2) LECTURA DEL EVANGELIO

Del Evangelio segn Lucas 18,9-14

En aquel tiempo, Jess dijo esta parbola sobre algunos que se tenan por justos y despreciaban a los dems: "Dos
hombres subieron al templo para orar: uno era fariseo y el otro, publicano. El fariseo, erguido, oraba as en su interior: 'Dios
mo, te doy gracias porque no soy como los dems hombres: ladrones, injustos y adlteros; tampoco soy como ese
publicano. Ayuno dos veces por semana y pago el diezmo de todas mis ganancias'. El publicano, en cambio, se qued lejos
y no se atreva a levantar los ojos al cielo. Lo nico que haca era golpearse el pecho, diciendo: 'Dios mo, apidate de m,
que soy un pecador'. Pues bien, yo les aseguro que ste baj a su casa justificado y aqul no; porque todo el que se
enaltece ser humillado y el que se humilla ser enaltecido". Palabra del Seor. Gloria a ti, Seor Jess.
REFLEXIN
En el Evangelio de hoy, Jess cuenta la parbola del fariseo y del publicano para ensearnos cul es la actitud que
debemos tener al dirigirnos en oracin a Dios. Jess viva tan unido al Padre por la oracin que todo se converta para l en
expresin de oracin. Jess tiene una manera distinta de ver las cosas por eso ve algo positivo en la forma de hacer oracin
del publicano, aunque todo el mundo lo despreciaba y lo rechazaba.
La parbola inicia por la siguiente frase: "sobre algunos que se tenan por justos y despreciaban a los dems les dijo esta
parbola.. Se refiere al tiempo de Jess, pero se refiere tambin a nuestro tiempo. Hay siempre personas y grupos de
personas que se consideran justas y fieles por que asisten a los actos litrgicos de la Iglesia, o porque forman parte de
algn movimiento o grupo de iglesia, pero desprecian a los dems, considerndolos ignorantes e infieles. La seguridad
con que los fariseos pretenden ser justos, el agradar a Dios y creer segura su entrada en el reino de Dios, se basa en su
propio rendimiento, en la confianza en s mismos. Quien as piensa, menosprecia a los que no pueden invocar tales
mritos. El fariseo desprecia a la gente ordinaria, porque no cumple la ley, como la cumple? si ni siquiera la conoce. La
propia justicia la constituimos con la medida y el criterio para examinar a los otros y no a uno mismo, para exhortarlos,
alabarlos, despreciarlos y reprobarlos sin revisar primero nuestro interior. Evitemos caer en la tentacin de vivir en la
seguridad de nuestra buena conciencia. La condena de los otros se convierte en condena de uno mismo.
La parbola. Dos hombres van al templo a rezar: un fariseo y un publicano. Hay un gran contraste entre estos dos
hombres que suben al templo. Los dos tienen una misma meta: el templo; una misma voluntad: la de orar; un mismo
deseo profundo: ser justificados en el juicio de Dios, poder salir airosos del juicio de Dios. Segn la opinin de la gente de
entonces, los publicanos eran considerados infieles, no podan, ni tenan derecho de dirigirse a Dios, porque eran
personas impuras. En la parbola, el fariseo agradece a Dios el ser mejor que los dems. Su oracin es un elogio de s
mismo, una exaltacin de sus buenas cualidades, pero a la vez un desprecio para los dems, especialmente para el
publicano. En nombre de esta santidad farisea se hiere ntimamente a los dems y termina por destruir al propio fariseo,
transformndolo en un robot religioso, en una mquina fra de cumplir rdenes y preceptos. Esa santidad mata la
espontaneidad de la vida, el sentimiento, los impulsos, las pasiones... para ofrecerle a Dios un cuerpo muerto, un montn
de huesos estriles y annimos. En cambio el publicano en su actitud, ni siquiera levanta los ojos, se golpea el pecho
diciendo: "Dios mo, ten piedad de m que soy un pecador!" ubica su ser en su verdadera dimensin en relacin a Dios.
Justo es la persona que es "justificada" por Dios; que recibe la gracia no por ser justo, sino porque, en su humildad, cree
que Dios puede tener compasin de l y perdonarle su condicin de pecador. Si Jess hubiera dejado opinar a la gente y
decir quin de los dos volvi justificado a su casa, todos hubieran contestado: "El fariseo!" Ya que era sta la opinin
comn en aquel tiempo. Jess piensa de manera distinta. Segn l, aquel que vuelve a casa justificado, en buenas
relaciones con Dios, no es el fariseo, sino el publicano. Jess da la vuelta al revs. A las autoridades religiosas de la
poca ciertamente no les gust la aplicacin que l hace de esta parbola.
Jess viva en contacto con el Padre. La respiracin de su vida era hacer la voluntad del Padre (Jn 5,19). Jess rezaba
mucho e insista, para que la gente y sus discpulos hiciesen lo mismo, ya que en el contacto con Dios nace la verdad
y la persona se encuentra consigo misma, en toda su realidad y humildad. En Jess, la oracin est ntimamente
enlazada con los hechos concretos de la vida y con las decisiones que tena que tomar. Para poder ser fiel al
proyecto del Padre, trataba de permanecer a solas con l para escucharle. Jess rezaba los Salmos. Como
cualquier otro judo piadoso, los conoca de memoria. Jess compuso su propio salmo. Es el Padre Nuestro. Su vida era
una oracin permanente: "Yo no puedo hacer nada por mi cuenta!" (Jn 5,19.30).
PARA LA REFLEXIN PERSONAL
Mirando de cerca esta parbola, yo soy como el fariseo o como el publicano?
Hay personas que dicen que no saben rezar, pero hablan todo el tiempo con Dios. Conoces a personas as?
ORACIN FINAL Piedad de m, oh Dios, por tu bondad, por tu inmensa ternura borra mi delito, lvame a fondo de mi culpa,
purifcame de mi pecado. (Sal 51)