Quando a Vida nos Machuca

Quando a Vida nos Machuca

Compreendendo o lugar de Deus em sua dor
Philip Yancey
Digitalizado por Carlos Honrio
Reeditado por SusanaCap
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Semeadores da #alara e-books eang"licos
Copyright 1999 por Philip Yaney
Pu!liado pela "ultnomah Pu!lishers
#$% &est 'dams '(e.) P.*. +o, 1-#$) Sisters) *regon)
9--.9
Copyright #$$/ pela 0ditora 1nited Press
23tulo do original em ingl4s5 &hen li6e hurts
2radu78o5 9uiz :raz8o :ilho
Re(is8o5
;osemar de Souza Pinto
<oemi 9u3lia 9opes S. :erreira
'dapta78o da apa e miolo
+. ;. Car(alho
Super(is8o editorial de produ78o
=era =illar
1> edi78o !rasileira5 #$$/
$uando o corao se me amargou
e as entran%as se me comoeram,
eu estaa embrutecido e ignorante&
era como um irracional ' tua presena.
(odaia, estou sempre contigo,
tu me seguras pela min%a mo direita.
(u me guias com o teu consel%o
e depois me recebes na gl)ria.
$uem mais ten%o eu no c"u*
No outro em quem eu me compraza na terra.
+inda que a min%a carne e o meu corao
desfaleam,
,eus " a fortaleza do meu corao
e a min%a %erana para sempre.
Um convite esperana
-. tr!s d"cadas escreendo, /. conersei com muitas
pessoas 0timas da dor. +lgumas delas, como um piloto
adolescente cu/o aio ficou sem combust0el e caiu em um
mil%aral, eram diretamente respons.eis por seu pr)prio
sofrimento. 1utras, como uma /oem que morreu de
leucemia, seis meses ap)s seu casamento, foram
aparentemente escol%idas de forma aleat)ria, sem nen%um
aiso pr"io. 2ntretanto, todas, sem e3ceo, tin%am
profundas e inquietantes didas sobre ,eus por causa da
dor pela qual passaram.
+ dor coloca ' proa nossas conices mais
elementares sobre ,eus. 4. oui, repetidas ezes, cinco
perguntas ense/adas pela dor5 ,eus " suficientemente
competente* 2le ", de fato, to poderoso* 2le " /usto* #or
qu! 2le parece no se importar com a dor* 1nde est. ,eus
quando mais preciso dele*
6on%eo bem essas perguntas por /. t!-las feito a mim
mesmo, em momentos de sofrimento. 6aso oc! ainda no
ten%a colocado diante de si as mesas questes, " pro.el
que algum dia isso en%a a acontecer, em momento de
grande sofrimento ou dor. Se oc! est. passando por
intensas aflies, f0sicas ou emocionais, este pequeno liro
" para oc!. Nesses tempos to indese/ados de busca e
desespero, ,eus anseia por nos oferecer algo de alor
inestim.el, algo que nunca pedimos. 6ada pergunta pode
ser um conite ' esperana, a porta para os seus
generosos dons diinos.
Na tua presena, Sen%or,
esto os meus dese/os todos,
e a min%a ansiedade no te "
oculta.
7ate-me e3citado o corao,
faltam-me as foras,
e a luz dos meus ol%os,
essa mesma /. no est. contigo.
Salmo 89.:-;<
SEO UM
QUANDO VOC SE PERGUNTA POR QUE DEUS CROU A DOR
#asseie por um /ardim durante a primaera ou obsere
a nee cair sobre uma paisagem montan%osa, e, por um
instante, oc! ter. a impresso de que tudo parece /usto
no mundo. + criao reflete a generosidade de ,eus assim
como uma pintura reflete a generosidade do artista.
1 mundo est. repleto de belezas, conen%amos.
=as, obserando mais detidamente este ador.el
mundo, oc! comea a er dor e sofrimento por toda parte.
1s animais deoram uns aos outros em um cruel ciclo de
sobrei!ncia, onde prealece a lei do comer ou ser
comido. (odo ser %umano passa por profundos sofrimentos
pessoais. +lguns se destroem mutuamente. (udo o que
tem ida enfrenta frustraes, acidentes ou doenas - e,
por fim, a morte.
+ >pintura> de ,eus l%e parece fal%a& 's ezes, at"
arruinada.
6onfesso que c%eguei a er a dor como um grande
erro diino, num mundo que, por outro lado, se mostra
impressionante. #or qu! teria ,eus permitido que sua
criao ficasse desordenada e a dor passasse a e3istir no
mundo* Se no %ouesse in/ustias e sofrimentos, seria
muito mais f.cil para n)s respeitarmos a ,eus e acreditar
nele. #or qu! no poderia ter 2le criado todas as belezas
deste mundo dei3ando de fora a dor*
,escobri a resposta para essas perguntas em um lugar
inusitado. #ara min%a surpresa, descobri que, na erdade,
e3iste um mundo onde no %. dor - entre as paredes de
um lepros.rio. 1s leprosos, %o/e c%amados de %ansenianos,
no sentem dor f0sica. #or"m, " /ustamente a0 que est. a
trag"dia de sua condio. + medida que a doena se
alastra, as terminaes nerosas que emitem os sinais de
dor silenciam. #raticamente toda a deformidade f0sica
ocorre porque a 0tima da lepra no consegue sentir dor.
6erta ez, con%eci um portador de lepra que %aia
perdido todos os dedos do p" direito por insistir em usar
sapatos apertados, menores do que os que ele precisaa
usar. 6on%eo outro que c%egou quase a perder o polegar
por causa de uma ferida que se desenoleu em
decorr!ncia da fora com que ele seguraa o cabo de um
esfrego. =uitos pacientes naquele %ospital ficaram cegos
em irtude de a lepra ter silenciado as c"lulas da dor, cu/a
funo era alert.-los no momento em que piscassem.
=eus encontros com 0timas da lepra seriram para
me mostrar que, em mil e um aspectos, grandes e
pequenos, a dor nos " til a cada dia. 2nquanto formos
saud.eis, as c"lulas da dor nos alertaro sobre quando
deemos trocar de sapatos, sobre quando deemos segurar
com menos fora o cabo de um esfrego ou de um ancin%o,
ou quando precisamos piscar. 2nfim, a dor nos permite
lear uma ida lire e atia. 2m um liro escrito
anteriormente, Where Is God When It Hurts, descreo
algumas das not.eis caracter0sticas da corrente da dor no
corpo %umano. No posso reproduzi-las todas aqui, mas
ale a pena mencionar algumas5
- Sem os sinais da dor, a maioria dos esportes seria
demasiadamente arriscada.
- Sem a dor, no %aeria se3o, uma ez que o prazer
se3ual " transmitido principalmente pelas c"lulas da dor.
- Sem a dor, a arte e a cultura seriam muito limitadas.
=usicistas, danarinos, pintores e escultores, todos
dependem da sensibilidade do corpo ' dor e ' presso. ?m
guitarrista, por e3emplo, precisa sentir e3atamente a
posio de seus dedos nas cordas e a presso e3ercida
sobre elas.
- Sem a dor, nossas idas estariam correndo
constantes perigos fatais. No receber0amos, por e3emplo,
o aiso da ocorr!ncia de um ap!ndice supurado, de um
enfarto ou de um tumor cerebral.
- 2m suma, a dor " essencial ' preserao da ida
normal neste planeta. No se trata de uma inoao
inentada por ,eus no ltimo instante da criao s) para
tornar infeliz a ida das pessoas. Nem se constitui ela num
grande erro do 6riador. -o/e e/o no incr0el rede de
mil%es de sensores da dor e3istentes por todo o corpo
%umano, precisamente adaptados ' nossa necessidade de
proteo, um e3emplo da compet!ncia de ,eus, e no de
sua incompet!ncia.
* * *
,eus meu,
clamo de dia,
e no me respondes.
Salmo @@.@
SEO DOS
QUANDO VOC DUVDA DO PODER DE DEUS!
A claro que a dor f0sica " apenas a camada e3terna
daquilo que c%amamos de sofrimento. + morte, as doenas,
os terremotos, os tornados - tudo suscita duros
questionamentos sobre o enolimento de ,eus na terra.
#ode ser que, originalmente, 2le ten%a criado a dor como
um meio de adert!ncia eficaz para n)s. =as ao que dizer
do mundo %o/e*
Ser. que ,eus pode se sentir satisfeito com toda a
insensatez dos males da %umanidade, com as cat.strofes
naturais e as fatais doenas infantis* #or qu! 2le no atua
com toda a sua compet!ncia e pe fim a algumas das
piores formas de sofrimento* 2le tem poderes suficientes
para isso* 2le tem capacidade para reorganizar o unierso
de modo a aliiar nosso sofrimento*
6erta ez, um famoso fil)sofo e3pressou o problema
da dor da seguinte maneira5 >1u ,eus " todo-poderoso, ou
" todo-generoso. 2le no pode ser as duas coisas e permitir
a dor e o sofrimento>. 2ssa lin%a de pensamento
geralmente lea ' concluso de que ,eus " bondoso, de
que 2le nos ama e detesta nos er sofrer& mas,
infelizmente, suas mos esto atadas. 2le simplesmente
no tem poder suficiente para solucionar os problemas
deste mundo. =as no " isso que a 70blia ensina. -. no
+ntigo (estamento um liro sobre um %omem que, sem
merecer, sofria uma grande dor - 4). No caso de 4), ,eus
tee uma plataforma perfeita para discutir sua falta de
poder, se " que esse era, na erdade, o problema.
6ertamente, 4) teria recebido de bom grado as seguintes
palaras de ,eus5 >4), lamento profundamente o que est.
acontecendo. 2spero que oc! entenda que eu nada tie a
er com a maneira como as coisas ocorreram. Bostaria de
poder a/ud.-lo, 4), mas realmente no ten%o como>.
,eus no disse nada disso. Calando a um %omem
ferido e completamente desmoralizado, 2le enalteceu toda
a sua sabedoria e o seu poder D4) 89-E;F.
* * *
>6inge, pois, os lombos, %omem>, comeou ,eus.
>#ois eu te perguntarei, e tu me far.s saber.>
2nto, ,eus se ps a e3plorar o cosmo.
>1nde estaas tu, quando eu lanaa os fundamentos da
terra*
,ize-mo, se tens entendimento.
$uem l%e ps as medidas, se " que o sabes*>
* * *
#asso a passo, ,eus conduziu 4) pelo processo da
criao5 o pro/eto do planeta (erra, a escaao de canais
para depositar os mares, a colocao do sistema solar em
moimento, a criao da estrutura cristalina dos flocos de
nee. 2m seguida, 2le se oltou para o reino animal,
ressaltando, com orgul%o, o bode montes, o boi selagem,
o aestruz, o caalo e o falco. 1 escritor Crederick
7uec%ner sintetizou as comparaes que figuram no liro
de 4) da seguinte maneira >G,eusH diz que tentar e3planar
os tipos de coisas que 4) quer e3plicar seria como tentar
e3plicar 2instein comparando-o a uma cabea de bagre...
,eus no reela seu grande plano. 2le se reela a si
mesmo.>
1utras partes da 70blia me conencem de que talez
de!ssemos er o problema da dor como uma questo de
ocasio, e no de poder. (emos muitos ind0cios da
insatisfao de ,eus com o estado em que este mundo se
encontra. 6ertamente, sua insatisfao em !-lo " to
grande quanto o nosso desagrado em assistir ' sua
decad!ncia. 2 2le plane/a, um dia, tomar alguma atitude
em relao a essa situao.
(oda a ida dos profetas e de 4esus e todo o Noo
(estamento so permeados pela esperana de que c%egar.
o grande dia em que sero criados um noo c"u e uma
noa terra com a finalidade de substituir o antigo c"u e a
antiga terra. 1 ap)stolo #aulo e3pressou a questo da
seguinte maneira5
>#orque para mim ten%o por certo que os sofrimentos do
tempo presente no podem ser comparados com a gl)ria a
ser reelada em n)s. + ardente e3pectatia da criao
aguarda a reelao dos fil%os de ,eus... #orque sabemos
que toda a criao, a um s) tempo, geme e suporta
angstias at" agora> DIomanos 9.;9-;:-@@F.
Js ezes, iendo nessa criao que >geme e suporta
angstias>, no podemos dei3ar de nos sentir como o pobre
e el%o 4), que procuraa aliiar sua dor, esfregando com
cacos de argila as c%agas que l%e cobriam o corpo, e se
perguntaa por que ,eus, permitia que ele sofresse. 6omo
4), podemos confiar em ,eus, mesmo quando todas as
eid!ncias parecem estar contra n)s. #odemos acreditar
que 2le controla o unierso e promete que, um dia, e3istir.
um mundo muito mel%or, um mundo onde no %aer.
dores, males ou angstias.
* * *
+t" quando,
S2N-1I
2squecer-te-.s de mim
para sempre*
+t" quando ocultar.s
de mim o rosto*
Salmo ;8.;
* * *
SEO TRS
QUANDO DEUS PARECE N"USTO!
>#or qu! eu*>, perguntamos quase instintiamente ao
enfrentar uma grande trag"dia.
Ke/a com ateno as seguintes perguntas, e oc!
poder. detectar um trao comum entre elas.
-aia dois mil carros trafegado abai3o de c%ua na
estrada. #or qu! /ustamente o meu foi derrapar e se c%ocar
contra uma ponte*
2ntre todas as crianas que freqLentam a escola, por qu!
/ustamente o meu fil%o foi baleado por um louco*
?m tipo raro de cMncer ataca apenas uma em cada cem
pessoas. #or qu! /ustamente o meu pai tem de estar entre
as 0timas*
6ada questionador pressupe que, de alguma forma,
,eus se/a o respons.el, o causador direto da dor. Se, de
fato, 2le " todo-competente e todo-poderoso, isso no
significa que 2le controla cada aspecto da ida* (eria ,eus
escol%ido, pessoalmente, o carro que deeria derrapar na
auto-estrada* (eria 2le direcionado o pistoleiro para a sua
0tima* (eria 2le escol%ido, de maneira aleat)ria, uma
0tima do cMncer, a partir, por e3emplo, de uma lista
telefnica*
#oucas pessoas conseguem eitar esse tipo de
pensamento, quando a dor as atinge. Nmediatamente,
comeamos a fazer um e3ame de consci!ncia, na tentatia
de encontrar algum pecado pelo qual ,eus possa nos estar
punindo. O qu Deus est me dize por meio da dor? 2, se
nada encontramos de definido, comeamos a questionar a
/ustia de ,eus. #or qu! estou sofrendo mais do que o meu
izin%o que " um 0mpio*
+o entreistar pessoas que se encontram em meio a
sofrimentos, constatei que elas se atormentam a si
mesmas com perguntas como essas. 2nquanto se
contorcem na cama, se questionam sobre ,eus. 2mbora
bem-intencionados, geralmente os cristos fazem com que
as 0timas da dor se sintam ainda em pior estado. 2les
c%egam aos leitos %ospitalares leando presentes de culpa
- >Koc! dee ter feito algo para merecer isso> - e frustrao
- >Koc! no dee estar orando o suficiente.>
* * *
>Ser absolutamente obrigado a amar a ,eus,
no meio do deserto, " como ser obrigado
a estar bem quando se est. doente, a cantar
de alegria quando se est. morrendo de sede,
a correr quando se tem as pernas quebradas.
(odaia, esse " o primeiro e grande
mandamento. =esmo no meio do deserto -
e especialmente no meio do deserto -
deemos am.-lo.>
Crederick 7uec%ner
* * *
=ais uma ez, a nica maneira de colocar ' proa as
suas didas em relao a ,eus " procurar sol!-las ' luz
da 70blia. 1 que encontramos l.* Ser. que ,eus, em algum
momento, usa a dor como punio* Sim, usa. + 70blia
registra muitos e3emplos, especialmente de castigos
impostos ' nao de Nsrael do +ntigo (estamento. =as note
bem5 em todos os casos, a punio seguiu-se a repetidas
adert!ncias contra o comportamento que leou algu"m a
merec!-la. 1s liros prof"ticos do +ntigo (estamento, com
centenas de p.ginas, fazem uma en"rgica e eloqLente
adert!ncia ao poo de Nsrael para que se afastasse do
pecado antes do /u0zo final. #ense no pai ou na me que
castiga seu fil%o pequeno. ,e pouco aleria a correo feita
intempestiamente por esse pai ou por essa me, se no
%ouesse, de sua parte, qualquer e3plicao diante
daquele fil%o. 2ssa t.tica produziria uma criana neur)tica,
desobediente. #ara ser eficaz, o castigo dee ter clara
relao com o comportamento.
+ nao de Nsrael sabia por que estaa sendo punida&
os profetas %aiam adertido o poo /udeu de forma
pungente e detal%ada. 1 fara) do 2gito sabia e3atamente
por que as dez pragas se desencadearam contra a sua
terra5 ,eus as %aia predito, mostrando-l%e a razo por que
elas ocorreriam e como uma mudana nos sentimentos e
atitude daquele goernante poderia eit.-las.
1s e3emplos b0blicos do sofrimento como forma de
punio, portanto, tendem a seguir um padro. + dor em
depois de muita adert!ncia. ,epois de adertido, ningu"m
fique por a0 se perguntando5 >#or qu!*> +s pessoas sabem
muito bem por que esto sofrendo.
=as ser. que esse padro nos faz lembrar aquilo que
acontece ' maioria de n)s %o/e* Iecebemos alguma
reelao direta de ,eus nos adertindo sobre alguma
cat.strofe iminente* 1 sofrimento pessoal em
acompan%ado de clara e3plicao da parte do Sen%or* Se
no con%ecemos a razo do sofrimento, deemos
questionar se as dores por que passa a maior das pessoas -
um acidente a"reo, um caso de cMncer na fam0lia, uma
fatalidade no trMnsito - so realmente castigos de ,eus*
Crancamente, creio que, a menos que ,eus se reele
especialmente de outra forma, seria mel%or recorrermos a
outros e3emplos b0blicos de pessoas que enfrentaram o
sofrimento. + 70blia cont"m algumas %ist)rias de pessoas
que sofreram, mas para quem o sofrimento no era,
absolutamente, punio diina.
* * *
>No acredito que o sofrimento, puro e
simples, ensine.
Se o sofrimento por si s) ensinasse, o
mundo inteiro seria s.bio, uma ez que todos
sofrem. +o sofrimento deem-se
acrescentar o profundo pesar, a compreenso,
a paci!ncia, o amor, a receptiidade e
a disposio para permanecer ulner.el
ao pr)prio sofrimento.>
+nne =orroO Pindberg
* * *
4esus ressaltou essa questo em duas passagens
diferentes do Noo (estamento. 6erta ez, seus disc0pulos
apontaram para um cego e perguntaram quem %aia
pecado a ponto de produzir taman%o sofrimento - o cego ou
seus pais. 4esus respondeu que nem o cego nem seus pais
%aia pecado D4oo :.;-QF.
2m outra ocasio, 4esus comentou sobre dois
acontecimentos recentes de sua "poca5 a queda de uma
torre, proocando a morte de ;9 pessoas, e a matana de
alguns fi"is no interior do templo, determinada pelo
goerno. +queles que morreram com a queda da torre,
disse 2le, no eram mais culpados do que qualquer outra
pessoa DPucas ;8.;-QF. 2les nada %aiam feito para merecer
aquela dor.
23istem e3cees, " claro. 2m alguns casos, a dor esta
nitidamente relacionada aos erros de comportamento5 as
0timas de doenas se3ualmente transmiss0eis e as
pessoas atingidas por enfermidades relacionadas ao fumo e
ao .lcool no precisam perder seu tempo tentando
descobrir a >mensagem> de sua dor. 2ntretanto, a maior
parte de n)s, na maioria das ez, no est. sendo punida
por ,eus. +o contr.rio, o nosso sofrimento segue um
padro de dores inesperadas e ine3plic.eis, como aquelas
ienciadas por 4) e pelas 0timas das cat.strofes descritas
por 4esus.
* * *
4usto " o S2N-1I em todos
os seus camin%os, benigno
em todas as suas obras.
Salmo ;EQ.;R
* * *
6ontaste os meus passos
quando sofri perseguies&
recol%este as min%as l.grimas
no teu odre& no esto elas
inscritas no teu liro*
Salmo QS.9
* * *
SEO QUATRO
QUANDO VOC SE PERGUNTA SE DEUS SE MPORTA
+ ltima grande dida que surge em meio ' dor "
sutilmente diferente.
(rata-se de uma dida de natureza pessoal. #or qu!
,eus no demonstra maior interesse por n)s nos
momentos de necessidade* Se 2le se preocupa com a
min%a dor, por qu! no me faz er isso*
?m grande autor cristo, 6. S. PeOis, escreeu um
liro cl.ssico sobre a dor, intitulado The Problem of Pain
Nesse liro, ele responde, de forma conincente, a muitas
das didas com que os cristos se deparam diante do
sofrimento. 6entenas de mil%ares de pessoas encontraram
consolo no liro de PeOis.
=as anos depois de PeOis ter escrito o liro, sua
esposa contraiu cMncer. 2le a iu consumir-se, aos poucos,
em um leito de %ospital, acabando por morrer. +p)s sua
morte, ele escreeu outro liro sobre a dor, esse de car.ter
muito pessoal e emocional. 2 nesse liro, ! Grief Obser"ed,
6. S. PeOis diz o seguinte5
>2nquanto isso, onde est. ,eus* 2ste " um dos
sintomas mais perturbadores. $uando oc! est. feliz, to
feliz a ponto de no ter a sensao de precisar dele, ao
recorrer a 2le com louor, oc! " recebido de braos
abertos. =as recorra a 2le em um momento de desespero,
quando todos os demais tipos de a/uda se mostram inteis,
e o que oc! encontra* ?ma porta se bate no seu rosto, e
oc! oue o som da tranca que a fec%a por dentro. ,epois,
segue-se o sil!ncio. Koc! pode tratar de ir embora.>
6. S. PeOis no questionou a e3ist!ncia de ,eus, mas,
sim, o amor diino. 2m nen%um outro momento, ,eus
pareceu mais distante ou desinteressado. Ser. que ,eus
tin%a amor para dar* Se o tin%a, ento onde 2le estaa
nesse momento de tanta dor*
Nem todos t!m a sensao de abandono descrita por
6. S. PeOis. +lguns cristos e3pressam que ,eus se l%es
reelou de forma particularmente real em seus momentos
de dor. 2le " capaz de proporcionar um misterioso conforto
que nos a/uda a suportar a dor por que estamos passando.
=as nem sempre " assim. Js ezes, ,eus parece silenciar
totalmente. 2 a0* Ser. que 2le s) se importa com as
pessoas que, de alguma forma, sentem o seu conforto* 4.
conersei suficientemente com pessoas que estaam
sofrendo e pude perceber que as e3peri!ncia diferem. No
posso generalizar a maneira como algu"m sente,
indiidualmente, a pro3imidade ou a distMncia de ,eus.
#or"m, e3istem duas e3presses de preocupao diina
aplicadas a todos n)s, em qualquer ocasio. ?ma " a
resposta de 4esus ' dor. + outra enole todo aquele que se
diz cristo.
=esmo os cristos mais fi"is podem, assim como 6. S.
PeOis, questionar a preocupao pessoal de ,eus. Nessa
ocasio, as oraes parecem palaras lanadas ao ento.
#oucas pessoas recebem a milagrosa apario de um
,eus misericordioso que en%a a amenizar suas didas.
=as, pelo menos, podemos ter uma iso real de como
,eus, de fato, se sente em relao ' dor.
>2ra desprezado e o mais re/eitado
entre os %omens& %omem de dores
e que sabe o que " padecer.>
Nsa0as Q8.8
4esus passou grande parte de sua ida ente pessoas
sofredoras, e suas respostas a essas pessoas demonstram
como 2le se sente em relao ' dor. $uando P.zaro, o
amigo de 4esus morreu, 2le c%orou. =uitas ezes - e todas
as ezes em que a sua interfer!ncia e atuao eram
requeridas - 2le curou a dor.
6omo ,eus se sente em relao ' dor* 1l%e para
4esus. 2le respondia 'queles que sofriam com tristeza e
pesar. 2m seguida, com poder sobrenatural, 2le estendia a
mo e eliminaa as causas da dor. No acredito que os
disc0pulos de 4esus se atormentassem com perguntas como
esta5 >Ser. que ,eus se importa>* 2les tin%am proas
cabais da preocupao de ,eus todos os dias. 2les
simplesmente ol%aam para o rosto de 4esus e o iam
desempen%ar a misso de ,eu na terra.
2m 4esus, encontramos o fato %ist)rico de como ,eus
respondia ' dor na terra. 2le e3pressa o lado 0ntimo e
pessoal da resposta de ,eus ao sofrimento %umano. (odas
as nossas didas em relao a ,eus e sobre o sofrimento
deem, na realidade, ser filtradas pelo que sabemos sobre
4esus.
4esus no s) respondeu ' dor com compai3o, como,
surpreendentemente, o pr)prio ,eus e3perimentou a dor.
1 mesmo ,eus que, diante de 4), se >/actou> de seu poder
demonstrado na criao do mundo optou por se su/eitar a
esse mundo e a todas as suas leis naturais, inclusie ' dor.
1utra escritora crist, ,orot%T SaTers, disse o seguinte5
$ualquer que ten%a sido a razo pela qual ,eus optou
por fazer o %omem como ele " - limitado, sofredor e su/eito
a dores e ' morte -, tee a %onestidade e a coragem de l%e
oferecer as suas pr)prias solues para as limitaes
%umanas. $ualquer que se/a o /ogo de que est.
participando com a sua criao, qualquer que se/a a
maneira como se relaciona com o %omem, ,eus segue as
suas pr)prias regras e age de maneira clara e /usta, 2le
nada e3ige do %omem que no ten%a e3igido de si mesmo.
2le pr)prio passou por toda sorte de e3peri!ncias %umanas,
desde as mais banais tributaes da ida familiar e
restries impostas pela ida profissional e a falta de
din%eiro at" os piores %orrores da dor, da %umil%ao, da
derrota, do desespero e da morte. $uando %omem, 2le agia
como %omem, 2le nasceu pobre, morreu miser.el e ac%ou
que, realmente, seus esforos e sofrimentos tieram alor.
>#orque ,eus amou ao mundo de tal maneira>, diz o
"ers#$ulo mais $onhe$ido da %#blia, >que deu o seu Cil%o
unig!nito, para que todo o que nele cr! no perea, mas
ten%a a ida eterna> D4oo 8.;SF.
1 fato de 4esus ter indo ' terra, sofrido e morrido no
e3clui a dor de nossas idas. Nem nos garante que nos
sentiremos sempre confortados. =as isso no demonstra
que ,eus se ten%a sentado ao acaso, assistindo-nos sofrer
sozin%os. 2le se /untou a n)s e, durante a sua passagem
pela terra, suportou uma dor muito maior do que qualquer
grande dor que a maioria de n)s pode suportar. 6om isso,
2le conquistou uma it)ria capaz de tornar poss0el a
e3ist!ncia de um mundo futuro sem dor.
* * *
+ palara >compai3o> pro"m de duas palaras
latinas que significam >sofrer com>.
4esus demonstrou compai3o no sentido mais
profundo, ao descer oluntariamente ' terra para
e3perimentar a dor.
2le sofreu conosco e por n)s.
* * *
=ostra as marail%as da tua bondade,
) Salador dos que ' tua
destra buscam refgio...
Buarda-me como a menina dos
ol%os, esconde-me ' sombra das tuas asas.
Salmo ;R.R-9
SEO CNCO
QUANDO VOC PRECSA SENTR O AMOR DE DEUS!
=as 4esus, o nosso Salador sofredor e ="dico, no
ficou na terra. -o/e, no podemos at" 4erusal"m, alugar um
carro e agendar com 2le uma isita particular. 6omo
podemos, %o/e, sentir o amor de ,eus de forma concreta*
(emos o 2sp0rito Santo, " claro, um s0mbolo real da
presena de ,eus em n)s. 2 temos a promessa do futuro,
quando ,eus criar. o mundo perfeito, e quando nos
encontraremos face a face com 2le. =as, como ier ainda
o momento presente* 1 que pode nos tranqLilizar e nos
mostrar, de maneira f0sica e is0el, o amor de ,eus na
terra*
A a0 que entra em cena a Ngre/a, a comunidade que
inclui todos os erdadeiros seguidores de ,eus na terra. +
70blia usa a e3presso >o corpo de 6risto>, que e3pressa
aquilo que deemos realmente significar.
1s cristos deem refletir a imagem de 6risto - suas
palaras, seu toque, seu cuidado - especialmente para
aqueles que t!m necessidade de a/uda.
S) e3iste uma boa maneira de compreender como o
corpo de 6risto pode prestar assist!ncia a uma pessoa que
sofre5 !-lo em ao. 2u /. ten%o testemun%ado e
e3perimentado isso em min%a pr)pria ida. 2 /. ten%o isto
a sua atuao na ida dos outros tamb"m. ,ei3e-me
contar-l%e a %ist)ria de =art%a, uma pessoa que conieu
com uma grande dor e grandes didas.
=art%a era uma atraente mul%er de @S anos, quando a
con%eci. =as sua ida mudou para sempre no dia em que
ela tomou con%ecimento de que %aia contra0do +PS, ou
>mal de Pou Be%rig>. 1 +PS destr)i o controle do sistema
neroso. #rimeiro, a doena ataca os moimentos
olunt.rios, como o controle sobre os braos e as pernas,
depois as mos e os p"s, progredindo at" finalmente afetar
a respirao, sucumbe rapidamente & outras ezes, no.
=art%a parecia perfeitamente normal quando me falou
pela primeira ez sobre sua doena. #or"m, um m!s
depois, ela estaa numa cadeira de rodas. Coi demitida de
seu emprego na biblioteca de uma uniersidade. #assado
mais um m!s, seu brao direito perdeu os moimentos.
Pogo, seu outro brao seguiu o mesmo camin%o, e ela mal
conseguia mane/ar os controles da noa cadeira de rodas
el"trica.
6omecei a isitar =art%a no %ospital de reabilitao.
2u a leaa para pequenos passeios em sua cadeira de
rodas e em meu carro. (omei con%ecimento da graidade e
da impiedade de seu sofrimento. 2la necessitaa de a/uda
para cada moimento5 para se estir, para acomodar a
cabea no traesseiro, para fazer sua %igiene. $uando ela
c%oraa, algu"m tin%a de en3ugar suas l.grimas e segurar
um leno de papel em seu nariz.
Seu corpo estaa completamente rebelado contra a
sua ontade e no obedecia a qualquer de seus comandos.
6onersamos breemente sobre a morte e a f" cristo.
6onfesso sinceramente que, para =art%a, as grandes
esperanas crists da ida eterna, da cura fundamental e
da ressurreio pareciam azias, fr.geis e inconsistentes
como a fumaa quando usadas como bandeira para algu"m
em dificuldade. 2la no queria asas de an/o, mas um brao
que ca0sse coordenadamente para o lado, uma boca que
no babasse e pulmes que no l%e faltassem. 6onfesso
que a eternidade, mesmo pensando na eternidade onde
no %aer. dor, parecia ter uma estran%a irreleMncia para
o sofrimento por que =art%a estaa passando. 2la pensaa
em ,eus, " claro& mas mal conseguia !-lo com amor. 2la
resistia a qualquer forma de conerso em seu leito de
morte, insistindo que s) recorreria a ,eus por amor, e no
por medo. 2 de que maneira ela poderia amar um ,eus que
l%e permitia sofrer tanto*
No m!s de outubro, mais ou menos, ficou claro que o
+PS completaria rapidamente o seu terr0el ciclo de ida de
=art%a. 2la /. tin%a grande dificuldade para respirar. #or
causa da dificuldade na c%egada do o3ig!nio ao c"rebro,
geralmente adormecia no meio de uma conersa. Js ezes,
durante a noite, ela acordaa em pMnico, com a sensao
de sufocamento, e no conseguia pedir socorro.
1 ltimo pedido de =art%a foi para sair do %ospital e
passar, pelo menos, duas semanas em seu apartamento,
em 6%icago, para que tiesse a oportunidade de c%amar os
amigos, um a um, a fim de se despedir e encarar sua
morte. =as essas duas semanas em seu apartamento
apresentaam um problema5 como poderia ela receber,
durante @E %oras do dia, a assist!ncia de que necessitaa
para permanecer ia, somente se ela estiesse em um
quarto de %ospital, e no em casa.
+ssim sendo, um grupo de olunt.rias crists se
ofereceu para prestar a assist!ncia pessoal gratuita e
generosa de que =art%a necessitaa. 2las adotaram =art%a
como um alo de ida e proidenciaram tudo o que era
necess.rio para satisfazer seus ltimos dese/os. ,ezesseis
mul%eres reestruturaram suas idas em funo de =art%a,
e, ap)s se diidirem em equipes de trabal%o e
proidenciarem serios de bab. para seus pr)prios fil%os,
elas mudaram-se para o apartamento de =art%a. Caziam
compan%ia a =art%a, ouiam seus del0rios e quei3as,
daam-l%e ban%o, a/udaam-na a se sentar, mudaam-na
de posio, passaam a noite inteira acordadas com ela,
oraam por ela e l%e demonstraam o seu amor. 2las se
colocaram ' sua disposio, oferecendo-l%e um lugar e
dando sentido ao seu sofrimento.
#ara =art%a, aquelas mul%eres passaram a ser o corpo
de 6risto e l%e mostraram claramente o que " a esperana
crist. #or fim, endo o amor de ,eus encarnado em seu
corpo, em sua Ngre/a, e assistindo ' demonstrao de amor
por parte das pessoas ' sua olta - embora, para ela, ,eus
parecesse impiedoso e at" mesmo cruel -, =art%a eio '
presena desse ,eus em 6risto e se entregou,
erdadeiramente, 'quele que morreu para sal.-la. 2la no
foi ' presena de ,eus com medo& =art%a %aia
finalmente, encontrado o amor diino. Nos rostos daquelas
mul%eres crists, ela acabou conseguindo ler o amor de
,eus. ,urante cerimnia muito emocionante, realizada em
2anston, =art%a, mesmo to debilitada, deu seu
testemun%o de conerso e foi batizada.
No se turbe o osso corao&
credes em ,eus, crede tamb"m em mim.
Na casa de meu #ai %. muitas moradas.
Se assim no fora, eu o-lo teria dito
#ois ou preparar-os lugar,
2, quando eu for e os preparar lugar,
oltarei e os receberei para mim mesmo
para que, onde eu estou, este/ais )s tamb"m.
4oo ;@.;-8
Na "spera do ,ia de +o de Braas, =art%a morreu.
Seu corpo, enrugado, deformado e atrofiado, era uma
sombra pat"tica de sua antiga beleza. $uando aquele
corpo finalmente cessou sua atiidade, =art%a se foi.
-o/e, =art%a ie em um outro corpo, de forma
itoriosa. 2la ie, graas ' it)ria de 6risto sobre a dor,
sobre o pecado, sobre o sofrimento e sobre a morte. 2
=art%a descobriu essa it)ria porque o corpo de 6risto - a
sua Ngre/a - fez com que ela pudesse con%ec!-la de maneira
clara e definida. #or meio de seu sofrimento, ela pde
con%ecer erdadeiramente o Sen%or. No amor e na
compai3o dos cristos ' sua olta, ela iu e recebeu o
amor de ,eus. 2, assim, as suas didas em relao a 2le
foram gradatiamente se dirimindo.
1 ap)stolo #aulo deia ter em mente algo semel%ante
a essa e3peri!ncia quando escreeu as seguintes palaras5
>#orque, assim como os sofrimentos de 6risto se
manifestam em grande medida a nosso faor, assim
tamb"m a nossa consolao transborda por meio de
6risto.>
@ 6or0ntios ;.Q
+s mel%ores repostas para as questes leantadas
quando a ida nos mac%uca so encontradas no corpo de
6risto, a Ngre/a. #restando assist!ncia 'queles que sofrem,
permitimos que a consolao de 6risto transborde por
nosso interm"dio. 6om isso, reelamos ao mundo o que
,eus realmente ".
>Se amarmos a ,eus e nele amarmos os outros,
teremos prazer em dei3ar que o sofrimento
destrua em n)s qualquer coisa que ,eus
queira que por 2le se/a destru0da,
porque sabemos que tudo o que o sofrimento
destr)i no tem importMncia.
#referiremos dei3ar que o li3o acidental da ida
se/a consumado pelo sofrimento
para que a gl)ria de ,eus possa
transparecer em tudo o que fazemos.>
(%omas =erton