SALMOS

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2. Se describe luego el destino final de los malvados (v. 5): No se
argirrn en el juicio, es decir, sern l-rallados culpables, y rto tendrn
lugar alguto en ln congregacin de los
7usfos,
pues ninguna cosa man-
chada ha de entrar en la Nueva
Jerusalr-r. En este mindo, no es cosa
difci1 para los hipcritas, bajo la mscara de una plausible profesrn
de fe, penetrar en la congregacin de los justos y permanecer all sir-r
ser descubiertos ni perturrbados (v. 1
Jn.
2:19), pro a Dios no se le
puede engaal aunque pLredan ser engaados sus ministros.
3. La razn que se da de este frnal tan distinto de los buenos y los
malos (v 6).lehoa conoce
, es decir, aprueba complacido y remunra la
conducta de losjustos, por 1o que les hace dichosos y'prsperos (al
menos, espiritualmente), pero est airado contra 1a senda cl los n-ra-
los la cual, ya de suyo, ller.a a los hombres a la ruina v a la perdicin
(Ro. 6:23).
Al cantar estos versculos, y orar sobre el1os, dejmonos poseer rle
un santo temor de la porcin del malvado y de una santa diligencia
cn presentarnos a Dio: aproba.los en todo. v burquemo*.u taior de
todo corazn.
SALMO 2
Es este un salmo mesinico y regio (como tambin los Sal. 18,20,21,
4:5,72,89,101, 110, 132 y 144).Bajo el tipo del reino de David (dispues-
to por Dios, opuesto por muchos, pero prevalecier-rdo a1 fin), se profe-
tiza aqu el reino del Mesas, el Hijo de David (v Hch. 4:25-27;13:33;
He. 1:5). En 1 nos predice el Espritu Santo: L La oposicin que haba
de hacerse al Reino del Mesas (vr,. 1-4). II. La repre.sin y el cstigo de
taloposicin (vi,'.4,5). III. La ereccin del rein de Criito a pesr de
dicha oposicin (v 6). IV. La confirmacin v el establecimient de1rei-
no mesinico (v. 7). V La promesa de su ampliacin
1,
xito (w 8, 9).
VI. Un llamamiento y una exhortacin a 1os reves y prncipr.s que se
sometan voluntariamerte a ser stbditos de este eino (vv.
I O-f ZJ.
Versculos 1-6
Ten919 una gran lucha entre el reino de Cristo y 1os que se opo-
nen a El- Vemos:
I. La tremenda oposicin que se hace al Mesas y a su reino (vv 1-3).
Habra de esperarse Llue una bendicin tan granrle para este mundo
fuese univesalmente bienvenida y acogida. Sin embirgo, no hubo ja-
ms una doctrina o una escuela de fijsofos, ni gobierno alguno de
este mundo, que haya sufrido una oposicin tan violenta com Ia doc-
trina y el gobierno de Cristo. Las naciones v 1os pueblos, las cortes y los
pases, van a r.eces por caminos opuestos, pero aqu les vemos a todos
unidos contra Cristo. Aunque su r.eino no es de este mundo ni entra
dentro de su programa el debilitar los intereses terenos, reyes y plle-
blos se alzan rnmediatamente en armas. As como los filisteos cn sus
jefes, tanto como Sal y sus cortesanos, se oponan a que David acce-
diese al trono, as tambin l{erodes y Pilato, ger-rtiles v judos, extrema-
ron su violenta oposicin contra Cristo y su obra benfica (Hch. 4:27).
1. lTtonloy... contralehLt-o y conh.o stL ungido" (v.2), esto es, con-
tra toda religin en general y contra el cristianismo en particular. E1
gran autor de nuestra religin es llamado aqu el ungido (hebr. Mcslri,
aju) Lle
lehoar,
tlpificado en el ungiclo David. Milsi fan o rumorean (v. 1.
EI mismo verbo que en 1:2), aqu con rabia, en violenta y malvada
oposicin al reino del Mesas, mtodos para suprimir o impedir 1os
avances de dicho reino en el mundo.
2.
"Conspiran
juntamer:te, elc." (r,. 2). Es una oposicin combinada,
confederada, para ayudarse y animarse unos a otros. Si
Jehov
y su
Mesas les hiciesen ricos y grandes en este mundo, y si contempoiiza-
sen con sus violencias e injusticias, les daran 1a bienvenida; pero, al
frenar sus concupiscencias y sus pasiones corrompidas, no quieren
que ese hombre rcine sobre ellos (Lc. 19:14). Cristo tiene para
nosotros
ligaduras y t'uerdas: r.nculos nrLrrale\ que nos unen a El'1, con.r"err a
nuestra diclra, porque son cuerdas hutmnas, cuerdos de am.or (Os. 11:4).
Por
qu se oponen 1os hombres a 1a ley de Dios para seguir sus pro-
pios caminos, cuando son cosas t'ntns? No puedcn preser-rtar nin;una
razn vlida para oponerse a una causa tan justa y .t un gobiern tan
bueno y generoso. Tampoco pueden esperar xito alguno a1 oponerse
a un rey tan poderoso.
1I. La tremenda derrota que les espera a los ebeldes coligados. El
perfecftr reposo de la Mente Eterna ha de ser nuesto consuelo bajo
todo lo que amenace pertlubar nuestra mente. Nosotros somos za-
randeados en 1a tierra y en e1 mar, pero 1 se slerr ta (lit. v. 4) en los citlos,
donde tiene listo su trono para el juicio.
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