PRIMERA PARTE

EL MOTOR SECRETO DEL COMUNISMO

Captulo Primero:
EL COMUNISMO DESTRUCTOR Y ASESINO
e todos los sistemas revolucionarios ideados en el devenir histrico con el fin de
destruir nuestros valores civilizados, sistemas que han ido siendo aplicados a travs
del tiempo en la forma ms efectiva y en el momento siempre ms oportuno, el ms
perfecto, el ms eficiente y el ms inmisericorde es, sin duda, el comunismo, porque
representa la etapa ms avanzada de la revolucin mundial en cuyos postulados ya no
solamente se trata de destruir determinada institucin poltica, social, econmica o moral, sino
de anular a la vez a la Santa Iglesia y, ms an, a todas y cada una de las manifestaciones
culturales cristianas que son parte de nuestra civilizacin. Si todas las tendencias
revolucionarias de origen udo han atacado con curiosa unanimidad al cristianismo en
diversos aspectos, el comunismo lucha por hacerlo desaparecer de la faz de la !ierra sin dear
de l ni el menor rastro.
"
#a sa$a destructiva de esta tendencia satnica, e%hi&iendo ante los oos del mundo los ms
espantosos cuadros de horror y destruccin que se hayan imaginado, no puede estar
fundamentada sino en la misma esencia de la negacin y en el repudio ms virulento y lleno
de odio hacia todo lo e%istente hasta la fecha, porque de otra manera no sera conce&i&le la
vesania inaudita de sus tcticas criminales y el espritu de destruccin, aniquilamiento,
vulneracin, contradiccin y oposicin de sus dirigentes hacia todo aquello que representa
criterios a%iolgicos, no solamente catlicos, sino religiosos en general.
#a finalidad del comunismo, como es patente en 'usia y en los dems pases en donde se
ha implantado, no es otra que la nulificacin del pue&lo en lo econmico, en lo poltico, en lo
social, en lo humano y en lo trascendente para posi&ilitar a una minora el dominio por la
fuerza. (n trminos internacionales la meta no puede ser ms clara) lograr por la fuerza el
dominio mundial de una minora insignificante aniquilando a todos los dems humanos por
medio del materialismo, del terror y si es necesario de la muerte, aunque para ello haya que
asesinar a grandes ncleos de la po&lacin.
*astante conocido es en el mundo entero el impulso homicida que ha caracterizado a los
dirigentes soviticos+ pocos hay que no hayan sentido escalofros de terror al conocer las
sangrientas depredaciones llevadas a ca&o en 'usia por los mar%istas. *asta recordar algunos
datos que llenan de pavor e indignacin a las mentes civilizadas)
,(n sus comienzos, el terror roo se dedica&a, so&re todo, a e%terminar la intelectualidad
rusa-
.
y en prue&a de esta afirmacin, S./. 0elgunov constata lo siguiente, refirindose a las
.
#en de /oncins, #as fuerzas secretas de la revolucin) 1rancmasonera 2 3udasmo. 0adrid) (diciones 1a%,
.456, p. .7..
.8 ,9:0/#:! 9:;!'< #< I=#(SI<- 0<>'I9( /I;<?
comisiones e%traordinarias que surgieron en 'usia en los primeros tiempos de la revolucin
sovitica)
,#as comisiones e%traordinarias no son rganos de usticia, sino de e%terminio sin piedad,
segn la e%presin del 9omit 9entral 9omunista- que tam&in declar lo siguiente).,#a
comisin e%traordinaria ,no es una comisin de encuesta-, ni un uzgado, ni un tri&unal, sino
que ella misma determina sus atri&uciones. ,(s un rgano de com&ate que o&ra so&re el frente
interior de la guerra civil. ;o uzga al enemigo, sino que lo e%termina+ ni perdona al que est
al otro lado de la &arricada, sino que lo aplasta-. ;o es difcil representarse cmo de&e
o&rarse en realidad ese e%terminio sin piedad, cuando en lugar del ,cdigo muerto de las
leyes-, reina solamente la e%periencia revolucionaria y la conciencia. #a conciencia es
su&etiva, y la e%periencia dea sitio forzosamente a la voluntad, que toma formas irritantes
segn la calidad de los ueces...-
6
.
,;o hagamos la guerra contra las personas en particular @escri&i el dirigente comunista
#atsisA, e%terminemos la &urguesa como clase. ;o &usquis en la encuesta de los documentos
y de las prue&as lo que ha hecho el acusado en o&ras o en pala&ras contra la autoridad
sovitica. la primera pregunta que de&is hacerle es) a qu clase pertenece, cul es su origen,
su educacin, su instruccin, su profesin-
5
.
"urante la dictadura sangrienta de #enin, la comisin de encuesta de 'ohr&erg, que entr
en Biev despus de la toma de esta ciudad por los voluntarios en agosto de .4.4, se$ala lo
siguiente)
,!odo el suelo de cemento del gran garae @se trata de la sala de eecucin de la 9heca
provincial de BievA esta&a inundado de sangre+ y sta no corra, sino que forma&a una capa de
algunas pulgadas+ era una horri&le mezcla de sangre, de sesos, de pedazos de crneos, de
mechones de ca&ellos y dems restos humanos. !odas las paredes, aguereadas con millares
de &alas, esta&an salpicadas de sangre, y pedazos de sesos y de cuero ca&elludo esta&an
pegados en ellas-.
,>na zana de 6C centmetros de ancho por 6C de hondo y de unos .D metros de largo, i&a
del centro del garae a un local pr%imo, donde ha&a un tu&o su&terrneo de salida. (sa zana
esta&a completamente llena de sangre-.
,"e ordinario, inmediatamente despus de la matanza, transporta&an fuera de la ciudad los
cuerpos en camiones, automviles o en furgones y los enterra&an en una fosa comn. (n un
rincn del ardn topamos con otra fosa ms antigua que contena unos ochenta cuerpos+ y all
descu&rimos en los cuerpos se$ales de crueldades y mutilaciones, las ms diversas e
inimagina&les. <ll yacan cadveres destripados+ otros tenan varios miem&ros amputados+
algunos esta&an descuartizados+ y otros los oos sacados, y la ca&eza, la cara, el cuello y el
tronco cu&iertos de profundas heridas. 0s leos encontramos un cadver con una cu$a
clavada en el pecho+ y otros no tenan lengua. (n un rincn de la fosa descu&rimos muchos
&razos y piernas separados del tronco-
8
.
#a enorme cantidad de cadveres que ha amontonado en su ha&er y sigue amontonando en
trminos espantosos el socialismo comunista de 0ar%, quiz no se llegar a conocer nunca,
pero re&asa todo lo imagina&le.
,;o es posi&le sa&er con e%actitud el nmero de vctimas. !odos los clculos son
inferiores a la realidad-.
,(n el diario de (dim&urgo, `The ScotsmanE del F de noviem&re de .465, da el profesor
sarolea las cifras siguientes)
,6G o&ispos+ ..6.4 sacerdotes+ 7.DDD profesores y maestros+ 4.DDD doctores+ C8.DDD
oficiales+ 67D.DDD soldados+ FD.DDD policas+ .6.4CD propietarios+ 5CC.6CD intelectuales y
profesionales li&erales+ .45.64D o&reros y G.C.DDD campesinos-.
6
S. /. 0elgunov, La terreur rouge en Russie: de 1918 a 1923 @(l terror roo en 'usiaA. /ayot, .46F.
5
#atsis, ,(l terror roo- del .4 de noviem&re de .4.G.
8
S. /. 0elgunov, o&ra citada, p. .7..
CAPTUL !: ,(# 9:0>;IS0: <S(SI;:? "(S!'>9!:'- .C
,#a comisin de informacin de "eniHin so&re las intrigas &olcheviques durante el perodo
.4.GI.4.4, en un ensayo so&re el terror roo, cont en slo estos dos a$os, un milln
setecientas mil vctimas-
C
.
(v. Bommin, en el "Roul- del 5 de agosto de .465, hace la siguiente consideracin)
,"urante el invierno de .46D la >'SS comprenda C6 go&iernos, con C6 comisiones
e%traordinarias @!checasA, C6 secciones especiales y C6 tri&unales revolucionarios. <dems de
innumera&les J(rteI!checasE, redes de transporte, tri&unales de ferrocarriles, tri&unales de
tropas de seguridad interior. < esta lista de cmaras de tortura hay que a$adir las secciones
especiales, o sea, .7 tri&unales de ercito y divisin. (ntre todo, hay que contar mil cmaras
de tortura, y si se toma en consideracin que en ese tiempo e%istan comisiones cantonales,
hay que contar ms. #uego, los muchos go&iernos de la >'SS aumentaron+ la Si&eria+ la
9rimea, y el (%tremo :riente fueron conquistados. (l nmero de !checas @comisionesA
aument en proporcin geomtrica-.
,Segn los datos soviticos @en .46D, cuando no ha&a disminuido el terror y no se ha&an
reducido las informacionesA, se poda esta&lecer una cifra media al da para cada tri&unal+ la
curva de las eecuciones se eleva de uno a cincuenta @en los grandes centrosA, y hasta ciento
en las regiones recientemente conquistadas por el ercito roo. #as crisis del terror eran
peridicas, y luego cesa&an+ de manera que puede fiarse el nmero @modestoA de cinco
vctimas diarias...que, multiplicado por los mil tri&unales, dan cinco mil cada da. ? al a$o,
alrededor de milln y medio-
7
.
'ecordamos estas matanzas inauditas no porque sean las ms cuantiosas en conunto ni las
ms inmisericordes, sino porque al encontrarnos a cuarenta y cinco a$os de estas masacres
pueden ha&erse &orrado del cuadro actual comunista, incluso para las personas que todava
alcanzaron a ser contemporneas de los acontecimientos, y, que viviendo an, se han olvidado
de esas tragedias con esa facilidad con que los humanos olvidan no solamente los hechos
desagrada&les que no les afectan directamente, sino aun aquellos de los que fueron vctimas.
"esgraciadamente el tiempo ha venido a mostrarnos una superacin verdaderamente
demonaca del comunismo en sus actividades asesinas, de las cuales no damos los detalles ni
presentamos las monstruosas estadsticas por ser de todos conocidas, m%ime que algunas de
estas feroces matanzas han sido tan recientes que parecen escucharse todava los gritos de
terror de los torturados, los lamentos de los acosados, los estertores de los mori&undos y la
muda, pavorosa y constante acusacin de los cadveres.
*asta recordar las gigantescas y recientes matanzas de Kungra, de Batyn, de /olonia, de
<lemania :riental y de 9u&a+ las anteriores purgas masivas de Stalin y el aniquilamiento de
millones de chinos por el go&ierno comunista de 0ao !seItung. >na estadstica valiosa de las
vctimas del comunismo o&ra en la pu&licacin titulada "Ri#e$a%ione d&interesse mondia$e-,
Lermion, 'oma, .4CF, reproduciendo a su vez informacin tomada del "Russ'a(a )*sl-,
peridico ruso pu&licado en 1rancia el 5D de noviem&re de .48F.
/ero aun los ensayos comunistas que no pudieron tener permanencia definitiva, como el
del comunista *ela Bun, que de manera rapsdica ocup Kungra a mediados del a$o .4.4+ el
de (spa$a de .457 en que los &olcheviques se apoderaron de 0adrid y parte de las provincias
hispanas, asesinando ,ms de .7DDD sacerdotes, religiosas, religiosos y doce o&ispos-
F
+ y el
ensayo, felizmente fracasado, de <lemania de .4.G dirigido por Kugo Kaase y que tuvo su
meor realizacin en la 'ep&lica roa de *aviera en .4.4, fueron verdaderas orgas de sangre
y de &estialidad desenfrenada.
? no hay que olvidar que esta apocalptica tormenta que va formando un henchido cauce
de cadveres, sangre y lgrimas, se desploma so&re el mundo con un solo fin) destruir no slo
C
#en de /oncins, o&ra citada, pp. .78I.7C.
7
S. /. 0elgunov, o&ra citada, p. .D8.
F
!raian 'omanescu, La gran cons+iraci,n (ud-a. 5M ed. 0%ico, ".1. .47.. p. 6F6.
.7 ,9:0/#:! 9:;!'< #< I=#(SI<- 0<>'I9( /I;<?
a la Iglesia 9atlica y a toda la civilizacin.cristiana, sino tam&in al Islam, al &udismo y a
toda religin, menos a una de la que ha&laremos despus.
<nte este cuadro estremecedor el mundo se pregunta con el corazn oprimido) NOuin
puede odiar de tal forma criterios cristianos para tratar de destruirlos con sa$a tan malvadaP
NOuin ha sido capaz de urdir esta sangrienta maquinaria de aniquilacinP NOuin puede con
tanta insensi&ilidad dirigir y ordenar este criminal proceso gigantescoP ? la realidad nos
contesta, sin lugar a dudas, que son los udos los responsa&les, como se demostrar ms
adelante.
Captulo Segundo:
LOS CREADORES DEL SISTEMA
o ca&e la menor duda de que los inventores del comunismo son los udos. (llos han
sido los foradores de la doctrina so&re la cual se fundamenta todo ese monstruoso
sistema que actualmente domina con poder a&soluto en la mayor parte de (uropa y
<sia, que convulsiona a los pases de <mrica y que invade progresivamente a todos los
pue&los del mundo como un cncer letal, como un tumor que va comiendo las entra$as de las
naciones li&res, sin que parezca encontrarse un remedio eficaz contra l.
;
!am&in son los inventores y directores de la prctica comunista, de las eficientes tcticas
de lucha, de la insensi&le y precisa poltica inhumana de go&ierno y de la agresiva estrategia
internacional.
Oue los tericos comunistas fueron todos udos, es cosa que est plenamente compro&ada,
pese al sistema que constantemente usaron los udos 2tanto los tericos como los
revolucionarios prcticosI de adquirir a modo de so&renom&re un apellido y un nom&re que
velara su origen a los oos del pue&lo en donde vivieron.
..I (l fundador del sistema fue, como es sa&ido, Barl Keinrich 0ar%+ udo alemn, cuyo
verdadero nom&re era el de Bissel 0ordecay, nacido en !reves, /rusia 'enana, hio de un
a&ogado udo. < sus doctrina comunista le dio el nom&re de socialismo cientfico, nom&re
inustificado ya que los hechos han demostrado que ninguna &ase cientfica tiene muchos de
sus postulados &sicos.
<ntes de su famosa o&ra ".$ Ca+ital- 2concepcin fundamental del comunismo terico y
cuyas ideas se dedic a propagar por el mundo con inagota&le actividad hasta su muerte en
.GGFI ha&a escrito y pu&licado en #ondres el ")ani/iesto Comunista- en compa$a del udo
(ngels el a$o de .G8G. <nteriormente, entre .G85 y .G8F, ha&a formulado en Inglaterra 2
cuyos go&iernos en forma e%tra$a lo protegieronI la primera concepcin moderna del
nacionalismo he&reo a travs de sus artculos, como el pu&licado en .G88 en la revista
"0eustch12ran%3sische 4ahr56cher- titulado "7ur 4uden/rage- @So&re la cuestin udaA y
que tiene una tendencia ultranacionalista uda.
6.I 1rederiH (ngels, creador unto con 0ar% de la /rimera Internacional y cola&orador
ntimo de 0ar%. 3udo, naci en *armen, <lemania, siendo su padre un comerciante udo de
algodn de la localidad. 0uri en .G48..
5.I Barl BautsHi, cuyo verdadero apellido fue Baus+ autor del li&ro. "Los or-genes de$
cristianismo- en donde principalmente com&ate los fundamentos del cristianismo. 1ue el ms
importante intrprete de 0ar%. /u&lic en .GGF "Las ense8an%as econ,micas de 9ar$ )ar:
+ara e$ entendimiento de todos-+ "La matan%a de ChisinaQ- y "La cuesti,n (ud-a- en .4D5+
"La $ucha de c$ases-, que fue para 0ao !seItung, en 9hina, el li&ro fundamental para la
instruccin comunista+ y la o&ra intitulada "La #anguardia de$ socia$ismo-, en el a$o .46..
1ue tam&in el autor del "Programa socia$ista- de (hrfurt, <lemania. (ste udo naci en
/raga en .GC8 y muri en .45G en #a Kaya, Kolanda. "e&ido a esos pleitos de familia que
surgen con frecuencia entre los dirigentes udos, se vio envuelto con posterioridad en una
enconada lucha con #enin.
8.I 1erdinand #assalle, udo nacido en *reslau en .G6C+ despus de ha&erse mezclado en
la revolucin democrtica de .G8G, pu&lica en el a$o de .G75 su o&ra titulada ,9ontestaciones
a&iertas-, en la que traza un plan revolucionario para los o&reros alemanes. "esde entonces
tra&a incansa&lemente en una intensa campa$a "socia$ista- tendiente a la re&elin de los
o&reros, para lo cual pu&lica otra o&ra con el ttulo de "9a+ita$ und Ar5eit-.
.G ,9:0/#:! 9:;!'< #< I=#(SI<- 0<>'I9( /I;<?
Su socialismo, aunque en algunos aspectos difera del de 0ar%, coincida con ste en sus
resultados finales, o sea, suprimir la propiedad privada para ponerla en manos del (stado,
controlado por el udasmo, naturalmente.
C.I (duard *ernstein, udo nacido en *erln en .GCD. Sus principales o&ras son)
"Su+osiciones so5re e$ socia$ismo-, "Ade$ante socia$ismo-, "0ocumentos de$ socia$ismo-,
";istoria * teor-a de$ socia$ismo-,
"Socia$democracia de ho* en teor-a * +r<ctica-, "Los de5eres de $a socia$democracia- y
"Re#o$uci,n A$emana-, todas ellas estructurando la doctrina comunista y fundamentadas en
las concepciones de 0ar%. (n .4.G fue nom&rado ministro de Kacienda del (stado alemn
socialista, que felizmente no lleg a sostenerse sino unos meses.
7.I 3aco& #astroQ, 0a% Kirsch, (dgar #Rening, Sirschauer, *a&el, Schatz, "avid 'icardo
y otros muchos escritores del comunismo terico, fueron udos. (n todos los pases se
encuentran casi e%clusivamente escritores udos predicando el comunismo a las masas,
aunque tratando en muchas ocasiones de proceder con cautela en sus escritos, dndoles
siempre un sentido de humanidad y hermandad que ya hemos visto en la prctica lo que
significan
G
.
!odos los udos anotados 2por muy tericos que hayan sidoI no se han contentado
solamente con sentar las &ases doctrinarias del socialismo mar%ista o comunismo, sino que
cada uno de ellos ha sido un revolucionario prctico que se ha dedicado en el pas donde se
encontra&a a preparar, dirigir o ayudar la su&versin de hecho, y, como efes o miem&ros
connotados de asociaciones revolucionarias, han tomado siempre parte activa en el desarrollo
del mar%ismo.
/ero aparte de los udos considerados como principalmente tericos, encontramos que casi
todos los dirigentes materiales que desarrollan las tcticas comunistas son tam&in de esta
misma raza y llevan a ca&o su cometido con la m%ima eficiencia.
/or lo pronto, en los pases en donde a&ort la conuracin uda comunista ya a punto de
estallar o en donde el mar%ismo se apoder del go&ierno inicialmente, aunque despus haya
sido e%pulsado, los datos verdicos con que se cuenta hoy en da demuestran la plena y
total.responsa&ilidad uda. 9omo eemplos incontroverti&les pueden se$alarse dos
movimientos de este tipo)
<.A <lemania en .4.G es teatro de una revolucin comunista dirigida por los udos. #a
'ep&lica de los 9onseos de 0unich era uda, como, lo prue&an sus efes #ie&Hnecht, 'osa
#u%em&urgo, Burt (isner y otros muchos. < la cada del imperio, los udos se apoderaron del
pas y el go&ierno alemn queda dominado por los udos) Kaase @ministro de estadoA y
#ands&erg, apareciendo con ellos BautsHi, Bohn y Kerzfeld. (l ministro de Kacienda,
tam&in udo, tiene como ayudante al udo *ernstein y el del Interior, /reuss, tam&in udo,
&usca la cola&oracin de su hermano de raza el doctor 1reund quien lo au%ilia en sus
la&ores.Burt (isner, presidente de la 'ep&lica *vara de los 9onseos, fue el efe de la
revolucin &olchevique de 0unich.
,:nce hom&recillos hicieron la revolucin 2deca Burt (isner en la em&riaguez del triunfo
a su colega el ministro <uerI. (s muy usto conservar el recuerdo imperecedero de estos
hom&recillos, que son los udos) 0a% #RQen&erg, el doctor Burt 'osenfeld, =aspar
Sollheim, 0a% 'otschild, 9arlos <rnold, Branold, 'osenheH, *irn&aum, 'eis y Baisser. #os
diez, con Burt (isner van Israelovitch, esta&an al frente del Jtri&unal revolucionario de
<lemaniaE. #os once son francmasones y pertenecan a la logia secreta nmero .., que tena
su asiento en 0unich, *riennerstrasse C.-
4
.
,(l primer ga&inete de <lemania en .4.G esta&a compuesto por los udos)
..I /reuss, ministro de =o&ernacin.
G
"atos tomados de !raian 'omanescu, o&ra citada, pp. .4I65.
4
0onse$or 3ouin, Le +=ri$ (ud=o1ma>onni?ue @(l peligro udeoImasnicoA. @C vols. .4.4I.46FA. Lol. I, p. .7..
CAPTUL !!!: ,#< 9<*(T< "(# 9:0>;IS0:- .4
6.I 1reund, ministro de =o&ernacin.
5.I #ands&erg, Kacienda.
8.I Barl BautsHi, Kacienda.
C.I Schiffer, Kacienda.
7.I (duard *ernstein, secretario del !esoro del (stado
F.I 1ritz 0a% 9ohen, efe del servicio oficial de informaciones. @(ste udo era antes
corresponsal del diario udo ,1ranHfurter Teitung-A.
,(l segundo go&ierno `socia$istaE alemn de .4.G esta&a integrado por los udos)
..I Kirsch, ministro de =o&ernacin.
6.I 'osenfeld, ministro de =racia y 3usticia.
5.I 1utran, (nse$anza.
8.I <rndt, (nse$anza.
C.I Simn, secretario de Kacienda.
7.I Basten&erg, director del negociado de las 9olonias.
F.I Stathgen, ministro de 1omento.
G.I 0eyerI=erhardt, director del ;egociado de las 9olonias.
4.I Surm, secretario de <limentacin.
.D.I 0erz, Seil, Batzenstein, #RQen&erg, 1rUnHel, Schlesinger, IsraeloQitz, Selingsohn,
#au&enheim, etc., ocupa&an altos cargos en los ministerios.
,(ntre los otros udos que controla&an los sectores vitales del estado alemn, derrotado
por la intervencin americana en la guerra, se encontra&an en .4.G y ms tarde)
..I Bohen, presidente del 9omit de los Soldados y los :&reros <lemanes @similar al
sovitico de los Soldados y :&reros de 0osc, el mismo a$oA.
6.I (rnst, presidente de la /olica de *erln.
5.I Sinzheimer, presidente de la /olica de 1ranHfurt.
8.I #eQy, presidente de la /olica de Kessen.
C.I Burt (isner, presidente del (stado de *aviera.
7.I 3affe, ministro de Kacienda del (stado de *aviera.
F.I *rentano, ministro de Industria, 9omercio y !rfico.
G.I !alheimer, ministro de SVrten&erg.
4.I Keimann, otro ministro de estado de SVrten&erg.
.D.I 1ulda, =o&ierno de Kessen.
...I !heodor Solf, redactor efe del peridico `@er$iner Tangen5$attE.
.6.I =QinQer, director del J"eutsche *anHE ,.
.D
(l pue&lo de (stados >nidos fue enga$ado por su presidente francmasn Silson y ams
pens que su intervencin en la /rimera =uerra 0undial i&a a tener por resultado entregar a
<lemania al dominio de los udos.
*A.I Kungra en .4.4) el 6D de marzo de .4.4, el udo *ela Bun @9ohnA, se apodera de
Kungra y proclama la 'ep&lica Sovitica Kngara a la que sumerge a partir de ese momento
en un horripilante mar de sangre.
,9on l @*ela BunA, 67 comisarios componan el nuevo go&ierno y de stos, .G eran
israelitas. /roporcin inaudita, si se tiene en cuenta que en Kungra ha&a un milln y medio
de israelitas so&re 66 millones de ha&itantes. #os .G comisarios tenan en sus manos la
direccin efectiva del poder, y los ocho comisarios cristianos no podan hacer nada-
..
.
,0s del 4DW de los miem&ros del go&ierno y de los hom&res de confianza de *ela Bun
fueron tam&in udos. Ke aqu la lista de los miem&ros del go&ierno de *ela Bun)
..I *ela Bun, secretario general del =o&ierno, udo.
6.I Sandor =a&ai, presidente `o/icialE del =o&ierno, usado por los udos como pantalla+
hngaro.
.D
!raian 'omanescu, o&ra citada, pp. 6C4I67D.
..
3. 3. !haraud, Causerie sur !sraAl. 0arcelle #esage, .467. p. 6F.
6D ,9:0/#:! 9:;!'< #< I=#(SI<- 0<>'I9( /I;<?
5.I /eter <goston, lugarteniente del secretario general+ udo.
8.I "r. (. #andler, comisario del pue&lo para <suntos Interiores+ udo.
C.I *ela Lago, lugarteniente de #andler+ udo apellidado Seiss.
7.I (. Kam&urger, comisario para la <gricultura+ udo.
F.I Lantus, lugarteniente de Kam&urger+ udo.
G.I 9zismadia, lugarteniente de Kam&urger+ udo.
4.I ;yisztor, lugarteniente de Kam&urger+ hngaro.
.D.I Larga, comisario para los <suntos 1inancieros+ udo llamado Seichsel&aum.
...I SzHely, lugarteniente de Larga+ udo llamado Schlesinger.
.6.I Bunfi, comisario para la (ducacin+ udo llamado Bunstater.
.5.I #uHacs, lugarteniente de Bunfi+ udo llamado en realidad #RQinger, hio del director
general de una casa &ancaria de *udapest.
.8.I ". *oHanyi, comisario para el !ra&ao+ hngaro.
.C.I 1iedler, lugarteniente de *oHanyi+ udo.
.7.I 3ozsef /ogany, comisario para la =uerra+ udo llamado en realidad SchQartz.
.F.I Szanto, lugarteniente de /ogany+ udo llamado Schrei&er.
.G.I !i&or Szamuelly, lugarteniente de /ogany+ udo llamado Samuel.
.4.I 0atyas 'aHosi, comisario para el 9omercio+ udo llamado en realidad 0attheQ 'oth
'osenHranz. "ictador comunista en la actualidad.
6D.I 'onai, comisario para la `4usticiaE.
6..I #adai, lugarteniente de 'onai+ udo.
66.I (rdelyi, comisario para el <&astecimiento+ udo llamado (isenstein.
65.I Lilmos *oehm, comisario para la Socializacin+ udo.
68.I Kevesi, lugarteniente de *oehm+ udo llamado Konig.
6C.I "ovsaH, segundo lugarteniente de *oehm+ udo..67.I :szHar 3aszai, comisario para
las ;acionalidades+ udo de nom&re 3aHu&ovits.
6F.I :tto Borvin, comisario para la Investigacin /oltica+ udo llamado Blein.
6G.I BereHes, fiscal del (stado+ udo llamado Brauss.
64.I *iro, efe de la /olica /oltica+ udo llamado *lau.
5D.I Seider, ayudante de *iro+ udo.
5..I :szHar 1a&er, comisario para la #iquidacin de los *ienes de la Iglesia+ udo.
56.I 3. 9zerni, comandante de la &anda terrorista conocida con el nom&re de "Los (,#enes
de Lenin-+ hngaro.
55.I Ills, comisario superior de /olica+ udo.
58.I Sza&ados, comisario superior de /olica+ udo llamado Singer.
5C.I Balmar, comisario superior de /olica+ udo alemn.
57.I Sza&, comisario superior de /olica+ udo ruteno llamado en realidad SchQarz.
5F.I Lince, comisario popular de la ciudad de *udapest+ udo llamado en realidad
Seinstein.
5G.I 0. Brauss, comisario popular de *udapest+ udo.
54.I <. "ienes, comisario popular de *udapest+ udo.
8D.I #engyel, presidente del *anco <ustroIKngaro+ udo llamado #evHovits.
8..I #aszlo, presidente del !ri&unal 'evolucionario 9omunista+ udo llamado en realidad
#RQy-
.6
(n este go&ierno que ocup temporalmente Kungra, so&resalen por sus innumera&les
crmenes y depredaciones, adems del mismo *ela Bun, que recorra el pas en un luoso
coche 2con su eficiente secretaria uda '. S. SalHind, alias SemliachHayI, y una gran horca
instalada en el vehculo a manera de distintivo+ y el efe de la checa hngara, el udo
Szamuelly, que viaa&a por Kungra en su tren particular sem&rando el terror y la muerte,
segn lo descri&e un testigo de la poca)
.6
!raian 'omanescu, o&ra citada, pp. 6D5I6DC.
CAPTUL !!!: ,#< 9<*(T< "(# 9:0>;IS0:- 6.
,<quel tren de la muerte atravesa&a rugiendo la negrura de las noches hngaras+ donde se
detena ha&a hom&res colgados de los r&oles y sangre que corra por el suelo. < lo largo de
la va, se vean cadveres desnudos u mutilados. Szamuelly, dicta sus sentencias en aquel tren,
y nadie que se vea o&ligado a su&ir a l podr contar nunca lo que vio-.
,Szamuelly vive en l constantemente. >na treintena de terroristas escogidos velan por su
seguridad. Lerdugos seleccionados le acompa$an. (l tren est compuesto de dos cochesI
saln, de dos coches de primera clase, que ocupan los terroristas, y de dos coches de tercera
para las vctimas. <ll se perpetran las eecuciones. #a tarima de estos coches est manchada
de sangre. #os cadveres son arroados por las ventanillas, mientras Szamuelly, cmodamente
sentado en el despacho coquetn de su departamento tapizado de damasco rosa y adornado
con lunas &iseladas, con un gesto de la mano decide la vida o la muerte-
.5
.
(l peridico italiano "La 0i#ina +aro$a- @#a "ivina /ala&raA del 6C de a&ril de .46D,
resalta cmo en Kungra)
,...durante la reaccin anti&olchevique contra el israelita *ela Bun, fueron encontrados
cadveres de frailes amontonados confusamente en unos su&terrneos. #os diplomticos
e%traneros llamados por el pue&lo para constatarlo con sus propios oos, han atestiguado que
vieron muchos cadveres de religiosos y religiosas que tenan clavado en el corazn el
crucifio que solan llevar so&re el pecho-.
.5
9cile de !ormay, Le $i#re +roscrit @(l li&ro proscritoA. /lon ;ourrit, .4.4. p. 6D8.
Captulo Tercero:
LA CABEZA DEL COMUNISMO
o ca&e la menor duda de que la teora mar%ista @comunistaA es o&ra uda, como lo es
tam&in toda accin encaminada a poner en prctica esta doctrina y los millones de
asesinatos cometidos. ;
#os directores y organizadores de cualquier movimiento comunista anterior al
esta&lecimiento definitivo del &olchevismo en 'usia fueron udos en su casi totalidad, como
tam&in la gran mayora de los dirigentes materiales de las revoluciones a que dieron origen.
/ero en 'usia, primer pas en donde triunf definitivamente el &olchevismo y que ha sido y
es en estos momentos el centro motor de la comunizacin mundial, la paternidad uda del
sistema, de la organizacin y de la prctica sovitica no dea tampoco lugar a error.
"e acuerdo con los datos incontrasta&les, plenamente demostrados y aceptados por todos
los escritores imparciales que han tratado este tema, la o&ra comunista de los he&reos en la
nacin de los zares, queda tan patente, que sera vano empe$o negarles este ominosos triunfo
en e%clusiva.
*asta con recordar los nom&res de los que formaron los go&iernos y los principales
organismos directivos en la >nin Sovitica para sa&er a qu atenerse, ante la clara y rotunda
demostracin de los hechos.
I. MIEMBROS DEL PRIMER GOBIERNO COMUNISTA DE MOSC (1918)
@9onseo de "Comisarios de$ Pue5$o-A
..I Ilich >lin @Lladimir Ilich >lianov o ;icols #eninA, presidente del Soviet Supremo+ udo
en la lnea materna. Su madre se llama&a *lanH, uda de origen alemn.
6.I #eQ "avidovich *ronstein @#en !rotsHyA, comisario del (rcito 'oo y de la 0arina+
udo.
5.I Iosiph "avid Lissarionovich "ugashviliIBoch&a @3os Lissarionovich StalinA, comisario
de las ;acionalidades+ descendiente de udos georgianos.
8.I 9hicherin, comisario para los <suntos (%teriores+ ruso.
C.I <pfel&aum @=rigore TinovievA, comisario para los <suntos Interiores+ udo.
7.I Bohen @LolodarsHyA, comisario de la /rensa y /ropaganda+ udo.
F.I Samuel Baufman, comisario para los !errenos del 'stado+ udo.
G.I Stein&erg, comisario de 3usticia+ udo.
4.I Schmidt, comisario de la /rensa y /ropaganda+ udo.
.D.I (thel BnigHisen @#iliananA, comisaria del <&astecimiento+ uda.
...I /fenistein, comisario para el <comodo de los refugiados+ udo.
.6.I Schlichter @LostanoleninA, comisario para los (ncuartelamientos @traspasos de casas
particulares a los roosA+ udo.
.5.I #urie @#arinA, presidente del Soviet (conmico Superior+ udo.
.8.I BuHor @BuHorsHyA, comisario de la (conoma+ udo.
.C.I Spitz&erg, comisario de la (conoma+ udo.
.7.I >risHy @'adomilsHyA, comisario para las `.$eccionesE+ udo.
.F.I #unacharsHy, comisario de (nse$anza /&lica+ ruso.
.G.I SimasHo, comisario para la Kigiene+ udo.
.4.I /rotzian, comisario para la <gricultura+ armenio
.8
.
(n el apndice e%istente al final de este volumen se insertan las interesantes e ilustrativas
listas de los funcionarios udos de todos los cuerpos gu&ernativos de la >nin Sovitica, del
/artido 9omunista, del (rcito 'oo, de la /olica Secreta, sindicatos, etc.
.8
!raian 'omanescu, o&ra citada, p. .85.
CAPTUL !!!: ,#< 9<*(T< "(# 9:0>;IS0:- 65
,"e un total de CD6 cargos de primer rango en la organizacin y direccin de la
'evolucin comunista de 'usia y en la direccin del (stado sovitico durante sus primeros
a$os de e%istencia, nada menos que 8C4 puestos han sido ocupados por udos, mientras que
solamente 85 de estos cargos, por cristianos de diversos orgenes. NOuines son los que han
hecho realmente esta horrorosa revolucinP N#os cristianosP-.
,:tra estadstica, pu&licada al parecer por el peridico contrarrevolucionario ruso "Le
Ruse Bationa$iste-, despus del triunfo de los udeoIcomunistas en 'usia, indica que de un
nmero de CC8 dirigentes comunistas de primer orden, en diversos cargos, han sido)
3udos 88F
#ituanos 85
'usos 5D
<rmenios .5
<lemanes .6
1inlandeses 5
/olacos 6
=eorgianos 6
9hecos .
Kngaros .-
.C
"urante la Segunda =uerra 0undial y posteriormente hasta nuestros da, la pandilla
udaica que go&ierna la >nin de 'ep&licas Socialistas Soviticas sigue siendo muy
numerosa, pues sus nom&res estn enca&ezados por el mismo Stalin, que durante algn
tiempo se ha considerado como georgiano de pura cepa y se ha venido a descu&rir que es de
raza uda, porque "ugashvili, que es un apellido, significa "hi(o de 0(ou- y "ou es una
peque$a isla de /ersia hacia donde emigraron muchos udos "marranos- portugueses
e%iliados, que posteriormente pasaron a =eorgia.
<ctualmente est totalmente compro&ado que Stalin tena sangre uda, aunque l ams
haya confirmado o desmentido los rumores que comenza&an a correr al respecto
.7
.
Leamos una lista de los funcionarios soviticos udos en el go&ierno de Stalin.
..I Tdanov @?adanovA+ udo, llamado en realidad #iphshitz, e%Icomandante de la defensa
de #eningrado durante la guerra+ miem&ro del /olit&ur hasta .48G y uno de los autores de la
resolucin que e%clua a !ito del Comin/orm en .48G+ muerto poco ms tarde.
6.I #avrenty *eria+ udo, efe de la 0.L.". @polica secretaA y de la Industria /esada
sovitica, miem&ro de la Industria <tmica sovitica+ eecutado por orden de 0alenHov por el
mismo motivo que Stalin liquid a ?agoda.
5.I #azar Baganovich+ udo, efe de la Industria /esada sovitica+ miem&ro del /olit&ur
desde .488 hasta .4C6+ luego miem&ro del /residium y actualmente presidente del /residium
Supremo de la >'SS.
8.I 0alenHov @=eorgi 0a%imilianovich 0alenHA, miem&ro del /olit&ur y :rg&ur hasta
.4C6+ despus miem&ro del /residium Supremo+ presidente del 9onseo de 0inistros tras
la.muerte de Stalin+ ministro del go&ierno de *ulganin desde .4CC. (s udo de :rnen&urg, no
cosaco como se afirma. (l nom&re de su padre, 0a%imilian 0alenH, es tpicamente udo
ruso.
Kay despus un detalle muy importante que descu&re el verdadero origen de 0alenHov y
tam&in el de Bhruschev. #a actual esposa de 0elenHov es la uda /earlI0utter, conocida
como la `camarada SchemschuschneE , que ha sido ministra @comisariaA de la Industria del
/escado en el go&ierno sovitico en .45G...;o e%iste una &iografa oficial de 0alenHov y esto
se de&e seguramente a que no quiere que se descu&ra su origen udo.
C.I ;icols Salomn Bhruschev, actual efe del /artido 9omunista sovitico+ miem&ro del
/olit&ur desde .454, es decir, el a$o en que 0alenHov fue elegido miem&ro del :rg&ur. (s
.C
!raian 'omanescu, o&ra citada, p. .7..
.7
*ernard Kutton, revista francesa "Conste$$ation-, marzo de .476, no. .7F. p. 6D6.
68 ,9:0/#:! 9:;!'< #< I=#(SI<- 0<>'I9( /I;<?
hermano de la esposa de 0alenHov, o sea, de la uda /earlI0utter. Bhruschev es udo y se
apellida en realidad /earlI0utter.
7.I 0ariscal ;icolai *ulganin, actual primer ministro sovitico+ e%Ifuncionario de un
&anco, fue uno de los diez udos miem&ros del comisariado para la #iquidacin de los
*ancos particulares de .4.4.
F.I <nastasio Iosifovich 0iHoyan, miem&ro del /olit&ur desde .45C+ miem&ro del
/residium Supremo desde .4C6+ ministro de 9omercio y viceIpresidente en el go&ierno de
0alenHov. (s udo de <rmenia y no armenio autntico como se cree.
G.I Bruglov+ udo, efe de la 0. L. ". @polica secretaA despus de *eria. /or orden de
Bruglov fueron puestos en li&ertad los mdicos udos arrestados en .4C5 por 'iumin+ su&I
efe de la polica durante el mandato de *eria.
<l morir Stalin surgieron esos pleitos de familia entre udos que estallan a veces por
am&iciones de mando. (l udo *eria fue asesinado por sus hermanos israelitas del go&ierno
de 0osc, como a$os antes los udos Stalin, LishinsHy, Baganovich y socios ha&an
mandado matar a los udos !rotsHy,
Tinoviev, Bamenev, 'adeH, *uarin y a miles de sus partidarios israelitas en la lucha
intestina, verdadera guerra civil ocurrida en el seno del udasmo. =uerra que am&as facciones
he&reas sostuvieron entre s por el control de la infeliz 'usia y del comunismo internacional.
4.I <leandro Bosygin+ udo+ fue miem&ro del /olit&ur hasta .4C6, despus suplente en
el /residium Supremo y ministro de la Industria #igera y de <limentacin en el go&ierno de
0alenHov. @9uando se imprime esta edicin me%icana es ya primer ministro del =o&ierno
Sovitico, despus de ha&er participado en el derrocamiento del israelita ;iHita Salomn
Bhruschev, en otro pleito entre udos comunistas por am&iciones de mandoA.X
X@;ota del editor) (sta aclaracin corresponde a la .M ed. me%icana de Com+$ot contra $a
!g$esia, 0%ico, ". 1.) (d. 0undo #i&re, .47GA.
.D.I ;icols SchverniH, miem&ro del /olit&ur hasta .4C6+ luego miem&ro del /artido
Supremo y miem&ro del /residium del 9omit 9entral del /artido 9omunista+ udo.
...I <ndr <ndreievich <ndreiev, que era conocido como el `Po$it5ur,cratoE de las 5 <+
miem&ro de /olit&ur entre .45. y .4C6+ udo de =alitzia, /olonia+ utiliza seudnimo ruso.
.6.I /. B. /onomarenHo+ udo+ miem&ro del :rg&ur en .4C6+ despus miem&ro del
presidium Supremo y ministro de 9ultura en el go&ierno de 0alenHov, .4C5+ udo.
.5.I /. 1. ?udin @IudenA, miem&ro suplente del /residium Supremo y titular del ministerio
de 0ateriales de 9onstruccin en el go&ierno de 0alenHov, .4C5+ udo.
.8.I 0ihail /ervuHin+ udo, miem&ro del /residium del 9omit 9entral del /artido
9omunista desde .4C5.
.C.I ;. Schalatin, potentado en el su&Isecretariado del 9omit 9entral del /artido
9omunista+ udo.
.7.I B. /. =orschenin+ udo, ministro de 3usticia en el go&ierno de 0alenHov.
.F.I ". >stinov @Tam&inovichA+ udo, em&aador sovitico en <tenas, =recia, hasta la
Segunda =uerra 0undial. 0inistro de "efensa en el go&ierno de 0alenHov.
.G.I L. 0erHulov, ministro del 9ontrol del (stado en el tiempo de 0alenHov+ udo.
.4.I <. TasyadHo, ministro de la Industria del 9ar&n con 0alenHov+ udo.
6D.I 9her&urg, efe de /ropaganda sovitica+ udo.
6..I 0ilstein, uno de los efes del (spionae sovitico en (uropa+ udo.
66.I 1erentz Biss, efe del Servicio de espionae sovitico en (uropa+ udo.
65.I /otschre&itscher @/oscrevichevA, e%Isecretario particular de Stalin+ actualmente efe de
los <rchivos secretos del Bremlin+ udo.
68.I Ilya (hrem&urg, diputado de 0osc en el Soviet Supremo+ escritor comunista+ udo.
6C.I 0arH SpivaH, diputado de Stalino @>craniaA en el Soviet Supremo de 0osc+ udo.
CAPTUL !!!: ,#< 9<*(T< "(# 9:0>;IS0:- 6C
67.I 'osala =olden&erg, diputada de *iro&idan en el Soviet Supremo de 0osc+ udo.
6F.I <na (. Baluger, diputada de *esara&ia en el Soviet Supremo+ uda. Su hermano,
llamado ahora no Baluger sino 9alugaru en rumano, es un potentado comunista en la
administracin de 'umania. !am&in Balinin, presidente ttere durante el go&ierno de Stalin,
muerto hace tiempo, era udo
.F
.
?a es &ien sa&ido que fue una gran falsedad el antisemitismo de Stalin y que la matanza de
los udos trotsHistas, zinovietistas y &uarinistas que llev a ca&o para asegurarse en el poder,
se realiz por otros udos. (n ltima instancia, la lucha entre el udo !rotsHy y el udo
Stalin, fue una contienda
entre &andos udos por el control del go&ierno comunista que ellos crearon+ simplemente un
pleito de familia. Sirva de prue&a la siguiente lista de comisarios de <suntos (%teriores,
cuando Stalin se deshaca de cuantos udos eran peligrosos para su poder personal.
..I 0a%im 0a%imovich #itvinoff, ministro sovitico de <suntos (%teriores hasta .454
cuando fue reemplazado por 0olotov+ ocupando despus altos cargos en el mismo ministerio
hasta su muerte en fe&rero de .4C6. ;aci en /olonia, hio del `5an'$earHE @agente de &ancaA
udo 0eer =enoHh 0oiseevich LallaHh. /ara ocultar su verdadero nom&re 0a%im
0oiseevich LallaHh @#itvinoffA utiliz durante su carrera varios seudnimos entre ellos
1inHelstein, #udQig ;ietz, 0a%im Karryson, "avid 0ordecay, 1li% y por fin cuando lleg a
potentado en el rgimen comunista de 'usia adopt el de #itvinoff o #itvinov. 9uando este
udo fue reemplazado por 0olotov en .454, la udera del mundo occidental y toda la prensa
udeoImasnica comenzaron a gritar que ha&a sido aleado por Stalin `+or?ue era (ud-oE +
pero no dieron despus que #itvinov qued en el ministerio hasta su muerte. N/ara qu
decirlo si esto no interesa&a a la conspiracinP. (n las memorias de #itvinov pu&licadas
despus de su muerte, est escrito que en su opinin nada cam&iar en 'usia sovitica
despus de la muerte de Stalin. (n efecto, Stalin muri un a$o despus que #itvinov y nada
cam&i en la poltica interior y e%terior sovitica.
#o que en :ccidente llaman cam&ios en la poltica de la >'SS no son ms que sencillos
enga$os de propaganda, adecuados a las necesidades del plan de dominacin mundial de los
udos. ;ada ha cam&iado tras la muerte de Stalin. Kay un poco de agitacin de&ido a la falta
de un nuevo efe nico del cali&re de Stalin o #enin+ eso es todo. /or esto, los conspiradores
udeoImasones de :ccidente quieren pintar al tene&roso cuervo soviticoIcomunista con
colores &rillantes de `+aci/ismoE, `coe:istencia$ismoE, `humani%aci,nE, etc., para presentarlo al
mundo como algo inofensivo...
9uando #itvinov afirm que nada cam&iara con la muerte de Stalin sa&a muy &ien que
esto ocurrira, porque Stalin no era ms que uno de los tra&aadores de la &anda udaica que
dirige a la >'SS, y que despus de ste se quedaran otros udos para seguir el plan
de.dominacin mundial en el que cola&oran *ulganin, *aruch, 'eading, !horez, 0endes
1rance, "avid *en =urin y otros muchos.
9ontinuando la lista de los udos en el ministerio de <suntos (%teriores de la >'SS
tenemos a)
6.I <ndrs Ianuarevich LishinsHy, muerto ya+ fue ministro del (%terior de la >'SS antes
de la muerte de la muerte de Stalin+ despus, delegado permanente de la >nin Sovitica en la
:;>, donde no perda oportunidad para lanzar pala&rotas contra los pases no comunistas tal
como lo haca cuando era `(ue% +o+u$arE. Su nom&re udo era <&raham Ianuarevin @(ste
udo fue fiscal en los procesos que condenaron a muerte a sus hermanos de raza uda que
constituan la viea guardia revolucionaria de #enin y que fueron asesinados por Stalin y su
pandilla tam&in uda en la lucha por el poder en 'usiaA.
5.I 3aco& 0aliH, representante sovitico ante la :;> y gran personae en la erarqua
diplomtica sovitica+ udo.
.F
!raian 'omanescu, o&ra citada, pp. .F8I.F7.
67 ,9:0/#:! 9:;!'< #< I=#(SI<- 0<>'I9( /I;<?
8.I Lalerian Torin, un tiempo em&aador en #ondres y tam&in gran figura de la
diplomacia sovitica que cam&ia de cargo segn las necesidades.
C.I <ndrei =romyHo, diplomtico udo de =alitzia+ hoy, ministro de <suntos (%teriores de
la >'SS.
7.I <leandro /anyushHin, e%Iem&aador sovitico en Sashington+ em&aador en /eHn en
.4CC, considerado como el verdadero dictador de la 9hina 'oa hasta que 0ao !seItung, fiel
al stalinismo, se re&el contra Bhruschev cuando ste traicion al dicho stalinismo.
F.I Tam&inovich @>stinovA, em&aador en <tenas hasta .48D+ udo.
G.I <lmirante 'adionovich, em&aador en <tenas entre .48C y .487, o sea hasta cuando se
prepar el `go$+e de .stadoE comunista en =recia+ udo.
4.I 9onstantin >mansHy, enviado a Sashington durante la Segunda =uerra 0undial y
despus potentado en el ministerio de <suntos (%teriores de 0osc+ udo.
.D.I "imitri 0anuilsHy, e%Irepresentante en >crania y en la :;>+ e%Ipresidente de
>crania+ udo.
...I Ivan 0aisHy, em&aador en #ondres durante la guerra+ luego alto funcionario del
ministerio de <suntos (%teriores en 0osc+ udo.
.6.I 0adame Bolontay+ uda+ em&aadora en (stocolmo hasta su muerte en marzo de
.4C6. @<ntes estuvo en 0%ico. Su familia he&rea se ha&a mezclado con la aristocracia rusa a
la que traicion, como lo han hecho todos esos udos infiltrados en la no&leza por medio de
matrimonios mi%tos o por ttulos de no&leza o&tenidos por servicios prestados a los reyes, los
cuales sin darse cuenta minaron en esa forma la fuerza de la no&leza de sangre, facilitando al
udasmo su control+ como ocurri en Inglaterra o el derrocamiento de las monarquas como
sucedi en otros pasesA.
.5.I "aniel Solod, em&aador en (l 9airo en .4CC. (ste, ayudado por un grupo de udos
afiliados al cuerpo diplomtico en (l 9airo, dirige la conspiracin israelita dentro del mundo
ra&e &ao la proteccin diplomtica sovitica, sin que el go&ierno egipcio se d cuenta. (ste
go&ierno no de&era olvidar que "avid *en =urin, primer ministro de Israel y tam&in =olda
0eyerson, ministra de Israel en 0osc, son udos rusos como ". Solod
.G
.
;o de&e olvidarse que fue el udo ?agoda, efe en esos das de la polica secreta de Stalin,
el que dirigi con su equipo de verdugos israelitas la matanza de los udos enemigos de Stalin
en la >'SS.
<ctualmente, segn los datos compro&ados entre el GDW y el 4DW de los puestos clave en
todos los ministerios de 0osc y de las dems rep&licas soviticas estn ocupados por
udos. (l "uque de la Lictoria despus de minucioso estudio concluye)
,;o creo que pueda ha&er duda del origen de todos los que dirigieron y ocuparon los
primeros puestos en 0osc desde los primeros momentos de la revolucin+ lo lamenta&le
para.los rusos es que despus del tiempo transcurrido estn muchsimo peor, porque ha
aumentado de una manera alarmante la cantidad de udos que e%isten en 'usia y todos los
principales puestos directivos estn en sus manos...-
.4
.
<l igual que 'usia, los pases de (uropa en donde el &olchevismo se ha ense$oreado, han
sido totalmente dominados por la minora uda que aparece siempre dirigiendo el go&ierno
comunista con mano frrea, criminal e inmisericorde, para lograr la total esclavitud de los
ciudadanos autctonos por
un grupo insignificante de udos.
/ero ms convincente que cualquier argumento, es pasar revista a los principales dirigentes
de las dictaduras socialistas europeas que se encuentran siempre en manos de los israelitas.
haremos mencin de los principales.
A.- HUNGRA:
.G
!raian 'omanescu, o&ra citada, pp. .F7I.FG.
.4
"uque de la Lictoria, !srae$ manda. 0%ico) (ditora #atino <mericana, S.<., .4CC. pp. 6GFI6GG.
CAPTUL !!!: ,#< 9<*(T< "(# 9:0>;IS0:- 6F
..I (l efe comunista ms importante desde que el pas fue ocupado por las tropas
soviticas es 0athias 'aHosi+ israelita cuyo verdadero nom&re es 0atheQ 'oth 'osenHranz,
nacido en el a$o .G46 en Sza&adHa.
6.I 1renH 0uennich+ udo, primer ministro de Kungra en .4C4, despus de 3anos Badar.
5.I (rnR =erR, ministro del Interior hasta .4C8+ udo.
8.I Sze&eni, ministro del Interior antes del udo =erR, israelita.
C.I =eneral #aszlo Biros, ministro del Interior desde ulio de .4C8+ al mismo tiempo efe
de la <.L.:. @polica secretaA correspondiente hngara de la 0.L.". sovitica+ udo.
7.I =eneral /eter =a&or, efe de la /olica /oltica comunista de Kungra hasta .4C5+ udo,
llamado en realidad *enamin <usspitz, antiguo sastre de Storalauhely, Kungra.
F.I Larga, secretario de (stado para la (conoma /lanificada+ udo, llamado en realidad
Seischsel&aum+ e%Iministro del go&ierno de *elaIBun. !am&in presidente del 9onseo
Superior (conmico.
G.I *eregi, ministro de <suntos (%teriores.
4.I 3ulius (gry, ministro de <gricultura de la './.K.+ udo.
.D.I Toltan Las, presidente del 9onseo Superior (conmico+ udo llamado en realidad
Sein&erger.
...I 3osef 'evai, dictador de la prensa hngara y director del peridico roo JSza&ad ;epE
@(l pue&lo li&reA+ udo, llamado en realidad 0oiss Bahna.
.6.I 'vai @otroA, ministro de (ducacin ;acional+ udo, llamado 'a&inovits.
.5.I 3ozsef =erR, ministro de 9omunicaciones+ udo, llamado Singer.
.8.I 0ihly 1arHas, ministro de "efensa ;acional+ udo, llamado 1reedmann.
.C.I Leres, ministro de (stado+ udo.
.7.I Lada, ministro de (stado+ udo.
.F.I Sznt, comisario para la "epuracin, encviado desde 0osc en .4C.+ udo, llamado
Schrei&er+ e%Iministro del go&ierno de *ela Bun.
.G.I =yula "ssi, ministro de J3usticiaEhasta .4C5+ hoy, efe de la /olica Secreta+ udo.
.4.I (mil Seil, em&aador de Kungra en Sashington. (s el doctor udo que tortur al
9ardenal 0indszenty.
(ntre otros potentados udos de marca, hay que mencionar a)
..I Imre Szirmay, el director de la sociedad magyar de radiodifusin.
6.I =yula =aray, uez JpopularEdel tri&unal comunista de *udapest.
5.I 9oronel 9aspo, su&Iefe de la /olica Secreta.
8.I /rofesor #aszlo *enedeH+ udo, dictador en cuestiones de ense$anza. (l nico
comunista importante de origen cristiano fue el masn #aszlo 'aH, e%Iministro de <suntos
(%teriores, uzgado y condenado &ao culpa de `traici,nE por sus `hermanosE udos
6D
,
como.les ha pasado en las dictaduras comunistas a todos los masones de origen cristiano o
gentil, enga$ados por el poder oculto udaico que controla tras &am&alinas la fraternidad
masnica, que los ha empuado en algunos pases a tra&aar por el triunfo de la revolucin
socialista, para despus al instaurarse la llamada `dictadura de$ +ro$etariadoE irlos matando en
las famosas purgas.
B.- CHECOSLOVAQUIA:
..I 9lement =ottQald, uno de los fundadores del /artido 9omunista en 9hecoslovaquia y
presidente de este pas entre .48G y .4C5+ udo, muerto poco despus de Stalin.
6.I Sladimir 9lementis, e%Iministro comunista de <suntos (%teriores de 9hecoslovaquia,
`(u%gado * condenadoE en .4C6+ udo, vctima de esas pugnas internas surgidas entre los
he&reos comunistas.
5.I Laclav "avid, el actual ministro de <suntos (%teriores de 9hecoslovaquia @.4CCA+
udo.
6D
!raian 'omanescu, o&ra citada, pp. 6D7I6DF.
6G ,9:0/#:! 9:;!'< #< I=#(SI<- 0<>'I9( /I;<?
8.I 'udolf SlasHi, e%Isecretario general del /99K, `condenadoE en .4C6+ udo, llamado
'udolf Salzmann.
C.I 1iri Kendrich, el actual secretario general del /.9.+ udo.
7.I =eneral *endric 'eicin, `condenadoE en .4C6+ udo.
F.I <ndrs Simn, `condenadoE en .4C6+ udo, llamado :tto Batz.
G.I =ustav *ares, secretario general adunto del /.9.+ udo.
4.I Iosef 1ranH, e%Isecretario general adunto del /.9., JcondenadoE en .4C6+ udo.
.D.I Barel Scha&, e%Iministro de Seguridad, JcondenadoE en .4C6+ udo
6.
.
C.- POLONIA:
..I *oleislaQ *eirut, presidente de /olonia hasta .4C8+ udo.
6.I Iaco& *erman, secretario general del /.9./.+ udo.
5.I Iulius BazuHy @BatzA, ministro de <suntos (%teriores de /olonia, &ien conocido por sus
discursos violentos en la :;>+ udo.
8.I Barl SQierezeQsHy, e%Iviceministro de la "efensa ;acional de /olonia, muerto por los
campesinos anticomunistas ucranianos en el sur de /olonia+ udo. @;o siempre es amorfa la
masa del pue&loA.
C.I Iosif 9yranHieQicz, primer ministro de /olonia desde .4C8, despus de *eirut+ udo.
7.I Killary 0inH, viceIprimer ministro desde .4C8+ udo.
F.I Tenon ;oQeH, segundo primer ministro de /olonia desde .4C8+ udo.
G.I Tenon BliszHo, ministro de 3usticia+ udo.
4.I !adeo BochcanoQiecz, ministro de !ra&ao+ udo.
(l nico comunista polaco de origen cristiano, importantes, es SladislaQ =omulHa, que
fue aleado de la direccin poltica desde .484 cuando perdi el cargo de primer ministro, y
ms tarde o ms temprano, pasar con l lo que ha pasado con 'aH en Kungra
66
.
Yltimamente fue repuesto en la direccin del /artido y del (stado.
D.- RUMANA:
..I <na /auHer+ uda, e%Iministra de <suntos (%teriores de la `Re+C5$ica Po+u$ar Rumana
E y agente ;o. . del Bremlin en 'umana hasta el mes de unio de .4C6 cuando pas a la
som&ra, pero li&re en *ucarest hasta hoy da. (sta hiena uda llamada originalmente
<nna.'a&insohn, es hia de un ra&ino udo venido a 'umana desde /olonia. ;aci en
0oldavia en .G46.
6.I IlHa Sassermann+ e%Isecretaria particular de <nna /auHer+ actualmente la verdadera
dirigente del ministerio de <suntos (%teriores+ uda.
5.I Iosif BisinevsHy, el actual agente ;o. . del Bremlin en 'umana+ miem&ro del 9omit
9entral del /artido 9omunista y viceIpresidente del 9onseo de 0inistros. (s udo de
*essara&ia+ su nom&re real es IosHa *roitman. (s el verdadero efe del /artido 9omunista en
'usia, aunque JoficialmenteE el secretario general de este partido es el cerraero rumano
=heorghe =heorghiu "ez, que uega un simple papel de pantalla poltica. BisinevsHi tom su
actual seudnimo del nom&re de la ciudad de Bisinau, *essara&ia, donde antes de la llegada
del (rcito 'oo tena una sastrera+ udo.
8.I !eohari =eorgescu, ministro de <suntos Interiores en el go&ierno comunista de
*ucarest entre .48C y .4C6+ en la actualidad est relegado a un cargo secundario, aunque
JoficialmenteE fue Je%pulsadoE del /artido 9omunista. (st en la misma situacin que <nna
/auHer. Su nom&re verdadero es *urach !escovich, y es un udo originario de =alatz, puerto
rumano del "anu&io.
C.I <vram *unaciu, es el actual @.4CCA secretario general del /residium de la =ran
<sam&lea ;acional de la J'ep&lica /opular 'umanaE, o sea el verdadero efe de esta
6.
!raian 'omanescu, o&ra citada, pp. 6.D.
66
!raian 'omanescu, o&ra citada, p. 6.5.
CAPTUL !!!: ,#< 9<*(T< "(# 9:0>;IS0:- 64
asam&lea, ya que /etru =roza, el presidente JoficialE, es solamente un vieo maniqu, masn,
casado con una uda, cuyo papel es puramente decorativo. <vram *unaciu se llama en
realidad <&raham =uttman @=utman traducido es el nom&re correspondiente en rumano a
J*unaciuE, o sea el seudnimo adoptado por este udoA.
7.I #otar 'adaceanu, otro ministro del go&ierno comunista de *ucarest `de+uestoE en .4C6
y reaparecido en la tri&una de honor en .4CC. (s udo de !ransilvania. Se llama #othar
SVrtzel. 9omo la pala&ra `D6rt%elE traducida al rumano significa `radacinaE, o sea `ra-zE en
castellano, este udo ha transferido sencillamente su nom&re he&reo al rumano y se llama
ahora `RadaceanuE.
F.I 0irn 9onstantinescu, miem&ro del 9omit central del /artido 9omunista y ministro
de las 0inas y el /etrleo, cam&ia de vez en cuando sus cargos ministeriales. (s un udo de
=alatzi, 'umana, llamado en realidad 0ehr Bohn, y usa, como es costum&re en ellos,
seudnimo rumano.
G.I =eneral #ocotenent 0oiss Kaupt, comandante de la 'egin 0ilitar de *ucarest+ udo.
4.I 9oronel =eneral Tamfir, efe de la `Seguridad EeneralE comunista de 'umana y el
responsa&le de millares de asesinatos eecutados por esta polica secreta. (s udo originario
del puerto de *raila, so&re el "anu&io. Se llama #aurian 'echler.
.D.I Keim =utman, efe del Servicio Secreto 9ivil de la `Re+C5$ica Po+u$ar RumanaE+
udo.
...I 0ayor =eneral Silliam Suder, efe del Servicio de Informacin y 9ontraespionae del
(rcito comunista rumano. (s udo llamado Silman SVder. (%Ioficial del (rcito sovitico.
.6.I 9oronel 'oman, e%Idirector del Servicio (.9./. @(ducacin, 9ultura y /ropagandaA
del (rcito rumano hasta .484, y actualmente ministro en el go&ierno comunista. Su nom&re
udo es Salter.
.5.I <leandro 0oghiorosh, ministro de la ;acionalidad en el go&ierno roo+ udo de
Kungra.
.8.I <leandro *adau, efe del Servicio de 9ontrol de los (%traneros en 'umana. (s udo
originario de la ciudad de !argoviste cuyo nom&re autntico es *raunstein. <ntes de .48D su
familia tena un gran almacn comercial en !argoviste.
.C.I 0ayor #eQin, efe de la censura de la /rensa+ udo, e%Ioficial del (rcito 'oo.
.7.I 9oronel Kol&an, efe de la JSeguridadE comunista de *ucarest+ udo, llamdo
0oscovich. (%Iefe sindical.
.F.I =eorge Silviu, secretario general administrativo del ministerio de <suntos Interiores+
udo, llamado =ersh =olinger.
.G.I (rQin Loigulescu, efe de la divisin de pasaportes en el ministerio de <suntos
e%teriores+ udo, llamado (rQin Sein&erg.
.4.I =heorghe <postol, efe de la 9onfederacin =eneral del !ra&ao de 'umana+ udo,
llamado =erschQin.
6D.I Stupineanu, efe del Servicio de espionae (conmico+ udo, llamado Stappnau.
6..I (mmericH Stoffel, ministro de la `Re+C5$ica Po+u$ar RumanaE en Suiza+ udo de
Kungra, especialista en cuestiones &ancarias.
66.I Karry 1ainaru, `e:1conse(eroE @efeA de la #egacin comunista rumana en Sashington
hasta .4C8+ y actualmente potentado en el ministerio de <suntios e%teriores de *ucarest+
udo, llamado Kersch 1einer. <ntes de .48D su familia tena un comercio de cereales en
=alatzi.
65.I Ida Szillagy, la verdadera efa de la #egacin rumana de #ondres+ uda, amiga de
<nna /auHer.
68.I #azarescu, el `charg= dFa//airesE, del go&ierno rumano en /ars+ udo, llamado en
realidad *urach #azarovich, hio de un comerciante udo de *ucarest.
6C.I Simn :ieru, su&Isecretario de estado rumano+ udo, llamado Schaffer.
67.I <urel *aranga, inspector general de la <rtes+ udo, llamado <riel #ei&ovich.
5D ,9:0/#:! 9:;!'< #< I=#(SI<- 0<>'I9( /I;<?
6F.I #iu&a BisinevsHi, presidenta de la >.1.<.'. @>nin de mueres antifascistas JrumanosE
A+ uda, originaria de 9ernautzi, *ucovina, llamada en realidad #iu&a *roitman, esposa de
Iosif BisinevsHi, del 9omit 9entral del partido.
6G.I #eQ Teiger, director del 0inisterio de (conoma ;acional+ udo.
64.I "octor Teider, urisconsulto del 0inisterio de <suntos (%teriores+ udo.
5D.I 0arcel *reslasu, director general de <rtes+ udo, llamado 0arH *reslau.
5..I Silviu *rucan, redactor efe del diario `ScanteiaE, rgano oficial del partido+ udo, de
nom&re *rVcHer. Zste dirige toda la campa$a de mentiras con la cual se quiere enga$ar al
pue&lo rumano so&re la verdadera situacin creada por el comunismo. <l mismo tiempo el
udo *rVcHer dirige la falsa campa$a JantisemitaE de la prensa comunista de 'umana.
56.I Samoila, director administrativo del peridico `ScanteiaE+ udo, llamado Samuel
'u&instein.
55.I Koria #iman, el segundo redactor del peridico comunista
58.I Ingeniero Schnapp, director administrativo del peridico comunista `Romania Li5era
E@'umania #i&reA, el segundo diario comunista en tirae+ udo.
5C.I 3ean 0ihai, efe de la 9inematografa rumana @propaganda comunista a travs de las
pelculasA+ udo, cuyo nom&re es Iaco& 0ichael.
57.I <leandro =raur, director general de la sociedad rumana de radiodifusin, totalmente
al servicio del partido 9omunista. (s un profesor udo llamado en realidad <lter *rauer,
originario de *ucarest.
5F.I 0ihail 'oller, actual presidente de la <cademia 'umana, es un oscuro profesor udo
totalmente desconocido antes de la llegada de los soviticos a 'umana. Koy es `+residenteE
de nuestra <cademia y ms an, ha escrito una `nue#a historiaE del pue&lo rumano
falsificando las realidades histricas.
5G.I /rofesor Seigel, uno de los tiranos udos de la >niversidad de *ucarest que dirige la
`de+uraci,nE permanente de los estudiantes rumanos a&iertamente hostiles al rgimen
comunista udo.
54.I /rofesor #evin *ercovich, otro tirano de la >niversidad de *ucarest que controla con
sus agentes la actividad de los profesores rumanos y sus relaciones sociales+ udo, llegado de
'usia.
8D.I Silviu Iosifescu, el Jcrtico literarioE oficial que ha JcensuradoE y cam&iado la forma y
el fondo de las poesas de nuestros meores poetas como (minescu <lecsandri, Llahutza,
9arlova, etc., I todos muertos hace decenas de a$os o ms de medio sigloI porque estas
poesas Jno esta&an en concordancia con las ideas mar%istoIcomunistasE. (ste asesino literario
es udo, llamado en realidad Samoson Iosifovich.
8..I Ioan Linter, el segundo `cr-tico $iterarioE mar%ista del rgimen, autor de un li&ro
titulado `.$ +ro5$ema de $a herencia $iterariaE+ udo, de nom&re Iaco& Sinter.
#os tres e%Isecretarios de la 9onfederacin =eneral del !ra&ao hasta .4CD, o sea
<leandro Sencovich, 0ischa #evin y Sam <sriel @Ser&anA, eran todos udos
65
.
E.- YUGOSLAVIA:
..I (l mariscal !ito, cuyo verdadero nom&re udo es el de Iosif Salter Seiss, originario
de /olonia.
6.I 0oiss /iade, secretario general del /artido 9omunista y en realidad la `eminencia
grisE del rgimen+ udo sefardita.
5.I Bardel, miem&ro del 9omit 9entral del /.9. yugoslavo y ministro de <suntos
(%teriores+ udo de origen hngaro, llamado en realidad Bardayl.
8.I 'anHovic, miem&ro del 9omit 9entral del /.9. yugoslavo y ministro de <suntos
Interiores+ udo austraco, llamado antes 'anHau.
65
!raian 'omanescu, o&ra citada, pp. .GFI.45.
CAPTUL !!!: ,#< 9<*(T< "(# 9:0>;IS0:- 5.
C.I <leandro *e&ler, miem&ro del 9omit 9entral del /.9. y delegado permanente de
?ugoslavia en la :;>+ udo austraco.
7.I Ioza Lilfan @3oseph SilfanA, conseero econmico de !ito, en realidad el dictador
econmico de ?ugoslavia+ udo de Saraevo
68
.
9omo en ?ugoslavia no ha&a tantos udos como en otros pases, encontramos mayor
nmero de nacionales en el go&ierno comunista de su pas, pero siempre en puestos
secundarios, porque los principales dirigentes antes se$alados son los que en realidad
dominan totalmente el go&ierno yugoslavo.
;umerosos autores catlicos han realizado estudios estadsticos que tam&in demuestran
que el comunismo es o&ra uda. (n el li&ro "La guerra ocu$ta- de 0alinsHi y de /oncins,
edicin italiana, 0iln, .47., recientemente pu&licado, se incluye un apndice de 0onse$or
3ouin con datos estadsticos muy reveladores al respecto. (s importante tam&in el estudio
so&re la materia aparecido en 'oma con el ttulo) "La ri#o$u%ione mondia$e e g$i he5rei- @#a
revolucin mundial y los he&reosA, pu&licado por la revista de los esuitas en esta ciudad,
titulada "Ci#i$tG cattH$ica- en el opsculo .F57. del a$o de .466.
68
!raian 'omanescu, o&ra citada, pp. 6DDI6D..
Captulo Cuarto:
LOS FINANCIEROS DEL COMUNISMO
a udera internacional tiende en conunto al socialismo comunista de 0ar% realizado
por ellos actualmente en la >nin de 'ep&licas Socialistas Soviticas y en todos sus
satlites, porque el comunismo es la meta inmediata de sus aspiraciones de
dominacin mundial y de poder omnmodo so&re todos los pue&los de la !ierra. Siempre han
manifestado tal criterio y desde el principio han tendido conuntamente a este fin.
#
(ste resultado final comunista es conce&ido por todos los udos como su propia meta con
una a&soluta unanimidad, aunque muchas personas no udas, defectuosamente informadas o
intencionalmente enga$adas, piensen que el gran nmero de udos multimillonarios que hay
en el mundo y que incluso dominan las finanzas mundiales, tienen que estar situados frente a
esa tendencia que trata de arre&atarles sus riquezas.
< simple vista, nada ms lgico que pensar en un acaudalado financiero, en un rico
comerciante o en un importante industrial como el enemigo natural ms acrrimo del
comunismo+ pero si los industriales, comerciantes o financieros son udos, no ha&r la menor
duda de que sern tam&in comunistas, ya que el socialismo comunista de 0ar% ha sido
creado y realizado por ellos no para perder los &ienes que poseen, sino para adue$arse de
todos los dems que an no les pertenecen y acaparar en sus manos toda la riqueza mundial,
que segn su sentir detentan inde&idamente todos los que no son de la raza israelita.
(l conocido escritor Serner Som&art, dice)
,(l principal carcter de la religin uda consiste en que es una religin que no tiene que
ver con el ms all, una religin, por decirlo as, nica y esencialmente terrestre-.
,(l hom&re no puede e%perimentar el &ien o el mal ms que en este mundo+ si "ios quiere
castigar o recompensar, no puede hacerlo mas que en vida del hom&re. /or eso aqu a&ao
de&e prosperar el usto y sufrir el impo-.
,(s intil insistir so&re las diferencias que se deducen de esta oposicin entre las dos
maneras de ver tocante a las actitudes respectivas del udo piadoso y del cristiano piadoso
con respecto a la adquisicin de las riquezas. 0ientras el cristiano piadoso que se ha&a hecho
culpa&le de usura, est atormentado en su lecho de muerte por las torturas del arrepentimiento
y esta&a dispuesto a renunciar a cuanto posea porque el &ien inustamente adquirido le
a&rasa&a+ el udo piadoso, llegado al trmino de la vida, mira&a con complacencia las arcas y
cofres llenos hasta cruir, en donde esta&an acumulados los ceques @monedaA descontados
durante su larga vida so&re los po&res cristianos y tam&in so&re los po&res musulmanes+
espectculo en el que su corazn piadoso poda regociarse, porque cada perrilla de inters
que esta&a all encerrada era como un sacrificio ofrecido a su "ios-
6C
.
<l mismo tiempo el dinero udo es el instrumento poderossimo que ha permitido al
socialismo mar%ista financiar ampliamente los movimientos revolucionarios, sin cuyo apoyo
no hu&iera podido triunfar ams+ y la forma de corromper en todos los aspectos la
civilizacin cristiana, ya sea materializando al individuo al hacerle preferir la riqueza a los
valores trascendentes, o &ien por los medios directos que tan efectivamente sa&en usar como
el cohecho, el peculado, la concusin y en general la compra de las conciencias. #a idea uda
de acaparar todo el dinero del mundo por medio del comunismo aparece con toda diafanidad
en muchos famosos escritores udos.como (dmond 1leg, *ar&usse, <ndr Spire y otros, pero
principalmente en la conocida carta enviada por el cle&re udo neomesianista *aruch #evy a
Barl 0ar%, descu&ierta en .GGG y pu&licada por primera vez en ese mismo a$o. Su te%to es el
siguiente)
6C
Serner Som&art, Les (ui/s et $a #ie =conomi?ue @#os udos y la vida econmicaA. /ayot, .465. pp. 6FF, 6G7,
64..
CAPTUL !I: ,#:S 1I;<;9I(':S "(# 9:0>;IS0:- 55
,(l pue&lo udo tomado colectivamente ser l mismo su 0esas. Su reino so&re el
universo se o&tendr por la unificacin de las otras razas humanas, la supresin de las
fronteras y de las monarquas que son los &aluartes del particularismo, y el esta&lecimiento de
una rep&lica universal que reconocer por doquier los derechos de la ciudadana a los udos.
(n esta nueva organizacin de la humanidad, los hios de Israel diseminados actualmente
so&re toda la superficie del glo&o, todos de la misma raza y de igual formacin tradicional, sin
formar no o&stante una nacionalidad distinta, llegarn a ser sin oposicin el elemento
dirigente en todas partes, so&re todo si llegan a imponer a las masas o&reras la direccin
esta&le de algunos de entre ellos. #os go&iernos de las naciones al formar la rep&lica
universal pasarn todos sin esfuerzo a manos de los israelitas a favor de la victoria del
proletariado. #a propiedad individual podr entonces ser suprimida por los go&iernos de raza
uda que administrarn en todas partes la fortuna p&lica. <s se realizar la promesa del
!almud que cuando los tiempos del 0esas hayan llegado los udos tendrn &ao sus llaves
los &ienes de todos los pue&los del mundo-
67
.
Siguiendo esta tctica de acaparamiento econmico, es perfectamente natural que veamos a
los ms ricos financieros y a los &anqueros ms importantes del mundo financiar las
revoluciones comunistas+ y no es difcil, teniendo en cuenta los datos citados, aclarar una
situacin que superficialmente parecera paradica y a&surda al contemplar siempre unidos a
los ms acaudalados udos del mundo con los dirigentes israelitas de los movimientos
comunistas.
Si las e%plicaciones de los ms connotados udos son suficientes para mostrarnos esta
estrecha relacin con claridad meridiana, ms ilustrativos son los hechos tan notorios que nos
permiten &orrar hasta el ms leve resquicio de incertidum&re.
"espus de la derrota francesa de .GFD y la cada del Imperio de ;apolen III, los
mar%istas, dirigidos desde #ondres por Barl 0ar%, se adue$aron de /ars el .G de marzo de
.GF. por ms de dos meses, con apoyo de la guardia nacional que se ha&a constituido en un
organismo armado totalmente dependiente de la Internacional mar%ista.
9uando la 9omuna no pudo resistir el ataque de las tropas del go&ierno que tenan su sede
en Lersalles, y al considerar los comunistas segura su derrota, se dedicaron al ro&o, al
asesinato y al incendio para destruir la capital de acuerdo con la consigna dada anteriormente
por 9lauserets en .G74)
,[;osotros o nada\ ?o os afirmo) /ars ser nuestro o no e%istir ms-.
(n esta ocasin qued claramente manifiesta la complicidad de los &anqueros udos
franceses con los comunistas, al constatar 2como lo se$ala Salluste en su li&ro "Les origines
secrJtes du 5o$che#isme-I que 'othschild, por una parte, haca presin en Lersalles ante
!hiers, presidente de la 'ep&lica, para evitar una accin decidida del ercito en contra de
los comunistas mar%istas, ha&lando de posi&les entendimientos y acomodos con el 9omit
central de los 1ederados @mar%istasA+ y por otra parte, goza&a de una total impunidad tanto en
su persona como en sus &ienes en la ciudad de /ars, sumida en un espantoso y sangriento
caos.
< este respecto nos dice Salluste en su o&ra citada, pg. .5F).,0. de 'othschild es cierto
que tena &uenas razones para creer posi&le la conciliacin) su chalet de la calle SaintI
1lorentin esta&a protegido da y noche por un piquete de federados @mar%istasA encargados de
evitarle cualquier depredacin, piquete que estuvo renovndose durante dos meses hasta el
momento en que la gran &arricada que se levanta&a a dos pasos de ah fue tomada por las
tropas de Lersalles-.
,9uando los rehenes eran fusilados, cuando los ms &ellos palacios de /ars ardan y
millares de franceses moran vctimas de la guerra civil, es curioso constatar que la proteccin
67
Salluste, Les origines secrJtes du 5o$che#isme: ;enri ;eine e$ 9ar$ )ar: @#os orgenes secretos del
&olchevismo) (nrique Keine y 9arlos 0ar%A. /ars) 3ules !allandier, .464, p. 65.
58 ,9:0/#:! 9:;!'< #< I=#(SI<- 0<>'I9( /I;<?
acordada por los comunistas al gran &anquero udo no ces por un momento-. :tro eemplo
acaecido ya en nuestro siglo, mencionado por (ste&an 3.
0alanni en su o&ra "Comunismo * 4uda-smo- es el siguiente)
,(n .4.7 el teniente general del ercito imperial ruso <. ;echvolodof transcri&e una
informacin secreta de uno de los agentes del (stado 0ayor, con fecha .C de fe&rero de ese
a$o, reci&ida en el (stado 0ayor del generalsimo ruso en los siguientes trminos) (l /artido
revolucionario ruso en ;orteamrica ha determinado llegar a los hechos. (n consecuencia, de
un momento a otro, se pueden esperar revueltas-.
,#a primera reunin secreta que se$ala el principio en la era de los actos de violencia se
verific el lunes por la tarde del .8 de fe&rero, en el (ast (nd de ;ueva ?orH. "e&an reunirse
sesenta y dos delegados, de los cuales cincuenta eran JveteranosE de la revolucin de .4DC, y
los dems, miem&ros nuevos. #a mayor parte de los asistentes eran udos, y entre ellos,
muchos eran gente instruida, como doctores, pu&licistas, etctera...!am&in se encontra&an
entre ellos algunos revolucionarios de profesin...-.
,#os comienzos de esta primera reunin fueron casi totalmente dedicados a e%aminar los
medios y posi&ilidades de hacer en 'usia una gran revolucin. (l momento era de los ms
favora&les.
,Se dio que el partido aca&a&a de reci&ir de 'usia informes secretos, segn los cuales la
situacin era del todo propicia, porque ya esta&an concluidos todos los acuerdos preliminares
para una su&levacin inmediata. (l nico o&stculo serio era la cuestin del dinero+ pero
apenas se hizo esta o&servacin, contestaron inmediatamente algunos miem&ros que eso no
de&a suscitar ninguna duda, porque en el momento que se necesitare, daran sumas
considera&les personas que simpatiza&an con el movimiento para li&ertar al pue&lo ruso. ? a
este propsito se pronunci repetidas veces el nom&re de 3aco&o Schiff @acaudalado &anquero
udoA -
6F
.
< principios de .4.4, el servicio secreto de (stados >nidos de ;orteamrica, entreg al
alto delegado de la 'ep&lica 1rancesa en ese pas un memorial en el que categricamente
se$ala la participacin de los principales &anqueros en la preparacin de la revolucin
comunista rusa)
, FI7.GI7
;o. 4.6IS. '. 6 !ransmitido por el (stado 0ayor
II del ercito 6]. despacho
(n fe&rero de .4.7, se supo por primera vez que en 'usia se esta&a fomentando una
revolucin. Se descu&ri que las personas y firmas &ancarias que se mencionan esta&an
complicadas en esta o&ra de destruccin)
..I 3aco& Schiff+ udo.
6.I Buhn, #oe& and 9o., firma uda. "ireccin) 3aco&o Schiff, udo+ 1li% Sar&urg, udo+
:tto Bahn, udo+.0ortimer Schiff, udo+ 3ernimo K. Kanauer, udo+
5.I =uggenheim, udo+
8.I 0a% *reitung, udo ,.
6G
,< principios de .4.F el poderoso &anquero 3aco&o Schiff comenz a proteger a !rotsHy,
udo y francmasn, cuyo verdadero nom&re es *ronstein+ la misin que se le encomenda&a
era dirigir en 'usia la revolucin social. (l peridico de ;ueva ?orH "2orDard-, cotidiano
udo y &olchevista, tam&in le protegi con el mismo o&eto. !am&in le ayuda&an
financieramente los grandes &ancos) 9asa uda 0a% Sar&urg, de (stocolmo+ el Sindicato
"Kest+ha$ien1Rhenan-, por el udo :lef <sch&erg de la ;yeI*anHen de (stocolmo y por
3ivotovsHy, udo, cuya hia se cas con !rotsHy y de este modo se esta&lecieron las relaciones
entre los multimillonarios udos y los udos proletarios...-
6F
(ste&an 3. 0alanni, 9omunismo y udasmo. *uenos <ires) (ditorial #a 0azorca, .488. pp. C8ICC.
6G
(ste&an 3. 0alanni, o&ra citada, pp. C7ICF.
CAPTUL !I: ,#:S 1I;<;9I(':S "(# 9:0>;IS0:- 5C
,#a firma uda Buhn, #oe& and 9o., est en relacin con la Sindical "Kest+ha$ien1
Rhenan-, firma uda de <lemania+ lo mismo que los hermanos #azare, casa uda de /ars, lo
est con la =unz&ourg, casa uda de /etrogrado, !oHio y /ars+ si o&servamos adems que
todos los asuntos se resuelven tam&in con las casas udas Speyer and 9o., de #ondres,
;ueva ?orH y 1rancfortIsurIleI0ein, y lo mismo con las casas ;ye *anHen, que es la
encargada de los negocios udosI&olchevistas de (stocolmo, podremos deducir que la
relacin que tiene la *anca con todos los movimientos &olchevistas, de&e pensarse que en la
prctica representa la e%presin verdadera de un movimiento general udo, y que ciertas
9asas de &anca udas estn interesadas en la organizacin de esos movimientos-
,(n el folleto de S. de *aamonde vuelvo a encontrar ms so&re la &anca Buhn and 9o.
3aco& Schiff era un israelita de origen alemn. Su padre, que vivi en 1rancfort, fue en esa
ciudad un modesto corredor de la casa 'othschild. (l hio emigr a los (stados >nidos y all
hizo una rpida carrera que le convirti pronto en efe de la gran firma Buhn, #oe& and 9o.,
principal &anco israelita de @(stados >nidosA <mrica-.
,(n el mundo &ancario udo 3aco&o Schiff no se signific solamente por su ciencia en los
negocios y por el atrevimiento de sus concepciones. <port tam&in proyectos e intenciones
muy decididas, aunque no nuevas ni propias, so&re la accin poltica dirigente que esa &anca
de&e eercer so&re los destinos del mundo) `The s+iritua$ direction o/ human a//airsE.-
,:tra de las constantes preocupaciones del plutcrata, era la intervencin a toda costa en
los asuntos polticos de 'usia para provocar en ese pas un cam&io de rgimen. #a conquista
poltica de 'usia que hasta entonces ha&a escapado a la influencia masnica, gracias a un
rgimen nacional, de&a ser el meor medio de asegurar en el >niverso entero el poder de
Israel-
64
.
,(n la primavera de .4.F, 3aco&o Schiff comenz a comanditar a !rotsHy @udoA para que
hiciera la revolucin social en 'usia. (l diario udo &olchevique de ;ueva ?orH, "2orDard-,
se cotiz tam&in con el mismo o&eto-.
,"esde (stocolmo, el udo 0a% Sar&urg ha&ilita&a igualmente a !rotsHy y 9a+ y lo
mismo hacan el Sindicato SestfalianoI'enano, importante consorcio udo+ el udo :lef
<sch&erg, del ;ye *anHen de (stocolmo+ y ?ivotovsHy, un udo con cuya hia est casado
!rotsHy-.
,<l mismo tiempo, un udo, /aul Sar&urg, demostra&a tener relaciones tan estrechas con
los personaes &olcheviques que no fue reelegido en la J1ederal 'eserve *oardE. ,
5D
(l "Times- de #ondres del 4 de fe&rero de .4.G y el "BeD Lor' Times-, en dos artculos
de Samuel =ompers pu&licados en los nmeros de .]. "e mayo de .466 y 5. de diciem&re de
.465, deca lo siguiente)
,Si tenemos en cuenta el hecho de que la firma uda BuhnI#oe& and 9o. est en relaciones
con el Sindicato SestfalianoI'enano, firma uda de <lemania+ con #azare 1r^res,.casa uda
de /ars+ y tam&in con la casa &ancaria =unz&urg, firma uda de /etrogrado, !oHio y /ars+
y si advertimos adems que los precedentes negocios udos mantienen estrechas relaciones
con la casa uda Speyer and 9o., de #ondres, ;ueva?orH y 1rancfort del 0eno+ lo mismo
que con el ;ye *anHen, casa uda &olchevique de (stocolmo+ compro&aremos que el
movimiento &olchevique en s, es, hasta cierto punto, la e%presin de un movimiento general
udo y que determinadas casas &ancarias udas estn interesadas en la organizacin de este
movimiento-
5.
.
(l general ;echvolodof apunta en su o&ra el fuerte financiamiento udo a la revolucin
comunista de 'usia)
,"urante los a$os que precedieron a la revolucin, doce millones de dlares ha&an sido
entregados por 3aco&o Schiff a los revolucionarios rusos. /or otra parte, segn 0. *aHmetieff,
64
"uque de la Lictoria, o&ra citada, pp. 5.GI5.4.
5D
(ste&an 3. 0alanni, o&ra citada, pp. CGI7D.
5.
(ste&an 3. 0alanni, o&ra citada, pp. 76I75.
57 ,9:0/#:! 9:;!'< #< I=#(SI<- 0<>'I9( /I;<?
em&aador del go&ierno imperial ruso en (stados >nidos, fallecido en /ars, hace algn
tiempo, los &olcheviques triunfantes ha&an remitido, entre .4.G y .466, 7DD millones de
ru&los de oro a la firma Buhn, #oe& and 9o.-
56
.
"espus de estas prue&as tan concluyentes, no creo que a ninguno se le ocurra llegar a la
optimista conclusin de que hay udos malos @los comunistasA y udos &uenos @los
capitalistasA+ y que mientras unos tienden a aca&ar con las riquezas de los particulares y a
hacer desaparecer la propiedad privada, otros tienden a defender am&as cosas para no perder
sus enormes fortunas. "esgraciadamente para nuestra civilizacin el complot udo presenta
caracteres de a&soluta unidad y el udasmo constituye una fuerza monoltica tendiente a
acaparar, por medio del socialismo comunista de 0ar%, todas las riquezas del mundo sin
e%cepcin.
(l hecho de que 2como en todas las instituciones humanasI en el udasmo suran a veces
rivalidades y luchas internas no altera esta situacin.
(stos pleitos de familia surgen generalmente por am&iciones de mando, aunque sean
disfrazados por razones religiosas o de estrategia a seguir, pero los &andos en pugna siempre
coinciden en desear el dominio del mundo @en los rdenes poltico, econmico y religiosoA y
en que el meor medio de lograr ese dominio total es por medio de la dictadura socialista o
comunista, que permitir a los udos adue$arse de la riqueza de todos los pue&los de la
!ierra.
Koy en da, en nuestro mundo civilizado se considera el racismo como el mayor pecado en
que pueden incurrir los humanos, falta que dea perenne y escandaloso estigma de salvaismo
y &rutalidad, siempre que no sea el pue&lo udo el que lo practique. =racias a la propaganda
@casi totalmente acaparada en el mundo por los israelitas) cine, radio, prensa, televisin,
editoriales, etc.A, el antisemitismo es la manifestacin racista ms a&omina&le de todas. #os
udos han hecho del antisemitismo un arma verdaderamente demoledora, que sirve para
nulificar el esfuerzo de las innumera&les personas u organizaciones que ha&iendo
comprendido claramente cul es la verdadera ca&eza del comunismo 2pese a los disfraces y
estratagemas usados por esta raza para ocultar sus verdaderas actividadesI, han querido dar la
voz de alerta horrorizados ante el ominoso fin que cada vez est ms pr%imo.
Su la&or mendaz ha sido tan efectiva, que la mayora de los anticomunistas queriendo
aca&ar con el monstruo mar%ista lanzan sus valerosos y decididos ataques a los tentculos del
pulpo, ignorando la e%istencia de la terri&le ca&eza, que regenera los miem&ros destruidos,
dirige los movimientos y armoniza las actividades de todas las partes de su sistema.
#a nica posi&ilidad de destruir el socialismo comunista de 0ar%, es atacar a la ca&eza del
mismo, que actualmente es el udasmo, segn nos lo indican los.hechos ms incontroverti&les
y los testimonios ms irrecusa&les de los mismos udos.
0ientras los pases cristianos son antiIracistas porque fundamentan su idea en el concepto
del primo, los udos has sido siempre y son en la actualidad los racistas ms furi&undos.
*asan su racismo en las ideas del !almud, partiendo del principio de que el no udo ni
siquiera es un ser humano.
/ero este antiIracismo cristiano es e%plotado muy h&ilmente por los udos y, a la som&ra
del mismo, teen sus infernales maquinaciones en contra de la Iglesia 9atlica y de todo orden
cristiano, estructurando el sistema comunista en donde no hay "ios, no hay Iglesia, ni hay
principios trascendentales de ninguna clase. (n cuanto son atacados, se quean con
clamorosas lamentaciones presentndose como vctimas del racismo inhumano, con el fin de
paralizar cualquier la&or de defensa que se oponga a sus ataques destructores.
Sin em&argo, la verdadera defensa contra el comunismo, que forzosamente tiene que
dirigirse contra los udos @contra la ca&ezaA, no puede considerarse de ningn modo como
una pecaminosa manifestacin de un sentimiento de aversin a una raza determinada, ya que
el criterio de discriminacin racial es totalmente aeno a nuestra cultura y a nuestros
56
(ste&an 3. 0alanni, o&ra citada, p. 75.
CAPTUL !I: ,#:S 1I;<;9I(':S "(# 9:0>;IS0:- 5F
principios cristianos+ pero no se puede soslayar un pro&lema de tanta gravedad y
trascendencia por el slo hecho de temer el calificativo de "antisemita- que sin duda caer
so&re cualquiera que comprenda la situacin actual del mundo.
;o se trata, pues, de luchar contra una raza por consideraciones de orden racial. Si el
pro&lema se nos plantea actualmente en estos trminos, la culpa es e%clusivamente de los
udos que no nos dean lugar a escoger con su racismo a ultranza, su a&soluto desprecio por
todos los que no son de su raza y sus ansias de dominacin mundial.
/ara los catlicos en particular y para el mundo civilizado en general, que todava cree en
los principios a%iolgicos y en los valores trascendentes, la planeacin no puede ser ms
sencilla puesto que se trata de un pro&lema de legtima defensa, perfectamente aceptado en el
orden moral y urdico, ya que el ntido dilema que nos presenta el udasmo es) dominacin
uda comunista o e%terminio.
Captulo Quinto:
TESTIMONIOS JUDOS
#os mismos udos 2no o&stante su hermetismo acostum&rado e incluso a pesar de sus tcticas
de enga$o y ocultamiento con que han logrado permanecer generalmente en la oscuridad para
no revelar su plan comunista de conquista mundialI han sufrido algunos momentos de
de&ilidad, llevados por el optimismo o el e%cesivo &ilo ante la contemplacin de sus %itos,
que han provocado en determinadas ocasiones algunas declaraciones indiscretas, sumamente
ilustrativas.
BadmiI9ohen, prestigiado escritor udo, se$ala&a)
,(n lo concerniente a los udos, su papel en el socialismo mundial es tan importante que
no puede pasar en silencio. N;o &asta recordar los nom&res de los grandes revolucionarios
udos de los siglos _I_ y __, como los 9arlos 0ar%, #asalle, Burt (isner, *ala Bun,
!rotsHy y #en *lum, para que aparezcan as los nom&res de los tericos del socialismo
modernoP-.
,[Ou confirmacin &rillante no encuentran las tendencias de los udos en el comunismo
fuera de la cola&oracin material en organizaciones de partidos, en la aversin profunda que
un gran udo y gran poeta, (nrique Keine, senta por el derecho romano\ y las causas
su&etivas, las causas pasionales de la re&elin de 'a&&i <qui&a y *arIBoch&a del a$o FD y
.56 despus de 3esucristo contra la paz romana y el derecho romano, comprendidas y sentidas
su&etiva y pasionalmente por un udo del siglo _I_ que aparentemente no ha&a conservado
ningn lazo con su raza-.
,? los revolucionarios udos y los comunistas que atacan el principio de la propiedad
privada, cuyo monumento ms slido en el 9digo de derecho 9ivil de 3ustiniano, de
>lpiano, etc...., no hacen sino lo que sus antepasados, que resistan a Lespasiano y a !ito. (n
realidad, son los `muertos ?ue ha5$anE-
55
.
(l &lasfemo escritor udo, <lfredo ;ossig, nos dice)
,(l socialismo y el mosasmo de ninguna manera se oponen+ sino, por el contrario, entre
las ideas fundamentales de am&as doctrinas hay una conformidad sorprendente. ;o de&e
desviarse ms el nacionalismo udo del socialismo, como de un peligro que amenaza su ideal,
que el socialismo udo, del mosasmo, pues am&os ideales paralelos se han de realizar en el
mismo camino-
58
.
,"el e%amen de los hechos resulta de modo irrefuta&le que no slo los udos modernos
han cooperado de una manera decisiva a la creacin del socialismo+ sus propios padres ya
eran los fundadores del mosasmo...#a semilla del mosasmo o&r a travs de los siglos en
cuanto a doctrina y a ley de un modo consciente para unos e inconsciente para otros-.
,(l movimiento socialista moderno es para la mayora o&ra de udos+ los udos fueron los
que imprimieron en l la marca de su cere&ro+ igualmente fueron udos los que tuvieron parte
preponderante en la direccin de las primeras rep&licas socialistas...-.
,(l socialismo mundial actual, forma el primer estado del cumplimiento del mosasmo, el
principio de la realizacin del estado futuro del mundo anunciado por los profetas-
5C
.
(n su li&ro, ,Integrales 3udentum-, ratifica esta idea del socialismo como doctrina uda,
cuando escri&e lo siguiente)
,Si los pue&los quieren progresar de veras de&en despoarse del temor medieval de los
udos y de los preuicios reaccionarios que tienen contra ellos+ de&en reconocer lo que son en
realidad) los precursores ms sinceros del desarrollo de la humanidad. Koy e%ige la salvacin
55
BadmiI9ohen, BomadesM essai sur $FNme (ui#e @;madas+ ensayo so&re el alma udaA. 1. <lcan, .464, p. G7.
58
"Kest/O$$schen )er'ur-, diario de 0Vnster, no. 8DC de 7 de octu&re de .467.
5C
<lfred ;ossig, !ntegra$es 4udentum @(l udasmo integralA. /ars) #. 9hailley. pp. 7G, F., F8.
CAPTUL I: ,!(S!I0:;I:S 3>"`:S- 54
del udasmo que reconozcamos el programa del socialismo a&iertamente a la faz del mundo.
? la salvacin de la humanidad en los siglos venideros depende de la victoria de ese
programa-
57
.
#a razn de esta postura revolucionaria uda est claramente e%plicada por el conocido
escritor udo (. (&erlin, en la siguiente cita)
,9uanto ms radical es la revolucin, tanta ms li&ertad e igualdad para los udos resulta
de ella. !oda corriente de progreso no dea de consolidar la posicin de los udos. "el mismo
modo, todo retroceso y toda reaccin los alcanza en primer lugar. < menudo &asta una simple
orientacin en las derechas para e%poner a los udos al &oicoteo...*ao este aspecto, el udo
es el manmetro de la caldera social-.
,9omo entidad, la nacin uda no puede colocarse al lado de la reaccin, porque la
reaccin, es decir, la vuelta al pasado, significa para los udos la continuacin de las
condiciones anormales de su e%istencia-
5F
.
(l connotado udo 3aco& de Kaas en "The )acca5ean-, nos dice claramente que)
,#a revolucin rusa es una revolucin del udasmo. (lla significa un cam&io en la historia
del pue&lo udo. "igamos francamente que era una revolucin udaica, porque los udos eran
los revolucionarios ms activos de 'usia-.
(n el peridico udeoIfrancs, titulado) "Le Peu+$e 4uif-, del .7 de fe&rero de .4.4, se lee
lo siguiente)
,#a revolucin rusa que estamos viendo, ser o&ra e%clusivamente de nuestras manos-.
/or su parte 'icardo 3orge, que prologa un li&ro del famoso escritor udo Samuel
SchQarz, dice lo siguiente)
,Si de las cum&res de la ciencia pura descendemos a la arena en que se entrechocan las
pasiones y los intereses de los hom&res, surge ante nosotros el orculo de la nueva religin
socioIpoltica, el udo Barl 0ar%, el caudillo doctrinario de la guerra sin cuartel del
proletariado, que encuentra en la ca&eza y en el &razo de #enin, la realizacin de sus credos,
inspiradores del estado sovitico, que amenaza su&vertir los fundamentos de las instituciones
tradicionales de la sociedad -
5G
.
<simismo, otro udo, Kans =ohen, en "0ie Po$itische !dee-, afirma que)
,(l socialismo de 0ar% es el fin de nuestras aspiraciones-.
(n el ;]. .6 del peridico ".$ Comunista-, pu&licado en BarHoff con fecha .6 de a&ril de
.4.4, el udo 0. 9ohen, escri&a)
,Sin e%ageracin puede asegurarse que la gran revolucin social de 'usia se llev a ca&o
por medio de los udos...9ierto es que en las filas del ercito roo hay soldados que no son
udos, en cuanto toca a los soldados rasos, pero en los comits y en la organizacin soviet,
como los comisarios, los udos llevan con valor a las masas de proletariados rusos ante la
victoria-.
54
,<l frente de los revolucionarios rusos i&an los alumnos de la (scuela 'a&nica de
#idia...!riunf el udasmo so&re la espada y el fuego...mandando con nuestros hermano
0ar%, que es el encargado de cumplir con lo que han mandado nuestros profetas, ela&orando
el plan conveniente por medio de las reivindicaciones del proletariado. !odas estas frases
aparecen en el peridico udo ,Kaint- de Larsovia del 5 de agosto de .46G-
8D
.
(l ")undo 4ud-o- del .D de enero de .464, e%presa&a esta &lasfema opinin)
,(l hecho del &olchevismo mismo, y que tantos udos son &olcheviques, y que el ideal del
&olchevismo est so&re muchos puntos de acuerdo con el ms su&lime ideal del udasmo, del
57
<lfred ;ossig, o&ra citada, p. F4.
5F
(lie (&erlin, Les (ui/s dFau(ourdFhui @#os udos de hoyA. /ars, .46G, p. 6D..
5G
'icardo 3orge, Pr, !srael, prlogo a la o&ra de Samuel SchQarz s cristiPos1no#os em Portuga$ no s=cu$o Q_.
#is&oa, .46C, p. _I.
54
9itado por ;esta K. Se&ster en Kor$d Re#o$ution+ The P$ot Against Ci#i$i%ation @#a revolucin mundial+
9omplot contra la civilizacinA, 6M ed. 9onsta&le a 9o., .466.
8D
<lfonso 9astro, .$ +ro5$ema (ud-o. 0%ico, ". 1.) (ditorial <ctualidad, .454. pp. .C6I.C5.
8D ,9:0/#:! 9:;!'< #< I=#(SI<- 0<>'I9( /I;<?
que una parte form la &ase de las meores ense$anzas del 9ristianismo, todo eso tiene gran
significacin, que e%aminar cuidadosamente el udo refle%ivo-
8.
.
/ara no e%tendernos demasiado, citaremos por ltimo las referencias que hace
orgullosamente el israelita /aul SoHoloQsHi, en su o&ra titulada "0ie Iersandung .uro+eas-,
en las que se vanagloria del papel preponderante que uga&an los udos en la revolucin rusa,
dando detalles de las claves que.usa&an para comunicarse entre ellos, incluso por medio de la
prensa, sin llamar la atencin de las autoridades y de cmo repartan la propaganda comunista
que ela&ora&an por medio de los ni$os udos, a los que entrena&an cuidadosamente en sus
colonias para estos menesteres
86
.
(ste odio infernal udeoIcomunista, principalmente manifestado hacia la civilizacin
cristiana, no es meramente gratuito, sino que tiene sus causas muy hondas, que pueden
apreciarse con claridad en este prrafo del "Se+her1ha17ohar-, li&ro sagrado del udasmo
moderno, que se transcri&e y que representa el sentir de todos los udos)
,3eshu @3essA ;azareno, que ha apartado al mundo de la fe del Santo, que &endito sea,
ser uzgado eternamente en esperma hirviente+ su cuerpo es reconstituido todos los viernes
por la tarde, y al amanecer del s&ado es arroado en la esperma hirviente. (l infierno se
consumir, pero su castigo y sus tormentos no aca&arn nunca. 3eshu y 0ahoma son esos
huesos impuros de la carro$a de que dice la (scritura) J#os arroaris a los perrosE. Son la
suciedad de perro que mancha, y por ha&er seducido a los hom&res, los han arroado al
infierno, de donde no saldrn ams-
85
.
8.
"The !dea$s o/ @o$she#ism-, "4eDish Kor$d- del .D de enero de .464, no. 64.6.
86
<lfonso 9astro, o&ra citada, p. .C5.
85
Se+her1;a17ohar, II, tr. 3ean de /auly. /ars) (rnest #erou%, .4DF, p. GG.
SEGUNDA PARTE
EL PODER OCULTO DE LA MASONERA
Captulo Primero
LA MASONERA: ENEMIGA DE LA IGLESIA
n vista de que el tema de este Segundo #i&ro ha sido tratado con tal maestra y
profundidad por personalidades eminentes y copiosamente documentadas, como Su
Santidad el /apa #en _III, el (minentsimo 9ardenal 3os 0ara 9aro '., <rzo&ispo
de Santiago de 9hile, por 0ons. #en 0eurin, S.3., <rzo&ispo :&ispo de /ortI#ouis y otros
varios eruditos escritores eclesisticos y seglares, nos limitaremos a transcri&ir literalmente
tan autorizadas opiniones para no desvirtuar en lo ms mnimo su gran autoridad.
(
Su Santidad #en _III, en su (ncclica ";umanum Eenus-, dice literalmente)
,#os 'omanos /ontfices, ;uestros <ntecesores, velando solcitos por la salvacin del
pue&lo cristiano, conocieron &ien pronto quin era y qu quera este capital enemigo apenas
asoma&a entre las tinie&las de su oculta conuracin, y cmo, declarando su santo y se$a,
amonestaron con previsin a /rncipes y pue&los que no se dearan coger en las malas artes y
asechanzas preparadas para enga$arlos. "ise el primer aviso del peligro el a$o .F5G por el
/apa 9lemente _II RConstS !n eminentiT die 2U A+ri$is 1V3GA, cuya 9onstitucin confirm y
renov *enedicto _IL RConstS Pro#idasT die 18 )aii 1VW.A, /o LII RConstS .cc$esiam a !esu
ChristoT die 13 Se+tem5ris 182.A sigui las huellas de am&os, y #eon _II, incluyendo en la
9onstitucin <postlica Xuo gra#iora RContS A+ostS data die 13 martii 182CA lo decretado en
esta materia por los anteriores, lo ratific y confirm para siempre. /o LIII R.ncic$S TraditiT
die 21 )aii 1824A, =regorio _LI R.ncic$S )irari #osT die 1W Augusti 1836A y /o I_ R.ncic$S
Xui +$uri5usT die 9 Bo#em5S 18UYM A$ocS consistS )u$ti+$ices interT die 2W Se+tem5S 18YC, etc.A
por cierto @...A repetidas veces, ha&laron en el mismo sentido...-
,<hora a eemplo de ;uestros /redecesores, hemos resuelto declararnos de frente contra la
misma sociedad masnica, contra el sistema de su doctrina, sus intentos y manera de sentir y
o&rar, para ms y ms poner en claro su fuerza malfica e impedir as el contagio de tan
funesta peste @...A. ;o puede el r&ol &ueno dar malos frutos, ni el r&ol malo dar &uenos
frutos @0atth. cap. LII, v. .GA, y los frutos de la secta masnica son, adems de da$osos,
acer&simos. /orque de los certsimos indicios que hemos mencionado antes resulta el ltimo
y principal de sus intentos, a sa&er) el destruir hasta los fundamentos todo el orden religioso y
civil esta&lecido por el 9ristianismo, levantando a su manera otro nuevo con fundamentos y
leyes sacadas de las entra$as del ;aturalismo...-
,Sin esto, los tur&ulentos errores que ya llevamos enumerados han de &astar por s mismos
para infundir a los (stados miedo y espanto. /orque quitado el temor de "ios y el respeto a
las leyes divinas, menospreciada la autoridad de los /rncipes, consentida y legitimada la
mana de las revoluciones, sueltas con la mayor licencia las pasiones populares, sin otro freno
que la pena, ha de seguirse por fuerza universal mudanza y trastorno. ? an precisamente esta
mudanza y trastorno es lo que muy de pensado maquinan y ostentan de consuno muchas
sociedades de comunistas y socialistas, a cuyos designios no podr decirse aena la secta de
los masones, como que favorecen en gran manera sus intentos y conviene con ellas en los
principales dogmas...-
,Sea como quiera, ante un mal tan grave y ya tan e%tendido, lo que a ;os toca, Lenera&les
Kermanos, es aplicarnos con toda el alma en &usca de remedios. ? porque sa&emos que la
meor y ms firme esperanza de remedio est puesta en la virtud de la religin divina,.tanto
ms odiada de los masones cuanto ms temida, uzgamos ser lo principal el servirnos contra el
comn enemigo de esta virtud tan saluda&le. <s que todo lo que decretaron todos los
'omanos /ontfices, ;uestros <ntecesores, para impedir las tentativas y los esfuerzos de la
secta masnica, cuanto sancionaron para alear a los hom&res de semeantes sociedades o
sacarlos de ellas, todas y cada una de estas cosas damos por ratificadas y las confirmamos con
;uestra autoridad apostlica-
88
.
9omo se ve, tanto Su Santidad el /apa #en _III como varios Sumos /ontfices anteriores
son muy claros al condenar la masonera, reconociendo asimismo sus intentos de destruir a la
9ristiandad, aliada con socialistas y comunistas. N? quines dirigen la masoneraP 9omo lo
demostraremos en los captulos siguientes, son los mismos que dirigen al socialismo, es decir)
los udos.
88
#en _III, 9arta (ncclica ;umanum Eenus, a&ril 6D de .GG8.
Captulo Segundo
LOS JUDOS: FUNDADORES DE LA MASONERA
esenmascarar a la masonera es vencerla-, dio #en _III. Si la desnudamos de
sus velos, todo espritu recto, todo corazn honrado se apartar de ella con
horror+ y por este solo hecho caer anonadada y e%ecrada por los mismos que la
o&edecen.
,"
(l Ilustre sa&io esuita 0onse$or #en 0eurin, S.3., <rzo&ispo :&ispo de /ortI#ouis, en
su la&oriossima o&ra "Sim5o$ismo de $a )asoner-a-, nos demuestra con documentacin
aplastante que los udos son los fundadores, organizadores y dirigentes de la masonera, la
cual utilizan para lograr el dominio mundial, destruir a la Santa Iglesia 9atlica y dems
religiones e%istentes. (ntre la autorizada &i&liografa que presenta al respecto figuran algunas
citas que mencionaremos a continuacin)
,(l /rimer 9onseo Supremo, como ya hemos dicho, fue constituido el 5. de mayo de
.GD., en 9harleston, grado 55 de latitud norte, &ao la presidencia del udo Isaac #ong, hecho
Inspector =eneral por el udo 0oiss 9ohen, que ha&a reci&ido su grado en Spitzer, de
Kyes, de 1ranHen y del udo 0orin-
8C
.
,(ran pues udos los fundadores del primer =ran 9onseo que ha&a de convertirse en el
centro de la masonera cosmopolita. ? lo situaron en <mrica, en una ciudad elegida
precisamente en el grado 55 de latitud norte. (l 3efe Supremo vive desde .GD. en 9harleston.
(ste efe era en .GG4 <l&ert /iHe, a quien ya hemos nom&rado en su 9arta (ncclica, fechada
el .8 de ulio de .GG4, aniversario y centenario cle&res, l toma los ttulos de cada uno de los
55 grados y a$ade los siguientes) J0uy /oderoso So&erano 9omendador, =ran 0aestre del
Supremo 9onseo de 9harleston, /rimer 9onseo Supremo del =lo&o, =ran 0aestre
9onservador del /alladium Sagrado, So&erano /ontfice de la 0asonera >niversalE. 9on
estos ttulos pomposos, pu&lic su carta (ncclica, en el a$o trigsimo primero de su
pontificado, asistido por diez Ilustrsimos, 0uy Iluminados y 0uy Su&limes hermanos,
So&eranos =randes Inspectores =enerales, 0agos (legidos, que componen el Serensimo
=ran 9olegio de los masones emritos, 9onseo de la 1alange de Seleccin y del *atalln
Sagrado de la :rden-
87
.
,#a (ncclica enumera a los 65 9onseeros Supremos JengendradosE hasta el presente, ya
directamente, ya indirectamente, por el de 9harleston, esparcidos por el mundo entero.
#uego.enumera cien =randes :rientes y =randes #ogias de todos los 'itos en comunicacin
con el Supremo 9onseo de 9harleston como so&erana /otencia masnica+ por eemplo, el
=ran :riente de 1rancia, el 9onseo =eneral del 'ito de 0israin, el =ran 9onseo de los
masones :ddfelloQs, etc. "e lo que antecede hemos de concluir que la 0asonera es una
so&re todo el glo&o, con formas innumera&les, pero &ao la direccin suprema del So&erano
/ontfice de 9harleston...-
8F
.
ORIGEN UDO
#os ritos y sm&olos de la masonera y de otras sociedades secretas recuerdan
constantemente la c&ala y el udasmo) la reconstruccin del !emplo de Salomn, la estrella
de "avid, el sello de Salomn, los nom&res de los diferentes grados, como por eemplo)
9a&allero Badosh @,9adosh- en he&reo significa santoA, /rncipe de 3erusaln, /rncipe de
8C
/a&lo 'osen, Sat<n * C-a. *uenos <ires, .48F. p. 6.4.
87
<dolphe 'icou%, LFe:istence des $oges de /emmes @#a e%istencia de logias femeninasA. /ars) !qui, .G4.. pp.
FGI4C.
8F
0onse$or #en 0eurin, S.3. <rzo&ispo :&ispo de /ortI#ouis, Sim5o$ismo de $a masoner-a. 0adrid) (ditorial
;os, .4CF. pp. 6D.I6D6.
88 ,9:0/#:! 9:;!'< #< I=#(SI<- 0<>'I9( /I;<?
#&ano, 9a&allero de la serpiente de <irain, etc. ? la plegaria de los masones ingleses,
adoptada en una reunin cele&rada en .775, Nno recuerda de una manera evidente el
udasmoP
8G
.
,1inalmente la masonera escocesa se serva de la (ra uda+ por eemplo, un li&ro del
masn americano /iHe
84
, escrito en .GG., est fechado en el Janno mundi C78.E. <ctualmente
no se conserva esta cronologa sino en los altos grados, mientras que los masones a$aden
generalmente cuatro mil a$os en la (ra cristiana y no 5F7D como los udos-
CD
.
(l sa&io ra&ino *enamozegh escri&e lo que sigue)
,#os que quieran tomarse el tra&ao de e%aminar cuidadosamente las cuestiones de las
relaciones entre el udasmo y la francmasonera filosfica, la teosofa y los misterios en
general, perdern un poco de su so&er&io desdn por la 9&ala. 9esarn de sonreir
despectivamente ante la idea de que la teologa ca&alstica puede tener una misin que
cumplir en la transformacin religiosa del porvenir-
C.
.
NOuines son los verdaderos dirigentes de la masoneraP (ste es uno de los misterios de la
secta, uno de los secretos ms cuidadosamente guardados+ pero puede asegurarse que el
tra&ao masnico en el mundo entero se desarrolla de acuerdo con un mismo y nico plan, que
sus medios son siempre y en todas partes idnticos, y que los fines perseguidos son
constantemente los mismos. (sto nos induce a creer que e%iste un centro nico que dirige
todos los movimientos de la secta. 0s adelante a&ordaremos esta cuestin, pero recordemos
que la "Carta de Co$onia- fechada el 68 de unio de .C5C ha&la&a de un director de la
masonera) el =ran 0aestre /atriarca que aunque conocido por muy pocos hermanos e%iste en
realidad+ y =ougenot des 0ousseau% indica que ,esta seleccin de la :rden, estos efes
efectivos que muy pocos iniciados conocen, funcionan en la provechosa y secreta
dependencia de los ca&alistas israelitas-, y que los verdaderos efes de la masonera son ,los
amigos, los au%iliares, los vasallos del udo a quien acatan como so&erano se$or-
C6
.
"e la misma opinin participan (cHert, "rumont, "eschamps, 0onse$or 3ouin, #am&elin
y otros conocedores de las cuestiones masnicas y udas.
"eemos a un lado las ense$anzas dogmticas de la masonera y del he&rasmo y
e%aminemos las alianzas entre el udasmo y la masonera desde el punto de vista meramente
prctico y real. "iscurriendo con lgica no puede menos que aceptarse la conclusin siguiente
formulada por #. de /oncins en "Las /uer%as secretas de $a re#o$uci,n-).,#a universalidad de
la 1rancmasonera, su duracin, la invaria&ilidad de sus fines, que se e%plican perfectamente
si se trata de una creacin uda para servir a intereses udos, seran a&solutamente
incomprensi&les si su origen fuera cristiano. #a misma finalidad de la 1rancmasonera, la
destruccin de la civilizacin cristiana, nos descu&re al udo, porque slo el udo puede
resultar &eneficiado y nicamente el udo est animado de un odio suficientemente violento
contra el 9ristianismo, para crear una organizacin semeante-.
/rosigue /oncins)
,#a 1rancmasonera es una sociedad secreta. (st dirigida por una minora internacional.
Ka urado un odio implaca&le al 9ristianismo. (stos tres rasgos caractersticos son
precisamente los mismos que definen al udasmo y constituye la demostracin de que los
udos son el elemento director de las logias-
C5
.
#a "Re#ue !nternationa$e des Soci=t=s SecretJs- informa&a en .467 que)
8G
,'evue Internationale des Socits Secr^ts- @'ISSA. /ars, .4.5, no. 6, p. CG
84
<l&ert /iHe, La mora$ * e$ dogma en e$ rito escoc=s. <nno mundi C78. @.GG.A.
CD
0aurice 1ara, La masoner-a en descu5ierto. *uenos <ires) #a hoa de ro&lre, .47D. p. 65.
C.
'a&ino *enamozegh, !srae$ * $a humanidad. /ars, .4.8. p. F..
C6
=ougenot des 0ousseau%, Le (ui/T $e (udaZsme et $a (udaZsation des +eu+$es chr=tiene @(l udo, el udasmo y la
udaizacin de los pue&los cristianosA. /ars, .G74. pp. 55GI554.
C5
#en de /oncins, Les /orces secrJtes de $a Re#o$ution @#as fuerzas secretas de la revolucinA, pp. .54I.8D de la
edicin francesa.
CAPTUL !!: ,#:S 3>"`:S 1>;"<":'(S "( #< 0<S:;('`<- 8C
,?a en .G7F se organiza la "Liga !nternaciona$ +ermanente de $a Paz- y su secretario el
udo /assy es&oza la idea de un tri&unal para zanar sin apelacin todos los conflictos entre
las naciones-
C8
.
LA SOCIEDAD DE LAS NACIONES: OBRA UDA.
(l peridico "Los Archi#os !srae$itas- so$a&a con un tri&unal anlogo en .G78.
,N;o es natural y an necesario 2escri&a un tal #evy *ingI que veamos pronto esta&lecido
otro tri&unal, un tri&unal supremo al que se sometan los grandes conflictos p&licos, las
querellas entre nacin y nacin, que uzgue en ltima instancia y cuya ltima pala&ra haga feP
(sta pala&ra ser la pala&ra de "ios, pronunciada por sus hios primognitos @los he&reosA, y
ante la cual se inclinar con respeto la universalidad de los hom&res, nuestros hermanos,
nuestros amigos, nuestros discpulos-
CC
.
!ales son los sue$os de Israel. 9omo siempre, coinciden con los de la masonera. (l
"A$mana?ue de $os 2rancmasones-, escri&e) ,9uando se haya esta&lecido la rep&lica en toda
la viea (uropa...ser cuando reine Israel en autcrata so&re esta viea (uropa-
C7
.
(n el 9ongreso >niversal de la 3uventud 3uda cele&rado el 8 de agosto de .467,
proclama&a el masn K. 3ustin =odard que los udos son ,el ms firme sostn de la Sociedad
de las ;aciones, que les de&e su e%istencia-
CF
.
<n precisa ms el udo 9assin)
,(l renacimiento del Sionismo es o&ra de la Sociedad de las ;aciones
CG
. /or eso las
organizaciones udas se presentan como defensoras de la Sociedad de las ;aciones y por eso
los representantes del pue&lo elegido pululan en =ine&ra-
C4
.
(l (minentsimo 9ardenal 3os 0ara 9aro, <rzo&ispo de Santiago y /rimado de 9hile,
tam&in en su documentada o&ra ".$ misterio de $a masoner-a-, demuestra que son los udos
quienes dirigen a dicha secta con el o&eto de dominar al mundo y aniquilar a la Santa Iglesia.
(n relacin a su origen afirma)
,(l 'itual masnico denuncia con evidencia su origen udo) los sm&olos, comenzando
por la misma *i&lia, el escudo de armas, en que se trata de desplegar herldicamente las
varias formas de los queru&ines descritos en la segunda visin de (zequiel, un &uey, un
hom&re, un len y un guila, las dos columnas del templo masnico, recuerdo este ltimo del
templo de Salomn+ la reconstruccin del templo, que es la o&ra masnica, etc. #as leyendas
y catecismos, tomados de gran parte de la *i&lia, tergiversndola casi siempre al sa&er
masnico,.especialmente la leyenda de Kiram, que tan importante papel desempe$a en el
ritual masnico.
#as pala&ras o trminos usuales, como los nom&res de las columnas, *oaz y 3aHin, las
pala&ras de reconocimiento y de pase, v.gr., !u&alcan, Schi&oleth, 0acI&enac, =i&lim o
0oa&on, ;eHum o ;eHam, <&i&alc, etc. #a importancia que se da a los nmeros, cosa muy
propia de la 9&ala, es tam&in otro testimonio de la influencia ca&alstica en la masonera-.
,1inalmente, los hechos, el reinado de terror, la e%plosin de odio satnico contra la
Iglesia, contra ;.S. 3esucristo, las horri&les &lasfemias en que prorrumpan los
revolucionarios masones de 1rancia, no son ms que la e%presin y el cumplimiento de las
aspiraciones de las sectas ca&alsticas y secretas que durante tantos siglos venan tra&aando
secretamente en contra del 9ristianismo. #o que los &olchevistas, udos en su mayor parte,
hacen ahora en 'usia contra el 9ristianismo, no es ms que otra edicin de lo que hicieron los
C8
,'evue Internationale des Sicits Secr^tes- @'.I.S.S.A, .467, no. G, p. 674.
CC
,<rchivos Israelitas-, .G78, p. 55C.
C7
,<lmanaque de los francImasones-. #eipzig, .GG8.
CF
"Les cahiers de $Fordre-, .467, no. 5I8, p. 66.
CG
"Les cahiers de $Fordre-, .467, no. 5I8, p. 65.
C4
0aurice 1ara, o&ra citada, p. .... @< cuya diligencia de&emos los datos anteriores so&re la Sociedad de las
;acionesA.
87 ,9:0/#:! 9:;!'< #< I=#(SI<- 0<>'I9( /I;<?
masones en la 'evolucin 1rancesa. #os eecutores son distintos+ la doctrina que mueve y
autoriza y la direccin es la misma-
7D
.
7D
3os 0ara 9ardenal 9aro '., <rzo&ispo de Santiago, /rimado de 9hile, .$ misterio de $a masoner-a. 6M ed.
*uenos <ires) (ditorial "ifusin, .4C8, p. 6CG. @9ol. Koy, no. 84A.
Captulo Tercero
LOS JUDOS: DIRIGENTES DE LA MASONERA
l ilustre sa&io esuita 0onse$or #en 0eurin, <rzo&ispo :&ispo de /ortI#ouis, en su
documentada o&ra "2i$oso/-a de $a masoner-a-, afirma lo siguiente) (
,#os primeros once grados de la masonera @del rito escocsA como veremos ms adelante,
estn destinados a transformar al `+ro/anoE en `;om5re #erdaderoE, en el sentido masnico+
la segunda serie que va del grado .6 al 66 de&e consagrar al Kom&re `Pont-/ice (ud-oE y la
serie tercera del grado 65 al 55 ha de consagrar al /ontfice `Re* (ud-oE o `.m+erador
ca5a$-sticoE...-
,#o primero que sorprende al nuevo adepto a una logia es el carcter udo de todo cuanto
en ella encuentra. "esde el grado uno hasta el 5D no oye ha&lar sino de la `Eran o5raE, de
reconstruir el templo de Salomn, del asesinato del arquitecto KiramI<&iff+ de las dos
columnas *oaz y 3aHin @III, 'eyes, LII, 6.A, de multitud de contrase$as y pala&ras sagradas
he&reas y de la (ra uda, a$adiendo 8DDD a$os a la nuestra, para no honrar el nacimiento del
divino Salvador-
,!ras ha&er esta&lecido firmemente a la masonera en los diversos pases cristianos, los
udos se aseguraron el predominio de los =randes :rientes en nmero e influencia. /or otra
parte esta&lecieron gran nmero de logias formadas e%clusivamente por udos. ?a antes de la
revolucin de .FG4, los hermanos von (cHer y (cHhoffen ha&an fundado en Kam&urgo la
`Logia de )e$?uisedecE, reservada a udos. #os he&reos von Kirschfeld y 9otter crearon en
*erln a finales del siglo _LIII la `Logia de $a To$eranciaE, con el fin de apro%imar por medio
de la masonera a los cristianos y a los udos....-
7.
.
?a desde entonces usa&an los udos el truco de apro%imar a udos y cristianos con el fin
de controlar ideolgica y polticamente a estos ltimos, o desorientarlos+ pero, en esa poca
tenan que recurrir a las "Sociedades Secretas-, ya que las leyes y las costum&res de los
estados cristianos de (uropa esta&an saturadas de medidas tendientes a proteger a los
cristianos en contra de los enga$os de los udos. (l citado arzo&ispo sigue diciendo que)
,(l peridico secreto masnico de #eipzig en su nmero correspondiente a octu&re de
.G78 deca que `e$ centro de $as $ogias (ud-as /unciona5a en Par-sT 5a(o $a direcci,n de
Cr=mieu: * e$ Eran Ra5inoE -
76
.
LAS DOCTRINAS! SMBOLOS Y GRADOS MAS"NICOS PROVIENEN DEL
UDASMO.
(l ilustre <rzo&ispo :&ispo de /ortI#ouis, ha&lando so&re el origen udo de las doctrinas
masnicas, dice lo siguiente)
,#os dogmas de la masonera son los de la 9&ala uda y en particular los de su li&ro
`7oharb-. @#uzA.
,(llo no consta en ningn documento masnico pues es uno de los grandes secretos que
los udos guardan para slo conocerlos ellos mismos. Sin em&argo, hemos podido descu&rirlo
siguiendo los rastros del nmero once...-
,(s aqu donde hemos descu&ierto los dogmas fundamentales de la 9&ala uda
incorporados a la masonera-
75
.
7.
0onse$or #en 0eurin, S.3., <rzo&ispo :&ispo de /ortI#ouis. 2i$oso/-a de $a masoner-a. 0adrid) (ditorial
;os, .4CF. pp. 5D, 6..I6.6.
76
0onse$or #en 0eurin, S.3., <rzo&ispo :&ispo de /ortI#ouis. 2i$oso/-a de $a masoner-a. 0adrid) (ditorial
;os, .4CF, p. 6.6.
75
0onse$or #en 0eurin, S. 3., <rzo&ispo :&ispo de /ortI#ouis. 2i$oso/-a de $a masoner-a. 0adrid) (ditorial
;os, .4CF, pp. 8.I86.
8G ,9:0/#:! 9:;!'< #< I=#(SI<- 0<>'I9( /I;<?
? en su o&ra "Sim5o$ismo de $a masoner-a- el citado arzo&ispo dice)
,(n los captulos precedentes queda&a siempre cierto nmero de sm&olos masnicos ms
o menos inaplica&les. (n ste todo cuanto representa un papel en la masonera y en su leyenda
se aplica al pue&lo udo con una facilidad asom&rosa. (n realidad cuanto e%iste en la
masonera es profunda, e%clusiva, apasionadamente udo desde el principio hasta el fin-.
,NOu inters tienen las dems naciones en reconstruir el templo de SalomnP N#o hacen
por ellas mismas o por los udosP NSon estas naciones o son los udos quienes o&tendrn de
ello algn &eneficioP NOu ventaas representa para ellas devorarse unas a otras a fin de que
triunfen en todo el mundo los `Pr-nci+es de 4erusa$=nb @grado .7A, `4e/es de$ Ta5ern<cu$oE
@grado 65A o `Pr-nci+es de$ Ta5ern<cu$oE@grado 68AP NSe han puesto de acuerdo las naciones
para servir de esca&el a los pies de los udosP @Salmo .D4A N/or qu, pues, se apresuran a
colocar la corona R'etherA en su ca&eza y el reino Rma$'uthA &ao sus piesP-.
,(s tan evidente que la masonera no es sino una herramienta en manos de los udos, que
son los que la manean, que uno se siente tentado a creer que los masones no udos pierden la
inteligencia y la facultad de raciocinio el mismo da en que por primera vez les vendan los
oos-
78
.
(l (minentsimo 9ardenal 9aro en su o&ra ".$ misterio de $a masoner-a- dice)
CONSIDERACI"N MAS"NICA POR LOS UDOS
,(n la masonera se ha visto siempre una grande y especialsima consideracin por los
udos) cuando se ha&la de superticiones ams se menciona la religin uda. 9uando estall
la 'evolucin 1rancesa, se pidi con instancia la ciudadana francesa para los udos+
rechazada una vez, se insisti en pedirla, y fue concedida. (l lector recordar que en esos das
se persegua a muerte a los catlicos. 9uando la 9omuna de /ars, fue menester defender del
saqueo la 9aa de fondos del *anco de 1rancia+ nadie amenaz los *ancos udos. @`La
2ranc1)auS Secte 4ui#ec, 7DA-.
,#a masonera ha mirado con horror el antisemitismo, a tal punto, que un Kermano
antisemita, que crea de &uena fe en la tolerancia de las opiniones polticas de la masonera se
present en 1rancia como candidato a diputado una vez y sali elegido y cuando de trat de la
reeleccin, se dieron rdenes e%presas a las logias para que se le hiciera la guerra, rdenes que
no se ven casi nunca en las logias y tuvieron que ser cumplidas-.
PREPONDERANCIA UDAICA EN LAS LOGIAS
,(n .G76, un masn de *erln, dndose cuenta de la preponderancia uda en las logias,
escri&a en una hoa de 0unich) JKay en <lemania una sociedad secreta de formas masnicas
que est sueta a efes desconocidos. #os miem&ros de esta asociacin son en su mayor parte
israelitas...E(n #ondres, donde se encuentra, como se sa&e, el foco de la revolucin, &ao el
=ran 0aestre /almerston, hay dos logias udas que no vieron ams a cristiano pasar sus
um&rales+ all es donde se untan todos los hilos de los elementos revolucionarios que anidan
en las #ogias 9ristianas-.
,(n 'oma, otra #ogia enteramente compuesta de udos, donde se renen todos los hilos de
las tramas urdidas en las #ogias 9ristianas, es el Supremo !ri&unal de la 'evolucin-.
,"esde all son dirigidas las otras logias, por efes secretos, de modo que la mayor parte de
los revolucionarios cristianos no son ms que mu$ecos puestos en movimiento por udos,
mediante el misterio-.
,(n #eipzig, con ocasin de la feria que hace acudir a esa ciudad una parte de los altos
negociantes udos y cristianos de la (uropa entera, la #ogia 3uda secreta es cada vez ms
permanente, y ams masn cristiano ha sido reci&ido en ella. Ke ah lo que hace a&rir los oos
a ms de uno de nosotros...;o hay sino emisarios que tienen acceso a las logias udas de
Kam&urgo y de 1rancfort-.
78
0onse$or #en 0eurin, S.3., <rzo&ispo :&ispo de /ortI#ouis, Sim5o$ismo de $a masoner-a. 0adrid) (ditorial
;os, .4CF. p. 58.
CAPTUL !!!: ,#:S 3>"`:S) "I'I=(;!(S "( #< 0<S:;('`<- 84
=ougenot des 0ousseau% refiere este hecho que confirma lo anterior)
,"esde la recrudescencia revolucionaria de .G8G me encontra&a en relacin con un udo
que, por vanidad, traiciona&a el secreto de las sociedades secretas en las cuales esta&a
asociado y que me adverta con ocho o diez das de anticipacin todas las revoluciones que
i&an a estallar en un punto cualquiera de (uropa. #e de&o la inque&ranta&le conviccin de que
todos esos grandes movimientos de los pue&los oprimidos, etc., son com&inados por una
media docena de individuos que dan sus rdenes a las sociedades secretas de toda (uropa. (l
suelo est enteramente minado &ao nuestros pies y los udos suministran un gran contingente
a esos minadores-.
,(n .GFD, "e 9amille escri&a a `Le )ondeE que una gira por Italia ha&a encontrado a uno
de sus antiguos conocidos, masn, y ha&indole preguntado cmo esta&a la :rden, le
respondi) JKe deado mi #ogia de la :rden definitivamente, porque he adquirido la
conviccin profunda de que no ramos sino los instrumentos de los udos que nos empua&an
a la destruccin total del 9ristianismob . @`La 2S )S Secte 4ui#eE, 85I87A.
,9omo confirmacin de lo anterior voy a transcri&ir una informacin que se encuentra en
la `Re#ue des Soci=t=s SecrJtesE@pgs. ..GI..4, .468A.
,.M. #a Internacional dorada @plutocracia y alta finanza internacionalA, a cuya ca&eza se
encuentra) aA (n <mrica) /. 0organ, 'ocHefeller, Sander&ilt y Sanderlippe @Larios de
estos nom&res no parecen ser de lo meor escogidosA+ &A (n (uropa) la casa 'othschild y otras
de orden secundario.
,6M. #a Internacional roa o >nin Internacional de la democracia social o&rera. (sta
comprende) aA la segunda Internacional @la de *lgica, udo LanderveldeA+ &A la Internacional
;o. 6 d @la de Liena, udo <dlerA+ y cA la Internacional ;o. 5 o Internacional comunista @la
de 0osc, udos <pfel&aum y 'adeHA.
,< esta hidra de tres ca&ezas que para ms comodidad o&ran separadamente, se agrega el
Pro/intern @:ficina Internacional de las asociaciones profesionalesA que tiene su sede en
<msterdam y dicta la pala&ra udaica a los sindicatos no afiliados an al &olchevismo.
,5M. #a Internacional negra o >nin del 3udasmo de com&ate. (l principal papel es
desempe$ado en ella por la organizacin universal de los Sionistas @#ondresA+ por la <lianza
Israelita >niversal fundada en pars por el udo 9rmieu%+ por la :rden uda de los @FnaZ 1
)oiche @hios de 0oissA y las sociedades udas `;eno$oustzJ, `;ita'hdouteE, `Tar5outE,
`9eren1S;aessodeE, y otras ciento, ms o menos enmascaradas, diseminadas en todos los
pases del vieo y del nuevo mundo.
,8M. #a Internacional azul o 0asonera Internacional que rene por medio de `$a Logia
Reunida de $a Eran @reta8aE, por medio de `$a Eran Logia de 2ranciaE y por medio de los
=randes :rientes de 1rancia, *lgica, Italia, !urqua y de los dems pases, a todos los
masones del universo. @(l centro activo de esta agrupacin, como lo sa&en los lectores, es la
=ran #ogia `A$+inaEA.
,#a :rden udeoImasnica de los `@FnaZ1@FrithE, que, contra los estatutos de las logias
masnicas, no acepta sino udos, y que cuenta en el mundo ms de 867 logias puramente
udas, sirve de lazo entre todas las Internacionales enumeradas ms arri&a.
,#os dirigentes de la `@FnaZ1@FrithE son los udos) 0orgentau, antiguo (m&aador de los
(stados >nidos en 9onstantinopla+ *randeis, uez supremo en los (stados >nidos+ 0acH,
sionista, Sar&urg @1li%A, &anquero+ (lHuss+ Brauss @<lfredA, su primer presidente+ Schiff,
muerto ya, que ha su&vencionado el movimiento de emancipacin de los 3udos en 'usia+
0archall @#uisA, sionista.
,Sa&emos de cierto, dice Se&ster, que los cinco poderes a que nos hemos referido 2la
0asonera del =ran :riente, la !eosofa, el /anI=ermanismo, la 1inanza Internacional y la
'evolucin SocialI tienen una e%istencia muy real y eercen una influencia muy definida en
CD ,9:0/#:! 9:;!'< #< I=#(SI<- 0<>'I9( /I;<?
los negocios del mundo. (n esto no tratamos de hiptesis sino de hechos &asados so&re
evidencia documentada...-
7C
,#os udos han sido los ms conspicuos en cone%in con la 1rancmasonera en 1rancia
desde la 'evolucin-
77
.
7C
3os 0ara 9ardenal 9aro '., <rzo&ispo de Santiago, /rimado de 9hile, o&ra citada, pp. 675, 67CI677.
77
4eDish .nc*c$o+edia. ;eQ ?orH) 1unH and Sagnalis 9ompany, .4D5. Lol. L, p. CD8.
Captulo Cuarto
CRMENES DE LA MASONERA
o&re los monstruosos crmenes de esa o&ra maestra del udasmo moderno que es la
masonera, dice te%tualmente el (mmo. 9ardenal 9aro) S
,#a lectura del 'itual masnico dea ver, al menos en varios grados, que prepara a sus
adeptos para la venganza, la revolucin y, por lo tanto, el crimen. J(n todos sus ritosE dice
*enoit, Jlos masones son sometidos a una educacin que les ense$a, en la teora y en la
prctica, la violencia. Se les dice que la :rden masnica tiene por fin vengar la muerte de
<donhirn, de sus tres compa$eros traidores, o la de 3aco&o 0olay, de sus asesinos, el /apa,
el 'ey y ;offodai. (n un grado, el que va a iniciarse ensaya su valor so&re el cuello y ca&ezas
guarnecidas de tripas llenas de sangre+ en otro grado, el que va a ser reci&ido de&e derri&ar
ca&ezas colocadas so&re una serpiente, o aun degollar un cordero @grado 5D del 'ito (scocs
<.<.A, creyendo matar a un hom&re. <qu de&e tra&ar sangrientos com&ates con enemigos que
le disputan la vuelta a la patria+ all hay ca&ezas humanas e%puestas so&re estacas, hay un
cadver encerrado en un atad y, alrededor, los hermanos, de duelo, conciertan la venganzaE-.
".stas ceremonias di#ersasStienen como /in ense8ar a $os ade+tos ?ue es +or medio de $a
#io$encia como $a masoner-a ha de destruir a sus enemigosT $os sacerdotes * $os re*esSSS[
YV
.
/ero suspendamos por un momento la cita que transcri&imos del 9ardenal 9aro '., para
preguntar) N/or qu la masonera considera sus enemigos a los sacerdotes y a los reyes y ha
luchado por destruirlosP.#a contestacin la encontrar el lector a partir de la 9uarta /arte de
esta o&ra, en que con vasta documentacin demostramos que fueron durante casi dieciocho
siglos, precisamente los sacerdotes y los reyes, quienes, una vez tras otra, hicieron fracasar las
actividades udas tendientes a dominar al mundo.
/ero sigamos con lo que afirma el 9ardenal 9aro '. en su documentada o&ra)
,!odos conocen el asesinato de 'ossi, 0inistro de /o I_, por sus antiguos hermanos de la
9ar&onaria. !odos sa&en que :rsini fue encargado por las logias, en .GCG, para atentar contra
la vida de ;apolen III...- @el intento de asesinato fracasA.
,(n el ltimo siglo, el ca&allero #escure, que quiso renunciar a la #ogia (rmenonville, fue
envenenado) J0uerto vctima de esta infame horda de los iluminados...E-.
,(l 66 de octu&re de .4.7 fue asesinado el conde StVrgHh, canciller de <ustria. 1ritz
<dler, el asesino, era masn o hio de masn, miem&ro de una logia de altos dignatarios
masnicos en Suiza. (n su declaracin defendi el derecho de hacer usticia por s mismo...-.
,(n 1rancia, con ocasin del asunto "reyfus, fueron asesinados el 9ap. dE<ttel, que
declar contra l+ el diputado 9haulin Serviniere, que ha&a reci&ido de dE<ttel los detalles de
la confesin de "reyfus+ el prefecto #aurenceau, que denunci sumas de dinero enviadas al
e%tranero a los amigos de "reyfus, a su parecer para so&orno+ el empleado del presidio,
'ocher, que sostena ha&er odo a "reyfus confesar parcialmente su delito. (l 9ap. Lalerio,
uno de los testigos contra "reyfus, y el presidente 1aure, que se ha&a declarado contrario a la
revisin del proceso, desaparecieron tam&in en &reve. !odos los defensores de "reyfus eran
masones, especialmente udos-.
,(n Suecia, el Kermano =ustavo III fue asesinado por el K. <nHestrRm, (misario de la =r.
#og. que presida 9ondorcet, segn acuerdo de los masones reunidos en .FG7, en 1rancfort
sur 0aine...-.
,(n 'usia, fue asesinado /a&lo I, masn, que, conociendo el peligro de la Kermandad, la
prohi&i estrictamente. Igual suerte y por igual motivo tuvo su hio <leandro I, asesinado en
!aganrog, .G6C. @`Los grandes cr-menes de $a masoner-ab . !rad.A-
7F
3os 0ara 9ardenal 9aro '., <rzo&ispo de Santiago, /rimado de 9hile, o&ra citada, pp. .4DI.4..
C6 ,9:0/#:! 9:;!'< #< I=#(SI<- 0<>'I9( /I;<?
ASESINATOS DE PRO#ANOS
,(n 1rancia, se les atri&uye la muerte de #uis _LI. (l 9ard. 0athieu, <rzo&. "e
*esaneon, y 0ons. *essan, :&. de ;imes, han referido en cartas conocidas de todo el mundo,
las revelaciones que les han sido hechas so&re la resolucin tomada en .FGF, por el convento
de Silhelms&ad, de asesinar a #uis _LI y al rey de Suecia. (stas revelaciones les ha&an sido
hechas por dos antiguos miem&ros de este convento...(l asesinato del duque de *erry...el del
gran patriota y ardiente catlico de #ucerna, Suiza, #eu..., han sido resueltos y eecutados por
sectarios...-
,(n <ustria, el famoso crimen de Saraevo, ocasin de la =ran =uerra, fue decretado,
anunciado con anticipacin y eecutado a su tiempo por la masonera. J>n suizo, alto
dignatario masnico, se e%pres en el a$o .4.6, so&re este hecho, de la siguiente manera) (l
heredero es un personae de mucho talento, #<S!I0< O>( (S!( 9:;"(;<":+
0:'I'f (; (# 9<0I;: <# !':;:. 0adame de !e&es anunci su muerte los dos a$os
que la precedieron. #os principales culpa&les eran en su totalidad masonesE. !odo esto, dice
Sicht, no es suposicin, sino hechos udicialmente compro&ados que se silencian
intencionalmente...-.
,(n <lemania fueron asesinados el mariscal (chhorn y su ayudante, el capitn von
"ressler, el 5D de ulio de .4.G. (l da antes el diario masnico de /ars. `Le )atinE, escri&a
que una `sociedad secreta +atri,ticaE ha&a ofrecido un su&ido premio por la ca&eza de
(chhorn. ?a se puede suponer qu clase de sociedad suministrara a `Le )atinE la
noticia-..,(n Italia fue asesinado >m&erto I por el anarquista /ressi, masn de una logia de
/aterson, en ;ueva 3ersey, (stados >nidos, an cuando l mismo no ha&a estado en
<mrica. <s se pona en prctica la e%plicacin que en ciertos grados da&an los car&onarios a
la inscripcin de la cruz) I.;.'.I. `iustum necare reges !ta$iaeE) es usto asesinar a los reyes de
Italia-.
,(l 67 de marzo de .GCC cay asesinado en /arma el duque 9arlos III+ el asesino <ntonio
9arra, ha&a sido escogido y estimulado por #emni el da antes en reunin secreta presidida
por #emni, que fue ms tarde So&erano =ran 0aestre de la 0asonera Italiana y mundial,
segn parece. >n tal #ippo ha&a confeccionado un maniqu para ense$ar a dar golpes de
pu$al ms terri&les y el eecutor fue sorteado-.
,(l 66 de mayo muri 1ernando II de ;poles+ se le dio en una re&anada de meln un
veneno que le ocasion una muerte horri&lemente dolorosa. (l autor de este regicidio fue un
francmasn afiliado a una de las ramas ms criminales de la secta, la llamada de los `Su5$imes
)aestros Per/ectosE. (ra discpulo de 0azzini y una de las personas ms respeta&les de la
corte. 0argiotta no se atreve a dar su nom&re @0arg., <.#. 6.I58A. (n este autor se pueden
leer innumera&les crmenes ms cometidos por la masonera en Italia-.
,(n /ortugal fue asesinado el rey 9arlos y su hio #uis. #os masones prepararon la cada
de la monarqua. (l Len. K. 0agalhaes da #ima fue a /ars, en diciem&re de .4DF, donde el
K. 0oses, miem&ro del 9onseo de la =r. #o. lo reci&i solemnemente. 0agalhaes dio
conferencias en las que anuncia&a `e$ hundimiento de $a monar?u-a en Portuga$T $a +r,:ima
constituci,n de $a Re+C5$icaE. (l conocido adversario de la masonera, <&& !ourmentin,
escri&a entonces que los masones esta&an preparando manifiestamente un golpe contra la
casa real portuguesa, e%presando el temor de que dentro de poco se arroara o se asesinara al
rey 9arlos. "iez semanas despus se cumplan sus temores y !ourmentin inculpa&a p&lica y
francamente a los masones de ese asesinato. (stos han preferido el silencio-.
,(n <mrica. Se puede leer en (cHert algunos detalles de la persecucin y del asesinato de
que fue vctima 0organ, en (stados >nidos, por querer pu&licar un li&ro para revelar los
secretos de la 0asonera, y la destruccin de la imprenta y persecucin del impresor, y de
otros odiosos crmenes que sucedieron a ese asesinato, y la indignacin p&lica que hu&o al
CAPTUL !!!: ,#:S 3>"`:S) "I'I=(;!(S "( #< 0<S:;('`<- C5
sa&erse todo el favor que las autoridades, masones por lo general, prestaron a los asesinos y el
favor con que las logias los miraron. @(cHert, II, 6D. y sigs.A-.
,(s sa&ido tam&in el asesinato del presidente del (cuador, =arca 0oreno...-.
MATAN$AS! EECUCIONES SUMARIAS Y SAQUEOS
,Sera necesario leer la descripcin de !aine, li&repensador, para tener idea de lo que pas
en 1rancia cuando dominaron los masones en .FG4 y tres a$os siguientes) 9uenta ms de
.CD.DDD fugitivos y desterrados+ .D.DDD personas muertas sin ser uzgadas en la sola provincia
de <nou+ CD.DDD muertos en la sola provincia del :este. (n .F47 el general Koche escri&a al
ministro del Interior) J;o hay sino un hom&re por veinte de la po&lacin de .FG4E. Ka ha&ido
hasta 8DD.DDD detenidos a la vez en las prisiones, 0s de un milln doscientos mil
particulares han sufrido en sus personas+ varios millones, todos los que posean algo, han
sufrido en sus &ienes. @!aine, cit. por *enoit, 1.0. II, 67G, notaA-
7G
.
(l que desee ms datos de&e leer la o&ra del (minentsimo 9ardenal 9aro ".$ misterio de
$a masoner-a-..
7G
3os 0ara 9ardenal 9aro '., <rzo&ispo de Santiago, /rimado de 9hile, o&ra citada, pp. .4DI.4., .45I6D..
Captulo Quinto
LA MASONERA PROPAGADORA DE LAS
REVOLUCIONES JACOBINAS
l <rzo&ispo :&ispo de /ortI#ouis, 0onse$or #en 0eurin, en su o&ra "2i$oso/-a de $a
)asoner-a-, dice) (
,(n .G88, "israeli pona en &oca del udo Sidonia las siguientes pala&ras RConings5y, LI,
_LA) J"esde que la sociedad inglesa ha comenzado a agitarse y sus instituciones se ven
amenazadas por asociaciones poderosas, ven ustedes a los udos, antes tan leales, en las filas
de los revolucionarios...(sa misteriosa diplomacia rusa que tanto alarma a los occidentales,
est organizada, y en su mayor parte realizada por udos...) la formida&le revolucin que se
est preparando en <lemania, cuyos efectos sern an ms grandes que los de la 'eforma, se
lleva a ca&o totalmente &ao los auspicios de los udos. (n el conde 9ancrn, ministro de
finanzas ruso, reconozco a un udo lituano+ en el ministro espa$ol se$or 0endiz&al, veo un
udo aragons+ en el presidente del 9onseo francs mariscal Soult, reconozco al hio de un
udo francs+ en el ministro prusiano, conde de <rnim veo un udo...?a ve, querido
9onings&y, que el mundo est go&ernado por personaes muy distintos de los que creen los
que no estn entre &astidoresE-.
,"urante la revolucin de .G8G, dirigida por el =ran :riente de 1rancia, su =ran 0aestre,
el udo 9rmieu%, lleg a ser ministro de 3usticia. (ste hom&re fund en .G7D la <lianza
Israelita >niversal y proclam, con inconce&i&le descaro en los Archi#os !srae$itas de .G7.
@pg. 7C.A que Jen lugar de los /apas y los 9sares, va a surgir un nuevo reino, una nueva
3erusalnE. [? nuestros &uenos masones, con los oos vendados, ayudan a los udos en la
J=ran :&raE de construir ese nuevo !emplo de Salomn, ese nuevo 'eino csaroIpapista de
los ca&alistas\-.
,(n .G76, un masn &erlins hizo editar un folleto de ocho pginas, quendose de la
preponderancia que los udos tenan en las logias. *ao el ttulo `Signo de $os tiem+osE,
se$ala&a el peligroso carcter de las elecciones &erlinesas del 6G de a&ril y 7 de mayo del
mencionado a$o. J>n elemento 2decaI ha aflorado a la superficie y ha eercido una peligrosa
influencia disolvente en todos los sentidos) el udo. #os udos estn a la ca&eza con sus
escritos, pala&ras y acciones+ son efes y agentes principales en todas las empresas
revolucionarias, hasta la construccin de &arricadas. *ien claro se ha visto esto en *erln, en
.G8G. N9mo es posi&le que en *erln hayan sido elegidos 6.F electores especiales udos y
que, en dos distritos, hayan sido elegidos slo udos con e%clusin de cualquier otro
candidato cristianoP-.
,(ste estado de cosas i&a a empeorar desde entonces. #os udos forma&an la mayora de la
9orporacin municipal, de modo que *erln poda ser llamado, con usticia, la capital de los
udos-.
,(n la /rensa, los udos ha&lan del Jpue&loE y de la JnacinE, como si slo hu&iese udos
y los cristianos no e%istiesen. #a e%plicacin de tal hecho pueden darla los masones agitadores
que, segn el Kermano #amartine, originaron las revoluciones de .FG4, .G5D, .G8G, etc, etc.,
declaracin confirmada por el Kermano =arnier /ags, ministro de la 'ep&lica, que declar
p&licamente, en .G8G, que Jla revolucin francesa de .G8G constitua el triunfo de los
principios de la liga masnica+ que 1rancia ha&a reci&ido la iniciacin masnica, y que
8D.DDD masones ha&an prometido su ayuda para concluir la o&ra gloriosa del esta&lecimiento
de la 'ep&lica, destinada a e%tenderse por toda (uropa, y, al fin, so&re toda la faz de la tierra
E-.
,(l colmo de todo esto es el poder poltico y revolucionario de los udos, segn las
pala&ras de 3. Seil, efe de los masones udos, que deca en un informe secreto) J(ercemos
CAPTUL I: ,#< 0<S:;('`< /':/<=<":'< "( #<S CC
'(L:#>9I:;(S 3<9:*I;<S-
una poderosa influencia so&re los movimientos de nuestro tiempo y del progreso de la
civilizacin hacia la repu&licanizacin de los pue&losE. :tro efe masnico, el udo #ouis
*oerne,.deca, tam&in en un escrito secreto) JKemos sacudido con mano poderosa los pilares
so&re los que se asienta el vieo edificio, hasta hacerles gemirE.
,0endiz&al, tam&in udo, alma de la revolucin espa$ola de .G6D, llev a ca&o la toma
de :porto y #is&oa y, en .G5G, realizando, mediante su influencia masnica, la revolucin en
(spa$a, llegando a primer ministro-.
? sigue diciendo el (%cmo. Sr. <rzo&ispo)
,(l udo 0endiz&al, ha&a prometido como ministro, restaurar las precarias finanzas de
(spa$a, pero, en corto espacio de tiempo, el resultado de sus manipulaciones fue un terri&le
aumento de la deuda nacional, y una gran disminucin de la renta, en tanto que l y sus
amigos amasa&an inmensas fortunas. #a venta de ms de 4DD instituciones cristianas,
religiosas y de caridad, que las cortes ha&an declarado propiedad nacional a instigacin de los
udos, les proporcion magnfica ocasin para el fa&uloso aumento de sus fortunas
personales. "el mismo modo, fueron tratados los &ienes eclesisticos. #a &urla impudente de
los sentimientos religiosos y nacionales, lleg hasta el punto de que la querida de 0endiz&al
se atrevi a lucir en p&lico un magnfico collar que, hasta poco tiempo antes, ha&a servido
de adorno a una imagen de la Santa Lirgen 0ara, en una de las iglesias de 0adrid.-
,(l masn &erlins de que hacamos mencin al principio continua&a diciendo) ,(l peligro
para el trono y el altar, amenazados por el poder de los udos, segn aca&an de hacer los efes
de la 0asonera <lemanaE, al decir) J#os udos han comprendido que el Jarte realE @el arte
masnicoA era un medio capital para esta&lecer slidamente su propio reino esotrico...(l
peligro amenaza, no solamente a la masonera, nuestra :rden, sino a los estados en
general...#os udos encuentran en las logias mltiples ocasiones para practicar su
archiconocido sistema de corrupcin, sem&rando la confusin en muchos asuntos...Si se tiene
presente el papel que ugaron los udos en los crmenes de la 'evolucin francesa y en la
usurpacin corsa+ si se tiene en cuenta la o&stinada creencia de los udos en un futuro
'einado israelita so&re todo el universo y su influencia so&re el gran nmero de ministros de
(stado, se advertir cun peligrosa puede ser su actividad en los asuntos masnicos. (l pue&lo
udo forma una casta en oposicin hostil a toda la raza humana, y el "ios de Israel no ha
elegido ms que a un pue&lo, al que todos los dems han de servir de Jesca&elE-.
,9onsiderad que entre los .F millones de ha&itantes de la /rusia, no hay ms de 7DD.DDD
udos+ considerad con qu ardor convulsivo tra&aa esta nacin, de vivacidad oriental e
irreprimi&le, para lograr por todos los medios su&vertir el estado+ por ocupar, incluso
mediante dinero, los esta&lecimientos de ense$anza superior y monopolizar en su favor los
puestos del =o&ierno...-
? contina diciendo el ilustre <rzo&ispo)
,9arlyle, una de las mayores autoridades masnicas, dice, @pg. G7A) J#a 0asonera de la
=ran #ogia es, en la actualidad, enteramente udab.-
,#a J=aceta de la 9ruzE, rgano principal de los conservadores prusianos, dedic, del 64
de unio al 5 de ulio de .GFC, una serie de artculos en los que se demostra&a que los
principales ministros de los go&iernos alemn y prusiano, sin e%ceptuar al prncipe de
*ismarcH, esta&an en manos de los reyes udos de la *olsa, y que los &anqueros udos eran
quienes, de manera prctica, go&erna&an /rusia y <lemania. (sto hizo decir al udo
=utzHoQ) J#os verdaderos fundadores del nuevo Imperio alemn son los udos+ udos son
los adelantados en todas las ciencias, la prensa, la escena y la polticaE ,.
,0. Stamm escri&i en .G7D un li&ro so&re este tema, en el que se prue&a que Jel reino de
la li&ertad universal so&re la tierra ser fundado por los udosE. (n el mismo a$o, Sammter
pu&lic en el Io$s5$ait una larga carta para demostrar que Jlos udos ocuparn muy pronto el
lugar de la no&leza cristiana+ la aristocracia caduca de&e perder su puesto en esta poca de luz
C7 ,9:0/#:! 9:;!'< #< I=#(SI<- 0<>'I9( /I;<?
y de li&ertad universales, a la que tan pr%imos estamos. N;o comprendis 2escri&eI el
verdadero sentido de la promesa hecha por el Se$or "ios Sa&aoth a nuestro padre
<&rahamP,.promesa que se ha de cumplir con seguridad, la de que un da todas las naciones
de la tierra sern sometidas a Israel. N9reis que "ios se refera a una monarqua universal,
con Israel como reyP [:h, no\ "ios dispers a los udos so&re toda la superficie del glo&o, a
fin de que constituyesen una especie de fermento, entre todas las razas, y al ca&o, como
elegidos que son, e%tendiesen su dominacin so&re ellasE ,.
,;o es pro&a&le que la terri&le opresin sufrida por las naciones cristinas de (uropa, que
se ven empo&recidas por la usura y la avaricia de los udos, y que se quean de ver las
riquezas nacionales acumuladas en manos de los grandes &anqueros, se calme con espordicos
levantamientos antisemitas. #as monarquas cuyos cimientos no estn an pulverizados por el
martillo masnico, y cuyas dinastas no estn an reducidas al nivel de los masones
descamisados, descalzos y con los oos vendados, se coaligarn contra la secta monstruosa, y
harn pedazos las filas de los anarquistas. (l propio 9arlyle, masn furioso dice, aterrado de
la suerte de la humanidad entre las manos de los udos) J9uando los legisladores vuelvan a
ocuparse de las sociedades secretas, harn &ien en no hacer una e%cepcin en favor de la
0asoneraE -.
,(l privilegio del secreto est legalmente acordado a los masones en Inglaterra, 1rancia,
<lemania, y, creemos que en todos los pases. (l hecho de que todas las revoluciones salgan
del fondo de las logias, sera ine%plica&le si no supiramos, que, con la momentnea
e%cepcin de *lgica, los ministerios de todos los pases se hallan en manos de masones
dirigidos, en el fondo, por los udos-
74
.
>no de los testimonios ms interesantes es seguramente el del masn KaugQitz, inspector
de las logias de /rusia y de /olonia. (n .FFF 2escri&e en sus memoriasI ,me hice cargo de la
direccin de las logias de /rusia, /olonia y 'usia. <ll he adquirido la firme conviccin de
que todo lo que ha sucedido en 1rancia desde .FG4, la 'evolucin, es una pala&ra, incluso el
asesinato del rey con todos sus horrores, no slo se ha&a decretado en aquel tiempo, sino que
todo fue preparado por medio de reuniones, instrucciones, uramentos y se$ales que no dean
lugar a duda ninguna acerca de la inteligencia que todo lo medit y dirigi-
FD
.
(n lo que concierne al asesinato de #uis _LI, tenemos igualmente el testimonio del esuita
padre <&el. ,(n .FG8 2declaraI tuvo lugar en 1rancfort una reunin e%traordinaria de la =ran
#ogia (clctica...>no de los miem&ros puso a discusin la condenacin a muerte de #uis
_LI, rey de 1rancia, y de =ustavo III, rey de Suecia. ese hom&re se llama&a <&el. (ra mi
a&uelo-
F.
.
*arruel, en su o&ra ")emorias +ara $a historia de$ 4aco5inismo-, dice)
,"espus de esta reunin uno de sus miem&ros, el marqus de Lisieu, declara&a lo
siguiente) J#o que puedo deciros es que se trama una conspiracin tan &ien urdida y tan
profunda, que ser muy difcil que no sucum&an la religin y los go&iernosE ,
F6
.
0aurice 1ara, en su li&ro "La masoner-a en descu5ierto-, dice que)
,#a e%istencia de esta conspiracin y su propsito de asesinar al rey de 1rancia y al rey de
Suecia aparecen igualmente confirmados por la mayor parte de los autores que han hecho
investigaciones serias so&re la cuestin masnica
F5
y los acontecimientos trgicos las
confirman igualmente. (l 6. de enero de .F45 el rey #uis _LI muere guillotinado despus de
un simulacro de uicio en el que la mayora de los ueces son masones. >n a$o despus, el rey
74
0onse$or #en 0eurin, S. 3., <rzo&ispo :&ispo de /ortI#ouis, 2i$oso/-a de $a masoner-a. 0adrid) (ditorial
;os, .4CF. pp. 6.6I6.C, 6.FI6.G.
FD
Lon KaugQitz, )emorias.
F.
"eclaracin del /. <&el en "La nue#a +rensa $i5re-. Liena, .G4G.
F6
*arruel, )=moires +our ser#ir a $Fhistoire du 4aco5inisme. @0emorias para historia del aco&inismoA. 9itado
por 0aurice 1ara, o&ra citada, p. 76.
F5
/. "eschamps, 9ardenal 0athieu, 0onse$or *esson y otros.
CAPTUL I: ,#< 0<S:;('`< /':/<=<":'< "( #<S CF
'(L:#>9I:;(S 3<9:*I;<S-
=ustavo III es asesinado por <uHastrem, discpulo de 9ondorcet. (l mismo a$o desaparece
misteriosamente el emperador #eopoldo-.
,(n un discurso pronunciado el 8 de marzo de .GG6 en la logia J#i&re /ensamientoE, de
<urillac, deca el masn /aul 'oques) J"espus de ha&er tra&aado en la revolucin poltica,
la 1rancI0asonera de&e tra&aar en la revolucin social...E ,
F8
.
? en la 0emoria del =ran :riente de 1rancia se afirma).,Oue 1rancia, para vivir, no
sacrifique la razn misma de su e%istencia) el ideal filosfico, poltico y social de sus
antepasados de .FG4+ que no apague la antorcha del genio revolucionario con la que ha
iluminado al mundo-. ? a$ade el mismo orador) ,#a peor humillacin para 1rancia consistira
en renegar de la o&ra de la revolucin...que perezca al menos sin ha&er a&dicado su ideal-.
FC
.
:tros documentos masnicos de indiscuti&le valor nos informan que)
,;unca se podr olvidar que fue la revolucin francesa la que di realidad a los principios
masnicos preparados en nuestros templos-, deca un orador en el 9ongreso 0asnico de
*ruselas
F7
y en una reunin de la logia de <ngers cele&rada en .466 e%clama&a uno de los
hermanos) ,#a 1rancI0asonera, que ha desempe$ado el papel ms importante en .FG4, de&e
estar dispuesta a suministrar sus cuadros de com&ate a una revolucin siempre posi&le-
FF
.
,/asemos al estudio de la participacin de los udos en las revoluciones en general. ?a en
.78G el gran efe revolucionario 9romQell esta&a sostenido por los udos+ una delegacin
venida Jdel fondo de <sia y dirigida por el ra&ino 3aco& &en <za&elE se present ante el
dictador ingls. ;o se hicieron esperar los resultados de las conversaciones que se enta&laron
y 9romQell us de todo su poder para derogar las leyes de restriccin impuestas a los udos
en Inglaterra
FG
. >no de los ms ntimos cola&oradores de 9romQell fue el ra&ino de
<msterdam, 0anass &en Israel-.
F4
(l famoso investigador de la masonera 0aurice 1ara, nos cita que)
,(rnesto 'enn, que no puede ser sospechoso de antisemitismo, escri&a lo que sigue) J(n
el movimiento revolucionario francs el elemento udo desempe$a&a un papel capitalE y es
muy difcil no estar de acuerdo con l. (s verdad que hacia .FG4 los udos opera&an con
mucha prudencia y se oculta&an tras las organizaciones masnicas y las sociedades
filosficas, pero esto no impeda que algunos de los hios de Israel tomaran parte activa en los
acontecimientos revolucionarios y se aprovecharan de ellos desde el punto de vista material.
(l primer tiro contra los guardias suizos de la !ulleras, el .D de agosto de .F4., fue
disparado por el udo TalHind KourQitz #ang
GD
. pero como este ardor &lico encierra muchos
peligros, prefieren los udos dedicarse a otras actividades menos peligrosas y so&re todo ms
lucrativas. (l vieo he&reo *enoltas, hom&re millonario de esta plaza @9dizA queda nom&rado
por ahora tesorero general de la :rden, y cuenta ya con un fondo disponi&le de trescientos mil
pesos fuertes @0%ima 88 del =rande :riente (spa$ol, .] de a&ril de .G68A-
G.
.
/. =a%otte, en su o&ra "La Re#o$uci,n 2rancesa-, afirma que)
,(l avituallamiento de los (rcitos repu&licanos se realiza&a por los israelitas *idermann,
0a% *eer, 0oselmann y otros, y esto dio lugar a las queas formuladas por el comandante
*ernanville, del (rcito del 0osela, porque se le envia&an para las tropas calzados de
adolescente con suela de cartn, medias de ni$o y lonas para tienda completamente podridas-
G6
.
F8
"Cadena de Uni,n- de ulio de .GG6. 9itado por 0aurice 1ara en "La masoner-a en descu5ierto-, p. 75.
FC
")emoria de $a Asam5$ea Eenera$ de$ ES S de 2rancia-, .4.5. p. 55F. 9itado por 0aurice 1ara, o&ra citada,
pp. 75I78.
F7
,0emoria del congreso masnico internacional de *ruselas de .4.D-, p. .68.
FF
,*oletn oficial del =. :. de 1rancia-, oct., .466. p. 6G..
FG
#en Kalevy, 'esumen de la historia de los udos.
F4
'. #am&elin, Las #ictorias de !srael, p. 88.
GD
#en Bahn, Los (ud-os de Par-s durante $a re#o$uci,n. 9itado por 0aurice 1ara, o&ra citada, pp. G6IG5.
G.
0aurice 1ara, o&ra citada, p. G5, nota n. 6G del traductor.
G6
/. =a%otte, #a revolucin francesa, pp. 6F4I6GD.
CG ,9:0/#:! 9:;!'< #< I=#(SI<- 0<>'I9( /I;<?
9apefigue, en su o&ra "Las grandes o+eraciones /inancieras-, dice que)
,(n cuanto fueron a&olidas las leyes que restringan los derechos de los udos gracias a la
intervencin del a&ate =regoire, de 0ira&eau, 'o&espierre y otros @esto lo hacen el primer da
todos los =o&iernos revolucionariosA, y Jen cuanto prevalecieron las ideas de .FG4, descarg
so&re 1rancia una verdadera nu&e de e%traneros, especialmente udos de las orillas del 'hinE
G5
. (ntonces fue cuando aparecieron en la arena poltica los Blotz, los *enamin Leitel
(phraim, los (tta /alm, etc. J(l 0esas ha venido para nosotros el 6G de fe&rero de .F4D con
los "erechos del Kom&reE
G8
, escri&a el udo 9ahen, y, en efecto, la concesin a los udos de
todos los derechos de ciudadana fue una de las grandes victorias de Israel-.
"ice el historiador israelita *darride)
,#a revolucin de .G5D no ha hecho sino consagrar estos felices resultados. 9uando en
.G8G la so&erana del pue&lo alcanz sus ltimos lmites surgieron nom&res israelitas en las
ms.altas regiones del poder-
GC
. (stos elegidos, estos representantes del pue&lo ostenta&an
apellidos tan franceses como los de 1ould, 9erf&eer, 9rmieu%, etc.
/ero no fue slo en 1rancia donde la udera desempe$ un papel preponderante en los
movimientos revolucionarios. (l culto escritor francs '. #am&elin afirma) ,(l movimiento
revolucionario que agit la (uropa central en .G8G, fue preparado y sostenido por los udos-
G7
, as lo demuestran numerosos hechos y documentos.
,(ntre los autores de la revolucin de .GFD y entre los miem&ros de la Commune, aparecen
igualmente los udos representados por 'avel Isaac 9almer, 3aco& /ereyra y otros. (l autor
precitado se$ala la presencia de .G udos entre los principales miem&ros de la Commune-
GF
.
<segurando el escritor francs "rumont, que durante el incendio de /ars en .GF. los
incendiarios dearon intactos los .CD edificios que pertenecan a la familia 'othschild.
9ontinuando el estudio de estos movimientos en (uropa, volvemos a encontrar a los
udos) el poeta Keine, 9arlos 0ar%, #asalle y otros muchos.
"rumont escri&e)
,/ara destruir la antigua sociedad que lo repela, el udo ha sa&ido colocarse a la ca&eza de
la accin democrtica. #os 9arlos 0ar%, los #asalle, los principales nihilistas, todos los efes
de la revolucin cosmopolita son udos. de este modo imprimen los udos al movimiento la
direccin que le conviene-
GG
.
? el escritor francs, 0auruce 1ara, dice)
,;o olvidemos que los fundadores de la Internacional en .G78 fueron los udos 0ar%,
;eumeier, 1ri&ourg, 3ames 9ohen, #asalle, <aron, <dler, 1rancHel y, el nico no udo @NPA,
9ompers-.
,/ara dirigir el movimiento revolucionario se fund en 1rancia el tan conocido diario `L
F;umanitE. /ara ello se a&ri una suscripcin que proporcion la suma de FGD.DDD francos.
9itaremos entre los doce donantes que Jpor casualidadE eran todos udos) #evy *rul, #evy
*ram, <. "reyfus, #. "reyfus, Kerr, (li 'odrguez, #en /icard, *lum, 'ouff, Basevitz,
Salomn 'einach y Sachs-
G4
.
"espus de ledo lo que procede no puede causar e%tra$eza que en el snodo udo de
#eipzig del 64 de unio de .G74 se apro&ara la siguiente mocin)
,(l Snodo reconoce que el desarrollo y la realizacin de los principios modernos @lase
revolucionariosA son las ms firmes garantas para el presente y el porvenir del udasmo y de
G5
9apefigue, ;istoire des grandes o+=rationes /inanciJres @Kistoria de las grandes operaciones financierasA.
G8
,<rchivos Israelitas-, .G8F. Lol. LIII, p. GD..
GC
*darride, Les (ui/s en $a 2ranceT $F!ta$ie et $F.s+agne @#os udos en 1rancia, Italia y (spa$aA, pp. 86GI85D.
G7
'. #am&elin, o&ra citada, p. 76.
GF
'. #am&elin, o&ra citada, p. .D.
GG
(douard "rumont, La 2rance (ui#e @#a 1rancia udaA. /ars, .GGG.
G4
0aurice 1ara, o&ra citada, p. GC.
CAPTUL I: ,#< 0<S:;('`< /':/<=<":'< "( #<S C4
'(L:#>9I:;(S 3<9:*I;<S-
sus miem&ros. Son las condiciones ms enrgicamente vitales para la e%istencia e%pansiva y
el mayor desarrollo del udasmo-
4D
.
,(n muchos aspectos la revolucin no ha sido sino una aplicacin del ideal que JIsrael
ha&a trado al mundoE ,
4.
segn escri&e #eroy *eaulieu, autor nada tachado de
antisemitismo. (s preciso darle la razn porque no se puede negar la importancia de la
intervencin uda en la o&ra revolucionaria.
ORGANI$ACI"N DE LA SOCIEDAD DE LAS NACIONES.
(l citado investigador 0aurice 1ara, afirma que)
,Kemos visto a la Sociedad de las ;aciones fundada y sostenida por las mismas fuerzas
ocultas que nos encontramos siempre que se trata de destruir+ hoy en da la masonera, sus
au%iliares, los partidos de izquierda y, detrs de todos, la udera, tratan de e%terminar el
sentimiento nacional y el principio de so&erana de los estados por la creacin de un superI
go&ierno internacional, y al mismo tiempo de desmoralizar a los pue&los con una
propaganda.antimilitarista y pacifista. /erdido el sentimiento nacional, esos pue&los estarn
completamente desarmados frente a esta fuerza oculta y sagaz que pudiramos llamar el
imperialismo udeoImasnico-.
,#a Sociedad de las ;aciones fue inaugurada el .D de enero de .46D+ los estatutos
ela&orados en las <sam&leas masnicas fueron muy poco modificados...-
46
.
? en una nota del traductor argentino, a la citada pgina ..C de la o&ra de 0aurice 1ara, se
lee lo siguiente)
,(l K. (ugenio *erteau% ha propuesto recientemente a la =ran #ogia de 1rancia que se
derogue el artculo .F de la 9onstitucin de dicha =ran #ogia, que prescri&e a todos sus
adeptos que se sometan a la Jlegislacin del pas en que tengan facultad de reunirse
li&remente, y que se hallen dispuestos a todos los sacrificios que su patria les e%iaE, porque
Jconforme a los principios de una moral universal, todo francImasn es por definicin, un
hom&re esencialmente li&re, que no depende sino de su concienciaE, y Jnuestra conciencia
masnica no puede e%igir imperativamente a sus adeptos que estn dispuestos a todos los
sacrificios que la /atria les e%iaE. #a derogacin que propone redundar Jen &eneficio de la
salvaguardia de las conciencias individuales, entendindose que, en caso de reproducirse
conflictos trgicos, esas conciencias individuales o&edecern o no, &ao su propia
responsa&ilidad, a los llamamientos de su sensi&ilidad, de su razn y de su fe en la Lerdad
SupremaE ,
45
.
LA ACCI"N UDA Y MAS"NICA #RENTE AL CRISTIANISMO
(l (minentsimo 9ardenal 9aro, nos asegura, a este respecto, que)
,(s induda&le que la accin de la masonera contra la Iglesia 9atlica no es ms que la
continuacin de la guerra a 9risto practicada por el 3udasmo desde hace ms .4DD a$os, eso
s que acomodada, mediante el secreto, el enga$o y la hipocresa, a las circunstancias en que
tiene que hacerla...-
,;o olvidemos que el 3udasmo ra&nico es el declarado e implaca&le enemigo del
9ristianismo, dice Se&ster. (l odio al 9ristianismo y a la persona de 9risto no es cosa de
historia remota ni puede mirarse como el resultado de persecucin) forma una parte ntegra de
la tradicin ra&nica originada antes de que tuviera lugar cualquiera persecucin de los udos
por los cristianos, y ha continuado en nuestro pas mucho despus de que esa persecucin ha
terminado...-
48
.
4D
=ougenot des 0ousseau%, o&ra citada, p. 556.
4.
#eroy *eaulieu, !srae$ entre $as naciones, p. 77.
46
0aurice 1ara, o&ra citada, p. ..C.
45
0aurice 1ara, o&ra citada, p. ..C, nota del traductor.
48
3os 0M 9aro '., <rzo&ispo de Santiago, /rimado de 9hile, o&ra citada, p. 67F.
7D ,9:0/#:! 9:;!'< #< I=#(SI<- 0<>'I9( /I;<?
/or su parte, el "The @ritish Euardian- @.5 0arzo .46CA, hace esta afirmacin) ,...la
Iglesia 9ristiana es atacada hoy como no lo ha sido ams durante siglos, y este ataque es casi
e%clusivamente la o&ra de los udos-
4C
.
<$ade el (%cmo. 0ons. 9ardenal 3os 0M 9aro)
,/or lo dems, las relaciones de la 0asonera o del 3udasmo perseguidor de la Iglesia
9atlica y, segn los casos, de todo el 9ristianismo, con el *olchevismo y 9omunismo, en
0ico, en 'usia, en Kungra y con la amenaza de hacerlo en todas partes, es cosa p&lica,
como lo es la relacin del 3udasmo con la 0asonera-
47
.
4C
,'evue Internationale des Societs Secr^tes- @'.I.S.S.A, .46C, p. 85D.
47
3os 0M 9ardenal 9aro, <rzo&ispo de Santiago, /rimado de 9hile, o&ra citada, pp. 67FI67G.
TERCERA PARTE
LA SINAGOGA DE SATANS.
Captulo Primero
IMPERIALISMO JUDO Y RELIGIN IMPERIALISTA
l pue&lo he&reo fue escogido por "ios como depositario de la verdadera religin, cuya
conservacin le fue confiada en medio de los pue&los idlatras, hasta la venida del
0esas prometido con Ouin se cumpliran las profecas del <ntiguo !estamento. /ero
los udos empezaron, ya antes de la venida de 9risto, a tergiversar las profecas dndoles una
interpretacin falsa, racista e imperialista.
(
#a promesa de un reinado del verdadero "ios en la !ierra 2reinado espiritual de la religin
autnticaI, lo interpretaron los udos como el reinado material de su raza, como la promesa de
"ios a los israelitas de un dominio material de su raza, como la promesa de "ios a los
israelitas de un dominio mundial y de la esclavizacin, por ellos, de todos los pue&los de la
!ierra.
9omo eemplo de esas falsas interpretaciones se pueden citar los siguientes pasaes. (n el
=nesis @captulo __II, versculos .F y .GA el fngel del Se$or dice a <&raham)
,.F. !e &endecir, y multiplicar tu descendencia como las estrellas del cielo, y como la
arena que est a la ri&era del mar) !u posteridad poseer las puertas de sus enemigos, .G. ? en
tu simiente sern &enditas todas las naciones de la !ierra...-
4F
.
#os udos imperialistas han dado a estos versculos una interpretacin material al
considerar que "ios les ofrece, como descendientes sanguneos de <&raham, adue$arse de las
puertas de sus enemigos, siendo slo en ellos, en los de raza uda, en quienes podrn ser
&enditas todas las naciones de la !ierra. (n cam&io, la Santa Iglesia interpreta espiritualmente
estas profecas)
,...cual es la victoria, que por virtud de 3esucristo y por el don de una usticia perseverante
ha&an de conseguir los hios espirituales de <&raham @es decir los cristianosA de todos los
enemigos visi&les e invisi&les de su salud. ? as el cumplimiento a la letra de esta profeca se
verific despus del esta&lecimiento de la Iglesia, cuando se sometieron a 3esucristo todos los
pue&los del mundo, y reci&ieron de Zl la &endicin y la salud-
4G
.
(n el "euteronomio @captulo II, versculo 6CA, dice el Se$or)
,6C. Koy comenzar a poner tu terror y espanto en los pue&los, que ha&itan de&ao de todo
el cielo) para que oido tu nom&re se pongan despavoridos y como las mueres que estn de
parto tiem&len, y sean posedos de dolor-.
4F
*i&lia Scio traducida al espa$ol de la "Iu$gata- latina por el Ilmo. Sr. ". 1elipe Scio de San 0iguel, C vols.
0adrid) =aspar y 'oig, (ditores. .GC6. !omo I, p. C4.
4G
*i&lia Scio, anotaciones autorizadas a la sagrada *i&lia. !omo I, p. C4.
!am&in a este pasae la Santa Iglesia da una interpretacin restringida, completamente
distinta del sentido imperialista udo, traducido, a travs de la historia, en hechos palpa&les
que demuestran la aplicacin prctica de esta interpretacin falsa. "ondequiera que triunfaron
a travs de la (dad 0edia los movimientos herticos dirigidos por udos @aunque tales
triunfos fueran locales y efmerosA, i&an siempre acompa$ados del crimen, del terror y del
espanto. #o mismo ha ocurrido con sus revoluciones masnicas, como la de .FG4 en 1rancia o
la de .45.I.457 en (spa$a. [? ya no se diga de las revoluciones udeoIcomunistas\ (n la
>nin Sovitica, donde los he&reos han logrado.implantar su dictadura totalitaria, han
sem&rado el pavor y la muerte de manera tan cruel que los po&res rusos esclavizados al oir
actualmente la pala&ra "(ud-o- tiem&lan de terror.
:tro eemplo de este tipo nos lo proporciona la falsa interpretacin que hacen los israelitas
del versculo .7, del captulo LII del citado "euteronomio, que dice)
,.7. "evorars todos los pue&los, que el se$or "ios tuyo te ha de dar. ;o los perdonar tu
oo ni servirs a sus dioses...-.
0ientras la Santa Iglesia da a este pasae una interpretacin igualmente restringida, los
udos lo entienden de una manera monstruosa, en el sentido de que "ios les ha dado el
derecho para devorar a todos los pue&los de la !ierra y adue$arse de sus riquezas. ya vimos
@en el captulo IL de la /rimera /arte de esta o&raA, lo que el ra&ino *aruch #evi escri&a a su
discpulo el oven udo Barl 0ar% @ms tarde fundador del socialismo malamente llamado
cientficoA, dando supuestos fundamentos teolgicos al derecho de los udos para adue$arse
de las riquezas de todos los pue&los de la !ierra mediante los movimientos proletarios
comunistas, controlados por el udasmo.
(l versculo 68 del mismo captulo LII, reza as)
,68. ? entregar sus reyes en tus manos, y &orrars los nom&res de ellos de de&ao del
cielo) nadie te podr resistir, hasta que los desmenuces-.
(sta profeca que la Santa Iglesia refiere a los reyes pecadores que go&erna&an en la tierra
de 9anan, los udos la entienden con carcter universal) consideran todas sus revoluciones y
conspiraciones contra los reyes de los tiempos modernos como empresas santas realizadas en
cumplimiento de las profecas de la Sagrada *i&lia y adems como un medio til para lograr
el dominio del mundo, que tam&in creen les fue ordenado por "ios en las Sagradas
(scrituras.
#a constante tergiversacin del sentido verdadero de las profecas de la *i&lia por los
udos, se encuentra nuevamente al leer el versculo 6F del captulo LII de la profeca de
"aniel)
,6F. ? que todo el reino, y la potestad, y la grandeza del reino, que est de&ao de todo el
cielo, sea dado al pue&lo de los santos del <ltsimo) cuyo reino es reino eterno, y todos los
reyes le servirn, y o&edecern-.
0ientras la Santa Iglesia interpreta esta profeca en relacin al reinado eterno de ;.S.
3esucristo, los udos consideran que ese reinado eterno so&re el mundo ser el de su raza
so&re los dems pue&los, que llegarn a formar un solo re&a$o con un solo pastor, salido,
naturalmente, de la grey de Israel.
#a profeca de Isaas se$ala) @captulo #_, versculos .D, .. y .6A, ,.D. ? los hios de los
e%tra$os edificarn tus muros, y los reyes de ellos te servirn...... ? estarn tus puertas
a&iertas de continuo) de da y de noche no se cerrarn, para que sea conducida a ti la fortaleza
de las naciones, y te sean conducidos sus reyes. .6. porque la nacin y el reino, que a ti no
sirviere, perecer+ y las naciones sern destruidas y desoladas-.
(sta profeca, que se refiere al reinado de 9risto y de su Iglesia
44
, adquiere para los udos
un sentido totalmente diferente que viene a cristalizar en hechos, claramente reconoci&les,
dondequiera que se haya impuesto la dictadura udeoIcomunista en los diversos pases que
han tenido la desgracia de caer en las garras del monstruo..(n todos estos pue&los, los que no
44
*i&lia Scio, /rofeca de Isaas, 9ap. I_, Lers. .DI.6. !omo IL, p. ..C.
CAPTUL !!: ,<#=: 0fS S:*'( #<S 9'((;9I<S '(#I=I:S<S 75
"( #:S 3>"`:S-
han servido a los udos o han osado re&elarse contra su servidum&re, han sido destruidos. ;o
hay ms due$o que los udos, porque ellos se apoderaron de la fortaleza de todas esas
naciones.
<s, podran seguirse citando versculos del <ntiguo !estamento que han sido falsamente
interpretados por el imperialismo udaico. Kay que tener presente que muchos de los profetas
fueron asesinados por los udos slo porque contradecan y censura&an sus perversidades.
/ero lo ms grave de esas interpretaciones falsas de las profecas de la *i&lia fue la que se
relacion con la venida del 0esas, 'edentor del gnero humano, que esta&lecera el reinado
del verdadero "ios en el mundo. <qu fue donde los udos se desviaron en forma ms grave
de la Lerdad 'evelada, dando a las promesas su&limes relacionadas con el 0esas un carcter
racista e imperialista.
?a en tiempo de ;. S. 3esucristo esta&a tan arraigada entre los israelitas esa interpretacin
falsa, que la generalidad pensa&a en el 0esas prometido como en un rey o caudillo guerrero,
que, con la ayuda de "ios, conquistara a todas las naciones de la !ierra por medio de guerras
sangrientas en las que Israel resultara siempre vencedor y aca&ara por dominar
materialmente al mundo entero. /or ello, cuando 3ess ante tales pretensiones se opuso a todo
derramamiento de sangre, manifestando que su reino no era de este mundo, los imperialistas
udos sintieron naufragar todas sus esperanzas y am&iciones y empezaron a temer seriamente
que la doctrina de 9risto llegara a convencer a todos los he&reos, y los hiciera reconocer en (l
al 0esas prometido.
9uando 3ess predic la igualdad de todos los hom&res ante "ios, los udos pensaron 2y
con muy usta raznI que 9risto con sus doctrinas echa&a a&ao sus equivocadas creencias
acerca de Israel como pue&lo escogido de "ios para dominar materialmente al mundo,
anulando, al mismo tiempo, la idea de un pue&lo superior a los dems por voluntad divina que
esta&a, segn ellos, destinado por orden de "ios a esclavizar a los dems pue&los y a
adue$arse de sus riquezas.
/or ello, los dirigentes del udasmo en esa poca, sacerdotes, escri&as, etc., sintieron que
3ess amenaza&a el &rillante porvenir acordado al pue&lo de Israel como futuro amo del
>niverso, ya que al ser todos los pue&los iguales ante "ios, como lo predica&a ;.S.
3esucristo, no ha&a lugar en la !ierra para uno de ellos, escogido a manera de futura casta
privilegiada y dominante de la humanidad.
(n defensa de la tesis imperialista uda, 9aifs, sumo pontfice de Israel, se$ala&a la
conveniencia de que muriera un hom&re, 3esucristo, para salvar a un pue&lo.
9on posterioridad al crimen ms negro y trascendental cometido en la historia de la
humanidad, o sea, el asesinato de "ios Kio por los udos, stos siguieron empecinados en
sus am&iciones imperialistas, tratando de compilar y ustificar en un nuevo li&ro sagrado sus
falsas interpretaciones de la Sagrada *i&lia. <s, surgi el !almud, especie de ;uevo
!estamento de los udos, condenado por la Santa Iglesia y en el cual, segn ellos por
inspiracin divina, se contiene la ms perfecta interpretacin del <ntiguo !estamento.
"espus surgi la recopilacin de la 9&ala uda, que quiere decir tradicin, en la que fue
consignada 2tam&in por inspiracin divina, segn los udosI la interpretacin esotrica, es
decir, oculta y verdadera de las Sagradas (scrituras. < continuacin pasamos a citar unos
cuantos pasaes de esos.,li&ros santos- del udasmo moderno, ya que la ndole de este tra&ao
nos impide e%tendernos ms so&re la materia.
,Losotros israelitas, sois llamados hom&res, en tanto que las naciones del mundo no
merecen el nom&re de hom&res, sino el de &estias-
.DD
.
,#a progenie de un e%tranero es como progenie de animales-
.D.
.
.DD
!almud tratado "@a5a )et%ia-. 1olio ..8, columna 6.
.D.
"4e5amoth-. 1olio 48, columna 6.
78 ,9:0/#:! 9:;!'< #< I=#(SI<- 0<>'I9( /I;<?
(n los anteriores pasaes dan los falsos intrpretes de las Sagradas (scrituras un paso de
gran trascendencia) el de quitar a los cristianos y gentiles, es decir, a todos los pue&los de la
!ierra, su carcter humano, dendolos en la categora de &estias.
/ara darse cuenta de la importancia de este paso infame hay que tener en presente que,
segn la 'evelacin "ivina del <ntiguo !estamento, todos los animales y &estias fueron
creados por "ios para servicio del hom&re, el cual puede comer su carne, utilizar su piel como
vestido, matarlos, desollarlos y hacer con ellos todo aquellos que le convenga. (n cam&io,
o&lig al hom&re a guardar los 0andamientos respecto a sus semeantes, los dems hom&res.
/ara los udos 2segn la falsa interpretacin que dan de las (scriturasI, tanto los cristianos
como los gentiles son simples animales y no seres humanos, por lo que automticamente, los
he&reos quedan sin o&ligacin de guardar los 0andamientos con respecto a ellos, sintindose,
al mismo tiempo, con todo el derecho de matarlos, desollarlos y privarlos de todo lo que
tengan, como a cualquier animal. 3ams ha e%istido, ni e%iste so&re la !ierra, un imperialismo
tan implaca&le y totalitario como el de los udos.
(ste concepto trascendental acerca de la animalidad de los dems pue&los e%plica
claramente la conducta implaca&le, cruel y despectiva hacia todo derecho humano, o&servada
por los erarcas udos del comunismo internacional.
Su desprecio por los dems llega al e%tremo de hacerlos afirmar)
,NOu es una prostitutaP 9ualquier muer que no sea he&reaP-
.D6
.
(sto e%plica, segn lo han repetido y denunciado varios escritores de distintas
nacionalidades, el hecho de que los udos hayan sido en todas partes los ms inescrupulosos
comerciantes en la trata de &lancas y los ms asiduos defensores de las doctrinas disolventes,
el amor li&re y la promiscuidad, mientras mantienen a sus familias en la ms a&soluta
disciplina y moralidad. (s que siendo animales los cristianos y gentiles, nada de e%tra$o tiene
que vivan en la prostitucin y en la promiscuidad.
(n cuanto a los instintos asesinos de los udos, manifestados a travs de los siglos, se ven
alentados con la que ellos creen inspiracin divina del !almud y de la 9&ala, pero que segn
la Santa Iglesia, no es sino o&ra satnica.
,<l meor entre los gentiles, mtalo-
.D5
.
Si "ios les orden tal cosa, tratndose como se trata de un pue&lo cruel y sanguinario,
como lo demuestra la /asin y 0uerte de 9risto, las torturas y matanzas de la 'usia
comunista, etc., Nqu de e%tra$o tiene que, donde pueda hacerlo, asesine a todos aquellos que
en alguna forma se oponen a sus
perversas maquinacionesP
(se odio dia&lico, ese sadismo que han demostrado siempre los udos en contra de los
dems pue&los, tiene tam&in su origen en la interpretacin falsa de la 'evelacin divina, es
decir, en la c&ala y el !almud. Sirva de ilustracin el siguiente eemplo).,NOu significa JKar
SinaiE N Significa el monte desde el cual se ha irradiado el Sina, es decir, el odio contra todos
los pue&los del mundo-
.D8
.
(s necesario recordar, que fue en el 0onte Sina donde "ios revel a 0oiss los "iez
0andamientos+ pero los udos modernos consideran, en forma tan equivocada como a&surda,
que all fue revelada la religin del odio que ellos o&servan hasta nuestros das+ odio satnico
contra los dems pue&los que ha tenido su manifestacin e%trema en los tormentos y matanzas
perpetradas por el comunismo internacional.
#a 9&ala, reservada para los altos iniciados del udasmo, no para la ple&e, llev la
divisin entre udos y gentiles 2entre los que incluyen a los cristianosI a los e%tremos ms
a&surdos. 0ientras por una parte, se re&aa&a a los gentiles a la categora de simples animales,
por otra parte, se eleva&a a los
.D6
,(&en Ka (ser- 7 y G.
.D5
"A5oda Sara- 67* !osephot.
.D8
"Sha55ath-. 1olio G4, columna 6.
CAPTUL !!: ,<#=: 0fS S:*'( #<S 9'((;9I<S '(#I=I:S<S 7C
"( #:S 3>"`:S-
udos a la categora de dioses, identificndolos con la divinidad misma. [Kasta ese grado han
falseado los udos el significado del /entateuco y en general del <ntiguo !estamento\
(l &lasfemo pasae que aparece a continuacin, es sumamente ilustrativo al respecto)
,"ios se e%hi&e en la !ierra en las sem&lanzas del udo. 3udo, 3udas, 3ud, 3evah o
3ehov, son el mismo y nico ser. (l he&reo es el "ios viviente, el "ios encarnado, es el
hom&re celeste, el <dn Badmon. #os otros hom&res son terrestres, de raza inferior+ slo
e%isten para servir al he&reo, son peque$as &estias-
.DC
.
(s natural que semeante manera de pensar haya llevado a los udos a la conclusin lgica
de que todo cuanto e%iste en la !ierra les pertenece, incluso las &estias 2entre las que nos
incluyen a los dems hom&resI y todo lo que a esas &estias pertenece.
#os falsificadores de las Sagradas (scrituras intentaron, tanto en el !almud como en la
9&ala, fortalecer el imperialismo udaico dndole el carcter de mandato divino. #os
siguientes pasaes lo demuestran)
,(l <ltsimo ha&l a los israelitas as) Losotros me ha&is reconocido como nico
dominador del mundo y por esto yo he de haceros los nicos dominadores del mundo-
.D7
.
,"ondequiera que se esta&lezcan los he&reos, es preciso que lleguen a ser amos+ y mientras
no posean el a&soluto dominio, de&en considerarse como desterrados y prisioneros. <unque
lleguen a dominar naciones, hasta que no las dominen todas, no de&en cesar de clamar) J[Ou
tormento\E J[Ou indignidad\E-
.DF
.
(sta falsa revelacin divina, contenida en el !almud, es una de las &ases teolgicas de la
poltica del udasmo moderno, que realizndola al pie de la letra cree cumplir con la voluntad
de "ios.
9uando los pue&los cristianos y gentiles han a&ierto generosamente sus fronteras a los
emigrantes udos, equiparndolos a los de otras naciones, ams han podido imaginar que dan
al&ergue a eternos conspiradores, siempre dispuestos a tra&aar en la som&ra y sin descanso
hasta dominar al pue&lo ingenuo que les a&ri sus puertas.
(l !almud claramente se$ala que los udos no de&en descansar hasta que el dominio sea
a&soluto. #os udos #os udos han comprendido que la democracia y el capitalismo 2que les
ha permitido dominar a los pue&losI no les ha proporcionado ese dominio a&soluto ordenado
por el "ios de que ha&la el !almud+ por eso, los udos Barl 0ar% y 1ederico (ngels
inventaron un sistema totalitario que les asegure poder quitar a cristianos y gentiles todas sus
riquezas, todas sus li&ertades y, en general, todos sus derechos humanos, hasta igualarlos con
las &estias.
#a dictadura del socialismo comunista de 0ar% permite a los udos alcanzar ese dominio
a&soluto+ por ello, desde que la implantaron en 'usia, han tra&aado sin descanso para destruir
el rgimen capitalista que ellos mismos ha&an creado, pero que fue incapaz de hacerlos llegar
a la meta deseada.
9omo revela el !almud, no &asta a los udos dominar algunas naciones, sino que de&en
dominarlas todas+ mientras no lo logren, de&en clamar) ,[Ou tormento\- ,[Ou indignidad\-.
(sto e%plica el por qu es insacia&le el imperialismo udo comunista. /one de manifiesto
lo a&surdo que es creer en una sincera convivencia pacfica o en la posi&ilidad de que el
comunismo cese en su am&icin de conquistar a todas las naciones de la !ierra. #os udos
creen que "ios les ha ordenado imponer un dominio total a todas las naciones y que ese
dominio total lo conseguirn slo por medio de la dictadura totalitaria socialista del
comunismo.
9omo ese dominio integral de&e e%tenderse a todas las naciones del mundo, no
descansarn hasta imponer la esclavitud comunista a todos los pue&los de la !ierra.
.DC
Ba&ala ad /entateucum. 1olio 4F, columna 5.
.D7
"Chaniga-. 1olio 5M. 5&.
.DF
!almud de *a&ilonia, tratado "Sanhedr-n-. 1olio .D8, columna ..
77 ,9:0/#:! 9:;!'< #< I=#(SI<- 0<>'I9( /I;<?
(s indispensa&le que los cristianos y gentiles aca&en tan tremenda tragedia. #a e%istencia
de un totalitarismo cruel e imperialista, impulsado por un grupo de msticos, fanticos y locos
que realizan todos sus crmenes y todas sus perversidades creyendo firmemente que estn
cumpliendo con fidelidad los mandatos de "ios, es una ominosa realidad. #lega su maldad
hasta tal grado, que creen moralmente lcito hacer triunfar el atesmo y el materialismo
comunista en todo el mundo, de manera transitoria, mientras ellos, que son religiosos y
creyentes, logran destruir ,al odiado cristianismo y dems religiones falsas-, con el fin de
hacer imperar so&re las ruinas de todas, la religin actual de Israel, la cual reconoce el
derecho de los udos a dominar el mundo y su carcter de casta privilegiada 2por derecho
divinoI en la humanidad de los tiempos venideros.
/or otra parte, el !almud dice dar a los udos la verdadera interpretacin de las promesas
&&licas acerca del 0esas)
,(l 0esas dar a los he&reos la dominacin del mundo y a ella estarn sometidos todos
los pue&los-
.DG
.
/odra seguirse citando pasaes de los distintos tratados del !almud y de la 9&ala uda 2
tan elocuentes como los anterioresI que nos permitiran perci&ir cul es el significado y
trascendencia de la actual religin de los udos y el peligro que ella significa para la
9ristiandad y para el resto de la humanidad. 9uanto ms se profundice en esta materia, ms
claro se ver el a&ismo que media entre la primitiva y verdadera religin revelada por "ios a
los udos a travs de <&raham, 0oiss y los profetas, y la falsa religin que fueron
ela&orando a &ase de la falsa interpretacin de la Sagrada *i&lia, tanto aquellos he&reos que
crucificaron a 9risto ;uestro Se$or como sus descendientes, so&re todo, a partir de la
aparicin del !almud de 3erusaln y el de *a&ilonia y de la posterior ela&oracin de los li&ros
ca&alsticos "Se+her1;a17ohar- y "Se+her1Letsirah-, li&ros sagrados que son la &ase de la
religin de los udos modernos.
Si media un a&ismo entre la religin de <&raham y de 0oiss y la del udasmo moderno,
ste se hace insonda&le entre el cristianismo y dicho udasmo moderno+ puede decirse que
este ltimo es la anttesis y la negacin.misma de la religin cristiana, contra la cual destila
odio y afn destructor en sus li&ros sagrados y en sus ritos secretos.
#a lucha de siglos, emprendida por la Santa Iglesia en contra de la religin uda y sus
ritos, no tuvo por origen, como falsamente se ha dicho, la intolerancia religiosa del
catolicismo, sino la maldad inmensa de la religin uda, que presenta&a una mortal amenaza
para la 9ristiandad.. (sto fue lo que o&lig a la Iglesia 2tan tolerante en un principioI a
adoptar una actitud decidida en defensa de la Lerdad, de la 9ristiandad y de todo el gnero
humano.
(s, pues, errnea y sofstica la opinin de algunos clrigos que se dicen cristianos, pero
que le hacen el uego a los udos en forma &astante sospechosa, en el sentido de que es ilcito
com&atir al udasmo porque los udos fieles 2los udos creyentesI tienen una religin afn y
hermana de la cristiana.
(n primer lugar, es falsa la &ase de su tesis. #o hemos demostrado en este captulo y podr
compro&arlo quien profundice su estudio en los secretos de la religin uda post&&lica+
secretos que fueron condenados en la doctrina de los /adres de la Iglesia, en los concilios
ecumnicos y provinciales y en los estudios de ilustres clrigos catlicos de la (dad 0edia y
de los siglos anteriores al presente.
(n segundo lugar, lo que los udos pretenden realmente con imponer a los catlicos esa
tesis de la ilicitud de com&atir a la criminal secta udaica, es lograr la adquisicin de una
nueva patente de corso que les permita, sin e%ponerse a contraataques directos, seguir
adelante en sus movimientos revolucionarios masnicos o comunistas, hasta lograr la
destruccin de la 9ristiandad y la esclavizacin de la humanidad.
.DG
!almud de *a&ilonia, tratado "Scha5&-. 1olio .6D, columna .+ tratado "Sanhedr-n-. 1olio GG, columna 6 y
folio G4, columna ..
CAPTUL !!: ,<#=: 0fS S:*'( #<S 9'((;9I<S '(#I=I:S<S 7F
"( #:S 3>"`:S-
#os udos y sus cmplices dentro del cristianismo quieren asegurar, en forma cmoda el
triunfo definitivo del imperialismo udaico, ya que si los cristianos se a&stienen de atacar y
vencer a la ca&eza de toda la conspiracin, reducindose a atacar nicamente su rama
masnica, anarquista, comunista o cualquier otra, la ca&eza 2el udasmoI, li&re de ataques,
conservar todo su vigor mientras sus tentculos masnicos y comunistas, con todos sus
derivados, se dedicarn a atacar de manera inmisericorde, como lo han venido haciendo, a las
instituciones religiosas, polticas y sociales de la 9ristiandad y del mundo entero..
Captulo Segundo:
ALGO MS SOBRE LAS CREENCIAS RELIGIOSAS
DE LOS JUDOS
a falsa interpretacin de las Sagradas (scrituras hizo a los udos apartarse cada da
ms de la primitiva religin de los he&reos que les fue revelada por "ios a travs de
<&raham, 0oiss y los profetas, para llegar, con la aparicin del !almud y de la
9&ala, a una creencia sectaria, anticristiana e imperialista, que nada de comn tiene con la
primitiva Lerdad 'evelada.
#
>tilizamos para demostrarlo, entre otras prue&as, pasaes de esos mal llamados li&ros
sagrados que sirven de &ase a la religin del udasmo moderno.
(n el presente captulo se ver algo ms so&re las creencias religiosas de los llamados
udos fieles para poder demostrar, con mayor claridad, que ninguna afinidad o parentesco
e%iste entre stas y la religin de los cristianos.
#o primero que de&e tomarse en cuenta al a&ordar el pro&lema de la religin uda
moderna, es que se trata de una religin secreta, a diferencia de las dems religiones cuyos
dogmas, doctrinas y ritos son de carcter p&lico y, por lo tanto, pueden ser conocidos por
cualquier e%tra$o a ellas.
#os udos, despus de la crucifi%in del Se$or, fueron 2a travs de los siglosI ocultando a
los cristianos y a los gentiles todas aquellas doctrinas y ritos que, por constituir una amenaza
contra los dems hom&res, necesita&an mantener en secreto. !eman, con toda razn, que al
conocer su doctrina, las gentes reaccionaran violentamente en contra de los udos.
?a en un te%to talmdico puede leerse lo siguiente)
,9omunicar algo de nuestra ley a un gentil equivale a al muerte de los he&reos, pues si los
=oyim @gentilesA supieran lo que nosotros ense$amos a propsito de ellos, nos e%terminarn
sin ms-
.D4
.
#a mentira ha sido el arma principal de lo que 9risto ;uestro Se$or llam, ya desde
entonces, la ,Sinagoga de Satans-. 9on mentiras y enga$os han controlado a los pue&los en
sus revoluciones masnicas y con mentiras y enga$os llevan a las revoluciones comunistas.
&aste decir que hasta se valen de la mentira para los asuntos relacionados con su propia
religin.
< los cristianos y a los gentiles los enga$an hacindoles creer que la actual religin uda
es como todas las dems) que se limita a rendir culto a "ios, a fiar normas de moralidad y a
defender los valores del espritu. /ero tienen mucho cuidado de ocultar que su religin es, en
realidad, una secta secreta que conspira para destruir a la 9ristiandad, que sigue odiando a
muerte a 9risto y a su Iglesia y que trata de dominar primero y esclavizar despus a los dems
pue&los de la !ierra.
;o es de e%tra$ar, por lo tanto, que en su propio li&ro sagrado, el !almud, afirmen que si
los gentiles @entre los que incluyen a los cristianosA ,supieran lo que nosotros ense$amos
acerca de ellos, nos e%terminaran sin ms-.
#a historia nos demuestra lo acertado de esta previsin talmdica. #a Santa Iglesia, al
descu&rir lo que en secreto ense$a&an los maestros o ra&inos a sus fieles, mand requisar y
destruir en diversas ocasiones los li&ros del !almud, ante el peligro que significa&an sus
ense$anzas para los udos, convirtindolos en una secta de conspiradores, ladrones y hasta
asesinos+ peligro mayor para aquellos que, siendo ms fervorosos en su religin,.acepta&an sin
condiciones y con fanatismo las ense$anzas del !almud y de la 9&ala.
.D4
"ivre en "0av-. 1olio 5F.
CAPTULO II: ALGO MS SOBR LAS CR!C"AS
RL"G"OSAS #$
% LOS &'%(OS)
"e nada sirvi otro fraude udo, consistente en hacer te%tos apcrifos del !almud, dados
despus a conocer a las autoridades civiles y eclesisticas sin los pasaes cuya lectura se
considera&a peligrosa para los cristianos. 9on frecuencia, tanto la Santa Iglesia como los
go&iernos civiles descu&ran los te%tos autnticos ante la indignacin general, manifestada a
menudo en reacciones violentas contra la secta religiosa del udasmo, cuyos autnticos li&ros
sagrados contienen ya los lineamientos de la conspiracin que han venido desarrollando en
contra de la humanidad entera.
(l escritor udo 9ecil 'oth, en su o&ra "Storia de$ +H+o$o e5raico-, ha&la con e%tensin
de la condenacin del !almud por el /apa =regorio I_ y dems condenaciones sucesivas
hasta aquella del /apa #en _, en el siglo _LI, que tuvo su origen en una denuncia al
9ardenal 9arafa, de que la o&ra era perniciosa y &lasfema. (sta denuncia fue hecha por el
udo Littorio (liano, que era so&rino del sa&io udo (lia #evita y tuvo como consecuencia,
la quema p&lica del !almud en el "Cam+o dei /iori-, de 'oma, en el oto$o de .CC5
..D
.
(n los procesos de la Inquisicin, seguidos en contra de los udos clandestinos, llamados
por la Santa Iglesia, "here(es (udai%antes-, se encuentra otra fuente muy copiosa so&re las
ocultas y verdaderas creencias religiosas de los udos. Ouienes deseen profundizar en este
estudio necesitarn consultar los archivos de la Inquisicin de esta capital del mundo catlico+
los de las ciudades italianas donde ms se introdueron los udaizantes+ de 9arcasona, de
;ar&ona y de otros lugares de 1rancia+ de Simancas, en (spa$a+ de la !orre do /om&o, en
/ortugal+ de 0%ico y de otros pases de la catolicidad. /or nuestra parte, nos limitaremos a
citar los "Procesos de Luis de Car#a(al- @(l 0ozoA, en donde se puede apreciar la mentalidad
de los udos y conocer ciertas creencia religiosas de los mismos, muy reveladoras.
Se trata de una edicin del =o&ierno de 0%ico del a$o de .45C, pu&licacin oficial del
<rchivo =eneral de la ;acin. (n ste se encuentran los manuscritos originales con las
consiguientes firmas del udo procesado, de los inquisidores, testigos, etc. #a autenticidad de
estos valores manuscritos queda fuera de duda+ ni los mismos udos contemporneos han
podido negarla ams, por el contrario, los consideran como valiosos documentos histricos y
los citan en algunas o&ras he&reas.
(l contenido de estos documentos es algo espantoso) monstruosas &lasfemias contra
;uestro Se$or 3esucristo y 0ara Santsima+ odio satnico hacia el cristianismo+ odio que
nada tiene que ver con la autntica ley dada por "ios a 0oiss en el Sina, pero que es la
esencia de la religin oculta del udasmo moderno+ religin de odio, de odio feroz contra la
9ristiandad+ odio que inspira las matanzas de cristianos y las persecuciones contra la Santa
Iglesia y que se ha desatado en forma e%plosiva, irrefrena&le y ominosa en todos los lugares
donde han triunfado las revoluciones udeoImasnicas y
udeoIcomunistas.
..D
9ecil 'oth, Storia de$ +o+o$o e5raico. 0iln) .476. pp. 56F, 8DG.
FD ,9:0/#:! 9:;!'< #< I=#(SI<- 0<>'I9( /I;<?
"el segundo proceso contra #uis de 9arvaal, iniciado a fines del siglo _LI, en el a$o
.C4C, nos atrevemos a transcri&ir con verdadera repugnancia lo que sigue, porque es urgente
desagraviar a 9risto ;uestro Se$or y a 0ara Santsima de las &lasfemias que lanzan los
udos+ y porque es necesario demostrar palpa&lemente la mendacidad de esta tesis e%tra$a,
sostenida actualmente por algunos clrigos que afirman que es inde&ido com&atir al.udasmo
por su afinidad con la religin cristiana, afirmacin que raya en la demencia y que slo puede
prosperar entre quienes, desconociendo el pro&lema, caen vctimas de las f&ulas udaicas.
#a intensa religiosidad de #uis de 9arvaal se manifiesta en diversos pasaes del proceso.
!ranscri&imos a continuacin el testimonio de 0anuel de #ucena, udo, amigo de #uis de
9arvaal)
,...y lo que pasa es que ha&r a$o y medio que yendo ste a Santiago a ver a #uis de
9arvaal y visitndole en el colegio de los indios en un aposento de l, que esta&a sacando
moralidades de la *i&lia, y ste le dio) Jcosas lindas estis escri&iendoE + y el dicho #uis de
9arvaal le respondi que tales eran, y que se espanta&a cmo no a&ra los oos tosa criatura, y
que que&rantado fuese quien que&ranta&a la pala&ra del Se$or, dicindolo por los cristianos
que fuesen que&rantados, porque que&ranta&an la #ey de 0oisn, que llama&a la #ey del
Se$or+...-
"espus, sigue diciendo 0anuel de #ucena, que manifestndole algunas dudas)
,...al dicho #uis de 9arvaal como a hom&re que guarda la #ey de 0oisn y es muy ledo
en la *i&lia, se las declara&a y le satisfaca+ y el dicho #uis de 9arvaal le deca a ste cmo
vio que guarda&a la #ey de 0oisn y que tam&in esta&a en ella por ha&rsela comunicado a
#ey y tratado de autoridades del !estamento Lieo) que de all en adelante le tendra por
hermano y aunque indigno, lo encomendara a "ios en sus oraciones...-
...
.
Kasta aqu aparece #uis de 9arvaal como un piadoso udo, fervorosamente religioso+ pero
que ya demuestra su odio al cristianismo cuando dice) ,que&rantados sean los cristianos-,
porque que&rantan la #ey de 0oiss.
(l mismo udo, 0anuel de #ucena, afirma que en cierta ocasin pregunt a #uis de
9arvaal
,...cmo se entenda un captulo de Tacaras que comienza, que el principio de l no se
acuerda ms de que se dice en l) Jdespierta, cuchillo, contra mi pastor y contra el hom&re,
conunto amigo, etc.E. ? el dicho #uis de 9arvaal le respondi que aquella autoridad y
aquello que en aquello se contiende, dira el Se$or el da del 3uicio a 3esucristo, por ha&erse
hecho "ios, condenndole a Zl y a todo su reino a los infiernos+...-
..6
.
<qu, las interpretaciones equivocadas del <ntiguo !estamento levan a un udo piadoso en
su religin, a destilar odio contra 9risto ;uestro Se$or, al afirmar que (ste y su reino sern
condenados a los infiernos, &lasfemia lanzada contra el Kio de "ios por un he&reo
intensamente religioso, considerado actualmente por los udos como un santo varn y mrtir.
Sigue diciendo despus el mismo #ucena, en su testimonio, que cierto da fue a casa de
#uis de 9arvaal y hall ,...al dicho #uis de 9arvaal, do$a 1rancisca su madre, do$a Isa&el,
do$a #eonor y do$a 0ariana, sus hermanas, hincadas de rodillas hacia el :riente, rezando
Salmos y oraciones de la #ey de 0oisn, y con voz &aa y llorando el dicho #uis de 9arvaal,
deca los dichos Salmos y oraciones+ y las dichas do$a 1rancisca, do$a Isa&el, do$a #eonor y
do$a 0ariana respondan de la misma manera, la voz &aa y llorando+ todo lo cual hacan en
guarda y o&servancia de la #ey de 0oisn y del "a =rande del Se$or...-
..5
.
#a religiosidad y piedad de este ferviente udo quedan, por tanto, fuera de duda.
#os frailes dominicos inquisidores, para ayudarse en el esclarecimiento de la verdad,
utiliza&an, adems de los testimonios de algunos udos, un medio consistente en introducir a
...
=o&ierno de 0%ico, Procesos de Luis de Car#a(a$ Re$ mo%oA. 0%ico) /u&licaciones del <rchivo =eneral de
la nacin, .45C. __LIII, pp. .6FI.6G.
..6
/rocesos de #uis de 9arvaal @el mozoA. (dicin citada, p. .6G.
..5
/rocesos de #uis de 9arvaal @el mozoA. (dicin citada, pp. .5DI.5..
CAPTULO II: ALGO MS SOBR LAS CR!C"AS
RL"G"OSAS *+
% LOS &'%(OS)
la celda del reo a un sacerdote catlico, que conociendo las creencias y ritos secretos del
udasmo, apareciera ante el preso como otro udo encarcelado en la misma celda. 9on esta
estratagema,.se logr que 9arvaal, creyndose acompa$ado por un hermano y
correligionario, e%ternara los verdaderos sentimientos ocultos en su corazn. (l clrigo
escogido fue don #uis "az, cuyos testimonios constan en las actas de la audiencia cele&rada
en la ciudad de 0%ico, el 4 de fe&rero de .C4C.
<nte el Inquisidor "on <lfonso de /eralta, el sacerdote mencionado, &ao uramento
prestado, hizo, entre otras, las siguientes declaraciones)
,...que es verdad que l ha pedido audiencia, para decir y declarar dichas cosas que le han
pasado con #uis de 9arvaal, compa$ero de crcel de ste, acerca de la #ey de 0oisn+ y en
apro&acin de ella le dio a ste el dicho #uis de 9arvaal que no se encomendase a ;tra. Sra.
la Lirgen 0ara, porque era una muercita em&aidora, muer de un carpintero, para que ste
viese lo poco en que la ha&a de estimar, le haca sa&er que estando un da la Lirgen
Santsima, apartada de 3os, su santo esposo, vino a visitarla un herrero que anda&a
enamorado de su "ivina 0aestad, y estando con su menstruo tuvo acceso carnal con ella y
entonces engendraron a ;uestro redentor 3esucristo, llamndole el perro em&aidor, &ar&illas,
y que por l ha&a venido la perdicin de todo el gnero humano y la que agora ha&a entre
todos los cristianos que guarda&an su secta, y que por esta causa estn ;uestro redentor
3esucristo y su Santsima 0adre y todos los <pstoles y Stos. que los cristianos llaman
mrtires, ardiendo en los infiernos+ y porque la creyese ste y no tuviese duda, le dio el dicho
#uis de 9arvaal que <donay, verdadero "ios de los (rcitos y de las haza$as, ha&a
pronosticado al profeta "aniel que ha&a cuatro reinos, y que en el postrero vio el dicho
profeta que ha&a una figura espanta&le, y que le salan de la frente diez cornezuelos y entre
los cuales ha&a uno muy peque$o que tena oos y &oca, y da&a a entender esta &estias fiera
que era 3esucristo ;tro. 'edentor, llamndole &estia a&omina&le+ y que esta visin que vio el
dicho profeta pronostica&a la perdicin que @a la venida de 3esucristo, ha&ra en el mundo, y
que como 9risto ha&a sido tan gran pecador, lo eran tam&in los Sumos /ontfices y todos
los prelados de las iglesiasA que seguan su doctrina y que cuando la magdalena fue a pedir
perdn a 9risto y le ungi y le dio) `Remitunt ti5i +eccatoE, la esta&a contemplando para
pecar con ella-
..8
.
Sigue la declaracin del clrigo catlico, #uis "az, en los siguientes trminos)
,Item, dio) que queriendo ste sa&er del dicho #uis de 9arvaal qu cmplices ha&a que
guardasen la #ey de 0oisn, fingiendo ste que la quera guardar, para venir luego y
manifestarlos ante los Sres. inquisidores, le dio el dicho #uis de 9arvaal que pues l esta&a
determinado a confesar y a morir en la #ey de 0oisn, podra acudir ste a 0anuel de #ucena
..8
/rocesos de #uis de 9arvaal @el mozoA. (dicin citada, pp. .8DI.8..
F6 ,9:0/#:! 9:;!'< #< I=#(SI<- 0<>'I9( /I;<?
y a 0anuel =mez ;avarro y a /edro (nrquez, que eran grandes udos y guarda&an con
perfeccin la #ey de 0oisn...-
..C
.
< continuacin, se transcri&e una escena inmunda relatada por el padre #uis "az, en la
que se ve de lo que pueden ser capaces esos udos muy fervorosos y apegados a su fe
religiosa. Se trata del propio #uis de 9arvaal, cuya religiosidad es ya conocida, de 0anuel
=mez ;avarro, de quien dice aqul ser gran udo y guardar con perfeccin la #ey de 0oiss
y de "iego (nrquez, de quien dice ser el mayor udo que ha&a en la ;ueva (spa$a. #a
declaracin del './. "az dice)
,...se acuerda que el dicho #uis de 9arvaal dio a ste que "iego (nrquez, penitenciado
por este Santo :ficio, hermano del dicho /edro (nrquez, era aunque mozo, el mayor udo
que ha&a en al ;ueva (spa$a y de mayor pecho y valor, y que estando en esta ciudad, en casa
del dicho "iego (nrquez, se quedaron a dormir con el dicho "iego (nrquez en una misma
cama el dicho #uis de 9arvaal y 0anuel =mez ;avarro, y toda la noche estuvieron en
mucha chacota comiendo nueces y pasas, y el dicho #uis de 9arvaal les hizo una pltica en
ala&anza de la #ey de 0oisn, y el dicho "iego (nrquez, despus de una pltica, se levant
al servicio, y ha&iendo puesto un 9risto que tena a la ca&ecera de la cama, atado a los pies de
ella, estndose.proveyendo, deca) por ;uestro 'edentor 3esucristo, esto puedo almorzar este
perro por la ma$ana+ y volvindose a la cama, como dorma el dicho "iego (nrquez en
medio del dicho #uis de 9arvaal y 0anuel =mez ;avarro, teniendo el rostro de 9risto a sus
pies, alza&a la copa y ventosea&a diciendo al 9risto) &e&e, perro, uro a "ios que os he de
poner las &ar&as &ermeas+ y el dicho 0anuel =mez ;avarro, no pudiendo sufrir el hedor,
dio al dicho "iego (nrquez) idos de ah, lleva a ese perro con todos los dia&los, y ponelde en
otra parte y all dalde de &e&er cuanto vos quisiredes+ y entonces dio el dicho #uis de
9arvaal) de%aldo estar que yo me huelgo mucho y no hay agua rosada ni agua de ngeles
para m, como ver tratar mal a este perro ahorcado, em&aidor y hechicero-
..7
.
#a terri&le escena demuestra que, el odio satnico de los udos hacia 9risto ;uestro Se$or
segua siendo el mismo mil seiscientos a$os despus de su crucifi%in. ?, del mismo modo,
evidencia que es falsa la tesis sostenida por muchos israelitas en el sentido de que, los
enemigos implaca&les de 9risto y de su Iglesia son los udos descredos y no los udos fieles
a su religin, la cual es pariente cercana de la cristiana.
(s evidente, que los udos ms fieles a su monstruosa religin son los ms enconados
enemigos de 9risto y de la 9ristiandad, ya que es en tal secta religiosa donde &e&en el odio
implaca&le contra 3ess y contra todo lo cristiano. /or el contrario, los pocos he&reos que
venciendo el temor a las terri&les amenazas 2incluso el asesinato de los llamados apstatas y
de represalias contra sus familiasI logran desligarse de la secta demonaca y adquieren el
calificativo de udos de sangre+ pero incrdulos en su religin, aca&an por perder su odio
hacia la 9ristiandad y hacia la humanidad entera, al dear de a&sor&er constantemente ese
am&iente de odio contra la Iglesia, ese afn de esclavizar y odiar a la humanidad, que infesta
las Sinagogas de Satans. "esgraciadamente son poqusimos los que lo hacen, puesto que casi
nadie se atreve a desafiar las iras de los dirigentes udos manifestadas, a menudo, por
represalias y &loqueo econmico, e%comuniones terri&les y amenazas de muerte, siempre
pendientes so&re las ca&ezas de los incrdulos que se atrevan a desligarse de la Sinagoga.
Siguiendo con las constancias del e%pediente del segundo proceso en contra del udo #uis
de 9arvaal, encontramos en las declaraciones del /adre "az que ha&iendo preguntando al
primero con qu otros udos de confianza poda tratar, respondile 9arvaal)
,...con el dicho <ntonio "az 0rquez, porque era gran siervo de "ios y guarda&a la #ey
de 0oisn y que si no fuera casado con una perra cristiana, hia de villanos, se hu&iera ido a
una udera...que el dicho <ntonio "az 0rquez, cuando i&a a la iglesia y se hinca&a de
rodillas y haca que reza&a y deca a las imgenes de los santos semeantes sean a vosotros los
..C
/rocesos de #uis de 9arvaal @el mozoA. (dicin citada, pp. .8..
..7
/rocesos de #uis de 9arvaal @el mozoA. (dicin citada, pp. .CGI.C4.
CAPTULO II: ALGO MS SOBR LAS CR!C"AS
RL"G"OSAS *,
% LOS &'%(OS)
que en vosotros adoran...y que cuando sala el sacerdote a decir misa al altar, de la hostia
deca el dicho <ntonio "az 0rquez, en un solo "ios creo, en un solo "ios adoro y no en
este perro que no es sino un pedazo de engrudo...y luego se apart hacia donde tena el dicho
#uis de 9arvaal un 9risto y unas imgenes, y se lleg al 9risto y le dio una higa,
metindosela en los oos por dos veces y dicindole) Nqu secreto nos tendr este perro de
&ar&illasP y entonces le escupi en el rostro y luego se levant el dicho #uis de 9arvaal,
diciendo) no me ha&is de llevar en eso ventaa+ y escupiendo a la imagen de ;uestro Se$or
3esucristo, dio) no ha&is de llamar a ste perro, sino 3uan =arrido...y que cuando la dicha
9onstanza 'odrguez va a la iglesia, cuando el sacerdote alza la hostia, dice) encomendado
seas a los dia&los t y quien te alza, confundido seas por misterio del cielo, caiga aqu un rayo
y confunda a todos estos herees, dicindolo por los cristianos...-
..F
.
#o que sigue es algo terri&le+ pero es preciso citarlo para que los catlicos se den cuenta
del peligro que encierra la llamada religin uda.
(n el testimonio de /edro de 1onseca, mandado por los inquisidores a peticin del /adre
"az, para que escuchara unto a la puerta de la crcel la conversacin sostenida por el
sacerdote con #uis de carvaal, afirm que pudo escuchar, en la hora fiada por el /adre #uis
"az, entre otras cosas, lo siguiente)
,...que el 0esas no ha&a venido y que 3esucristo era profeta falso, y que era el <ntecristo
que dicen los cristianos y que cuando venga el <ntecristo, vendr el 0esas prometido en la
#ey, y que los cristianos andan enga$ados y estn en los infiernos, y que el que tiene mayor
dignidad entre ellos, tern @tendrA mayor pena en los infiernos, y que el /apa y el rey y todos
los grandes inquisidores y ministros del Santo :ficio, perseguidores de los que guardan la #ey
de 0oisn que es la verdadera, y que los apstoles estn tam&in en el infierno, y que no hay
santos en el cielo, y que 3esucristo estuvo amance&ado con la 0agdalena, y que ;uestra
Se$ora est en los infiernos y era una puta que ha&a parido cinco veces, y entonces el dicho
#uis "az de 9arvaal, respondi) cmo se ha de creer en 0ara Kernndez, madre de 3uan
garrido, que as los llaman los udos, diciendo 0ara Kernndez, por ;uestra Se$ora y 3uan
=arrido, por ;uestro 'edentor 3esucristo...tena una imagen de 3uan =arrido, dicindolo por
3esucristo, a los pies de su cama, y que cuando se &aa&a de ella para sus necesidades, pasa&a
por encima de l y lo ventosea&a, para ver si le responda, y que algunas veces lo ensucia&a, y
que el dicho 3uan =arrido @dicindolo por el 9ristoA, le tena &uen secreto y se rea de l-
..G
.
(stos eran los udos que la Inquisicin, con la autoridad de la Santa Iglesia, relaa&a a la
usticia y &razo secular para que fueran quemados en la hoguera o muertos por medio del
garrote. Slo la ignorancia de los que es la secta religiosa del udasmo, puede hacer que
gentes de &uena fe acusen a la Santa Iglesia de intolerancia por tales motivos. (n realidad, se
requiere mucha ignorancia o mala fe, para asegurar a los cristianos que puede ha&er un
..F
/rocesos de #uis de 9arvaal @el mozoA. (dicin citada, pp. .85I.88, .CD.
..G
/rocesos de #uis de 9arvaal @el mozoA. (dicin citada, pp. .76I.78.
F8 ,9:0/#:! 9:;!'< #< I=#(SI<- 0<>'I9( /I;<?
convenio entre la Santa Iglesia y la Sinagoga de Satans+ ya que, si es imposi&le conce&ir un
pacto o entendimiento entre el catolicismo y el comunismo o entre aqul y la masonera, tanto
ms imposi&le es un pacto entre la Santa Iglesia y el udasmo satnico, que es la ca&eza del
comunismo y la masonera, impregnados 2por los udosI de ese odio dia&lico a 9risto, a
0ara Santsima y a la 9ristiandad.
#uis de 9arvaal, udo eemplar, maestro de la 2ya falsificadaI ley de 0oiss, identific al
0esas que ellos espera&an con el <nticristo de los cristianos. (s muy significativo que, por
otra parte, diversos concilios de la Santa Iglesia catlica, con su gran autoridad, hayan
afirmado que los udos son verdaderos ministros del <nticristo.
"esde el a$o 755, el 9oncilio IL de !oledo, integrado por los metropolitanos y o&ispos de
(spa$a @incluyendo la actual /ortugalA y las =alias visigodas, asegura&a en el canon #LIII
que eran del cuerpo del <nticristo los o&ispos, pres&teros y seglares que prestaran apoyo a
los udos en contra de la fe cristiana, declarndolos sacrlegos y e%comulgados
..4
.
(n su 9anon #_LI llama a los he&reos ")inistros de$ Anticristo-
.6D
.
;o dea, pues, de ser muy nota&le que personas tan autorizadas de las dos partes en pugna,
es decir, de la Santa Iglesia de 9risto y de la Sinagoga de Satans, hayan esta&lecido
alrededor del pro&lema del <nticristo posiciones similares, aunque desde un ngulo opuesto.
/or otra parte, del estudio profundo de la secreta religin de los udos en la (ra 9ristiana 2
cuyos secretos se han ido descu&riendo a pesar de las precauciones tomadas por ellos
para.evitarloI, se llega a la conclusin cierta, de que dicha religin, leos de tener parentesco y
afinidad con el cristianismo, es la anttesis y la negacin suprema de la fe de 9risto, con la
que no hay la ms remota posi&ilidad de entendimiento.
..4
3uan !eada y 'amiro, 9oleccin de cnones y de todos los concilios de la Iglesia en (spa$a y <mrica.
0adrid, .GC4. !omo II, p. 5DC.
.6D
3uan !eada y 'amiro, 9oleccin de cnones y de todos los concilios de la Iglesia en (spa$a y <mrica. !omo
II, p. 5DG.
Captulo Tercero:
MALDICIONES DE DIOS A LOS JUDOS
a udeoImasonera, el comunismo y las diversas fuerzas polticas que am&os controlan,
han lanzado innumera&les ataques contra la poltica secular de la Santa Iglesia
9atlica. >no de los puntos ms atacados, ha sido el relativo al Santo :ficio de la
Inquisicin y a sus autor de fe, que algunos clrigos 2por ignorancia de la historia y por
influencias propagandsticas masnicoIli&eralesI los han llegado a ver tan deformados hasta
que la Santa Iglesia se equivoc en su poltica inquisitorial, llegando al e%tremo de tratar de
evadir esta cuestin en cualquier controversia, con un sentimiento de culpa&ilidad a veces
su&consciente.
#
(sta actitud vergonzante, contrasta con la propia postura de algunos historiadores udos
que, conocedores de la verdad, aceptan algunos aspectos positivos del sistema inquisitorial,
como 9ecil 'oth, que en su o&ra "Storia de$ +H+o$o e5raico-, dice te%tualmente)
,...(s necesario reconocer que, desde un punto de vista, la Inquisicin era usta. 'aramente
proceda sin &ase seria+ y, cuando un asunto esta&a en marcha, el o&etivo ltimo era el
o&tener una confesin completa que, unida a la e%presin del arrepentimiento, salvara a las
vctimas de los horrores de los tormentos eternos. #os castigos impuestos eran considerados
ms como una e%piacin que como un castigo...-
.6.
.
(n este asunto tan controvertido 2que los enemigos del catolicismo han considerado como
el tendn de <quiles de la IglesiaI, es preciso no perder vista la realidad en medio del cmulo
de mentiras, distorsiones y fraudes histricos que ocultan la verdad con una espesa mara$a
teida especialmente con este o&eto, por los udos y sus cmplices. #a poltica inquisitorial
de la Santa Iglesia, leos de ser algo condena&le, algo de los cual la Iglesia tenga que
avergonzarse, fue, no slo teolgicamente ustificada, sino de grandes &eneficios para la
humanidad. =racias a la Santa Inquisicin 2llamada santa por /apas, concilios, telogos y
santos de la IglesiaI la humanidad se vio entonces, li&re de la catstrofe que ahora la amenaza
y que se ha&ra producido hace varios siglos. #a Inquisicin logr detener seis siglos la
espantosa revolucin mundial uda que est a punto de arrasarlo todo y de esclavizar a todos
los hom&res.
;o somos partidarios de que en la actualidad se trate de imponer la religin por la fuerza,
ni de que se persiga a nadie por sus ideas+ porque la verdad de&er imponerse solamente por
medio de la li&re discusin, sin necesidad de medios coercitivos. Sa&emos que la Santa
Iglesia, tolerante y &envola en sus primeros tiempos, tuvo que enfrentarse a una situacin
e%traordinaria) la amenaza de muerte planteada a la 9ristiandad entera, por el udasmo
internacional, en el siglo _II+ amenaza cuya gravedad es compara&le.tan slo con la que
representa actualmente el comunismo udaico para la humanidad li&re.
/ara salvar a la 9ristiandad de ese peligro, la Santa Iglesia tuvo que recurrir a medios
e%traordinarios, cuya ustificacin se evidencia con el solo hecho de ha&er aplazado varios
siglos el desastre que ahora se cierne so&re la humanidad.
(n su lucha milenaria contra la Iglesia de 9risto, los udos emplearon un arma &sica de
com&ate) la quinta columna. (sta naci al irse convirtiendo fingidamente al cristianismo
millares y millares de udos de todo el mundo.
(l ya mencionado historiador udo, 9ecil 'oth, afirma te%tualmente en la pg. 664 de su
o&ra @,Storia de$ +H+o$o e5raico-, edicin 0iln, .476A)
,...;aturalmente en la mayor parte de los casos las conversiones eran fingidas...-.
.6.
9ecil 'oth, Storia de$ +H+o$o e5raico. 0iln, .476. p. 8FF.
F7 ,9:0/#:! 9:;!'< #< I=#(SI<- 0<>'I9( /I;<?
#os falsos conversos toma&an las aguas del &autismo y seguan siendo en secreto tan
udos como antes+ aunque adopta&an nom&res cristianos, i&an a misa y hasta reci&an
sacrlegamente los sacramentos.
<sistan a sinagogas secretas+ se reunan en casas particulares y en otros sorprendentes
lugares, como despus se ver. (stas familias cristianas en apariencia, o&servadoras 2hasta
ostentosasI del culto, ritos y oraciones cristianos, no slo practica&an el udasmo en secreto,
sino lo transmitan a sus hios, que a determinada edad eran iniciados ocultamente en el
udasmo por medio de secretas e imponentes ceremonias, que nos recuerdan las iniciaciones
masnicas.
(ste sistema de udasmo su&terrneo ha e%istido desde los primeros siglos del cristianismo
hasta nuestros das, sin solucin de continuidad.
/ronto se vio que la 9ristiandad entera esta&a amenazada de muerte si no toma&a con
urgencia las medidas necesarias para contrarrestar las organizaciones secretas del udasmo y
las asociaciones ocultas que los udos clandestinos estructura&an entre los verdaderos
cristianos+ llegndose a la conclusin de que la Santa Iglesia slo podra defenderse y
defender a la humanidad de la destruccin, formando una organizacin represiva, tam&in
secreta. ;o queda&a ms remedio que oponer a las organizaciones ocultas anticristianas,
estructuras de represin tam&in secretas. <s naci la eficacsima organizacin oculta del
Santo :ficio de la Inquisicin.
0ucho se ha criticado el procedimiento secreto empleado por la Inquisicin, as como el
sigilo a&soluto que rodea&a a todas sus actividades. #a Santa Iglesia no tuvo alternativa, y
hu&o de comprender lo infructuoso que resulta com&atir a una organizacin secreta con
simples actividades p&licas. !am&in los go&iernos han necesitado com&atir las actividades
secretas de espionae y sa&otae de sus enemigos, con servicios secretos equivalentes, ya que
de lo contrario, sucum&iran.
Siendo las organizaciones secretas la nica medida verdaderamente efectiva contra el
udasmo em&oscado, no es e%tra$o que stas hayan sido las que con ms sa$a han com&atido
los udos por todos los medios posi&les. <s, cuando Santo "omingo de =uzmn y otros
santos varones de su poca lucharon por la creacin de la Inquisicin, los udos ocultos,
metidos en el clero, organizaron innumera&les intrigas para impedirlo, tratando incluso de
su&levar a los o&ispos en contra de la medida y atacando sistemticamente lo relativo al
secreto. ;o hay cosa que tema ms la quinta columna uda, que el que la Santa Iglesia y los
catlicos utilicen para com&atirla, las mismas armas secretas que ella../or eso an en nuestros
das, cuando para com&atir a la masonera o a las organizaciones secretas del comunismo,
algn grupo de catlicos quiere oponerles organizaciones tam&in reservadas,
inmediatamente, los udos su&terrneos, organizan intrigas para que el o&ispo de la dicesis o
sus superiores condenen y destruyan la organizacin reservada. #os udos y sus agentes
dentro del clero catlico, sa&en muy &ien que contra una organizacin oculta fracasarn todas
las de carcter p&lico que se le enfrenten y que para dominarla sern precisas estructuras
tam&in de carcter secreto que, como la Santa Inquisicin, funcionen de acuerdo con la
"octrina catlica.
:tro aspecto muy atacado de la Inquisicin, es el relativo a la quema de udos y herees o
a su eecucin por el garrote+ siendo difcil precisar las cifras e%actas de los eecutados por
herees de distintas sectas o por herees udaizantes, como llama&a la Iglesia a los que, siendo
cristianos en apariencia, practica&an en secreto el udasmo.
0uchos calculan en millares y otros hasta en decenas de miles, tan slo los udos
clandestinos muertos por la Inquisicin en la hoguera y por medio del garrote+ pero sea la
cantidad que sea, los enemigos de la Iglesia han lanzado contra sta inustificados ataques por
estos procedimientos. #a defensa que se ha hecho de la Iglesia, so&re la &ase de que ella no
los eecuta&a directamente, sino que los relaa&a al &razo seglar para que ste dictara las
sentencias de muerte y las eecutara, es fcilmente refutada por los enemigos del catolicismo,
CAPTUL !!!: ,0<#"I9I:;(S "( "I:S < #:S 3>"`:S- FF
diciendo que aunque la Iglesia no los condenara ni matara directamente, ha&a dado su
apro&acin a los procedimientos inquisitoriales y a las leyes que pena&an con la muerte a los
herees udos relapsos y que, adems, durante seis siglos ha&a dado su apro&acin a estas
eecuciones. :tro argumento d&il de los defensores de la Iglesia, ha sido el pretender que la
Inquisicin de (spa$a y de /ortugal eran instituciones de (stado, no dirigidas por la Iglesia+
pero el razonamiento es ende&le, puesto que ste no puede aplicarse a la Inquisicin pontificia
que funcion durante tres siglos en toda la (uropa cristiana y que esta&a dirigida, nada menos
que por Su Santidad el /apa, quien personalmente nom&ra&a al =ran Inquisidor. #os dems
inquisidores, franciscanos o dominicos, eercan sus funciones como delegados papales con
autoridad papal.
(s cierto que la Inquisicin /ontificia llev a la hoguera a millares de udos y herees que,
aunque austiciados por el &razo seglar, moran, no o&stante, con la apro&acin de la Santa
Iglesia que ha&a sancionado los procedimientos para uzgarlos, las leyes que los condena&an
y las eecuciones mismas. Si la Iglesia no hu&iera estado de acuerdo con las condenaciones a
muerte de udos y herees, las hu&iera evitado con slo ordenarlo.
Incluso, en lo referente a la Inquisicin espa$ola y portuguesa, que eran instituciones de
(stado donde el =ran Inquisidor era nom&rado por el rey y no por el /apa, la Santa Iglesia
autoriza&a a la :rden de Santo "omingo para constituir los tri&unales de la Inquisicin, para
perseguir y descu&rir a los udos y herees, para encarcelarlos y para llevar todo el proceso
hasta la relegacin al &razo seglar.
!am&in en estos casos, la Iglesia ha&a dado su apro&acin a las leyes que autoriza&an al
&razo seglar para quemar o dar garrote a estos delincuentes.
/ara lograr una defensa eficaz y contundente de la Santa Iglesia y de la Inquisicin, es
preciso tener el valor de recurrir a la verdad y a toda al verdad..#a Santa Iglesia no podr
ams temerla ya que sus actos han sido siempre normados por la equidad y la usticia. /or
eso, con la verdad, que es siempre arrolladora, Ie%puesta ampliamente en la 9uarta /arte de
este li&ro @,La ?uinta co$umna (ud-a en e$ c$ero-AI, se lograr una defensa colectiva de la
Santa Iglesia 9atlica, en lo que respecta a su poltica inquisitorial.
/or lo pronto, empezaremos demostrando que los udos no son un pue&lo intoca&le por el
hecho de ha&er sido un tiempo el pue&lo escogido de "ios, sino que, por el contrario, "ios
predio que si no cumplan con todos sus mandamientos, seran castigados muy severamente.
/or esta consideracin, la poltica de la Iglesia contra los udos, en materia inquisitorial, tiene
una &ase teolgica amplia.
0ucho se vanaglorian los udos de ser todava, en la actualidad, el pue&lo elegido de "ios,
&asndose para fundamentarlo en ciertos pasaes de la Sagrada *i&lia, a los que dan una
interpretacin falsa o imperialista, cuidndose mucho, sin em&argo, de considerar otros
pasaes en los que "ios claramente condicion aquel privilegio al hecho de que se cumplieran
fielmente con los mandamientos y dems rdenes del Se$or, amenazndolos, si no lo hacan,
con retirarles la distincin de pue&lo escogido para convertirlos en un pue&lo maldito, so&re el
que caeran varios anatemas se$alados e%presamente por "ios al propio 0oiss. /ero los
udos tratan de ocultar esta situacin, as como tratan de hacerlo tam&in ciertos clrigos
cristianos, cuya conducta, que parece ine%plica&le, ms &eneficia al udasmo y a sus planes
su&versivos que a la Santa Iglesia de 9risto.
(n el "euteronomio @captulo __LIII, versculos . y 6A, 0oiss, transmitiendo a los
he&reos la voluntad divina, define claramente esa situacin.
,.. ? si oyeres la voz del Se$or "ios tuyo, para cumplir y guardar todos sus
mandamientos, que yo te intimo hoy, el Se$or te ensalzar so&re todas las gentes, que hay
so&re la !ierra. 6. ? vendrn so&re ti, y te alcanzarn todas esa &endiciones) con tal que
escuches sus mandamientos-.
FG ,9:0/#:! 9:;!'< #< I=#(SI<- 0<>'I9( /I;<?
Kay que tener presente que despus de mencionar 0oiss todas las &endiciones que
otorgara "ios a los israelitas si cumplan con todos los mandamientos y oan la voz del
Se$or, enumera las tremendas maldiciones que hara caer so&re ellos si hacan lo contrario.
Ouien quiera conocerlas ntegras puede consultar el propio "euteronomio, captulo
__LIII+ y #evtico, captulo __LI. ;os reduciremos aqu nicamente a insertar algunas de
las ms importantes)
(n el "euteronomio @captulo __LIIIA, dice 0oiss, transmitiendo lo ordenado por "ios)
,.C. /ero si no quisieres escuchar la voz del Se$or "ios tuyo, para guardar, y cumplir
todos sus mandamientos y ceremonias, que yo te prescri&o hoy, vendrn so&re ti, y te
alcanzarn todas estas maldiciones. .7. Sers maldito en la ciudad, maldito en el campo. .F.
0aldito tu granero, y malditas tus o&ras. .G. 0aldito el fruto de tu vientre, y el fruto de tu
tierra, las manadas de tus vacas, los re&a$os de tus oveas. .4. Sers maldito cuando entres, y
maldito cuando salgas. 6D. (l Se$or enviar so&re ti ham&re y ansia por comer, y maldicin
so&re todas tus o&ras, que t hicieres) hasta que te desmenuce, y pierda prontamente, a causa
de tus malsimas invenciones, por las cuales me a&andonaste. 66. (l Se$or te hiera con suma
po&reza, con calentura y fro, con ardor y &ochorno, y aire corrompido, y a$u&lo, y te persiga
hasta que perezcas. 68. " el Se$or a tu tierra polvo en vez de lluvia, y descienda del cielo
ceniza so&re ti, hasta que seas desmenuzado. 6C. Kaga el Se$or que caigas delante de tus
enemigos @tremenda amenaza de destruccinA. Salgas por un camino contra ellos, y huyas por
siete, y seas disperso.por todos los reinos de la !ierra. 85. (l e%tranero, que vive contigo en
tu tierra, su&ir so&re ti, y estar ms alto) y t descenders, y quedars ms &ao
.66
. 8C. ?
vendrn so&re ti, y te perseguirn y alcanzarn todas estas maldiciones, hasta que perezcas)
por cuanto no oste la voz del Se$or "ios tuyo, ni guardaste sus mandamientos y ceremonias
que te mand. 8G. Servirs a tu enemigo, que el Se$or enviar contra ti, con ham&re y con sed,
y con desnudez, y con todo gnero de caresta) y pondr un yugo de hierro so&re tu cerviz,
hasta que te desmenuce. @!remenda profeca de esclavitud primero, y luego, de
aniquilamiento de los udos, a manos de enemigos que el mismo "ios les echar encima,
como castigo y maldicinA. C8. (l hom&re ms delicado de los tuyos, y el ms entregado a
placeres, ser mezquino con su hermano, y con su muer, que duerme en su seno. CC. /ara no
darles de las carnes de sus hios, que se comer) por cuanto ninguna otra cosa tendr en el
cerco y en la penuria, con que te ha&rn destruido tus enemigos dentro de todas tus puertas.
76. ? quedaris en corto nmero, los que antes por la multitud erais como las estrellas del
cielo, por cuanto no oste la voz del Se$or "ios tuyo-
.65
.
(l #evtico @captulo __LIA, tam&in hace mencin al dilema presentado por "ios al
pue&lo udo, prometindole que ser su pue&lo escogido y &endito si cumple con los
mandamientos y lo maldecir si no los cumple+ profetizando adems, los castigos con que
penar su mala conducta. "e las maldiciones lanzadas directamente por "ios contra los
israelitas, en este ltimo caso, insertaremos slo las que consideramos de mayor
trascendencia, remitiendo a los quieran conocerlas todas a la propia Sagrada *i&lia, que nos
sirvi en este asunto.
,.8. 0as si no me oyreis, ni cumplireis todos mis mandamientos. .C. Si desprecireis
mis leyes, y no hicireis aprecio a mis uicios, de manera que no cumplis las cosas que yo he
esta&lecido, e invalidseis mi pacto) @<qu alude "ios ;uestro Se$or, al hecho de que los
udos, con sus pecados, son los que invalidan y rompen el pacto o alianza que cele&r "ios
con dicho pue&loA. .7. ?o tam&in har esto con vosotros) :s visitar prontamente con
caresta, y con un ardor que aca&e con vuestros oos, y consuma vuestras almas. (n vano
sem&raris granos, que sern devorados por vuestros enemigos. .F. /ondr mi rostro contra
.66
,#os /adres de la Iglesia entienden en esta profeca la vocacin de los gentiles a la fe, los cuales fueron por
esta causa gloriosamente preferidos a los udos- @San 9ipriano, Contra 4udae. #i&ro I, 9ap. 6.A en *i&lia Scio,
edicin citada. !omo I, nota 6, p. 88F.
.65
*i&lia, "euteronomio, 9ap. __LIII, Lers. 85, 8C, 8G, C8, CC, 76.
CAPTUL !!!: ,0<#"I9I:;(S "( "I:S < #:S 3>"`:S- F4
vosotros, y caeris delante de vuestros enemigos @ otra prediccin de aniquilamientoA y
quedaris suetos a aquellos que os a&orrecen. Kuiris sin que ninguno os persiga. @(s
impresionante cmo el delirio de persecucin colectivo, que sufre actualmente el pue&lo
udo, coincide sorprendentemente con esta maldicin divinaA. .G. ? si ni aun as me
o&edecireis, a$adir siete tantos ms a vuestros castigos por causa de vuestros pecados. 5G.
/ereceris entre las gentes, y la tierra enemiga os consumir. 54. ? si quedaren an alguno en
sus iniquidades en las de ellos, se pudrirn en sus iniquidades en la tierra de sus enemigos, y
sern afligidos por los pecados de sus padres y por los suyos-
.68
.
#a pala&ra de "ios ha&la por s sola. "ios dio a Israel enorme privilegio, pero no para que
usara de l como de un fuero que le permitiera cometer impunemente toda clase de pecados y
de crmenes, violando los mandamientos y rdenes divinas. (s por esto que "ios, que es todo
usticia, suet la e%istencia de ese privilegio y de esa &endicin a condiciones muy rigurosas,
que garantizaran el &uen uso de los mismos por parte de los udos, imponindoles como
condicin guardar no solamente algunos, sino precisamente todos los mandamientos, tal como
e%presamente lo dicen diversos versculos del "euteronomio y del #evtico. #es mand
tam&in que oyeran los mandatos divinos, hicieran aprecio de sus uicios y cumplieran las
cosas por "ios esta&lecidas @#evtico, captulo __LI, versculos .8 y .CA, so pena de
invalidar el pacto o alianza otorgada por "ios a dicho pue&lo. /ero,Nqu es lo que han hecho
los udos durante tres mil a$osP (n vez de cumplir.con los mandamientos y dems
condiciones por "ios esta&lecidas, asesinaron a gran parte de los profetas, renegaron del Kio
de "ios, lo calumniaron y asesinaron+ faltando al primer mandamiento que es amar a "ios
so&re todas las cosas+ al C] que prescri&e no matar+ al G] que prohi&e levantar falso testimonio
y mentir. <dems de asesinar a varios discpulos de 9risto, manchan sus manos en
sangrientas revoluciones en donde han matado a millones de seres humanos y despoado a los
cristianos y gentiles de sus riquezas, ro&ndolos primero, con la usura y luego con el
comunismo.
*lasfeman horri&lemente contra el nom&re de "ios en los pases comunistas, sin que valga
la ustificacin que dan en sus reuniones secretas, en el sentido de que slo lo harn
transitoriamente durante algunos siglos, mientras la mquina destructora del socialismo
comunista aniquila todas las religiones falsas, para edificar so&re la ruina de stas la religin 2
totalmente deformadaI del "ios de Israel y de su pue&lo escogido, que ser la futura
aristocracia de la humanidad.
(s preciso notar que las &lasfemias contra "ios y las negaciones del comunismo
materialista no van dirigidas contra tal o cual religin tenida como falsa, sino contra "ios en
general y contra todos los valores del espritu.
;i el delirio de grandeza de la Sinagoga de Satans ni su imperialismo demonaco, podrn
ustificar ams las monstruosas &lasfemias que contra "ios se lanzan en los (stados suetos a
la dictadura socialista del comunismo) aunque se diga que es una situacin meramente
transitoria de unos cuantos siglos.
(n una pala&ra, en lugar de cumplir con los mandamientos y con todo aquello que "ios
puso como condicin para que fueran su propio pue&lo escogido, lo han violado todo
sistemticamente en la forma ms trascendental, so&re todo al perpetrar el deicidio 2crimen
horrendo consistente en el asesinato de "ios KioI, culminacin espantosa de tantos crmenes
y violaciones a los mandamientos, que han continuado cometiendo hasta nuestros das.
<s, se han hecho merecedores de todas las maldiciones y castigos con que "ios mismo los
amenaz, ya que, en vez de cumplir todos los mandamientos, los deso&edecieron. (stas
maldiciones y castigos profetizados por el propio "ios ;uestro Se$or, se han ido cumpliendo
al pie de la letra, hasta el ms terri&le de ellos, consistente en el aniquilamiento y la
destruccin en masa. Si se repasan de nuevo los versculos de la *i&lia insertados
anteriormente que ha&lan de esa destruccin y se comparan con las matanzas de udos en la
.68
*i&lia, #evtico, 9ap. __LI, Lers. .8I.G y 5GI54.
GD ,9:0/#:! 9:;!'< #< I=#(SI<- 0<>'I9( /I;<?
(uropa ocupada por los nazis, se podr compro&ar que una vez ms, en la historia, se
cumplieron las maldiciones y castigos anunciados por "ios ;uestro Se$or hace miles de a$os
para el pue&lo udo. (videntemente, "ios ;uestro Se$or ha utilizado incluso a los pue&los
paganos 2como los caldeos, los romanos y ltimamente los nazis I, como instrumentos de la
"ivina /rovidencia para castigar los delitos y pecados del pue&lo udo y hacer cumplir las
maldiciones predichas por el mismo "ios. #a Santa Inquisicin, al castigar con la muerte a los
udos infiltrados en la Iglesia y en el clero, no fue ms que otro instrumento de la "ivina
/rovidencia para aplicar so&re ellos los castigos anunciados por "ios al propio 0oiss.
Si los he&reos o sus instrumentos dentro de la 9ristiandad se sienten molestos al leer estas
lneas, de&en reconocer, sin em&rago, que ni de&emos ni podemos modificar los mandatos
divinos..(n el captulo siguiente veremos cmo los profetas &&licos, transmitiendo la
voluntad de "ios, fueron todava ms claros que 0oiss en lo que respecta a los castigos que
azotaran a los udos en virtud de sus pecados y crmenes.
Captulo Cuarto:
MATANZAS DE JUDOS ORDENADAS
POR DIOS COMO CASTIGO
e los tremendos castigos prescritos por "ios en contra de los udos, ha&lan tam&in,
constantemente, los profetas de la Sagrada *i&lia. "
(n la profeca de Isaas, "ios, por &oca de aqul, predice contra los israelitas varias
sanciones que sera largo transcri&ir, reducindonos solamente a estos dos versculos del
captulo #_L @remitiendo a quienes quieran profundizar este tema a las Sagradas (scriturasA)
,... 0as vosotros que desamparsteis al Se$or, que olvidsteis mi santo monte, que ponis
mesa a la 1ortuna, y derramis li&aciones so&re ella. .6. /or cuenta os pasar a cuchillo, y
todos caeris en la matanza) porque llam, y no respondsteis) ha&l, y no osteis) y hacis el
mal delante de mis oos, y escogsteis lo que yo no quise-
.6C
.
(l profeta (zequiel narra que, indignado el Se$or por la idolatra de los udos @Ncmo
estar indignado ahora con ese tipo nuevo de idolatra del (stado socialista y de otros fetiches
que los udos han instaurado en los infiernos comunistasPA, le ha&a revelado "ios)
9aptulo LIII. ,.G. /ues tam&in yo har en mi furor) no perdonar mi oo, ni tendr
piedad) y cuando gritaren a mis oreas a grandes voces, no los oir-
.67
.
9aptulo I_. ,.. ? grit en mis oreas con grande voz, diciendo) Se han acercado las visitas
de la ciudad, y cada uno tiene en su mano un instrumento de matar. C. ? les dio, oyndolo yo)
/asad por la ciudad siguindole, y herid) no perdone vuestro oo, ni os apiadis. 7. 0atad al
vieo, al ovencito, y a la doncella, al ni$o, y a las mueres hasta que no quede ninguno) mas a
todo aquel, so&re quien vireis el thu no le matis, y comenzad por mi santuario.
9omenzaron pues por los hom&res ms ancianos, que esta&an delante de la casa. F. ? les dio)
profanad la casa, y llenad los patios de muertos) salid. ? salieron, y mata&an a los que esta&an
en la ciudad. G. ? aca&ada la mortandad, qued yo) y me postr so&re mi rostro, y die a
voces) <h, ah, ah, Se$or "ios) Npor ventura destruirs todas las reliquias de Israel,
derramando tu furor so&re 3erusalnP 4. ? me dio) #a iniquidad de la casa de Israel y de 3ud
es grande muy en demasa, y llena est la tierra de sangres, y la ciudad llena est de aversin)
porque dieron) "esampar el Se$or la tierra, y el Se$or no ve. .D. /ues tampoco mi oo
perdonar, ni tendr piedad) retornar su camino so&re sus ca&ezas-
.6F
.
#a pala&ra de "ios ;uestro Se$or ha&la por s sola. ;o podemos, sin &lasfemar,
contradecirla o criticarla. (s la usticia divina, tal como nos la revelan las Sagradas (scrituras,
y no como la falsifican tanto los udos declarados como los clrigos que se dicen cristianos,
pero que o&ran como si fuesen
udos, hacindole el uego a la Sinagoga de Satans.
(n la profeca de :seas, se ha&la de los crmenes de Israel y de 3ud y de los castigos que
"ios les impondr)
9aptulo IL. ,.. ...porque no hay verdad, ni hay misericordia, ni conocimiento de "ios en
la tierra. 6. #a maldicin, y mentira, y homicidio, y ro&o, y adulterio la inundaron, y un
homicidio se toca con otro homicidio-
.6G
.
9aptulo L. ,6. ? las vctimas hicsteis caer en el a&ismo...C. ? se mostrar la arrogancia
de Israel y (phram caern en su maldad, caer tam&in 3ud con ellos-
.64
.
.6C
*i&lia, /rofeca de Isaas, 9ap. #_L, Lers. ..I.6.
.67
*i&lia, /rofeca de (zequiel, 9ap. LIII, Lers. .G.
.6F
*i&lia, /rofeca de (zequiel. 9ap. I_, Lers. ., CI.D.
.6G
*i&lia, /rofeca de :seas. 9ap. IL, Lers. .I6.
.64
*i&lia, /rofeca de :seas. 9ap. L, Lers. 6, C.
G6 ,9:0/#:! 9:;!'< #< I=#(SI<- 0<>'I9( /I;<?
<l tiempo que se refiere a las maldades de Israel, e%presa "ios ;uestro Se$or, en la
profeca de <ms, su resolucin de no permitir que esas maldades pasen ms adelante)
9aptulo LIII. ,6. ? dio) NOu ves t, <msP y die) >n gara&ato para frutas. ? me dio el
Se$or) Lenido es el fin so&re mi pue&lo de Israel) no le dear ya pasar ms adelante-
.5D

9aptulo I_. ,.. Li al Se$or que esta&a so&re el altar, y dio) Kiere en el quicio, y
estremzcanse los dinteles) porque hay avaricia en la ca&eza de todos, y matar a espada hasta
el nfimo de ellos) ninguno escapar. Kuirn y ninguno de los que huyere se salvar-
.5.
.
(n la profeca de "aniel, menciona ste lo que le revel el <rcngel San =a&riel acerca de
la muerte de 9risto, manifestando que el pue&lo que lo repudi no sera ya ms el pue&lo
escogido de "ios, sino que vendra la desolacin a Israel hasta la consumacin y el fin del
mundo)
9aptulo I_. ,6C. Sa&e pues, y nota atentamente) "esde la salida de la pala&ra, para que
3erusaln sea otra vez edificada, hasta 9risto prncipe, sern siete semanas, y sesenta y dos
semanas) y de nuevo ser edificada la plaza, y los muros en tiempos de angustia. 67. ?
despus de sesenta y dos semanas ser muerto el 9risto) y no ser ms suyo el pue&lo que le
negar. ? un pue&lo con un caudillo que vendr, destruir la ciudad, y el santuario) y su fin
estrago, y despus del fin de la guerra vendr la desolacin decretada. 6F. ? afirmar su
alianza con muchos @es decir, con lo que a&racen el cristianismo que sustituir al antiguo
pue&lo elegidoA en una semana) y en medio de esta semana cesar la hostia y el sacrificio) y
ser en el templo la a&ominacin de la desolacin) y durar la desolacin hasta la
consumacin y el fin- @es decir, hasta el fin del mundoA
.56
.
(s incre&le que algunos clrigos que se dicen &uenos cristianos, pero que ms se
preocupan por defender al udasmo que por defender a la Santa Iglesia, se atrevan a sostener,
en nuestros das, que el pue&lo deicida sigue siendo todava el pue&lo escogido de "ios, a
pesar de todos sus crmenes y de los pasaes de las Sagradas (scrituras, que demuestran qu
leos de ser en la actualidad el pue&lo elegido 2como lo fue antes de 3esucristoI, es un pue&lo
maldito de "ios por ha&er cado so&re l las maldiciones que el Se$or le lanz en caso de que
no cumpliera con todos sus mandamientos+ maldiciones que con mayor razn cayeron so&re
los udos por ha&er cometido el crimen ms atroz y puni&le de todos los tiempos) desconocer,
martirizar y crucificar a "ios Kio en persona.
(s muy duro comprender toda la verdad so&re este asunto. So&re todo la verdad desnuda
en un mundo influenciado, desde generaciones atrs, por un cmulo de mentiras y de f&ulas
udaicas, usando las propias pala&ras de San pa&lo
.55
+ f&ulas que han ido deformando la
verdad acerca del pro&lema udo, en la propia mente de los catlicos. (s, pues, urgente que
alguien se atreva a ha&lar claro, aunque resulte desagrada&le a todos los que en la 9ristiandad,
con sus actitudes errneas o de mala fe, se sientan heridos en carne propia. 'ecordemos que el
mismo 9risto ;uestro Se$or nos dio claramente que slo la verdad nos hara li&res
.58
.
/or otra parte, la pala&ra de "ios antes transcrita, nos demuestra que as como "ios fue
enrgico e implaca&le en su lucha contra Satans, tam&in es implaca&le en su lucha contra
las fuerzas de Satans en la !ierra.
(sto dea sin fundamento los intentos del enemigo de maniatar a los cristianos con una
moral derrotista y co&arde, &asada en la idea de una supuesta caridad cristiana que ellos
modelan a su antoo y cuyo uso prescri&en.para enfrentarse a las ya se$aladas fuerzas de
Satans en la !ierra+ moral que contradice visi&lemente la actitud com&ativa y enrgica de
"ios ;uestro Se$or en estos casos.
.5D
*i&lia, /rofeca de <ms. 9ap. LIII, Lers. 6.
.5.
*i&lia, /rofeca de <ms. 9ap. I_, Lers. ..
.56
*i&lia, /rofeca de "aniel. 9ap. I_, Lers. 6CI6F.
.55
San /a&lo @(pstola a !ito, 9ap. I, Lers. .5I.8A le deca) ,? que no den odo a las f&ulas udaicas, ni a
mandamientos de hom&res, que se apartan de la verdad-.
.58
*i&lia, (vangelio segn San 3uan, 9ap. LIII, Lers. 56.
CAPTUL !I: ,0<!<;T<S "( 3>"`:S :'"(;<"<S G5
/:' "I:S 9:0: 9<S!I=:-
9on los anteriores pasaes del <ntiguo !estamento, que contienen lo que "ios ;uestro
Se$or revel por conducto de 0oiss y de los profetas, queda echado por tierra el mito de que
el pue&lo udo es intoca&le, que nadie puede com&atir sus crmenes porque es una especie de
pue&lo sagrado, pues ya se ha visto que "ios prescri&i los castigos que hara caer so&re l si
leos de cumplir con todos los mandamientos, los violara. #a Santa Iglesia, al dar su
apro&acin a la poltica represiva del Santo :ficio de la Inquisicin. :&r en armona con lo
que "ios ha&a previsto en el <ntiguo !estamento y defendi a toda la humanidad, deteniendo
durante varios siglos el progreso de la conspiracin sangrienta que est por hundir al mundo
en el caos y en la esclavitud ms monstruosa de todos los tiempos.
;osotros, sinceramente, somos enemigos del derramamiento de sangre+ nuestro fervoroso
anhelo es que las guerras desaparezcan de la faz de la !ierra. /ero los udos de&en
comprender que esas terri&les matanzas que han sufrido a travs de los milenios, adems de
estar anunciadas en el <ntiguo !estamento como castigo divino, han sido la consecuencia, en
su mayor parte, de una conducta criminal o&servada por los israelitas en el territorio de los
pue&los que generosamente los dearon inmigrar y les &rindaron cordial hospitalidad.
Si los he&reos en cada pas que los reci&e con los &razos a&iertos pagan esa &ondadosa
acogida iniciando una traidora guerra de conquista, organizando complots, haciendo estallar
revoluciones y matando por millares a los ciudadanos de esa nacin, es natural que sufran las
consecuencias de sus actos criminales. ? si nosotros lamentamos el derramamiento de sangre
hasta de los criminales @aunque tenga su ustificacinA, con mayor razn, lamentamos el
derramamiento de sangre cristiana y gentil que los udos hacen verter a torrentes con sus
revoluciones masnicas y comunistas o con el terror roo donde logran imponerlo.
Si los udos no quieren que en el futuro los pue&los reaccionen violentamente contra ellos,
es necesario que demuestren su &uena voluntad con hechos y no con promesas que nunca han
cumplido+ y que se a&stengan de seguir agrediendo a dichos pue&los con sus organizaciones
revolucionarias y terroristas de distinto gnero. "e&eran disolver la masonera, los partidos
comunistas y dems asociaciones que ellos utilizan como medio de dominacin+ tam&in
de&eran li&ertar a los pue&los esclavizados por sus dictaduras comunistas, permitindoles la
realizacin de elecciones li&res. (n una pala&ra, cesar la agresin que en todo el mundo
realizan contra las distintas naciones, pues de&en comprender que quien inicia una conquista,
est e%puesto al contraataque que en legtima defensa le lance el agredido.
Captulo Quinto:
ANTISEMITISMO Y CRISTIANISMO
n todas sus empresas imperialistas y revolucionarias, los udos han empleado una
tctica inconfundi&le para enga$ar a los pue&los, utilizando conceptos a&stractos y
vagos o uegos de pala&ras de significado elstico que pueden entenderse en forma
equvoca y aplicarse de diferentes maneras.
(
<parecen, por eemplo, los conceptos de igualdad, li&ertad, fraternidad universal y, so&re
todo, el de antisemitismo, voca&lo este ltimo de elasticidad enorme+ a&straccin a la que van
dando distintos significados y aplicaciones tendientes a encadenar a los pue&los cristianos y
gentiles, con miras a impedir que puedan defenderse del imperialismo udaico y de la accin
destructora de sus fuerzas anticristianas.
#a enga$osa manio&ra puede sintetizarse como sigue)
PRIMER PASO. #ograr la condenacin del antisemitismo por medio de h&iles campa$as
y de presiones de todo gnero 2insistentes, coordinadas y enrgicasI, eercidas por fuerzas
sociales controladas por el udasmo o eecutadas por medio de sus agentes secretos
introducidos en las instituciones cristianas, en sus iglesias o en sus estados.
/ara poder dar ese primer paso y lograr que los dirigentes religiosos y polticos de la
9ristiandad vayan, uno tras otro, condenando el antisemitismo, dan a ste un significado
inicial que lo representa)
.] 9omo una discriminacin racial del mismo tipo que la eercida por los &lancos de ciertos
pases contra los negros o por los negros contra los &lancos. !am&in presentan el
antisemitismo como un racismo que discrimina por inferiores a otras razas, contrario a las
ense$anzas y a la doctrina del 0rtir del =lgota, que esta&leci y afirm la igualdad de los
hom&res ante "ios.
6] 9omo simple odio al pue&lo udo, que contradice la m%ima su&lime de 9risto)
"Amaos $os unos a $os otros-.
5] 9omo ataque o condenacin al pue&lo que dio su sangre a 3ess y 0ara. < ste, los
udos le han llamado el -argumento irresisti&le-.
"ando al antisemitismo inicialmente esos u otros significados anlogos, han logrado los
udos o sus agentes infiltrados en la 9ristiandad, sorprender la caridad, la &ondad y &uena fe
de muchos go&ernantes cristianos e incluso de erarcas religiosos, tanto de la Santa Iglesia
9atlica como de las iglesias protestantes y disidentes
.5C
para que, cediendo a tan &ien
organizadas como oscuras y persistentes presiones, se formulen censuras o condenaciones
a&stractas y generales contra el antisemitismo, sin entrar en detalles so&re lo que realmente se
condena o so&re lo que significa ese antisemitismo censurado, deando as, impreciso y vago,
lo que fue realmente o&eto de condenacin, con peligro de dear a los udos y a sus agentes
dentro de la 9ristiandad como nicos intrpretes de tan graves decisiones.
9uando los erarcas religiosos 2sometidos a inconfesa&les presionesI tienen por lo menos
el cuidado de definir lo que entienden por ese antisemitismo que condenan, el peligro es
menor, ya que en la condenacin quedan &ien precisos los trminos de lo que se condena, por
eemplo, la discriminacin racial o el odio a los pue&los.
<s, aunque los udos tengan, de todos modos, la audacia de pretender
una interpretacin ms amplia del antisemitismo para e%tender ma$osamente.el radio de
accin de la condenacin, es ms fcil descu&rir y demostrar el
sofisma en todos sus alcances.
.5C
;os a&stenemos de emplear trminos ms duros para designar a las iglesias protestantes y cismticas,
atendiendo al deseo que tenemos de lograr la unidad de los cristianos, so&re las &ases de la autntica ortodo%ia.
CAPTUL I: ,<;!IS(0I!IS0: ? 9'IS!I<;IS0:- GC
SEGUNDO PASO. "espus que los udos o sus agentes secretos logran esas
condenaciones del antisemitismo, dan a este voca&lo un significado muy distinto del que le
asignaron para o&tener tales condenaciones.
(ntonces, sern antisemitas)
.] #os que defienden a sus pases de las agresiones del imperialismo udaico, haciendo uso
del derecho natural que tienen todos los pue&los de defender su independencia y su li&ertad.
6] #os que critican y com&aten la accin disolvente de las fuerzas udaicas que destruyen la
familia cristiana y degeneran a la uventud con la difusin de falsas doctrinas o de toda clase
de vicios.
5] #os que en cualquier forma censuran o com&aten el odio y la discriminacin racial, que
los udos se creen con derecho a eercer en contra de los cristianos, aunque hipcritamente
traten de ocultarlo+ y los que, en alguna forma, denuncian las maldades, delitos y crmenes
cometidos por los udos contra los cristianos, musulmanes o dems gentiles y demandan el
merecido castigo.
8] #os que desenmascaran al udasmo como dirigente del comunismo, de la
francmasonera y de otros movimientos su&versivos, pidiendo que se adopten las medidas
necesarias para impedir su accin disolvente en el seno de la sociedad.
C] #os que en cualquier forma se oponen a la accin uda tendiente a destruir a la Santa
Iglesia y a la civilizacin cristiana en general.
(ste uego sucio salta a la vista) o&tienen censuras o condenaciones contra un
antisemitismo que identifican con una discriminacin racial o con una manifestacin de odio a
los pue&los eercida contra los udos, am&as contrarias a la "octrina cristiana, para despus
dar al voca&lo nuevos significados y tratar de que quienes defienden a la Santa Iglesia, a sus
naciones, a sus familias o sus derechos naturales en contra de las agresiones del imperialismo
udo, queden atados de pies y manos e impedidos para realizar tan usta defensa.
/ara lograrlo, las fuerzas he&reas p&licas y secretas montan un aparato estruendoso de
propaganda y de lamentos, quendose clamorosamente de los antisemitas, que son los que
hacen uso de tales derechos de legtima defensa.
Se desga$itan afirmando que la Iglesia conden el antisemitismo y condenan en su nom&re
a dirigentes que, segn aseguran, ningn creyente de&e secundar en esa antisemtica la&or de
defensa de sus pue&los, de sus familias y de la Santa Iglesia contra la accin revolucionaria
del imperialismo udo+ manio&ra &urda, pero que logra sem&rar la desorientacin y provocar
la des&andada, de&ilitando la accin de esos respeta&les caudillos en defensa de sus naciones
y de la civilizacin cristiana. (s la forma ms segura que ellos han ideado para conseguir el
triunfo de las revoluciones udeoImasnicos o
udeoIcomunistas.
(stas tcticas han asegurado el triunfo del udasmo en los ltimos tiempos y han
provocado la consiguiente catstrofe que amenaza al mundo cristiano. /or ello, este asunto
de&e ser estudiado a fondo y meditado por todos.los que estamos o&ligados a defender a la
Santa Iglesia y a nuestra patria del imperialismo anticristiano que representa el udasmo
moderno.
>n eemplo de estas incre&les manio&ras nos lo presenta el siguiente caso) el respeta&le
escritor catlico don Licente 'isco, nos descri&e cmo ciertas organizaciones, fundadas para
lograr la conversin de los udos, han sido ms eficaces para defender a la raza uda que para
convertirla. #os hermanos #emann, por eemplo, aprovecharon el celo evanglico de la Santa
Iglesia, ms para defender al pue&lo udo que para lograr resultados eficaces en la
conversin. <s, cuando el escritor catlico "rumont denunci el siglo pasado en su o&ra "La
2rance 4uZ#e-, la conspiracin uda para destruir a la 9ristiandad y dominar al pue&lo
francs, el /. #emann contest en defensa de su raza, cola&orando con ello a la derrota de los
catlicos en 1rancia y al triunfo udeoImasnico. :tro tanto ocurre con la :rden de ;uestra
G7 ,9:0/#:! 9:;!'< #< I=#(SI<- 0<>'I9( /I;<?
Se$ora de Sin, fundada por udos conversos, la cual se dedica ms a defender a los he&reos
afiliados a la Sinagoga de Satans, que a convertirlos de verdad.
(n el presente siglo se fund otra asociacin @,Amigos de !srael-A destinada a incorporar a
los udos a la Iglesia, mediante su conversin. !an evanglico ideal capt muchas simpatas,
logrando atraer innumera&les adhesiones de clrigos y seglares. (l culto historiador Licente
'isco dice al respecto)
,"e ella forma&an parte numerosos fieles influyentes y ricos, o&ispos y hasta cardenales.
Kacan propaganda, y pu&licaron un folleto favora&le a los udos, titulado "Pa: Su+er
!srael-.
,(sta asociacin comenz a sostener doctrinas e%travagantes `un +oco a$ margen de$
genuino es+-ritu de $a !g$esia cat,$icaT se+ar<ndose +au$atinamente de $a tradici,n * de $as
ense8an%as de $os Santos Padres * de $a LiturgiaE, dice una revista catlica-.
,"ecan que no de&a ha&larse de `con#ersi,nE de los udos, sino solamente de `ingresoE
en la Iglesia, como si los udos no tuvieran para ello que a&andonar sus errores. 'echaza&an
los calificativos de pue&lo `deicidaE aplicado a los udos, de ciudad `deicidaE aplicado a
Israel, como si los udos no hu&iesen contri&uido a la muerte de 3ess, y como si la liturgia
no les llamase `+=r/idosE.
,Incrimina&an a los Santos /adres por `no ha5er com+rendido a$ +ue5$o (udaicoE, como si
ste no fuese culpa&le al persistir voluntariamente en el udasmo.
,/or ltimo, insistan en la nacionalidad uda de 3esucristo, y hacan o&servar que los
cristianos, por medio de la Sagrada 9omunin, nos unimos con los udos y contraemos con
ellos parentesco de sangre...-
;aturalmente, esto era ya demasiado aventurado. #a Iglesia no poda tolerarlo y la Sagrada
9ongregacin del Santo :ficio no tuvo ms remedio que intervenir. 9omo entre tan
temerarios `Amigos de !sraelE ha&a muchos fieles de &uena fe, o&ispos y cardenales, la
9ongregacin, en su decreto, que es del a$o .46G, no pronunci una condena formal, sino
implcita, suprimiendo la asociacin y el folleto `Pa: Su+er !sraelE, origen de la intervencin-
.57
.
#a revista de la 9ompa$a de 3ess "Ci#i$t< CattH$ica- editada en 'oma, dedic 2en el a$o
de .46GI el opsculo .GFD a com&atir esa infiltracin uda &ao el ttulo de) ".$ +e$igro
(udaico * $os `Amigos de !srae$E-.
#a asistencia divina fue patente, una vez ms, al quedar des&aratada esta nueva conura
llevada a las ms altas esferas de la Santa Iglesia. (ste eemplo tiene gran actualidad, porque
segn hemos sa&ido, los israelitas estn tramando algo mucho ms grave para el 9oncilio
Laticano II, en donde aprovechndose del santo celo de la unidad cristiana y de al conversin
de los udos, tratan de lograr que se aprue&en resoluciones respecto a los he&reos que no slo
contradigan la "octrina sostenida por la Santa Iglesia durante.siglos, sino que, en forma casi
impercepti&le para la gran mayora de los /adres del 9oncilio, constituyan, tales resoluciones,
una condenacin tcita de la poltica o&servada por /apas y concilios anteriores, durante mil
quinientos a$os.
'especto a la asociacin filosemita "Amigos de !srael-, de la cual forma&an parte
cardenales, o&ispos y fieles, y su folleto "Pa: Su+er !srael-, su condenacin implcita por el
Santo :ficio 2mediante el decreto de supresin del a$o .46GI, no fue cosa fcil. Ku&o lucha
encarnizada en las ms altas esferas de la Iglesia, segn se dice en fuentes dignas de crdito+ y
cuando sus miem&ros vieron inevita&le la disolucin de la sociedad y la prohi&icin
consiguiente, dieron un contragolpe desesperado, aprovechndose nuevamente de la caridad
cristiana y de la &uena fe de los altos erarcas de la Santa Iglesia para lograr que se condenara
tam&in el antisemitismo, considerndolo como una manifestacin del odio de razas contrario
a las prdicas de 9risto ;uestro Se$or, &asadas en el su&lime lema) "Amaos $os unos a $os
otros-. <s lograron, despus de eercer influencias y presiones mltiples, que el Santo :ficio
.57
Licente 'isco, ;istoria de $os (ud-os. 5M edicin. *arcelona) (ditorial Surco, .47D, .47D. pp. 85DI85..
CAPTUL I: ,<;!IS(0I!IS0: ? 9'IS!I<;IS0:- GF
que disolva a la asociacin filosemita, promulgara un decreto el 6C de marzo del mismo a$o
en el cual se esta&leca que la Santa Iglesia)
,<s como reprue&a todos los odios y animosidades entre los pue&los, as condena el odio
contra el pue&lo en otros tiempos escogido por "ios, este odio que hoy de ordinario se
designa con la pala&ra antisemitismo-.
9omo de costum&re, el udasmo 2por medio del grupo condenado "Amigos de !srael- y su
pu&licacin "Pa: Su+er !srael-I consigui tam&in una condenacin del antisemitismo,
identificndolo como un odio a determinado pue&lo, odio incompati&le con las prdicas de
amor de 9risto ;uestro Se$or+ con posterioridad ha tratado de hacer caer esa condenacin
so&re los catlicos que defienden de la conspiracin uda a la Santa Iglesia, a su patria y a sus
hios, dndole a la pala&ra antisemitismo otro significado distinto del que sirvi de &ase a la
condenacin.
9on esta tcnica seguida por los udos, cuando algn catlico de estados >nidos pide que
se castigue a los espas he&reos por entregar secretos atmicos a 'usia dando al comunismo
poder para avasallar al mundo, se le dice que eso es antisemitismo, condenado por la Iglesia y
que de&e callarse. Si alguien denuncia a los udos como dirigentes del comunismo y de la
masonera y pone en claro sus deseos de destruir a la Santa iglesia, ser tam&in condenado
por antisemita. (l resultado de estos sofismas e intrigas, es lograr que se considere a los udos
como intoca&les, para que puedan cometer toda clase de crmenes contra los cristianos,
musulmanes y dems gentiles+ urdir las ms destructoras conspiraciones en contra de la
Iglesia y de los estados cristianos y realizar las ms demoledoras revoluciones francmasnicas
o comunistas, sin que nadie pueda tocarlos, castigarlos ni mucho menos impedir sus
actividades, pues sera acusado de antisemitismo y caera dentro de la condenacin del Santo
:ficio. Si los dirigentes de esta &enemrita Institucin @Sagrada 9ongregacin del Santo
:ficioA, que disolvieron la organizacin filouda "Amigos de !srael- y su folleto "Pa: Su+er
!srael-, se hu&ieran dado cuenta del mal uso que i&an a hacer 2el udasmo y todos sus
agentesI del decreto que condena el odio a todos los pue&los y por lo tanto, al pue&lo udo, se
ha&ran quedado, sin duda, horrorizados..Si se quiere ver ms claramente la patra$a urdida por
el udasmo a este respecto, &asta con tener en cuenta un eemplo muy elocuente que hace ver
lo malvolo de estos verdaderos mala&arismos, realizados por los he&reos y sus cmplices,
con la pala&ra antisemitismo.
NOu les parecera a los udos, si partiendo de la &ase de que la Santa Iglesia condena el
odio de unos pue&los contra otros, se hu&iera llegado durante la guerra pasada a la conclusin
de que dicha condena incluye el odio al pue&lo alemn, llamado por analoga antigermanismo,
para luego declarar ilcita toda lucha contra los nazis, ya que stos eran alemanes, y que
com&atirlos es una manifestacin de antigermanismo, condenado previamenteP NKu&ieran los
udos aceptado semeante manera de razonar, permitiendo que al amparo de estos uegos de
pala&ras se pretendiera declarar intoca&le a la <lemania naziP
<nte un silogismo semeante, los udos, como su antecesor 9aifs, hu&ieran desgarrado
sus vestiduras protestando contra los criminales uegos de pala&ras, lo cual no o&sta para que
los he&reos, con tranquilidad y cinismo utilicen estos equvocos para tratar de impedir que los
cristianos puedan defenderse.
#os udos acechan actualmente a la Santa Iglesia como antes acecha&an a 9risto ;uestro
Se$or. 'ecordemos cuntas veces sus dirigentes, sacerdotes, escri&as y fariseos, le tendan
lazos y le ponan trampas para lograr que se contradiera y perdiera su influencia so&re el
pue&lo o para tratar de colocarlo en una situacin falsa que les permitiera ustificar su
asesinato.
<lgo similar ocurre ahora con la Santa Iglesia, que ha&iendo condenado al udasmo y a los
udos en repetidas ocasiones, durante mil ochocientos a$os y ha&iendo tam&in luchado
contra ellos en forma tenaz y enrgica durante mil quinientos a$os, est teniendo que sortear
ms que nunca, las trampas y lazos que le preparan los he&reos para hacerla contradecirse a s
GG ,9:0/#:! 9:;!'< #< I=#(SI<- 0<>'I9( /I;<?
misma, utilizando a sus espas dentro del clero con el fin de empuarla por medio de enga$os
sutiles a condenar la doctrina y la poltica de los padres de la Iglesia, de SS. SS. los /apas y de
los concilios ecumnicos y provinciales que durante tantos siglos condenaron repetidamente a
los udos como ministros del demonio, y tam&in a quienes, dentro del clero, los ayuda&an en
peruicio de la fe cristiana. (n cuanto a las condenaciones del racismo, ocurre algo por el
estilo. #os israelitas y sus cmplices dan al voca&lo racismo un significado restringido,
equiparndolo a la pretensin de determinada raza de considerar inferiores a los dems o a un
racismo antisemita que sacrlegamente incluye en sus diatri&as a 9risto ;uestro Se$or y a la
Santsima Lirgen. #os udos y sus cola&oradores dentro del clero quieren lograr con tan
impresionantes argumentos, una condenacin del racismo en general, para luego acusar los
udos y a sus cola&oradores dentro del clero como racistas a todos los que luchan en defensa
de la Iglesia y de su patria en contra de la agresin, infiltracin y dominio udaicos. <dems,
de&emos tomar en cuenta que eso de condenar al racismo en una forma e%plota&le por los
he&reos es peligrossimo para la Iglesia catlica, ya que e%isten &ulas de SS. SS. los /apas
/aulo III y /aulo IL, prohi&iendo y confirmando la prohi&icin del acceso a las dignidades de
la iglesia a los catlicos de raza uda+ e%isten tam&in &ulas que definen esta doctrina 2las
cuales estudiaremos mas adelanteI por lo que una condenacin al concepto a&stracto del
racismo, al que los he&reos le van dando la interpretacin y significado que meor les
conviene, segn las.circunstancias, se prestar a que los malintencionados puedan afirmar que
la Santa iglesia se contradio a s misma, y lo que es ms grave an, que condena tcitamente
a algunos de sus ms ilustres /apas, que confirmaron los llamados (statutos de #impieza de
Sangre.
Captulo Se-to:
CRISTO NUESTRO SEOR, SMBOLO DEL ANTISEMITISMO
SEGN LOS JUDOS
ara que se den cuenta los clrigos catlicos &ienintencionados de lo peligroso que es
este asunto del antisemitismo, de&en sa&er que los he&reos en distintas pocas han
considerado como antisemitas a ;uestro Se$or 3esucristo, a los (vangelios, a diversos
/apas, concilios y santos de la Iglesia.
/
? es natural que lo hayan hecho, ya que consideran como antisemita a todo aquel que
critica o com&ate sus maldades, sus crmenes o sus conspiraciones contra la humanidad+ tanto
;uestro Se$or 3esucristo como los apstoles y dems autoridades catlicas mencionadas,
criticaron y com&atieron en diversas ocasiones las depredaciones de los udos.
(l ;uevo !estamento de la Sagrada *i&lia, los cnones de los concilios, las &ulas y &reves
de los /apas y los testimonios fidedignos de santos canonizados por la Iglesia, as como las
confesiones de parte hechas por los mismos udos, lo demuestran irrecusa&lemente las
depredaciones de los udos.
/ara que los catlicos no tengan la menor duda so&re los testimonios que se se$alan,
vamos a transcri&ir, por principio de cuentas, lo que el destacado escritor sionista, 3oseph
"unner, escri&i en su li&ro ,#a 'ep&lica de Israel-, en el cual afirma lo siguiente)
,/ara toda secta creyente en 9risto, 3ess es el sm&olo de todo lo que es limpio, sano y
digno de amar. /ara los udos, a partir del siglo IL, es el sm&olo del antisemitismo, de la
calumnia, de la violencia, de la muerte violenta-
.5F
.
<l considerar a 9risto ;uestro Se$or como sm&olo del antisemitismo, o meor dicho, del
antiudasmo, los israelitas tienen toda la razn, pues si llaman antisemita a todo aquel que
censura y com&ate sus maldades, nuestro "ivino 'edentor fue el primero que lo hizo.
3esucristo ;uestro Se$or, discutiendo con unos udos enta&l con ellos el siguiente
dilogo, segn lo narra el (vangelio de San 3uan)
9aptulo LIII. ,54. 'espondieron, y le dieron) ;>estro padre es <&raham. 3ess les dio)
Si sois hios de <&raham, haced las o&ras de <&raham. 8D. 0as ahora me queris matar,
siendo hom&re, que os he dicho la verdad, que o de "ios) <&raham no hizo esto. 8..
Losotros hacis las o&ras de vuestro padre. ? ellos le dieron) ;osotros no somos nacidos de
fornicacin) un /adre tenemos que es "ios. 86. ? 3ess les dio) Si "ios fuese vuestro /adre,
ciertamente me amarais. /orque yo de "ios sal, y vine) y no de m mismo, mas (l me envi.
85. N/or qu no entendis este mi lenguaeP /orque no podis oir mi pala&ra. 88. Losotros
sois hios del dia&lo, y queris cumplir los deseos de vuestro padre) l fue homicida desde el
principio, y no permaneci en la verdad) porque no hay verdad en l) cuando ha&la mentira,
de suyo ha&la, porque es mentiroso, y padre de la mentira. 8F. (l que es de "ios, oye las
pala&ras de "ios. /or eso vosotros no las os, porque no sois de "ios. 8G. #os udos
respondieron, y le dieron) N;o decimos &ien nosotros, que t eres Samaritano, y que tienes
demonioP 84. 3ess respondi).?ono tengo demonio) ms honro a mi /adre, y vosotros me
ha&is deshonrado. C6. #os udos le dieron) <hora conocemos, que tienes demonio.
<&raham muri y los profetas) y tu dices) el que guardare mi pala&ra, no gustar muerte para
siempre-.
? este pasae de (vangelio termina con estos versculos)
.5F
3oseph "unner, The Re+u5$ic o/ !srael. (dicin octu&re de .4CD. p. .D.
4D ,9:0/#:! 9:;!'< #< I=#(SI<- 0<>'I9( /I;<?
,CF. ? los udos le dieron) N<n no tienes cincuenta a$os, y has visto a <&rahamP CG.
3ess les dio) (n verdad, en verdad os digo, que antes que <&raham fuese, yo soy. C4.
!omaron entonces piedras para tirrselas) mas 3ess se escondi, y sali del templo-
.5G
.
(n el pasae anterior del (vangelio de San 3uan, se ve cmo 9risto ;uestro Se$or, con
pala&ras serenas les echa en cara sus intentos homicidas, llamando concretamente a los udos
hios del dia&lo.
(ste pasae tan ilustrativo muestra cmo los he&reos desde esos tiempos tenan las mismas
malas ideas que ahora.
(n efecto, los udos no pueden sostener una discusin en forma serena y honesta sin hacer
intervenir en ella los insultos, la calumnia o la accin violenta, segn les conviene. ? si con
nuestro "ivino Salvador emplearon la mentira y el insulto tratando de deshonrarlo 2como (l
mismo lo testifica en el mencionado versculo 84I o pretendiendo terminar la discusin a
pedradas+ Nqu podemos esperar de ellos nosotros, po&res seres humanosP
(n el captulo __III del (vangelio segn San 0ateo, ;uestro Se$or 3esucristo,
refirindose a los dirigentes udos que tanto lo com&atieron
.54
, los llama hipcritas
@versculos .5, .8, .CA+ llenos de iniquidad @versculo 6GA+ necios, ciegos @versculo .FA+
limpios por fuera y llenos de rapacidad y de inmundicia por dentro @versculo 6CA+ sepulcros
&lanqueados, que parecen de fuera hermosos a los hom&res y dentro estn llenos de huesos de
los profetas @versculo 5.A+ terminando dicho captulo de los Santos (vangelios con esta
terminante acusacin de ;uestro Se$or 3esucristo contra los udos que renegaron de su
0esas y lo com&atan y que por su importancia insertamos completa)
,55. Serpientes, raza de v&oras, Ncmo huiris del uicio de la gehenna @infiernoAP 58. /or
esto he aqu, yo envo a vosotros profetas y sa&ios, y doctores, y de ellos mataris, y
crucificaris y de ellos azotaris en vuestras Sinagogas+ y los perseguiris de ciudad en
ciudad) 5C. /ara que venga so&re vosotros toda la sangre inocente, que se ha vertido so&re la
tierra, desde la sangre de <&el el usto, hasta la sangre de Tacaras, hio de *araquas, al cual
matsteis entre el templo y el altar. 57. (n verdad os digo, que todas estas cosas vendrn so&re
esta generacin. 5F. 3erusaln, que matas los profetas y apedreas a aquellos que a ti son
enviados, Ncuntas veces quise allegar a tus hios, como la gallina allega sus pollos de&ao de
las alas, y no quisisteP-
.8D
.
9risto ;uestro Se$or, meor que nadie, denuncia aqu los instintos asesinos y crueles de los
udos, siendo comprensi&le por qu en la revelacin que hizo a su discpulo amado y que ste
consign en el <pocalipsis, llam a los udos que desconocieron a su 0esas, la "Sinagoga
de Satan<s-
.8.
+ denominacin tan acertada, como divina, que en los siglos posteriores fue
usada por la Santa Iglesia 9atlica, con mucha frecuencia, como designacin del udasmo
criminal y conspirador, ya que desde que asesin al Kio de "ios no ha cesado de cometer
toda clase de crmenes contra "ios y contra la humanidad. /or nuestra parte, en el presente
li&ro utilizaremos el trmino Sinagoga de Satans para identificar con frecuencia al udasmo
moderno, ya que difcilmente se podr encontrar un calificativo ms apropiado que el
conce&ido por 9risto ;uestro Se$or.
0uy difcil ser encontrar entre los caudillos, que han com&atido al udasmo en la (ra
9ristiana, quines hayan usado pala&ras tan duras en su contra como las que us el propio
3esucristo. ;o es, pues, de e%tra$ar que el escritor udo 3oseph "unner, en su o&ra citada,
asegure que los udos consideran a cristo como "s-m5o$o de$ antisemitismo-, m%ime cuando
muchos cristianos y gentiles han sido acusados de antisemitismo por ataques mucho ms
leves.
.5G
*i&lia. (vangelio segn San 3uan, 9ap. LIII, Lers. 54I88, 8F, 8G, 84, C6, CF, CG, C4.
.54
;uestro "ivino 'edentor increpa aqu a los escri&as, fariseos y ra&inos, gentes todas que integra&an la
intelectualidad dirigente del pue&lo udo.
.8D
*i&lia, (vangelio segn San 0ateo, 9ap. __III, Lers. 55I5F.
.8.
*i&lia, San 3uan, <pocalipsis, 9ap. II, Lers. 4+ 9ap. III, Lers. 4.
CAPTUL I!: ,9'IS!: ;>(S!': S(g:', S`0*:#: "(# 4.
<;!IS(0I!IS0: S(=Y; #:S 3>"`:S-
/or eso es tan peligroso que los clrigos cristianos &ienintencionados se deen arrastrar por
aquellos que no lo son, a lanzas condenaciones generales y vagas del antisemitismo que los
e%pone a condenar al propio 9risto ;uestro 'edentor, a sus apstoles, santos y papas 2
calificados como antisemitas por la Sinagoga de SatansI. !am&in es peligroso que lo hagan,
porque los udos tratan luego de utilizar tales condenaciones como una nueva patente de
corso capaz de facilitarles la eecucin y garantizarles la impunidad en toda clase de crmenes,
delitos y conspiraciones contra la humanidad, que ni siquiera podr defenderse eficazmente de
ellos.
(s preciso tener en cuenta que en todo pas o institucin en que el udasmo llega a tener
influencia suficiente, ya sea con sus actividades p&licas o de manera secreta, por medio de su
quinta columna, lo primero que hace es lograr una condenacin del antisemitismo que impida
o paralice, segn el caso, cualquier intento de defensa. 9uando logran con sus enga$os
imponer una situacin tan irregular, cualquier complot, cualquier traicin, cualquier crimen o
delito poltico tan slo podr ser castigado si es cometido por un cristiano o un gentil+ pero no
si los cometen uno o ms udos. Si alguien quiere imponer en este caso la sancin a los
responsa&les, escuchar el clamor de las campa$as de prensa, radio y de cartas, artificialmente
organizadas por el poder oculto udaico, protestando airadamente contra el &rote de
antisemitismo que, cual peste odiosa, aca&a de surgir.
(sto es a todas luces inusto, incre&le y a&surdo, ya que los udos carecen del derecho de
e%igir un privilegio especial que les permita impunemente cometer crmenes, traicionar a los
pue&los que les dan al&ergue y organizar conspiraciones y revueltas con el fin de asegurar su
dominio so&re los dems.
Sin distincin de razas o religiones, toda persona u organizacin
responsa&le de la comisin de esta clase de delitos, de&e reci&ir el merecido castigo. (sta
verdad no puede ser ms evidente y simple y aunque los udos no lo quieran, est plenamente
vigente tam&in para ellos.
(s tam&in muy frecuente que los udos adems de aprovechar las condenaciones del
antisemitismo en la forma que ya se ha visto, utilicen otro ardid con iguales fines. (ste
artculo se &asa en el sofisma, urdido por los mismos udos y secundado por clrigos
catlicos y protestantes que consciente o inconscientemente les hacen el uego, consistente en
afirmar en forma solemnemente dogmtica "?ue es i$-cito $uchar contra $os (ud-os +or?ue son
e$ +ue5$o ?ue dio su sangre a 4esCs-.
!an &urdo sofisma es muy fcil de refutar, citando tan slo el pasae de los Santos
(vangelios en que 9risto ;uestro 'edentor, despus de llamar una vez ms a los udos que lo
com&atan ,raza de v&oras-
.86
+ rechaza claramente, para lo sucesivo, los parentescos de
carcter sanguneo, reconociendo slo los de carcter espiritual. (n efecto, en este pasae se
lee lo siguiente).San 0ateo @captulo _IIA. ,8F. ? le dio uno) 0ira que tu madre, y tus
hermanos @es decir, tus parientes cercanosA
.85
, estn fuera y te &uscan. 8G. ? (l respondiendo
al que le ha&la&a, le dio) NOuin es mi madre, y quines son mis hermanosP @es decir, mis
parientesA. 84.
? e%tendiendo la mano hacia sus discpulos, dio) Led aqu mi madre, y mis hermanos. CD.
/orque todo aquel que hiciere la voluntad de mi /adre, que est en los cielos) ese es mi
hermano, y hermana y madre-
.88
.
/or ello, aunque 3ess tuvo parentesco sanguneo por parte de su madre con el antiguo
pue&lo he&reo de los tiempos &&licos, es evidente que para el futuro da&a valor slo a los
parentescos espirituales, prescindiendo de los ne%os sanguneos e%istentes con sus allegados y
con mayor razn con el pue&lo udo, que lo rechaz como 0esas, renegando de (l+ lo
.86
*i&lia, (vangelio segn San 0ateo, 9ap. _II, Lers. 58.
.85
(s comn en el lenguae &&lico llamar hermanos a los parientes cercanos.
.88
*i&lia, (vangelio segn San 0ateo, 9ap. _II, Lers. 8FICD.
46 ,9:0/#:! 9:;!'< #< I=#(SI<- 0<>'I9( /I;<?
martiriz y asesin en medio de lento y cruel suplicio hasta consumar el crimen ms atroz de
todos los tiempos, convirtindose en el pue&lo deicida.
/ero al llamar 9risto a los udos 2que lo repudiaronI hios del dia&lo y raza de v&oras,
afirma&a ser Zl el Kio de "ios+ haciendo ver que ningn parentesco poda vincularlo a ellos,
ya que ninguno puede ha&er entre el Kio de "ios y los hios del demonio, ni puede e%istir
ne%o alguno entre el &ien y el mal.
(s, pues, completamente falsa y hasta hertica la tesis de que la Sinagoga de Satans, es
decir, el udasmo moderno, haya dado su sangre a 9risto y que por ello no pueda
com&atrsele. Si fuera cierta tan infame tesis ni 3esucristo mismo, ni sus apstoles, ni muchos
santos, concilios y /apas, lo ha&ran com&atido.
(s a&surdo identificar al primitivo pue&lo he&reo de <&raham, Isaac, 3aco&, 0oiss, 0ara
Santsima y los apstoles, que reci&i el privilegio divino de ser el pue&lo escogido del Se$or,
con los udos posteriores, quienes al violar la condicin impuesta por "ios para ser pue&lo
escogido, se hicieron acreedores por sus crmenes, apostasas y maldades al ttulo de la
Sinagoga de Satans.
(l privilegio de pue&lo escogido de "ios ha sido heredado por la Santa Iglesia de 9risto,
verdadera sucesora espiritual del primitivo pue&lo he&reo de los tiempos &&licos. #as
profecas del <ntiguo !estamento respecto al verdadero pue&lo de "ios rigen para la Iglesia
de 9risto, que actualmente es, segn la "octrina de la Iglesia, el verdadero pue&lo de "ios.
/or lo tanto, considerar ahora pue&lo de "ios al de Israel, es negar los efectos de la venida de
9risto y negar la razn de ser del cristianismo. Slo los clrigos sucesores de 3udas Iscariote
podran afirmar semeante a&erracin.
(n la misma confusin en que incurren los clrigos cristianos que hacen el uego a la
Sinagoga de Satans, cayeron 2aunque con o&etivos completamente opuestosI ciertos
sectores e%tremistas del nazismo, los cuales en su afn de com&atir al udasmo internacional,
inventaron una doctrina racista que identificando en forma tan a&surda, como &lasfema, al
pue&lo escogido de <&raham, Isaac, 0oiss, 0ara Santsima y los apstoles con la Sinagoga
de Satans, o sea, con el udasmo moderno, repudiaron por igual a unos y a otros, como
miem&ros de una raza indesea&le, sosteniendo una tesis inacepta&le para los cristianos.
#os alemanes anticomunistas que en forma tan heroica estn luchando contra el
imperialismo sovitico, de&en meditar serenamente este asunto, para que aquellos que estn
com&atiendo contra el udasmo satnico no cometan de nuevo el error de los nazis
e%tremistas que los lleve a esa a&surda y.anticristiana confusin de tipo racista, que adems de
ser inusta, equivocada y &lasfema, provocara la indignacin de los cristianos en estos
momentos en que es necesaria la unin de todos los hom&res honrados del mundo, de todos
los que creen en "ios y en la causa del *ien, para com&atir a la &estia udeoIcomunista que
avanza inconteni&le y sanguinaria, amenazando por igual a toda la humanidad, sin distincin
de razas o de religiones.
/ara dar un prue&a contundente de lo peligroso que es formular condenaciones generales
del antisemitismo, vamos por ltimo a citar un documento irrefuta&le, el de una de las o&ras
oficiales ms importantes del udasmo contemporneo, la ,(nciclopedia 3udaica castellana-
@pu&licada en .48G por la (ditorial (nciclopedia 3udaica, 0%ico, ". 1.A, y en cuya
ela&oracin cola&oraron, entre otros) *enITion >ziel, gran ra&ino de !ierra Santa+ m%imo
?agupsHy, del departamento latinoamericano del "American 4eDish Commitee- de ;ueva
?orH+ /rofesor "r. Kugo *ergmann, catedrtico y e%Irector de la >niversidad Ke&rea de
3erusaln+ Isidore 0eyer, &i&liotecario de la "American 4eDish ;istorica$ Society- de ;ueva
?orH+ Kaim ;ahoum (ffendi, gran ra&ino de (gipto+ "r. =eorg Kerlitz, director de los
archivos centrales sionistas de 3erusaln y muchsimos otros destacados dirigentes y hom&res
de letras del udasmo mundial.
CAPTUL I!: ,9'IS!: ;>(S!': S(g:', S`0*:#: "(# 45
<;!IS(0I!IS0: S(=Y; #:S 3>"`:S-
#o ms importante es que dicha enciclopedia uda, en la pala&ra "antisemitismo-, hace
una definicin de lo que los he&reos consideran como tal, diciendo entre otras cosas lo
siguiente)
,*A. (n la edad 0edia.I 9on el esta&lecimiento de la Iglesia cristiana como religin de
estado y su e%pansin en (uropa, empez la persecucin de los udos por los cristianos. #os
motivos fueron al principio puramente religiosos.
,#a autoridad espiritual de la Iglesia no qued en realidad esta&lecida sino muy
imperfectamente. < medida que la herea levanta&a la ca&eza, la persecucin se haca ms
intensa y se a&ata comnmente tam&in so&re el udo, perenne y cmoda ca&eza de turco.
,1rente a los esfuerzos propagandsticos de la Iglesia, el udo era el negador constante.
=ran parte del antisemitismo cristiano se de&a a la transformacin del ritual religioso que la
Iglesia ha&a adoptado del udasmo, en sim&olismo antiudo. #a fiesta uda de la /ascua se
relacion con la crucifi%in.
,? los sermones empezaron a llamar a los udos prfidos, sanguinarios, etc., y a e%citar
contra ellos los sentimientos del pue&lo. Se les atri&uan poderes mgicos y malficos de&ido
a su alianza con Satans. (l mundo catlico lleg a creer que los udos sa&an que la doctrina
cristiana era la verdadera, pero que se nega&an a aceptar esa verdad y que falsifica&an los
te%tos &&licos para impedir su interpretacin cristolgica.
,#a alianza uda con Satans no era una alegora para al mentalidad medieval, ni invento
de un clero fantico. (l mismo (vangelio @3uan G, 88A deca que los udos son hios del
dia&lo.
,#os ministros de la Iglesia recalca&an constantemente el satanismo de los udos y los
llama&an
discpulos y aliados del dia&lo.
,#a constante acusacin eclesistica del deicidio, de su sed de sangre cristiana, de sus
azotamientos mgicos de crucifios, de su irrazona&ilidad y de sus malos instintos produeron
un cuadro demasiado horri&le para que no eerciera los efectos ms profundos so&re las
muchedum&res.
<unque la Iglesia trat de contener, por medio de &ulas papales y encclicas, el odio
popular que ella misma ha&a creado, los sentimientos antiudos de la poca se tradueron en
e%cesos del populacho, en matanzas de udos, e%pulsiones, conversiones forzadas...-.
? despus de citar los enciclopedistas he&reos las leyes antiudas de algunos monarcas
cristianos, algunas de las cuales dicen ha&er sido inspiradas.por varis /adres de la Iglesia,
como <m&rosio y 9risstomo, concluyen afirmando que)
,Sin em&argo, la legislacin ms hostil provena de la misma Iglesia, de sus concilios, de
los acuerdos papales y del derecho cannico, cuya severidad creci constantemente desde el
siglo IL hasta el _LI-
.8C
.
>na de las ltimas manifestaciones de la literatura uda, que sostiene la tesis de que la
Iglesia ha sido inusta contra los udos desde que) ,los romanos condenaron a 9risto-, son los
li&ros de 3ules Isaac) "4=sus et !sraAl-, y el reciente, "LFenseignement du )=+ris- enaltecidos
por el escritor y poltico 9arlo *o
.87
.
#as presiones constantes de quienes 2dentro de la Santa IglesiaI sirven a los intereses del
udasmo, dirigidas a o&tener condenaciones am&iguas del antisemitismo, no pueden tener
otro o&eto siniestro que lograr que la Iglesia aca&e condenndose a s misma, ya que los
udos que se sienten ms que nadie autorizados para definir el antisemitismo, consideran a la
Santa Iglesia, como aqu puede verse, como la responsa&le principal de un feroz
antisemitismo cristiano.
.8C
(nciclopedia 3udaica 9astellana, 0%ico, ". 1.) (ditorial (nciclopedia 3udaica 9astellana, .48G. Loca&lo
"antisemitismo-. !omo I, pp. 558I55F.
.87
9arlo *o, . ancora de/ici$e dire e5reo, artculo de la revista "LF.uro+eo-.
48 ,9:0/#:! 9:;!'< #< I=#(SI<- 0<>'I9( /I;<?
Captulo S.ptimo:
EL PUEBLO DEICIDA
ecordemos que la asociacin "Amigos de !srael- 2de la que forma&an parte incluso
cardenales y o&isposI fue disuelta por S.S. /o _I, por conducto de la sagrada
9ongregacin del Santo oficio, en el a$o de .46G. (ntre las novedades escandalosas
que dicha asociacin divulg, se encuentra la afirmacin de que el pue&lo udo no fue
deicida+ contradiciendo lo sostenido por la Santa Iglesia durante casi veinte siglos. 9ondenada
implcitamente por la Iglesia, esta asociacin fue disuelta por el decreto mencionado. ;adie
imagina&a que volvieran a resurgir sus aventuradas y 2segn algunosI hasta herticas tesis
hasta que, con gran sorpresa, se compro& que ms de treinta a$os despus, los udos las han
hecho resucitar, siendo secundados por un grupo numeroso de clrigos que, desafiando la
condenacin implcita del Santo :ficio, aseguran que es completamente falso que ;uestro
Se$or 3esucristo haya sido muerto por los udos, siendo los romanos los verdaderos
responsa&les del asesinato+ de&ido a lo cual, es inustificado llamar deicida al pue&lo udo.
'
#a audacia de los nuevos amigos de Israel raya en los lmites de lo inconce&i&le, puesto
que se atreven a contradecir no slo a los apstoles del Se$or sino al propio 9risto, como se
demostrar a continuacin con te%tos del ;uevo testamento que revelan las siguientes tesis)
.M Oue 9risto acus a los udos y no a los romanos de quererlo matar.
6M Oue fueron los udos y no los romanos quienes planearon matar a 3ess y quienes
intentaron destruirlo en varias ocasiones antes de su /asin y 0uerte.
5M Oue fueron los udos y no los romanos los instigadores y verdaderos responsa&les del
crimen..8M Oue los apstoles culparon a los udos y no a los romanos de la muerte de 3ess.
TESIS PRIMERA. 2 9risto acus a los udos y no a los romanos de quererlo matar.
/'>(*<S)
(n el (vangelio segn San 3uan @captulo LIIIA, narra el apstol que, discutiendo 3ess con
unos udos les dio) ,5F. ?o s que sois hios de <&raham) mas me queris matar, porque mi
pala&ra no ca&e en vosotros-.
? despus, segn lo indica el apstol, @captulo LIII, versculo 8DA, 3esucristo ;uestro
Se$or vuelve a decir a los udos)
,8D. mas ahora me queris matar, siendo hom&re que os he dicho la verdad, que o de "ios)
<&raham no hizo esto-
.8F
.
? en otro captulo @LIIA se$ala el discpulo amado que cierto da ha&iendo su&ido 3ess al
templo a predicar, deca a los udos)
,.4. N/or ventura no os dio 0oiss la ley) y ninguno de vosotros hace la leyP 6D. N/or qu
me queris matarP...-
.8G
.
(n ningn pasae de los Santos (vangelios aparece que 9risto ;uestro Se$or haya dicho
que los romanos queran matarlo, sino por el contrario, acusa a los udos de quererlo hacer.
N9reen, pues, los clrigos que sostienen la novedosa tesis, que 9risto ;uestro Se$or se
equivoc y que ellos aca&an de descu&rir en este siglo lo que ;uestro Se$or 3esucristo no
pudo ni sospechar o sea, que eran los romanos y no los udos los que lo queran matarP.
TESIS SEGUNDA.I 1ueron los udos y no los romanos quienes repetidamente planearon e
intentaron matar a 3ess, antes de su pasin y 0uerte.
/'>(*<S)
.8F
*i&lia, (vangelio segn San 3uan, 9ap. LIII, Lers. 5F y 8D.
.8G
*i&lia, (vangelio segn San 3uan, 9ap. LII, Lers. .4, 6D.
47 ,9:0/#:! 9:;!'< #< I=#(SI<- 0<>'I9( /I;<?
(l (vangelio segn San 0ateo @captulo __IA, nos narra que 9risto ;uestro Se$or, ,65. ?
ha&iendo ido al templo, los prncipes de los sacerdotes y los ancianos del pue&lo se llegaron a
Zl a sazn que esta&a ense$ando, y le dieron) N9on qu autoridad haces estas cosasP N?
quin te dio esta potestadP-.
< continuacin, el evangelista sigue narrando la discusin sostenida por 3ess con tan altos
dirigentes del pue&lo udo+ para terminar el pasae con estos dos versculos)
,8C. ? cuando los prncipes de los sacerdotes, y los fariseos oyeron sus par&olas,
entendieron que de ellos ha&la&a. 87. ? querindole echar mano, temieron al pue&lo) porque
le mira&a como un profeta-
.84
.
(ste pasae muestra que los intentos de agresin no partan de udos irresponsa&les, sino
de los principales dirigentes del pue&lo udo que eran entonces los prncipes de los sacerdotes
y los ancianos del pue&lo, as como los fariseos que tam&in eran de influencia decisiva en el
go&ierno de esa nacin.
(n el (vangelio de San 0arcos @captulo IIIA, se lee lo siguiente)
,.. ? entr 3ess de nuevo en la Sinagoga, y ha&a all un hom&re que tena una manos
seca. 6. ? le esta&an acechando, si sanara en da de s&ado, para acusarle. C. ? mirndolos
alrededor con indignacin, condolido de la ceguedad de su corazn, dice al hom&re) (%tiende
tu mano. ? la e%tendi, y le fue resta&lecida la mano. 7. 0as los fariseos saliendo de all,
entraron luego en conseo contra Zl con los herodianos, &uscando medios de hacerle perecer-
.CD
.
Se ve entonces, que los sectores dirigentes del pue&lo udo ha&an tramado la muerte de
3ess mucho antes de que fuera llevado a /ilatos, sin que e%ista, en cam&io, ningn pasae de
los (vangelios que indique alguna intencin o plan de los romanos tendiente a realizarla.
San 3uan consigna que ha&iendo sanado en s&ado 3ess al paraltico, los udos lo
perseguan, diciendo @captulo L, versculo .GA)
,.G. ? por esto los udos tanto ms procura&an matarlo) porque no solamente que&ranta&a
el s&ado, sino porque tam&in deca que era "ios su /adre, hacindole igual a "ios...-
.C.
.
(n el (vangelio de San #ucas, el apstol nos relata cmo estando 9risto en ;azaret fue el
s&ado a la sinagoga y empez a predicar, causando gran disgusto en muchos de los asistentes
con sus prdicas. "ice el evangelista @captulo IL, versculos 6G, 64A)
,6G. ? fueron en la sinagoga todos llenos de sa$a, oyendo esto. 64. ? se levantaron, y lo
echaron fuera de la ciudad) y lo llevaron hasta la cum&re del monte, so&re la cual esta&a
edificada su ciudad, para despe$arlo-
.C6
.
Si en su propio pue&lo intentaron matarlo, quiere decir que, los deseos de asesinarlo eran
generales, no slo confinados a los dirigentes udos de 3erusaln.
;uevamente San 3uan se$ala @captulo LII, versculo .A)
,.. ? despus de esto anda&a 3ess por la =alilea, porque no quera pasar a la 3udea, por
cuanto los udos le &usca&an para matarle-
.C5
.
0s claro no puede ser este pasae. (n toda 3udea los udos &usca&an a 3ess para
matarlo+ mas no ha&iendo llegado su hora (l prefera no entrar a esa regin.
1ueron varios los intentos y conuras previas para matar a 3ess+ fueron los udos tam&in
y no los romanos los que prepararon la conspiracin final que dio como resultado su muerte.
TESIS TERCERA.I 1ueron los udos y no los romanos los instigadores y verdaderos
responsa&les del crimen.
/'>(*<S)
(n el (vangelio de San #ucas @captulo __IIA, dice el apstol)
.84
*i&lia, (vangelio segn San 0ateo, 9ap. __I, Lers. 65, 8C y 87.
.CD
*i&lia, (vangelio segn San 0arcos, 9ap. III, Lers. ., 6, C, 7.
.C.
*i&lia, (vangelio segn San 3uan, 9ap. L, Lers. .G.
.C6
*i&lia, (vangelio segn San #ucas, 9ap. IL, Lers. 6G, 64.
.C5
*i&lia, (vangelio segn San 3uan, 9ap. LII, Lers. ..
9</`!>#: LII) ,/>(*#: "(I9I"<- 4F
,.. ? esta&a ya cerca la fiesta de los <zimos, que es llamada /ascua. 6. ? los prncipes de
los sacerdotes, y los (scri&as, &usca&an cmo haran morir a 3ess...-
.C8
.
< su vez, en el (vangelio segn San 3uan @captulo _IA, se encuentra lo que sigue)
,8F. ? los prncipes de los sacerdotes, y los fariseos untaron concilio, y decan) NOu
hacemos, porque (ste hom&re hace muchos milagrosP 84. 0as uno de ellos llamado 9aifs,
que era el sumo pontfice de aquel a$o, les dio) Losotros no sa&is nada. CD. ;i pensis que
os conviene que muera un hom&re por el pue&lo, y no que toda la nacin perezca. C5. ? as
desde aquel da pensaron cmo le daran la muerte. C8. /or lo cual no se mostra&a ya 3ess en
p&lico entre los udos...-
.CC
.
San #ucas dice que fueron los udos y no los romanos quienes so&ornaron a 3udas, para
que entregara a 9risto @captulo __IIA)
,5. ? Satans entr en 3udas, que tena por so&renom&re Iscariotes, uno de los "oce. 8. ?
fue, y trat con los prncipes de los sacerdotes, y con los magistrados, de cmo se lo
entregara. C. ? se holgaron, y concertaron de darle dinero. 7. ? qued con ellos de acuerdo.
? &usca&a razn para entregarlo sin concurso de gentes-
.C7
.
1ueron, por tanto, los udos y no los romanos, quienes tramaron el complot final para
asesinar a 9risto ;uestro Se$or y quienes adems pusieron los medios para capturarlo, dando
dinero a 3udas Iscariote.
San 3uan @captulo _LIIIA dea constancia en su (vangelio de cmo fue aprehendido 3ess)
,.. 9uando 3ess hu&o dicho estas cosas, sali con sus discpulos de la otra parte del
arroyo de cedrn, en donde ha&a un huerto, en el cual entr (l, y sus discpulos. 6. ? 3udas,
que lo entrega&a, sa&a tam&in aquel lugar) porque muchas veces concurra all 3ess con sus
discpulos. .6. #a cohorte pues, y el tri&uno, y los ministros de los udos prendieron a 3ess,
y lo ataron. .5. ? lo llevaron primero a <ns, porque era suegro de 9aifs, el cual era
pontfice aquel a$o. .8. ? 9aifs era el que ha&a dado el conseo a los udos) Oue convena
que muriese un hom&re por el pue&lo. 68. ? <ns lo envi atado al pontfice 9aifs. 6G.
llevan pues a 3ess desde casa de 9aifs al pretorio. ? era por la ma$ana) y ellos no entraron
en el pretorio, por no contaminarse, y por poder comer la /ascua. 54. 9ostum&re tenis
vosotros de que os suelte uno en la pascua) Nqueris pues que os suelte al 'ey de los 3udosP
8D (ntonces volvieron a gritar todos diciendo) ;o a ste sino a *arra&s. ? *arra&s era un
ladrn-
.CF
.
? en el captulo _I_ sigue narrando que despus de azotar /ilatos a 3ess, con el fin
@segn comenta la nota 5 de la *i&lia de Scio, tomo L, pgina 6CCA, de que viendo a 3ess en
ese estado que poda mover a compasin a las mismas fieras, se a&landara su corazn)
,8. /ilato pues sali otra vez fuera, y les dio) Led que os le saco fuera, para que sepis que
no hallo en Zl causa alguna. C. @? sali 3ess llevando una corona de espinas, y un manto
prpuraA. ? /ilato les dio) Led aqu al hom&re. 7. ? cuando le vieron los pontfices, y los
ministros da&an voces diciendo) 9rucifcale, crucifcale. /ilato les dice) !omadle all
vosotros, y crucificadle) porque yo no hallo en Zl causa. F. #os udos le respondieron)
;osotros tenemos una ley, y segn la ley de&e morir, porque se hizo Kio de "ios. .C. ? ellos
grita&an) Ouita, quita, crucifcale. #es dice /ilato) N< vuestro 'ey he de crucificarP
'espondieron los pontfices) ;o tenemos 'ey, sino a 9sar. .7. ? entonces se lo entreg para
que fuese crucificado. ? tomaron a 3ess, y le sacaron fuera. .F. ? llevando su cruz a cuestas
sali para aquel lugar, que se llama 9alvario, y en he&reo =lgotha. .G. ? all lo crucificaron,
y con (l a otros dos, de una parte, y a 3ess en medio-
.CG
.
< /ilatos le ocurri lo que a otros que no son de esa ,raza de v&oras- 2 utilizando las
propias pala&ras de 9ristoI quien no se imagin hasta qu grado llegara su crueldad, pues es
.C8
*i&lia, (vangelio segn San #ucas, 9ap. __II, Lers. ., 6.
.CC
*i&lia, (vangelio segn San 3uan, 9ap. _I, Lers. 8F, 84, CD, C5, C8.
.C7
*i&lia, (vangelio segn San #ucas, 9ap. __II, Lers. 5I7.
.CF
*i&lia, (vangelio segn San 3uan, 9ap. _LIII, Lers. ., 6, .6, .5, .8, 68, 6G, 54, 8D.
.CG
*i&lia, (vangelio segn San 3uan, 9ap. _I_, Lers. 8, C, 7, F, .C, .7, .F, .G.
4G ,9:0/#:! 9:;!'< #< I=#(SI<- 0<>'I9( /I;<?
algo e%cepcional en la historia de la humanidad. ? es que ha&iendo renegado de su "ios y
Se$or, cayeron hasta lo ms profundo del a&ismo. Si con 3ess hicieron lo que hicieron, ya no
puede e%tra$arnos el horri&le crimen ritual que estuvieron realizando los udos durante varios
siglos, de cuyos monstruosos casos e%isten irrefuta&les testimonios, incluso de santos de la
Iglesia 9atlica. (ste crimen ritual consista 2 segn es sa&idoI en capturar un inocente ni$o
cristiano y someterlo, en Liernes Santo, a todas las torturas de la /asin, hacindole padecer
la muerte cruel que dieron a 9risto ;uestro Se$or. 'eproducan con sangre fra, en el infeliz
ni$o, la /asin y 0uerte de 3ess. #a veneracin que se rinde aqu en Italia al *. Simoncino
de !rento y al *. #orenzino de 0arostica, tienen precisamente su origen en que am&os fueron
martirizados por los udos.
!odo esto nos parecera incre&le si no e%istieran prue&as irrefuta&les de su realizacin, no
slo a travs de la (dad 0edia, sino tam&in en la (dad 0oderna.
Slo una "ra%a de #-5oras- 2como la calificara el Kio de "iosI raza fra e inmisericorde,
asesina de 3esucristo, puede ha&er llegado a esos e%tremos de.vesania, que an hoy da
seguimos presenciando en los pases comunistas en donde con luo de crueldad torturan y
matan a millones de cristianos y gentiles.
0ientras la &estia permaneci encadenada 2segn los trminos del <pocalipsis de San
3uanI durante mil a$os, es decir, del siglo L al siglo _L, se reduo a crucificar ni$os
indefensos, a escupir crucifios e imgenes de mara Santsima, a ultraar o&etos sagrados, a
intentar enlodar la santa memoria de 3ess y de 0ara con &lasfemias y calumnias horrendas+
pero cuando la &estia se desat, a principios del siglo _LI, termin por arrollar al mundo en
los siglos _I_ y __.
?a no se reduo entonces a escupir y ensuciar sacrlegamente a los crucifios ni a las
imgenes de mara Santsima, ni a calumniar horri&lemente la memoria de (stos. < falta de
otros o&etivos, ya no fue necesario que reconcentrara todo su odio y toda su crueldad so&re
ni$os inocentes. #i&re el monstruo apocalptico de sus cadenas, li&re ya de las leyes
eclesisticas y civiles que mantenan a los udos encerrados en los guettos, separados de los
cristianos, sin la prohi&icin de ocupar puestos dirigentes en la sociedad una tras otra,
desatando su odio dia&lico so&re toda la 9ristiandad, que en los pases comunistas est
siendo sistemticamente destruida.
9onfirma lo anterior el escritor udo Salvatore 3ona, al decir)
,#os he&reos, salidos del =uetto, se lanzaron a la conquista de todas aquellas posiciones,
materiales y espirituales, que les ha&an sido negadas en los siglos pasados...-
.C4
.
Slo la mano que martiriz a 3esucristo puede ser capaz de organizar checas y policas
secretas para cometer crmenes espantosos y en nmero escalofriante, que no tienen paralelo
en la historia.
San 0arcos en el captulo _IL de su evangelio, nos dice)
,.. ? dos das despus era la /ascua, y los fzimos) y los prncipes de los sacerdotes, y los
escri&as anda&an &uscando cmo lo prenderan por enga$o, y le haran morir. .D. ? 3udas
Iscariotes uno de los "oce, fue a los prncipes de los sacerdotes, para entregrselo. ... (llos,
cuando lo oyeron, se holgaron) y prometieron darle dinero. ? &usca&a ocasin oportuna para
entregarle-.
(s necesario hacer notar que 3udas no intent siquiera entregarlo a los romanos, sino a los
udos, porque eran ellos y no los romanos los interesados en matar a 9risto. /or otra parte, no
fueron los romanos, sino los udos los que pagaron a 3udas por su traicin.
9on un pasae que demuestra cmo fueron los dirigentes espirituales y civiles del pue&lo
udo y no los romanos los que mandaron aprehender a 3ess, San 0arcos, contina)
,85. ? estando an Zl ha&lando, llega 3udas Iscariotes, uno de los "oce, y con l grande
tropel de gente, con espadas, y palos, de parte de los prncipes de los sacerdotes, y de los
escri&as y de los ancianos. 88. ? el traidor les ha&a dado una se$al, diciendo) <quel que yo
.C4
Salvatore 3una, E$i e5rei in !ta$ia durante i$ /ascismo. 0iln, .476. p. F.
9</`!>#: LII) ,/>(*#: "(I9I"<- 44
&esare, <quel es) prendedle, y llevadle con cuidado. 87. (ntonces ellos le echaron las manos,
y le prendieron. C5. ? llevaron a 3ess a casa del sumo sacerdote) y se untaron todos los
sacerdotes, y los escri&as, y los ancianos. @(s decir, los dirigentes del pue&lo udo, la ms
amplia representacin de IsraelA. CC. ? los prncipes de los sacerdotes, y todo el concilio
&usca&an algn testimonio contra 3ess para hacerle morir, y no lo halla&an. C7. /orque
muchos decan testimonio falso contra Zl. C4. ? no se concerta&a el testimonio de ellos. 7D. ?
levantndose en medio el sumo sacerdote, pregunt a 3ess, diciendo) N;o respondes alguna
cosa, a lo que estos atestiguan contra !iP 7.. 0as (l calla&a, y nada respondi. #e volvi a
preguntar el sumo sacerdote, y le dio) N(res ti el 9risto, el Kio de "ios &enditoP 76. ? 3ess
le dio) ?o soy) y veris al Kio del hom&re sentado a la diestra del poder de "ios, y venir con
las nu&es del cielo. 75. (ntonces el sumo sacerdote, rasgando sus vestiduras, dio) NOu
necesitamos ya de testigosP 78. Ka&is odo la &lasfemia) NOu os pareceP ? le condenaron
todos ellos a que era reo de muerte. 7C. ? algunos comenzaron a escupirle, y cu&rindole las
cara, le da&an golpes, y le decan) <divina) y los ministros le da&an de &ofetadas-
.7D
.
"urante cerca de dos mil a$os, todo el mundo se ha quedado horrorizado de la crueldad y
dureza de corazn demostradas por los udos en el martirio de su propio "ios, crueldad y
sadismo que se ha manifestado con posterioridad en dondequiera que intervienen,
especialmente en aquellos pases en los que han logrado imponer su dictadura totalitaria,
socialista o comunista.
#os santos (vangelios nos muestran claramente tres 2de las que han sido y siguen siendoI
armas favoritas del udasmo en su lucha contra la 9ristiandad) el enga$o, la calumnia y el
crimen+ las tres, utilizadas implaca&lemente hasta contra su "ios y Se$or. /osteriormente las
utilizan contra toda la humanidad, ha&indoles valido el nom&re que tan ustamente ostentan
de "+adres de$ enga8o * de $a ca$umnia-.
9on estas inno&les armas a&aten fcilmente a los ms firmes defensores de nuestra fe,
quienes caen sin remedio ante el ataque traidor de los agentes del udasmo metidos en la
Iglesia.
#os supremos go&ernantes y dirigentes de Israel 2el sumo pontfice 9aifs, los prncipes de
los sacerdotes, los ancianos, magistrados, escri&as, herodianos y hasta los influyentes fariseosI
fueron responsa&les del deicidio, puesto que en un principio la masa segua a 9risto y los que
planea&an su muerte teman al pue&lo+ pero, poco a poco, fueron los sacerdotes y dirigentes
envenenando el am&iente y convenciendo al pue&lo en contra de 3ess, hasta que por fin
consiguieron enfrentar a las tur&as contra su 0esas, como lo prue&a el siguiente pasae del
(vangelio segn San 0ateo)
9aptulo __LII. ,.. ? venida la ma$ana, todos los prncipes de los sacerdotes, y los
ancianos del pue&lo entraron en conseo contra 3ess, para entregarle a la muerte. 6. ? lo
llevaron atado, y lo entregaron al presidente /oncio /ilato. .C. /or el da solemne
acostum&ra&a el presidente entregar li&re al pue&lo un preso, el que queran. .7.I ? a la sazn
tena un preso muy famoso, que se llama&a *arra&s. .F. ? ha&indose ellos untado, les dio
/ilato) N< quin queris que os entregue li&reP N< *arra&s, o por ventura a 3ess, que es
llamado el 9ristoP 6D. 0as los prncipes de los sacerdotes, y los ancianos persuadieron al
pue&lo que pidiese a *arra&s, y que hiciese morir a 3ess. 6.. ? el presidente le respondi, y
dio) N< cul de los dos queris que os entregue li&reP ? dieron ellos) a *arra&s. 66. /ilato
les dice) N/ues qu har de 3ess, que es llamado el 9ristoP 65. "icen todos) Sea crucificado.
(l presidente les dice) N/ues qu mal ha hechoP ? ellos levanta&an ms el grito, diciendo) Sea
crucificado. 68. ? viendo /ilato que nada adelanta&a, sino que creca ms el al&oroto+
tomando agua, se lav las manos delante del pue&lo, diciendo) Inocente soy yo de la sangre de
este usto) all os lo veis vosotros.
.7D
*i&lia, (vangelio segn San 0arcos, 9ap. _IL, Lers. ., .D, .., 85, 88, 87, C5, CC, C7, C4I7C.
.DD ,9:0/#:! 9:;!'< #< I=#(SI<- 0<>'I9( /I;<?
6C. ? respondiendo todo el pue&lo, dio) So&re nosotros, y so&re nuestros hios sea su sangre.
67. (ntonces les solt a &arra&s) y despus de ha&er hecho azotar a 3ess, se lo entreg para
que lo crucificasen-
.7.
.
(ste pasae, por s solo, constituye una prue&a de plena culpa&ilidad de los udos en el
asesinato de 9risto ;uestro Se$or. "emuestra tam&in, la responsa&ilidad que tuvo el pue&lo
udo en este crimen, pues, no o&stante que sus dirigentes religiosos y civiles y sus
representantes legales lo premeditaron, lo prepararon y lo consumaron, a ltima hora el
pue&lo en masa pudo ha&erlo salvado, pidiendo a 3ess en lugar de &arra&s, en vez de lo cual
pidi que se deara li&re a este ltimo y e%igi que se crucificara a 3ess, aunque cayese so&re
ellos y sus descendientes la sangre del Kio de "ios.
.7.
*i&lia, (vangelio segn San 0ateo, 9ap. __LII, Lers. ., 6, .C, .7, .F, 6DI67.
Captulo Octa/o:
LOS APSTOLES CONDENAN A LOS JUDOS
POR EL ASESINATO DE CRISTO
ESIS CUARTA.- #oa apstoles culparon a los udos y no a los romanos de la muerte
de 9risto. T
/'>(*<S)
(n el li&ro de la sagrada *i&lia los Kechos de los <pstoles @captulo IIA, San /edro,
dirigiendo la pala&ra a los udos de diversos pases reunidos en 3erusaln, en donde cada cual
@despus de la venida del (spritu SantoA entenda la pala&ra del apstol en su propia lengua,
les dio)
,.8....Larones de 3udea, y todos los que ha&itis en 3erusaln, esto os sea notorio, y od
con atencin mis pala&ras. 66. Larones de Israel, escuchad estas pala&ras) < 3ess ;azareno,
Larn apro&ado por "ios entre vosotros, como tam&in vosotros sa&is. 65. < (ste que por
determinado conseo y presciencia de "ios fue entregado, lo matasteis, crucificndole por
manos de malvados-
.76
.
San /edro echa, pues, claramente la responsa&ilidad des asesinato de 9risto so&re todo el
pue&lo udo y no culpa a los romanos. NSupondrn los clrigos que sostienen en forma tan
incre&le lo contrario, que San /edro minti cuando dice a los udos venidos de otras tierras)
"Iarones de !srae$T $o matasteisT cruci/ic<ndo$o-P
(n el 9aptulo III de los Kechos de los <pstoles, encontramos el pasae relativo a la
curacin del coo de nacimiento)
,... ? estando asido de /edro, y de 3uan, vino apresuradamente a ellos todo el pue&lo al
prtico, que se llama de Salomn, atnitos. .6. ? viendo esto /edro, dio al pue&lo) Larones
Israelitas, Npor qu os maravillis de esto, o por qu ponis los oos en nosotros, como si por
nuestra virtud o poder hu&iramos hecho andar a steP .5. (l "ios de <&raham, y el "ios de
Isaac, y el "ios de 3aco&, el "ios de nuestros padres ha glorificado a su Kio 3ess, a quien
vosotros entregasteis, y negasteis al Santo, y al 3usto, y pedsteis que se os diese un hom&re
homicida. .C. ? matsteis al <utor de la vida, a quien "ios resucit de entre los muertos, de
lo cual nosotros somos testigos-
.75
.
(n este pasae del ;uevo !estamento, estando reunido todo el pue&lo, San /edro ech en
cara a los udos el ha&er matado a 9risto.
<n encontramos en los hechos de los <pstoles @captulo LA, un pasae en que no slo
San /edro sino tam&in los dems apstoles acusan categricamente de la muerte de 9risto al
9oncilio de <ncianos de Israel, convocado por los sacerdotes)
,64. ? respondiendo /edro y los <pstoles, dieron) (s menester o&edecer a "ios antes
que a los hom&res. 5D. (l "ios de nuestro padres resucit a 3ess, a quien vosotros matsteis,
ponindole en un madero-
.78
.
!enemos aqu, un testimonio colectivo de los apstoles acusando a los udos y no a los
romanos de ha&er dado muerte a 9risto.
/or si todo esto no fuera suficiente, citaremos los testimonios de San /a&lo y de San
(ste&an primer mrtir del cristianismo..San /a&lo, en su (pstola /rimera a los
!esalonicenses @captulo IIA, refirindose a los udos, dice)
,.C. #os cuales tam&in mataron al Se$or 3ess, y a los /rofetas, y nos han perseguido a
nosotros, y no son del agrado de "ios, y son enemigos de todos los hom&re-
.7C
.
.76
*i&lia, Kechos de los <pstoles, 9ap. II, Lers. .8, 66, 65.
.75
*i&lia, Kechos de los <pstoles, 9ap. III, ..I.C.
.78
*i&lia, Kechos de los <pstoles, 9ap. L, Lers. 64, 5D.
.7C
*i&lia, (pstola I de San /a&lo a los !esalonicenses, 9ap. II, Lers. .C
.D6 ,9:0/#:! 9:;!'< #< I=#(SI<- 0<>'I9( /I;<?
San /a&lo, en este versculo, calific contundentemente a los udos como ,enemigos de
todos los hom&res-, realidad que no puede ser puesta en duda por quien haya estudiado a
fondo la ideologa y las actividades clandestinas del pue&lo udo.
/ero es muy pro&a&le que si San /a&lo hu&iera vivido en nuestros das, ha&ra sido
condenado por antisemita al declarar p&licamente una verdad que, segn los udos y sus
cmplices dentro del clero, no de&e ams mencionarse.
/or su parte, el protomrtir San (ste&an, dirigindose a los udos de la sinagoga de los
li&ertinos, de los cireneos, de los aleandrinos y de aquellos que eran de 9ilicia y del <sia, es
decir, a udos de distintas partes del mundo, les dio en presencia del sumo sacerdote, efe
espiritual de Israel)
,C.. "uros de cerviz, e incircuncisos de corazones y de oreas, vosotros resists siempre al
(spritu Santo, como vuestros padres, as tam&in vosotros. C6. N< cul de los profetas no
persiguieron vuestros padresP (llos mataron a los que anuncia&an la venida del 3usto, del cual
vosotros ahora ha&is sido traidores, y homicidas-
.77
.
(l testimonio de San (ste&an coincide, pues, con el de los apstoles y el de San pa&lo, al
considerar a los udos glo&almente como pue&lo, es decir, tanto a los de 3erusaln y dems
lugares de 3udea, como a los que vivan en otras partes del mundo, responsa&les del deicidio.
!odo esto consta en los li&ros sagrados+ donde no se encuentra un solo versculo que culpe a
los romanos del asesinato.
(n resumen, tanto las denuncias previas de 9risto ;uestro Se$or, como los testimonios de
los apstoles, de los Santos (vangelios, de san /a&lo y de San (ste&an, constituyen una
prue&a irrefuta&le de que la Santa Iglesia, leos de ha&er estado equivocada durante
diecinueve siglos al considerar deicida al pue&lo udo, ha estado en lo usto+ y que al achacar
a los romanos la responsa&ilidad del crimen, carece de todo fundamento.
(n consecuencia, es de sorprender la postura de ciertos clrigos al pretender adulterar la
verdad histrica en forma tan incre&le, en un intento verdaderamente audaz y demente,
consistente en tratar de realizar casi una nueva reforma en la Santa Iglesia, al pretender
hacerla renegar de su pasado y contradecirse consigo misma.
Si 9risto ;uestro Se$or conden a los udos que lo desconocieron, si los apstoles
tuvieron que com&atir sus maldades, si San pa&lo y San (ste&an lucharon constantemente en
contra de ellos, si los /apas y los concilios ecumnicos y provinciales durante varios siglos les
lanzaron las ms tremendas condenaciones y lucharon en contra de la Sinagoga de Satans,
los nuevos reformadores pretenden, no o&stante, contradiciendo la "octrina tradicional de la
Santa Iglesia, que sta se ale con la Sinagoga de Satans y entre en arreglos con ella. (sta es
una de las cosas que desea imponer al 9oncilio Laticano II este grupo de clrigos, en el que a
semeanza de la asociacin "Amigos de !srael- 2condenada por el Santo :ficio en .46GI
figuran hasta cardenales y segn hemos sa&ido, dicho grupo trata de cam&iar a la Santa Iglesia
de ruta, pugnando porque se tomen acuerdos que impidan a los cristianos defenderse de las
agresiones del imperialismo udo.
(n estas circunstancias, no podra lograrse que un concilio ecumnico anulara lo
esta&lecido por otros al respecto, sin antes esta&lecer la creencia de que fueron los romanos y
no los udos los responsa&les del crimen deicida.
9on este fin estn realizando una activa propaganda tendiente a lograr sus o&etivos.
!am&in proyectan 2si no les da resultado culpar a los romanos de la muerte de 9ristoI hacer
recaer esa culpa en toda la humanidad, empleando el sofisma de confundir la causa eficiente
con la causa final y afirmando que, puesto que 9risto muri con el fin de redimirnos, nosotros
fuimos los asesinos y no los israelitas. (ste &urdo sofisma equivaldra al que se utilizara
diciendo que, puesto que muchos udos han sido muertos por los ra&es por defender a su
(stado de Israel, fue este ltimo el que los mat y no los patriotas ra&es que en esas luchas
les dieron muerte. (sto es el colmo. ;o slo tratan de o&ligar a la Iglesia que les retire a los
.77
*i&lia, Kechos de los <pstoles, 9ap. LI, Lers. 4+ 9ap. LII, Lers. C., C6.
CAPTUL I!!!: ,#:S </hS!:#(S 9:;"(;<; < #:S 3>"`:S .D5
/:' (# <S(SI;<!: "( 9'IS!:-
udos su responsa&ilidad en la muerte del Se$or, sino que pretenden hacernos creer a los
fieles cristianos, que nosotros fuimos los asesinos. #os planes udos para convertir a la Iglesia
en un dcil instrumento a su servicio, llegan a los lmites de la locura.
Kemos sa&ido, adems, que los udos ya cantan victoria asegurando que han logrado
mover con todo %ito sus influencias para conseguir que en &reve se haga tam&in una
verdadera reforma en la liturgia catlica, de todos los ritos alusivos a las "su+uestas- perfidias
y maldades del pue&lo udo.
(n una pala&ra, entre las reformas a la Iglesia que proyectan los udos, por medio de sus
amigos, figura la supresin en la liturgia y en los ritos catlicos de todo aquello que tiene por
o&eto prevenir a los cristianos y a la Santa Iglesia en contra del peligro udo y de las
acechanzas de la Sinagoga de Satans, para que, al desconocer los clrigos y los fieles la
gravedad de esos peligros, sean vencidos y dominados ms fcilmente por el udasmo.
/ero por ms que realicen toda clase de ardides para tratar de enga$ar a Su Santidad o para
controlar el 9oncilio (cumnico Laticano II, se estrellarn ante la asistencia "ivina a la
Iglesia. 9onfiamos tranquilos en la su&lime promesa hecha a /edro por "ios ;uestro Se$or de
que "$as +uertas de$ in/ierno no +re#a$ecer<n contra .$$a-.
Captulo !o/eno:
MORAL COMBATIVA Y NO DERROTISMO MORTAL
no de los ms perversos ardides, de magnfico resultado para los udos es su lucha
por el de&ilitamiento del cristianismo con el fin de lograr su destruccin, ha sido el de
e%plotar la idea de una supuesta moral y caridad cristiana 2creada a su ar&itrioI que
utilizan con demoledora precisin como arma destructiva contra la 9ristiandad. /arece
incre&le que cosas tan no&les como la moral y la caridad cristiana queden convertidas a su
influo malfico, en peligrosas em&oscadas. #os udos han venido haciendo esta h&il y letal
transmutacin con resultados tan destructivos para la Santa Iglesia, que es preciso dar la voz
de alerta, e%poniendo el peligro con claridad para evitar a los cristianos una fatal cada en la
trampa.
>
/ara la meor comprensin de este asunto, se puede recurrir a comparaciones, que si &ien
son un tanto vulgares, resultan, sin em&argo, muy.ilustrativas) supongamos que en una pelea
de &o%eo se o&liga en los momentos decisivos de la lucha a uno de los &o%eadores a seguir
peleando con una mano atada, dendoles la posi&ilidad de utilizar slo la otra para golpear al
adversario, mientras ste sigue utilizando las dos, Ncul sera el resultado de tal peleaP ;o
sera de e%tra$ar que sucum&iera en ella el infeliz al que ataron una mano. /ues &ien, esto es
precisamente lo que ha logrado en diversas ocasiones el prfido udasmo con los po&res
cristianos, al deformar la caridad y la moral cristianas que luego sern utilizadas para atarlos
de pies y manos y lograr as su derrota en las luchas que tiene emprendidas el udasmo para
dominarlos y esclavizarlos.
<s, cada vez que los cristianos reaccionan en un intento de defenderse de la Sinagoga de
Satans, de defender a la Santa Iglesia, a su patria, o de preservar los derechos naturales que
tienen como personas, como padres de familia, etc., siempre que estn a punto de o&tener la
victoria, de derrotar y de castigar a los udos o sus satlites, stos recurren a la ta&la de
salvacin) a la caridad cristiana, tratando de conmover a los cristianos con ese recurso para
lograr que suspendan la lucha o se a&stengan de coronar la victoria a punto de lograrse.
!am&in recurren a este ardid para impedir que se les imponga el castigo que proceda,
como criminales responsa&les de la agresin repelida. !odo con el fin de que al amparo de esa
tregua o perdn o&tenidos, gracias a un a&uso de la caridad cristiana, puedan las fuerzas del
udasmo rehacer sus huestes, recuperar el poder necesario e iniciar de nuevo el ataque
arrollador e inmisericorde, demoledor e irremedia&le, tras de cuya victoria no ha&r que
esperar ninguna clase de moral ni de caridad uda.
/ara lograr sus intentos de maniatar a los cristianos e impedir que se defiendan eficazmente
del imperialismo udaico, los israelitas echan mano de uegos de pala&ras y de conceptos
sofsticos. "icen por eemplo) si "ios perdona a cualquier pecador que se arrepiente antes de
la muerte, Npor qu ustedes, cristianos, no imitan a su "ios y Se$orP /arten, pues, de una
premisa verdadera, la "octrina cristiana acerca del perdn de los pecados, para tratar de
aplicarla de forma sofstica, sacando consecuencias falsas, olvidando adems que "ios castiga
a los pecadores que no se arrepienten, con el terri&le infierno eterno y a los que s se
arrepientes, con el purgatorio+ castigos divinos estos, ms duros que los que los hom&res
puedan aplicar. /ero los udos quieren tergiversar lo relativo al perdn cristiano.
(n esta forma deducen, por eemplo, con &ase en dichas premisas, que los cristianos estn
o&ligados a dear sin el usto castigo a los criminales udos que asesinan a reyes, presidentes
de rep&lica o a cualquier otro cristiano.
Sacan tam&in en consecuencia que los catlicos estn o&ligados a dear en li&ertad a los
espas que entreguen secretos vitales a una potencia enemiga, para que puedan seguir en sus
actividades traidoras y faciliten la derrota de la patria. #legan, asimismo, a la conclusin de
CAPTUL !Q: ,0:'<# 9:0*<!IL< ? ;: "('':!IS0: 0:'!<#- .DC
que los cristianos estn o&ligados a dear sin castigo 2y aun a poner en li&ertad a los
conspiradoresI a los que urden una revolucin sangrienta y a los que la realizan, para que
li&res y sin castigo puedan seguir conspirando hasta implantar la dictadura udeoIcomunista
en el pas, con todo su aparato de represin sangrienta y de tirana.
9on uegos sofsticos como estos, sorprenden los udos y sus agentes infiltrados en el
clero cristiano la &uena fe de muchos que caen fcilmente en el.enga$o, dando a los
conspiradores udos y sus satlites la posi&ilidad de triunfo en sus satnicos propsitos.
Sin em&argo, est &ien claro que el hecho de que la Iglesia 9atlica acepte el perdn de los
pecados, no implica la aceptacin de que los criminales y los delincuentes de&an escapar a la
usticia humana y menos a la usticia divina.
(n muchas ocasiones, los udos y sus satlites tienen el cinismo y el atrevimiento de
utilizar ese ardid de la moral y de la caridad cristiana incluso para impedir que los cristianos
se defiendan y defiendan a sus naciones e instituciones religiosas de las conspiraciones y
agresiones provenientes de la Sinagoga de Satans, para lo cual utilizan siempre clrigos
catlicos o protestantes que, diciendo ser &uenos cristianos, hacen el uego constantemente a
la masonera, al comunismo o a cualquier otra empresa uda, y mientras ha&lan como
cristianos devotos, actan en &eneficio de la revolucin udaica y en peruicio de la Santa
Iglesia.
(l escritor filosemita, (rnesto 'ossi, cita como un llamado de atencin a los cristianos 2en
un captulo dedicado a la defensa de los udosI las pala&ras del evangelista San 0ateo)
,(ntonces /edro, acercndosele, le dio) Se$or, Ncuntas veces perdonar a mi hermano que
haya pecado contra mP NKasta sieteP 3ess le responde) ?o no te digo que hasta siete, sino
setenta veces siete
.7F
. ? 3ulien =reen, citado por 9arlo *o, en el artculo a que nos hemos
referido, dice) ,;o se puede golpear a un udo sin tocar al mismo tiempo a aqul que es el
hom&re por e%celencia y la flor de Israel) (s 3ess...9ristiano, seca las lgrimas y la sangre de
tu hermano udo y el rostro de 9risto resplandecer-.
#os clrigos filosemitas han llegado al e%tremo de recordar a los cristianos el Sermn de la
0onta$a y otras prdicas de ;uestro Se$or 3esucristo so&re el perdn a los enemigos, el amor
a los enemigos, etc., con vistas a conmover y hasta presionar espiritualmente a los fieles, por
medio de semeantes sofismas, de&ilitndolos en algunos hasta paralizar su lucha contra las
fuerzas del mal. #a accin de estos tpicos clrigos ha sido con frecuencia responsa&le en gran
parte de los triunfos masnicos y comunistas.
/odemos asegurar, sin temor a duda, que estas perversas maquinaciones han sido en gran
parte las que permitieron a la Sinagoga de Satans cam&iar, al menos hasta ahora, el rum&o de
la historia en forma desastrosa para las fuerzas del &ien y de manera favora&le para las huestes
del mal. la Santa Iglesia pudo, durante mil a$os, hasta fines del siglo _L, derrotar a la
Sinagoga de Satans en todas las &atallas que a$o tras a$o tuvo que li&rar contra ella. la
9ristiandad estuvo, entonces, a punto de o&tener una victoria definitiva que hu&iera salvado al
cristianismo del cisma protestante, de las sangrientas guerras de religin, de las revoluciones
masnicoIli&erales que ensangrentaron al mundo entero y de las revoluciones socialistas del
comunismo, todava ms sangrientas y amenazadoras.
(l Santo :ficio de la Inquisicin tan calumniado por la propaganda uda 2que fue creado
con el fin de com&atir y vencer al udasmo y a los movimientos su&versivos que en forma de
hereas utiliza&a para dividir y desgarrar a la 9ristiandadI ha&ra podido, con lo medios con
que conta&a, o&tener una victoria definitiva de la Santa Iglesia si los prfidos udos no
hu&ieran logrado impedirlo, utilizando los ardides que estamos analizando, precisamente en
los momentos decisivos de esas luchas, esgrimiendo sofsticamente la caridad cristiana @que
los udos nunca practicanA para.conmover a los erarcas cristianos, eclesisticos y civiles, y
lograr su proteccin contra los celosos inquisidores y conseguir aun perdones generales de los
criminales, quienes en vez de agradecerlos, los utiliza&an slo para rehacer en secreto sus
.7F
(rnesto 'ossi, !$ mangane$$o e $Fas+ersorio, 1lorencia, p. 5C7.
.D7 ,9:0/#:! 9:;!'< #< I=#(SI<- 0<>'I9( /I;<?
fuerzas y volver a$os despus a la lucha con nuevas hereas una, otra y ms veces. por fin, a
principios del siglo _LI, la udera internacional logr que&rar la unidad de la 9ristiandad y
a&rir el &oquete a travs del cual se lanz al asalto de la ciudadela cristiana, con las
consecuencias catastrficas que en la actualidad todos podemos perci&ir.
Se aprovecharon, por tanto, muy astutamente de la &ondad de los cristianos, utilizando las
medidas de perdn y de tregua logradas por medio de enga$os de todo gnero, para cam&iar el
rum&o de la historia en sentido favora&le a las fuerzas de Satans y de su Sinagoga.
#a Santa Iglesia puede medir la magnitud de la catstrofe, considerando los millones y
millones de almas que se perdieron para el catolicismo con la escisin protestante, las
revoluciones masnicoIli&erales y so&re todo con las revoluciones comunistas de nuestros
das.
(s preciso hacer constar esta significativa coincidencia) aquellos perodos de la historia en
que los erarcas cristianos, civiles o eclesisticos han tolerado y protegido ms a los udos,
son los perodos en que la Sinagoga de Satans ha hecho ms progresos en su lucha contra la
Santa Iglesia y los pue&los cristianos logrando victorias arrolladoras.
/or el contrario, aquellas otras etapas histricas en que los /apas, los concilios ecumnicos
y los monarcas cristianos o&servaron una poltica enrgica contra el udasmo, fueron de
triunfo para la Santa Iglesia y para los pue&los cristianos en su lucha contra los he&reos y las
hereas que stos organiza&an y esparcan+ triunfos logrados a veces hasta con la fuerza de las
armas y que permitieron salvar millones de almas cristianas. ;o es idea nuestra criticar o
censurar a los erarcas cristianos, religiosos y civiles, que de muy &uena fe cometieron errores
polticos al dar al enemigo una proteccin que a la larga facilit a ste sus triunfos so&re la
9ristiandad. #o que realmente ocurri, fue que sucum&ieron frente a los h&iles enga$os de la
Sinagoga atrados por el se$uelo de esas temi&les "/<5u$as (udaicas- de que ha&la&a San
/a&lo. (s preciso recordar que el "emonio es el padre de la mentira y maestro en el arte de
enga$ar a los hom&res, arte que fue heredado por sus hios espirituales, los udos modernos,
de quienes 9risto ;uestro Se$or dio que eran ,hios del "ia&lo-.
;o es el momento de criticar a nadie ni de lamentaciones intiles so&re lo que otros
pudieron hacer y no hicieron+ lo que urge es que nosotros actuemos con rapidez y energa
antes de que sea demasiado tarde. (s apremiante que los catlicos y dems cristianos
interrumpamos nuestro sue$o y despertemos a la actual realidad.
(n 'usia, al implantarse la dictadura socialista, millares de arzo&ispos, o&ispos, dignidades
eclesisticas y sacerdotes, fueron sumidos en crceles inmundas donde pasaron a$os enteros
hasta su muerte+ otros muchos fueron torturados cruelmente y asesinados+ millones de
cristianos de todas las clases sociales estuvieron suetos a indeci&les tormentos e introducidos
en oscuras y sucias prisiones por a$os y ms a$os+ otros millones de ellos sufrieron espantoso
aniquilamiento a manos de los udos implaca&les que no perdonan, que destruyen y
esclavizan..(stos tremendos peligros amenazan a todo el mundo por igual. Si el comunismo
llegara a triunfar en la totalidad del planeta, como va a suceder si no nos unimos para
impedirlo 2ya que "ios no ayuda al que no se ayudaI entonces, cardenales, arzo&ispos,
o&ispos, cannigos, sacerdotes y frailes seran internados en oscuras crceles y horrendos
campos de concentracin por largos a$os, torturados y finalmente asesinados. Sirvan de
eemplo 'usia, 9hina comunista y todos los dems pases en donde va triunfando el arrollador
alud del comunismo udaico.
Barl 0ar%, (ngels y #enin, cuyas doctrinas siguen los comunistas, lo dieron claramente
en sus o&ras) el clero de las distintas religiones y so&re todo el cristiano, de&e ser
e%terminado. #a clase &urguesa tiene que ser destruida, aniquilada totalmente+ entendiendo
por clase &urguesa a los propietarios de fincas ur&anas o rurales, de f&ricas, de servicios
p&licos, de talleres y de comercios. !odos de&en ser asesinados sin distincin de ideologa,
sean derechistas, centristas o izquierdistas, pues se trata no de la destruccin de tal o cual
CAPTUL !Q: ,0:'<# 9:0*<!IL< ? ;: "('':!IS0: 0:'!<#- .DF
sector &urgus, sino de la totalidad de la clase &urguesa. <s est decretado por los fundadores
y erarcas del comunismo.
#os nicos que se escapan de la matanza, como es natural, son los udos, aunque
pertenezcan a cualquiera de las clases sentenciadas, ya que ni siquiera se salvan los masones
&urgueses de origen cristiano, quienes tam&in son asesinados. 9on esto ltimo, demuestra
una vez ms el udasmo su ingratitud hacia los que lo ayudan, a los cuales aprovecha
mientras los necesita para luego eliminarlos.
!ampoco se salvarn del desastre las clases o&reras y campesinas utilizadas por el
udasmo como escaln para instaurar las dictaduras socialistas, porque el e%perimento ruso y
el chino han demostrados claramente que dichas clases sociales, adems de ha&er sido
cruelmente esclavizadas, fueron diezmadas por el asesinato de millones de sus componentes,
que ha&an cometido el grave delito de protestar por el enga$o urdido en su peruicio por
aquellos que prometindoles un paraso les ha&an dado el infierno.
(sta es la tremenda realidad. (s intil que se trate de ocultarla, restarle importancia o hasta
negarla. #os miem&ros de esa ,quinta columna- enemiga introducidos en las filas de la
9ristiandad y cuya e%istencia demostraremos 2en la 9uarta /arte de esta o&raI con prue&as
evidentes e irrefuta&les+ estos falsos catlicos quintacolumnistas al servicio del enemigo,
tratan de hacer creer que el peligro no e%iste o cuando menos de restarle la importancia e
inminencia que realmente tiene, para adormecernos a todos e impedir que nos defendamos
con eficacia.
Si a esto se a$ade la h&il e%plotacin malintencionada y sofstica de la caridad y de la
moral cristiana, se dar una idea de los demoledores recursos con que cuenta el enemigo para
desarmarnos, impidindonos luchar contra el comunismo ateo y contra la Sinagoga de
Satans. ;o hay que olvidar que la caridad cristiana o&liga a proteger a los &uenos de la
corrupcin de los malos, dendoles manos li&res para que puedan pervertir a los &uenos,
ro&arlos y esclavizarlos, al mismo tiempo que se ata de pies y manos con una moral falsa, a
las fuerzas del &ien para que puedan ser dominadas por las fuerzas del mal.
(s evidente, suetndonos a&soluta e incondicionalmente a las declaraciones de SS. SS. los
/apas 2al ha&lar e%IctedraI y a las de los concilios ecumnicos, que cualquier interpretacin
que se quiera hacer de la.moral o de la caridad cristiana, que tenga por resultado facilitar el
triunfo de las fuerzas del mal so&re las fuerzas del &ien, estar equivocada, pues "ios ;uestro
Se$or hizo la moral y la caridad para lograr el triunfo del &ien so&re el mal y no a la inversa.
(l udasmo, por medio de su quinta columna en el clero cristiano, utiliza a esos sacerdotes y
erarcas que le sirven de instrumento para paralizarnos e impedir nuestra defensa contra las
fuerzas de Satans y sus cmplices, llenndonos de escrpulos contra la licitud de los medios
ms necesarios en un momento dado para detener el triunfo del &ien so&re el mal,
tergiversando el o&eto &sico de la moral cristiana, que es precisamente lograr dicho triunfo
del &ien so&re el mal, el cual ams podr o&tenerse con una moral derrotista y falsa sino con
una moral com&ativa que llene su o&etivo &sico.
#as pala&ras del Se$or, transcritas en el captulo tercero de esta parte de la o&ra, dan cuenta
de cmo "ios, en su lucha contra Satans o contra los udos, que siguieron la senda de ste,
fue enrgico y no d&il+ fuerte y no derrotista.
;o vale alegar con recursos de pillo, como lo hacen los quintacolumnistas, que 9risto
;uestro Se$or predic el amor a los enemigos y el perdn a los mismos, poniendo una
aparente y sofstica contradiccin entre lo dicho por "ios Kio en el ;uevo !estamento y lo
esta&lecido por "ios /adre en el <ntiguo+ los telogos sa&en muy &ien que esas
contradicciones no e%isten y que el amor y el perdn a los enemigos 2doctrina su&lime de
nuestro "ivino SalvadorI, se refiere a los enemigos de orden personal y privado que surgen a
cada momento en nuestras relaciones sociales+ pero no al enemigo malo, a Satans, ni a las
fuerzas del mal enca&ezadas por l. ;i amor ni perdn predic ams 9risto para Satans y
sus o&ras, sino todo lo contrario.
.DG ,9:0/#:! 9:;!'< #< I=#(SI<- 0<>'I9( /I;<?
9uando se trat de atacar a las fuerzas del mal, fue tan terminante y enrgico 3ess como
su /adre (terno. (n vano se tratara de hallar contradiccin entre la actitud de una y otra
/ersona "ivina.
/or lo que respecta a los udos 2que renegaron de su 0esasI fueron denominados por
9risto mismo "$a Sinagoga de Satan<s-. 3ess lo trata en forma enrgica e implaca&le en
varios pasaes del (vangelio+ so&re todo cuando el apstol San 0ateo e%pres te%tualmente)
,... ? os digo, que vendrn muchos de :riente, y de :ccidente, y se asentarn con
<&raham, y Isaac, y 3aco& en el reino de los cielos. .6. 0as los hios del reino @es decir los
he&reosA sern echados en la tinie&las e%teriores) all ser el llanto y el cruir de dientes-
.7G
.
(ste pasae de los Santos (vangelios demuestra cmo 9risto anuncia que los gentiles
venidos de fuera, por su fe en el 0esas, heredaran el privilegio que el pue&lo de Israel no
supo conservar+ mientras que ste 2el udasmo que desconoci a 9ristoI ser lanzado al
infierno donde imperar el llanto y cruir de dientes.
9ontra las fuerzas del mal 3ess fue estricto como "ios /adre+ y e%iste congruencia y
armona entre la actitud de am&as personas del mismo "ios. /or eso, nuestra lucha contra las
fuerzas de Satans de&e ser lo suficientemente enrgica, lo suficientemente eficaz, para
permitirnos derrotarlas+ los udos y los clrigos que les hacen el uego tratan de llenar nuestra
conciencia con escrpulos de una falsa moral cristiana que ellos mismos nos han inoculado,
para hacer nuestra postura tan d&il y derrotista que asegure el triunfo de las fuerzas del
infierno, aunque sea temporalmente y con prdida de millones de almas para la Santa Iglesia y
asesinatos en masa de millones de inocentes,.como ocurre en los pases que por nuestras
de&ilidades y falta de accin enrgica, sigue conquistando el comunismo ateo.
"LFsser#atore Romano-, citando una importante pu&licacin dice)
,#a revista J!imeE, en su nmero del 7 de marzo de .4C7, menciona que en 9hina, en C
a$os de dominacin comunista, han sido asesinadas 6D millones de personas y otros 65
millones retenidas en campos de tra&aos forzados-
.74
.
/ara terminar, aduciremos la autoridad de los grande /adres de la Iglesia y el significado
que da&an a la caridad cristiana. Lamos a utilizar como fuente la ";istoria de $a !g$esia
Cat,$ica- , escrita por tres padres esuitas, #lorca, =arcaILilloslada y 0ontal&n, por todos
conceptos insospecha&les de antiudasmo y por cuya razn preferimos utilizarla en este caso,
ya que se limitan a seguir la corriente unnime de los historiadores de la Santa Iglesia.
<l efecto dice tal o&ra te%tualmente)
,C.I =randes figuras de la caridad cristiana en el :riente.I (n medio de este am&iente tan
cristiano, no es de sorprender so&resalieran algunas figuras por su acendrada caridad para con
los po&res y necesitados, las cuales contri&uyeron a su vez poderosamente a fomentar ese
mismo espritu. (n la imposi&ilidad de enumerarlas todas, escogeremos algunas de las que
ms se distinguieron en los siglos ILILII-.
"espus de citar los mencionados padres esuitas a San *asilio, pasan a descri&ir la figura
del gran /adre de la Iglesia, San 3uan 9risstomo y dicen)
,;o menos ilustre es San 3uan 9risstomo como gran promotor de la caridad cristiana-. <
continuacin, los autores siguen relatando una serie de hechos que presentan al 9risstomo
como eemplo de la caridad cristiana y pasan, luego, a referirse a otros dos grandes /adres de
la Iglesia, San <m&rosio, o&ispo de 0iln, y San 3ernimo. "el primero, entre otras cosas,
afirman)
,7.I =randes figuras de la caridad en :ccidente.I San <m&rosio ha sido siempre el modelo
de un :&ispo catlico. /or esto no es de sorprender que fuera tam&in el eemplo ms
aca&ado de la caridad y de la &eneficencia-. < continuacin siguen narrando los citados
esuitas, hechos que comprue&an su aserto de que San <m&rosio fue el eemplo ms aca&ado
de la caridad cristiana.
.7G
*i&lia, (vangelio segn San 0ateo, 9ap. LIII, Lers. .., .6.
.74
"LFsser#atore Romano- del .4 de a&ril de .4C7, p. 5.
CAPTUL !Q: ,0:'<# 9:0*<!IL< ? ;: "('':!IS0: 0:'!<#- .D4
'efirindose a San 3ernimo, se$alan los estudiosos sacerdotes que)
,San 3ernimo, que tan profundamente conoca la sociedad ms elevada de 'oma, con
todas sus som&ras y sus lados luminosos, nos ha transmitido los eemplos ms sorprendentes
de la caridad cristiana...-
.FD
.
< este respecto, los mencionados esuitas citan las o&ras de #iese y de San =regorio
;acianceno, gran /adre de la Iglesia, irreprocha&les como fuentes y autoridades eclesisticas.
<hora veremos lo que relata el clsico historiador israelita =raetz 2cuyas o&ras son tenidas
en los medios udos como dignas de todo crditoI so&re San 3uan 9risstomo, San <m&rosio
y San 3ernimo, considerados por la Iglesia como eemplos de caridad cristiana dignos de
imitar.
(n la o&ra ";istoria de $os 4ud-os- que los he&reos cultos consideran una honra poseer,
dice =raetz te%tualmente, refirindose a la tremenda lucha sostenida en esos tiempos entre la
Santa Iglesia y el udasmo)
,#os principales fanticos contra los udos fueron en esta poca 3uan 9risstomo de
<ntioqua y <m&rosio de 0iln, quienes los atacaron con gran ferocidad-..#uego detalla
=raetz las actividades de San 3uan 9risstomo contra los he&reos, de las que se ha&lar en la
9uarta /arte de este li&ro. 'efirindose a las de San <m&rosio dice)
,<m&rosio de 0iln, era un oficial violento, ignorante de toda !eologa, cuya violencia
cle&re en la Iglesia, lo ha&a elevado al rango de :&ispo, l era sin em&argo, ms virulento
todava contra los udos-
.F.
.
!am&in, en la 9uarta parte de esta o&ra, nos referimos a la lucha antiuda de San
<m&rosio, gran /adre de la Iglesia. ? en el ndice de materias del tomo segundo de la o&ra de
=raetz, pginas 75G y 78., sintetiza el o&eto de esta materia en forma muy elocuente)
"Am5rosioT su /anatismo contra $os (ud-os- y "Cris,stomoT su /anatismo contra $os (ud-os-.
/or lo que respecta a San 3ernimo, otro gran /adre de la Iglesia, sm&olo de la caridad
cristiana, el tan autorizado escritor en medios he&reos, =raetz, se$ala que para recalcar dicho
santo su ortodo%ia, dio literalmente)
,? si es requisito despreciar a los individuos y a la nacin, yo a&orrezco a los udos con
un odio imposi&le de e%presar...- comentando, en seguida, el prestigiado historiador israelita.
,(sta profesin de fe, concerniente al odio hacia los udos, no era una opinin privada de
un escritor aislado, sino el orculo para toda la 9ristiandad, que presurosa acept los escritos
de los Santos /adres de la Iglesia, que fueron reverenciados como santos. (n tiempos
posteriores, esta profesin de fe, arm a los reyes, al populacho, a los cruzados y a los
pastores @de almasA, contra los udos, que inventaron los instrumentos para su tortura, y
construyeron las hogueras fne&res para quemarlos-
.F6
.
9omo se ve, esos sm&olos de la caridad cristiana que fueron San 3uan 9risstomo, San
<m&rosio de 0iln y San 3ernimo, nos dearon una definicin clara de la misma,
indicndonos que ella no e%cluye la accin enrgica, implaca&le contra los udos y contra la
Sinagoga de Satans, lucha que ellos convirtieron en parte importantsima de su santa vida+
nos ense$aron, tam&in, que la caridad cristiana no se eerce en &eneficio de las fuerzas del
mal, que ellos identificaron principalmente con el udasmo. /or otra parte, es cierto lo que
dice el israelita =raetz al afirmar que sta fue la doctrina unnime de los /adres de la Iglesia.
#os que se interesen en profundizar en este tema, pueden hacerlo directamente en las o&ras de
los /adres. <h podrn compro&ar que todos condenaron enrgicamente a los udos y
lucharon en forma resuelta y sin titu&eos en contra de esos enemigos de la humanidad, como
acertadamente los llam San /a&lo.
.FD
*. #lorca, S.3., '. =arcaILilloslada, S.3. y 1. 3. 0ontal&n, S.3., ;istoria de $a !g$esia Cat,$icaS 0adrid)
*i&lioteca de <utores 9ristianos, .47D. !omo I, pp. 46F, 46G.
.F.
Keinrich =raetz, ;istor* o/ the 4eDs. 1iladelfia) 3eQish /u&lication Society of <merica, CF.F @.4C7A.
.F6
=raetz, o&ra citada, edicin citada. !omo II, pp. 76CI767. !omo II, pp. 7.5I7.8.
..D ,9:0/#:! 9:;!'< #< I=#(SI<- 0<>'I9( /I;<?
#os catlicos sa&emos que la opinin unnime de los /adres de la Iglesia en materia
doctrinal es, en muchos casos, norma o&ligatoria de conducta para todos los fieles y en todos
los casos, sin e%cepcin, eemplo digno de imitar+ solamente el compleo de 3udas Iscariote
puede e%plicar el hecho de que muchos clrigos que se nom&ran catlicos, pero que sirven
ms a a la Sinagoga de Satans que a la Iglesia, pretendan darnos falsas normas de moral y de
caridad cristiana para atarnos de manos e impedir que luchemos con toda energa y eficacia
contra el udasmo y sus satlites) la masonera y el comunismo.
Captulo %.cimo:
LOS JUDOS MATAN CRISTIANOS Y PERSIGUEN
A LOS APSTOLES
l udasmo hizo una guerra a muerte a la iglesia desde el nacimiento de sta, sin
motivo alguno, sin provocacin, sin que la Iglesia durante sus tres primeros siglos
contestara siquiera a la violencia con la violencia. #os udos a&usaron en forma cruel
de la mansedum&re de los primeros cristianos que se redueron a com&atir a sus mortales
adversarios, simplemente, con &ien fundamentados razonamientos, teniendo que sufrir en
cam&io, las demoledoras calumnias de los udos, sus encarcelamientos, asesinatos y todo
gnero de persecuciones.
(
(mpezaron por matar a cristo ;uestro Se$or en forma inusta y cruel+ siguieron con el
homicidio de san (ste&an, que la Sagrada *i&lia, en "Los hechos de $os A+,sto$es-, nos
descri&e en todo su horror desde la planeacin del crimen en el seno de las sinagogas, pasando
por el so&orno empleado para que algunos lo calumniaran lanzndole acusaciones venenosas,
hasta el empleo de falsos testigos para compro&ar estas acusaciones y el final asesinato del
santo por los udos, consumado a pedradas en forma fiera, sin que San (ste&an haya
cometido otro delito que predicar la verdadera religin
.F5
. 1ue el protomrtir del cristianismo+
y fueron los israelitas quienes tuvieron el honor de ser los primeros en derramar la sangre
cristiana, despus del deicidio de 3ess.
#a misma *i&lia, en los hechos de los <pstoles @captulo _IIA, se$ala cmo el rey udo
Kerodes)
,.. ...envi tropas para maltratar a algunos de la Iglesia. 6. ? mat a cuchillo a Santiago
hermano de 3uan. 5. ? viendo que haca placer a los udos, pas tam&in a prender a /edro...-
.F8
.
#os he&reos no contentos con iniciar el asesinato de los santos dirigentes del naciente
cristianismo, se lanzaron a realizar crueles persecuciones que degeneraron en tremendas
matanzas, segn nos narra la *i&lia en los hechos de los <pstoles, que dieron al cielo los
primeros mrtires de la Iglesia. (n estas persecuciones particip Saulo 2el futuro San pa&loI
antes de convertirse
.FC
, con un celo que l mismo descri&e en su (pstola a los =latas
@captulo IA, de la siguiente manera)
,.5. /orque ya ha&is oido de qu manera viva en otro tiempo en el udasmo) y con qu
e%ceso persegua la Iglesia de "ios, y la destrua-
.F7
.
LOS UDOS NO SON DEL AGRADO DE DIOS! A#IRMA SAN PABLO.
#os he&reos persiguieron con especial empe$o, como es natural, a los apstoles y a los
primeros caudillos de la Iglesia, de lo cual nos da testimonio San /a&lo, en su (pstola
primera a los !esalonicenses, en la que tam&in afirma que) "$os (ud-os no son de$ agrado de
0ios-. "ice te%tualmente lo siguiente)
,.8. /orque vosotros, hermanos, os ha&is hecho imitadores de las Iglesias de "ios, que
hay por la 3udea en 3esucristo) por cuanto las mismas cosas sufrsteis tam&in de los de
vuestra.nacin, que ellos de los udos) .C. #os cuales tam&in mataron al Se$or 3ess, y a los
profetas, y nos han perseguido a nosotros, y no son del agrado de "ios...-
.FF
.
.F5
*i&lia, Kechos de los <pstoles, 9ap. LI, Lers. FI.C+ 9ap. LII, Lers. C8IC4.
.F8
*i&lia, Kechos de los <pstoles, 9ap. _II, Lers. ., 6, 5.
.FC
*i&lia, Kechos de los <pstoles, 9ap. LIII, Lers. ., 6, 5+ 9ap. __LI, Lers. .D, ..+ 9ap. __II, Lers. 8, C.
.F7
*i&lia, (pstola de San /a&lo a los =latas, 9ap. I, Lers. .5.
.FF
*i&lia, (pstola I de San /a&lo a los !esalonicenses, 9ap. II, Lers. .8, .C.
..6 ,9:0/#:! 9:;!'< #< I=#(SI<- 0<>'I9( /I;<?
(s, por ende, falso que los udos sean del agrado de "ios, como estn afirmando los
clrigos que les hacen el uego con el fin de paralizar la defensa de los pue&los catlicos en
contra del imperialismo udaico y su accin revolucionaria.
NSer posi&le que esos eclesisticos filosemitas pretendan tener razn y que San /a&lo
minti cuando asegur que los udos no eran del agrado de "iosP Sin em&rago, &ien claro se
ve que las fuerzas del mal, los hios del "ia&lo 2como les dio 9ristoI integrantes de la
Sinagoga de Satans, no pueden ser del agrado de "ios.
#os udos con frecuencia encarcelaron a los apstoles. (n "Los ;echos de $os A+,sto$es-,
se afirma que los sacerdotes udos, los saduceos y el magistrado del templo, echaron mano de
San /edro y San 3uan ,...y los metieron en la crcel...-
.FG
.
? en el captulo L se narra lo siguiente)
,.F. 0as levantndose el prncipe de los sacerdotes y todos los que con l esta&an @que es
la secta de los saduceosA, se llenaron de celo) .G. ? prendieron a los apstoles, y los pusieron
en la crcel p&lica-
.F4
.
(ntre las persecuciones desatadas por los udos contra los primeros cristianos caudillos de
la Iglesia destaca, por su encarnizamiento, la que llevaron a ca&o contra San /a&lo. (n los
Kechos de los <pstoles @captulo I_A, se se$ala)
,66. 0as Saulo mucho ms se esforza&a, y confunda a los udos que mora&an en
"amasco, afirmando que (ste es el 9risto. 65. ? como pasaron muchos das, los udos
tuvieron untos conseo para matarlo-
.GD
.
"espus, en <ntioqua, discutiendo San /a&lo y San *erna& so&re cuestiones religiosas
con los udos, stos aca&aron con su acostum&rado fanatismo e intolerancia+ empleando el
argumento de la violencia. #os citados ,Kechos de los <pstoles-, lo consignan)
,CD. 0as los udos concitaron a algunas mueres devotas e ilustres, y a los principales de
la ciudad, y movieron una persecucin contra /a&lo, y *erna&) y los echaron de sus
trminos-
.G.
.
#uego @captulo _ILA, sea firma que en la po&lacin de Iconio, despus de otra discusin
teolgica de San /a&lo y San *erna& con los udos, ocurri que)
,8. ? se dividieron las gentes de la ciudad) y los unos eran por los udos, y los otros por
los apstoles. C. 0as como los gentiles, y los udos con sus caudillos se amotinasen para
ultraarlos, y apedrearlos, 7. (ntendindolo ellos, huyeron a #ystra, y "er&e, ciudades de
#ycoania....G. 0as so&revinieron algunos udos de <ntioqua, y de Iconio) y ha&iendo
ganado la voluntad del pue&lo, y apedreando a /a&lo, le sacaron arrastrando fuera de la
ciudad, creyendo que esta&a muerto-
.G6
.
Se ve por tanto, que ya para estas fechas la divisin esta&a clarsima) por una parte los
partidarios de los apstoles, es decir los cristianos+ y por otra parte, los udos.
(l ;uevo !estamento de la Sagrada *i&lia 2ya en estos li&rosI se sirve de la pala&ra
,udos- para designar a los miem&ros del antiguo pue&lo elegido que asesinaron a "ios Kio
y com&atan a su Iglesia. <simismo se se$ala que los que se ha&an convertido a la fe del
Se$or no eran he&reos, sino cristianos.
(l (vangelio de San 3uan 2el discpulo amadoI tam&in ya titula ,udos- en.forma e%presa
a los miem&ros del antiguo pue&lo de "ios, que se negaron a reconocer a 9risto, lo llevaron a
la muerte y com&atieron a los apstoles.
(l (vangelio de San 3uan ha sido considerado por los israelitas como el ms antisemita de
los evangelios+ el udasmo proyecta eliminarlo de la Santa 0isa y para lograrlo dice tener
poder suficiente en el Laticano. !al eliminacin la proyecta 2segn hemos sido informadosI
recortando la 0isa para que termine con la *endicin, suprimiendo as el (vangelio de San
.FG
*i&lia, Kechos de los <pstoles, 9ap. III+ 9ap. IL, Lers. ., 6, 5.
.F4
*i&lia, Kechos de los <pstoles, 9ap. L, Lers. .F, .G.
.GD
*i&lia, Kechos de los <pstoles, 9ap. I_, Lers. 66, 65.
.G.
*i&lia, Kechos de los <pstoles, 9ap. _III, Lers. 88ICD.
.G6
*i&lia, Kechos de los <pstoles, 9ap. _IL, Lers. .I7, .G.
CAPTUL Q: ,#:S 3>"`:S 0<!<; 9'IS!I<;:S ? /('SI=>(; ..5
< #:S </hS!:#(S-
3uan, el msantisemita de los evangelios, con el que actualmente finaliza la 0isa. ;os parece
incre&le que los udos tengan tantas infiltraciones en el Laticano como para poder lograr
esto. /ero ante cualquier eventualidad, hemos considerado necesario denunciar esto para que
las autoridades eclesisticas impidan este atraco a la Santa 0isa por parte del udasmo y sus
agentes secretos en el alto clero.
#os udos, que en nuestros das siguen persiguiendo a la Iglesia y amenazan con dominar
y esclavizar a la humanidad, son los descendientes de esos mismos udos ya designados por
el ;uevo !estamento como los peores enemigos de 9risto y de su Iglesia, que nada de
espiritual tenan de comn con el antiguo pue&lo escogido de "ios en los tiempos &&licos. (l
pue&lo escogido fue amado de "ios, pero los udos 2que renegaron de su 0esas, que lo
asesinaron y que com&atieron y com&aten al cristianismo, siguiendo aferrados a sus
organizaciones criminales en nuestros das, como diera anta$o San /a&loI no son del agrado
de "ios.
#os clrigos que en lugar de servir a la Iglesia estn sirviendo a la Sinagoga de Satans,
hacen una sofstica mezcla de conceptos para enga$ar a los sinceros catlicos y hacerles creer,
en contradiccin con lo asegurado por San /a&lo, que los criminales udos modernos son del
agrado de "ios, con el fin de impedir que los cristianos defiendan a sus pue&los y a sus
familias contra sus prfidas empresas imperialistas y su accin corruptora.
(n el captulo _LII del antes citado li&ro del ;uevo !estamento, se dice que San /a&lo y
Silas)
,....llegaron a !hesalonica, en donde ha&a una sinagoga de udos. C. 0as los udos,
movidos de celo, y tomando consigo algunos de la ple&e, hom&res malos, y haciendo gente,
levantaron la ciudad) y asediaron la casa de 3asn, queriendo presentarlos al pue&lo. 7. ? no
hallndolos, traeron violentamente a 3asn y a algunos de los hermanos a los magistrados de
la ciudad, gritando) (stos son los que al&orotan la ciudad, y vinieron ac. F. < los cuales ha
acogido 3asn, y todos stos hacen contra los decretos de 9sar, diciendo que hay otro rey)
que es 3ess. G. ? al&orotaron al pue&lo y a los principales de la ciudad al oir estas cosas. 4.
0as reci&ida satisfaccin de 3asn, y de los otros, deronlos ir li&res-
.G5
.
#os pasaes citados de las Sagradas (scrituras, demuestran claramente que fueron los
udos los nicos enemigos del naciente cristianismo+ pero en todas partes no slo perseguan
directamente a los cristianos sino que con calumnias, trata&an de su&levar contra ellos a los
pue&los gentiles y lo que es ms grave, a las autoridades del Imperio 'omano. (n el anterior
pasae de ,#os Kechos de los <pstoles- se ve difanamente cmo emplea&an la calumnia en
un criminal intento de lanzar toda la fuerza del entonces invenci&le Imperio 'omano so&re la
Santa Iglesia, acusando a los cristianos, ni ms ni menos, que de reconocer a otro rey en
su&stitucin del 9sar, delito que enfureca al m%imo a los emperadores romanos y a sus
cola&oradores, ya que esta forma de traicin contra el 9sar acarrea&a la inmediata pena de
muerte.
/or ello, no ca&e duda alguna de lo que pretendan los israelitas. (stos.siguieron durante
muchos a$os empleando todo el veneno de sus calumnias e intrigas, no logrando sin em&argo,
lanzar al Imperio 'omano contra los cristianos+ hasta que por fin, a fuerza de insistir tanto, lo
lograron con ;ern.
Ku&o tam&in un intento de lanzar a los go&ernantes de 'oma contra San /a&lo, como lo
muestra el siguiente pasae del ;uevo !estamento)
,.6. ? siendo =alin procnsul de la <chaya, los udos se levantaron de acuerdo contra
/a&lo, y le llevaron al tri&unal. .5. "iciendo) Oue ste persuade a los hom&res que sirvan a
"ios contra la ley. .8. ? como /a&lo comenzase a a&rir su &oca, dio =alin a los udos) Si
fuese algn agravio, o enorme crimen, os oira, oh udos, segn derecho. .C. 0as si son
cuestiones de pala&ra, y de nom&res, y de vuestra ley, vedlo all vosotros) porque yo no
.G5
*i&lia, Kechos de los <pstoles, 9ap. _LII, Lers. ., CI4.
..8 ,9:0/#:! 9:;!'< #< I=#(SI<- 0<>'I9( /I;<?
quiero ser uez de estas cosas. .7. ? los hizo salir de su tri&unal. .F. (ntonces ellos echndose
so&re Sstenes prncipe de la sinagoga, le da&an golpes delante del tri&unal) sin que =alin
hiciese caso de ello-
.G8
.
(ste pasae de la Sagrada *i&lia nos hace ver por una parte, la tolerancia religiosa de las
autoridades romanas y la falta a&soluta de inters en hostilizar a los cristianos+ por otra parte,
que los he&reos eran los que constantemente esta&an &uscando medios para lanzar a los
go&ernantes del Imperio 'omano contra los cristianos en intentos repetidos, aunque carentes
de %ito+ y por ltimo, que como &uenos paranoicos, los udos, al fracasar en un intento
malvado, aca&an por pelearse unos contra otros con una furia de verdaderos locos. <qu fue
Sstenes, el prncipe de la sinagoga, el infeliz o&eto de esa ra&ia y furor he&reos. ? desde
luego, no podemos dudar de la veracidad de estos hechos, ya que se trata de un pasae literal
del ;uevo !estamento.
(s pues, muy e%plica&le, que cuando esta aura de lo&os qued desatada y adems con
plenos poderes al triunfar las revoluciones comunistas, haya realizado incre&les matanzas
haciendo correr torrentes de sangre cristiana y gentil para terminar despedazndose, tanto en
la >nin Sovitica como en los estados satlites, unos a otros sin respetar nada, ni siquiera la
dignidad ra&nica, como en el caso del po&re Sstenes, citado en el anterior pasae &&lico. ;o
ca&e la menor duda que siguen siendo los mismos de siempre.
(l apstol San #ucas, en los hechos de los <pstoles nos narra otra de las persecuciones
llevadas a ca&o por los udos contra San /a&lo, y al pintarnos la manera de ser de los he&reos
en esos tiempos, cualquiera dira que nos los est descri&iendo ahora. ;ada parece ha&er
cam&iado en casi dos mil a$os. 9uenta que estando el santo de 3erusaln)
,6F. ...los udos que esta&an all del <sia, cuando le vieron en el !emplo, al&orotaron todo
el pue&lo, y le echaron mano, diciendo a gritos) 6G. Larones de Israel, favor) ste es aquel
hom&re, que por todas partes ense$a a todos contra el pue&lo y contra la ley, y contra este
lugar, y dems de esto ha introducido los gentiles con l por la ciudad a !rophimo de (pheso,
creyeron que le ha&a metido pa&lo en el templo. 5D. ? se conmovi toda la ciudad, y
concurri el pue&lo. ? tra&ando de pa&lo, le arrastraron fuera del templo) y luego fueron
cerradas la puertas. 5.. ? querindole matar, fue dado aviso al tri&uno de la corte) Oue toda
3erusaln esta&a en al&oroto. 56. (l tom luego soldados y centuriones, y corri all. (llos,
cuando vieron al tri&uno y a los soldados, cesaron de herir a /a&lo-
.GC
.
(ste pasae del ;uevo !estamento nos se$ala cmo los udos acusa&an a san /a&lo de
"ense8ar a todos contra e$ +ue5$o-, es decir, lo hacen aparecer calumniosamente como
enemigo del pue&lo, para ellos ustificar su asesinato. 0s de diecinueve siglos despus,
cuando los udos en la >nin.Sovitica y pases comunistas quieren matar a alguien, lo
acusan de ser enemigo del pue&lo y enemigo de las clases tra&aadoras. #os mtodos son los
mismos+ no han cam&iado en cerca de dos mil a$os. #o acusan calumniosamente de predicar
contra el templo, igual que en los simulacros de procesos de los pases comunistas acusan a
las futuras vctimas de hacer la&or su&versiva contra la >nin Sovitica o contra el estado
proletario. 1inalmente, acusan tam&in a San /a&lo de introducir gentiles al templo
profanando ese santo lugar, ya que los udos para tales fechas considera&an cerrado el templo
para los gentiles, como ahora consideran cerrado el udasmo para los hom&res de otras razas.
Si entonces admitan slo a los proslitos de la puerta, que nada ms podan asistir al templo
de puertas para afuera, dendolos en organizaciones perifricas, comunidades de udasmo
espiritual, enga$ndolos sin introducirlos nunca en las verdaderas sinagogas y comunidades
de la udera. !am&in en esto, los mtodos siguen siendo los mismos.
Siguen narrando las Sagradas (scrituras que cuando el tri&uno permiti a /a&lo dirigir la
pala&ra a los udos amotinados, tratando con pala&ras serenas de suavizarlos, ocurri que)
.G8
*i&lia, Kechos de los <pstoles, 9ap. _LII, Lers. .6I.F.
.GC
*i&lia, Kechos de los <pstoles, 9ap. __I, Lers. 6FI56.
CAPTUL Q: ,#:S 3>"`:S 0<!<; 9'IS!I<;:S ? /('SI=>(; ..C
< #:S </hS!:#(S-
,66. ? le ha&an escuchado hasta esta pala&ra, mas levantaron entonces el grito, diciendo)
Ouita del mundo a un tal hom&re) porque no es usto que l viva. 65. ? como ellos diesen
alaridos, y echasen de s sus ropas, y arroasen polvo al aire-
.G7
.
?a vemos aqu a los verdaderos energmenos, que siglos despus, en medio del terror
udo comunista, despedazarn a sus infelices vctimas con todo luo de crueldad.
(sta narracin del ;uevo !estamento contina despus diciendo que el tri&uno romano
quiso sa&er al da siguiente)
9aptulo __II. ,5D. ...de cierto la causa que tenan los udos para acusarle, le hizo desatar,
y mand que se untasen los sacerdotes y todo el concilio, y sacando a /a&lo, lo present
delante de ellos.
9aptulo __III. 7. ? sa&iendo /a&lo, que una parte era de los saduceos, y la otra de
fariseos, de la esperanza y de la resurreccin de los muertos soy yo uzgado. F. ? cuando esto
dio, se movi una grande disensin entre los fariseos y los saduceos, y se dividi la multitud.
G. /orque los saduceos dicen que no hay resurreccin, ni ngel, ni espritu) mas los fariseos
confiesan lo uno y lo otro. 4. Ku&o pues grande vocera. ? levantndose algunos de los
fariseos alterca&an diciendo) ;o hallamos mal ninguno en este hom&re) Ncunto ms, si le ha
ha&lado espritu, o ngelP-
.GF
.
0agnfica leccin de cmo pueden utilizarse, en &eneficio de la causa del *ien, las
discordias internas de los &andos y sectas udaicas+ cosa que puede hacerse con eficacia
conociendo las intimidades secretas del udasmo que permitan evitar el enga$o de falsas
pugnas, con frecuencia simuladas entre s, para lograr fines polticos determinados.
"espus de la violenta pugna entre los citados dirigentes udos, que o&lig al tri&uno
romano a hacer intervenir a los soldados, sigue narrando el apstol @captulo __IIIA)
,.6. ? cuando fue de da, se coligaron algunos de los udos, y se maldieron, diciendo)
Oue no comeran ni &e&eran hasta que matasen a /a&lo. .5. ? eran ms de cuarenta hom&res
los que ha&an hecho esta conuracin) .8. #os cuales fueron a los prncipes de los sacerdotes
y a los ancianos, y dieron) ;osotros nos hemos o&ligado so pena de maldicin a no gustar
&ocado, hasta que matemos a /a&lo. .C. /ues ahora vosotros con el concilio significad al
tri&uno, que os lo saque fuera, como que queris conocer con ms certidum&re de su causa. ?
nosotros estaremos esperando para matarle antes que llegue-..#a visin del tri&uno, que
conoca &ien a los udos, frustr sus planes criminales mandando a San /a&lo escoltado por
doscientos soldados al mando de dos centuriones, aclarando el versculo lo que hizo el tri&uno
romano)
,6C. @/orque temi no se lo arre&atasen los udos, y lo matasen, y despus le calumniasen
a l de ha&er reci&ido dinero)A-
.GG
.
(ste ilustrativo pasae del ;uevo !estamento pone en evidencia que los udos farsantes,
inventores de las huelgas de ham&re, ya las ponan en prctica en tiempos de San /a&lo,
cuando uraron no comer ni &e&er hasta que lograran matarlo. #os Kechos de los <pstoles no
nos aclaran si despus de salvado San /a&lo por la previsin del tri&uno romano, sostuvieron
los udos huelguistas su uramento hasta la muerte, pero el silencio que guarda al respecto el
apstol, nos hace suponer que en esa, como en las huelgas de ham&re de nuestros das, los
comediantes he&reos al no lograr sus propsitos, encontraron el prete%to adecuado para
suspender la huelga.
/or otra parte, se ve que ya desde leansimas fechas, practica&an el sistema de asesinar a
los presos al ser trasladados en el camino de una po&lacin a otra+ y se o&serva que hasta los
romanos tenan miedo a las calumnias de los udos, a quienes sin duda conocan como
maestros en este arte malfico.
.G7
*i&lia, Kechos de los <pstoles, 9ap. __I, Lers. 5CI8D+ 9ap. __II, Lers. .4I65.
.GF
*i&lia, Kechos de los <pstoles, 9ap. __II, Lers. 5D+ 9ap. __III, Lers. .I4.
.GG
*i&lia, Kechos de los <pstoles, 9ap. __III, Lers. .6I.C.
..7 ,9:0/#:! 9:;!'< #< I=#(SI<- 0<>'I9( /I;<?
/ara dar a conocer las actividades siniestras del udasmo y su manera de actuar, para nada
se necesitan los famosos "Protoco$os de $os Sa5ios de Si,n-+ &asta con las ense$anzas de la
Sagrada *i&lia y otros documentos fidedignos e indiscuti&les, muchas veces procedentes de
las ms insospechadas fuentes he&reas.
"espus de conducido San /a&lo ante el go&ernador, siguen narrando los Kechos de los
<pstoles)
,6. ? los prncipes de los sacerdotes, y los principales de los udos acudieron a l contra
/a&lo) y le roga&an. 5. /idiendo favor contra l, para que le mandase venir a 3erusaln,
ponindole asechanzas para asesinarle en el camino. 8. 0as 1esto les respondi, que esta&a
guardado /a&lo en 9esarea) y que l cuanto antes partira. C. ? los principales @dioA de
vosotros vengan conmigo, y si hay algn delito en este hom&re, acsenle. F. ? cuando fue
llevado, le rodearon los udos, que ha&an venido de 3erusaln, acusndole de muchos y
graves delitos, que no podan pro&ar. G. ? /a&lo se defenda, diciendo) (n nada he pecado, ci
contra la ley de los udos, ni contra el templo, ni contra 9sar-
.G4
.
/ara comprender esta terri&le tragedia, hay que tomar en cuenta que San pa&lo era un
hom&re virtuoso e iluminado por la gracia divina, en forma que le ha hecho digno de ser
considerado como uno de los ms grandes santos de la 9ristiandad+ pero a pesar de ello, los
udos, con su perfidia peculiar y su perseverancia paranoica, se ensa$aron contra l en la
forma descrita por los anteriores pasaes de la Sagrada *i&lia, agravndose el pro&lema
porque no fueron slo los udos de /alestina sino los de las ms diversas partes del mundo,
los que demostraron sus instintos asesinos y malvados+ y que no fueron slo los de la secta de
los fariseos sino tam&in los saduceos, rivales de los anteriores. ;o fueron individuos aislados
y sin representacin los que destilaron tanta maldad sino los prncipes de los sacerdotes, los
escri&as, erarcas y hom&res ms ilustres de Israel. !odos cortados con la misma tiera.
#os pasaes del ;uevo !estamento, nos ense$an a conocer el peligro que significa para la
humanidad el udasmo moderno, cuya maldad traspasa los lmites de todo lo que otras
naciones pueden imaginar. /or ello los /apas y.los concilios les llamaron repetidamente
"(ud-os +=r/idos-+ haciendo figurar ste y otros elocuentes trminos en la liturgia y ritos de la
Santa Iglesia, que los israelitas quieren ver del todo eliminados para sumirnos a los catlicos
en mayor ignorancia todava, acerca de la inmensa perversidad de nuestros milenarios
enemigos y as podernos vencer ms fcilmente, utilizando con mayor %ito sus enga$os y sus
acostum&rados golpes de sorpresa.
#o ms significativo es que en la descripcin de la perfidia de esta raza de v&oras 2como
los llam 9risto ;uestro Se$orI coinciden perfectamente el ;uevo !estamento de la Sagrada
*i&lia con los escritos ela&orados siglos despus por los /adres de la Iglesia, con los
conceptos contenidos en el 9orn de 0ahoma, con los cnones de diversos concilios de la
Iglesia, con los procesos de la Santa Inquisicin, con las opiniones de 0artn #utero y con las
acusaciones que en distintos siglos, en los ms diversos pases, fueron lanzadas por
conocedores del pro&lema, catlicos, protestantes, ortodo%os, rusos, mahometanos e
incrdulos como Loltaire y 'osem&erg, que sin ha&erse puesto de acuerdo, han coincidido en
denunciar la perfidia y maldad e%tremas de los udos a travs de los ltimos dos mil a$os.
(sto demuestra que por desgracia esa maldad y perfidia, peligrossimas para los dems
pue&los, corresponden a una realidad compro&ada e incontroverti&le.
San 0atas apstol propag largamente la pala&ra de "ios, primero en 0acedonia y
despus en 3udea, convirtiendo a muchos a la fe de 3esucristo con su predicacin y prodigios.
Se dice que no pudiendo los udos sufrir esto, le echaron mano, le apedrearon hasta el punto
de dearlo poco menos que muerto y por ltimo fue degollado
.4D
.
.G4
*i&lia, Kechos de los <pstoles, 9ap. __L, Lers. 6IC, F, G.
.4D
San 3ernimo en el 9atlogo citado en las ta&las cronolgicas de <dricomio @compendiadas por la *i&lia Scio, edicin citada, !omo L, p.
7FD, columna 6A. (sta misma fuente cita otra versin distinta so&re la muerte de este apstol @San 0atasA, en la cual se se$ala (gipto o
(tiopa como el lugar de su fallecimiento. Sin em&argo, dada la persecucin desatada por los udos contra los cristianos en todo el mundo, la
primera versin nos parece muy facti&le+ adems, la fuente que se$alamos, la cita en primer trmino.
CAPTUL Q: ,#:S 3>"`:S 0<!<; 9'IS!I<;:S ? /('SI=>(; ..F
< #:S </hS!:#(S-
Captulo 'nd.cimo:
LAS PRSC'C"O!S ROMA!AS PRO0OCA%AS
POR LOS &'%(OS)
a estudiamos en el captulo anterior diversos intentos hechos por los udos para
lanzar a las autoridades romanas en contra de San /a&lo, acusando a ste de ir contra
el 9sar y reconocer a otro rey en su lugar, dicindolo por 3ess. So&re estas intrigas
y calumnias constantes nos da noticia un documento incontroverti&le, o sea el ;uevo
!estamento de la sagrada *i&lia. (stas repetidas tentativas de lanzar el podero del Imperio
'omano en contra de la naciente 9ristiandad se sucedieron con frecuencia+ aunque
infructuosamente durante algn tiempo.
?
Oue los romanos eran tolerantes en materia religiosa es un hecho histricamente
incontroverti&le y tam&in que no eran hostiles por ningn concepto a los cristianos, como lo
demuestran adems de la postura de /ilatos en el caso de 3ess, las intervenciones favora&les
de las autoridades del Imperio en las persecuciones desatadas por los udos contra San /a&lo
y los primeros cristianos.
(l siguiente hecho es del todo significativo y es consignado por !ertuliano y :rosio, al
se$alar que ,ante los conatos de persecucin he&rea surgida contra los cristianos, el
emperador !i&erio hizo pu&licar un edicto amenazando de muerte a los que acusen a los
cristianos-.
.4.
(l a$o noveno de su imperio, manda 9laudio que todos los udos salgan de 'oma porque
segn testimonio de 3osefo, ha&an hecho a&razar los ritos.udaicos a <gripina su muer+ o
tam&in, como escri&e Suetonio, porque a impulso de las persecuciones de los cristianos,
movan frecuentes sediciones
.46
.
Se ve pues que el emperador pagano 9laudio fue en e%tremo tolerante hacia los cristianos
y harto ya de los motines que promovan los he&reos, los e%puls de la ciudad de 'oma. "e
esta e%pulsin ha&lan tam&in los Kechos de los <pstoles
.45
.
Se ve aqu la tendencia he&rea de hacer su&ir su valimiento hasta las gradas del trono
controlando a la emperatriz para poder eercer 2por medio de ellaI su influencia so&re el
emperador, o&servando al parecer, las ense$anzas todas desfiguradas por una interpretacin
imperialista, tomadas del li&ro &&lico de (sther+ esa uda que ocultando su udasmo, logr
convertirse en reina de /ersia y eerci su influencia decisiva so&re el rey para destruir a los
enemigos de los israelitas. Sin em&argo, en el caso del emperador 9laudio fracas, por lo
visto, el intento+ cosa que no sucedi con ;ern, a quin lograron acercarle una uda llamada
/opea, quien pronto se convirti en amante del emperador y, segn algunos cronistas he&reos,
en la verdadera emperatriz de 'oma, la cual lleg a eercer una influencia decisiva so&re este
emperador.
!ertuliano, uno de los padres de la Iglesia, quien en su o&ra "Scor+iase- dice) ,#as
sinagogas son los puntos de donde salen las persecuciones de los cristianos-. ? en su li&ro
"Ad nationes- escri&e el mismo !ertuliano) ,"e los udos es de donde salen las calumnias
contra los cristianos-
.48
.
"urante el reinado de ;ern hu&o en un principio tolerancia hacia los cristianos, pero
aca& el emperador por ceder a las intrigas persistentes de su amante uda /opea, a quien se
se$ala como autora de la idea de inculpar a los cristianos por el incendio de la ciudad de
.4.
!ertuliano, A+o$ogeticum, #i&ro L+ :rsio, #i&ro LII, 9ap. II.
.46
!a&las cronolgicas de <dricomio, citadas en *i&lia Scio, !omo L, p. 776, columna II.
.45
*i&lia, Kechos de los <pstoles, 9ap. _LIII, Lers. 6.
.48
!ertuliano, Scor+iase y Ad Bationes, citado por 'icardo 9. <l&ans en Los (ud-os a tra#=s de $os sig$os,
0%ico, .454, p. 85C.
CAPTUL Q!: ,#<S /('S(9>9I:;(S ':0<;<S /':L:9<"<S ..4
/:' #:S 3>"`:S-
'oma, hecho con el cual se ustific la primera y cruel persecucin de los cristianos llevada a
ca&o por el Imperio 'omano.
#os padres esuitas *. #lorca, '. =arcaILilloslada y 1. 3. 0ontal&n, reconocen, en
relacin con las persecuciones iniciales de la 'oma pagana contra los d&iles e inermes
cristianos, a partir de ;ern, lo siguiente)
,#os udos fueron los elementos ms activos en fomentar el am&iente de odio contra los
cristianos, a quienes considera&an como suplantadores de la ley mosaica...-
,(sta actividad de los udos de&i eercer nota&le influencia, pues nos consta que ya en el
tiempo de ;ern goza&an de gran ascendiente en 'oma, y es &ien sa&ido que, con ocasin del
martirio de san /edro y San pa&lo, algunos insinuaron la idea de que ha&an muerto por celos
de los udos-.
,(%istiendo, pues, este am&iente, azuzado por el odio de los udos, se conci&e fcilmente
la persecucin de ;ern. 9omo capaces de toda clase de crmenes, fue fcil se$alar a los
cristianos como causantes del incendio de 'oma. <l pue&lo no le cost mucho creerlo-
.4C
.
(n efecto, los udos llegaron a acusar a los cristianos calumniosamente hasta de cometer el
nefando crimen de comerse a los ni$os en sus ceremonias
.47
, lo que indigna&a como es muy
natural, a las autoridades y al pue&lo romano.
(s comprensi&le que esta intriga constante, esta persistente la&or de calumnia y difamacin
que los he&reos lanzan siempre contra quienes estor&an sus planes, realizada en el Imperio
'omano por miles de individuos mes tras mes, a$o tras a$o, haya por fin logrado sus
o&etivos un &uen da, lanzando contra la naciente 9ristiandad, que ellos no podan aniquilar
por s solos, todo.el gigantesco podero del Imperio 'omano en un afn destructor ams
conocido en la historia de la humanidad.
(n apoyo de esta verdad citaremos el testimonio incontroverti&le de una autorizada fuente
uda)
,(l 'a&ino Siener, que en su li&ro "0ie 4u#isechen S+eisegsetz-, confiesa que los udos
fueron los causantes de las persecuciones de 'oma contra los cristianos+ o&servando que en el
reinado de ;ern y en el a$o 7C de nuestra (ra, cuando 'oma tena por emperatriz a una
uda, /opea, y por /refecto de la 9iudad a un udo, se inicia la era de los mrtires, que de&a
prolongarse 684 a$os-
.4F
.
(n estas instigaciones de los he&reos para provocar las persecuciones de los romanos en
contra del cristianismo, intervinieron incluso ra&inos tan destacados en la historia de la
Sinagoga como el famoso ,...'a&ino 3ehuda, uno de los autores del !almud @que como se ha
dicho, es uno de los li&ros sagrados, fuente de la religin del udasmo modernoA, o&tuvo en el
a$o .CC de nuestra (ra una orden para que fueran sacrificados todos los cristianos de 'oma,
muriendo en virtud de ella muchos miles, siendo precisamente udos los verdugos de los
/apas mrtires 9ayo y 0arcelino-
.4G
.
(l <rzo&ispo :&ispo de /ortI#ouis, 0onse$or #en 0eurin, S.3., en su o&ra "2i$oso/-a de
$a )asoner-a-, pgina .F6, afirma que cuando los udos acaudillados por *ar Boch&a, un
falso 0esas, se su&levaron contra 'oma y reco&raron por tres a$os @.56I.5C d.9.A su
independencia, en ese corto espacio de tiempo asesinaron por lo menos a ciento cuatro mil
cristianos.
9antidad e%or&itante en relacin con la po&lacin cristiana de /alestina en esa poca. (sto
nos da una idea de lo que suceder cuando los udos impongan a todo el mundo su dictadura
totalitaria.
.4C
*. #lorca, S.3., '. =arcaILilloslada, S.3. y 1.3. 0ontal&n, S.3., ;istoria de $a !g$esia Cat,$ica, edicin citada,
!omo I, pp. .F6, .F5.
.47
'icardo 9. <l&ans, o&ra citada, p. 85C.
.4F
'a&ino Siener, 0ie 46dischen S+eisegeset%e, citado por 'icardo 9. <l&ans, o&ra citada, p. 85C.
.4G
<ugust 'ohlieng, sacerdote catlico, 0ie Po$emi' und das )anscheno+/er des Ra55inismus, citado por
'icardo 9. <l&ans, o&ra citada, p. 85C.
.6D ,9:0/#:! 9:;!'< #< I=#(SI<- 0<>'I9( /I;<?
"urante tres siglos, los cristianos resistieron heroicamente sin contestar a la violencia con
la violencia+ pero es comprensi&le que cuando el cristianismo 2despus de tres siglos de
persecucionesI logr un triunfo completo en el Imperio 'omano con la conversin de
9onstantino y la adopcin de la religin cristiana como religin de estado, se haya por fin
resuelto a contestar a la violencia con la violencia, para defender de las conspiraciones
constantes del udasmo, tanto a la triunfante Iglesia como a los pue&los que ha&an
depositado su fe en ella y que tam&in se encontra&an siempre amenazados por la accin
destructiva y demoledora del imperialismo udaico.
/or otra parte, es preciso que los co&ardes que ante la situacin actual piensan capitular por
miedo a las persecuciones, al podero u la influencia de la Sinagoga de Satans, tomen en
cuenta que las terri&les amenazas de nuestros das estn muy leos de ser tan graves como las
que tuvieron que afrontar 9risto ;uestro Se$or, los apstoles y los primeros cristianos,
enfrentados no slo al poderoso udasmo sino al entonces aparentemente invenci&le podero
del Imperio 'omano, el ms grande y fuerte de todos los tiempos. < estas amenazas mortales,
hay que a$adir la originada por la desintegracin interna que los he&reos, por medio de su
quinta columna, provocaron en el seno del cristianismo, con el gnosticismo y otras
destructoras hereas.
!omen en cuenta que si a pesar de esa situacin mucho ms difcil y trgica que la actual,
la santa iglesia no slo pudo salvarse sino hasta lograr una completa victoria so&re sus
mortales enemigos, fu porque cont con unos pastores que ams desmayaron, ams se
aco&ardaron ni aceptaron pactos vergonzosos con las fuerzas de Satans. (n ningn momento
pensaron &uscar situaciones de componenda, &asadas en una tan pretendida como
falsa.prudencia, ni coe%istencias pacficas, ni capitulaciones diplomticas, que son siempre
sofismas empleados por los clrigos co&ardes o cmplices del enemigo, los cuales pretenden,
en nuestros das, que la santa iglesia y sus pastores entreguen en las garras del lo&o las oveas
cuya custodia celosa les encomend 9risto ;uestro se$or, con peruicio del prestigio de la
misma Iglesia y de la fe que en ella han depositado los fieles catlicos.
APNDICE
"atos estadsticos so&re los organismos del go&ierno comunista de la >nin Sovitica, del
/artido, del (rcito, de la /olica y los Sindicatos.
II. COMISARIADO DEL INTERIOR (1918). @<ltos funcionarios dependientes de este
comisariadoA
..I (derer, presidente del Soviet de /etrogrado+ udo.
6.I 'osenthal, comisario de la Seguridad de 0osc.
5.I =oldenrudin, director de la propaganda del 9omisariado de <suntos (%teriores+ udo.
8.I BrasiHov, comisario de la /rensa de 0osc+ udo.
C.I 'udniH, vicepresidente del 9omisariado de Kigiene+ udo.
7.I <&raham Brochmal, primer secretario del 9omisariado para el <comodo de los
'efugiados+ udo, alias SaguersHy.
F.I 0arthenson, director de la :ficina de /rensa del 9omisariado de <suntos Interiores)
udo.
G.I /deierman, comisario efe de la /olica comunista de /etrogrado+ udo.
4.I Schneider, comisario poltico de /etrogrado+ udo.
.D.I 0innor, comisario poltico de 0osc+ udo americano.
III. COMISARIADO DE ASUNTOS E%TERIORES. @1uncionarios superioresA
..I 0argolin, director del Servicio de pasaportes+ udo.
6.I 1ritz, director del 9omisariado de <suntos (%teriores+ udo.
5.I Iafet @3offeA, em&aador sovitico en *erln+ udo.
8.I #eQin, primer secretario de la em&aada sovitica de *erln+ udo.
C.I <sHerloth, director de la oficina de /rensa e Informaciones de la em&aada sovitica en
*erln+ udo.
7.I *ecH, enviado especial del go&ierno sovitico a #ondres y /ars+ udo.
F.I *enitler @*eintlerA, em&aador sovitico en :slo+ udo.
G.I 0artius, em&aador sovitico en Sashington+ alemn @NA.
4.I #eQ 'osenfeld @BamenevA, em&aador sovitico en Liena+ udo.
.D.I LaslaQ LorovsHy, e%Iministro sovitico en 'oma hasta el a$o .466+ asesinado por el
e%Ioficial zarista 0. <. Bontrady, el .D de mayo de .465, en #ausana+ udo.
...I /eter #azarovich Loicoff, ministro sovitico en Larsovia hasta el da F de unio de
.46F cuando fue asesinado por un oven ruso+ udo...6.I 0alHin, cnsul sovitico en
=lasgoQ, Inglaterra en .4.4+ udo.
.5.I Bain 'aHo @'aHovsHyA, presidente del 9omit para la /az, de Biev+ udo.
.8.I 0anuilsHy, primer ayudante de 'aHo y actualmente gran potentado comunista de
>Hrania+ udo.
.C.I <stzum&IIlssen, primer conseero urdico del 9omisariado de <suntos (%teriores
Sovitico @.4.GA+ udo.
.7.I <&el *ecH, cnsul general en :dessa+ udo.
.F.I =rund&aum @9evinsHyA, cnsul general en Biev+ udo.
IV. #UNCIONARIOS SUPERIORES EN EL COMISARIADO SOVI&TICO DE LA
ECONOMA (1918).
..I 0erzvin @0erzQinsHyA, primer comisario econmico+ udo.
6.I Solvein, secretario de 0erzvin+ udo.
5.I KasHyn, secretario general del 9omisariado de (conoma Sovitica+ udo.
8.I *ertha KineQitz, ayudante de KasHyn+ uda.
C.I Isidor =urHo @=urHoQsHyA, segundo comisario de la (conoma+ udo.
7.I 3aHs @=ladneffA, secretario de =urHo+ udo.
F.I #atz @#atsisA, presidente del 9onseo (conmico+ udo, de #ituania.
G.I Seisman, secretario del 9onseo (conmico+ udo.
4.I SatniHov, conseero del *anco /opular de 0osc+ ruso.
.D.I 3aHs @hermanod el otroA, conseero del *anco /opular+ udo.
...I <%elrod @:rthodo%A, conseero del *anco /opular+ udo.
.6.I 0ichelson, conseero del *anco /opular+ udo norteamericano.
.5.I 1urstem&erg @=anetsHyA, comisario para la 'eglamentacin de los <suntos
(conmicos ,SoviticoI<lemanes-, en realidad el agente de enlace entre los revolucionarios
udos de 'usia y los grupos &ancarios udos BuhnI#oe& and 9o. de ;ueva ?orH+ Sar&urg
de (stocolmo+ Speyer and 9o. de #ondres+ #azar 1r^res de /ars, etctera, que
su&venciona&an la revolucin comunista de 'usia, a travs del sindicato &ancario 'enanoI
Qestfaliano de <lemania+ udo.
.8.I Bogan @uno de los hermanos BaganovichA, primer secretario de 1urstem&erg+ udo.
V. #UNCIONARIOS SUPERIORES DEL COMISARIADO DE USTICIA (1918- 1919)
..I Ioseph Steim&erg, hermano del Steim&erg titular del 9omisariado+ udo. :cupa la
funcin de primer comisario ,popular-.
6.I Iaco& *erman, presidente del !ri&unal revolucionario de 0osc+ udo. (s
pro&a&lemente el mismo Iaco& *erman, efe actual del /artido 9omunista de /olonia.
5.I #utzH @#utzHyA, comisario udicial de la 1uerzas 0ilitares ,populares-+ udo.
8.I *erg, comisario udicial de /etrogrado+ udo.
C.I =oin&arH, director de la oficina de 9odificaciones+ udo.
7.I ScherQin, primer secretario de la ,9omuna /opular- de 0osc+ udo.
F.I =lausman, presidente de la 9omisin de 9ontrol, adunta del 9omisariado de 3usticia+
udo.
G.I Schraeder @SchrUderA, comisario efe de la 9orte Suprema de 0osc @(l !ri&unal
SupremoA+ udo.
4.I #egendorf, controladorIefe del !ri&unal revolucionario de 0osc+ udo.
.D.I Schultz @=lazunovA, controlador segundo del !ri&unal revolucionario de 0osc+ udo.
VI. #UNCIONARIOS SUPERIORES DEL COMISARIADO DE LA ENSE'AN$A
PBLICA
..I =roinim, comisario para las 'egiones del Sur de 'usia+ udo.
6.I #urie, hermano del presidente del Soviet (conmico Superior+ director de la Seccin de
las (scuelas /rimarias del 9omisariado de la (nse$anza /&lica+ udo.
5.I #iu&a 'osenfeld, directora de la Seccin !eatral del 0inisterio de la (nse$anza
/&lica+ uda.
8.I 'e&eca 3atz, secretaria de la antes mencionada+ uda.
C.I Stern&erg, director de la Seccin de <rtes /lsticas, del 9omisariado de la (nse$anza
/&lica+ udo.
7.I Iaco& Tolotin, presidente del 9onseo de "ireccin del Instituto de (ducacin
9omunista+ udo.
F.I =rVn&erg, comisario de (nse$anza para las 'egiones ;rdicas+ udo.
G.I 0a% (iHengold, primer secretario del 9omisariado de la (nse$anza /&lica+ udo.
VII. POTENTADOS EN EL COMISARIADO DEL E&RCITO
..I SchorodaH, conseero particular de !rotsHy+ udo.
6.I SlansH, conseero particular de trotsHy+ udo.
</Z;"I9( .65
.
5.I /etz, conseero particular de !rotsHy+ udo.
8.I =erschfeld, conseero particular de !rotsHy+ udo.
C.I 1runtze, comandante supremo de los (rcitos 9omunistas del Sur+ udo.
7.I 1ichman, efe del (stado 0ayor de los (rcitos 9omunistas del ;orte+ udo.
F.I /otzern, presidente del Soviet @9onseo de "ireccinA del 1rente del :este+ udo.
G.I Schutzman @SchusmanovichA, conseero militar de la 'egin de 0osc+ udo.
4.I =V&elman, comisario poltico de la 'egin 0ilitar de 0osc+ udo americano.
.D.I #evensohn, conseero urdico del (rcito 'oo+ udo.
...I "eitz, conseero poltico de la 'egin 0ilitar de Lite&sH+ udo.
.6.I =lusman, conseero militar de la *rigada 9omunista de Samara+ udo.
.5.I *ecHman, comisario poltico de la 'egin de Samara+ udo.
.8.I Balman, conseero militar de las 1uerzas 9omunistas de SlusH+ udo.
VIII. #UNCIONARIOS SUPERIORES EN EL COMISARIADO DE HIGIENE
..I "auge, vicecomisario del 9omisariado de Kigiene+ udo.
6.I Sempertz, presidente de la 9omisin para la #ucha contra las (nfermedades Lenreas+
udo.
5.I 'appoport, director de la Seccin 1armacutica del 9omisariado+ udo @ms tarde
comisario poltico de /etrogradoA.
8.I 1uchs, secretario de 'appopport+ udo.
C.I *loschon, presidente de la 9omisin para la #ucha contra las (nfermedades
9ontagiosas+ udo.
I%. MIEMBROS DEL SOVIET SUPERIOR DE LA ECONOMA POPULAR
(MOSC! 1919)
..I 'osenfeld @BamenevA, presidente del Soviet (conmico de 0osc+ udo.
6.I BrasiHov, vicepresidente del Soviet (conmico de 0osc+ udo.
5.I <&raham Schotman, director del Soviet (conmico de 0osc+ udo.
8.I KeiHina, secretaria de Schotman+ uda.
C.I (ismondt, presidente del Soviet (conmico de /eters&urgo+ udo.
7.I #andeman, vicepresidente del Soviet (conmico de /eters&urgo+ udo.
F.I Breinitz, director del Soviet (conmico de /eters&urgo+ udo.
G.I <&el <lperovitz, comisario de la Seccin 0etalrgica del Soviet (conmico Superior+
udo.
4.I Kertz @KerzanA, comisario de la Seccin de !ransportes del Soviet (conmico Superior+
udo.
.D.I Schlimon, secretario de Kertz+ udo.
...I !avrid, presidente del 9omisariado para la 9oleccin del <ceite de !ornasol+ udo.
.6.I 'otem&erg, presidente del 9omisariado de la Industria 9ar&onfera, dependiente del
Soviet (conmico Superior+ udo.
.5.I Blammer, presidente del 9omisariado para la 9oleccin de /escado+ udo.
.8.I BissQalter, presidente del 9omisariado de la 'econstruccin (conmica+ udo
americano.
%. MIEMBROS DEL PRIMER SOVIET DE LOS SOLDADOS Y OBREROS DE
MOSC
..I 0odel, presidente del Soviet+ udo.
6.I SmitdoQitz, presidente de la "elegacin de los :&reros+ udo.
5.I #ei&u BuQitz, presidente de la "elegacin de los Soldados+ udo.
8.I Blautzner, miem&ro del Soviet+ udo.
C.I <ndersohn, miem&ro del Soviet+ udo.
+12 COMPLOT CO!TRA LA "GLS"A) MA'R"C
P"!A3
7.I 0ichelson, miem&ro del Soviet+ udo.
F.I Scharach, miem&ro del Soviet+ udo.
G.I =rVn&erg, miem&ro del Soviet+ udo.
4.I 'iphHin, miem&ro del Soviet+ udo.
.D.I Limpa, miem&ro del Soviet+ lituano.
...I Blammer @otroA+ miem&ro del Soviet+ udo.
.6.I Scheischman, miem&ro del Soviet+ udo.
.5.I #eQinson, miem&ro del Soviet+ udo.
.8.I !ermizan, miem&ro del Soviet+ udo.
.C.I 'osenHoltz, miem&ro del Soviet+ udo.
.7.I Batzstein, miem&ro del Soviet+ udo.
.F.I Tender&aum @0artovA, miem&ro del Soviet+ udo.
.G.I Sola, miem&ro del Soviet+ lituano.
.4.I /falin, miem&ro del Soviet+ udo.
6D.I BrasnopolsHy, miem&ro del Soviet+ udo.
6..I Simson, miem&ro del Soviet+ udo americano.
66.I SchicH, miem&ro del Soviet+ udo.
65.I !apHin, miem&ro del Soviet+ udo.
%I. MIEMBROS DEL COMIT& CENTRAL DEL PARTIDO COMUNISTA
SOVI&TICO (1918-19())
..I =imel @SuanovA+ udo.
6.I Bauner+ udo.
5.I /appopport+ udo.
8.I SilHen+ udo.
C.I Siatroff+ ruso.
7.I =rU&ner+ udo.
F.I "iamandt+ udo.
%II. MIEMBROS DEL COMIT& CENTRAL DEL CUARTO CONGRESO DE LOS
SINDICATOS DE LOS OBREROS Y LOS LABRIEGOS SOVI&TICOS
..I IanHel SQerdin @SQerdlovA, presidente del comit+ udo.
6.I =remmer, miem&ro del comit+ udo.
5.I *ronstein @no !rotsHyA, miem&ro del comit+ udo.
8.I Batz @BamHovA, miem&ro del comit+ udo.
C.I =oldstein, miem&ro del comit+ udo.
7.I <&elman, miem&ro del comit+ udo.
F.I TVnder&aum, miem&ro del comit+ udo.
G.I >risHy, miem&ro del comit+ udo.
4.I 'ein @<&ramovichA, miem&ro del comit+ udo.
.D.I *enamn SchmidoQitz, miem&ro del comit+ udo.
</Z;"I9( .6C
.
...I !zeim&us, miem&ro del comit+ udo.
.6.I 'ifHin, miem&ro del comit+ udo.
.5.I Schirota, miem&ro del comit+ udo.
.8.I !zernin 9hernilovsHy, miem&ro del comit+ udo.
.C.I #eQin @#eQinsHyA, miem&ro del comit+ udo.
.7.I Seltman, miem&ro del comit+ udo.
.F.I <%elrod @:rthodo%A, miem&ro del comit+ udo.
.G.I #und&er, miem&ro del comit+ udo.
.4.I <pfel&aum @TinovievA, miem&ro del comit+ udo.
6D.I 1uschman, miem&ro del comit+ udo.
6..I Brasicov, miem&ro del comit+ udo.
66.I BnitzuncH, miem&ro del comit+ udo.
65.I 'adner, miem&ro del comit+ udo.
68.I KasHyn, miem&ro del comit+ udo.
6C.I =oldenru&in, miem&ro del comit+ udo.
67.I 1rich, miem&ro del comit+ udo.
6F.I *leichman @SoltntzevA, miem&ro del comit+ udo.
6G.I #antzer, miem&ro del comit+ udo.
64.I #ishatz, miem&ro del comit+ udo.
5D.I #enin, miem&ro del comit+ udo en lnea materna.
@<quellos apellidos que aparecen dos o ms veces en estas listas representan a individuos
distintos, que tenan los mismos apellidos o a veces los mismos individuos que entre .4.G y
.465 han tenido diversos cargosA.
%III. MIEMBROS DEL COMIT& CENTRAL DEL QUINTO CONGRESO DE LOS
SINDICATOS SOVI&TICOS
..I 'adeH, presidente+ udo.
6.I =anitz&erg, miem&ro+ udo.
5.I BnigHnisen, miem&ro+ udo.
8.I <manessoff, miem&ro+ udo.
C.I !zesulin, miem&ro+ udo.
7.I 'osenthal, miem&ro+ udo.
F.I /frumHin, miem&ro+ udo.
G.I Bopning, miem&ro+ udo.
4.I BrilenHo, miem&ro+ ruso.
.D.I 3acHs, miem&ro+ udo americano.
...I 1eldman, miem&ro+ udo.
.6.I *runo, miem&ro+ udo.
.5.I 'ozin, miem&ro+ udo.
.8.I !heodorovich, miem&ro+ udo.
.C.I SiansH @SiansHyA, miem&ro+ udo.
.7.I SchmilHa, miem&ro+ udo.
.F.I 'osenfeld @BamenevA, miem&ro+ udo.
.G.I Samuel BripniH, miem&ro+ udo.
.4.I *reslau, miem&ro+ udo.
6D.I Steiman, miem&ro+ udo.
6..I ScheiHman, miem&ro+ udo.
66.I <sHenatz, miem&ro+ udo.
65.I Sverdin, miem&ro+ udo.
68.I StutzHa, miem&ro+ udo.
+1# COMPLOT CO!TRA LA "GLS"A) MA'R"C
P"!A3
6C.I "imenstein, miem&ro+ udo.
67.I 'upzuptas, miem&ro+ lituano.
6F.I SchmidoQitz, miem&ro+ udo.
6G.I ;achamHes @SteHlovA,
64.I Schlichter, miem&ro+ udo.
5D.I /eterson, miem&ro+ udo.
5..I SasnovsHy, miem&ro+ udo.
56.I *aptzinsH, miem&ro+ udo.
55.I Lalach @#itvinovA, miem&ro+ udo.
58.I !egel @!egelsHyA, miem&ro+ udo.
5C.I Sei&erg, miem&ro+ udo.
57.I /eter, miem&ro+ lituano.
5F.I !erian, miem&ro+ armenio.
5G.I *ronstein, miem&ro+ udo.
54.I =anletz, miem&ro+ udo.
8D.I StarcH, miem&ro+ udo.
8..I (rdling, miem&ro+ udo.
86.I Barachan, miem&ro+ armenio.
85.I *uHharin, miem&ro+ udo.
88.I #angeQer, miem&ro+ udo.
8C.I KarHlin, miem&ro+ udo.
87.I #unatarsHy, miem&ro+ ruso.
8F.I Soloch, miem&ro+ udo.
8G.I #aHsis, miem&ro+ udo.
84.I Baul, miem&ro+ udo.
CD.I (hrman, miem&ro+ udo.
C..I !zirtzivatze, miem&ro+ georgiano.
C6.I #onger, miem&ro+ udo.
C5.I #eQin, miem&ro+ udo.
C8.I !zurupa, miem&ro+ lituano.
CC.I Iafet @3offeA, miem&ro+ udo.
C7.I BnitsucH, miem&ro+ udo.
CF.I <pfel&aum, miem&ro+ udo.
CG.I ;atansohn @*a&rofA, miem&ro+ udo.
C4.I "aniel @"anielevsHyA, miem&ro+ udo.
%IV. LOS E#ES DE LA POLICA C.E.*.A. (1919)
..I "erzhin @"erzinsHyA, efe supremo de la 9.(.B.<.+ udo.
6.I /eters, su&efe de la 9.(.B.<.+ lituano.
</Z;"I9( .6F
.
5.I #im&ert, el director de la famosa prisin !agansHy de 0osc, donde fue asesinada gran
parte de la aristocracia zarista, y muchos e% ministros, generales, diplomticos, artistas,
escritores, etc., del vieo rgimen. #im&ert es tam&in udo.
8.I Logel, comisario eecutivo de la 9.(.B.<.+ udo.
C.I "eipHyn, comisario eecutivo de la 9.(.B.<.+ udo.
7.I *izensH, comisario eecutivo de la 9.(.B.<.+ udo.
F.I 'azmirovich, comisario eecutivo de la 9.(.B.<.+ udo.
G.I IanHel SQerdin @SverdlovA, comisario eecutivo de la 9.(.B.<.+ udo.
4.I 3anson, comisario eecutivo de la 9.(.B.<.+ udo.
.D.I BneiQitz, comisario eecutivo de la 9.(.B.<.+ udo.
...I 1inesh, comisario eecutivo de la 9.(.B.<.+ udo.
.6.I "elavanoff, comisario eecutivo de la 9.(.B.<.+ udo.
.5.I TisHyn, comisario eecutivo de la 9.(.B.<.+ udo.
.8.I Iaco& =olden, comisario eecutivo de la 9.(.B.<.+ udo.
.C.I ScholovsHy, comisario eecutivo de la 9.(.B.<.+ udo.
.7.I 'eintenverg, comisario eecutivo de la 9.(.B.<.+ udo.
.F.I =al /ernstein, comisario eecutivo de la 9.(.B.<.+ udo.
.G.I TaHis, comisario eecutivo de la 9.(.B.<.+ lituano.
.4.I BnigHisen, comisario eecutivo de la 9.(.B.<.+ udo.
6D.I SHelizan, comisario eecutivo de la 9.(.B.<.+ armenio.
6..I *lum @*lumHinA, comisario eecutivo de la 9.(.B.<.+ udo.
66.I =rund&erg, comisario eecutivo de la 9.(.B.<.+ udo.
65.I #atz, comisario eecutivo de la 9.(.B.<.+ udo.
68.I KeiniHa, comisario eecutivo de la 9.(.B.<.+ udo.
6C.I 'ipfHin, comisario eecutivo de la 9.(.B.<.+ udo.
67.I Batz @BamHovA, comisario eecutivo de la 9.(.B.<.+ udo.
6F.I <le%androvich, comisario eecutivo de la 9.(.B.<.+ ruso.
6G.I 3acHs, comisario eecutivo de la 9.(.B.<.+ udo.
64.I Soinstein @TQesdinA, comisario eecutivo de la 9.(.B.<.+ udo.
5D.I #endovich, comisario eecutivo de la 9.(.B.<.+ udo.
5..I =leinstein, comisario eecutivo de la 9.(.B.<.+ udo.
56.I Kelphand @/arvisA, comisario eecutivo de la 9.(.B.<.+ udo.
55.I Silencus, comisaria eecutiva de la 9.(.B.<.+ uda.
58.I Iaco& 0odel, efe de la guardia comunista ,/edro y /a&lo-, para represiones en masa+
udo.
%V. COMISARIOS POPULARES DE PETROGRADO
..I 'odomill+ udo.
6.I "orHa @TorHaA+ udo
%VI. COMISARIOS EECUTIVOS DE LA C.E.*.A.
..I Isilevich+ udo.
6.I <nQelt+ udo.
5.I 0eichman+ udo americano.
8.I Iiudith 'ozmirovich+ uda.
C.I =iller+ udo.
7.I *uhan+ armenio.
F.I "ispper @"isperoffA+ udo.
G.I Keim 0odel+ udo.
4.I BrasniH+ udo.
.D.I BosloQsHy+ polaco.
+14 COMPLOT CO!TRA LA "GLS"A) MA'R"C
P"!A3
...I 0ehr&ey+ udo americano.
.6.I /ayHis+ lituano.
%VII. MIEMBROS DEL COMISARIADO SUPERIOR DEL TRABAO EN MOSC
..I *enamn Schmitd, comisario popular+ udo.
6.I Tencovich, secretario de Schmitd+ udo.
5.I 'asHyn, secretario general del 9omisariado de !ra&ao+ udo.
8.I Tarach, director de la Seccin de <&astecimiento de los !ra&aadores+ udo.
C.I Seltman, segundo comisario de los !ra&aadores /&licos+ udo.
7.I Baufman, ayudante de Seltman+ udo.
F.I =old&arh, presidente de la 9omisin de :&ras /&licas+ udo.
G.I Buchner, primer conseero del 9omisariado de !ra&aos /&licos+ udo.
%VIII. COMISARIOS Y POTENTADOS COMUNISTAS EN PROVINCIAS
..I Isaac #atsH, comisario supremo de la 'ep&lica del "on+ udo.
6.I 'eichenstein, comisario popular de la 'ep&lica del "on+ udo.
5.I SchmulHer, secretario del anterior+ udo.
8.I #evinson, presidente del Soviet del "on+ udo.
C.I Kaytis, comisario para Si&eria+ udo.
7.I "retling, presidente del Soviet de BieQ+ udo.
F.I Tiumperger, ayudante del anterior+ udo.
G.I TacHheim, presidente del Soviet de 3aroslaQ+ udo.
4.I SheiHman, presidente del Soviet civil de Bazan+ udo.
.D.I Silling, presidente del Soviet de :rnem&urg @hoy 9hicalovA+ udo.
...I *erlin @*erlinsHyA, presidente del Soviet de /enza+ udo.
.6.I #im&ersohn, presidente del Soviet de Sizrn+ udo.
.5.I Somur, comisario econmico de !ranscaucasia+ udo.
.8.I Schlutz @SlusHyA, presidente del Soviet de !avrida+ udo.
.C.I Kerman, presidente del Soviet de !zarinsH+ udo.
.7.I 'otganzen, presidente del Soviet de *ielatzerHoQsH + udo.
.F.I #em&erg, el secretario de 'otganzen+ udo.
.G.I "aumann, presidente del Soviet de ;arQsHy+ udo.
%I%. REDACTORES DE LOS PERI"DICOS COMUNISTAS +PRAVDA,!
+E*ONOMICHENS*AYA $I$IN, E +I$VESTIA,.
..I ;aamHes @se firma SteHlovA+ udo.
6.I Iaco& =olin+ udo.
5.I Bohn+ udo.
8.I Samuel "aumann+ udo.
C.I Ilin !ziger+ udo.
7.I 0%imo =orHy+ ruso.
</Z;"I9( .64
.
F.I "ean+ udo.
G.I *itner+ udo.
4.I Bleisner+ udo.
.D.I *ergman+ udo.
...I <lperovich+ udo.
.6.I #aurie @se firma 'imiantzeffA, udo.
.5.I *rahmson+ udo.
.8.I =rossman @se firma 'ozinA+ udo.
.C.I <&raham !o&erth+ udo.
/or consiguiente, con la e%cepcin de =orHi, toda la prensa comunista se encontra&a en
manos udas, lo mismo que ahora.
%%. REDACTORES DEL PERI"DICO COMUNISTA +TORGVOPROMISLEVNOY
GA$$ETY,
..I <&el /retz+ udo.
6.I 'afaloQitz+ udo.
5.I =ogan+ udo.
8.I *astell+ udo.
C.I =rochmann+ udo.
7.I *ernstein+ udo.
F.I 0och+ udo.
G.I <&raham Salomn (manson+ udo.
4.I =olden&erg+ udo.
.D.I Slavensohn+ udo.
...I *enamn 'osen&er+ udo.
.6.I Schuman+ udo.
.5.I Bulliser+ udo.
.8.I =oldman+ udo.
.C.I Iaco& =iler @se firma&a =ilevA+ udo.
!odos los redactores de este peridico ,ruso- son udos.
%%I. REDACTORES DEL PERI"DICO COMUNISTA +LA BANDERA DEL
TRABAO, (19(-)
..I Schumacher+ udo.
6.I "avid @"aviodvA+ udo.
5.I 3arin @?arolavsHyA+ udo.
8.I #ander+ udo.
C.I Samson #eQin+ udo.
7.I Stein&ecH+ udo.
F.I *ilin+ udo.
G.I (vron+ udo.
%%II. REDACTORES DEL PERI"DICO COMUNISTA +LA BANDERA DEL
TRABAO, (19(-)
..I Batz @BamHovA+ udo.
6.I 3acHs+ udo.
5.I (isen&erg @/oliansHyA+ udo.
+,5 COMPLOT CO!TRA LA "GLS"A) MA'R"C
P"!A3
%%III. MIEMBROS DE LA COMISI"N PARA LA DETENCI"N DE LOS
SIMPATI$ANTES DEL R&GIMEN $ARISTA
..I 0uraviov, presidente+ ruso.
6.I Salomon, miem&ro+ udo.
5.I (delsohn, miem&ro+ udo.
8.I =oldstein, miem&ro+ udo.
C.I =ruzen&erg, miem&ro+ udo.
7.I !anHer, miem&ro+ udo.
%%IV. MIEMBROS DE LA O#ICINA CENTRAL DEL SOVIET ECON"MICO
SUPERIOR
..I'a&inovich+ udo.
6.I Sein&erg+ udo.
5.I #arin+ udo.
8.I =alalt+ udo.
C.I Breitman+ udo.
7.I Tupper+ udo.
F.I Brasin+ ruso.
G.I <lperovitz+ udo.
%%V. MIEMBROS DE LA O#ICINA CENTRAL DE LAS COOPERATIVAS DEL
ESTADO
..I Sidelgenim+ udo.
6.I KeiHinn+ udo.
5.I #u&omirsHy+ ruso.
8.I Britzer @BrisevA+ udo.
C.I !anger+ udo.
7.I Binstung+ udo.
%%VI. MIEMBROS DEL COMIT& CENTRAL DEL SINDICATO DE LOS
ARTESANOS
..I 'avetz+ udo.
6.I Tmirnov+ ruso.
5.I =itzem&erg+ udo.
8.I "avidsohn+ udo.
C.I *rillante+ udo.
__LII. '(/'(S(;!<;!(S "(# (3Z'9I!: ':3: (; (# (_!'<;3(':
..I So&elsohn @'adeHA, representante militar sovitico en *erln+ udo.
6.I ;eisen&aum, representante militar en *ucarest+ udo.
5.I *ergman, representante militar en Liena+ udo.
</Z;"I9( .5.
.
8.I <&raham *aum, representante militar en 9openhague+ udo.
C.I 0oisievich, ayudante de *aum+ udo.
7.I <lter Blotzman, representante militar en Larsovia+ udo.
F.I <&raham Blotzman, ayudante del anterior+ udo.
%%VIII. MIEMBROS DEL CUERPO UDICIAL SUPERIOR
..I Batzell+ udo.
6.I =oldman+ udo.
5.I SalHperr+ udo.
8.I Basior+ udo.
C.I Schnell+ udo.
7.I Schorteil+ ruso.
F.I Tercov+ ruso.
G.I Schmitd+ udo.
4.I *lum+ udo.
.D.I 'udzistarcH+ udo.
%%I%. PRO#ESORES DE LA ACADEMIA +SOCIALISTA, DE MOSC @9entro de
Instruccin de los agentes del comunismo mundialA
..I SHeten&erg+ udo.
6.I ;adezda Brupp @BrupsHaya, o sea la esposa de #enin, tam&in uda, no rusa como se
dice corrientementeA.
5.I BrasHoQsHo+ udo.
8.I =leitzer, udo, amante de la segunda esposa de Stalin, fusilado en .456, por este
motivo, aunque el asunto se hizo aparecer como ,trotsHista-.
C.I Beltsman+ udo.
7.I SchutzHa+ udo.
F.I Schirolla+ udo finlands.
G.I 'otstein+ udo.
4.I 'eisner+ udo.
.D.I Iosif 'aHovsHy+ udo.
...I IaHov #urie+ udo.
.6.I 'ozin+ udo.
.5.I /etrovsHy+ ruso.
.8.I Barl #evin+ udo.
.C.I =imel @SuanovA+ udo.
.7.I *udin+ udo.
.F.I (hrperg+ udo.
.G.I ;emirovich+ udo.
.4.I =oiH&urg+ udo.
6D.I 'appopport+ udo.
6..I =rossmann+ udo.
66.I 1ritz+ udo.
65.I ;aamHes+ udo.
68.I #ud&erg+ udo.
6C.I "and @"auzeQsHyA+ udo.
67.I =olden&ach @'iazanovA+ udo.
6F.I Businen+ finlands.
6G.I Seltman+ udo.
64.I Salomn :lansHy+ udo.
+,1 COMPLOT CO!TRA LA "GLS"A) MA'R"C
P"!A3
5D.I >rsiner @>rsinovA+ udo.
5..I =urivich+ udo.
56.I 'osa #u%em&urg+ uda alemana.
55.I (ichenHoltz+ udo.
58.I !zerHina+ uda.
5C.I =atze+ udo.
57.I 0oiss >lansH+ udo.
5F.I *roito @*roitmanA+ udo.
%%%. MIEMBROS DEL SOVIET SUPERIOR DEL COMIT& DEL DON
..I /olonsHy+ ruso.
6.I 'osenthal+ udo.
5.I Brutze+ udo.
8.I *ernstein @BoganovA+ udo.
C.I Timanovich+ udo.
7.I Blasin+ letn.
F.I :tzHins+ udo.
G.I Sichter+ udo.
4.I Birtz+ udo.
.D.I #iphsitz+ udo.
...I *itzH+ udo.
%%%I. MIEMBROS DE LA COMISI"N DE AYUDA A LOS COLUMNISTAS
..I (thel BnigHisen, comisaria popular+ uda.
6.I =eldman, secretario de la anterior+ udo.
5.I 'osa Baufman, ayudante del anterior+ uda.
8.I /autzner, director de la 9omisin de <yuda+ udo.
C.I B. 'osenthall, efe de la oficina directora de la 9omisin de <yuda+ udo.
%%%II. AGENTES ECON"MICOS SOVI&TICOS EN EL E%TRANERO
..I <&raham SheHman, agente econmico en (stocolmo, conectado con los &ancos
Sar&urg y ;ye *anHen+ udo.
6.I #andau, agente econmico en *erln+ udo.
5.I SoroQsHi, agente econmico en 9openhague+ udo.
%%%III. UECES POPULARES DE MOSC
..I Iaco& "avidov+ udo.
6.I 'al *itzH+ udo.
5.I IaHo& <doHolsH+ udo.
8.I Iosiph *eyer+ udo.
C.I <&raham =undram+ udo.
</Z;"I9( .55
.
7.IBastariaz+ armenio.
F.I Leniamin <ronovitz+ udo.
%%%IV. COMISARIOS PERMANENTES A LA DISPOSICI"N DEL SOVIET
SUPREMO DE MOSC
..I !ziQin @/iatinsHyA+ udo.
6.I =urevich @"anA+ udo.
5.I Sil&erstein @*ogdanovA+ udo.
8.I =arfeld @=arinA+ udo.
C.I 'osen&lum @0aHlaHoQsHyA+ udo.
7.I BernomordiH+ udo.
F.I #oeQenshein+ udo.
G.I =olden&erg @0eshHoQsHiA+ udo.
4.I !zi&ar @0artinovA+ udo.
%%%V. CONSEEROS MILITARES DEL GOBIERNO COMUNISTA DE MOSC
..I #echtiner, conseero del Soviet 0ilitar del (rcito de caucasia+ udo.
6.I Satsertish, comandante del 1rente del :este, contra los checoslovacos+ udo.
5.I *runo, conseero especial para el 1rente del (ste+ udo.
8.I Schulman, conseero segundo del =o&ierno de 0osc @9onseo de los 9omisarios del
/ue&loA para el 1rente del (ste+ udo.
C.I SchmidoQitz, comandante de las 1uerzas 9omunistas de 9rimea+ udo.
7.I 3acH, comandante segundo de las 1uerzas 9omunistas de 9rimea+ udo.
F.I Schnesur, tercer comandante del mismo ercito+ udo lituano.
G.I 0elgor, efe del Soviet 0ilitar de Bazan+ udo.
4.I ;azurHolyz, comisario del Soviet 0ilitar de Bazan+ udo.
.D.I 'osenHoltz, comisario del Soviet 0ilitar de Bazn+ udo.
...I Samuel =leitzer, comisario comandante de la (scuela Sovitica de !ropas para la
1rontera @guardafronterasA+ udo.
.6.I Bolmann, comandante de la 9omuna 0ilitar de 0osc+ udo.
.5.I #atzmer @#azimovA, ayudante del anterior+ udo.
.8.I "ulis, conseero militar del go&ierno sovitico+ udo.
.C.I Steingar, conseero militar del go&ierno+ udo.
.7.I=ititz, comisario poltico de la 'egin 0ilitar de /etrogrado+ udo.
.F.I "zenitz, comisario poltico de .CM *rigada 9omunista+ udo.
.G.I *itziss, comandante de la 'egin 0ilitar de 0osc+ udo.
.4.I =ecHer, comandante del (rcito 9omunista de 3aroslav+ udo.
6D.I 0itHaz, conseero militar del go&ierno para la 'egin 0ilitar de 0osc+ udo.
6..I !zeiger, comandante del Soviet 0ilitar de /etrogrado+ udo.
%%%VI. MIEMBROS DEL COMISARIADO PARA LA LIQUIDACI"N DE LOS
BANCOS PARTICULARES
..I KenriH, comisario especial del go&ierno+ udo.
6.I 0oiseHovsH, ayudante del anterior+ udo.
5.I Bahn, contralor general de los depsitos &ancarios particulares+ udo americano.
8.I IaHov =iftling, conseero tcnico del 9omisariado+ udo.
C.I ;athan (lliasevich,+ segundo conseero tcnico+ udo.
7.I Sarraeh (lliasevich, ayudante del precedente+ uda.
F.I <&raham 'amHer+ conseero del 9omisariado+ udo.
G.I /lat, conseero+ udo letn.
4.I <&raham 'osenstein, conseero+ udo.
+,2 COMPLOT CO!TRA LA "GLS"A) MA'R"C
P"!A3
.D.I #emerich, conseero del 9omisariado+ udo.
%%%VII. MIEMBROS DE LA SECCI"N #ILOL"GICA DEL PROLETARIADO
@(ncargados de la creacin de un nuevo diccionario propagandstico comunistaA.
..I Leniamin Teitzer+ udo.
6.I /ozner+ udo.
5.I 0a%im =orHy+ ruso.
8.I <lter+ udo.
C.I (ichenHoltz+ udo.
7.I SchQartz+ udo.
F.I *erender+ udo.
G.I Balinin+ udo.
4.I Kadasevich+ udo.
.D.I #e&en @#e&edeefA+ udo.
...I BersonsHaya+ uda.
@(stadstica de los listados anterioresA.
#a estadstica de cuntos cargos de mando del nuevo (stado udoIsovitico han sido
ocupados por comunistas de origen cristiano y cuntos por udos, es la siguiente)
9ristianos 3udos
..I 0iem&ros del primer =o&ierno 9omunista de 5 .7 0osc @9onseo de los 9omisarios
del /ue&loA.
6.I <ltos funcionarios dependientes del 9omisariado D .D de <suntos Interiores.
5.I 1uncionarios superiores del 9omisariado de 6 .7 <suntos (%teriores.
8.I 1uncionarios superiores del 9omisariado de . .5 (conoma.
C.I 1uncionarios superiores del 9omisariado de D .D 3usticia.
7.I 1uncionarios superiores del 9omisariado de D G (nse$anza /&lica.
F.I /otentados del 9omisariado de las 1uerzas D .8 <rmadas.
G.I 1uncionarios superiores en el 9omisariado de D C Kigiene.
4.I 0iem&ros del Soviet Superior de la (conoma D .8 /opular.
.D.I 0iem&ros del /rimer Soviet de los Soldados y 8 .4.:&reros de 0osc.
...I 0iem&ros del 9omit 9entral del /artido . 7 9omunista Sovitico.
.6.I 0iem&ros del 9omit 9entral del IL D 5D 9ongreso de los Sindicatos de :&reros y
#a&riegos Soviticos.
.5.I 0iem&ros del 9omit 9entral del L 4 CD 9ongreso de los Sindicatos Soviticos.
.8.I "irigentes de la /olica 9.(.B.<. de C 64 0osc.
.C.I 9omisarios populares de /etrogrado. D 6
.7.I 9omisarios eecutivos de la /olica 5 4 9.(.B.<., de /etrogrado.
.F.I 0iem&ros del 9omisariado Superior del D G !ra&ao.
.G.I 9omisarios y potentados comunistas en . .F provincias.
.4.I 'edactores de los peridicos ,/ravda-, . .8 ,Izvestia- y ,(conomichensHaya Tizin-.
</Z;"I9( .5C
.
6D.I 'edactores del peridico comunista D .C ,!orgoI/romislevnoyI=azzetty-.
6..I 'edactores del peridico comunista ,#a D G *andera del !ra&ao-.
66.I 'edactores del peridico ,LolaI!ruva-. D 5
65.I 0iem&ros de la 9omisin para la "etencin . 7 de los Simpatizantes del 'gimen
Tarista.
68.I 0iem&ros de la oficina central del Soviet . F (conmico Superior.
6C.I 0iem&ros de la oficina central de las . C 9ooperativas del (stado.
67.I 0iem&ros del comit central del Sindicato . 8 de <rtesanos.
6F.I 'epresentantes del (rcito 'oo en el D F e%tranero.
6G.I 0iem&ros del 9uerpo 3udiciario Superior. . 4
64.I /rofesores de la <cademia Socialista de 6 58 0osc.
5D.I 0iem&ros del Soviet Superior del 6 4 9omisariado del "on.
5..I 0iem&ros de la 9omisin para la <yuda D C de los 9omunistas
56.I <gentes econmicos soviticos en el D 5 e%tranero.
55.I 3ueces populares de 0osc. . 7
58.I 9omisarios permanentes a la disposicin D 4 del Soviet Supremo.
5C.I 9onseeros 0ilitares del =o&ierno de 6 .4 0osc.
57.I 0iem&ros del 9omisariado para la D .D #iquidacin de los *ancos /articulares.
5F.I 0iem&ros de la Seccin 1ilolgica del . .D @XA /roletariado.
678 Traian Romane9cu: La Gran Con9piraci;n &uda: pp< +2,=+#+<
> Tran9cripci;n ?iel del tomo " del li@ro de PinaA: Maurice< Complot contra la "gle9ia
6+$#18< dicione9 Mundo Li@re)< M.-ico< +$4B< C