352 Maria Stela Grossi Porto

O SOCIAL ALM DA POLTICA

Por Elimar Pinheiro do Nascimento
SCHIOCHET, Valmor. Sociedade civil:
o social pensado politicamente, So Paulo, Cortez, 2002.
No espao da poltica, os anos 1970 no ficaram apenas marcados
pelo recrudescimento do regime autoritrio e pela derrota das esquerdas
armadas, mas tambm pela criao de um desses mitos que atravessam
nossa histria e imaginrio poltico: o da regenerao da poltica e, por
ela, de toda sociedade, por meio da sociedade civil. O conceito de
sociedade civil, que nos chega nos anos 1960, fora da tradio jurdica,
sobretudo por Gramsci, tornou-se uma panacia para todos os nossos
males. E o conceito passou a ser usado em todos os meios, acadmicos
ou no, a torto e a direita, de Jos Dirceu a Delfin Neto, com suas
mltiplas significaes. Uma conseqncia, entre muitas outras, foi o
reducionismo do social ao poltico ou um excesso de politizao da
sociedade, como bem sinalizou Valmor Schiochet em sua tese de
doutoramento, agora transformada em livro com o ttulo: Sociedade
civil: o social pensado politicamente.
Como de praxe, porm, o aprisionamento do social pelo poltico
no um fenmeno que ocorreu sem fundamentos. Teve suas razes de
ser. Do ponto de vista emprico, a sociedade civil substitua, nos anos
1970, uma sociedade poltica limitada e perseguida pelo Estado
Elimar Pinheiro do Nascimento doutor em Sociologia pela Universit Ren Descartes, Paris;
professor do Departamento de Sociologia e do Centro de Desenvolvimento Sustentvel, da
Universidade de Braslia.
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burocrtico autoritrio, tornando-se o espao possvel das diversas
expresses de insatisfao poltica ento existentes. Respondia, em
ltima instncia, a uma necessidade poltica real: o cerceamento das
liberdades polticas pelo regime militar. E sua expresso politizada pode
ser exemplificada nas palavras de Francisco Weffort, que Valmor
Schiochet cita: Ns queramos ter uma sociedade civil, precisvamos
dela para nos defender do Estado monstruoso nossa frente. Ou seja,
como no tnhamos uma sociedade poltica espao privilegiado da
igualdade e da organizao dos interesses polticos por excelncia, e,
em decorrncia, da cidadania a substituamos pela sociedade civil.
Esta entendida como espao da organizao dos interesses particulares,
necessariamente marcado pela excluso organizacional. A sociedade
civil se afigurava como espao de organizao de interesses gerais e,
sobretudo, espao de expresso poltica possvel, assumindo assim o
papel da sociedade poltica.
Mas, as razes do social (ser) pensado politicamente, como
diz o autor do livro Sociedade civil, o social pensado politicamente,
encontram-se no apenas na dimenso emprica como tambm na terica.
A politizao do social, entre ns, d guarida a uma tendncia nascente
nos anos 1960, particularmente entre os intelectuais franceses de
esquerda, expressa particularmente, nas figuras de Luis Althusser, Nicos
Poulantzas e Michel Foucault. As obras destes trs pensadores, que tanto
marcaram a intelectualidade brasileira nos anos 1970,
1
trataram de
politizar o social, cada qual sua maneira. A microfsica do poder de
Foucault retirou a poltica de sua esfera prpria para dissemin-la em
todo o tecido social. A expanso da noo de Estado, nos dois primeiros
autores, provocou o mesmo resultado. Assim, nestes pensadores, a poltica
deixa de ter um lugar definido, ocupando todos os lugares. Todos os
espaos passam a ser expresses de poder, de luta, de conflito, de
opresso. Todos os espaos e todos os atores so pensados como
intrinsecamente polticos, ou sobre determinados pela instncia poltica.
Por isso mesmo, em Althusser e Poulantzas a ideologia no tem uma
instncia prpria, mas constitui o cimento das formaes sociais,
permeando todas as relaes sociais.
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O principal veio da arguta anlise de Valmor Schiochet no a
constituio da gnese da influncia terica que sofremos nos anos 1960,
mas a configurao do conceito ou, nas suas palavras, a estrutura ideal-
conceitual. Assim, o autor recusa de se prender aos descaminhos da
leitura superficial da recente conjuntura brasileira, para analisar os
fundamentos tericos da problemtica. E o faz de forma inteligente,
antecipando teoricamente uma srie de questes com que as cincias
sociais brasileiras apenas agora se defrontam.
O trabalho de Schiochet rico em vrios sentidos. Do ponto de
vista bibliogrfico, combate teoricamente o processo de politizao do
social, que nos veio da Frana, utilizando, ironicamente, autores
franceses. Alguns destes mais conhecidos, como Bourdieu e Dummont,
outros menos, como Badie, Certeau, Bayart e, principalmente, no meu
ponto de vista, Caill. Este pensador um dos fundadores do MAUSS
Mouvement Anti-Utilitariste Dans les Sciencies Sociales
2
que o Brasil
comea a conhecer e, que, em parte, inspira o nmero temtico desta
revista do Departamento de Sociologia da Universidade de Braslia.
Mas Schiochet no esquece contribuies importantes sobre o tema que
fizeram autores brasileiros ao longo da dcada de 1980, entre eles Eder
Sader, Luis Antonio Machado, Ana T. Ribeiro, Alba Zaluar, Lucio
Kowarick, Vera Teles, Pedro Jacobi, Paulo Krischker, Ilsa Scherer e
Irlys Barreira, a maioria pertencente ao antigo grupo de estudos sobre
Movimentos Sociais da Associao Nacional de Pesquisa e Ps-
graduao em Cincias Sociais (ANPOCS) nos anos 1980/1990.
Como todo bom trabalho no campo das cincias sociais, Sociedade
Civil: o social pensado politicamente tem um carter antecipatrio.
Seu autor, depois de demonstrar os fundamentos (e os limites) tericos
de seu problema, por meio de uma abordagem crtica dos conceitos
chaves de indivduo e interesse, descobre no conceito de reciprocidade
a forma de dar uma nova inteligibilidade ao social ou, dito de outra
forma, de libertar o social da opresso do olhar poltico. Pois, como diz
o autor, por meio da reciprocidade possvel traar as dimenses do
social que ficaram excludas do social pensado politicamente. Dessa
forma, o social pode ser pensado como entrelaamento de elementos
distintos e irredutveis entre si, como a gratuidade e disponibilidade
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dos seres humanos para se dedicarem a causas que superam os limites
imediatos de seus interesses, obrigaes e constrangimentos culturais e
sociais. Schiochet apreende no social a dimenso da esperana de ter
uma retribuio e recompensa pelo esforo empreendido que no o poder
ou a riqueza, mas o reconhecimento, o afeto, a solidariedade. Recupera
dimenses do social aparentemente esquecidas nos anos 1970/1980, e
somente recuperadas ou percebidas pelos analistas na dcada de 1990.
Neste sentido, o trabalho contribui de forma marcante para
enriquecer teoricamente a compreenso de novas formas de relaes
sociais que emergem na sociedade contempornea, e que se exprimem,
entre outros, pelo crescimento do Terceiro Setor, pela relevncia social
do trabalho voluntrio ou pela importncia que assume a solidariedade
como forma de reconstruir relaes sociais perdidas no espao urbano
ameaado pela violncia cotidiana ou nos espaos nacionais, ameaados
pela feroz globalizao. Mas, as novas formas de relaes revelam-se,
tambm, no aparente retorno a uma economia pr-capitalista, ou seja,
solidria, que to bem tem estudado Paul Singer, entre ns. E, mais
ainda, no ressurgimento de formas de trabalho e produo que constituem,
sobretudo, uma rejeio ao mercado globalizado, cada vez mais
sufocante, destruidor e impotente para oferecer oportunidades e
condies de vida mnimas a um nmero crescente de pessoas.
Globalizao que tem levado ao mundo, no a abundncia propalada
pelos seus apologetas norte-americanos, mas o aumento da desigualdade
e da misria, como tem sido afirmado constantemente por um de seus
construtores, o megainvestidor George Soros.
Por essas, entre outras razes, estou certo de que intelectuais em
geral, estudantes de cincias sociais e pessoas que queiram compreender
o Brasil contemporneo iro encontrar neste trabalho uma reflexo
consistente para melhor compreender as transformaes que o Brasil
tem conhecido, particularmente nas ltimas duas dcadas. Uma reflexo
despregada do bvio e da superficialidade dos analistas de planto. E
isso, tambm, porque Valmor Schiochet um daqueles intelectuais que
resolvem tomar a srio o seu ofcio, desfazendo lugares comuns,
desenvolvendo a crtica e aceitando o desafio de criar proposies e
conceitos. Fazer teoria para melhor compreender as transformaes
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sociais que vivemos hoje, este o ofcio do socilogo. A sua primeira e
mais fundamental obrigao.
Nota:
1 Estes autores tiveram influncia entre ns, porm, com impactos distintos.
A influncia de Althusser se fez, sobretudo, na segunda metade dos anos
1960, a de Poulantzas na primeira metade da dcada seguinte, mas Foucault
ultrapassou este perodo. o nico que permanece influente at hoje.
2 Que tem sua inspirao evidente no antroplogo francs do comeo do sculo
XX, Marcel Mauss.