UNIVERSIDAD NACIONAL AUTONOMA DE MEXICO

Escuela Nacional de Enfermería y Obstetricia

UN VIAJE A LA AUTENTICIDAD.

Autores: Aranceta Vega Cynthia Elena; Espinosa Cardiel Myriam; González Herrera Lourdes;
Núñez Herrera Ana Laura; Rodríguez García Liliana; Páez González María De Los Ángeles

Resumen.
El desarrollo humano va más allá de lo fisiológico, lo abordaremos desde la
perspectiva del ser.
Tomando en cuenta como tema principal la autenticidad, cuya base de ésta es
el autoconocimiento.
Autoconocimiento es conocerse a sí mismos, para saber quiénes somos. La
autenticidad se refiere a actuar conforme a lo que somos, o cómo decimos que
somos.
Necesariamente el hombre tiene que pasar por la etapa del autoconocimiento,
ya que no puede actuar de manera autentica si no sabe quién es, ni mucho
menos si las acciones que realiza o el pensamiento que posee es propio de él.
Deducimos entonces que el autoconocimiento es la infancia de la autenticidad.
El autoconocimiento es como la teoría y al ponerlo en práctica, entramos al
mundo de la autenticidad.
Rogers al referirse a la práctica decía que “es la manera en como utilizamos el
conocimiento” (6). En este sentido entrarían los valores, tratando de hacer el
bien desde una perspectiva moral y ética.
Un factor importante para permitir el desarrollo, es el autoestima, el amarse,
para permitir el autoconocimiento, y el hombre al creer en él podrá actuar, o
utilizar su autoconocimiento.
El hombre no puede ser si vive una falsedad, si no existe en él la sinceridad.
En la enfermería, autoconocimiento y autenticidad, son importantes ya que
genera en el hombre un criterio más amplio, eliminando los prejuicios,
alimentando nuestro ser, conociendo, aceptando y enfocándose no solo en el
ser, sino además en la esencia del otro, eliminando por completo la
superficialidad.

Palabras clave.
Autenticidad, conocimiento personal, autoestima, ser, honestidad

Encuadre
El tema enfoca a procesos como lo que es la autenticidad; el vínculo que tiene
con el amor y con el conocimiento personal.
La autenticidad está siempre de acuerdo con los valores propios de la persona.
Autenticidad significa, en cierta parte, ser sinceros, en primera instancia
consigo mismo, no es posible ser sinceros con el “otro” si no se es consigo
mismo. La sinceridad aborda el mismo barco del autoconocimiento. En este
barco no se trata de decir “yo soy… “si no además de decirlo, actuar conforme
decimos que somos.

Se consultaron autores tales como:

José Ferrater Mora, quien en su diccionario filosófico aporta la palabra
autenticidad, que es la base de todo el tema a abordar.

Heidegger, filósofo Alemán el cual nos aporta una idea de lo que es la

autenticidad.
Caroline Hantske y Brian Emmanuel Grey, autores del libro PORQUÉ
HACEMOS LO QUE HACEMOS: Cuatro Senderos Hacia Tu Ser Auténtico, el
cual da una idea más general de cómo es el ser auténtico, qué es lo que se
necesita para que ese ser sea auténtico, aportando 4 principios para
acercarnos a la autenticidad.

María Mercedes Durán de Villalobos, en su trabajo La ciencia, la ética, y el arte

de enfermería a partir del conocimiento personal, aporta conocimientos
básicos, aunque no de la autenticidad en sí, pero habla de un tema que va
vinculado estrechamente con ella, es el autoconocimiento.
En todo este documento se habla sobre el autoconocimiento como base del ser
auténtico, por ende, hablar sobre el tema del autoconocimiento, no es más ni
menos importante que el tema principal la autenticidad.

Jaques Maritain. Aborda el tema del amor, el cual es importante tocar en este
ensayo ya que para que nazca o se dé el autoconocimiento tenemos que
amarnos, y aceptarnos para así, creer en nosotros y podamos actuar sin miedo
para después ser auténticos y aceptar a otros.

Josephine G. Paterson, quien en su libro “Enfermería humanística” aborda

muchos temas, pero sólo nos enfocamos en el tema del ser y de la autenticidad
en el trabajo de enfermería. Los cuales son de suma importancia aquí, ya que
no sólo tratamos de explicar lo que es la autenticidad en sí, si no vista desde el
punto de vista de la enfermería. Ayudándonos de Paterson la cual con su
experiencia adquirida en el quehacer de la enfermería, nos aporta
conocimientos esenciales.

Desarrollo.
En primer término se habla de lo que es la autenticidad y cómo ser auténtico.
Hay una relación estrecha entre la autenticidad y el conocimiento personal o
autoconocimiento, es a partir de este mediante el cual la persona se conoce y
se muestra tal y como es, lo que facilita una relación sana y sincera entre las
personas, mediante estas relaciones la persona llega a ser, y no puede ser si
vive una falsedad, si vive algo que no es, el ser realiza la esencia.
Dice Hamlet en voz de Guillermo Shakespeare “existir o no existir, está es la
cuestión” (1) para existir hay que ser.

Dentro de este autoconocimiento existe el amor hacia nosotros, el cual nos

ayuda a crear una autoaceptación, para poder así, aceptar al otro, con defectos
y virtudes. Yo me acepto tal y como soy, con lo que tengo y con lo que no
tengo, con lo que soy y lo que no soy. Esto nos ayuda a eliminar por completo
los prejuicios, no juzgar al de alado por que no es igual a nosotros, por que
sabemos, con el autoconocimiento y con las relaciones persona-persona, que
no somos iguales, que eso, nos hace diferentes. El compartir puntos de vista
diferentes es lo que alimenta nuestro ser.

La persona le da importancia y significado a su existencia con cada

pensamiento, acto, sentimiento, conocimiento y singularidad que es lo que nos
hace ser únicos.

Las personas tenemos sueños, deseos de realización, necesidad de

trascender, con mayor o menor conciencia, tenemos un plan de vida. Para
desarrollarnos personalmente, tenemos que usar el pensamiento libre y
autónomo, dominar una libertad responsable siendo cada uno de nosotros líder
de si mismo; el crecimiento personal trata de llegar a la plenitud desarrollando
la propia capacidad para el gozo, la vitalidad y la creatividad.

Los objetivos del desarrollo personal permiten: Conocernos a nosotros mismos

con honestidad, ubicando virtudes y defectos, Autoevaluarnos para conservar o
mejorar nuestras actitudes ante la vida. Librarse de los prejuicios interiores que
impiden desarrollarnos libremente. Ser quien se quiere ser., donde el pensar, el
sentir y el actuar sean una unidad coherente.

El desarrollo humano es un proceso continuo de ampliación de las capacidades

y de las opciones de las personas para que podamos llevar acabo el proyecto
de vida que, por distintas razones, valoremos.
La autenticidad apasionadamente nos hace ser todo lo bueno que somos,
pensar lo que decimos y decir lo que pensamos, actuar de acuerdo a lo que
somos y a hacer lo correcto.

UN VIAJE A LA AUTENTICIDAD.

La autenticidad es más que sólo una palabra, dentro de ella existe una gran
profundidad que si nos sumergimos podremos encontrar nuestra identidad.
Hay que tomar en cuenta que vivimos en un mundo de diferencias, si nos
ponemos a reflexionar y nos quitamos la venda de los ojos, nos daremos
cuenta de que somos sólo un puntito en medio de mucho movimiento.
Observando a la sociedad nos damos cuenta que vivimos en un mundo lleno
de máscaras las cuales amenazan nuestra identidad.

La respuesta ante estas cuestiones están basadas en un diccionario filosófico

de Ferrater Mora (2)

¿Sabes lo que es la autenticidad?

“la autenticidad y auténtico aplica en la existencia humana. Un ser humano es
auténtico cuando eso llega a ser. Cuando no se está enajenado. El que es
auténtico, tiene una identidad propia” (2)
¿Cómo llegar a ser auténtico?
“En primer lugar el “yo auténtico” es, en rigor el “yo insobornable”, esto es el yo
que, en el fondo y radicalmente no puede dejar de ser lo que es” (2).
Un punto a considerar es el de creer en nosotros, el ser quien queremos ser,
haciendo el bien, se trata de quitar la máscara la cual oculta todos nuestros
miedos, defectos, debilidades y deficiencias, es importante para esto tener un
autoestima alta, ya que ésta es amarnos valorando lo que somos y nos
ayudará a llevar a cabo este punto.

¿Por qué el término podría sujetarse a una bipolaridad?

Tanto la autenticidad como la inautenticidad implica una forma de ser sí mismo.
“En efecto, las cosas no pueden dejar de ser sí mismas, de ser lo que son.
Cuando el hombre llega a ser lo que es, entonces su vida es propia. El hombre
cumple entonces con su vocación radical y con su “destino”. Ortega y Gasset
equipara a veces 'autenticidad' con 'realidad' (Obras, VI, 400); en tal caso, el
ser auténtico equivale al ser más real” (2)
“Heidegger advierte al respecto que la inautenticidad [impropiedad] no es un
modo de "ser menos" o un grado de "ser inferior" con respecto a la autenticidad
[propiedad] “(2)

Eres o no eres auténtico.

“elegirse a sí mismo”, es decir “ganarse”, en cuyo caso se apropia a sí mismo y
se hace “auténtico”. Puede también “no elegirse así mismo”, es decir,
“perderse”, en cuyo caso deja de apropiarse a sí mismo y se hace “inauténtico”.
(2)
El ser auténticos implica que nuestro discurso no vaya por un lado y nuestra
realidad por otro. Ese sería un acto de hipocresía, tanto con nosotros mismos
como con nuestra realidad y con la gente que nos rodea.
La psicóloga Caroline Hantske y Brian Emmanuel Grey, (3) identificaron 4
principios para ayudarnos a acercarnos a la autenticidad, los cuales son:

1. Estableciendo tus fronteras. Qué es lo que podemos hacer y hasta qué

grado podemos llegar, o bien, qué es lo que no podemos hacer. Se trata pues
de establecer qué podemos y qué no podemos.
2. Abrazando a tu profesor interno. Nada mejor que nuestra propia crítica hacia
nosotros, aunque está cueste trabajo y sea difícil de alcanzar. También creer
en nosotros, para ser un ser genuino o verdadero. Para poder ser lo que
decimos ser.
3. Descubriendo lo que te impulsa. Saber qué es lo que nos mueve, cuáles son
nuestros objetivos, el saber por qué y para qué estamos aquí. No
necesariamente tiene que ser algo de prestigio para la sociedad, sino algo que
nos llene el espíritu y neutra nuestro ser.
4. Apreciando a tu musa. Aquí se refiere a lo que te inspira.
Estos principios ayudan a entender lo que implica, y lo que nos ayuda a ser
auténticos.
“La necesidad que tenemos como humanos de encontrar quiénes somos en
realidad, de encontrarnos con nuestro verdadero ser, es significante, debido a
que todos como humanos tenemos esta hambre de encontrarnos con nosotros
mismos. Nuestro sentido de ser auténtico es lo que nosotros pensamos que
somos, como dirían la psicóloga abrazando a nuestro profesor interno”. (3)
Marco Aurelio, un pensador romano, diría. “Busca dentro de ti mismo. Dentro
de ti está la fuente del bien que puede manar de continuo si la profundizas
siempre”

EL SER AUTÉNTICO SEGÚN HEIDEGGER

Para Heidegger la muerte es la realidad más autentica de la existencia, ya que

esa experiencia nadie la va a vivir por otro, es decir se vive y se experimenta
en carne propia.
Durante gran parte del ensayo nos enfocamos a hablar sobre quitarnos las
mascaras que nos evitan ser nosotros mismos, llevándonos a actuar de
manera parecida o igual a la de otro hombre, adjudicándonos acciones o
formas de pensar que no son las nuestras. Es por ello que la muerte según
Heidegger, es lo más autentico que tenemos al vivirlo de manera
independiente. Aquí podríamos decir, en cuanto a la enfermería, que la manera
en que una persona o un paciente percibe y vive la enfermedad no es de la
misma manera en que otro paciente la percibe y la vive. Es aquí donde entra la
singularidad de cada hombre.
El en libro El ser y el Tiempo de Heidegger, plantea que el tiempo y la muerte
son el centro de la existencia (4). A lo que se entiende que hay que ser en el
aquí, “ser ahí” y es donde tomamos la conciencia individual de nuestra propia
muerte. El "ser-ahí" se proyecta hacia el futuro, podríamos decir que se planea
a sí mismo (4)
Así Heidegger define al hombre como el "ser-para-la-muerte" (5)
El actuar en el aquí y ahora es importante, el saber que sólo estamos por un
momento, el sentir la angustia de la muerte nos ayuda a hacernos cargo de
nuestra existencia (5), también nos ayuda a concientizar y a planear nuestro
momento o nuestro futuro, aprovechándolo para ser. Siendo responsables de
nuestro destino.
La autenticidad es única y de cada individuo, lo que cada hombre llegue a
hacer para marcar su propia vida y la de otros lo hará autentico en ese
momento y con el paso del tiempo.

CONOCIMIENTO PERSONAL, LLAVE DE LA AUTENTICIDAD.

El conocimiento personal es un componente importante para poder llegar a ser

auténticos, relacionando este término (autoconocimiento) con la enfermería, se
puede decir que es a partir de este autoconocimiento que se llega al arte de la
enfermería. Bien podemos decir que el arte es todo lo creado por nosotros,
cualquier resultado, siempre y cuando este dentro de lo considerado bueno, de
acuerdo a nuestros valores, creado por la mano y el sentimiento humano.

Según Carper, el conocimiento personal es el patrón más importante para

entender el significado de salud en términos de bienestar (6). Y si el significado
de salud es estar bien o el estado de completo bienestar en todos los aspectos,
físico, mental y social, entonces el conocerse a sí mismo es una llave
importantísima en el área de la salud, en este caso, de la enfermería. La
enfermera con las interacciones, relaciones y transacciones que se dan entre el
paciente y ella, se concibe como un ser terapéutico, ya que es ella la que
ayuda al paciente a salir del problema que tenga, abarcando los tres aspectos
que la salud engloba. Entonces aquí vemos de nuevo, que la necesidad del
conocimiento personal es básica en este mundo de la enfermería.

María Mercedes Durán de Villalobos dice “el uso terapéutico de sí mismo”

implica una relación en la cual se requiere conocerse y conocer al paciente
porque el “ser” se crea en relación con otros. (6)

Chinn y kramer, nos ayudan con su modelo de conocimiento personal, llegar

obviamente a este, la tarea es sólo contestar dos preguntas: ¿Sé lo que hago?
¿Hago lo que sé? (6) El hacer requiere de la práctica, el saber del conocimiento
a través de la teoría, o bien, el conocimiento científico. Martha Rogers dice “que
la práctica es la expresión de la forma como utilizamos el conocimiento” (6)

Entrelazando lo que dijo Rogers con la autenticidad, es que lo que sabemos no

tiene que ir de lado contrario con “nuestra realidad”, con “nuestra realidad” me
refiero a la autenticidad de cada ser humano, es decir, se trata de ser
verdaderos, podremos tener mucho conocimiento, pero si no lo aplicamos no
servirá de nada, ¿de qué sirve saber lo que significa autenticidad si no lo
vamos a aplicar? Si aplicamos el término estaremos dentro de la práctica.

Si sabemos lo que hacemos y hacemos lo que sabemos, la práctica de la

enfermería se podrá llevar entonces, de una manera holística, no sólo
comprendiendo “mi totalidad” si no también “la totalidad del otro”. (6)

Vinculando el termino holismo con el arte, dice María Mercedes Durán de

Villalobos que “el arte está presente en todas las actividades humanas que
tienen que ver con relacionar elementos en un todo” (6). Por lo tanto, se puede
pensar que el término holismo, hace que la enfermería sea un arte.

Además el conocimiento personal nos ayuda a ser auténticos, a lo que María

Mercedes Durán de Villalobos dice “el conocimiento personal es un proceso
dinámico de llegar a convertirse en un ser total y asimismo poder valorar al otro
como un todo. Es la base de las expresiones de autenticidad, de ser genuino,
lo que a su vez es esencial para una relación de cuidado con la meta de
bienestar en mente” (6)

El autoconocimiento, ¿qué tiene que ver con la autenticidad? la autenticidad es

ser verdadero, genuino. ¿Cómo podemos ser verdaderos si no nos
conocemos? ¿Cómo podemos saber entonces que es cierto en nosotros y qué
no? Con base al autoconocimiento. Para poder ser lo que decimos ser, y para
poder actuar con lo que decimos ser. Así el problema de mostrarse tal y cómo
eres resultará casi nulo.

HONESTIDAD

“Proceder con honestidad en aras de la dignidad del hombre es el compromiso

más trascendente en nuestro corto paso por este mundo”, de René Gerónimo
Favaloro (7)
La Honestidad es el respeto a uno mismo al igual que a los demás, el ser
honesto consiste en ser original, real, verdadero, ser una persona
pura, auténtica. Este es uno de los valores más importantes del ser humano
es una de las cualidades más gratas que puede llegar a tener una persona.
Si una persona en verdad quiere ser honesto debe empezar a aceptarse tal y
como es, con sus errores, defectos y virtudes para que así mismo
pueda respetar a sus semejantes. Esta actitud genera confianza en uno mismo
y en aquellos quienes están en contacto con una persona así.
En el libro Un instante… para Ti en el apartado El Respeto a la
individualidad por Thomas Gordon nos habla del respeto hacía los demás y
nos dice:
“…cada uno de nosotros es una persona diferente con sus propias y únicas
necesidades y el derecho de satisfacerlas". (8)
La honestidad es una cualidad humana que consiste en comportarse y
expresarse con coherencia y sinceridad, y de acuerdo con los valores de
verdad y justicia. Se trata de vivir de acuerdo a como se piensa y se siente. En
su sentido más evidente, la honestidad puede entenderse como el simple
respeto a la verdad en relación con el mundo, los hechos y las personas; en
otros sentidos, la honestidad también implica la relación entre el sujeto y los
demás, y del sujeto consigo mismo.

AUTOCONOCIMIENTO Y CUIDADO DE LA SALUD.

La mayoría de los problemas se refiere a las relaciones interpersonales de la

vida diaria. En nuestro día a día tenemos que lidiar con emociones ocultas,
interiores y con temores. Cuando somos dominados por ciertos sentimientos
sentimos, vergüenza o rabia descubrimos que nuestro comportamiento es
inaceptable; es parte del inconsciente que complementa el ego y representa las
características que la personalidad consiente se niega a aceptar, y por lo tanto
solo se descubre en enfrentamientos desagradables con los otros.
“Los griegos grabaron en el templo de Apolo en Delfos dos frases que todavía
guardan inmensos significados en nuestros tiempos:
“Conócete a ti mismo”, es decir conoce todo sobre ti, especialmente tu lado
oscuro.
“Nada en exceso”. Solo aquellos que comprenden y aceptan sus propios
potenciales para extremos inadecuados pueden optar por controlar y
humanizar sus acciones.
Cuando aceptamos las diferencias individuales, el amor esta naciendo.
Usemos la creatividad para conocernos amarnos y amar a los además
buscando un equilibrio en nuestra emociones y crecimiento en nuestra
personalidad.
El camino del amor es el equilibrio, esto nos obliga a ver que nada de lo que
buscamos puede ser encontrado fuera de nosotros.”(9)

Tomar conciencia de lo que sucede en el trayecto de la vida nos hace

interrelacionarnos de una manera amorosa con las personas. Esto nos permite
realizar nuestro desarrollo afectivo y comenzar a vivir el camino de una manera
más consiente. Por otro lado nos sentimos más libres de la culpa y la
vergüenza que asociadas a nuestros sentimientos y actos negativos.
Quitar los prejuicios y realizando un autoexamen más honesto y una
comunicación directa en nuestras relaciones interpersonales. El
autoconocimiento nos permite llegar a una autoaceptación más autentica, a
partir de un conocimiento más completo de quienes realmente somos; no
puede existir una entrega con otra persona sin conocernos primero a nosotros
mismos, ni decir que amas, si tu no te valoras, ni te quieres.

Si logramos lo ya mencionado existiera entonces, una conexión entre la

personalidad externa y el ser interior, haciendo esto posible una expansión de
conciencia.

La pobreza extrema, la desigualdad de género y falta de oportunidades hacen

que el ser humano no se desarrolle como un ser autentico ya que son factores
que hacen que la persona no se desenvuelva en la sociedad por falta de
recursos económicos y/o de estudios son rechazados.
En cambio un ser que tiene un muy buen nivel de estudios junto con una
economía estable, llega a desarrollarse como un ser autentico pero también
influye la familia, ya que si ésta no aprecia al individuo puede ocasionar una
gran desilusión; pero si el individuo tiene una familia en donde se sienta en un
mundo agradable puede llegar a desarrollarse satisfactoriamente.
El ser humano depende de las necesidades humanas para poder llegar a ser
autentico.
El individuo cuando se siente autentico puede desarrollarse como su ser
autoritario y esto puede afectar a diferentes personas, aunque él no lo note. El
autoestima es muy importante para cualquier persona pero todo en exceso es
malo, en especial cuando se está en etapa preescolar o escolar es cuando los
padres hacen superior al niño ya que para todos los padres su hijo es único, el
niño si lo es, pero se forma con una mente autoritaria siendo que realmente
todos son iguales, aunque los padres del niño piensan que es auténtico, para
los demás no lo es.

Un individuo se llega a sentir autentico porque es aquel que no intenta imitar a

los demás, ya que tiene la capacidad de utilizar su libre albedrío de manera
oportuna, inteligente tanto intelectual como emocional, que se siente un
individuo que complementa a la sociedad pues valorando su autoestima y no
dejarse sublimizar ante los demás y la autoestima está bien y no depende
psicológicamente de nadie ya que no intenta imitar a nadie que lo aparte de la
sociedad y todos los días hace algo excepcional
La autenticidad esta conjugado con las necesidades del ser humano para su
desarrollo en la sociedad.

Hay que estar concientes en la enfermería de la presencia del otro, teniendo en

cuenta de que es otro hombre, por lo tanto, es diferente, es decir, singular.
Para esto es necesaria la autenticidad, pero también el autoconocimiento, para
así, aceptar al otro y permitir la relación. A esto, dice Paterson que “… la
conciencia existencial requiere de la autenticidad con uno mismo… la
autoconciencia, sensibilidad, autoaceptación, y realización de las
potencialidades nos permite compartir con otros, de modo que ellos pueden
entrar en relación con nosotros”. Así en esta relación existencial, la enfermera
está con otro hombre singular en su propia realidad (10).

EL AMOR Y LA AUTENTICIDAD.

La filosofía del amor en Jaques Maritain, dice “El hombre es concebido por un
acto de amor, mantenido en la existencia por el amor, y finalmente muere para
que por un acto supremo de amor sea acogido en el seno del Amor eterno”.
(11)

Para que exista la autenticidad primero hay que amarnos a nosotros mismos,
ya que esto implica el autoestima y reflejamos el amor Autentico por nosotros
mismos, lo que nos impulsa mejorar nuestro entorno y apreciar aquellas
personas que nos rodean. “Luchar por descubrir y mantener la individualidad
no el “individualismo”; significa disciplina personal, interés y respeto genuino
por uno mismo” (9). Ya que tanto el amor como la autenticidad corren el peligro
de ser trabajado por la condición humana. De modo que nos encontramos con
una gran cantidad de ideas falsas, las cuales, son más numerosas que las
autenticas acerca de los temas.
Cuando ayudamos a alguien no tenemos que esperar algo a cambio, porque si
lo hacemos solo para aparentar o esperar una compensación demostramos
una conciencia amorosa. Las experiencias cotidianas de nuestra vida y
problemas nos hacen crecer y darle un significado a nuestra existencia. El ser
humano lucha por conseguir un equilibrio en sus planos emocionales, éticos,
cognoscitivos, pero la mente humana por otra parte en sus dimensiones
“consiente” e “inconsciente” lucha por alcanzar una armonía en lo más
profundo del ser.

El autoconocimiento nos ayuda a conocer lo que nos rodea, acciones y

actitudes de nuestros semejantes y de nosotros mismos. Lo que implica
sentimientos, pensamientos, crecimiento, evolución, declinó e interacción. En el
proceso de autoconocimiento hay que tomar en cuenta las situaciones
antitéticas que se han llamado “pulsiones de vida y muerte”. La vida es cambio,
afirmación vital, iniciativa, creatividad; y la muerte es estancamiento, proceso
inactividad. Por medio de nuestras experiencias ante el mundo aprendemos
mucho acerca de nosotros mismo.

EL SER, RESULTADO DE LA AUTENTICIDAD

La enfermería es una experiencia existencial, y desde ese punto se tiene que

abordar, es una “experiencia que se vive entre seres humanos” (10) de ahí la
importancia que las enfermeras tengan la capacidad de ser, ya que la
enfermería esta inmersa en una relación transaccional, en dónde no sólo está
la enfermera si no otro hombre el cual, dice Paterson que “se necesita que se
reconozca a cada hombre como existencia singular en su situación, luchando y
rivalizando… para sobrevivir y llegar a ser, para confirmar su existencia y
entender su significado” (10).Paterson termina diciendo que esta singularidad
es una capacidad que todos tenemos, por lo tanto, es universal, pero al mismo
tiempo somos iguales, ya que es esta singularidad una característica común a
todos los demás hombres. Si bien, todos vivimos rodeados de muchos otros
hombres, o mejor aun, de muchas otras formas de ser.
Buber, citado por Paterson, expresó con arte esta singularidad, lucha y
potencial de cada hombre y dice “A la cabeza del dominio natural de las
especies, en el riesgo de la categoría de solitario, (el hombre) rodeado por el
aire de un caos que cobró existencia con él, espera secreta y tímidamente el sí
que le permita ser y que sólo puede llegar de un ser humano a otro” (10)
Podemos afirmar entonces, que el autoconocimiento, el autoestima, es decir el
amor hacia nosotros mismos, y el ser auténticos, que son temas enfocados en
este ensayo, son necesariamente esenciales para comprender la existencia y
la singularidad del otro, para eliminar prejuicios, y ser lo que somos.

El termino Dasein utilizado por Martín Heidegger, es al que se refiere como “ser
ahí”, el estar haciendo algo ahí (12), “existir en cada ocasión” (13). Viendo este
termino desde la perspectiva de la enfermería, diríamos que se activa cuando
nos encontramos en la situación, en este caso cuando hacemos algo en el
trabajo de la enfermería, o bien, cuando estamos ahí actuando. Para hacer
algo, tiene que estar dentro de lo que esta bien, desde la perspectiva moral.
Además aquí también entra la práctica que tengamos, aquí vale la pena repetir
lo que sugiere Rogers “la práctica es la expresión de la forma como utilizamos
el conocimiento” (6)
El quehacer del ser autentico no es meramente basado en la filosofía moderna,
más específicamente, en la filosofía de Heidegger, aunque tomamos lo que
para él es el ser y dice que “el ser es ello mismo”. Según Mario Bunge, en una
entrevista hecha por Ignacio Vidal-Folch (14), dice que la definición que da
Heidegger del ser, no dice nada. Sin embargo, tratando de darle significado a lo
que dice Heidegger en este ensayo, donde el tema principal es la autenticidad,
en el cual afirmamos que ésta significa ser lo que realmente somos y actuar
conforme decimos que somos, entonces lo que sugiere Heidegger en cuanto al
tema abordado, podemos decir que el ser es ser, es decir, ser como somos, sin
mascaras, más específicamente, ser nosotros mismos.
Bunge ve las cosas desde un punto de vista sistemista, donde todas las cosas
son un sistema o parte de un sistema (14). Consideremos esto en la
enfermería, ésta se estudia o pretende que se estudie desde un carácter
holístico, somos un todo, un sistema que funciona totalmente u holisticamente.
Como parte de un sistema, se entiende que somos parte de una sociedad.
Bunge considera que para estudiarlas hay que comprender cuatro elementos:
composición, entorno, estructura y mecanismo (14). Estos cuatro elementos
son importantes en el estudio del área de la salud, así se podrá ver al paciente
holisticamente. Teniendo en cuenta que no sólo afecta el sistema en sí, propio
de él (cuerpo), si no también esa parte del sistema en el cual esta sumergido
(sociedad, entorno). Citando lo que dice Bunge en cuanto a esto “los objetos,
lejos de ser simples, o de estar aislados, son siempre sistema o parte de un
sistema. Por eso, tratar de entenderlos, desde un punto de vista sectorial o, por
el contrario, demasiado global, es condenarse al error…” (14) De ahí la
importancia en que Bunge considera al incorporar en su diccionario filosófico
conceptos como sistema, para eliminar las ideas individualistas o globalistas y
dice “Los unos ven los árboles, pero se les escapa el bosque; los otros ven el
bosque, pero no los árboles” (14).
Los griegos, en cuanto a lo que plantea Bunge, dirían “evita los excesos” (9).
Se trata de permanecer en un punto medio, de no crear ideas globales, y
menos decir, por ejemplo en la enfermería, que todos actúan de una manera
especifica ante cierta enfermedad, ya que como se había mencionado
anteriormente con Paterson, cada hombre es singular en su situación (10), y
en el individualismo, no ver sólo una parte del todo, si no más bien, ver el todo.

CONCLUSION

“Ser auténtico significa ser fiel a uno mismo. Es un fenómeno sumamente

peligroso que pocas personas pueden afrontar. Pero quienes lo hacen, lo
consiguen: una belleza, una gracia y una satisfacción inimaginables.
Osho (15)

El desarrollo humano guarda un estrecho vínculo con la autenticidad.

La autenticidad por si sola es la manera más hermosa de crecer como
personas, es decir, existirá un desarrollo en la persona. El desarrollo va más
haya de lo físico, o mejor dicho, de lo fisiológico. En muchas ocasiones nos
hemos preocupado por ese desarrollo fisiológico, pero muy pocas veces nos
preocupamos por lo metafísico, por lo que nos hace ser lo que somos, algo
más que materia. Entender lo físico resulta más sencillo que entender lo
metafísico.
Aprender y entender como conocemos es tarea más difícil aun. No todos
conocemos de la misma manera, dentro de este conocimiento está el
autoconocimiento, que es aun más difícil. La tarea de juzgarse a sí mismo, de
ver y aceptar nuestros errores resulta complicado. Este, el autoconocimiento,
es el primer paso para permitir ser lo que es a otra persona, por lo tanto, si soy
lo que soy, si acepto lo que soy, voy a ver al otro tal y como es, aceptándolo
como es. Solemos hacer lo que nos han enseñado como correcto, como deber,
sin cuestionarnos siquiera si es lo que nos llevará a buenos resultados, no
buscamos el significado de las cosas, solo llevamos nuestra vida de manera
monótona si detenernos a meditar un momento sobre nuestras acciones.
Todo esto esta cobijado por el amor, para que haya una aceptación, tiene que
existir el amor, el amor puro, libre de prejuicios, es decir un amor sincero. La
primera parada es con nosotros mismos, para después así poder ser auténticos
con el otro. El ser autentico guarda todas estas características.
Para ser autentico basta con hacer lo que decimos que somos, actuando
conforme nuestros valores. El actuar como se decimos ser, aquí es de suma
importancia, ya que son estas acciones las que nos harán saber si somos o no
auténticos.
REFERENCIAS

(1) Shakespeare W. (2009). Hamlet. México: Porrua. Acto III escena IV

(2) Ferrater Mora J. (1979). Diccionario de Filosofía. Madrid: Alianza. P.

159

(3) Hantske C, Grey B.E. (2009) POR QUÉ HACEMOS LO QUE HACEMOS:
Cuatro Senderos Hacia Tu Ser Auténtico. Series publishing partners. P.
Introducción

(4) http://es.shvoong.com/books/111796-el-ser-el-tiempo/

(5) http://28alejo.blogspot.com/2008/05/el-problema-de-la-autenticidad-
en.html

(6) Durán de Villalobos M.M. (2005) La ciencia, la ética, y el arte de

enfermería a partir del conocimiento personal. Colombia: Aquichan
Universidad de La Sabana; octubre, año/Vol. 5, número 001: 86-95

(7) http://www.literato.es/autor/rene_geronimo_favaloro/

(8) http://www.el-mexicano.info/blogs/post/2008/10/La-Honestidadvalor-
del-ser-Humano.aspx

(9) Montes M. (2000) El amor, base fundamental del ser saludable.

Colombia: Universidad del Valle; año/vol. 31, numero 001: 49-54

(10) Paterson J., Zderad L. (1979) Enfermería Humanística. México:

Limusa. P. 19-22
(11) Abascal Carranza S. (1973) La filosofía del amor en Jacques Maritain.
México: Tradición. Capitulo 1, p.

(12) http://es.wikipedia.org/wiki/Dasein

(13) http://74.125.47.132/search?q=cache:EcA23pJ6KPsJ:elmitodeluno.
blogpot.com/2008/09/hermeneutica-de-lafacticidad.html+facticidad&cd=4&
hl=es&ct= clnk&gl=mx

(14) Vidal Folch (2008) Las frases de Heidegger son las propias de un
esquizofrénico. Entrevista a Mario Bunge. Revista de pedagogía, enero-
junio, año/Vol. 29, número 084. Universidad Central de Venezuela:
Caracas, Venezuela. Pp. 187-190

(15)http://www.udp.cl/psicologia/postgrado/postitulotranspersonal/maestr
os/autentico.pdf