SEGUNDA EXPOSICIN

PEDAGOGA GENERAL DERIVA DEL FIN DE LA EDUCACIN J.F. HERBART

La pedagoga es una ciencia que estudia, lo que ensea y educa por doctrinas o
ejemplos
Juan Federico herbart (N. 1776, M. 1841)
Obras: Pedagoga general derivada del fin de la educacin (1806); Bosquejo de un
curso de Pedagoga (1835); Cartas acerca de la aplicacin de la psicologa a la
pedagoga (1831);
Manual de Psicologa, etc.
El idealismo: Condicin de los sistemas filosficos que consideran la idea como
principio del ser y del conocer.
Herbart, con efecto, se propuso ser realista costara lo que costara, ser el nico realista
en medio de la legin idealista.
El realismo: Tendencia a afirmar la existencia objetiva de los universales. En este
sentido equivale a idealismo y se opone a nominalismo. Estas denominaciones, de
gran uso en la Edad Media, se han renovado en el pensamiento contemporneo
*Que acta con sentido prctico o trata de ajustarse a la realidad.
METAFSICA
Es la rama de la filosofa que estudia los aspectos de la relaidad, que son inaccesibles
a la investigacin cientfica
Define herbart la filosofa como la elaboracin de los conceptos; es, por tanto, un
conocimiento secundario que se ejercita sobre uno primario
Es la parte de la filosofa que trata del ser en cuanto tal, y de sus propiedades,
principios y causas primarias.
La lgica es la primera disciplina filosfica encargada de dar claridad y distincin
a los conceptos.
La metafsica tiene, pues, que resolver una cuestin previa: su mtodo. la metafsica
comienza por ser metodologa. (xl)
ONTOLOGA
Herbart nos habla de la sensacin contiene y proporciona el nico fundamento
posible de nuestro conocimiento de lo real.
La sensacin est ligada al idealismo con el realismo. ya en este motivo la
sensacin debe ser verificable y reconocible y no debe ser compensable es decir las
cosas como deben de ser.
SYNECOLOGA
Estudia las relaciones o interacciones entre los seres vivos

Proceso mtodo cientfico en ella tambin se debe hacer referencia el diagnostico, el
desarrollo personal del infante, lenguaje y comunicacin ya que con ellos podemos
implementar juegos que le puedan ayudar a socializar y a respetar reglas para que
desde a su corta edad.
EIDOLOGIA
En esta parte hace referencia a la imaginacin y un yo (algo real)
Toda imagen debe ser representada con una doble referencia.
El mundo de la apariencia objetiva (mundo de representaciones de un yo.
TICA
Se refiere a las caractersticas y costumbres.
Trata de la moralidad (esttica o ciencia de la sensibilidad estimativa del
gusto).





TERCERA LECTURA



























CUARTA EXPOSICIN
PEDAGOGA DE LA AUTONOMA
PAULO FREIRE
Educadores crticos , progresistas
-Ensear no es transferir conocimientos sino crear posibilidades de su
produccin o de su construccin si no crear las posibilidades de su
produccin o de su construccin.
Ni formar es la accin por la cual un sujeto creador da forma, estilo o alma
aun cuerpo indeciso y adaptado
-Se construye y desarrolla la curiosidad epistemolgica
-Reforzar la capacidad crtica del educando ( curiosidad, insumisin)
-Papel del docente no es solamente ensear los contenidos sino tambin a
pensar crticamente.
2- Ensear exige investigacin:
-No hay enseanza sin investigacin ni investigacin sin enseanza.
-Indagar para comprobar, comprobar intervengo, interviniendo educo y me
educo
- Curiosidad epistemolgica
3- Ensear exige respecto alos saberes de los educandos
-Siempre respectando los conocimientos con que llegan los alumnos
4- ensear exige critica
-Curiosidad histrica y socialmente construida y reconstruida
-no habra creatividad sin la curiosidad critica
5- ensear exige esttica y tica
- La enseanza de los contenidos no puede darse alejado de la formacin
moral del educando
-Pensar acertado es radicalmente coherente
- Al alumno a veces se les da poca o ninguna atencin , un peso
significativo en la evaluacin de la experiencia docente
- La formacin del docente no es la repeticin mecnica del gesto sino la
comprensin del valor de los sentimientos , emociones, del deseo de la
inseguridad que debe ser superada por la seguridad, del miedo que al ser
educando va generando valor.
- La experiencia de la formacin docente debe ser permanente,
comenzando por aceptar que el formador es el sujeto que forma y yo el
objeto formado por el.
La reflexin crtica sobre la prctica se torna una exigencia de la relacin
Teorica/Prctica sin la teora puede convertirse en palabrera y la prctica
en activismo
ENSEAR NO ES TRANSFERIR CONOCIMIENTO
Saber que es ensear no es transferir conocimiento, sino crear las
posibilidades, para su propia produccin o construccin.
Al entrar a un saln de clases se debe actuar como un ser abierto a
indagaciones , a la curiosidad y a las preguntas de los alumnos ser un ser
crtico e indagador inquieto ante la tarea que se tiene es la de ensear y
no la de transferir conocimientos.
Que ensear no es transferir conocimientos
.-Ensear exige el reconocimiento de ser condicionado.

-La posesin de luchar.
-El radicalismo de la exigencia.
-El inacabamiento es abierto de la curiosidad para poder aprender
3.-ENSEAR EXIGE RESPETO A LA AUTONOMA DEL SER EDUCANDO
1-Seguridad en si mismo en la firmeza con que acta, decide y respecta las
libertades
Ensear exige seguridad , competencia profesional y generosidad.
















QUINTA EXPOSICIN
Es responsabilidad del educador provocar el
deseo de aprender
El pedagogo que pidi volver al liceo
Dice Philippe Meirieu (Als, Francia, 1949) que el profesor debe ponerse en la
piel del que aprende
Uno no puede formar a docentes sin tener contacto con los alumnos a los
que ensearn.
Ha plasmado ms de 40 libros y una serie de 26 emisiones sobre grandes
pedagogos.
Cul es el principal problema de la educacin hoy?
actualidad es que la secretaria y el gobierno exigen mas preparacin
para los profesionistas y alumnos de cualquier institucin educativa mas
sin embargo, ellos no proporcionan las herramientas y las condiciones
necesarias sin importar el contexto y as lograr una mejor educacin.
Esta debe ser por tanto la prioridad de los sistemas educativos?
los problemas educativos, son los problemas pedaggicos. La prioridad es
pedaggica, es decir, dado que estos alumnos estn dentro de la escuela,
qu hacemos para que no estn sistemticamente relegados al fracaso.
A qu se refiere?
Tener como referencia a una persona adulta a la que pueda dirigirse y que,
en cierto modo, reflexione y coordine su escolaridad. Por esto deca que la
nocin de clase se convierte en un obstculo.
Usted dice que lo que moviliza a un alumno es el deseo, que no hay
aprendizaje sin deseo.
no hay aprendizaje sin deseo. Pero el deseo no es espontneo. El deseo no
viene solo, el deseo hay que hacerlo nacer.
El nos habla que de los problemas de situaciones sern las de un proyecto, y a
eso le llama l una dificultad y a lo que llama un obstculo un misterio para
resolver..









EXPOSICION PROFRA: GUADALUPE HERNANDEZ
EDUCACION HUMANISTA
Jan Ams Komensk
NACIO 1592 EN LA REGION DE MURAVIA
EL NOS HABLA DE LA DIDACTICA MAGNA---- LA RELACIN DEL MUNDO
La importancia de Comenius en la Pedagoga
su convencimiento de que la educacin tiene un importante papel en el
desarrollo de las personas, sin malos tratos, buscando la alegra y motivacin
de los alumnos.
Pensamiento y trabajo
La luz de la razn. La cual debe someterse en obediencia a la
voluntad de Dios.
con una educacin completa, integrada, bien dirigida, se hara posible
lograr una humanidad pacfica que acabara con las persecucin de las
ideas y las guerras.
DIDCTICA MAGNA
Su concepto de la enseanza que se resume en una frase suya: ensea todo a
todos.
SAPIENTER: CON SABIDURIA
COMENIO COGITARE: PENSAR
LA ESCUELA ES HONESTE: CON HONESTIDAD
OPERARIA: ACTUAR
LOQUI: HABLAR CON
ARGUTE: PROPIEDAD
COMENIO ENSEABA A VIVIR.
EL HOMBRE TIENE 3 PROPOSITOS
SER ERUDITO- CONOCIMEINTO-SABER.
SER HONESTO IMPEDIR LA GUERRA CON : AMOR, SABIDURIA, VALORES
LA DIDACTICA MAGNA ESTA DIVIDIDA EN:
DIDACTICA GENERAL: HOMBRE
3 DIDACTICA ESPECIAL: PEDAGOGIA DIDACTICA ARTE DE ENSEAR
ORGANIZACIN DE ESCUELAS: AULAS LA LUZ DE LA RAZN

Propuesta pedaggica
Todos los hombres tienen una aptitud innata hacia el conocimiento y no
lo restringe solamente a una elite o para algunos iluminados.
Innato: lo que se aprende a travs del tiempo, de las clases.

As crea la concepcin de una escuela popular a la que todos tengan
acceso.
El fin es lograr la paz mundial ya que consideraba que la educacin es el
camino ms rpido para llegar a ella.
Concepcin de la educacin
Su mtodo pedaggico tena como base los procesos naturales del aprendizaje:
la induccin, la observacin, los sentidos y la razn.
mtodo lgico inductivo es un mtodo cientfico que elabora conclusiones
generales a partir de enunciados observacionales particulares. Se
caracteriza por tener 4 etapas bsicas: Observacin y registro de todos los
hechos. Anlisis y clasificacin de los hechos. Derivacin inductiva de una
generalizacin a partir de los hechos. Contrastacin
La educacin como desarrollo integral permanente de la persona.
Debe desarrollar plenamente todas sus potencialidades y habilidades y no
solamente la razn)
Todo el mundo tiene el deber de aprovechar esta oportunidad, un deber
tanto filosfico, como poltico y religioso.
Funcin social de la educacin.
Esto significaba la inclusin de la madre. Entonces si las madres no fueran
educadas, despus no educaran a sus nios.
S. HERBART DICE QUE LA EDUCACION DEBE SER PERFECTA Y DEBE ESTAR EN
CONSTANTE PERFECCIONAMIENTO Y DEBE SER AUTO EDUCACION.
Aprendizaje hogar: ensea de valores, religin, mujer : educadora saber y
conocer.
Algunas ideas de Comenius
Lo que se conoce como Escuela Moderna, se basa en gran medida en lo
escrito por Comenius hace 400 aos. Lo referido a la educacin en la
infancia y primera juventud.
Entre otras cosas, postul lo siguiente:
Un slo maestro debe ensear a un grupo de alumnos.
Que ese grupo debe ser homogneo respecto de la edad.
La organizacin de la escuela, segn Comenius.
1. La escuela maternal: Que llega hasta los 6 aos. En ella se deben
ensear las ciencias.
2. La escuela elemental: Es el equivalente a la primaria y llega hasta los
12 aos. En ella se ensea una instruccin general y virtudes. Se cultiva
la inteligencia, la memoria y la imaginacin. Debe ser obligatoria.
3. La escuela latina o gimnasio: de los 12 a los 18 aos. Sirve para
preparar a los alumnos para estudios superiores.
4. La academia: de los 18 a los 25 aos, muy parecida a la universidad. Para
ella el Estado debe conceder becas.
Johann Friedrich Herbart.
(1776-1841) Filsofo, psiclogo y pedagogo alemn.
Una de las cuatro cabezas rectoras
(junto con Comenio Rousseau y Pestalozzi)
de la pedagoga clsica de los tiempos modernos
Su sistema filosfico se deriva del anlisis de la experiencia, e integra la
lgica, la metafsica y la esttica como elementos coordinados.
Lo anterior permiten el dominio por medio de la aplicacin prctica,
potenciando, el papel del profesor.
Seala la importancia del maestro como vehculo para la
transformacin de la escuela.
Permite que los alumnos aprendan mientras impulsa y promueve todas
las exploraciones, experiencias y proyectos que stos preferentemente
inicien o decidan emprender a fin de conseguir aprendizajes vivenciales
con sentido.
Ha de ser un maestro interesado en el alumno como persona total.
Ha de ser un maestro interesado en el alumno como persona total.
b) Procura mantener una actitud receptiva hacia nuevas formas de
enseanza.
c) Fomenta en su entorno el espritu cooperativo.
d) Es autntico y genuino como persona, y as se muestra ante sus
alumnos.
METODOLOGIA
El hombre que se manifiesta promoviendo por su actividad la civilizacin
material y tcnica; el hombre que ordena lo real a travs del pensamiento,
inventando el lenguaje y dndole sus reglas; el hombre que se aduea de
esa realidad en el razonamiento.
Un tercer objetivo es la convivencia.
Somos miembros de una comunidad humana; nos definimos en funcin
de una humanidad compartida; pertenecer a ella nos da sentido y nos
engrandece: es nuestro todo lo que los dems hombres hacen y han
hecho.
Paidocentrica: la educacin tena que estar centrada en el nio. En la
necesidad de sus aprendizajes y favorecerla por juegos que le dejen
aprendizajes significativos.
Herbart comenio
tica que debo hacer moral que hago

Pai---------- construccin del espritu
Ensear: practica
tica: ethos carcter pensamiento filosfico
Moral: mos costumbre- pensamiento de la vida real-lo que hacemos
Pensar, razonar y argumentar: teora prctica, exp.
Crear a nios autnomos con una gran personalidades capaces de
formar su propio conocimiento.
Herbart llamo a los nios tablas rasas porque segn el nio no sabe
nada.
Y el comenta que los nios se deben moldear por los padres de familia y
maestros para que ellos se puedan dirigir con autoridad.
Autoridad = autoritarismo
Saber poner lmites imponer
Carcter ---------sentimientos

Herbart ----- personalidad, instruir educar
Espiritu
Guiar moldear.