La Verdadera Adoración PDF

Agosto 2009
El ojetivo de este librito es bosquejar los

eventos principales que ocurrirn en la
tierra en algn momento del futuro, lo
que sin duda afectar la vida de todos
sus habitantes. Cualquier intento de pre-
decir el futuro no es ms que una simple
conjetura si se hace fuera de los lmites
de la Palabra de Dios. Sin embargo, no
es as cuando se trata de la Biblia. Dios
revela Sus propsitos a Sus Hijos, para
que ellos se sientan seguros y puedan
elegir lo que es bueno y verdadero G-
nesis 18:17; Ams 3:7) .
E-mail: Ldmguat@ intelnett.com E-mail: Ldmguat@ intelnett.com
Atiempo para el mundial de 2010, el cual lle-
var a los hinchas de todo el mundo a la cum-
bre del entusiasmo, este librito saca a luz el
significado ms profundo del entretenimiento
ms popular: el ftbol.
Gritos de victoria El regalo de la FIFA Ge-
orge Best Hoyzer confiesa bajo lgrimas Cami-
setas y festejos de gol Cuando la nieve se
derrite, ves dnde est el excremento! Datos
graciosos y otros ms profundos Una copa un
tanto diferente - Existe un dios del ftbol? El
camino a la vida Estrategia de juego del mun-
dial y mucho ms...
Algunas personas consideran al ftbol como un
asunto de vida o muerte. No me gusta esta pos-
tura. Le aseguro que es mucho ms serio que
eso . Bill Shankley, ex entrenador del Liverpool
EDITORIAL
CONTENIDO
Peter Malgo
Queridos Amigos!
Pandemi a hace unos dos aos,
esta pal abra apareci de repente en
nuestro vocabul ari o. Se dec a que l a
gri pe avi ar proveni ente de Asi a podr a
transformarse en pandemi a. Pero l as
cosas no fueron tan l ejos. Ahora tene-
mos que pugnar con l a gri pe porci na.
El 7 de mayo l a Organi zaci n Mundi al
de l a Sal ud (OMS) provoc gran al ar-
ma, di ci endo que l a gri pe porci na
(H1N1) podr a termi nar en pandemi a
y amenazar a un terci o de l a pobl aci n
mundi al . Segn l os expertos, esto po-
dr a ocurri r en l os prxi mos meses. En
Japn, se cerraron preventi vamente
ms de mi l escuel as en l a tercera se-
mana de mayo. En parte tambi n se
l es pi di a l as personas quedarse en ca-
sa y si posi bl e usar tapabocas. En este
momento el ni vel de al erta decretado
por l a OMS est en 6, el ni vel ms al to.
La escena de que un terci o de l a
humani dad podr a ser afectada, nos
hace pensar en l a descri pci n apoca-
l pti ca de Apocal i psi s 9. Los vers cul os
15 y 18 di cen que una tercera parte de
l os hombres perdern su vi da. Lo que
vi vi mos ahora, son anti ci paci ones, do-
l ores prel i mi nares como l os que estn
descri tos en Mateo 24:7: ...habr pes-
tes, y hambres, y terremotos en diferen-
tes lugares.
El mdi co que ati ende a l os i nte-
grantes de nuestro hogar de anci anos
nos expl i c que consi deraba ci en por
ci ento seguro que l l egar a una pande-
mi a, una peste mundi al catastrfi ca,
que matar a a mi l l ones de personas.
No se sabe cundo i rrumpi r a sobre l a
humani dad, pero s que l l egar a.
Los hombres ti enen mi edo y buscan
medi os para evi tar el pel i gro. Es ver-
dad que esta gri pe es grave e i nsi di osa.
Pero mucho ms trgi ca que l a enfer-
medad f si ca, que ataca al cuerpo del
hombre y l e puede provocar l a muerte,
es l a enfermedad espi ri tual : l a peste
del pecado, que ataca al al ma de l a per-
sona. Pues es el pecado el que destruye
al hombre y l o l l eva a l a muerte eter-
na, si este no acepta a ti empo l a sal va-
ci n en Jesucri sto. Y l a enfermedad del
pecado tambi n puede afectarnos a
nosotros como cri sti anos, si no nos cui -
damos. Es ci erto, que no perderemos
nuestra sal vaci n en Jesucri sto, pero si
sufri remos un gran dao.
La protecci n ms vi si bl e contra l a
gri pe porci na es el tapaboca, que debe
i mpedi r el mutuo contagi o. Pues est
probado que el mayor pel i gro de conta-
gi o provi ene de l a boca, por l as goti tas
de sal i va. Exactamente l o mi smo pasa
en nuestra vi da cri sti ana. Lo que pode-
mos ocasi onar con nuestra boca, es i n-
i magi nabl e. Nuestro Seor Jess habl a
de este probl ema en Mateo 15:11, di -
ci endo: No lo que entra en la boca con-
tamina al hombre; mas lo que sale de
la boca, esto contamina al hombre.
Tambi n Santi ago destaca este punto
en el tercer cap tul o de su carta: Por-
que todos ofendemos muchas veces. Si
alguno no ofende en palabra, ste es va-
rn perfecto, capaz tambin de refrenar
todo el cuerpo (v. 2). Sol amente al -
gui en por saber refrenar su l engua, se-
r a un hombre perfecto. Cmo es esto
con nosotros? Qu sal e de nuestra bo-
ca? Santi ago descubre an ms deta-
l l es, cuando di ce en el vers cul o 8: Pe-
ro ningn hombre puede domar la len-
gua, que es un mal que no puede ser
refrenado, llena de veneno mortal. La
l engua no sol amente est l l ena de vi -
rus venenosos mortal es, si no que tam-
bi n: Con ella bendecimos al Dios y
Padre, y con ella maldecimos a los
hombres, que estn hechos a la seme-
janza de Dios. De una misma boca pro-
ceden bendicin y maldicin. Luego
Santi ago nos exhorta: Hermanos m-
os, esto no debe ser as(vv.9-10).
Exi ste una protecci n di vi na, un ta-
paboca di vi no. Te l o qui ero encomendar.
Una parte consi ste, en l a oraci n, y
otra parte, en l a Pal abra de Di os. En el
Sal mo 141:3, Davi d ora di ci endo: Pon
guarda a mi boca, oh J ehov; guarda la
puerta de mis labios. Y en Josu 1:8 l e-
emos l a exhortaci n: Nunca se aparta-
r de tu boca este libro de la ley, sino
que de da y de noche meditars en l,
para que guardes y hagas conforme a
todo lo que en l est escrito.
Cordi al mente en Cri sto
Mensaje Bblico
4 La verdadera adoracin segn
el Salmo 50
Noticias de Israel
11 Existe algo as como un
pueblo palestino?
13 Ser que Gilad Shalit aun
estar con vida?
15 Una unidad militar especial
16 Ser que Israel bombarde un convoy
de armamentos en el exterior?
17 La amarga desilusin de
Israel en Ginebra
19 Rescate secreto de una familia juda
20 La carrera de una inmigrante etope
Actualidades
21 Las siete dispensaciones de la historia
de la salvacin
27 Una vez ms,todos hablan de cambios
climticos! La Biblia tambin lo hace!
Noticias del Mundo
34 Ola de antisemitismo en Europa
35 El intento de Irn de controlar
Amrica del Sur
35 Uno de cada cinco ciudadanos
tiene races extranjeras
Cartas al Editor
36 Qu pasa con la disciplina
en la iglesia?
37 Ser que los animales tienen alma?
3Editorial
10Queridos Amigos de Israel
38Impreso + Modos de Pago
Sabiendo que el conocimiento humano es limitado (1.
Cor 13:9), por lo tanto, las opiniones expresadas en
los artculos son responsabilidad de los autores.
E i nvcame en el
d a de l a angusti a;
te l i brar, y t me
honrars
(Salmo 50:15).
Muchas personas estn
fami l i ari zadas con l as pal a-
bras del 50:15, pero di cho
vers cul o est en un contexto
que deber a ser contempl ado
en toda su pl eni tud. El tema
pri nci pal del Sal mo 50 es l a
adoraci n genui na a Di os, l a
verdadera al abanza, tal co-
mo a l l e agrada.
La verdadera
adoracin en la
creacin
La verdadera adoraci n a
Di os comi enza en l a creaci n:
El Dios de dioses, J ehov, ha
hablado, y convocado la tie-
rra, desde el nacimiento del
sol hasta donde se pone (ver-
s cul o 1). El verdadero prop-
si to de l a creaci n es adorar a
Di os. As tambi n l o di ce el
Sal mo 19:2: Los cielos cuen-
tan la gloria de Dios, y el fir-
mamento anuncia la obra de
sus manos.
por Samuel
Rindlisbacher
El Dios de dioses,
J ehov, ha hablado,
y convocado la tierra,
desde el nacimiento
del sol hasta donde
se pone.
5 Mensaj e B bl i co
La verdadera
adoracin revela
la grandeza y la
santidad de Dios
De Sion, perfeccin de
hermosura, Dios ha resplan-
decido. Vendr nuestro Dios,
y no callar; fuego consumi-
r delante de l, y tempestad
poderosa le rodear (vers -
cul os 2-3).
La verdadera adoraci n a
Di os si empre muestra su
grandeza y santi dad, si endo
ese su conteni do. En l a Bi bl i a
se puede observar en aque-
l l os momentos en que Di os se
revel a di rectamente a l os
hombres, en l o que se deno-
mi na teofan a. Cuando Di os
se encontr con Moi ss, l ee-
mos: Entonces Moiss cubri
su rostro, porque tuvo miedo
de mirar a Dios (xodo 3:6).
I sa as excl ama: Ay de m!
que soy muerto; porque sien-
do hombre inmundo de la-
bios, y habitando en medio de
pueblo que tiene labios in-
mundos (I sa as 6:5). El as
cubri su rostro con su man-
to (1 Reyes 19:13). Pabl o se
despl om, y: temblando y te-
meroso, dijo: Seor, qu
quieres que yo haga? (He-
chos 9:6). As , l a verdadera
adoraci n a Di os l o ti ene a l
mi smo como conteni do. Eso
i ncl uye temer ante su santi -
dad y esti mul a a l l evar a ca-
bo un esti l o de vi da acorde.
La falsa adoracin
Pero preci samente, l o que
Di os l amenta en el Sal mo 50
es l a fal ta de ese esti l o de vi -
da! Convocar a los cielos de
arriba, y a la tierra, para juz-
gar a su pueblo. J untadme
mis santos, los que hicieron
conmigo pacto con sacrificio.
Y los cielos declararn su jus-
ticia, porque Dios es el juez
(Vers cul os 4-6).
Di os toma a l os ci el os y l a
ti erra como testi gos y l e re-
cuerda a su puebl o el pacto
que hi ci eron con l . Por con-
Convocar a los cielos de arriba, y a la tierra, para juzgar a su pueblo.
si gui ente, el eva una queja
contra I srael . Es una queja
contra l os ri tual es externos y
vac os, l a adoraci n a Di os
que carece conteni do. Este
l amento puede l l evarse a
nuestros d as, a un cri sti a-
ni smo si n Cri sto!
Oye, pueblo mo, y habla-
r; escucha, I srael, y testifi-
car contra ti: Yo soy Dios, el
Dios tuyo. No te reprender
por tus sacrificios, ni por tus
holocaustos, que estn conti-
nuamente delante de m. No
tomar de tu casa becerros,
ni machos cabros de tus
apriscos. Porque ma es toda
bestia del bosque, y los mi-
llares de animales en los co-
llados. Conozco a todas las
aves de los montes, y todo lo
que se mueve en los campos
me pertenece. Si yo tuviese
hambre, no te lo dira a ti;
porque mo es el mundo y su
plenitud. He de comer yo
carne de toros, o de beber
sangre de machos cabros?
(Vers cul os 7-13).
Di os se opone a esta forma
del cul to, l a cual ni camente
es externa y carece de conte-
ni do b bl i co. Todo ha deca do
para converti rse en un mero
show, consi ste en una acti vi -
dad rel i gi osa si n una rel aci n
genui na con Di os. Este es el
recl amo que I sa as hace en
nombre de Di os: Dice, pues,
el Seor: Porque este pueblo
se acerca a m con su boca, y
con sus labios me honra, pero
su corazn est lejos de m, y
su temor de m no es ms que
un mandamiento de hombres
que les ha sido enseado
(I sa as 29:13).
La verdadera
adoracin es una
accin del corazn
En medi o de este formal i s-
mo Di os l e pi de a su puebl o:
Sacrifica a Dios alabanza, y
paga tus votos al Altsimo; e
invcame en el da de la an-
gustia; te librar, y t me hon-
rars (Vers cul os 14-15).
No tomar de tu casa becerros, ni machos cabros de tus apriscos.
Porque ma es toda bestia del bosque, y los millares de animales en los collados.
Con estas pal abras, Di os
qui ere deci rl e a su puebl o que
un verdadero sacri fi ci o de al a-
banza no es al go externo, si no
que es una acci n del corazn.
S , Di os i ncl uso l o repi te y di -
ce: Paga tus votos al Altsi-
mo compromtete! De este
ti po de adoraci n depende l a
hermosa promesa: I nvcame
en el da de la angustia; te li-
brar, y t me honrars.
Una falsa
imagen de Dios
Di os debe reprender l a tr-
gi ca rebel i n de su puebl o:
Pero al malo dijo Dios: Qu
tienes t que hablar de mis le-
yes, y que tomar mi pacto en
tu boca? Pues t aborreces la
correccin, y echas a tu espal-
da mis palabras. Si veas al
ladrn, t corras con l, y con
los adlteros era tu parte. Tu
boca metas en mal, y tu len-
gua compona engao. Toma-
bas asiento, y hablabas contra
tu hermano; contra el hijo de
tu madre ponas infamia
(Vers cul os 16-20).
Bajamos a Di os al mi smo
escal n en el cual estamos
nosotros. Muchas veces l os
cri sti anos responden de l a
si gui ente manera cuando
son reprendi dos por su peca-
do: Para m est bi en, no
tengo probl ema con eso. Pe-
ro al mi smo ti empo se sor-
prenden, como I srael en el
pasado, de que Di os no l es
escucha. Es que no puede
escuchar! Parece que han
dejado a un l ado que l as pro-
mesas de Di os estn sujetas
a ci ertas condi ci ones.
Estas cosas hiciste, y yo
he callado; pensabas que de
cierto sera yo como t; pero
te reprender, y las pondr
delante de tus ojos (Vers cu-
l o 21). Deci mos ser cri sti a-
nos, pero a l a vez hemos cre-
ado un Di os que no corres-
ponde al Di os de l a Bi bl i a,
si no a nuestros propi os de-
seos e i deas. Por eso no nos
debe asombrar que Di os
guarde si l enci o! La causa no
est en l , si no ms bi en en
nosotros: Entended ahora es-
to, los que os olvidis de Dios,
no sea que os despedace, y no
haya quien os libre (Vers cu-
l o 22). A pesar de su conduc-
ta rel i gi osa, I srael , y qui z
tambi n nosotros, hab a ol vi -
dado a Di os. Por eso l ca-
l l a. Por eso ya no podemos
escuchar su voz.
Todo ha decado para convertirse en un mero show, consiste en una actividad
religiosa sin una relacin genuina con Dios.
La verdadera
adoracin se ajusta
a la Palabra de Dios
El Sal mo tambi n muestra
l a sol uci n a este probl ema.
Est en refl exi onar acerca de
aquel l o que Di os enti ende co-
mo verdadera adoraci n, re-
gresar a l o que di ce el vers -
cul o 23: El que sacrifica ala-
banza me honrar; y al que
ordenare su camino, le mos-
trar la salvacin de Dios.
La verdadera adoraci n co-
mi enza en el momento en que
empi ezo a al i nearme a l a Pa-
l abra de Di os, cuando mi vi da
comi enza a coi nci di r con l a
Escri tura. La verdadera ado-
raci n i mpl i ca orar as : Pa-
dre, no se haga mi vol untad,
si no l a tuya. Te doy graci as,
no i mporta por qu cami no
me l l eves. Graci as que ti enes
pensami entos de paz, aun
cuando yo no conozca el cami -
no. Graci as que t gu as y me
das l a garant a de l l evarme
hasta l a meta.
Tres principios de
la verdadera
adoracin
En Mateo 8:1-8 aprende-
mos cmo podemos el evar una
oraci n as . Estos vers cul os
nos cuentan acerca de dos mi -
l agros de l a graci a di vi na:
Cuando descendi J ess
del monte, le segua mucha
gente. Y he aqu vino un le-
proso y se postr ante l, di-
ciendo: Seor, si quieres, pue-
des limpiarme. J ess extendi
la mano y le toc, diciendo:
Quiero; s limpio. Y al instan-
te su lepra desapareci (Ver-
s cul os 1-3).
Entrando J ess en Caper-
naum, vino a l un centurin,
rogndole, y diciendo: Seor,
mi criado est postrado en ca-
sa, paraltico, gravemente
atormentado. Y J ess le dijo:
Yo ir y le sanar. Respondi
el centurin y dijo: Seor, no
soy digno de que entres bajo
mi techo; solamente di la pa-
labra, y mi criado sanar
(Vers cul os 5-8).
Aqu encontramos tres
pri nci pi os de l a verdadera
oraci n. As di ce l a fe: Se-
or, t puedes!. El respeto
aade: Si tu quieres! Y l a
humi l dad agrega a l o ante-
ri or: No soy digno de que
lo hagas!
Muchas veces los cristianos responden de la siguiente manera cuando
son reprendidos por su pecado: Para m est bien, no tengo problema con eso.
La verdadera
adoracin dice S a
los caminos de Dios
Al mi smo ti empo, no debe-
r amos ol vi dar que no i mpor-
ta en qu di recci n Di os res-
ponde nuestras oraci ones: el
nombre de Di os debe ser hon-
rado sobre todo. Sabemos
muy bi en que Di os an hace
mi l agros. Pero no si empre
responde nuestras oraci ones
de l a forma que qui si ramos.
Esta si tuaci n se nos descri -
be en Hechos 12. Tanto Jaco-
bo (vers cul o 1) como tambi n
Pedro (vers cul o 2 y ss.) es-
tn en l a crcel . La i gl esi a
ora i ntensamente por ambos.
Los dos saben que estn bajo
el manto y l a protecci n de
Di os. A uno, Jacobo, Di os l e
di ce: Bien, buen siervo y fiel;
sobre poco has sido fiel, sobre
mucho te pondr; entra en el
gozo de tu seor (Mateo
25:21). Por consi gui ente, Ja-
cobo es decapi tado. En el ca-
so de Pedro, val e l a encomen-
daci n: Vete a l a vi a, por-
que l a cosecha est l i sta!.
Por consi gui ente, Pedro esca-
pa de forma mi l agrosa de l a
crcel , para trabajar en l a vi -
a de Di os. Ambos cami nos
fueron l a vol untad de Di os!
Acaso di remos si empre que
s , ya sea que Di os nos gu e
de una forma u otra?
Dios escucha la
verdadera
adoracin
Di os qui ere que l e rogue-
mos, l qui ere responder. Pe-
ro esto exi ge obedi enci a a su
Pal abra y un correspondi ente
esti l o de vi da santi fi cado. Sa-
bi endo que l escucha y res-
ponde, podemos entregarl e l a
deci si n, consci entes de que
l todo l o hace bi en, a pesar
de l as apari enci as. En este
senti do Di os di ce: Porque yo
s los pensamientos que tengo
acerca de vosotros, dice J eho-
v, pensamientos de paz, y no
de mal, para daros el fin que
esperis (Jerem as 29:11).
Vete a la via, porque la cosecha est lista!
NOTICIASDEISRAEL
Fredi Winkler
Parece que en el confl i cto entre I s-
rael y l os pal esti nos, se destaca cada
vez ms en una sol uci n con dos Esta-
dos. Para muchos cri sti anos, este pro-
ceso va en contra de l a profec a b bl i ca,
y por eso pi ensan que pueden detener-
l o por l a oraci n. Pero con esto ol vi dan
que, como di ce l a Bi bl i a, el confl i cto re-
ci n ser resuel to cuando Jesucri sto
regrese con poder y gran gl ori a.
Segn l a Escri tura, antes del regre-
so del Seor Jesucri sto, el confl i cto del
Medi o Ori ente estar aparentemente
sol uci onado, ya que en Ezequi el 38 di -
ce tres veces que I srael habi tar en
qui etud y seguri dad. Ya desde el co-
mi enzo del regreso de l os jud os a su
patri a, l os pol ti cos trabajan en esta
sol uci n de paz pasajera. Si n embar -
go, hasta hoy no l ograron encontrar
ni nguna sol uci n duradera para el
probl ema. Ahora parece que l as Naci o-
nes Uni das estn convenci das de que
l a sol uci n con dos Estados traer l a
l argamente anhel ada paz. Esta con-
vi cci n no es, en pri mer l ugar, l a opi -
ni n de I srael , si no l a de l as naci ones.
Pero es notori o que I srael tambi n se
ve empujado desde adentro a adoptar
este objeti vo, i ncl uso el nuevo gobi er-
no, que justamente trataba de i mpedi r
este proceso.
Segn el profeta Joel (cap.3:2), Di os
tambi n juzgar a l as naci ones porque
reparti eron su ti erra. Los versos 3 has-
ta 6 en el cap tul o 3 de Joel , son profe-
c as que ya se cumpl i eron en l os ti em-
pos anti guos, pero en l a segunda parte
del cap tul o (a parti r del vers cul o 9),
se muestra cl aramente que estas de-
cl araci ones ti enen tambi n un aspecto
profti co para el ti empo fi nal y se re-
fi eren al ti empo en que Di os juzgar a
l as naci ones, cuando venga el Mes as.
Ahora bi en, es i nteresante que el ver-
s cul o 4 nombre l i teral mente a Ti ro,
Si dn y l as regi ones de Fi l i stea como
l os que se rebel aron contra el actuar
de Di os. Ll ama l a atenci n que justa-
mente estas zonas representan hoy l as
bases de l as dos organi zaci ones terro-
ri stas i sl mi cas radi cal es, el Hi zbol l ah
y el Hamas. Los dos grupos han jurado
nunca resi gnarse a aceptar l a exi sten-
ci a de I srael , ni si qui era en mi l aos,
como l o expres Hassan Nasral l ah, el
jefe del Hi zbol l ah. Con estas pal abras,
si n quererl o hi zo una decl araci n pro-
fti ca, pues parti del hecho de que
I srael an exi sti r en mi l aos.
La i nfal i bl e Pal abra de Di os di ce de
l os enemi gos de I srael que dejarn de
exi sti r. El profeta I sa as l o expresa as :
He aqu que todos los que se enojan
contra ti sern avergonzados y confun-
didos; sern como nada y perecern los
que contienden contigo. Buscars a los
que tienen contienda contigo, y no los
hallars; sern como nada, y como co-
sa que no es, aquellos que te hacen la
guerra (I s. 41:11-12).
Con l a fi rme convi cci n de que se
cumpl i rn no l as amenazas de l os
enemi gos de I srael y con esto enemi -
gos de Di os si no l as decl araci ones de
Su Pal abra fi el , l es sal uda con un cor-
di al shal om
Queridos amigos de Israel:
Fredi Winkler
10
11 Noti ci as de I srael
La Ministra del Exterior nor-
teamericana Hillary Clinton pre-
sent a Israel la exigencia de for-
zar la idea de la solucin en for-
ma de dos estados. Poco
despus de la toma de mando
del gobierno de Netanyahu, ya
los ministros del exterior de la
UE amenazaron con un boicot
a Israel, en el caso de que esa
idea no fuera puesta en prcti-
ca. Tambin la ex ministra del
exterior israel y actual lder de
la oposicin, Tzipi Livni, apoya
la idea de una solucin en for-
ma de dos estados.
Pero ante este panorama, l-
timamente se escuch cada vez
ms en Israel la crtica pregunta
si en el territorio que en un tiem-
po fuera la regin del mandato
britnico, Palestina, verdadera-
mente vivieron dos pueblos. La
discusin momentneamente se
est realizando mayormente en
Internet. Al hacerlo, se utilizan
las ms diversas fuentes histri-
cas, las cuales tambin reflejan
declaraciones de renombrados
personajes rabes. Lo que sale a
luz es lo siguiente: No existen dos
pueblos, sino solamente uno, es
decir el judo. No existi un pue-
blo palestino en ningn momen-
to de la historia. Eso se trata ms
bien de una patraa poltico-ide-
olgica, designada para borrar
del mapa al estado judo.
Aqu queremos hacernos eco
de por lo menos una de esas
fuentes histricas: El libro Pa-
laestina ex monumentis veteri-
bus illustrata, del gegrafo, car-
tgrafo y fillogo Hadriani Relan-
di (Adriaan Reland), del ao
1695. l dominaba muchos idio-
mas, entre ellos tambin el ra-
be, el hebreo y el griego antiguo.
SOLUCINENFORMA DE DOS ESTADOS
Existe algo as como
un pueblo palestino?
En la poltica del Cercano Oriente cada vez ms aparece la formulacin: Dos estados
para dos pueblos. Pero como contrapartida, son cada vez ms las voces que se levantan
en contra de la suposicin bsica de siquiera hablar de dos pueblos. Ya unos cuantos han
postulado la provocativa pregunta: Ser que siquiera existe un pueblo palestino?
La actual Ramallah, por ejemplo, enaquel tiemposellamaba Betala, loqueseremonta a la aldea bblica deBet El.
Aun cuando l nunca sali de su
patria, Los Pases Bajos, analiz
la historia y el origen de los nom-
bres de un total de 2.500 comu-
nidades en la Palestina de aque-
llos tiempos. El origen de la ma-
yora de estas comunidades se
remonta a la Biblia, al igual que
al Talmud y a otros escritos del
judasmo. En su obra, Relandi ci-
ta documentacin exacta de las
fuentes. Solamente en unos po-
cos casos, las fuentes de esos
nombres pueden ser halladas en
el latn o en el griego. Ni uno solo
de esos nombres tiene su origen
en el idioma rabe. La actual Ra-
mallah, por ejemplo, en aquel
tiempo se llamaba Betala, lo que
se remonta a la aldea bblica de
Bet El. se es solamente uno de
incontables ejemplos menciona-
dos en ese libro histricamente
tan significativo. Ms all de eso,
Relandi informa que la tierra ha-
bra estado vaca y deshabitada.
La mayora de los habitantes vi-
van en ciudades como Jerusa-
ln, Zefat, Akko, Jaffa, Tiberias y
Gaza. En esas ciudades los jud-
os, segn Relandi, representaban
la mayora de los habitantes. Al-
gunos otros habitantes eran cris-
tianos, y el nmero de musulma-
nes era sorprendentemente bajo.
Si haba rabes musulmanes vi-
viendo en esas ciudades, enton-
ces eran beduinos. En el correr
de los siglos, el nmero de los
rabes que vivan en esa regin
geogrfica lgicamente fue en
aumento, pero en ningn pero-
do histrico llegaron a represen-
tar un pueblo aparte. Ese hecho,
incluso, fue confirmado por va-
rios lderes rabes de renombre.
En 1956 Ahmad Shukeiri, en
aquel tiempo Secretario General
de la Liga rabe, dijo, por ejem-
plo: Una formacin de ese tipo
Palestina ni siquiera existe. Ese
trozo de tierra no es otra cosa
que una parte del sur de Siria.
Tambin el difunto dictador sirio
Hafiz al-Assad, dio a conocer esa
opinin una y otra vez ante todo
foro importante del mundo.
Cuando se fund la OLP, en el
ao 1964, fue justamente Shukei-
ri quien lleg a ser su primer pre-
sidente, razn por la cual recon-
sider todas sus declaraciones.
Jassir Arafat, por muchos
aos lder de la OLP, dijo una vez
en una entrevista, bastante
abiertamente: Los asuntos de
fronteras no nos interesan. Lu-
chamos en el marco del pan-ara-
bismo contra Israel. Palestina,
no es ms que una gota en el
gran ocano rabe. Creemos en
la nacin rabe que se extiende
desde el Atlntico hasta las cos-
tas del Mar Rojo y mucho ms
all de las mismas. En otras pa-
labras: Palestina no es ms que
una de muchas piedritas de mo-
saico en la nacin rabe, la cual
por muchos es igualada con la
Liga rabe, es decir con sus 22
estados miembros.
Pero, entonces, qu es lo que
hay detrs de Palestina y del pue-
blo palestino? Lo notable es que
la OLP recin fue fundada en
1964. Y hasta muy entrados los
aos 70, una y otra vez hubo ra-
bes que declararon que un pue-
blo palestino ni siquiera exista.
Al hacerlo, esas mismas personas
indicaban que no existe una dife-
rencia cultural con los rabes en
Siria, Jordania y el Lbano. Por
supuesto, esas voces de entre sus
propias filas que declararon que
el pueblo palestino exista exclu-
sivamente por razones polticas,
las han hecho callar de una u
otra manera desde hace algunas
dcadas atrs.
ZL
C om entario: Este in form e d es-
crib e u n o d e los en ga os m s
gra n d es d e la h istoria . U n esta d o
p a lestin o, com o ta l, d e p or s n u n -
ca h a existid o. Y a u n a s, esta d e-
m a n d a es ca d a vez m s in ten sa .
En treta n to, el m u n d o en tero op in a
q u e sola m en te u n a solu cin en for-
m a d e d os esta d os p u ed e tra er
tra n q u ilid a d y p a z. Ta m b in h a y
cristia n os q u e toca n esa trom p eta .
P ero los p la n es d e D ios son d ife-
ren tes, d e a h q u e n u n ca existir
u n a solu cin d u ra d era , en form a
d e d os esta d os. C on tra ria m en te a l
esta d o p a lestin o, el ju d o s tien e
su b u en a ju stifica cin y fu tu ro.
D esp u s d e 2 0 0 0 a os d e su sp en -
sin , en 1 9 4 8 D ios cu m p li u n a
ca n tid a d in n u m era b le d e S u s p ro-
m esa s, a l lla m a r a la vid a a l esta -
d o ju d o en la tierra b b lica , en
Eretz Isra el.
CM
La mayora delos habitantes vivanenciu-
dades comoJerusaln, Zefat, Akko, Jaffa,
Tiberias y Gaza. Enesas ciudades los judos,
segnRelandi, representabanla mayora de
los habitantes.
994, 995, 996 Cada da
cambian el cartel en la carpa de
protesta a favor de Gilad Shalit,
en las cercanas de la residencia
del primer ministro israel. En
Israel todos conocen la relacin
de los nmeros, lo que diaria-
mente es trasmitido por las
emisoras de radio y televisin
del pas. Hace casi tres aos que
los combatientes del Hamas ca-
varon un tnel debajo del alam-
brado fronterizo, en el lugar
donde se unen los tres pases,
Egipto, Israel y la Franja de Ga-
za, y atacaron una patrulla is-
rael. El soldado Gilad Shalit,
nacido en 1986, con ciudadana
francesa e israel, fue levemente
herido y secuestrado a travs
del tnel a la Franja de Gaza.
Esto ocurri el 25 de junio del
2006. Israel siente la responsa-
bilidad moral de hacer todo por
los soldados que van al comba-
te para defender el pas. De ah
que tambin est dispuesto a
realizar dolorosos sacrificios
para rescatar a los soldados de
su cautiverio. Algunos ven eso
como una fortaleza moral y hu-
mana, otros lo toman como un
punto dbil de Israel, ya que es-
SOLDADOSECUESTRADO
Ser que Gilad Shalit
aun estar con vida?
Ahora como antes, Israel sigue con la esperanza de que el Soldado Gilad Shalit,
secuestrado por el Hamas en el ao 2006, siga con vida. Pero, desde la ltima seal
de vida, una grabacin en cinta magnetofnica, ha pasado ya mucho tiempo. Con el
fin del gobierno de Olmert, crecieron las esperanzas de un intercambio que, sin em-
bargo, no se cumplieron.
Protesta a favor deGiladShalit, enlas cercanas dela residencia del primer ministroisrael enJerusaln.
to hace que el pas pueda ser
chantajeado.
En el caso de Shalit, una mi-
sin de comando para su libera-
cin es demasiado arriesgada, ya
que si la misma fuera descubier-
ta significara una muerte segura
para Shalit. Eso lo experiment
Israel en 1994 en el caso de
Nachshon Wachsman, quien fue
ejecutado por sus secuestrado-
res cuando stos escucharon al
comando israel en la puerta de
su casa. Slo tres semanas des-
pus del secuestro de Shalit, vol-
vi a ocurrir otro secuestro. El
mismo lleg a ser, juntamente
con el bombardeo del pas a tra-
vs del Hizbol, lo que desenca-
den la Segunda Guerra del L-
bano. En el verano de 2008, Is-
rael liber a muchos terroristas
palestinos como intercambio
por los soldados secuestrados
Ehud Goldwasser y Eldad Regev,
quienes, sin embargo, regresa-
ron en atades. Tambin esa vez
se discuti intensamente si si-
quiera se debera pagar un pre-
cio tan doloroso. La discusin
por un acuerdo con los del Ha-
mas por la liberacin de Shalit,
incluso lleg a ensombrecer las
negociaciones de coalicin de
Netanyahu, como tambin un
atentado terrorista en el Valle del
Jordn con dos muertos, o los
impactos diarios de misiles del
Hamas en el sur de Israel.
Cientos de miles de israeles
participan desde hace casi tres
aos en las campaas para la li-
beracin de Shalit. El presidente
francs Sarkozy tambin est to-
mando cartas en el asunto, ya
que Shalit tambin es francs. El
Cairo oficia como intermediario.
En Damasco y en Tehern, el ca-
so Shalit fue aprovechado cni-
camente para chantajear a Is-
rael. En competencia con el
tiempo, la familia de Shalit exi-
gi que el Primer Ministro Ol-
mert, en los ltimos das de su
mandato, trajera al soldado a su
patria antes de que se cumplie-
ran los 1000 das de su cautive-
rio. Los portavoces del Hamas se
frotan las manos y animan a la
familia a aumentar su presin
sobre Olmert, para que Israel li-
bere a los 450 reclusos exigidos a
cambio, entre ellos maquinado-
res de los atentados terroristas
ms sangrientos durante la Inti-
fada. En El Cairo corrieron las
ltimas negociaciones indirec-
tas, antes que el candidato de la
derecha, Netanyahu, tomara el
mando. Es de suponer que l les
har ofrecimientos menos atrac-
tivos a los del Hamas.
Entretanto, se ha pasado la
marca de los mil das. Olmert,
aparentemente, estaba dispues-
to a dejar libres a 300 terroristas
con sangre en las manos. El
precio que Israel debe pagar por
un solo soldado es demasiado
alto para algunos israeles. Los
asesinos de nuestros hijos sal-
drn con libertad despus de un
corto encarcelamiento slo pa-
ra enviar a los prximos perpe-
tradores de atentados suicidas?,
pregunt en la Carpa de Protesta
Shalit el padre de un muchacho
de catorce aos que fue despe-
dazado en un mnibus en las
cercanas de Haifa. Enfrente se
encuentra el Caf Momento,
donde en marzo de 2002 murie-
ron once israeles por causa de
un asesino suicida., para quien
Abdullah Barghouti fabric la
bomba. Un total de 66 israeles
han muerto a travs de sus bom-
bas; y l se encuentra encabe-
zando la lista de aquellos prisio-
neros que los del Hamas exigen
en intercambio por Shalit.
Con el nuevo gobierno is-
rael, probablemente tambin
se designarn nuevos media-
dores, de modo que no se sabe
que curso tomarn las nego-
ciaciones. La misma incerti-
dumbre reina tambin con res-
pecto a Shalit mismo. Nadie
sabe con seguridad si l verda-
deramente est con vida toda-
va. Aun as, Israel todava no
pierde la esperanza.
US/ AN
C o m e n ta rio : Ya e l sa lm ista
o r d icie n d o : H a z vo lve r n u e stra
ca u tivid a d , o h Je h o v , co m o lo s
a rro yo s d e l N e gu e v S a l. 1 2 6 :4 ) .
A e sta o ra ci n ta m b i n n o so tro s,
co m o m ie m b ro s d e la igle sia d e
Je su cristo , p o d e m o s u n irn o s. N o
o b sta n te , e l h e ch o d e q u e la s n e -
go cia cio n e s d e O lm e rt co n lo s d e l
H a m a s fra ca sa ro n , a lim e n ta lo s
te m o re s d e q u e S h a lit p u e d a ya
n o e sta r co n vid a . Au n a s, I sra e l
n u n ca se re n d ir h a sta te n e r a su
so ld a d o co n sigo n u e va m e n te , vi-
vo o m u e rto . P o sib le m e n te n o
e xista o tro p a s e n e l m u n d o q u e
h a ga ta n to p o r su s ciu d a d a n o s
ca u tivo s, o d e sa p a re cid o s, co m o
lo h a ce I sra e l. N o e s ve rd a d q u e
la p o stu ra d e l p a s, e n e ste se n ti-
d o , n o s h a ce re co rd a r a la p a r -
b o la d e Je su cristo a ce rca d e la
b sq u e d a d e la o ve ja p e rd id a , e n
la cu a l e l p a sto r n o d e sca n sa h a s-
ta h a b e rla e n co n tra d o ? Y cu a n -
d o la e n cu e n tra , la p o n e so b re
su s h o m b ro s go zo so Lc. 1 5 :5 ;
cp . vs. 3 -7 ; M t. 1 8 :1 2 -1 4 ) .
CM
Pgina Solidaria para Gilad Shalit:
www.habanim.org/en/German.html
En el caso de la integracin de
los muchos judos inmigrados, el
ejrcito israel desde siempre ha
jugado un rol muy importante. El
servicio hombro a hombro, los es-
fuerzos fsicos sufridos juntos y
los desafos vencidos, todo esto
aporta a mejorar y a acelerar la in-
tegracin de los recin llegados.
Pero tambin este ejrcito,
que est muy bien preparado pa-
ra integrar a los nuevos inmigran-
tes en sus filas, dispone de una
unidad que es nica en ese senti-
do. En la unidad llamada Eres
sirven 144 nuevos inmigrantes
que, de no menos de 28 pases di-
ferentes, han llegado a Israel.
La Unidad Eres ha sido inte-
grada a la polica militar. Los
miembros de esa unidad realizan
su servicio repartidos en once
puestos de control alrededor de
todo Jerusaln. Ellos tienen la ta-
rea de evitar la infiltracin de pa-
lestinos hostiles al estado y los
atentados terroristas. Los solda-
dos de la Unidad Eres hablan
hebreo entre ellos, pero, entre to-
dos, llegan a once idiomas ms:
ruso, amaro, ingls, espaol, por-
tugus, francs, rumano, alemn,
polaco, sueco y hngaro.
Normalmente, una diversidad
de idiomas de ese tipo aporta a
que haya confusin e incontables
malentendidos. No es as, sin em-
bargo, en el caso de la Unidad
Eres, ya que en el ao 2008 los
soldados pudieron presentar xi-
tos de operacin especialmente
impresionantes: Evitaron dos
atentados terroristas dirigidos di-
rectamente a su unidad. Adems,
capturaron a 13 personas busca-
das por el servicio de inteligencia
interna israel por actividades
hostiles al estado. Tambin entre-
garon a las autoridades a 295 pa-
lestinos, buscados para someter-
los a interrogatorios, y arrestaron
a 607 personas que queran ingre-
sar ilegalmente a Israel. Ms all
de eso, ellos descubrieron a 308
palestinos con documentos falsi-
ficados.
La multiplicidad de idiomas y
las diversas mentalidades de los
soldados no perjudican en nada
la unidad social. En mi habita-
cin hay dos mujeres de Ucrania
y cuatro de Rumania, Colombia,
Rusia y Francia respectivamente,
dijo la Sargento Anna Sakitz,
quien tambin proviene de Rusia.
Nos une una amistad del alma.
De noche nos sentamos juntas
para hablar y para ensearnos
mutuamente canciones en todo
tipo de lenguas. Muchas veces
haba escuchado el trmino olla
de fundicin, pero recin ahora
conozco su verdadero significa-
do.
En las filas del ejrcito israel
sirven actualmente alrededor de
35.000 nuevos inmigrantes, de los
cuales 9.000 llegaron a Israel a la
edad de 16 aos. Acerca de esto,
Avi Samir, responsable de asuntos
del personal en el Estado Mayor,
dijo: Nos esforzamos mucho en
ayudarles, y en ponernos de su la-
do en forma especial. Ellos reali-
zan un aporte espectacular a la
seguridad del Estado de Israel. El
servicio en el ejrcito israel no es
nada fcil, pero entrar al servicio
militar como nuevo inmigrante es
bastante ms difcil todava. Por
eso, uno solamente puede admi-
rar a esa gente joven, y simple-
mente tiene que hacer todo para
aliviarles este tiempo.
ZL
Las unidades del ejrcito israel:
http://dover.idf.il/IDF/English/units/default.htm
EJRCITOISRAEL
Una unidad militar especial
Desde la fundacin del estado en 1948, Israel ha recibido alrededor de tres millones
de inmigrantes judos. En Israel reside gente de muchas naciones del mundo. Esa
multiplicidad se refleja tambin en el ejrcito del pas.
Enlas filas del ejrcitoisrael sirvenactualmentealrededor de35.000 nuevos inmigrantes.
Quien se ocupa de la lucha
contra el terrorismo internacio-
nal, no tiene ninguna duda de
que Israel ha estado activo en
Sudn, a alrededor de 1.400 ki-
lmetros del territorio del esta-
do israel. Lo que ocurri all se
encuentra en el contexto de la
seguridad del Estado de Israel y
la proteccin de sus habitantes.
Los medios de comunica-
cin extranjeros informaron
que el ataque areo israel ha-
bra ocurrido a mediados de
enero de 2009. Eso cae en el
tiempo de la operacin militar
israel en la Franja de Gaza. El
objetivo fue un convoy que
transportaba misiles y explosi-
vos provenientes de Irn, en di-
reccin norte. Dijeron, tambin,
que esas armas estaban desti-
nadas a los del Hamas en la
Franja de Gaza.
Segn informes de la prensa
extranjera, el Mossad, el servi-
cio de inteligencia israel, ha-
bra tenido indicaciones con
respecto a que Irn habra
puesto en camino un envo de
armas, de alrededor de diez to-
neladas de material, para los del
Hamas en la Franja de Gaza.
Entre las mismas habra habido
misiles con un alcance de 40 y
70 kilmetros, cuyas cabezas de
cohetes habran podido trans-
portar 45 kilogramos de explosi-
vos. Quien conoce la geografa
de Israel, sabe que con ese tipo
de misiles los del Hamas, desde
la Franja de Gaza, podran bom-
bardear sin problemas el rea
metropolitana de Tel Aviv. Ese
tipo de misiles, adems, trans-
portan considerablemente ms
explosivos que los misiles con
los cuales los del Hamas suelen
bombardear a Israel.
El envo desde Irn haba si-
do cargado en 23 camiones de
carga, en Port Sudan en el Mar
Rojo, y se haba puesto en cami-
no en direccin a Egipto, de
modo que a Israel le quedaban
slo unos pocos das para hacer
SUDAN
Ser que Israel bombarde un convoy
de armamentos en el exterior?
En Sudn hubo un ataque areo. Los medios de comunicacin internacionales infor-
maron de un bombardeo israel contra un convoy de armamentos. En realidad, no
existe una confirmacin oficial como siempre. Qu fue lo que realmente ocurri all?
Sedicequevarios aviones decombateisrae-
les participaronenel bombardeocontra este
convoy dearmamentos enel Sudn.
algo. Se dice que en el bombar-
deo contra este convoy habran
participado varios aviones de
combate. La proteccin de reta-
guardia la habran recibido de
helicpteros que despegaban
de buques israeles que se en-
contraban en la regin.
Adems, se inform que el
espacio areo era vigilado am-
pliamente por znganos que,
despus de la primera oleada de
bombas, habran tomado deta-
lladas fotografas areas. Como
las imgenes inmediatamente
fueron evaluadas en un centro
de control, qued en claro que
partes del convoy de camiones
de carga no haban sido destrui-
das. Por esta razn, los aviones
de combate realizaron otro ata-
que ms contra el mismo.
Dicho convoy habra sido el
primer intento de Irn de ha-
cerles llegar armas a los del Ha-
mas por esta va. Aun cuando
Sudn es considerado como un
estrecho socio de alianza de
Irn, esta ruta probablemente
no ser utilizada otra vez por
los iranes.
Estas informaciones, que
llegaron a odos del pblico, se-
guramente se refieren tan sola-
mente a una muy pequea par-
te de los esfuerzos que Israel re-
aliza para no ser herido por
Irn. El frente en el cual es rea-
lizado este combate es global.
Lo que sucedi en Sudn, debe-
ra ser evaluado como indica-
cin de que Israel tambin est
dispuesto a realizar esta lucha
en lugares remotos. Con
respecto a eso, una vez el ex Pri-
mer Ministro Olmert dijo ambi-
guamente: Nosotros combati-
mos en todo lugar donde pode-
mos darle un golpe al terroris-
mo internacional: en las cerca-
nas y a la distancia.
ZL
C o m e n ta rio : U n a ve z m s, I s-
ra e l d e m u e stra su s co n o cim ie n -
to s t cn ico s, y q u e e s ca p a z d e a l-
ca n za r y d e rro ta r a to d o e n e m igo .
I sra e l cre e e n su fu e rza y e n su
e j rcito . C u n to m s p o d e m o s
cre e r, e n to n ce s, e n la victo ria d e l
D io s d e I sra e l, ta m b i n e n n u e s-
tra vid a p e rso n a l! La B ib lia d ice :
S o m e te o s, p u e s, a D io s; re sistid
a l d ia b lo , y h u ir d e vo so tro s
S tg. 4 :7 ) . Au n q u e I sra e l a n n o
ve e sto : S u victo ria , e n d e fin itiva ,
vie n e d e l S e o r, q u ie n e q u ip a a l
e j rcito d e I sra e l co n ca p a cid a d e s
e xtra o rd in a ria s y q u ie n ve la so b re
S u p u e b lo . C o n tin u e m o s firm e s
e n la lu ch a d e la fe !
CM
El escndalo en las relacio-
nes entre Israel y Suiza en abril
fue fuerte, aunque incompren-
sible para el presidente federal
suizo Hans-Rudolf Merz. Sin
embargo, las fechas y los acon-
tecimientos que ocurrieron ese
da 20 de abril fueron ms que
solamente desafortunados. Era
el hasta ahora festejado, por
parte de los neo-nazis, cumple-
aos de Adolf Hitler, el asesino
de masas del pueblo judo. En
ese da, este ao, tambin cay
el comienzo del Aniversario Na-
cional Israel del Holocausto, en
el cual pblicamente se leen los
nombres de los familiares asesi-
nados, lo cual en muchos israe-
les dej un sentimiento de or-
fandad, y de no tener pasado ni
identidad. Las vctimas del Ho-
locausto que aun estn vivos en
la actualidad, en muchos casos
fueron testigos, cuando nios,
de cmo sus familiares fueron
asesinados delante de sus pro-
pios ojos. A menudo estos ni-
os, adems de su vida, sola-
mente salvaron su nombre pro-
pio y nada ms, ni siquiera el
nombre de su ciudad natal. En
la vspera de ese aniversario, el
presidente federal Merz recibi
al presidente iran Mahmud Ah-
madinedshad en el Aeropuerto
de Ginebra. El motivo de esta
visita era la as llamada Confe-
rencia Antirracista de la ONU,
en la cual Israel ya en otra oca-
sin, en el 2001 en Durban, fue
demonizado prcticamente co-
mo encarnacin del maligno y
del racismo. Y de hecho, el 20 de
abril, Ahmadinedshad nueva-
mente despotric tanto contra
Israel, que los delegados de los
estados occidentales se levanta-
ron y abandonaron demostrati-
vamente la sala. Pero, la delega-
cin de Suiza se qued sentada.
SUIZA
La amarga desilusin de
Israel en Ginebra
Las relaciones entre Israel y Suiza han sufrido un atenuador y amargo golpe. Israel
llam inmediatamente a su embajador en Suiza, para que volviera para una reu-
nin. Los resultados de la vspera del Aniversario del Holocausto fueron decisivos.
Cuando la ONU invita a un
encuentro en Nueva York, los
norteamericanos permiten, sin
ms, que sus peores archi-ene-
migos entren a su pas, en su
tiempo incluso a Yassir Arafat,
cuando el occidente lo catalo-
gaba como archi-terrorista.
Pero a un presidente norteame-
ricano, no se le ocurrira la idea
de recibir personalmente a los
huspedes relevantes en el ae-
ropuerto. Del mismo modo, en
Suiza, seguramente no existe
ningn protocolo diplomtico
que imponga al presidente sui-
zo recibir como huspedes del
pas a los invitados a las depen-
dencias de la ONU en Ginebra.
Merz, incluso, no se confor-
m con el diplomtico apretn
de manos en el aeropuerto. Le
agreg al pecado aun uno
ms, como se expresa en he-
breo una impertinencia espe-
cialmente agravante: l incluso
comparti la cena con Ahmadi-
nedshad, si bien los portavoces
del gobierno suizo enfatizan
que el encuentro habra tenido
lugar a pedido expreso de Irn.
De una pequeita noticia de
Reuter, se desprendi que du-
rante dicha comida el tema
principal gir menos sobre las
violaciones iranes a los dere-
chos humanos, o sobre la nega-
cin del Holocausto por parte
de Ahmadinedshad, que sobre
las relaciones bilaterales. Y un
da despus, un experto israel
en asuntos de Irn, inform que
Merz pidi a su husped una re-
baja del precio de los suminis-
tros de Gas de Irn a Suiza. Con
eso, para el gobierno de Israel se
haba traspasado el lmite de lo
tolerable. Por esta razn, se de-
cidi en la cumbre hacer volver
inmediatamente al embajador
en Berna para consultas en Je-
rusaln, mientras que la procu-
radora suiza en Tel Aviv fue cita-
da al Ministerio del Exterior con
motivo de una reprimenda di-
plomtica. La ofensa de Israel
fue tanto mayor, en cuanto se
pensaba que Merz, en reali-
dad, era un amigo de Israel, y
que la Suiza neutral cultivaba
ciertos valores. El hecho de de-
mostrarle reverencia a un dicta-
dor que hoy llama abiertamente
a un nuevo holocausto para el
pueblo judo, al desear la elimi-
nacin del ente racista sionis-
ta, profundiz el dolor de la
desilusin.
Justamente porque Israel
vea a la Suiza neutral como a
un asociado decente, los me-
dios de comunicacin israeles
sacaron de sus archivos un
completo registro de pecados
para representar su propia in-
dignacin. Se hizo acuerdo de
la historia de la Segunda Gue-
rra Mundial: Suiza haba pedi-
do a Alemania que caracteri-
zaran los documentos y pasa-
portes de los judos con una
J, para diferenciar a los jud-
os que huan de los verdade-
ros refugiados polticos. La
Suiza neutral meta a los ju-
dos en campamentos, o los
enviaba de regreso a Alemania
a la perdicin. Suiza acapara-
ba los capitales de los judos
en problemas, y durante aos
se neg a liberar las cuentas
durmientes.
Cuando Merz, en una entre-
vista con la radiodifusin israel
habl de deberes polticos,
neutralidad, cortesa y libertad
de opinin frente a los que
piensan de otra manera, reci-
bi de los reporteros de radio y
televisin solamente
burla y comentarios tales
como: El hombre senci-
llamente no ha com-
prendido nada. Mien-
tras Merz se mostr des-
ilusionado por las
fuertes reacciones, Ne-
tanyahu se dirigi en un
discurso directamente al
presidente y le pregunt:
Cmo puede usted te-
ner un encuentro con al-
guien que niega el Holo-
causto, y que desea un
nuevo holocausto?
US
Merz, noseconformconel diplo-
mticoapretndemanos enel
aeropuertosinoqueinclusocom-
partila cena conAhmadinedshad.
La familia Ben Yisrael padre,
madre y siete hijos, de edades en-
tre 13 aos y cuatro meses pare-
can algo desconcertados frente a
los fotgrafos de la prensa en el
aeropuerto israel Ben-Gurion.
En una accin secreta, la Agencia
Juda los haba sacado de Yemen
trayndolos a la seguridad de Is-
rael. En Yemen se haba realizado
un intento de atentado contra es-
ta familia, y despus de eso no
cesaron las amenazas de muerte
contra el jefe de la sinagoga juda
de Raida, de modo que fue nece-
sario actuar.
Lo mismo que esta familia
experimentan casi todos los 280
judos que todava viven en Ye-
men. En la capital, Sanaa, resi-
den alrededor de 50 judos,
mientras que en Raida donde
viva tambin la familia Ben Yis-
rael hasta hace poco an hay
230 judos. stos se encuentran
bajo la proteccin especial del
presidente yemenita Ali Abdu-
llah Salih. Aun as, en los lti-
mos aos, una y otra vez hubo
extralimitaciones motivadas
por el antisemitismo. El asesi-
nato del padre de familia, Mos-
he Yaish Nahari, padre de nueve
hijos, en diciembre de 2008,
constituy el clmax de dichas
extralimitaciones. Ya que exist-
an amenazas de Al-Qaeda, se-
gn explic el portavoz de la
Agencia Juda, Michael Jankelo-
witz, se habra mantenido es-
trictamente en secreto el resca-
te de esta familia de nueve per-
sonas, adems de otra persona
juda no mencionada.
Los judos yemenitas tienen
tradiciones religiosas muy par-
ticulares que los diferencian de
otros grupos del judasmo. La
tradicin juda relata la prime-
ra colonizacin de judos en Ye-
men, en el tiempo del Rey Sa-
lomn. Otras fuentes histricas
la sealan a mitad del siglo 15
DC. A principios del siglo 20, vi-
van alrededor de 50.000 judos
en Yemen. Entre estos judos,
estrictamente religiosos, co-
menz en 1881 la primera ola
de inmigraciones a Eretz Israel,
la cual termin con el comien-
zo de la Primera Guerra Mun-
dial. La Alijah recin revivi en
el ao 1922.
Ya una vez, anteriormente,
la Agencia Juda fue responsa-
ble de una accin de rescate se-
creta de judos yemenitas, ocu-
rrida entre junio de 1949 y se-
tiembre de 1950, pasando a la
historia bajo la designacin de
Alfombra Voladora. Aquella
vez, con 180 vuelos, haban tra-
do casi la totalidad de la con-
gregacin juda a Israel, ya que
en Yemen, en ese tiempo, arda
una encarnizada guerra civil.
En la actualidad, la comunidad
juda yemenita residente en Is-
rael se calcula en alrededor de
350.000 miembros.
En forma maravillosa, otra
gran familia pertenece ahora
a la comunidad de judos ye-
menitas que viven en Israel.
Ya en el aeropuerto se poda
notar que se trataba de jud-
os estrictamente religiosos:
los miembros masculinos de
la familia Ben Yisrael usaban
Kippot y rizos en las sienes.
Los que llam la atencin, sin
embargo, es que la familia so-
lamente portaba un portafo-
lio pequeo, llevado por el pa-
dre de familia. Cuando se le
pregunt por el contenido,
contest que all se encontra-
ban las nicas pertenencias
de la familia: el cinto de ora-
cin y el chal de oracin.
AN
C o m e n ta rio : E s re co n fo rta n te
sa b e r q u e u n d a D io s lle va r a
to d o s lo s ju d o s d e re gre so a
E re tz I sra e l. As lo d ice e n d ive r-
sa s p a rte s d e la B ib lia cp . p o r e j.
E z 3 9 :2 8 ) . D e a h q u e , e l h e ch o
d e q u e e n lo s ltim o s 6 0 a o s ya
h a ya n lle ga d o ta n to s ju d o s a I s-
ra e l se a p a rte d e l cu m p lim ie n to
d e la s p ro fe ca s b b lica s. La B i-
b lia e s m u y fid e d ign a ! N u e stra
ge n e ra ci n ve co n su s p ro p io s
o jo s q u e la B ib lia e s ve rd ica .
B ie n a ve n tu ra d o a q u e l q u e cre e
e n e lla y, co n e so , te stifica q u e
Je s s e s e l C risto ! l vie n e o tra
ve z a I sra e l!
CM
YEMEN
Rescate secreto de
una familia juda
Desde diciembre de 2008, las vidas de los pocos judos que viven en Yemen estn en
peligro. Un miembro de la congregacin ya fue asesinado. Desde entonces, no cesan
las amenazas de muerte y las extralimitaciones. A mediados de febrero de este ao,
entonces, lleg la primera familia judeo-yemenita a Israel, encubierta por un fuerte
dispositivo de seguridad.
Entretanto ella ha cumplido
40 aos de edad. Pero, en su
primer cumpleaos en Israel
ella festej sus 16 aos. Beyla-
nesh Zevadia lleg sola a Israel
en 1984. Creci en una peque-
a aldea en la regin etope de
Gondar, donde su padre cum-
pla funciones como rabino.
Tan solamente unos pocos aos
despus de su llegada a Israel,
comenz sus estudios en la
Universidad Hebrea de Jerusa-
ln. Se form en relaciones in-
ternacionales y en antropolo-
ga, y realiz estudios sobre
frica. Nueve aos despus de
su inmigracin, comenz su
servicio diplomtico en el Mi-
nisterio del Exterior israel.
En ese tiempo, tena apenas
25 aos de edad. Zevadia
fue la primera etope en ac-
ceder al servicio estatal, e
hizo carrera rpidamente.
Primeramente form
parte de la representacin
diplomtica de Israel ante la
ONU, en Estados Unidos.
Poco despus, fue nombrada
cnsul israel en el Mediano
Oeste de Estados Unidos. En
el 2002 regres a Jerusaln
para servir a la patria. Ahora
est trabajando en el estado
norteamericano de Tejas,
adonde le sigui su esposo
con su hija de seis aos de
edad. Probablemente termi-
nar su trabajo en Estados
Unidos en el 2010, y ya est
pensando regresar a Jerusaln.
Jerusaln, de hecho, fue la
primera palabra que Zevadia
pronunci cuando pequea
no mam, ni pap! Lo que pa-
sa que esa fue la manera en que
mis padres nos educaron a m y
a mis siete hermanos. Yo crec
en uno de los pocos centros de
vida juda en Etiopa. En Ambo-
ver, incluso, exista una escuela
juda en mi tiempo, en la cual
las chicas judas podan apren-
der la Torah. All trabajaba mi
padre como maestro, recuerda
la joven mujer. Para mis pa-
dres, enfatiza, era muy impor-
tante que sus hijos recibieran
una buena educacin, la cual,
adems, estuviera fuertemente
orientada hacia los valores jud-
os.
Aun cuando explica que la
despedida de su familia a los 16
aos fue muy difcil para ella, y
que en Israel tuvo que enfren-
tarse a un verdadero shock cul-
tural, no se arrepiente de haber
dado este paso. Al contrario
en una entrevista realizada re-
cientemente, declar: Conti-
nuar aprovechando estas posi-
bilidades para avanzar en mi
carrera y para, al mismo tiem-
po, poder hacer el bien en el
servicio al Estado de Israel.
AN
La Universidadhebrea enJerusaln.
UNA DIPLOMTICA DE PRESENTACINDEL ESTADOISRAEL
La carrera de una
inmigrante etope
En Israel viven varias decenas de miles de judos provenientes de Etiopa. Para
muchos no fue fcil integrarse en la moderna sociedad israel. Aun as, tambin esta
comunidad juda puede presentar historias de xito.
21
ACTUALIDADES
Parte III
POR NORBERT LIETH
La dispensacinde la
iglesia tambinse seala
como el nuevo pacto o el
nuevo testamento. Es algo
nuevo, que no exista antes.
El nuevo pacto muestra cun
universal y perfecta es la obra
de Jess, la cual llev a cabo
por nosotros enla cruz.
22 Actual i dades
La l l amada di spensaci n
de l a graci a se abri cami no
por medi o de l a pri mer veni da
de Jess, de su muerte y su
resurrecci n (descri ta en l os
evangel i os). Ofi ci al mente co-
menz con el derramami ento
del Esp ri tu Santo en Pente-
costs (Hechos 2). I mpl i ca el
fi n del ti empo de l a l ey y el i n-
greso al ti empo de l a graci a.
El mi smo se exti ende en l a
Bi bl i a hasta el l ti mo l i bro, el
Apocal i psi s, cul mi nando con
el rapto de l a i gl esi a de Jesu-
cri sto. La di spensaci n de l a
l ey fue susti tui da por l a di s-
pensaci n de l a graci a (Hebre-
os 8:7.13). Es un nuevo pacto
en l a sangre de Jess (Lucas
22:19-20).
La sexta
dispensacin de
la salvacin: la
dispensacin de la
gracia (dispensacin
de la iglesia)
El nuevo pacto muestra
cun uni versal y perfecta es
l a obra de nuestro Seor Je-
sucri sto, l l evada a cabo en l a
cruz del Gl gota. No exi ste al -
go ms subl i me. En base a es-
te nuevo pacto podemos obe-
decer (1 Pedro 1:13-16; Juan
15:9-14). Las cartas doctri na-
l es del Nuevo Testamento no
nos l l aman a guardar el pacto
del Si na , si no el mandami en-
to de Cri sto, el mandami ento
del Esp ri tu. No al canzamos
l a sal vaci n por buenas
obras, si no que l l egamos a l as
buenas obras por medi o de l a
sal vaci n. Por l a graci a tene-
mos un nuevo fundamento
para l a obedi enci a. La l ey de
Cri sto es mayor que l a l ey del
Si na (tema de l a carta a l os
Hebreos). La prueba de una
fe verdadera es una vi da
cambi ada. La fe verdadera
l l eva a verdaderos actos de
obedi enci a (Santi ago 2:14.17-
20.26; 4:17). Es l a consecuen-
ci a de l a sal vaci n en Cri sto.
Somos adverti dos severamen-
te a no tergi versar l a graci a
di vi na y transformarl a en un
desenfreno, o de uti l i zar l a l i -
bertad como pretexto para el
pecado (Judas 4; 1 Pedro
2:16). La fe verdadera se de-
muestra en una profunda re-
verenci a ante Di os y el deseo
i mperi oso de vi vi r segn l os
pri nci pi os de su Pal abra y su
vol untad. Sobre el nuevo pac-
to l a graci a en Cri sto- l a Pa-
l abra de Di os di ce:
El cual asimismo nos hizo
ministros competentes de un
nuevo pacto,
no de la letra,
sino del espri-
tu; porque la
letra mata,
mas el espritu
vivifica. Y si el
ministerio de
muerte graba-
do con letras
en piedras fue
con gloria,
tanto que los
hijos de I srael
no pudieron fi-
jar la vista en
el rostro de
Moiss a cau-
sa de la gloria
de su rostro, la
cual haba de
perecer, cmo
no ser ms
bien con gloria
el ministerio
del espritu?
Porque si el
ministerio de
condenacin fue con gloria,
mucho ms abundar en glo-
ria el ministerio de justifica-
cin. Porque aun lo que fue
glorioso, no es glorioso en este
respecto, en comparacin con
la gloria ms eminente. Por-
que si lo que perece (l a l ey del
Anti guo Testamento) tuvo glo-
ria, mucho ms glorioso ser
lo que permanece. As que, te-
niendo tal esperanza, usamos
de mucha franqueza; y no co-
mo Moiss, que pona un velo
sobre su rostro, para que los
hijos de I srael no fijaran la
vista en el fin de aquello que
haba de ser abolido (2 Co-
ri nti os 3:6-13).
El anti guo servi ci o (pacto)
l l evaba a l a muerte, pero en
el nuevo cami no de servi ci o
(nuevo pacto), el Esp ri tu
Santo regal a vi da. El pacto
del Si na con sus l eyes tuvo
gl ori a, pero fue qui tado. La
Noalcanzamos la salvacinpor buenas
obras, sinoquellegamos a las buenas obras
por mediodela salvacin.
23 Actual i dades
justi ci a que trajo Jess es
mucho ms gl ori osa, porque
l l eva a l a meta y permanece
por l a eterni dad. Por eso el
cri sti ani smo es muy superi or
a cual qui er otra rel i gi n so-
bre l a Ti erra. La fe en Jesu-
cri sto ofrece seguri dad de sal -
vaci n. Otras rel i gi ones di cen
que hay que hacer al go para
ser sal vo. Jess di ce, crean y
sern sal vos. Un manual de
i nstrucci ones es bueno, pero
si l o col ocamos sobre un arte-
facto descompuesto, ste no
se reparar sol o. Un manual
de i nstrucci ones podr a a l o
sumo mostrar dnde est el
error, pero no repararl o. Pero
si el vi ejo aparato es rempl a-
zado por uno compl etamente
nuevo, es mucho mejor. Eso
sucede con el nuevo naci -
mi ento: De modo que si algu-
no est en Cristo, nueva cria-
tura es; las cosas viejas pasa-
ron; he aqu todas son hechas
nuevas (2 Cori nti os 5:17). Si
uno se ati ene al manual de
i nstrucci ones de l a Bi bl i a, l a
nueva vi da quedar resguar-
dada de fal l as.
El velo es quitado enCristo
y no como Moiss, que
pona un velo sobre su rostro,
para que los hijos de I srael no
fijaran la vista en el fin de
aquello que haba de ser abo-
lido (2 Cori nti os 3:13). La
gl ori a desvaneci ente en el ros-
tro de Moi ss ya era un i ndi -
ci o de que el anti guo pacto se
desvanecer a. Hebreos 8:13
di ce: Al decir: Nuevo pacto,
ha dado por viejo al primero;
y lo que se da por viejo y se en-
vejece, est prximo a desapa-
recer. De hecho, el templ o
con todo su sacerdoci o, l os sa-
cri fi ci os y todo l o que l e rodea-
ba, desapareci unos aos
despus. El vel o ya fue rasga-
do cuando Jess muri en l a
cruz. Di os di o un cami no com-
pl etamente nuevo. Qui en se
aferre al anti guo pacto y crea
ser justi fi cado con el cumpl i -
mi ento de l os mandami entos
del Anti guo Testamento, si n
aferrarse a Jess, habr per-
di do el tren de l a sal vaci n.
Ese es el probl ema de muchos
i srael i tas hoy y todas aque-
l l as personas que qui eren ser
justi fi cadas sol amente por
buenas obras. Tambi n l os
genti l es ti enen un vel o (I sa as
25:7). Y este vel o sobre l as na-
Dios diouncaminocompletamentenuevo.
24 Actual i dades
ci ones reci n ser qui tado en
el rei nado de l os mi l aos. Pe-
ro para toda persona que se
vuel ve a Jess, este vel o l e es
qui tado en su conversi n. Ese
es el mi l agro del nuevo naci -
mi ento. La di ferenci a en el
nuevo pacto es que I srael ya
no ti ene ni nguna preferenci a
sobre l os genti l es. En el anti -
guo pacto l os i srael i tas an
ten an una preferenci a como
puebl o de Di os. En el Nuevo
Testamento, Di os no se revel a
ms a su puebl o por separado.
El hombre es sal vo ni camen-
te por Jess. Si n l ambos es-
tn perdi dos: Porque no hay
diferencia entre judo y grie-
go (Romanos 10:12).
Pero el entendimiento de
ellos se embot; porque hasta
el da de hoy, cuando leen el
antiguo pacto, les queda el
mismo velo no descubierto, el
cual por Cristo es quitado. Y
aun hasta el da de hoy, cuan-
do se lee a Moiss, el velo est
puesto sobre el corazn de
ellos. Pero cuando se convier-
tan al Seor, el velo se quita-
r. Porque el Seor es el Esp-
ritu; y donde est el Espritu
del Seor, all hay libertad.
Por tanto, nosotros todos, mi-
rando a cara descubierta co-
mo en un espejo la gloria del
Seor, somos transformados
de gloria en gloria en la mis-
ma imagen, como por el Esp-
ritu del Seor (2 Cori nti os
3:14-18). Qui en l ea el Anti guo
Testamento si n el Nuevo Tes-
tamento, no encontrar l a l uz.
El eunuco l e a en el l i bro
de I sa as y no encontraba ex-
pl i caci n al guna para el si gni -
fi cado del texto, hasta que el
evangel i sta Fel i pe se l o expl i -
c y l e l l am l a atenci n acer-
ca de Jess. Respondiendo el
eunuco, dijo a Felipe: Te ruego
que me digas: de quin dice
el profeta esto; de s mismo, o
de algn otro? Entonces Feli-
pe, abriendo su boca, y comen-
zando desde esta escritura, le
anunci el evangelio de J ess
(Hechos 8:34-35). El evange-
lio de J ess es el Nuevo Tes-
tamento. El Anti guo Testa-
mento testi fi ca de Jess, pero
el Nuevo Testamento testi fi ca
de su l l egada. Por eso debe
ser procl amado el Evangel i o
del nuevo pacto. El vel o reci n
es qui tado en Cri sto.
Seales especiales de la
dispensacinde la gracia
Exi ste desde ahora un nue-
vo pacto, un Nuevo Testamen-
to (Mateo 26:28). Todos l os
hombres estn desti nados a l a
sal vaci n en Cri sto (Juan
3:16). Cada uno que l o acepte
por fe es escogi do en Cri sto
(Efesi os 1:3-5). El Esp ri tu
Santo fue derramado, esa fue
l a hora del naci mi ento de l a
i gl esi a (Hechos 2). Los creyen-
tes del nuevo pacto son bauti -
zados con el nuevo naci mi ento
en el cuerpo de Cri sto (1 Co-
ri nti os 12:13). Esto es si mbol i -
zado con el bauti smo f si co.
Jesucri sto di o l a orden de es-
parci r el evangel i o a todas l as
naci ones (Mateo 28:18-20; He-
chos 1:8). La i gl esi a de Jess
es un cuerpo compuesto por
jud os y genti l es. Aquel l o que
separaba fue qui tado (Gl atas
3:28; Efesi os 2:13-14). En l o
que refi ere a l a sal vaci n, no
hay di ferenci a entre jud o y
genti l ni tampoco entre hom-
bre y mujer. Hay di ferentes
di sposi ci ones, como por ejem-
pl o el orden en l a i gl esi a, en l a
creaci n, l a soci edad o l a fa-
mi l i a, l as cual es hay que con-
templ ar y segui r, pero del ante
de Di os todos son i gual es. De
este modo surgi un nuevo
puebl o: entre jud os y l as na-
ci ones ahora tambi n est l a
i gl esi a (1 Pedro 2:10; 1 Cori n-
ti os 10:32) l a i gl esi a, escogi -
da antes de l a fundaci n del
mundo (Efesi os 1:4; 3:2-12).
Todas l as naci ones estn bajo
l a bendi ci n de Abraham, as
como Di os l o prometi (Gl a-
tas 3:8-9). Qui en crea en Je-
ss e i nvoque su nombre, ser
justi fi cado por l a graci a de
Di os (Romanos 10:12). Ya no
Quienseaferreal antiguopactoy crea ser
justificadoconel cumplimientodelos manda-
mientos del AntiguoTestamento, sinaferrarse
a Jess, habr perdidoel trendela salvacin.
25 Actual i dades
exi ste un santuari o central
como l o era el taberncul o o el
templ o. El hombre ahora pue-
de encontrar a Di os en cual -
qui er l ugar (Juan 4:21-24).
Puede cl amar al Seor en
cual qui er l ugar, a cual qui er
hora del d a o de l a noche, y
est al i nstante en el l ugar
sant si mo. La nueva di spen-
saci n de graci a es un mi ste-
ri o de Di os (Efesi os 3:4-6). Su
cul mi naci n ser cuando l a
pl eni tud de l os genti l es haya
si do al canzada para l a i gl esi a
y sta sea arrebatada (Roma-
nos 11:25).
La posicinnica enJesucristo
Todo aquel que crea en el
Seor Jesucri sto nacer de
nuevo (naci do de Di os, ver 1
Juan 5:1) y reci bi r el Esp ri -
tu Santo (Gl atas 3:2; Efesi os
1:13). Di cha persona esperar
l a nueva veni da de Jess, l a
resurrecci n de l os muertos (1
Cori nti os 15) y tendr vi da
eterna (Juan 3:16). D.L. Mo-
ody di jo antes de su muerte:
Pronto l eern en l os di ari os
que estoy muerto. No crean
eso ni por un segundo. Estar
ms vi vo que nunca. Todo
aquel naci do de nuevo queda
l i bre del poder de Satans y
de l a oscuri dad, y es col ocado
en el rei no del Hi jo de Di os
(Col osenses 1:13). Todos l os
pecados del pasado, presente
y futuro sern perdonados
(Col osenses 1:14; Hebreos
10:14). Cuando un hi jo de
Di os peca, su comuni n con
Jess es perturbada. Es como
l os padres y sus hi jos. No i m-
porta l o que el hi jo haga, si -
gue si endo el hi jo de sus pa-
dres. Si un hi jo es desobedi en-
te, puede perder en ci erta
forma l a comuni n con su pa-
dre y su madre, pero i gual se-
gui r si endo su hi jo. Y si el hi -
jo pi de perdn, l a comuni n es
restaurada. As es tambi n
entre Di os y sus hi jos. Pero si
al gui en se aferra consci ente-
mente al pecado y vi ve en l ,
hay que poner en duda su
nuevo naci mi ento. Qui zs se
trate meramente de un cri s-
ti ano nomi nal .
Los que creen en Jess son
hi jos de Di os (Juan 1:12-13),
coherederos con Cri sto (Ro-
manos 8:17) as como mi em-
bros del cuerpo (Efesi os 1:22-
23; 1 Cori nti os 12:13) y de l a
esposa de Cri sto (2 Cori nti os
11:2). Ahora son hi jos de Di os
bendeci dos con toda bendi ci n
espi ri tual en l os l ugares cel es-
ti al es (Efesi os 1:3; 2:6). A el l os
l es es dada l a promesa de ser
resuci tados o arrebatados (1
Tesal oni censes 4:13-18; 1 Co-
ri nti os 15). Son parte del mi s-
teri o de Di os (Efesi os 3:4-6).
El fracaso del hombre enla
dispensacinde la gracia
Cada di spensaci n termi -
na con el fracaso del hombre.
No ser di sti nto en el caso de
l a di spensaci n de l a graci a.
La Bi bl i a nos di ce cl aramen-
te: l a mayor a de l os hom-
bres de este mundo rechaza
el evangel i o de Jess y el se-
or o de Di os (2 Cori nti os
4:4; 2 Tesal oni censes 2: 9-
12). Ca das, tentaci ones e
i mpi edad se acrecentarn al
fi nal de l a di spensaci n de l a
graci a (2 Tesal oni censes 2; 1
Ti moteo 4:1; 2 Ti moteo 3:1; 2
Pedro; Judas). La ti bi eza de
Laodi cea marcar el fi nal de
l a di spensaci n de l a graci a
(Apocal i psi s 3:14-22). El
amor a l a verdad ser recha-
zado. La i njusti ci a abundar.
La burl a y l as pal abras en
contra de Jess crecern
drsti camente (Judas 15).
Los pecados rompen todas
l as barreras y rcords, en
cual qui er forma y manera.
El actual anhel o de auto-
rreal i zaci n, l a tendenci a a l a
auto exal taci n, a auto i mpo-
nerse, a l a desmedi da sobre-
esti maci n, a l a caza de l as
gananci as y a l a acrecentada
cri mi nal i dad juveni l segura-
mente l a podemos asoci ar
con 2 Ti moteo 3:1-4: Tam-
bin debes saber esto: que en
los postreros das vendrn
tiempos peligrosos. Porque
habr hombres amadores de
s mismos, avaros, vanaglo-
riosos, soberbios, blasfemos,
desobedientes a los padres,
ingratos, impos, sin afecto
natural, implacables, calum-
niadores, intemperantes,
crueles, aborrecedores de lo
bueno, traidores, impetuosos,
infatuados, amadores de los
deleites ms que de Dios.
Peter Schol l -Latour afi rm
hace poco en ese senti do: El
ate smo actual se convi rti en
una nueva rel i gi n. Es l a ca -
da de l as creenci as b bl i cas
antes aceptadas en el mundo
occi dental , caracteri zado por
el cri sti ani smo. La Bi bl i a des-
cri be esta ca da de l os ti empos
fi nal es en muchos l ugares:
Pero el Espritu dice clara-
mente que en los postreros
tiempos algunos apostatarn
de la fe, escuchando a espri-
tus engaadores y a doctrinas
de demonios (1 Ti moteo 4:1,
ver tb. 2 Ti moteo 3:1 ss; 2 Te-
sal oni censes 2:3 ss.; 2 Pedro
3:3; Judas 18-19).
Las consecuencias de la cada
enla dispensacinde la gracia
La i gl esi a es arrebatada.
Di os se i ncl i na haci a el rema-
nente de I srael (Romanos
11:25-28). El Apocal i psi s, l a
i ra de Di os, vi ene sobre este
mundo (ver Romanos1:18; 5:9;
1 Tesal oni censes 1:10; 5:9;
Apocal i psi s 6:16-17;11:18) y
Satans es expul sado a l a Ti e-
rra (Apocal i psi s 12:7-12). Se
l l eva a cabo l a denomi nada
Gran Tri bul aci n. Un rei no
anti cri sti ano se l evanta, con
el seor o de l as dos besti as (2
Tesal oni censes 2; Apocal i psi s
13). Fi nal mente l l ega l a bata-
l l a de Armagedn entre I srael
y l as naci ones (Apocal i psi s
16:16; Zacar as 12:3; Joel 4:1-
2) y l a segunda veni da de Je-
ss en poder y gl ori a (Mateo
24:30; Apocal i psi s 19). Di os
juzga a l os que an de I srael y
l as naci ones (Ezequi el 20;
Mateo 25). El di ctador anti -
cri sti ano y el fal so profeta
(Anti cri sto) son destrui dos (2
Tesal oni censes 2:8; Apocal i p-
si s 19:20-21; Zacar as 11).
La ltima dispensacinantes
de la segunda venida de Jess
La Bi bl i a di ce cl aramente
que l a di spensaci n de
l a i gl esi a es l a l ti ma
antes del regreso de
Jess: Y estas cosas
les acontecieron como
ejemplo, y estn escri-
tas para amonestarnos
a nosotros, a quienes
han alcanzado los fines
de los siglos (1 Cori n-
ti os 10:11; ver tb. 1 Pe-
dro 4:7). El prxi mo
suceso que espera l a
i gl esi a de Jess es el
rapto. La Nueva Tra-
ducci n Vi da de l a Bi -
bl i a di ce en Hebreos
9:26-28: Se present
una vez para siempre
para quitar de en me-
dio el pecado por el sa-
crificio de s mismo.
y aparecer por se-
gunda vez, no por
nuestro pecado, sino
para salvar a los que le
esperan.
Vemos con sufi -
ci ente cl ari dad que no
tenemos que esperar
otro suceso ms que l a segun-
da veni da de Jess? La i gl e-
si a como tal puede esperar el
regreso de Jess en cual qui er
momento! Pero en qu gene-
raci n suceder? Esa ya es
otra hi stori a.
El fi n de l a di spensaci n de
l a graci a al canza su l ti ma
hora. sta est vi ncul ada con
el engao del anti cri sto: Hiji-
tos, ya es el ltimo tiempo; y
segn vosotros osteis que el
anticristo viene, as ahora han
surgido muchos anticristos;
por esto conocemos que es el
ltimo tiempo (1 Juan 2:18).
Debemos parti r de l a base que
Juan escri bi profti camente,
ms al l de su poca, para el
l ti mo ti empo. Esto ya podr a
haber sucedi do en aquel en-
tonces. Los cri sti anos espera-
ban en cual qui er momento el
regreso de Jess. Ya en el
ti empo de Juan exi st an l as
pri meras seal es de l a l ti ma
hora. Pero l a l ti ma hora re-
ci n vendr cuando el anti -
cri sto mi smo se l evante y en-
gae a todo el mundo, como
deja entrever Apocal i psi s 3:10:
Por cuanto has guardado la
palabra de mi paciencia, yo
tambin te guardar de la ho-
ra de la prueba que ha de ve-
nir sobre el mundo entero, pa-
ra probar a los que moran so-
bre la tierra. He aqu, yo vengo
pronto; retn lo que tienes, pa-
ra que ninguno tome tu coro-
na (Apocal i psi s 3:10-11).
Tenemos toda l a razn pa-
ra creer que l a i gl esi a ser
arrebatada antes de l a hora
de l a prueba del anti cri sto. S ,
el Seor vuel ve pronto. Est a
l a puerta, l a di spensaci n de
l a graci a o l a i gl esi a
est termi nando.
Queri da l ectora,
queri do l ector, Di os
l e ha abi erto l a
puerta del ci el o en
l a forma ms am-
pl i a posi bl e. Si an
no ha entrado,
aproveche l a opor-
tuni dad antes que
sea demasi ado tar-
de. La puerta es Je-
ss. Pase ahora.
Est i nvi tado a un
gran banquete, al
cual no necesi ta l l e-
var nada ms que a
su presenci a
Lea ms acerca delas siete
dispensaciones dela historia
dela salvacinenla prxima
edicin.
26 Actual i dades
La puerta es Jess. Pase
ahora. Est invitadoa un
granbanquete, al cual none-
cesita llevar nada ms quea
supresencia
27 Actual i dades
Ao tras ao escuchamos sobre los devastadores huracanes que atraviezanel Caribe a toda velocidad,
acercndose a Mjico y EE.UU. causando grandes estragos. Ser que esto es algo de poca
importancia? O tendr algo que decirnos, personalmente, a cada uno de nosotros?
Una vez ms, todos hablan
de cambios climticos!
La Biblia tambin
lo hace!
La Biblia tambin
lo hace!
La Biblia tambin
lo hace!
En el Evangel i o de Lucas es-
cuchamos al Seor Jess di ci n-
dol e a l a mul ti tud: Cuando veis
la nube que sale del poniente,
luego decs: Agua viene; y as su-
cede. Y cuando sopla el viento del
sur, decs: Har calor; y lo hace.
Hipcritas! Sabis distinguir el
aspecto del cielo y de la tierra; y
cmo no distingus este tiempo?
(Lc. 12:54-56).
Cuando era ni o, a veces ve a
que l os agri cul tores de nuestra al -
dea i ban el domi ngo por l a maa-
na a sus campos con sus tractores
y remol ques para cargar el heno,
para que no se mojara con l a l l u-
vi a. Abuel os, esposas e hi jos, y
muchas veces tambi n l os veci nos
ayudaban en l a tarea. Hab a que
apurarse. Las nubes ya se esta-
ban acercando, el ci el o se vol v a
cada vez ms oscuro y comenzaba
a sopl ar un vi ento sofocante. Ya se
ve an l os pri meros rel mpagos y
el estruendo de l os truenos se
acercaba ms y ms. Se aveci na-
ba una tormenta. Era i mperati vo
l l evar el heno al gal pn antes de
que comenzara a l l over!
Cuando Jess vi v a en l a ti e-
rra, l a agri cul tura consti tu a l a
fuente de i ngresos ms i mportan-
te para l a mayor parte de l a po-
bl aci n. Los agri cul tores de aque-
l l os ti empos depend an aun ms
del cl i ma que l os de hoy en d a, ya
que carec an de medi os tcni cos,
como ser tractores, si stema de ri e-
go o ferti l i zantes. Por eso, hab an
desarrol l ado una gran destreza en
i nterpretar l as seal es de l a natu-
ral eza y en actuar de acuerdo a
l as mi smas.
En vi sta de l a cosecha mun-
di al Jess anunci seal es gl oba-
l es, y uti l i z l a i magen de l a agri -
cul tura para i l ustrar l a i mportan-
ci a de prestar atenci n a l as
seal es del ti empo. Por mayor que
haya si do l a destreza para prever
el cl i ma en aquel l a poca, en base
a l as nubes que se aproxi maban
desde el oeste y del vi ento que so-
pl aba desde el sur, muy torpe-
mente i gnoraban l as seal es de
l os ti empos. No ten an l a menor
comprensi n de que Jess, su Me-
s as, se encontraba en medi o de
el l os y que por eso el Rei no de
Di os se hab a acercado. En vi sta
de l a segunda veni da de Jess y
de l as seal es de l os ti empos rel a-
ci onadas a l a mi sma, tambi n en
l a actual i dad exi ste el pel i gro de
cometer el mi smo error.
Prestar atencin a
las seales de los
tiempos?
Me he preguntado si ser a po-
si bl e exagerar el val or de l as se-
al es de l os ti empos, y tambi n si
no ser a ms pel i groso mi ni mi zar-
l as? Creo que l a Bi bl i a nos propor-
ci ona una cl ara respuesta al res-
pecto.
En un art cul o de un di ari o
acerca del cl i ma y el ti empo, di -
ce as :
S eg n u n a lista d el D ep a rta -
m en to d e C lim a tologa d e la O N U ,
u n a ca n tid a d extra ord in a ria d e ve-
ces se h a b a tid o el rcord clim tico
d u ra n te este a o, p u es fros y ca -
lores extrem os, y llu via s im p etu o-
sa s h a n ca ra cteriza d o el tiem p o
en gra n d es p a rtes d el glob o en la
p rim era m ita d d e 2 0 0 7 . Ad em s,
en en ero y a b ril se h a b ra n registra -
d o la s tem p era tu ra s m s a lta s en
tod o el m u n d o d esd e el com ien zo
d el registro d el clim a , seg n in for-
m la World M eteorologica l O rga n i-
sa tion WM O = O rga n iza cin M eteo-
rolgica M u n d ia l en G in eb ra . En
en ero, la s tem p era tu ra s en tod o el
m u n d o a lca n za ron h a sta 1 ,8 9 gra -
d os cen tgra d os p or en cim a d el
p rom ed io, en a b ril 1 ,3 7 gra d os y
en Eu rop a p osib lem en te h a sta a l-
red ed or d e 4 gra d os. La s m ed icio-
n es corresp on d era n a la s p red ic-
cion es d el grem io in tern a cion a l d e
exp ertos IP C C con resp ecto a la s
con secu en cia s d e los ca m b ios cli-
m ticos, in form la WM O .
C om o ejem p lo d e los in n u m e-
ra b les extrem os clim ticos, la
WM O m en cion la s in u n d a cion es
en G ra n B reta a , la s ola s d e ca lor
vera n iega s en el su reste d e Eu ro-
p a , la ca d a in u sita d a m en te fu erte
d e n ieve en frica d el S u r, la p eor
ca t strofe flu via l en U ru gu a y d esd e
1 9 5 9 , a l igu a l q u e la s in u n d a cio-
n es en In d ia , N ep a l y B a n gla d esh
d esp u s d e la s llu via s m on zn ica s
m s fu ertes d e d esd e h a ce a lred e-
d or d e 3 0 a os.
1
Segn l os pronsti cos de l os
expertos, en l os prxi mos aos
aumentarn grandemente l os
daos el emental es que, supues-
tamente, son causados por l os
cambi os cl i mti cos.
En otra noti ci a se puede l eer l o
si gui ente: Masi vos aumentos de
preci os en comesti bl es y combusti -
bl es desde pri nci pi os de ao han
al armado a l a pobl aci n ucrani a-
na. La subi da de l os preci os fue
fundamentada por l a expectati va
de una escasa cosecha de cereal es.
El tri go sarraceno, que es el al i -
mento bsi co, ha subi do de 2.50 a
4.79 gri wna desde pri nci pi os de
ao. Hubo que di sconti nuar l a re-
parti ci n de panes a necesi tados,
fami l i as y hogares.
2
Con respecto a l as reservas de
petrl eo se di ce: Es muy posi bl e
que se haya sobrepasado el ceni t,
y que nunca ms se l l egue a ex-
traer l a canti dad de petrl eo de
l os l ti mos meses. En jul i o del
2006 se extrajeron del suel o ape-
nas 86 mi l l ones de barri l es por
d a, usando presi n de agua. Esa
canti dad desde entonces nunca
ms fue al canzada, a pesar de l a
creci ente demanda. Es posi bl e
que el mxi mo de extracci n ya
haya si do sobrepasado. Los nme-
ros de extracci n de l a agenci a
energti ca (I EA) en Pari s i ndi can
una tendenci a a l a baja. En mu-
chos pa ses de l a OPEC, l as reser-
vas de petrl eo se han converti do
en secreto de estado. Pero l as mi s-
mas podr an ser mucho ms pe-
queas de l o que se supone. Se di -
ce que Kuwai t, por ejempl o, pare-
ce tener sol amente una cuarta
parte del petrl eo que se docu-
menta ofi ci al mente. Tambi n con
respecto a Arabi a Saudi ta es
aconsejabl e tener cada vez ms
dudas Y hasta en Estados Uni -
dos reci entemente se comenz a
habl ar de una posi bl e escasez de
petrl eo. Ji m Rogers, experto en
asuntos de materi a pri ma, no ha-
ce mucho expres: Hace 35 aos
ya que no se descubren campos
petrol feros i mportantes, y as su-
cedi tambi n en Arabi a Saudi ta,
el Mar Norte y Al aska. Los bri t-
ni cos exportan petrl eo desde ha-
ce 25 aos. Pero, en esta dcada
se converti rn en i mportadores, al
i gual que Mal asi a que tambi n ha
estado exportando desde hace d-
cadas. Tambi n l os campos petro-
l feros en Mji co y Al aska estn
en decadenci a. I ndonesi a es
mi embro de l a OPEC, l a organi za-
ci n de pa ses que exportan petr-
l eo. En el correr de esta dcada
ser excl ui do de l a OPEC, porque
ahora est i mportando petrl eo
en l ugar de exportarl o.
Segn Rogers, el i ncremento
de l as reservas de petrl eo es ms
grande en el papel que en l a real i -
dad: Arabi a Saudi ta, por ejempl o,
desde 1988 procl ama cada ao
que di spone de 260 mi l mi l l ones
de barri l es. El nmero ni baja ni
sube, no i mportando l a canti dad
de l a extracci n anual . Hace cua-
28 Actual i dades
Laexpectativadeescases enlacosechadecereales hacesubir los precios.
tro aos atrs, l os jeques en Ri ad
decl araron que de ah en ms pro-
duci r an di ari amente 2 mi l l ones
500 mi l barri l es adi ci onal es. Eso
l o estamos esperando hasta el d a
de hoy. Si el l os ti enen tanto petr-
l eo, por qu no l o l l evan al mer-
cado?
3
Adnde se dirige
el mundo?
Un semanari o publ i c una
i nteresante entrevi sta con Bo-
ri s Jonson, peri odi sta estrel l a y
pol ti co Tory (parti do conserva-
dor de I ngl aterra), qui en expre-
s al gunos pensami entos muy
revel adores:
Qu tan i mportante es el
cambi o cl i mti co?
Eso es una rel i gi n. Yo creo
que exi ste el cal entami ento del cl i -
ma. Lo que no s, es si el cal enta-
mi ento cl i mti co creado por el ser
humano puede ser remedi ado con
acci ones humanas. Podemos re-
gresar a l a econom a del hombre
de Neandertal . Pero, eso har a
parar el cal entami ento? No l o s.
Usted escri bi que el cal enta-
mi ento del cl i ma ser a fantsti co.
Por qu?
Eso uni r a l a humani dad. Es
como una nueva rel i gi n azteca.
Estamos preocupados de que el
sol est furi oso. Creemos tener
que hacer un sacri fi ci o. En un
ti empo ate sta, el tema del cl i ma
ofrece l a esperanza de una rel i -
gi n uni fi cadora, una nueva for-
ma de adoraci n pagana a l a na-
tural eza. Pero, por supuesto, nun-
ca podemos saber si nuestros
sacri fi ci os sern de uti l i dad.
4
Al gui en escri bi al go que, en
mi opi ni n, es muy rel evante en
este aspecto: La perpl eji dad
mundi al de l os gobernantes fo-
menta el deseo de una uni fi caci n
a ni vel mundi al . El temor mun-
di al de una catstrofe cl i mti ca
obl i ga a una l ucha mundi al con-
tra l a emi si n de CO2. La di scor-
di a mundi al de l os gobernantes,
fi nal mente, obl i ga a l as naci ones
a entregar todo el poder a uno so-
l o (Ap. 17:13).
5
En una revi sta cri sti ana, bajo
el t tul o El gobi erno mundi al ,
dec a: En l a Cumbre G8, el asun-
to del cl i ma se convi rti en un me-
di o para hacer pol ti ca mundi al
el debate del cl i ma se presta para
captar a l os seres humanos ms
al l de todos l os grupos de i nte-
rs. Justamente esto es l o que
ocurri en l a Cumbre G8 en Hei l i -
gendamm. Con l a pol ti ca del
cl i ma, en el futuro se har pol ti ca
mundi al , comenzando con l a UE y
l os pa ses perteneci entes a l a mi s-
ma, como ser Franci a, Gran Bre-
taa, Al emani a e I tal i a. El l os ejer-
cern presi n sobre Estados Uni -
dos, qui en por pri mera vez se
habr sentado en el mi smo bote.
La pol ti ca europea del cl i ma, si n
embargo, tambi n se converti r
en una pauta para el mundo. To-
dos l os dems pa ses tendrn que
al i nearse de acuerdo a el l o. En l os
asuntos rel evantes del medi o am-
bi ente ya no exi sti r ni nguna pol -
ti ca naci onal . de modo que l a
actual Cumbre G8 se convi rti en
un ti po de gobi erno mundi al . El
mi smo ha tomado una deci si n
que pone bajo presi n a todas l as
naci ones. Pronto se ver si l a re-
sol uci n de Hei l i gendamm desem-
bocar en medi das concretas. En
caso de que esto ocurra, el gobi er-
no mundi al habr a pasado su pri -
mera prueba.
6
Sabemos, en base a l a profec a
b bl i ca, que tarde o temprano
nuestro mundo caer en manos de
un gobernador mundi al anti cri s-
ti ano, qui en ejercer un gobi erno
mundi al . Exi sten muchas cosas
hoy en d a que i ndi can que el rau-
dal de aconteci mi entos mundi al es
se ensancha, para pronto desem-
bocar en el mar de Apocal i psi s
13:1ss. La gl obal i zaci n conti na
y desembocar en el l ti mo rei no
anti cri sti ano.
El mensaje detrs de l os acon-
teci mi entos. A menudo, el veni de-
ro D a del Seor se menci ona en
conexi n con al teraci ones s smi -
cas, con poderes de l a natural eza,
nubes y profunda oscuri dad, con
cambi os csmi cos y con un d a
grande y sumamente terri bl e, que
vi ene como una devastaci n del
Todopoderoso (cp. Joel 1:15; 2:1-
11; 3:4; 4:16; Ez. 13:5ss; Sof. 1:7ss,
Ap. 6:8; Mt. 24:29-30; Lc. 21:25-
27; 2 P. 3:5-10; entre otros).
De entre l a mul ti tud de pasa-
jes b bl i cos que habl an del veni de-
ro D a del Seor, el egi mos el si -
gui ente: Cercano est el da gran-
de de J ehov, cercano y muy
prximo; es amarga la voz del da
de J ehov; gritar all el valiente.
Da de ira aquel da, da de an-
gustia y de aprieto, da de alboroto
y de asolamiento, da de tiniebla y
de oscuridad, da de nublado y de
entenebrecimiento, da de trompe-
ta y de algazara sobre las ciuda-
des fortificadas, y sobre las altas
torres. Y atribular a los hombres,
y andarn como ciegos, porque pe-
caron contra J ehov; y la sangre
de ellos ser derramada como pol-
vo, y su carne como estircol. Ni su
plata ni su oro podr librarlos en
el da de la ira de J ehov, pues to-
da la tierra ser consumida con el
fuego de su celo; porque cierta-
mente destruccin apresurada ha-
r de todos los habitantes de la
tierra (Sof. 1:14-18). En este pa-
saje, el Da del Seor tambi n se
menci ona como el Da de la ira
del Seor, entre otras cosas, des-
cri bi endo as el jui ci o veni dero.
Deber amos recordar que l os
mensajeros b bl i cos (profetas)
si empre col ocaban l os aconteci -
mi entos de su ti empo presente a
l a l uz de Di os, sacaban concl usi o-
nes de l os mi smos y l as convert -
an en un mensaje. En ti empos de
hambruna, guerras y catstrofes
natural es, el l os no dec an: Bue-
no, ustedes saben que estas cosas
si empre exi sti eron. Es un i r y ve-
29 Actual i dades
ni r. Si bi en ahora nos ha sorpren-
di do este aconteci mi ento, l as co-
sas mejorarn; un ti empo va y
otro vi ene. No! El l os hac an que
l a gente se acordara de Di os, se-
al aban l os pecados del puebl o, se
arrepent an el l os mi smos y l l ama-
ban al arrepenti mi ento, y muchas
veces procl amaban parti endo de
esos aconteci mi entos el veni dero
D a del Seor. As es como Joel
descri be, por ejempl o, l a sequ a, l a
hambruna y l a pl aga de l angostas
que sucedi eron en su ti empo, co-
mo i nterpretaci n previ a del veni -
dero d a del jui ci o de Di os, el D a
del Seor (Joel 1:1-2:11).
Cuando, desafortunadamente,
se derrumb l a Torre de Si l o, ca-
yendo sobre 18 personas y ente-
rrndol os debajo de s , el Seor no
di jo: Y bueno, eso fue un acci den-
te, y l os acci dentes suel en suce-
der. Despus de todo no es de ma-
yor i mportanci a, y prcti camente
no ser menci onado en l as noti -
ci as. Tampoco se deber a suponer
que hay al go detrs de esto. No!
El Seor tom este aconteci mi en-
to y l o apl i c a l a si tuaci n espi ri -
tual de I srael : O aquellos diecio-
cho sobre los cuales cay la torre
en Silo, y los mat, pensis que
eran ms culpables que todos los
hombres que habitan en J erusa-
ln? Os digo: No; antes si no os
arrepents, todos pereceris igual-
mente (Lc. 13:4-5).
Todo l o que sucede es, cuando
menos, una profec a y un anunci o
de aquel l o que habr de sobreve-
ni r a este mundo en el D a del
Seor. Por eso, deber amos to-
mar en seri o l os aconteci mi entos
del d a. Por supuesto que l os mi s-
mos van y vi enen. Y que de l o que
hoy l l ena l os medi os de comuni ca-
ci n, maana ya no habl ar casi
nadi e. Aun as l o que sucede en el
d a debe servi rnos de exhortaci n,
y debe hacernos prestar atenci n
a l o que l a Bi bl i a di ce acerca del
futuro. Porque l l egar el d a en
que sobrevendrn l as catstrofes
apocal pti cas y no pararn hasta
el regreso vi si bl e del Seor.
Las decl araci ones de l a Bi bl i a
si empre son actual es, y l as mi s-
mas si gni fi can que Di os l e est
habl ando a cada generaci n. De
modo que en todo ti empo es i m-
portante seal ar l a Pal abra de
Di os, pero especi al mente en nues-
tros d as. Y, qu es l o que sucede
con nosotros? Nos avergonzamos
y tenemos temor de deci rl e a l as
personas, basados en l a Bi bl i a, l o
que se vi ene contra este mundo?
Tememos que nos cri ti quen y nos
ti l den de especul adores o funda-
mental i stas? El mundo est te-
ni endo pensami entos apocal pti -
cos y l a gran mayor a de l os cri s-
ti anos cal l an. El verdadero
mandato de Jesucri sto (Mt. 28:
19-20) ya casi no es tomado en
cuenta, y mucho menos puesto en
prcti ca. Pero una cosa deber a-
mos tener bi en cl ara: que si n
Di os no podemos sal var a l a natu-
ral eza!
Los i nformes de l a Bi bl i a, es-
peci al mente l as predi cci ones pro-
fti cas del Apocal i psi s, no sol a-
mente anunci an guerras devasta-
doras, si no tambi n una
sobrenatural destrucci n del si s-
tema ecol gi co. Tambi n predi cen
un cambi o en el ci rcui to meteoro-
l gi co, l a qui ebra del si stema eco-
nmi co y hambrunas gl obal es.
Podemos i magi narnos un ti empo
en el cual un pan l l egue a costar
un equi val ente de aproxi mada-
mente 70 euros, el jornal de un
si mpl e obrero? (cp. Ap. 6:6).
En una revi sta cri sti ana di ce
as : Hace si gl os que l as exi sten-
ci as en l os depsi tos de cereal es
no eran tan bajas: exi sten 242 mi -
l l ones de tonel adas como reserva,
y l as mi smas al canzar an, teri ca-
mente, para saci ar a l a pobl aci n
mundi al durante 45 d as. Pero es-
tas provi si ones conti nuarn di s-
mi nuyendo, ya que a causa de l a
sequ a en vari as regi ones de l a
ti erra hay que contar con prdi -
das de cosechas. Ucrani a, por
ejempl o, l a cmara de cereal es de
l a ex Uni n Sovi ti ca, ha teni do
que cesar i ncl uso sus exportaci o-
nes a causa de l as cosechas daa-
das por l as sequ as. Actual -
mente, l os preci os del tri go estn
subi endo grandemente, ya que el
consumo mundi al por ao se en-
cuentra en unos 621 mi l l ones de
tonel adas, pero l a producci n
mundi al sol amente l l ega a 610
mi l l ones de tonel adas. Tan sol a-
mente en l a Uni n Europea, l as
reservas de tri go han descendi do
de 25.200.000 tonel adas (en el
2004) a 13.300.000 tonel adas en
el ao 2006.
La si tuaci n en el mercado de
productos agrari os, en resumi das
cuentas, se est agudi zando. No
sol amente l as sequ as e i nunda-
ci ones reducen l as cosechas, tam-
bi n un i nvi erno templ ado es da-
i no. Los ci udadanos tendrn
que ajustarse, a l argo pl azo, a
preci os cl aramente ms al tos en
l os comesti bl es. Porque, en pri mer
l ugar, l a producci n agrari a sufre
por causa de l os cambi os cl i mti -
cos; segundo, est aumentando l a
demanda de comesti bl es a causa
del aumento de bi enestar en Am-
ri ca del Sur y en Asi a; tercero, l os
productos agrari os son uti l i zados
ms y ms tambi n para l a pro-
ducci n de bi o-combusti bl e; y
cuarto, desaparece cada vez ms
canti dad de campo l aborabl e en
este mundo
7
A travs de l a radi o, se anunci
una escasez de tri go para Sui za y
Al emani a. El preci o de l a mante-
qui l l a ya ha aumentado hasta un
50 %; hace al gunos aos atrs to-
dav a ten amos una montaa de
mantequi l l a. Hace poco ms de
un ao, uno se encontraba en l os
di ari os al emanes con t tul os tal es
como: El mundo se ve amenazado
por una escasez de tri go. En ese
art cul o dec a que en l os mercados
de cereal es, tanto de comi da hu-
mana como ani mal , rei nar a un
30 Actual i dades
gran desconci erto. Al gunos anal i s-
tas habr an notado que en el caso
del tri go, el arroz y l os cereal es pa-
ra comi da ani mal , se podr an es-
perar reservas mundi al es extre-
madamente di smi nui das, y que
l os val ores se estar an movi endo a
ni vel es hi stri camente bajos.
8
No nos engaemos a nosotros
mi smos, l as cosas con el medi o
ambi ente no mejorarn! Al con-
trari o: La Bi bl i a profeti za cl ara-
mente que l as cosas empeorarn
mucho ms todav a. Por qu?
Porque l a humani dad, en su ma-
yor a, l e ha dado l a espal da al
Creador; es ms, Lo ha negado e
i ncl uso se ha burl ado de l ; o ha
puesto a otros di oses en Su l ugar.
Su pal abra, l a Bi bl i a, ya no val e
nada para el l os, i ncl uso l es parece
ri d cul a. Han converti do a l a evo-
l uci n en su di os, con desastro-
sas consecuenci as para l a vi da
soci al , como, por ejempl o, en
asuntos de ti ca, moral y compor-
tami ento soci al .
Las pri meras cuatro trompe-
tas menci onadas en Apocal i psi s
8:6-12, son un jui ci o sobre l a pos-
tura espi ri tual de rechazo de l os
seres humanos haci a Di os y haci a
Su obra redentora:
1. La humani dad rechaz l a
val i osa sangre redentora de Je-
ss, y se rebel contra l a mi sma.
De ah que l a pri mera trompeta
trae grani zo y fuego, mezclados
con sangre (Ap. 8:7). Todo ser hu-
mano que no ha si do reconci l i ado
con Di os a travs de l a sangre de
Jess cae bajo l a i ra de Di os.
2. La humani dad se apoy en
i mperi os y rechaz el rei no de
Di os. Qui ere domi nar todo por s
mi sma, creando paz a travs de
organi zaci ones mundi al es, asoci a-
ci ones y federaci ones. Pero, al
Pr nci pe de Paz no l o qui ere. En el
caso de l a segunda trompeta al go
como una gran montaa ardien-
do en fuego fue precipitada en el
mar (Ap. 8:8). Eso deja bi en cl aro
que: las naciones se cansaron
slo para el fuego (Jer. 51:58).
3. Justamente en l a parte cri s-
ti ana de nuestro mundo, l a gente
se est apartando de Di os y de Su
Pal abra, se rebel an contra l a mi s-
ma y se di ri gen haci a rel i gi ones
paganas. La gente se aparta de l a
fuente de vi da y se di ri ge haci a
charcos amargos y mal ol i entes.
Segn Deuteronomi o 29:17-18, el
apartarse de Di os y vol verse haci a
l os di oses es denomi nado ajenjo
y hi el . La respuesta de Di os a
tal comportami ento es l a tercera
trompeta: una estrel l a l l amada
ajenjo cae del ci el o sobre la ter-
cera parte de los ros y de las fuen-
tes de agua y l os hace amargos,
es deci r que l os envenena (cp. Ap.
8:10-11).
4. Jess es l a l uz del mundo.
Su pal abra y Su evangel i o traen
l uz a l a oscuri dad. Pero los hom-
bres amaron ms las tinieblas que
la luz (Jn. 3:19). Por eso, a travs
de l a cuarta trompeta de jui ci o el
mundo ser oscureci do, de modo
que d a y noche tendrn un terci o
menos de l uz (Ap. 8:12).
Pareci era que nuestro mundo
ser juzgado con respecto a l a pos-
tura espi ri tual de l os seres huma-
nos. Pero aun vendrn cosas peo-
res. Las pri meras cuatro trompe-
tas tendrn que ver con el si stema
ecol gi co de l a creaci n: ti erra,
pl antas, mar, r os y fuentes de
agua, al i gual que el ci el o con sus
estrel l as, y, condi ci onado por eso,
tambi n con l os seres humanos.
Pero l as prxi mas tres trompetas,
que son denomi nadas con l a pal a-
bra Ay, afectarn al ser humano
no sal vo di rectamente: y se les
mand que no daasen a la hier-
ba de la tierra, ni a cosa verde al-
guna, ni a ningn rbol, sino sola-
mente a los hombres que no tuvie-
sen el sello de Dios en sus frentes
(Ap. 9:4).
Esas no son perspecti vas de
un futuro col or de rosa, pero co-
rresponden a l a verdad de Aqul
que es l a verdad. Hoy todav a vi -
vi mos en el ti empo de graci a, y el
mi smo tambi n consi ste en que
Di os nos est ori entando con res-
pecto al futuro. Qui en escucha l a
al arma de bombas, hui r l o ms
rpi damente posi bl e al refugi o an-
ti bombas. Qui en sabe que se acer-
ca una catstrofe de l a natural e-
za, se hace evacuar antes que su-
ceda. Qui en ve formarse una
tormenta, entrar l a cosecha al
gal pn antes de su desenl ace.
31 Actual i dades
Es posiblequeel mximodeextraccinya
hayasidosobrepasado?
Qui en toma l a Pal abra de Di os en
seri o, se refugi a en Jesucri sto.
Graci a es, tambi n, que l a Bi bl i a
habl e de un i nfi erno, para que
nazcamos de nuevo y nos refugi e-
mos en el ci el o (Jn. 3:3).
Exageran o le
quitan importancia?
Para al gunos el tema cambi os
cl i mti cos es el summum; y el l os
exageran en sus decl araci ones.
Otros, al contrari o, mi ni mi zan ese
hecho y eso es todav a peor! Es-
tos l ti mos l e qui tan i mportanci a
al probl ema y enfati zan que esos
fenmenos si empre han exi sti do.
Al hacerl o despreci an l a Pal abra
de Di os y uti l i zan argumentos
proveni entes de l a geol og a y de l a
bi ol og a. El l os parten de ci entos
de mi l es, de mi l l ones, o aun de
mi l es de mi l l ones, de aos y argu-
mentan al respecto de un constan-
te i r y veni r de cambi os cl i mti -
cos, pocas de hi el o, i mpactos de
meteori tos y otros aconteci mi en-
tos. De esta manera, por ejempl o,
se expl i ca un ti po de di l uvi o y l a
exi stenci a de caracol i tos de mar
en l as montaas por el derreti -
mi ento de l a poca del hi el o.
Pero no es as que cual qui er
proceso natural evol uci oni sta
afectar l a ti erra en un momento
cual qui era, si no que por l a Pal a-
bra de autori dad de Di os l o har
repenti na e i nesperadamente.
Aunque el ser humano aun cuen-
te con mi l l ones de aos, el D a
del Seor vendr sobre l como
l adrn en l a noche. Como muchos
ci ent fi cos no creen l o que di ce l a
Bi bl i a, y por eso el di l uvi o b bl i co
para el l os no exi sti , l os mi smos
no i ntegran ese jui ci o de Di os so-
bre el mundo de aquel l os ti empos
en sus cl cul os y, de ese modo, l l e-
gan a resul tados total mente equi -
vocados.
Justamente con respecto a ese
probl ema es que habl a l a Bi bl i a,
cuando di ce profti camente en
cuanto a l os l ti mos ti empos: Sa-
biendo primero esto, que en los
postreros das vendrn burlado-
res, andando segn sus propias
concupiscencias, y diciendo: Dn-
de est la promesa de su adveni-
miento? Porque desde el da en
que los padres durmieron, todas
las cosas permanecen as como
desde el principio de la creacin.
Estos ignoran voluntariamente,
que en el tiempo antiguo fueron
hechos por la palabra de Dios los
cielos, y tambin la tierra, que
proviene del agua y por el agua
subsiste, por lo cual el mundo de
entonces pereci anegado en agua
(2 P. 3:3-6). Anal i cmosl o un poco
ms detal l adamente:
Cundo suceder eso? en
los postreros das (= ti empos fi -
nal es).
Qu ti po de personas ven-
drn entonces? Aparecern bur-
ladores.
En qu consi ste su burl a?
El l os ni egan l a i nmi nente segun-
da veni da de Jess: Dnde est
la promesa de su advenimiento?
Di cen: El fenmeno del cambi o
cl i mti co ya exi ste desde el pri n-
ci pi o de l a creaci n. Es un i r y ve-
ni r. Desde si empre exi sti y de
modo al guno es una seal de l os
l ti mos ti empos, ni de l a i nmi nen-
te veni da de Jess.
Estos ignoran voluntaria-
mente (evol uci n) que hubo un
di l uvi o.
Por esa razn, el l os muchas
veces cal cul an mi l l ones, o hasta
mi l es de mi l l ones de aos, y argu-
mentan que si empre fue as y que
de al guna manera conti nuar as .
No descri be eso espec fi camente
nuestros ti empos?
Jess predi jo l o si gui ente para
el ti empo de l a tri bul aci n veni de-
ra: Mas como en los das de No,
as ser la venida del Hijo del
Hombre. Porque como en los das
antes del diluvio estaban comien-
do y bebiendo, casndose y dando
en casamiento, hasta el da en que
No entr en el arca, y no enten-
dieron hasta que vino el diluvio y
se los llev a todos, as ser tam-
bin la venida del Hijo del Hom-
bre (Mt. 24:37-39). Con esto, el
32 Actual i dades
Segnlos pronsticos delos expertos, enlos
prximos aos aumentarngrandementelos
daos elementales que, supuestamente, son
causados por los cambios climticos.
Seor nos qui ere dejar en cl aro
que, anteri ormente a l as catstro-
fes de jui ci o predi chas en Apoca-
l i psi s, l a gente ser total mente i n-
di ferente con respecto a Di os y a
Su Pal abra! En general , l a gente
segui r vi vi endo como hasta en-
tonces, y no gastarn un sol o pen-
sami ento en el veni dero d a del
jui ci o. Al i gual que el mensaje de
No, el mensaje de l a Bi bl i a ser
pasado por al to. La vi da soci al se-
gui r su v a normal como si em-
pre. Pero, de repente, y total e i n-
esperadamente, el mundo ser
arrol l ado por l os jui ci os de Di os!
Por esa razn, no l es hacemos
ni ngn favor a l as personas y a
nosotros mi smos, si negamos esa
verdad mi ni mi zndol o todo por
temor a que nos l l amen chi fl a-
dos, sabel otodos, fundamenta-
l i stas, u otra cosa.
Lo que hoy en d a suena como
un cuento, el Hi jo de Di os l o ha
decl arado como real i dad, y ha di -
cho que antes de Su segunda ve-
ni da: lo que suceder en el
mundo ser como en el tiempo de
Lot. La gente se ocupaba de las co-
sas de todos los das coman y be-
ban, compraban y vendan, plan-
taban y construan , hasta la ma-
ana en que Lot abandon
Sodoma. Ah fue que llovi fuego y
azufre del cielo, y todos los que es-
taban en la ciudad fueron destrui-
dos (Lc. 17:28-29, traduci do del
al emn de l a Bi bl i a NLB, l a red.).
Lo que es an ms i mportante
que el medi o ambi ente. Di os no
qui ere que ni ngn ser humano se
pi erda eternamente (1 Ti . 2:4).
Por esa razn, en su gran paci en-
ci a, an espera. Pedro, en su se-
gunda carta, l o di ce as : El Seor
no retarda su promesa, segn al-
gunos la tienen por tardanza, sino
que es paciente para con nosotros,
no queriendo que ninguno perez-
ca, sino que todos procedan al
arrepentimiento. Pero el da del
Seor vendr como ladrn en la
noche; en el cual los cielos pasa-
rn con grande estruendo, y los
elementos ardiendo sern deshe-
chos, y la tierra y las obras que en
ella hay sern quemadas (2 P.
3:9-10). El ser humano no podr
sal var el medi o ambi ente. Sol a-
mente puede ponerse a sal vo a s
mi smo, a travs de Aqul que cre
todas l as cosas!
No i r a un refugi o anti areo
durante un bombardeo anunci ado
por si renas, ser a fatal . Qui en du-
rante un naufragi o no se sube a
ti empo a un bote sal vavi das, co-
mete una tonter a. Es i mpruden-
te no dejarse evacuar ante l a ame-
naza de una catstrofe de l a na-
tural eza. La tonter a ms grande,
si n embargo, consi ste en no bus-
car al Sal vador, al Seor Jess,
ante l as obvi as seal es de l os
ti empos, porque eso ni si qui era en
l a eterni dad podr ser arregl ado.
El verdadero refugi o est sol a-
mente en l : Dios es nuestro am-
paro y fortaleza, nuestro pronto
auxilio en las tribulaciones. Por
tanto, no temeremos, aunque la
tierra sea removida, y se traspa-
sen los montes al corazn del mar
(Sal . 46:2-3).
El tren con el cual uno qui ere
l l egar a su desti no acaba de en-
trar en l a estaci n. Los pasajeros
se han bajado, l as puertas estn
abi ertas. Uno pi ensa que aun hay
ti empo. Pero puede ser fatal si , en
ese momento, uno comi enza una
conversaci n o se si enta cmoda-
mente en al gn l ugar para tomar
y comer al go y de repente uno se
da cuenta que ya no queda ti em-
po, es l a hora de l a sal i da. Sudan-
do, uno corre hasta el tren cuyas
puertas ya han si do cerradas au-
tomti camente. Rpi damente uno
mueve el pi caporte pero ya no se
abre. Las puertas si guen cerra-
das. Tampoco l a mi rada supl i can-
te di ri gi da al conductor de l a l oco-
motora, ni el desesperado mover
de l os brazos si rven ya. El tren se
pone en marcha. Perdi do! Un d a,
Jess di jo como advertenci a: Des-
pus que el padre de familia se ha-
ya levantado y cerrado la puerta,
y estando fuera empecis a llamar
a la puerta, diciendo: Seor, Se-
or, brenos, l respondiendo os
dir: No s de dnde sois (Lc.
13:25).
La puerta de graci a an est
ampl i amente abi erta: Toda perso-
na puede veni r a Jesucri sto (Mt.
11:28) y obtener a travs de l l a
l i bre entrada al Rei no de Di os.
Por favor, no mal gaste su ti empo
en asuntos secundari os! Entre
hoy por l a puerta de graci a an
abi erta para usted: l os brazos
abi ertos del Hi jo de Di os! l nos
advi rti con toda seri edad, di ci en-
do: Mirad tambin por vosotros
mismos, que vuestros corazones no
se carguen de glotonera y embria-
guez y de los afanes de esta vida, y
venga de repente sobre vosotros
aquel da (Lc. 21:34).
Un evangel i sta uti l i z l as si -
gui entes pal abras, para expresar
l a mi seri cordi a y el amor de Di os:
El mundo no es sufi ci ente el
di nero no es sufi ci ente pero con
Jess, el mundo es un ocano l l e-
no de amor sufi ci ente para to-
dos: i mposi bl e de romper, i mposi -
bl e de vaci ar sufi ci ente para to-
dos y por todos l os ti empos
tambi n para ti y para m ! No
ti enes deseos de probarl o? Echa
tu corazn en ese mar! No te aho-
gars aprenders a nadar en el
amor de Di os, y vi vi rs en l a pre-
senci a de Su majestad.
9
N. L.
1 Anzeiger von Uster (Marcador de Uster),
9/8/2007
2 Livenet,13/8/2007
3 Livenet,11/8/2007
4 Die Weltwoche (La Semana Mundial),N
26/2007
5 Gerhard Herbst,Rundbrief (Circular) N II/
1/6/2007
6 factum,N 5/2007
7 Topic,Julio 2007
8 Frankfurt Allgemeine Zeitung (Diario Gene-
ral de Frankfurt),18/8/2006
9 Michael Pietras en dzm aktuell,N 4/2007
33 Actual i dades
34
Uno de cada tres europeos
cree, segn las ltimas en-
cuestas, que los judos tienen
la culpa de la crisis financiera.
En una conferencia internacio-
nal sobre el tema del Antisemi-
tismo en Londres, se presenta-
ron tambin otros prejuicios no
menos aterradores. Estos, a su
vez, han demostrado expandir-
se cada vez ms, atravesando
todos los pases y niveles de
poblacin.
La conferencia fue convoca-
da por la Coalicin Internacio-
nal contra el Antisemitismo
(ICCA), bajo el patrocinio del
gobierno britnico. De la mis-
ma, participaron cien represen-
tantes de alrededor de 40 pa-
ses. Los mismos provenan de
casi todos los pases europe-
os, de pases sudamericanos y
de Israel mismo.
En dicha conferencia, se
presentaron otros hechos con
respecto a las extralimitaciones
motivadas por el antisemitismo
en el mundo entero. Lo que lla-
ma la atencin en esto, es que,
sobre todo en Europa, en el
primer trimestre del ao 2009,
se observ un repentino incre-
mento de las extralimitaciones.
En los primeros tres meses del
ao 2009 ocurri la misma
cantidad de extralimitaciones
antisemitas que en la totalidad
del ao 2008.
Los representantes de los
distintos pases, estuvieron de
acuerdo en que el disparador
de este fenmeno preocupante
podra ser la operacin militar
israel Plomo Fundido. Las
imgenes que, en ese enton-
ces, llegaban va televisin a
casi todo hogar, llevaban a una
postura anti-israel, favorecien-
do un antisemitismo profunda-
mente arraigado, que unos 70
aos despus de comenzar el
Holocausto hace mucho haba
vuelto a ser presentable. Un
miembro del partido obrero bri-
tnico, por ejemplo, inform
que en algunos barrios de Lon-
dres la gente discuta abierta-
mente en las calles sobre co-
mo se podra erradicar el Es-
tado de Israel. En toda
Inglaterra, lo que por lo general
no puede ser hallado al frente
de estas estadsticas, se regis-
traron en el correr de unas po-
cas semanas un total de 250
extralimitaciones contra judos.
En muchos pases europeos
lleg a haber tambin, adems
de las extralimitaciones hacia
las personas, atentados contra
sinagogas e incontables profa-
naciones de cementerios. Ade-
ms, en los edificios de institu-
ciones judas en toda Europa
aparecieron slogans espanto-
sos. Un representante de Bar-
celona inform, por ejemplo,
que en comercios operados
por judos en dicha ciudad, una
maana se vieron zapatos col-
gados. Con eso se haba que-
rido marcar dichos comercios
por un lado, y por el otro esto
haca referencia al bombardeo
con zapatos que pocos meses
antes haba sufrido en Irak el
ahora retirado presidente nor-
teamericano Bush. En
Amrica del Sur, in-
cluso, se habran in-
cendiado negocios ju-
dos. All, adems, se ve una
y otra vez que algunos dibu-
jan swsticas en las residen-
cias de judos.
Este es un tiempo en el
cual el antisemitismo no sola-
mente experimenta un incre-
mento, sino que es una verda-
dera explosin de incidentes,
como no conocamos en Euro-
pa desde el tiempo del Holo-
causto, dijo al respecto Abra-
ham H. Foxman, presidente de
la Liga Antidifamatoria, que ac-
ta sobre todo en EE.UU. Ya
hace 44 aos que me ocupo
de la lucha activa contra el an-
tisemitismo, sin embargo nun-
ca vi que las comunidades ju-
das fueran atacadas en forma
tan masiva y tan agresiva,
prcticamente en el mundo en-
tero.
La conferencia concluy con
un llamado a los parlamentos
de todo el mundo, al igual que
a todas las organizaciones ac-
tivas a nivel mundial, pidiendo
que se pusieran firmes a favor
de leyes ms fuertes en contra
del antisemitismo en toda for-
ma posible. No podemos ren-
dirnos en esta lucha, dijo Yitz-
hak Herzog, quien en el mo-
mento de la conferencia an
tena el cargo de ministro del
gobierno israel. Si bien ser
un verdadero trabajo de Ssifo
tratar de combatir toda expre-
sin antisemita, por pequea
que sea, eso, no obstante, se-
r nuestra tarea. En todas par-
tes y en todo tiempo.
ZL
Comentario: Lo que
despus del Holocausto en
Europa se consider que ya
no sera posible, ahora cada
vez ms se convierte en una
triste realidad. El odio con-
tra los judos ha tomado
proporciones angustiantes
en todo el mundo. Solamen-
te los cristianos han previsto
este acontecimiento, porque
ellos leen la Biblia. Del mis-
mo modo tambin sucede
con la segunda venida de
Jess: Aunque la Biblia ha-
bla tanto de eso, no se le
cree. La humanidad incr-
dula tendr que ver con sus
propios ojos la venida de Je-
ss en gran poder y gloria,
pero entonces ser tarde pa-
ra la conversin de los seres
humanos a Dios. Por eso:
Si oyereis hoy su voz, no
endurezcis vuestros cora-
zones, como en la provoca-
cin, en el da de la tenta-
cin en el desierto (He.
3:7-8).
CM
Pgina web de la Liga
Anti-Difamacin: www.adl.org
EUROPA
PERSECUCINDE JUDOS
Ola de antisemitismo en Europa
Durante los ltimos meses se ha intensificado de tal manera una
cierta tendencia negativa, que los expertos ya hablan de una nue-
va ola del antisemitismo. Es la peor ola de este tipo en Europa
desde el Holocausto.
Svstica enla entrada deuna
congregacinjuda.
No solamente los esfuerzos
iranes de llegar a ser un pas
con poder nuclear son atemori-
zadores. Recientemente, inclu-
so, el Ministro del Exterior sau-
dita, Prncipe Saud al-Faisal,
exigi una estrategia rabe
comn para manejar el des-
afo iran. Aunque estn de
acuerdo entre s de que hay
que hacer algo en contra de
eso, existen diferentes opinio-
nes en cuanto al modo como
eso debe ocurrir. Pero, la otra
estrategia iran para la amplia-
cin de su poder, solamente es
registrada al margen en el
mundo. Esta poltica iran, en
realidad, slo puede ser descri-
ta con las siguientes palabras:
Adquirir amistades en forma
comercial y cultivarlas a travs
de regalos monetarios. Como
trampoln en Amrica del Sur y
Latina, le sirve a Irn la alianza
estratgica con el presidente
venezolano Hugo Chvez. s-
te logr tocar el corazn de
una amplia masa de la pobla-
cin, en vista del creciente em-
pobrecimiento de su pas. l
oficia como presidente desde
1999. En el ao 2007 introdujo
diversas medidas para conver-
tir su gobierno en un poder au-
toritario, al cual le dio un tinte
socialista. Chvez, tambin
ahora, contina usando las ga-
nancias resultantes de las re-
servas de petrleo de su pas
para fortalecer su posicin en
la regin, especialmente, sin
embargo, en Ecuador, Bolivia y
Nicaragua, a quienes les hace
llegar enormes sumas de dine-
ro. De este modo l fomenta la
dependencia de ellos a su rgi-
men. Yjustamente en pases
interesados en la firma de un
acuerdo de energa con Vene-
zuela, como ser Argentina,
Chvez disfruta de gran esti-
ma.
Esta poltica va de la mano
con el intento de Irn de con-
trolar Amrica del Sur. En el
correr de los pasados 18 me-
ses, Chvez viaj un total de
cinco veces a Irn, y tambin
Ahmadinedshad visit Vene-
zuela con frecuencia. Yno pa-
sa un mes sin que haya visitas
bilaterales de personas de alto
rango. Ambos estados tienen
docenas de contratos firmados
concernientes a las ms diver-
sas reas. Venezuela, en cierto
sentido, funciona como el tram-
poln de Irn para seguir
echando races en el continen-
te sudamericano. Chvez fo-
menta tanto las actividades ira-
nes oficiales como las subver-
sivas, entre otros, en Ecuador,
Bolivia, Chile o Nicaragua. Co-
mo lleg a saberse reciente-
mente, Irn invierte en el mer-
cado de energa ecuatoriano,
otorgando crditos (215 millo-
nes de euros para una refinera
de petrleo) y dando donativos
en forma de dinero para pro-
yectos de construccin (92 mi-
llones de euros para la cons-
truccin de una planta de ge-
neracin de energa).
Esos son los aspectos que
deberan preocupar al mundo.
Fuertes preocupaciones ya tie-
nen los 13.000 judos de Vene-
zuela, activos mayormente en
el comercio y en profesiones li-
bres. El 95 por ciento de ellos
reside en la capital, Caracas. A
esta comunidad juda, le es ca-
da vez ms difcil vrselas con
la nueva realidad social, en la
cual el antisemitismo va en
constante aumento. Una y otra
vez se encuentran lemas anti-
semticos escritos en las pare-
des de instituciones educati-
vas. Los cementerios son pro-
fanados y granadas de manos
son tiradas en contra de las si-
nagogas. Ya hubo tambin ex-
tralimitaciones corporales bien
calculadas. Ms all de eso,
los judos de ese pas tienen
un problema social con el cual
deben luchar. Para ellos, por
ejemplo, es cada ms difcil
encontrar trabajo. Un miembro
de esta congregacin juda
ms antigua en Amrica Lati-
na, dijo sobre esto en forma
concreta: Venezuela nunca ha
visto algo as. Mi congregacin
juda es intimidada y acosada
en forma masiva.
AN
Mssobre losjudosen Venezuela: www.jewishvir-
tuallibrary. org/jsource/vjw/Venezuelatoc.html
35 Noti ci as del Mundo
VENEZ UELA
El intento de Irn de controlar Amrica del Sur
En noviembre de 2008, informamos sobre la asociacin estratgica entre Irn y Venezuela.
Irn trata de ampliar masivamente su influencia en Amrica del Sur.
ALEM ANI A
Uno de cada cinco
ciudadanos tiene
races extranjeras
Lo poblacin inmigrante en Alemania, legal o ilegal, y sus
descendientes ha aumentado de 18,2% a 18,4% en 2006. La
Junta de Estadstica gubernamental revel que entre 2005 y
2006, los inmigrantes llegaron a ser 15,1 millones de un total
de 82 millones de habitantes en Alemania. Sesenta por ciento
de los recin llegados son oriundos de otros pases europeos.
-Neuss Grevenbroicher Zeitung, 12 de marzo de 2008-06-26
PresidenteChvez conAhmadinedshadenla apertura deunbanco.
36 Cartas al Edi tor
Qu pasa con la disciplina
en la iglesia?
Desde hace algn tiempo, tengo
en mente un asunto que me inquieta
mucho. En nuestra congregacin hay
varias parejas que viven en concubi-
nato. Algunas mujeres, incluso, cam-
bian de hombre cada pocas semanas.
Se habl con las parejas en cuestin.
Pero ellos prefieren no colaborar para
poner su vida privada en orden, y
creen poder justificar su manera de
vivir ante Dios, segn sus propias de-
claraciones. En el caso de otras dos
personas est en proceso el divorcio
legal, pero al mismo tiempo ambos ya
tienen una nueva relacin. Nuestro
pastor opina que la disciplina de la
iglesia no sera el camino correcto, ya
que, entonces, se perdera esa gente
de la congregacin. Qu opina usted
al respecto?
Su relato me ha conmovido profun-
damente! Porque lo que usted des-
cribe, me hace recordar la situacin
del pueblo de Israel en el tiempo de
los jueces: Cada uno haca lo quebien
lepareca (Jueces 21:25). Conforme a
eso eran las consecuencias: Israel ya
no poda prevalecer contra sus ene-
migos, no obtena ms victorias. In-
cluso, lleg al punto en que Israel
cay bajo el dominio del enemigo y
tuvo que pagarle tributo. Entonces,
los judos ya no eran un testimonio
ante los pueblos de los alrededores.
Haban perdido su misin y, obliga-
damente, cayeron en una crisis res-
pecto al sentido de sus vidas.
Lamentablemente, estos aconteci-
mientos tambin los vemos en nues-
tra cristiandad actual. Cuntas
iglesias habr, donde la proclamacin
y la puesta en prctica de la Palabra
de Dios ya escasean? Por esta razn,
hoy en da muchos cristianos ya no
tienen victoria en la vida diaria.
Como consecuencia de las derrotas,
ellos rinden ms y ms sus armas y se
resignan a creer: Ya nada tiene sen-
tido! Las consecuencias de esto sobre
el matrimonio, la familia, y el testi-
monio de fe, son desastrosas.
Para poder luchar en contra de
esta tendencia aterradora, en nuestra
iglesia tratamos de poner en prctica
los siguientes puntos:
1. Predicamos toda la Palabra de
Dios, sin quitar nada, comenzando
desde Gnesis 1 hasta Apocalipsis
22. Consideramos a las Sagradas Es-
crituras como el texto original de la
Palabra de Dios literalmente inspi-
rado. Esta Palabra es vlida por la
eternidad, es inalterable, es una me-
dida absoluta, y compromete nuestra
vida entera. Es a esta Palabra de Dios
que nosotros nos tenemos que adap-
tar, y no al revs! Deseamos predi-
carla con un Espritu ardiente, en
todo su contenido, con santa serie-
dad y entraable amor. Porque lo
que Dios dice en Su Santa Escritura
es: Queprediques la palabra; queins-
tes a tiempo y fuera detiempo; redar-
guye, reprende, exhorta con toda
paciencia y doctrina(2 Ti. 4:2)!
2. Tratamos de vivir en una co-
munin activa. Por eso, tenemos reu-
niones de oracin, diversos coros, un
gran trabajo con jvenes, y posibili-
dades para el tiempo libre, como, por
ejemplo, una pequea plaza de de-
portes propia; y realizamos das espe-
ciales para la congregacin. Porque
tambin debe hacerse visible en
nuestra vida que somos cristianos.
Como pecadores perdonados somos
salvos, y deberamos practicar una
entraable comunin entre nosotros.
En esto conocern todos quesois mis
discpulos, si tuviereis amor los unos con
los otros (Jn 13:35).
3. Nosotros oramos juntos y a
solas. Sin oracin nada es posible!
Es ms, consideramos la reunin de
oracin como el asunto ms impor-
tante de nuestra congregacin y del
trabajo misionero, como el verda-
dero motor de nuestro barco de la fe.
Tambin les refiri Jess una parbola
sobrela necesidad deorar siempre, y no
desmayar (Lc. 18:1).
4. Juntos tambin partimos el pan
una vez al mes. Durante la Santa
Cena hacemos memoria del aconteci-
miento central que nos es comn lo
sucedido en la Cruz del Glgota , lo
que Jesucristo hizo all por nosotros!
l pag por nuestros pecados. Nos re-
dimi. Derram Su sangre preciosa
por nosotros y perdon todos nues-
tros pecados. Nos dio una esperanza
comn y paz con Dios. l hizo esto
independientemente de nuestro pa-
sado, edad o gnero. Seamos pobres o
ricos, educados o no, estemos en
buena posicin social o desocupados,
igualmente somos uno en Jesucristo.
l es el centro. Solamente a l le co-
rresponde todo honor!
5. Finalmente, tambin practica-
mos y con esto llegamos a Su pre-
gunta una activa disciplina
congregacional. Esto sucede en casos
como los que usted describe, pero
con la nica meta de ganar nueva-
mente a las personas falibles para Je-
sucristo. La disciplina de la iglesia no
es para sealar a los que han fallado,
sino para ayudar y corregir. El pro-
QU PASA CON LA
DISCIPLINA EN LA IGLESIA?
37 Cartas al Edi tor
ceso es el siguiente: los ancianos de
la iglesia primeramente hablan con
las personas en cuestin y buscan un
dilogo personal con ellos. Si esa per-
sona est dispuesta a reconocer su
error, a confesarlo a Dios, a dejarlo y
a cambiar su estilo de vida con la
ayuda de Dios, entonces podemos
seguir juntos en el camino de Jess.
Pero si la persona en cuestin no est
dispuesta a eso, entonces como l-
tima posibilidad, despus de agotar
todos los dems recursos, puede lle-
garse a la decisin de que esa per-
sona ya no pueda concurrir a la
congregacin.
Estos puntos tratamos de poner-
los en prctica, a pesar de toda nues-
tra debilidad humana, en nuestra
iglesia. Hay que tener en cuenta que,
al hacerlo, nuestra congregacin no
se ha achicado a causa de eso sino
que, incluso, ha crecido, y se ha con-
firmado lo que Jesucristo dijo: Y yo
tambin tedigo, quet eres Pedro, y so-
breesta roca edificarmi iglesia; y las
puertas del Hades no prevalecern con-
tra ella (Mt. 16:18). Dios construye
Su iglesia. l pide nuestra colabora-
cin, pero en base a las reglas y di-
rectivas que l nos ha indicado. De
otro modo no podemos esperar Su
bendicin!
En este sentir, tambin le deseo a
usted, y a su iglesia, el valor de actuar
segn la Palabra del Seor. La bendi-
cin de Dios no faltar!
S. R.
Ser que los
animales t ienen alma?
Ser que los animales tambin
tienen un alma, que tambin ellos
pueden sentir? Despus de todo, G-
nesis 1:30 dice: Y a toda bestia dela
tierra, y a todas las aves delos cielos, y a
todo lo quesearrastra sobrela tierra, en
quehay vida, toda planta verdeles ser
para comer. Y fueas.
Antes de dedicarme a Su pregunta,
quisiera sostener que el ser humano
contrariamente al animal fue cre-
ado a imagen de Dios: Entonces dijo
Dios: Hagamos al hombrea nuestra
imagen, conformea nuestra semejanza;
y seoreeen los peces del mar, en las
aves delos cielos, en las bestias, en toda
la tierra, y en todo animal quesearras-
tra sobrela tierra (Gn. 1:26). Por esa
razn, el ser humano puede pensar,
sentir, y querer. Puede alegrarse
viendo una linda puesta del sol, y
tambin llegar a la luna y considerar
el sentido de la vida. Eso no lo pue-
den hacer los animales! La Biblia,
ms bien, en el contexto de lo suce-
dido al Rey babilnico Nabucodono-
sor, quien fue arrogante y, en su caso
especfico, qued confundido sicol-
gicamente a causa de eso, nos dice lo
siguiente: Y fueechado deentrelos
hijos delos hombres, y su mentesehizo
semejantea la delas bestias, y con los
asnos monteses fuesu morada. Hierba
lehicieron comer como a buey, y su
cuerpo fuemojado con el roco del cielo,
hasta quereconoci queel Altsimo
Dios tienedominio sobreel reino delos
hombres, y queponesobrel al quele
place (Dn. 5:21). Con esto queda
claro, en primer lugar, que la mente
es un atributo del ser humano y, se-
gundo, que solamente al ser humano
le es posible conocer a Dios y darle a
l la gloria.
Pero, quisiera volver a su pregun-
ta. Lutero traduce el pasaje bblico ci-
tado por usted, de la siguiente mane-
ra: Pero a todos los animales sobrela
tierra y a todas las aves bajo el cielo y a
todos los gusanos queviven sobrela tie-
rra. Menge lo traduce as: Pero a
todos los animales dela tierra y a todos
los pjaros del cielo y a todo lo quese
arrastra sobrela tierra quetienealiento
devida dentro des, leindico toda hier-
ba verdedelas plantas como alimento.
Con eso queda claro que los animales
tienen un aliento de vida, o respira-
cin. Ellos tienen vida, estn vivos.
Otro aspecto de ellos nos es indicado
en la carta a los romanos: Porquesa-
bemos quetoda la creacin gimea una,
y a una est con dolores departo hasta
ahora (Ro. 8:22). De este versculo,
se desprende que tambin los anima-
les temen y muestran reacciones acor-
des. Si, los animales, incluso, tienen
una cierta capacidad de recordar, ya
que Dios en otro pasaje se lamenta,
diciendo: El buey conocea su dueo, y
el asno el pesebredesu seor; Israel no
entiende, mi pueblo no tieneconocimien-
to (Is. 1:3). Aun as, con respecto a
los animales, el salmista declara: Tan
torpeera yo, queno entenda; era como
una bestia delantedeti (Sal. 73:22). Y
Job dice: Por qusomos tenidos por
bestias, y a vuestros ojos somos viles?
(Job 18:3). Esto nos indica que los
animales, contrariamente al ser hu-
mano, no pueden considerar ni sope-
sar las consecuencias de sus hechos,
ni actuar de acuerdo a eso. Los ani-
males no son dirigidos por su mente,
sino por su instinto. Ese instinto es lo
que determina su comportamiento,
de acuerdo a su especie. As, un pe-
rro, por ejemplo, se alegra cuando ve
a su amo, porque lo conecta con su
comida, con un premio, o con cari-
cias. O al contrario, mete la cola entre
las patas, e incluso se pone agresivo,
cuando un encuentro le trae recuer-
dos negativos.
En la Biblia, vemos que al ser hu-
mano le es dada la responsabilidad
del cuidado de los animales. l debe
dominar sobre ellos (cp. Gn. 1:28).
Dominar tambin significa: conser-
var, proteger y cuidar su bienestar.
Los animales son seres vivos y, de
acuerdo a eso, los debemos tratar:
El justo cuida dela vida desu bestia;
mas el corazn delos impos es cruel
(Prov. 12:10).
A travs de estas explicaciones
tambin se aclara la pregunta no for-
mulada: si los animales van al cielo.
Como los animales no son creados a
imagen de Dios, y por eso tampoco
pueden conocerlo, su deber se limita
a esta tierra. Aqu deben alegrar al ser
humano y serle til. Al mismo
tiempo, el reino animal, a travs de su
multiplicidad, su riqueza en especies,
y su maravillosa belleza, deberan ha-
cer aumentar la adoracin del ser hu-
mano a Dios.
S. R.
38 Modos de Pagos
Publicacin mensual de la
O Ob br ra a M Mi is si io on ne er ra a
L Ll la am ma ad da a d de e M Me ed di ia an no oc ch he e
Fundador: Dr. Wim Malgo
Responsable para Amrica Central:
Werner Beitze,
Apdo. 1400
01901 Guatemala, Guatemala
Tel-Fax: +502 2232-3884
e.mail: Ldmguat@intelnett.com
Responsable para Amrica del Sur:
Markus Steiger
Cx.P. 1688 Porto Alegre -
RS - 90001-970 Brasil
tel: +55513 241-5050
fax: +55513 249-7385
e.mail: pedidos@llamada.com.br
Impresin:Litografa Sonibel,Guatemala
tel: +502 24422324
email: Sonibel2@intelnett.com
Diseador: Andr Beitze
Suscripcin anual: vea el precio para su
pas segn la Lista adicional.
Para pedidos, preguntas bblicas y
aconsejamiento espiritual para su vida:
dirijase a la direccin de su pas
Y a la medianoche se oy
un clamor: Aqu viene el
esposo; salid a recibirle!
(Mateo 25:6)
La Obra Misionera Llamada de Medianoche
es una misin sin fines lucrativos, con el obje-
tivo de anunciar la Biblia entera como infalible
y eterna Palabra escrita de Dios, inspirada por
el Espritu Santo, siendo la nica y segura ba-
se para la fe y conducta del cristiano. La finali-
dad de Llamada de Medianoche es:
1) Llamar a las personas a Jesucristo
en todos los lugares,
2) proclamar la segunda venida del Se-
or Jesucristo,
3) preparar a los creyentes para Su se-
gunda venida,
4) mantener la fe y advertir respecto de
doctrinas falsas.
Sostn: todas las actividades de la Obra
Misionera Llamada de Medianoche son
mantenidas a travs de ofrendas volunta-
rias de los que desean tener parte en este
ministerio.
Ediciones internacionales:
Llamada de Medianoche es publicada
tambin en alemn, cingals, coreano,
francs, holands, hngaro, ingls, italiano,
portugus y rumano.
Sabiendo que el conocimiento humano es
limitado (1. Cor 13:9), por lo tanto, las opi-
niones expresadas en los artculos son
responsabilidad de los autores.
Utilice los siguientes modos de pago para
abonar, en moneda nacional, el importe total
de su pedido. Enve los pagos a nuestra di-
reccin en su pas. Acompae su pedido con
la copia del comprobante de pago corres-
pondiente al importe. Por favor no utilizar
otros modos de pago para su pas que los
abajo mencionados.
AMRICACENTRAL,
MXICO YPANAMA
COSTARICA: Direccin Postal: Apdo. 5767,
San Jose 1000. Puede pagar por correo certificado
y declarado, mandar un cheque a nombre de:
Zeneida Miranda, Ministerio Peniel.
Tel.: 2290-5234.
ELSALVADOR: Direccin Postal: Apdo 1400,
01901 Guatemala - Guatemala. Haga el depsito
en el Banco Citi o antes Cuscatln a nombre de
Editorial Llamada de Medianoche a la cuenta
nr. 418320010-000043 e enve su pedido y el
comprobante de depsito via fax al: 00-502-
22323884. Pedidos: Ldmguat@intelnett.com
EE.UU., EUROPAy ASIA: Enve un cheque en
dlares emitido a nombre de Obra Misionera
Llamada de Medianoche Apdo. 1400 -
01901 GUATEMALA- Guatemala.
Pedidos: Ldmguat@intelnett.com
GUATEMALA: Apdo 1400, 01901 Guatemala -
Guatemala. Por correo certificado (nunca por co-
rreo simple) o depositar en la cuenta nr.
000-0100475-3 del Banco G&T Continental a
nombre de Llamada de Medianoche. Si lo pre-
fiere, vistenos en 14 Calle 1-34, Zona 1,
GUATEMALA. Telfono-Fax: 2232-3884.
MXICO: Direccin Postal: Apdo. P. 118-304,
07051 MEXICO D.F. Giro postal a nombre de
Sr. Daniel Vzquez Suarez, en la Administracin
118-304, 07051 Mxico D.F. y de preferencia usar
el correo certificado. POR FAVOR NO ENVIAR
GIROS TELEGRFICOS.
Telefax: 55-5537-8592
PANAM: Direccin Postal: Apdo. 832-0301
World Trade Center, PANAMA. Debido al costo
de los giros bancarios recomendamos el uso del
giro postal que ha resultado econmico y eficien-
te. El giro debe ser hecho a favor del Sr. Carlos
Urbina y pagadero en World Trade Center.
Telfono: 226 68 53
Para todos los dems pases: Enve un cheque
en dlares emitido a nombre de Obra Misionera
Llamada de Medianoche al Apdo. 1400,
01901 GUATEMALA, Guatemala.
AMRICADELSUR
YESTADOS UNIDOS
ARGENTINA: Depsito en la cuenta de ahorro:
(mandarnos copia del comprobante) a nombre de
Fundacin Llamada de Medianoche, Banco de la
Nacin Argentina CBU 01100402-30004001531283
sucursal: SAN MARTIN Bs.As. Gastos del envo
contrareembolso: $ 30,- Gastos del envo: mandar
giro postal con el pedido: $ 20,-
Direccin: Casilla 125 1650 San Martin
Tel: (011) 47292800
llamdademedianoche@hotmail.com
COLOMBIA: Direccin Postal: Apdo. Areo
28.980, BOGOTA, D.C. MODOS DE PAGO:
Depsitos en la cuenta de ahorro Nro.:
0060-0000951-1 de Davivienda a nombre de Sr.
Sal Neira Vergara. Telfono: 317-4798163.
Nuestra Literatura est a su disposicin tambin
en la Librera CLC.
Email: neirllamada@hotmail.com
CHILE: Direccin Postal: Casilla 232 correo 17
La Florida Santiago. MODOS DE PAGO: Dep-
sitos en la cuenta de ahorro N.- 36061327333 del
Banco Estado de Chile, a nombre de Sr. Roberto
C. Montecinos Ziga. Los envios sern despa-
chado por pagar.
Email: robertomontecinos2004@yahoo.es o
robertomontecinos@walla.com
Nuestra Literatura est a su disposicin en las me-
jores Libreras cristianas.
ECUADOR: Distribuidor: Cruzada de Literatu-
ra Cristiana. Direccin: Av. America #36-191 y
NN.UU QUITO. Representante: Sr. Agustn
Pino Gmez - Av. El Salado, 421 y la 8va calle
Ciudadela, Miraflores; cuenta de ahorro del Ban-
co Bolivariano n 7001000577 Telefax 2204314
- GUAYAQUIL.
ESPAA: Direccin Postal: Libreria Alfa y
Omega-Paseo San Juan 172, 08037 BARCELO-
NA. MODOS DE PAGO: Haga su deposito a
nombre de Carlos A. Piedad en banco La Caixa,
cuenta N
o
2100-3034-12-2102192398. No envie
cheques. Visitenos en Libreria Alfa y Omega,
Paseo San Juan, 172 - BARCELONA. E-mail:
pedidos@libreria-alfaomega.com
ESTADOS UNIDOS: Direccin Postal: Sr. Car-
los Quintana, 9737 Lake District Lane, Orlando,
Fl. 32832 Tel. (407) 3813337. Fax (407)
3812609. Email: carlos@orlandobaptist.com
NO ENVIAR GIROS TELEGRAFICOS. Incluir
U$ 4, (por el envo).
Para la suscripcin o renovacin de la revista:
Con su tarjeta de crdito lista, llame al 800-845-
2420 (se atiende slo en ingls) O enve su orden
por fax al 803-755-6002.
URUGUAY: Para hacer su pedido llmenos al
358 5218, o enve su mensaje de texto al 098 645
145 y con mucho gusto le indicaremos cmo efec-
tuar su depsito en el BROU o en Abitab. Tam-
bin puede visitar nuestra librera en Avenida
Milln 4396, Montevideo, o compre por Internet:
www.llamadaWEB.com
Trabajo Radial en todos los pases. Dirgase a:
E.M. o J.E. Casilla 6557, 11000 Montevideo,
Uruguay.
VENEZUELA: Direccin Postal: Apdo. 3336
Carmelitas, CARACAS 1010 Representante:
Sr. Alberto Villamizar- tel. (212) 661-5352.
Nuestra Literatura est a su disposicin tambin
en la librera Faro.
PARALOS DEMAS PAISES DELCONO
SUR: Enve un cheque en dlares emitido a nom-
bre de Obra Misionera Llamada de Medianoche
a : Caixa Postal 1688 - 90001-970 Porto Alegre-
Rs - Brasil utilice Tarjetas de Crdito:
E-mail: pedidos@llamada.com.br
DIN ERS CLUB
IN TERN ATIO N AL
La psicologa cristiana contiene la misma con-
fusin de teoras y tcnicas contradictorias que
la psicologa secular. Los psiclogos profesiona-
les que profesan el cristianismo tan slo han to-
mado prestadas las teoras y tcnicas de la
psicologa secular. La psicoterapia profesional,
juntamente con sus races psicolgicas, en el me-
jor de los casos es cuestionable y en el peor de
ellos es perjudicial. Por eso, lo menos que deci-
mos es que es un engao espiritual .
El propsito de este libro es demostrar la verdad
de esta declaracin, y hacer surgir el desafo de
purgar a la iglesia de todos los daos de este
azote.
E-mail: Ldmguat@ intelnett.com E-mail: Ldmguat@ intelnett.com
Apdo. Postal 1400 01901 GUATEMALA Guatemala Apdo. Postal 1400 01901 GUATEMALA Guatemala
Estos dos libritos, han sido reeditados y
ampliados, porque han sido herramientas
muy tilies para la evangelizacin y disci-
pulado de los recin convertidos.
Nos muestran de una manera simple
y concisa el camino para el nuevo cre-
yente y como alcanzar de una forma prc-
tica a los no convertidos con el evange-
lio. Adquiralos y aproveche el tiempo que
nos queda! Formato 11 x15cm 32 pg
E-mail: Ldmguat@intelnett.com E-mail: Ldmguat@intelnett.com

La Verdadera Adoración PDF

Uploaded by

Document Information

Original Title

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

La Verdadera Adoración PDF

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

Agosto 2009

El ojetivo de este librito es bosquejar los

You might also like