la gran cantdad de asesores poltcos y militares implicados en la decisin: quin mat a la poblacin de Hiroshima y Nagasaki? Nadie parece haber tenido la sensacin de que la responsabilidad le corresponda por entero. Tampoco Segr.
El debate moral: medios y fnes A contnuacin expondr un instrumento para intentar propiciar un debate a modo de perspectva moral sobre las consecuencias del empleo de la bomba atmica en Hiroshima y Nagasaki. Todos aquellos que partciparon de forma deliberada en la construccin y uso de la bomba atmica parecen aferrarse, como el propio Segr, a una posicin moral conocida como la doctrina del doble efecto, la cual se invoca para permitr algunos actos que previsiblemente matan a inocentes: all donde las muertes son previsibles, pero no consecuencias intencionales, y donde adems no son desproporcionadas al bien que se apunta, el acto es permisible. La posicin contraria sera la prohibicin absoluta de matar inocentes. Un problema que plantea la doctrina del doble efecto reside en el criterio para decidir qu consecuencias de un acto son intencionales y cules son meramente previstas. Una posible prueba consiste en preguntar si las consecuencias en cuestn eran deseadas. Esta prueba permitra el bombardeo de Hiroshima y Nagasaki si quienes tomaron las decisiones pudieran decir sinceramente: Slo queramos destruir la ciudad, y lamentamos que no hubiera otra manera de hacerlo sin matar tambin a la gente que all haba.
63 De una prueba ms exigente se deriva que las consecuencias que, aunque no deseadas, estn tan estrechamente relacionadas con el acto que resultan inseparables de ste, son intencionales. Excluye tomar como objetvo cualquier cosa que implicara una gran cantdad de personas inocentes, luego no se podra decir que en los bombardeos sobre las dos ciudades japonesas, los civiles murieron por accidente. En este caso, sera claramente un asesinato. El problema reside en saber cun estrecha e inextricable ha de ser la distancia entre las acciones y las consecuencias para que estas puedan considerarse no intencionales. Qu razones se pueden dar para trazar la frontera en un lugar y no en otro? Y cul es el argumento moral para considerar tan importante la frontera?
Refexin personal
Tras lo expuesto, me gustara centrarme en unas palabras de Emilio Segr como ncleo de mi refexin personal: Me parece una bobada hablar de la responsabilidad del cientfco. Para tener responsabilidad has de tener poder. No se puede ser responsable de las decisiones de otro. Me gustara remarcar la exigencia de una perspectva poltca y moral en el quehacer cientfco, y en este caso, atendiendo a las palabras de Segr, en el de los cientfcos que formaron parte del Proyecto Manhatan, como consecuencia de sus maysculas repercusiones humanas. Y lo hago desde la profunda conviccin de que todo acto que afecte o pueda afectar a otra persona ha de ser considerado en su formulacin como un acto poltco en s mismo. Por todo ello, creo necesario defender la pertnencia de la responsabilidad moral de los actos poltcos que desarrollaron los cientfcos en aquellos aos tan complejos, ya que a pesar de honorables excepciones como las de Bohr, Szilard y Pierls-, lo comn entre los cientfcos (y en el caso de Emilio Segr) fue la ingenuidad de sus presupuestos en materia moral y poltca.
Fuentes consultadas
Glover, J. (2007). Humanidad e inhumanidad. Madrid: Ctedra. Compton, A. H. (1956). Atomic Quest. Oxford.
Seor, t me llegas hasta el fondo y me conoces por dentro. Lo s: me conoces cuando no paro o cuando no s que hacer. Mis ilusiones y mis deseos los entendes como si fueran tuyos. En mi camino has puesto tu huella, en mi descanso te has sentado a mi lado, todos mis proyectos los has tocado palmo a palmo. T oyes el corazn del hombre sumido en el silencio, cuando an no tene palabras para abrirse a t.
Es increble: me tenes agarrado totalmente, me cubres con tu palma y me siento tuyo. Como grano de arena en el desierto, como gota de agua perdida en el mar, as me encuentro ante t. Dios mo, quiero abrir mis brazos y abrazarte, quiero llegar hasta tu orilla y nunca toco tu terra.
Cuando escalo mi vida y me supero, all ests T. Cuando me canso en el camino y me siento barro, all, perdido en mi dolor, te encuentro a t. Cuando mis alas se hacen libertad sin fronteras y toco el despertar de algo nuevo; cuando surco los mares de mis sueos y pierdo la arena pegadiza de mis playas, all est tu mano y tus ojos, y tu boca all, como Amigo fel, de nuevo ests t.
T eres como manantal de donde brota el ro, como raz de donde arranca el rbol. Tu vida se ha hecho vida en mis entraas, me has dado el origen y quieres que camine hacia la meta que no es otra sino t. Soy tuyo: slo tu amor da respuesta a mi pregunta. Te doy gracias porque me has llamado a ser feliz.
Seor, me conoces hasta el fondo de mi alma, nada se te esconde de cuanto soy en lo ms profundo. Yo me pregunto si el sentdo de mi vida puede darse si le faltas t.
Dios mo, sondame para conocer mi corazn, ponme a prueba para conocer mis sentmientos, mira si mi camino se desva o se vuelve camino muerto. Guame por el camino nuevo que has abierto entre los hombres. Quiero hacer de l un proyecto para mi vida, y paso a paso, desde lo hondo de mi ser, vivir para Ti. AMBIENTACIN
En las decisiones que tomamos nos jugamos la vida. Slo desde lo ms profundo de nuestro yo podremos optar con autentcidad. Ah en lo hondo de nuestro ser est el Seor que nos conoce y nos sostene con un amor infnito, siempre creatvo 65 OBJETIVOS Que los alumnos: conozcan que el pensamiento crtco (anlisis crtco de la realidad) se encuentra en la raz de las actuaciones de San Vicente y de Santa Luisa. conozcan diferentes ramas de la familia vicenciana y los diferentes servicios que realizan por el mundo. se sensibilicen a la necesidad de comprometerse por cambiar el mundo
RECURSOS Cada alumno su cuaderno y bolgrafo Clips de la pelcula Monsieur Vincent. Vdeo del P. Opeka Cancin Quin? de Lus Guitarra Cancin Puedes cambiar el mundo de Alejandro Lerner. METODOLOGA Aprendizaje cooperatvo Interiorizacin 66 DESARROLLO DE LA PRIMERA SESIN Primer momento. (20 minutos) Recordamos, utlizando algunos fragmentos de la pelcula de Monsieur Vincent desde dnde parte la accin de San Vicente y de Santa Luisa (aunque de ella no se hable en la pelcula) Incidir en que su hacer parte de ver la realidad, analizarla a la luz del Evangelio y comprometerse por cambiarla haciendo a los pobres protagonistas de su vida. Ellos hicieron vida todos los valores que hemos ido trabajando a lo largo del ao.
Escena primera: La buhardilla. San Vicente llega a Pars y se encuentra de bruces con la realidad de los pobres. Frase clave : perdn, Seor, no saba nada. Saber mirar la realidad.
Escena segunda: San Vicente con el Conde. Frase clave. El mundo es como le hacemos. Responsabilidad personal. Libertad. Capacidad de decisin.
Escena tercera: Dilogo con el Canciller. Frase clave: La caridad consiste en ayudar a los hombres a mantener su condicin de hombres. Compromiso que transforma. Amor. Los pobres y su dignidad de hombres. Ellos deben ser los protagonistas de su vida.
Segundo momento. (25 minutos) Visualizacin del reportaje de TVE sobre el P.Opeka en Madagascar. Misionero Pal que ha transformado un vertedero de basura en lugar de vida para muchos pobres.
Tercer momento. (5 minutos) Se invita a los alumnos a que investguen sobre la labor que la familia vicenciana esta haciendo en favor de los pobres Ver la realidad de forma crtca para transformarla desde el amor que siempre es creatvo hasta el infnito. En la siguiente sesin de Tutora los alumnos dispondrn de la hora para, por grupos, elaborar un informe sobre un servicio que la familia vicenciana hace, en cualquier punto del mundo. (Animar a la creatvidad, a hacerlo de manera creatva. Lanzamos la idea de hacer una exposicin.
Cuarto momento. (5 minutos) Visualizacin de la cancin de Luis Guitarra Quin? 67 DESARROLLO DE LA SEGUNDA SESIN Primer momento. (5 minutos) Se vuelve a situar a los alumnos en el tema
Segundo momento. (50 minutos) Los alumnos, en pequeo grupo, elaboran el informe sobre un servicio llevado a cabo por la familia vicenciana en el mundo entero y que est transformando la realidad. Lo compartrn con el resto de los compaeros de clase.
Tercer momento. (5 minutos) Audiovisualizacin de la cancin Puedes cambiar el mundo de Alejandro Lerner.
DESARROLLO DE LA TERCERA SESIN Cada Centro decide cmo realizar la exposicin. A nivel de clase? partcipando todos los cursos que han hecho la tutora?
Observaciones: Al fnal de esta Tutora es necesario buscar un momento para que los alumnos escriban sus refexiones en la libreta espiritual.
68 OBJETIVOS Que los alumnos profundicen en su capacidad de transformar la realidad concreta que viven de manera que pasen de Puedo? al Yo Puedo! refexionen sobre cmo la capacidad de pensar crtcamente nos hace capaces de transformar la realidad. tomen conciencia de su responsabilidad personal. conozcan el proyecto Desing for change RECURSOS Proyector y ordenador (Si es que no se tene pizarra digital) Cada alumno su cuaderno y bolgrafo Vdeos proporcionados en los materiales (carpeta Disea el cambio)
METODOLOGA Aprendizaje cooperatvo Interiorizacin 69 DESARROLLO DE LA SESIN Se colocan los alumnos en grupo (4 como mximo en cada grupo) y se sitan en la clase teniendo cuidado de que nadie de la espalda a la mesa del profesor. Se recuerda cmo debe funcionar un grupo cooperatvo
PRIMER MOMENTO 15 Visualizacin del video de Kiran Bir Sethi en el que presenta el origen del proyecto Design for change de la escuela Riverside en Ahmedabad (India) Tiempo de refexin y trabajo en grupo. Aplicacin de la rutna de pensamiento Veo, pienso, me pregunto a partr de lo visionado.
SEGUNDO MOMENTO 15 Puesta en comn del trabajo de grupo
TERCER MOMENTO 10 Explicacin de las fases del proyecto por parte del tutor. (Para presentarlo os podis servir de la informacin contenida en estas pginas htp://www.dfcworld.com/ htp://www.scoop.it/t/curso-ccfuned-educacion-para-el-cambiomuy bueno para conocer las etapas-)
CUARTO MOMENTO 20 Trabajo en pequeo grupo. Detectamos qu podemos cambiar de nuestro entorno ms prximo. Colegio, Barrio Tras dejarles un trabajo en grupo, comentar entre todos qu realidades han descubierto. Insistr en el yo puedo! de Kiran Bir Sethi y en cmo el pensamiento critco nos ayuda a cambiar la realidad. Si se cree conveniente sera un buen momento para lanzar la implementacin del programa Design for change y motvar en la partcipacin en el concurso en un futuro prximo. Tambin sera interesante que, como Centros Vicencianos, introdujramos los proyectos de Aprendizaje Servicio.
70 Otras dinmicas complementarias para alguno de los temas Letras de algunas canciones utlizadas
MS ALL DE LO APARENTE
DINMICA 1 Comenzamos visualizando el video clip Spiderman que encontraremos en la carpeta anexa (335). Peter Pan es un chico que vive una doble apariencia. La nica manera de encontrar su verdadero ser es ir ms all de lo meramente aparente. Pero para que esta bsqueda sea posible, primero es necesario despojarse de la mirada exterior, para experimentar la autntca mirada interior. Peter va descubriendo que debe elegir entre hacer el bien y el mal, con las habilidades y poderes que posee. Tambin aprende a expresar lo que siente, aunque no sepa bien ni qu es ni cmo hacerlo. Una de las grandes cosas que aprende Peter es a saber mirar hacia su interior, para as descubrir que es necesario mirar ms all de lo aparente para llegar al corazn, y eso es algo que no se lo proporcionan sus poderes, sino su humanidad. 1. Cmo es la conversacin con Mary Jane? 2. Qu es lo que importa a Mary Jane cuando habla con Peter? 3. Por qu crees que ella no es capaz de descubrir quin es en realidad Peter? Cmo se miran? Qu gesto hace ella? Cmo se siente cuando ella le mira?
DINMICA 2 Necesario: papel A3, colores, tjeras y peridicos o revistas. Desarrollo: Los alumnos se colocan en grupos de cuatro o cinco. A cada grupo se le entrega un folio A3 y algunas revistas o peridicos. La actvidad consiste en elaborar su propia pgina de sucesos. Para ello tendrn que seleccionar al menos cuatro notcias de las revistas o peridicos, pero han de ser notcias negatvas. Durante un espacio de 40 minutos, tendrn que elaborar con ellas un diario de cuatro pginas, pero en todo el diario no podr aparecer nada negatvo, todo habr de ser absolutamente positvo. No podrn inventar las notcias, sino reelaborarlas en positvo. Una vez concluido, un portavoz por grupo lo expondr al resto de la clase, convencindoles de la positvidad de las notcias seleccionadas. Anthony de Mello 71 DINMICA 3 Trabajamos en grupos. Leemos el cuento y contestamos a las preguntas siguientes en grupos: 1. Sacar cuatro aplicaciones: una para la vida escolar, otra para la familiar, otra para la social y otra para la religiosa. 2. Enumerar todas las cosas que segus haciendo por ser tradicin y mirar por cules se podran susttuir. 3. Es importante mirar ms all de las apariencias y lo simplemente establecido, por qu? Para qu? qu resulta ms cmodo: seguir haciendo todo porque s o plantearse interrogantes? Por qu? Cuando, cada tarde, se sentaba el gur para las prctcas del culto, siempre andaba por all el gato del ashram distrayendo a los feles. De manera que orden el gur que ataran al gato durante el culto de la tarde. Mucho despus de haber muerto el gur, seguan atando al gato durante el referido culto. Y cuando el gato muri, llevaron otro gato al ashram para poder atarlo durante el culto vespertno. Siglos ms tarde, los discpulos del gur escribieron doctos tratados acerca del importante papel que desempea el gato en la realizacin de un culto como es debido. 72 EN LIBERTAD
DINMICA 1 (CLIPS DE LA PELCULA EL RETRATO DE DORIAN GRAY) Introduccin: Analizamos en estas escenas (3) la evolucin del protagonista (Dorian Gray) hacia el mal. Las secuencias deben tratarse de forma conjunta, para poder conocer las bases, la evolucin y las consecuencias de las decisiones morales del personaje. FICHA DE TRABAJO Analiza la transformacin de Dorian en estas escenas. Es una eleccin libre? Por qu?
Cmo explicaras a Dorian la necesidad de utlizar bien su libertad y aceptar las consecuencias de sus actos?
DINMICA 2 (CLIP PELCULA THE PASSION) Visualizamos el clip adjunto en la carpeta de Jess en Getseman (423) Realizamos una lluvia de ideas sobre las impresiones que causa en los alumnos la visin del clip. En grupos, trabajamos sobre el clip: Es realmente libre Jess para elegir? Qu signifcado tene el personaje que aparece tentando a Jess? La respuesta fnal de Jess no es s, acepto, sino hgase tu voluntad, no la ma. Qu diferencia existe entre una y otra respuesta? Cules creis que han sido las consecuencias de la respuesta de Jess? Y si su respuesta hubiese sido la contraria? Compartmos y ponemos en comn las refexiones llevadas a cabo en los grupos. Cuestonario SI/NO Ejemplos/Justfcaciones Qu predomina en Dorian, la inteligencia o Es su cambio una decisin moral? Elige lo bueno o lo malo para l? Elige lo bueno o lo malo para los dems? Se trata de una decisin responsable? Sufre Dorian coacciones externas? Sufre Dorian coacciones internas? Qu relacin tene Dorian con los derechos 73
PARA APRENDER LETRA Y MSICA: LVARO FRAILE (TIEMPO DE SOL) La solucin no est en pasar la vida restaurando todo lo que pudo o no haber sido y no sabrs que el problema nunca sea el resultado si en cuanto hiciste pusiste tanto todo o ms si se trata de brillar que sea siempre para alumbrar si se trata de seguir mira el sol, vuelve a salir acaso alguna vez no ha sido as? caer para aprender aprender a levantarse levantarse para recuperar le fe en un nuevo amanecer el porvenir no puede estar en ir resolviendo crucigramas, indecisiones, sostenerse, aguantar o morir la suerte acompaa si uno echa el resto, no consiste tanto en acertar como en decidir si se trata de brillar que sea siempre para alumbrar si se trata de seguir mira el sol, vuelve a salir acaso alguna vez no ha sido as? caer para aprender aprender a levantarse levantarse para recuperar le fe en un nuevo amanecer 74 cuenta conmigo
letra y msica: lvaro fraile te ofrezco mi mano que sabe lo que necesitas echarte una mano y si caes te empuja hacia arriba
te ofrezco mi mano que quiere lo que t quieras cogerte la mano y llevarte al lugar donde sueas
si no salen las cuentas
te ofrezco mi mano para contar contgo
CUENTA CONMIGO SIN CONDICIONES!!! CUENTA CONMIGO SIN EXCEPCIONES!!!
te ofrezco mi mano que puede con lo que no puedas si somos ms manos las carga ser ms ligera
te ofrezco mi mano y si quieres hacemos un trato nos damos la mano as, sin pedir nada a cambio
si no caes en la cuenta te ofrezco mi mano para caer contgo
manos para transformar el mundo manos que se ofrecen y se dan manos pueden sealarte el rumbo manos para hacer ms fcil el camino a los dems manos que sern hoy su instrumento manos que reciben mucho ms manos de los que estamos dispuestos manos que queremos levantar para gritar que puedes contar conmigo!!!!
75 LEVNTATE Y ANDA
No tengas miedo, t no te rindas, no pierdas la esperanza no tengas miedo Yo estoy contgo en lo que venga y nada puede ni podr el desconsuelo retando a la esperanza. Anda levntate y anda.
No tengas miedo, no desesperes no pierdas la confanza. No tengas miedo yo voy contgo siempre y a donde vayas no dejes que envejezca un solo sueo cosido a alguna almohada. Anda levantate y anda. No tengas miedo, yo te sujeto slo confa y salta. No tengas miedo voy a cuidarte y te alzar Cuando caigas Siempre puedes empezar de cero yo lo hago todo nuevo Anda levntate y anda.
T eres mi sueo y mi causa no pienses que voy a dejarte caer. Voy a despertarte y estar a tu lado para que cada da sea un nuevo renacer para que tengas VIDA. Anda levntate. 76