Siddhrtha

(563-483 b.c.e.)
Principe y mistico hindu. Tambien conocido como Skyamuni y Gautama, el Buddha. El fundador de la religion del
Budismo. Croley lo considera como un !agus de la "#. "#., cuya palabra fue "$"TT", literalmente
%$o "lma,% o %$o Ego,% cuando hablamos de %"lma% o %Ego% nos referimos a una substancia
intrascendente.
$acido como un principe en el noreste de la &ndia , Siddhrtha crecio ba'o los pri(ilegios de (i(ir en una corte y era
constantemente protegido del sufrimiento del mundo. )n dia , cansado de la (ida de la corte, decidio (isitar la ciudad.
"l salir de palacio se encontr* cara a cara con la (e'e+, la pobre+a, la enfermedad y la muerte. Tal e,periencia lo de'o
profundamente impactado
"l regresar a palacio, comen+* a replantear sus creencias y (alores, incluyendo el -induismo de su ni.e+. )n
recuerdo en particular lo molestaba# al salir de palacio habia encontrado a un mendigo asceta, el cual le inform* /ue
habia renunciado al mundo para poder ir mas alla de la alegria y el sufrimiento y asi poder obtener pa+. Siddhrtha
resuel(e entonces con(ertirse en asceta.
Escapa del palacio de su padre de'ando atras a su 'o(en esposa 0as1dhara y a su hi'o 2ahula , y busc* a los ermita.os
los cuales lo reciben como disc3pulo.Es en este momento cuando cambia su nombre a Gautama y pasa a.os
reali+ando practicas ascetas. "un asi, no lograba encontrar la pa+. 4ia'o con muchos ascetas, buscando entre ellos pa+
y entendimiento, pero solo encontraba mas y mas sufrimiento. 5inalmente, medio muerto,se sent* ba'o un Pipal
6"rbol Po7 y 'uro no ponerse de pie hasta /ue no hubiera encontrado el conocimiento /ue tanto buscaba.
"un/ue fue tentado por el 8emonio !ra y sus (oluptuousas hi'as, el permaneci* inm*(il fi'ando su contemplaci*n
sobre el sufrimiento humano. 8urante una noche, la iluminaci*n llego a el y al amanecer habia obtenido un
entendimiento perfecto de sus (idas pasadas, de la condicion de todos los seres (i(os, de la naturale+a del sufrimiento
y el metodo para destruirlo. Permaneci* ba'o el arbol durante 9 dias mas y al final se puso de pie y comen+* a
predicar una nue(a religi*n.
Siddhrtha nunca de'o escritos de sus ense.an+as, el Budismo no tiene libros sagrados. En (e+ de eso, e,isten (arios
ensayos y dialogos /ue fueron escritos entre :;;<=;; a.os despu>s de la muerte de Siddhrtha. ?os @ mas
importantes son el Dhammapada, una coleccion de dichos de Buddha, y Las Preguntas del Rey Milinda, una
e,plicaci*n de la doctrina del Budismo en forma de dialogo.
?a doctrina fundamental del Budismo dice /ue todo sufrimiento es causado por el deseo o apego. Para escapar del
sufrimiento hay /ue e,tinguir el apego. El metodo para ani/uilar el apego es e(itar los e,tremos del placer y (i(ir una
(ida simple pero llena de lucide+, moderaci*n y caridad.
Siddhrtha di'o /ue toda e,periencia es ilusoria, impura, cambiante y transitoriaA por ende es futil y no tiene sentido.
?as Cuatro nobles (erdades del Budismo son
B. ?a e,istencia es sufrimiento
@. El sufrimiento tiene una causa, el deseo.
C. Si eliminamos esa causa se elimina el sufrimiento.
D. Para eliminar esa causa, e,iste el noble sendero Ectuple.
El Sendero octuple es#
B.Buen entendimiento
@.Buen pensamiento
C.Buena palabra
D.Buena Conducta
F.Buen (i(ir
:.Buen esfuer+o
9.Buena atencion
G.Buena concentraci*n cfffffffff
Pamma6Sabidur3a7 Sila6!oralidad7 Samadhi6!editacion7
Traba'a las C marcas del e,istir Traba'a los cinco preceptos Traba'a los cinco skhandas
El Budismo plantea C caracteristicas o marcas de la e,istencia#
B. 8ukkha# %Sufrimiento%
@. "nicca# %&mpermanencia
C. "natta# %$o Ego%
Para ser un Budista hay /ue aceptar los Cinco Preceptos#
B. $o matar o herir a ninguna criatura intencionalmente
@. $o tomar lo /ue no me ha sido dado
C. $o practicar una mala conducta se,ual
D. $o hablar mal 6mentiras,chisme, arrogancia7
F. $o usar into,icantes
Htro aspecto a tener en cuenta es la Triple Ioya Sagrada, cada budista debe tomar JrefugioK en sus C aspectos#
B. Buddha# como e'emplo de lo /ue podemos lograr.
@. 8harma# la (erdad de las ense.an+as
C. Sangha# la comunidad budista, los esfuer+o de los demas
?as C escuelas del Budismo son#
Thera(da # Este es el Budismo original, se traduce como JEl camino de los ancianosK, no permiten modificaciones a
los te,tos antiguos y es necesario (i(ir una (ida monLstica para hacer parte de este.
!ahyna #Este es el Budismo !oderno, se traduce como J El gran caminoK, incluye modificaciones como el Men y
el concepto de Boddhisatt(a , es el camino dise.ado para la persona de ciudad.
4a'rayna # !as conocido como el Budismo Esoterico o Tantra Budista, se traduce como JEl camino del diamanteK,
es e,clusi(o de la +ona del Tibet.