B e a t r i z P r e c i a d o

P o r n o t o p a
A r q u i t e c t u r a y s e x u a l i d a d e n
P l a y b o y d u r a n t e l a g u e r r a f r a
H
EDI TORI AL ANAGRAMA
BARCELONA
Diseo de la coleccin: Julio Vivas y Estudio A
Ilustracin: Al Brul
Primera edicin: mayo 2010
Primera edicin mexicana: mayo 2010
Beatriz Preciado, 2010
EDITORIAL ANAGRAMA, S. A., 2010
Pedro de la Creu, 58
08034 Barcelona
ISBN: 978-607-7720-66-9
La presente edicin ha sido realizada por convenio con Colofn S A. de C.V.
Impreso en Mxico.
Acabados de Impresin y Encuadernacin Fusin S. A. de C. V.
Trigo 121, col. Granjas Esmeralda, 09810, Iztapalapa, Mxico, D. F.
El da 15 de abril de 2010, el j ur ado compuest o por
Salvador Cl ot as, Romn Guber n, Xavier Rubert de Ven-
tos, Fer nando Savater, Vi cent e Ver d y el editor Jorge
Herral de, concedi , por unani mi dad, el XXXVIII Pr emi o
Anagr ama de Ensayo a 0 $ , de Eloy Fernndez Port a.
Result finalista Pornotopa, de Beatriz Preciado.
ADVERTENCIA
Este texto es pura ficcin. Algunos de los
captulos proyectan los nombres de figuras p-
blicas reales en unos personajes inventados
y en unas situaciones inventadas. Cuando en
esta obra se utilizan los nombres de empresas,
de medios de comunicacin o de polticos, con
ellos slo se quiere denotar personajes, imge-
nes, la materia de los sueos colectivos; no de-
notan ni pretenden dar una informacin priva-
da de personas existentes, en carne y hueso, ni
vivas, ni muertas, o nada que se le parezca.
DAVI D FOSTER WALLACE,
La nia del pelo raro, 1989
Este proyect o surgi de una noche de i nsomni o. Ve a
la televisin, mi ent ras i nt ent aba dor mi r sin xito en mi
apar t ament o de Brookl yn, cuando, de repent e, escuch a
Hugh Hefner, el di rect or de Playboy, la ms influyente re-
vista para adultos del mundo, vestido con pijama, bat n y
zapatillas de estar en casa, habl ando sobre la i mport anci a
de la arqui t ect ura en el i mperi o que l mi smo hab a crea-
do en 1953: palabras como domesticidad, liberacin es-
pacial o tico de soltero t en an una resonancia especial
en el discurso de Hefner. Aquello nada tena que ver con
la i magen que yo me hab a hecho hasta ent onces de la re-
vista de las chicas desnudas con orejas de conejo. Al da si-
gui ent e comenc una bsqueda de i nformaci n que me
llev de biblioteca en biblioteca, hast a que Playboy se con-
virti en part e de una investigacin doct oral en Teor a de
la Arqui t ect ura en la Uni versi dad de Pri ncet on.
As fue como Playboy acab si endo un laboratorio cr-
tico para explorar la emergencia de un nuevo discurso so-
bre el gnero, la sexualidad, la pornografa, la domest i ci -
dad y el espacio pbl i co dur ant e la guerra fra.
En l t i mo t rmi no, Playboy me permi t i poner a prue-
11
ba, fuera de consideraciones morales o legales, una defini-
cin arqui t ect ni co-medi t i ca de pornografa como meca-
ni smo capaz de pr oducci n pbl i ca de lo pri vado y espec-
tacularizacin de la domest i ci dad.
12
1. ARQUI TECTURA PLAYBOY
En 1962 Hugh Hefner fue fotografiado posando j un-
t o a la maquet a de un edificio moder no, como lo hicieron
algunos aos antes Mi es van der Rohe o Le Corbusier (va-
se i magen 1). Indiferente a la cmara, evitando t oda rela-
cin con el espectador, los ojos de Hefner parecen empe-
ados en establecer un vnculo privilegiado con el edificio.
Su cuerpo se dirige a la maquet a, sus brazos la envuelven
como si estuvieran atados a ella por lazos de creacin. Le
vemos sealando el edificio con un objeto punzant e, como
si quisiera indicarnos un detalle de la const rucci n o abrir
una vent ana. Sin embargo, existan algunas diferencias entre
la representacin canni ca del arqui t ect o moder no y este
retrato: el objeto punzant e no era un lpiz de dibujo o un
tiralneas sino una pipa, y Hefner no era arquitecto sino el
creador de la revista para adultos Playboy, posando j unt o a
una maquet a del Cl ub Hot el Playboy que sera const rui do
en Los ngeles en los sesenta.
La pose de Hefner como arqui t ect o no era una farsa,
sino que revelaba las i nt enci ones arqui t ect ni cas de lo que
a si mpl e vista pareca ser t an slo un banal proyect o de
prensa con cont eni do ert i co. Playboy era mucho ms que
13
papel y chicas desnudas. En la dcada de los cincuenta-se-
senta, la revista hab a consegui do crear un conj unt o de es-
pacios que a travs de una i mparabl e difusin meditica
hab an llegado a encarnar una nueva ut op a ertica popu-
lar. La revista haba popul ari zado los diseos del tico
Playboy (Playboy Penthouse Apartment), de la Cocina sin
Coci na (Kitchenless Kitchen) y de la Cama Giratoria
(Rotating Bed) que se veran despus materializados con la
reconst rucci n en 1959 de la Mansi n Playboy, un Love
Palace de 32 habitaciones que servir de inspiracin al
pl at o para el pri mer reality show de la historia de la televi-
sin, emi t i do en 1959, y como decorado de i nnumerabl es
fotografas que acabarn despus en las pginas de la revis-
ta. El pr opi o Hefner define de este modo la naturaleza de
su proyect o:
Quera una casa de ensueo. Un lugar en el que
fuera posible trabajar y tambin divertirse, sin los pro-
blemas y conflictos del mundo exterior. Un entorno que
un hombr e pudiera controlar por s solo. All sera posi-
ble transformar la noche en da, visionar una pelcula a
medianoche y pedir que me sirvieran la cena al medio-
da, asistir a citas de trabajo en mitad de la noche y te-
ner encuentros romnticos por la tarde. Sera un refugio
y un santuario... Mientras el resto del mundo quedaba
fuera de mi control, en la Mansi n Playboy t odo sera
perfecto. Ese era mi plan. Me cri en un ambiente muy
represor y conformista, as que buscaba crear mi propio
universo, donde me sintiera libre para vivir y amar de
un modo que la mayora de la gente apenas se atreve a
soar.
1
1. Hugh Hefner, Playboy, diciembre de 1953, p. I.
14
Se inicia as dur ant e los aos sesenta una operaci n
medi t i co-i nmobi l i ari a sin precedent es: Playboy const ruye
un archipilago de clubs noct ur nos y hoteles di semi nado a
lo largo de los enclaves urbanos de Amri ca y Europa, lle-
nando despus las pginas de la revistas con reportajes que
per mi t en observar el i nt eri or habi t ado de esos singulares
espacios. Este dobl e proceso de const rucci n y mediatiza-
ci n alcanza su mome nt o ms lgido con la mudanza des-
de la Mansi n de Chi cago a Los Angeles y con la restaura-
ci n de la Mansi n Playboy West en 1971.
Playboy no es si mpl ement e una revista de cont eni do
ms o menos ertico, sino que forma part e del i magi nari o
arqui t ect ni co de la segunda mi t ad del siglo XX. Playboy es
la Mansi n y sus fiestas, es la grut a tropical y el saln de
juegos subt errneos desde el que los invitados pueden ob-
servar a las Bunni es bandose desnudas en la piscina a
travs de un mur o acristalado, es la cama r edonda en la
que Hefner j uguet ea con sus conejitas. Playboy es el tico
de soltero, es el avin privado, es el cl ub y sus habi t aci o-
nes secretas, es el j ard n t ransformado en zoolgico, es el
castillo secreto y el oasis urbano. . . Playboy iba a convertir-
se en la pri mera pornotopa de la era de la comuni caci n
de masas.
Como el arqui t ect o Reyner Banham seal en 1960,
Playboy hab a hecho ms por la arqui t ect ura y el diseo en
Est ados Uni dos que la revista Home and Garden? Casi
cada nmer o de Playboy desde 1953 hab a i ncl ui do un re-
2. Reyner Banham, I'd Crawl a Mile for... Playboy, Architects'
Journal, vol. 131, n. 3.390, 7 de abril de 1960, p. 107. Citado en Bill
Osgerby, The Bachelor Pad as Cultural Icn. Masculinity, Consump-
tion and Interior Design in American Men's Magazines, 1930-65, Jour-
nal ofDesign History, vol. 18, n. 1, 2005.
15
portaje en color sobre arqui t ect ura, reportajes para los que
la revista hab a creado sus propi os proyectos de diseo y
decoraci n interior. Mi ent ras las revistas locales como La-
dies Home Journal o House Beautiful hab an empr endi do
dur ant e la posguerra una cruzada cont ra la arqui t ect ura de
Mi es van der Rohe o Le Corbusi er, consi derndol a ajena a
las tradiciones aut ct onas americanas, Playboy publ i caba
elogiosos artculos sobre Mi es van der Rohe, Wal t er Gr o-
pius, Phi l i p Johnson, Fr ank Lloyd Wr i ght o Wal l ace K.
Harri son, y utilizaba sus pginas como soport e de diseos
simples, funcionales y modernos de los Eames, Saari-
nen, George Nel son, Har r y Bertoia o Knol l y de otros di -
seadores y arquitectos para ent onces vi ncul ados directa o
i ndi rect ament e con el Int ernat i onal Style. Dur ant e la
guerra fra, Playboy se hab a convert i do en una plataforma
de difusin de la arqui t ect ura y el diseo como bienes
centrales de consumo de la nueva cul t ura popul ar ameri -
cana.
Lejos de cuestionar la validez de la representacin de
Hugh Hefner como arqui t ect o definiendo la arqui t ect ura
de modo excluyente como una prctica profesional o aca-
dmi ca, pr opongo aqu validar la fuerza performativa de la
fotografa para produci r significado y aceptar la pose de
Hefner como una programt i ca declaracin de pri nci pi os.
Esta ser la arriesgada hiptesis de part i da que pondr a
pr ueba en estas pginas: es posible ent ender a Hugh Hef-
ner como pop-arqui t ect o y al i mperi o Playboy como una
oficina mul t i medi a de pr oducci n arqui t ect ni ca, ejemplo
paradi gmt i co de la t ransformaci n de la arqui t ect ura a
travs de los medi os de comuni caci n en el siglo XX. Si
como la historiadora Beatriz Col omi na ha sealado, lo
que es moder no en la arqui t ect ura moder na no es el fun-
cionalismo ni el uso de los materiales sino su relacin con
16
los medi os de comuni caci n de masas,
3
es posible afirmar
que Playboy no slo cont ri buy de maner a ejemplar a la
modernizacin de la arqui t ect ura dur ant e el peri odo de
la guerra fra, sino que se compor t como una aut nt i ca
oficina de pr oducci n arqui t ect ni ca mul t i medi a difun-
di endo su model o de ut op a sexual, posdomst i ca y urba-
na a travs de una di semi naci n medi t i ca sin precedent es
desde la prensa hast a las mansi ones de Chi cago y Los n-
geles, pasando por los clubs, los hoteles, las agencias de
viajes, el merchandi si ng, los programas de televisin, el
cine, el vdeo, i nt ernet y el videojuego.
Playboy hab a logrado i nvent ar lo que Hugh Hefner
denomi naba un Di sneyl and para adultos.
4
El pr opi o
Hefner era el arqui t ect o-pop de esta follie ertica mul t i -
medi a. De al gn modo, hab a ent endi do que para cultivar
un al ma hab a que disear un habi t at : crear un espacio,
pr oponer un conj unt o de prcticas capaces de funcionar
como hbitos del cuerpo. Tr ansf or mar al hombr e het er o-
sexual ameri cano en pl ayboy supon a i nvent ar un topos
ertico alternativo a la casa familiar suburbana, espacio
heterosexual domi nant e pr opuest o por la cul t ura nort e-
ameri cana de posguerra. Para ello era necesario atravesar
los mur os de la casa suburbana, penet rar en los domicilios
3. Vase Un exotismo de lo ms domstico. Entrevista con Bea-
triz Colomina, Ivn Lpez Munuera, Arte y Parte, n. 80, 2009, pp. 62-
79. Colomina ha sido la primera en proponer una redefinicin de la ar-
quitectura, partiendo de la obra de Le Corbusier, a travs de su relacin
con los medios de comunicacin. Vase Privacy and Publicity. Modern
Architecture as Mass Media, The MIT Press, Cambridge, Massachusetts,
1994. Agradezco las enseanzas de Colomina y sus sugerencias durante
la escritura de la primera versin de este texto.
4. Steven Watts, Mr Playboy: Hugh Hefner and the American Dream,
Wiley, Hoboken, Nueva Jersey, p. 273.
17
pri vados, inocular en cada casa ameri cana, pri mero por
medi o de la revista y l uego a travs de la televisin, un es-
pacio virtual que se desplegaba ni cament e a travs del
texto y de la i magen. En 1962, la revista se hab a conver-
t i do en el cent ro de una t ent acul ar red mul t i medi a que se
ext end a por t oda Nor t eamr i ca a travs del tejido urba-
no, desde los quioscos hasta las televisiones, pasando por
los clubs y los hoteles.
En 1962, el mi smo ao en que Hefner se fotografi
posando como arqui t ect o, nada menos que Sigfried Gi e-
di on, el hi st ori ador de la arqui t ect ura ms influyente de
medi ados del siglo XX, acu el t r mi no Arquitectura
Playboy en la i nt roducci n a la segunda edicin de Espa-
cio, tiempo y arquitectura, que por aquel ent onces se hab a
convert i do ya en un bestseller. El clsico de Gi edi on for-
maba part e de un i nt ent o titnico, al que t ambi n cont ri -
buyeron autores como Emi l Kaufman o Ni kol aus Pevs-
ner, de generar una nueva historiografa de la arqui t ect ura
que pudi era dar cuent a de la emergencia de la tradicin
moderna como cul mi naci n del progreso tcnico, cient-
fico y t ect ni co de la moder ni dad. Para Gi edi on, la arqui -
tectura ameri cana de posguerra amenazaba la materializa-
cin de ese gran proyect o que, desde el Par t enn hasta Le
Corbusi er, port aba en s el espritu de la civilizacin euro-
pea. Lo curioso es que Gi edi on decidiera dar a esa amena-
za el nombr e de Arquitectura Playboy:
Algunos consideran que la arquitectura cont empo-
rnea es una moda - c omo expres un arquitecto norte-
ameri cano- y muchos proyectistas que haban adopt ado
los rasgos en boga del Estilo Internacional descubrieron
18
que la moda haba pasado y que estaban inmersos en una
orga romntica. Lamentablemente, esta moda - con sus
fragmentos histricos escogidos al azar infect a mu-
chos arquitectos de talento. En la dcada de los sesenta
sus resultados pueden verse por todas partes: en esmirria-
das universidades de estilo gtico, en una filigrana de fas-
tuosos detalles por dentro y por fuera, en soportes como
palillos y en los conjuntos de edificios aislados de los ma-
yores centros culturales. Se puso de moda una especie de
arquitectura playboy: una arquitectura tratada como los
playboys tratan la vida, saltando de una sensacin a otra
y aburrindose rpidamente.
5
Para Gi edi on aquello ya no era un conflicto de estilos,
sino una batalla moral en la que la expansi n de una ar-
qui t ect ura playboy, cuyos s nt omas eran la superficiali-
dad, el cansancio, el escapismo y la indecisin, vena
a poner en cuestin los valores de honestidad, rectitud,
coherencia y fidelidad que hab an caracterizado la tra-
di ci n moderna.
Qu haba llevado a Gi edi on a definir como playboy
esta tendencia segn l decadente de lo que por entonces se
conoca como International Style? Cules eran los signos
arquitectnicos cont ami nant es de superficialidad y esca-
pismo que merecan el nombr e de playboy? En definiti-
va, cul era para Gi edi on el significado exacto del si nt agma
arquitectura playboy que l mi smo haba inventado?
Aunque es cierto que Gi edi on omi t e referencias direc-
5. Sigfried Giedion, Architecture in trie 1960s: Hopes and Fears,
ArchitecturalForum, julio de 1962, vol. 117, p. 116, Trad. castellana: Es-
pacio, tiempo y arquitectura, Reverte, Barcelona, 2009, Introduccin: La
arquitectura de los aos 1960: esperanza y temores, pp. 18-19.
19
tas a la conoci da revista al hablar de la arquitectura play-
boy, podemos i nt ui r que la cadena semnt i ca que le per-
mi t e establecer una comparaci n ent re el estilo de vida
playboy (superficial y escapista) y la arqui t ect ura ame-
ricana de posguerra depende en parte de este significante
elptico: sexo, o quizs, mejor, pornografa, representacin
pblica de la sexualidad. En esta historia trazada por Gi e-
di on, la palabra playboy excede la referencia literal a la
publicacin en papel para indicar una mut aci n de la cul-
t ura americana propi ci ada por un conj unt o de prcticas de
consumo visual. Playboy hab a supuesto no slo la transfor-
maci n del por no en cul t ura popul ar de masas, sino t am-
bin, como Gi edi on quizs intua, un at aque frontal a las
relaciones tradicionales ent re gnero, sexo y arquitectura.
En su i nt roducci n, Gi edi on habla de una revolucin
ptica similar a la que al principio del siglo XX haba abo-
lido la perspectiva del ni co punt o de vista conduci endo a
la concepcin del tercer espacio, cuyo mayor exponent e
habra sido Le Corbusier, y a la creacin de nuevas condi -
ciones especficas de movi mi ent o, vol umen y relacin del
espacio interior y exterior dent ro de la escena urbana. Qui -
zs lo que se esconda tras la amenaza de la arquitectura
playboy era la posibilidad de una revolucin, ya no pt i -
ca sino poltica y sexual, que modificara no si mpl ement e
formas de ver, sino t ambi n modos de segmentar y habitar
el espacio, as como afectos y formas de producci n de pla-
cer, poni endo en cuestin t ant o el orden espacial viril y he-
terosexual domi nant e durant e la guerra fra como la figura
masculina heroica del arquitecto moder no.
6
6. En este sentido, no es extrao que Giedion oponga a la deca-
dente arquitectura playboy la arquitectura casta, tradicional y moderna
del Monasterio de La Tourette de Le Corbusier, construido en 1959.
20
Es posible leer a Gi edi on versus Gi edi on y utilizar sus
interrogantes para descifrar Playboy? Di cho de ot ro modo,
podemos pregunt arnos: cul es el or den social y poltico,
la espacializacin del gnero y de la sexualidad que hac an
de la arqui t ect ura playboy una orga romntica, una for-
ma de escapismo? Cul era el cuerpo, los afectos y los de-
seos, saltarines e irreprimibles, que a juicio de Gi edi on
amenazaban con echar al traste el proyect o arqui t ect ni co
de la moder ni dad europea? En qu consistan las orgas
romnticas, los saltos constantes de una sensacin a otra,
las caceras de formas, los detalles chispeantes y los pa-
satiempos peligrosos de la arqui t ect ura playboy? Acaso
t em a Gi edi on la crtica del papel tradicional del arqui t ect o
y el desvelamiento de las relaciones ent re placer y const ruc-
cin? Quera Gi edi on evitar la ent rada en el lenguaje au-
t nomo de la arqui t ect ura de otros regmenes visuales me-
nores que proven an de la cul t ura popul ar, con sus propias
econom as de deseo, consumo y recepcin?
En t odo caso, el olfato del viejo historiador de la ar-
qui t ect ura no se hab a equivocado. Habl ar de los fros cin-
cuent a en Amri ca era hablar de Playboy, y la arqui t ect ura
no escapaba a esa hegemon a cultural. I nt ent ando conjurar
sus peores mi edos, Gi edi on hab a i nvent ado la Arquitec-
t ura Playboy como nombr e de marca pop. Ms an, y
quizs muy a pesar de Gi edi on, la frmul a subrayaba el po-
der del t rmi no playboy para funcionar como clave cul-
tural y criterio historiogrfico capaz de describir el peri odo
de posguerra que se extenda desde la publicacin de la pri -
mera edicin de Espacio, tiempo y arquitectura en 1941 has-
t a la segunda en 1962, poni endo de manifiesto al mi smo
t i empo la cualidad arquitectnica implcita en el significa-
do popul ar de la noci n Playboy (referida t ant o al estilo de
vi da como a la revista).
21
Quiero ser arquitecto..., quiero ser playboy
El mi smo nmer o de Architectural Forum de 1962 que
publ i ca el artculo de Gi edi on Arqui t ect ura Playboy,
que luego se convertir en la i nt r oducci n a la reedicin
de Tiempo, espacio y arquitectura, despliega un ampl i o re-
portaje fotogrfico que presenta, entre otros, a los arquitec-
tos americanos Philip Johnson, Raymond Loewy o Charles
Goodman, en sus estudios, rodeados de sus propios dise-
os. Un anlisis comparat i vo de las fotografas permi t e ex-
traer algunas conclusiones acerca de los cdigos de repre-
sentacin que domi nan la construccin de la figura del
arquitecto durant e los ci ncuent a. De acuerdo con la rgida
divisin de gnero que segment a los espacios profesionales
y domsticos durant e los aos cincuenta, todos son foto-
grafiados en sus estudios y, en cont i nui dad con la genealo-
ga de la arquitectura hecha de maestros y marcada por el
prestigio social, todos son hombres blancos vestidos de negro.
Todos (excepto Bruce Goff y Harris Armst rong) llevan ca-
misa blanca, traje oscuro y corbata, reafi rmando su estatus
social y estableciendo una distancia con los model os de la
mascul i ni dad de las clases trabajadoras o rurales.
La arqui t ect ura, represent ada a travs de los croqui s,
las maquet as, las fotos de proyectos compl et os o en mar-
cha o si mpl ement e i ndi cada a travs de los muebl es de di -
seo, opera aqu con la fuerza de un significante de gne-
ro, acent uando la representacin de la mascul i ni dad. Pero,
a diferencia de la mascul i ni dad pesada y opaca (encarnada
respectivamente por el vol umen de Mies y por las gruesas
gafas negras de Le Corbusi er), estas imgenes const ruyen
una masculinidad ms ligera y ldica. Las gafas de Le Cor-
busier, el punzn o el tiralneas o incluso el embl emt i co
pur o habano de Mies han dejado paso al cigarrillo (de he-
22
cho, la pi pa de Hefner no sera t ot al ment e extraa en este
cont ext o), que, j unt o con el gesto corporal relajado, sugie-
re distraccin y ocio ms que trabajo concept ual o dise-
o. Casi t odos han abandonado la mesa de dibujo y estn
cmodament e apoyados o incluso sent ados a la altura del
suelo. Al situar el ret rat o de Hefner j unt o a estas fotogra-
fas, podemos concl ui r que, como signo de una mut aci n
cultural en marcha que Gi edi on deb a de presentir con
irritacin, mi ent ras Hefner se esfuerza por adopt ar los c-
digos visuales de representacin de la mascul i ni dad del ar-
qui t ect o, los arqui t ect os empiezan a desear ser representa-
dos como playboys.
La reapropi aci n de Hefner de los cdigos performa-
tivos de pr oducci n de la i dent i dad del arqui t ect o t radi -
cional a travs del ret rat o no es por t ant o mer ament e ca-
sual, sino que revela un proceso de t ransformaci n de la
arqui t ect ura en relacin con los medi os de comuni caci n
y la cul t ura popul ar. Hu g h Hefner ent i ende y explota este
devenir mass-media de la arqui t ect ura como lo harn t am-
bi n algunos de los ms i mport ant es arquitectos de este
moment o. Mi ent ras que, en la mi sma poca, Le Cor bu-
sier, Philip Johnson o Buckmi nst er Fuller utilizarn los me-
dios de comuni caci n (cine, televisin, radio, etc.) como
formas de pr oducci n y representacin de la arqui t ect ura,
Hefner ent ender la arqui t ect ura, la invencin de formas
y el diseo de un espacio i nt eri or como part e de un pr o-
yecto de expansin medi t i ca de Playboy.
Calentando la guerra fra
El pri mer nmer o de la revista Playboy apareci en los
qui oscos ameri canos en pl ena guerra fra, en novi embr e
23
de 1953, pi rat eando un conj unt o de estrictas leyes anti-
obscenity que restringan la distribucin de textos e imge-
nes de cont eni do sexual en prensa y correo postal. El pri -
mer Playboy lanzado por Hugh Hefner, su esposa Millie
Wi l l i ams y un grupo de ami gos desde Chi cago ni siquiera
llevaba fecha ni nmer o en la por t ada por que nadi e crea
real ment e que habra una segunda opor t uni dad. Desafian-
do cualquier expectativa, la pri mera entrega vendi ms
de 50. 000 ejemplares, lo que bast para cubri r costos y fi-
nanci ar un segundo nmer o.
El pr i mer ejemplar de Playboy inclua fragmentos de
Sherlock Holmes de Ar t hur Conan Doyl e, acompaados
de un dibujo de un j oven yonqui chut ndose, un artculo
sobre el jazz, un cuent o sobre el adulterio del Decamern,
un texto irnico sobre la carga financiera excesiva que re-
caa sobre los hombr es tras el divorcio y un reportaje foto-
grfico sobre el diseo del despacho para la oficina moder -
na. Todo eso no era ni mucho menos novedoso, aunque
el cont ext o de guerra fra pod a calificarse de poco pr opi -
cio para la exaltacin de la msi ca negra, el uso de drogas,
el adul t eri o o el divorcio en medi o de un retorno a la
moral pr omovi do desde las instancias gubernament al es.
Cuando aparece el pr i mer nmer o en 1953, nos recuer-
da Los Angeles Times, no hab a apenas cont racul t ura en
Estados Uni dos, ni t an siquiera una forma de bohemi a,
excepto en Greenwi ch Village. El movi mi ent o Beat t oda-
va no exista, Elvis estaba an conduci endo un cami n en
Memphi s , y pasearse con un Trpico de Cncer de Henr y
Miller bajo el brazo podr a hacerte pasar por degenerado e
incluso llevarte a la crcel unos das.
7
7. Los Angeles Times, citado en Playboy. 50s Under the Covers, pu-
blicacin especial, Bondi Digital Publishing, Nueva York, 2007.
24
Pero segurament e lo que desat la vent a i nesperada
de 54. 000 ejemplares del pr i mer nme r o de Playboy no
fue el jazz, sino la presencia de la fotografa en col or de
Mari l yn Monr oe realizada por To m Kelley. Hefner hab a
compr ado la i magen por un preci o mdi co a la compa a
de calendarios y psters de pin-ups de Chi cago John Baum-
garth, que hab a r enunci ado a di st ri bui r la fotografa del
desnudo de Monr oe por correo postal por mi edo a verse
sumi da en una acusacin de obsceni dad.
En realidad, las leyes ant i obsceni dad estaban vigentes
en el cont i nent e ameri cano desde 1712, pero sus criterios
de aplicacin y su funci onami ent o eran, si no t ot al ment e
arbitrarios, al menos fluctuantes. Mi ent r as que se hab a
prohi bi do la publicacin de Hojas de hierba de Wal t Whi t -
man o de los artculos sobre cont racepci n de Margaret
Sanger y el estado de Nueva York encerraba a Mae Wes t
por actuar en la obra teatral Sexo, las fotografas de desnu-
dos que luego seran consideradas pornogrficas hab an sido
ampl i ament e produci das y distribuidas dur ant e la Pri mera
y la Segunda Guer r a Mundi al por el pr opi o ejrcito ame-
ri cano como material de apoyo estratgico a las tropas,
segn una definicin del gobi erno. El mi smo aparat o esta-
tal que hab a pr omoci onado las prcticas mast urbat ori as
mascul i nas heterosexuales de los soldados en t i empos de
guerra como apoyo estratgico, ent end a ahora esas mi s-
mas imgenes como una amenaza a la reconst rucci n de la
familia heterosexual en t i empos de paz y las persegua le-
gal ment e, consi derndol as material pornogrfico. Se con-
figura as dur ant e la posguerra la pri mera definicin legal
de pornografa ligada de forma explcita a las nuevas tec-
nologas de reproducci n de la i magen y de t ransport e: la
fotografa y el correo postal di st ri bui do por va frrea o a-
rea. El servicio nacional de correos operaba de este modo
25
como una red estatal de cont rol de la circulacin y difu-
sin de i nformaci n. Lo que pareca ser un sistema de co-
muni caci n descentralizado y democrt i co era en realidad
un aparat o de censura y vigilancia.
Desafi ando estas errticas leyes ant i obsceni dad que re-
gan en Chicago durant e los cincuenta, Hefner decidi con-
vertir la i magen de To m Kelley en un desplegable en co-
lor, t ransformndol a en un i cono cultural.
8
Monr oe posa
desnuda mi r ando a la cmara, pero recostada de tal modo
sobre una mant a de terciopelo rojo que su pelvis per mane-
ce ocul t a y t an slo uno de sus pechos es visible directa-
ment e. En 1953, Mari l yn Monr oe, que hab a empezado
siendo model o y act uando en pequeas pelculas erticas,
se hab a decol orado el pel o, se hab a operado la nariz si-
gui endo el consejo de su agente y hab a dado el salto al
cine tradicional, part i ci pando en The Asphalt Jungle y en
All About Eve, hasta convertirse en por t ada (evi dent emen-
te, en esta ocasin vestida) de la revista Life. La di st ri bu-
cin de la fotografa en color de Monr oe desnuda a travs
de t oda Nort eamri ca fue un fenmeno de masas sin pre-
cedentes. Hefner hab a i nvent ado la pornografa moder na:
no por el uso de una fotografa de un desnudo huma no
- al go recurrent e en las publicaciones ilegales de revistas
Nudies de la poca- , sino por el empl eo de la maquet aci n
y el color y por la t ransformaci n de la i magen en desple-
gable que haca de la revista una tcnica port t i l de apoyo
estratgico - p o r usar la expresin del ejrcito americano
8. Playboy tuvo la suerte de escapar a la mirada de la censura en
esta primera ocasin. Vase Russell Miller, Bunny: The Real Story of Play-
boy, Michael Joseph, Londres, 1984, p. 44. Sin embargo, las oficinas de
Playboy en East Superior Street fueron a menudo objeto de vigilancia
policial durante los aos cincuenta. En 1956, la revista obtendr, final-
mente, un permiso de distribucin legal por correo.
26
para la mast urbaci n masculina. En la fotografa de Ma -
rilyn, el contraste en la i mpresi n de los colores rojo y car-
ne y la ampl i aci n de la i magen en dobl e pgi na pod a
considerarse t an pornogrfico como el pr opi o desnudo.
Aqu la noci n de pornografa no pr et ende emi t i r un j ui -
cio moral o esttico, sino si mpl ement e identificar nuevas
prcticas de consumo de la i magen suscitadas por nuevas
tcnicas de pr oducci n y di st ri buci n y, de paso, codificar
un conj unt o de relaciones inditas ent re i magen, placer,
publ i ci dad, privacidad y pr oducci n de subjetividad. Lo
que en Playboy era pornogrfi co no era la utilizacin de
ciertas fotografas consideradas obscenas por las instancias
gubernament al es de censura y vigilancia del decoro, sino
el modo en que haca i rrumpi r en la esfera pblica aquello
que hasta entonces hab a sido considerado privado. Lo por-
nogrficamente moder no era la transformacin de Mari l yn
en i nformaci n visual mecni cament e reproduci bl e capaz
de suscitar afectos corporales.
Co mo recuerda Gay Tlese: Antes de Playboy, muy
pocos hombr es hab an visto una fotografa de una muj er
desnuda en color, as que se sentan desbordados y aver-
gonzados cuando compr aban Playboy en el quiosco, do-
bl ando la revista hacia dent r o mi ent ras se alejaban.
9
I nt e-
grada en un cont ext o textual ms ampl i o, la i magen pod a
funci onar al mi smo t i empo como segment o visual mvi l y
t ransport abl e capaz de circular y de difundirse por la ciu-
dad de forma pbl i ca e i ndi scri mi nada, infiltrando espa-
cios y suscitando afectos que hasta ent onces eran ni ca-
ment e privados.
En plena guerra fra, Playboy estaba cambi ando el pai -
saje de la cul t ura popul ar americana. Pocos meses despus
9. Gay Tlese, citado en Playboy. 50s Under the Covers, op. cit.
27
de su pr i mer a publ i caci n, con ventas de 250. 000 ejem-
plares, Playboy consegua aventajar a la instalada revista
Esquive. En 1959, Playboy era la revista ms di st ri bui da en
Estados Uni dos, super ando el mi l l n de ejemplares vendi -
dos. A finales de los sesenta, la revista cont aba con ms de
seis mi l l ones de lectores. Co mo recuerda el edi t or Leopol d
Froehlich, en t an slo seis aos, entre 1953 y 1959, Hugh
Hefner hab a t omado Amri ca al asalto. Los aos ci ncuen-
ta le pert enec an. Esa fue la dcada en la que Playboy con-
qui st Amrica.
10
La lgica Playboy consista en hacer co-
habi t ar en las pginas de la mi sma revista las fotografas de
chicas desnudas t omadas por Russ Meyer o Bunny Yeager
con textos, entrevistas y reportajes sobre Andy War hol ,
Jack Kerouac, James Bal dwi n o Fr ank Lloyd Wr i ght , as
como reportajes en color sobre arqui t ect ura, decoraci n
de interiores o moda mascul i na. La idea, explicara Hefner
ms t arde, era unir a la sofisticacin de Esquive y del New
York Times la sal y pi mi ent a del artepn-up.
11
En realidad,
Playboy estaba i nvent ando nuevos modos de producci n
de sent i do y subjetividad que iban a caracterizar la cul t ura
ameri cana de finales del siglo XX.
A diferencia de Esquive y New Yorkev, Playboy apelaba
di rect ament e al deseo sexual de los lectores (idealmente
proyect ados como mascul i nos, blancos y heterosexuales) y
dejaba al descubierto la di mensi n carnal de sus prcticas
de consumo, recl amando la implicacin de sus cuerpos y
de sus afectos. La revista reun a en un mi smo medi o las
prcticas de la lectura de textos e imgenes y la mast urba-
cin, haci endo que el deseo sexual se extendiera indiscri-
10. Leopold Froehlich, en Introduction a Playboy. 50s Under the
Covers, op. cit.
11. Hugh Hefner, Playboy. 50s Under the Covers, op. cit.
28
mi nadament e desde el jazz hasta los paneles de frmica de
las mesas de oficina anunci adas en sus pgi nas.
12
Int ercep-
t ando la prctica tradicional de la lectura, Playboy no slo
const ru a un nuevo consumi dor mascul i no ur bano, sino
que diseaba un nuevo t i po de afecto, de deseo y prctica
sexual di st i nt o al que domi naba la tica del breadwin-
ner: el decent e trabajador y buen mar i do blanco y het ero-
sexual pr omovi do por el discurso guber nament al ameri ca-
no tras la Segunda Guer r a Mundi al . En realidad, Pl ayboy
estaba t al l ando una nueva alma en la cant era virtual de la
cul t ura popul ar ameri cana;
12. Esta yuxtaposicin entre discurso cultural y masturbacin no
era nueva: haba sido fundamental en las publicaciones polticas revolu-
cionarias, anticlericales y libertinas francesas del siglo XVIII. Sobre los or-
genes de las publicaciones pornogrficas en la modernidad vase Lynn
Hunt (ed.), The Invention of Pornography. 1500-1800, The MIT Press,
Cambridge, Massachusetts, 1993.
29
2. MANI FI ESTO P OR UN HOMBRE DE I NTERI OR:
EL DESPERTAR DE LA CONCI E NCI A
DOMSTI CA DEL PLAYBOY
Sin duda la i magen ms conoci da de Hugh Hefner no
es la fotografa en la que posa j unt o a la maquet a de arqui -
t ect ura del Pl ayboy Cl ub de Los ngeles, sino aquella, re-
pet i da en mi l variaciones, en la que aparece vestido con
pijama, bat n y zapatillas de estar en casa, si t uado en un
lugar que nunca va ms all del umbr al de la Mansi n
Playboy, rodeado de un grupo de conejitas. Difcil re-
present ar a Hefner de ot ro modo, si es cierto que, como
afirman sus bigrafos, ha vivido ms de cuarent a aos sin
salir de su casa salvo en ocasiones excepcionales y ni ca-
ment e a bor do de su jet privado Big Bunny - u n DC- 9
equi pado con pista de baile, cama elptica y termas r oma-
n a s - para trasladarse de su residencia de Chi cago a la de
Hol l ywood. Es posible que Hugh Hefner sea el pr i mer
personaje pbl i co mascul i no del siglo XX que haya sido re-
present ado f undament al ment e como un hombre de i nt e-
rior: el suyo habr a sido el pri mer cuerpo mascul i no en
ent rar en la historia llevando por ni co traje un i mpecabl e
pi j ama de seda y un bat n corto de terciopelo.
En el libro Inside the Playboy Mansin, la peri odi st a
Gr et chen Edgren, respondi endo a un encargo de Pl ayboy
31
Enterprises, reconstruye la biografa de Hefner y la hi st o-
ria de la revista a travs de ms de mi l fotografas del i nt e-
rior de las diferentes casas y habitculos Playboy: la Ma n-
sin Playboy, const rui da en 1959 en un ant i guo edificio
i nst i t uci onal de Chi cago, y la Mansi n Playboy West , si-
t uada en Los Angeles, que ser la residencia oficial de Hugh
Hefner a partir de 1972.
Edgr en nos permi t e acceder a lo que se presenta como
un archivo privado y domst i co de la vida de Hefner: ve-
mos a los invitados de la casa, los juegos noct ur nos, las
proyecciones caseras de cine, vemos a Hefner eligiendo las
fotos de la revista ut i l i zando su cama giratoria como una
enor me plataforma visual, le vemos mi ent ras su pel uquero
personal le corta el pelo, dando de comer a los monos en-
jaulados, j ugando al pi ng- pong, or denando pijamas de t o-
dos los colores en su armari o, pero t ambi n vemos las c-
maras de televisin r odando el pri mer pr ogr ama desde un
escenario idntico al de la Mansi n en 1959, o filmando
las fiestas noct urnas de la casa.
13
No vemos prct i cament e
ni una sola i magen del exterior de la propi edad, nunca
atravesamos la puert a de la Mansi n de Chi cago o vamos
ms all del j ard n de la Mansi n West de Los ngeles.
Paradj i cament e, incluso las imgenes del avin o del yate
Playboy vuelven a representar interiores. Edgren traza una
narrativa arquitectnico-pica de Playboy en la que la emer-
gencia de la revista aparece como un mome nt o concret o
en un proyect o mucho ms ampl i o de diseo de un nuevo
espacio interior que se materializar en la Mansi n. Gret -
13. Estos espacios obtuvieron reconocimiento, en parte, gracias a
la televisin. El show televisivo Playboy Penthouse comenz a emitirse el
24 de octubre de 1959 y se mantuvo durante dos temporadas, los sba-
dos a las once y media de la noche, en el Canal 7 de WBKB Chicago.
32
chen Edgren sugiere que Playboy, a travs de diversos me-
dios audiovisuales, habr a persegui do un objetivo funda-
ment al ment e poltico y arquitectnico (slo secundariamente
medi t i co y en ni ngn caso pornogrfi co): desencadenar
un movi mi ent o por la liberacin sexual masculina, dot ar
al hombr e ameri cano de una conciencia poltica del dere-
cho mascul i no a un espacio domst i co y, en l t i mo t r mi -
no, const rui r un espacio aut nomo no regido por las leyes
sexuales y morales del mat r i moni o heterosexual. Y t odo
ello, reivindica Hefner, mucho antes del despertar del fe-
mi ni smo y de los movi mi ent os de liberacin sexual. Fren-
te al imperio del hogar familiar heterosexual de los aos
ci ncuent a, topos central del sueo ameri cano, Playboy ha-
bra l uchado por la const rucci n de una ut op a paralela:
el i mperi o del soltero en la ciudad. La pgi na Sal on. com
dedi cada a la historia de Playboy relata de este modo la re-
vol uci n masculinista iniciada por la revista:
Playboy meti a los hombres en sus hogares. Con-
venci a los chicos de que era fantstico quedarse a jugar
en casa. Mientras las otras revistas masculinas -Argosy,
Field & Stream, True manifestaban que los hombres
deban dedicarse a cazar patos o pescar truchas, la de
Hef dejaba a los hombres en casa preparando ccteles,
sentados j unt o a la chimenea y jugando al backgammon
o besando a la novia. En lo que aos despus pudo ver-
se como una irnica complicidad con feministas como
Betty Friedan, Playboy arremeta contra las instituciones
establecidas del mat ri moni o y la vida hogarea y fami-
liar en las urbanizaciones. De pront o la soltera se haba
vuelto una opcin posible, adornada, adems, con bebi-
das inteligentes, equipos de alta fidelidad y pisos urbani-
tas, capaz de superar los sueos de la clase media ameri-
33
cana. Los hombres descubran que era posible ser sofis-
ticados, y el universo de Playboy los invitaba a valorar
lo mejor de lo mejor: la literatura, una buena pipa, un
jersey de cachemir, una mujer bella. Estados Unidos asis-
ta al nacimiento del soltero urbanita, que por fin poda
ahorrarse la sospecha de ser homosexual por no ajustar-
se a las normas hogareas, gracias a su dosis mensual de
fotos de mujeres desnudas.
14
Ent r e 1953 y 1963, Playboy pone en circulacin un
combat i vo discurso dest i nado a const rui r una nueva i den-
t i dad mascul i na, la del j oven soltero ur bani t a y casero. El
nuevo hombr e ur bano, soltero (o di vorci ado) pero het e-
rosexual, y su apar t ament o sern las figuras centrales de
esta cont ranarrat i va del sueo ameri cano pr opuest a por
Playboy. Ya en di ci embre de 1953, el editorial del segun-
do nmer o de Playboy define la publ i caci n como una
revista de interior, acercndol a de modo inslito t ant o
a las revistas femeninas como a las revistas de arqui t ect u-
ra y decoraci n, por oposi ci n a las revistas tradicionales
masculinas: Actualmente, la mayor a de las "revistas para
hombr es " t ranscurren al aire libre, ent re mat orral es y zar-
zas o en medi o de las aguas bravas de los rpi dos. Ta m-
bi n nosot ros visitaremos esos parajes de vez en cuando,
pero desde ahora anunci amos que vamos a pasar la mayor
part e del t i empo ent re cuat ro paredes. Nos encant a estar
en casa.
15
El masculinismo heterosexual de interior pr omovi do por
Playboy ataca las segregaciones espaciales que regan la vida
14. Hugh Hefner, http://www.salon.eom/people/bc/1999/l 2/28/
hefner/indexl .html.
15. Playboy, diciembre de 1953, p. 1.
34
social en Estados Uni dos dur ant e la guerra fra. Cua ndo
Playboy defiende la ocupaci n mascul i na del espacio do-
mst i co no pr et ende reenviar al sol t ero a una recl usi n
forzada en la casa suburbana, hasta ahora espacio t radi ci o-
nal ment e femeni no, sino que anunci a la creacin de un
nuevo espacio radi cal ment e opuest o al habi t at de la fami-
lia nuclear ameri cana.
La teora de las dos esferas que hab a domi nado el
espacio social burgus desde el siglo XIX estaba basada en
una rgida divisin de gnero: defina el espacio pbl i co,
exterior y poltico como campos de batallas propi os de la
mascul i ni dad, haci endo del espacio domst i co, i nt eri or y
pri vado lugares nat ur al ment e femeni nos. En realidad, la
econom a industrial hab a erosi onado la funcin pr oduc-
tiva del espacio domst i co, que una vez pri vado de poder
se hab a visto caracterizado como femeni no.
16
Sin embar -
go, las noci ones mi smas de exterior e interior, como
las categoras de masculinidad y feminidad, se hab an
compl i cado dur ant e la Segunda Guer r a Mundi al . Por una
part e, la guerra hab a supuest o una reordenaci n de los es-
pacios de gnero: la clula familiar se hab a visto dislocada
por el alistamiento masivo de los hombr es en el ejrcito;
las mujeres se hab an i nt egrado con mayor fuerza en la
vi da pbl i ca y en el trabajo product i vo fuera del espacio
domst i co. Adems, el ejrcito ameri cano y sus violentas
medi das de estigmatizacin de la homosexual i dad di eron
lugar a una campaa sin precedentes de visibilizacin y de
repolitizacin de la disidencia sexual en Estados Uni dos.
16. Sobre la teora de las dos esferas y la invencin de la mujer
domstica vase el estudio clsico de Nancy F. Cott The Bonds of Wo-
manhood: Woman's Sphere in New England. 1780-1835, Yale Universi-
ty Press, New Haven, 1977.
35
Ent r e 1941 y 1945, ms de 9.000 hombres y mujeres ame-
ricanos fueron diagnosticados como homosexuales y so-
met i dos a curas psiquitricas o considerados no aptos para
el servicio militar. Co mo ha most rado el hi st ori ador Alian
Brub, el pri mer movi mi ent o americano de defensa de los
derechos de los homosexual es en Estados Uni dos, ant eri or
a la l ucha de los derechos civiles, surgir preci sament e de
los debates i nt ernos de los servicios psiquitricos del ejr-
cito en defensa de un t rat ami ent o igualitario de los solda-
dos con i ndependenci a de su ori ent aci n sexual.
17
Ent r et ant o, la i nvenci n de nuevas tcnicas de modi -
ficacin hor monal y qui rrgi ca de la morfologa sexual
hab an dado lugar a la i nvenci n de la noci n de gnero
en 1947 y a la apari ci n de estrictos prot ocol os de trata-
mi ent o de los llamados bebs intersexuales, a la i nven-
cin de la pri mera pi l dora ant i concept i va y a la puesta en
prctica de las pri meras operaciones de reasignacin de
sexo. En 1953, el sol dado ameri cano George W. Jorgen-
sen se t ransforma en Chri st i ne Jorgensen, convi rt i ndose
en la pri mera mujer transexual cuyo cambi o de sexo ser
objeto de segui mi ent o medi t i co.
18
El capitalismo de gue-
rra y de producci n estaba mut ando hacia un model o de
consumo y de i nformaci n del que el cuerpo, el sexo y el
placer formaban part e. A partir de 1953, Alfred Kinsey
publ i ca sus estudios sobre la sexualidad mascul i na y feme-
ni na, dej ando al descubi ert o la brecha abierta ent re la mo-
17. Vase Alian Brub, Corning Out Under Fire: The History of
Gay Men and Women in World War Two, Free Press, Nueva York, 1990.
18. El paso de la economa blica (soldado) a la economa del es-
pectculo (Christine ser artista de teatro burlesque), de la masculinidad
a la feminidad, resulta tambin sintomtico de las mutaciones del capita-
lismo de posguerra. Segn su bigrafo Steven Watts, la historia de Chris-
tine Jorgensen impresion a Hugh Hefner.
36
ral victoriana y las prcticas sexuales de los ameri canos. El
sexo y la privacidad domst i ca que un da hab an sido s-
lidos, por decirlo con Marx, empezaban ahora a desvane-
cerse en el aire.
En este cont ext o de redefinicin de las tradicionales
fronteras de gnero, as como de los lmites ent re lo priva-
do y lo pbl i co, la vuelta de los soldados ameri canos a
casa, aun con la pr omesa de escapar de los peligros blicos
y nucleares del exterior, no hab a sido un simple proceso
de re-domest i caci n, sino ms bi en un despl azami ent o sin
r et or no. El sol dado heterosexual, post r aumt i cament e in-
adapt ado a la vida mongama de la uni dad familiar, vuelve
a casa para convertirse no t ant o en la compl ement ari a pa-
reja de la mujer heterosexual, sino en su principal rival. Lo
domst i co se hab a vuel t o ext rao. Ahor a era la het erose-
xual i dad la que estaba en guerra.
Qui zs fue esta crisis en las tradicionales instituciones
que hab an regulado las diferencias de gnero y de sexuali-
dad la que llev dur ant e la guerra fra a una persecuci n
encarni zada de los homosexual es como enemigos de la
nacin. La campaa Fi ght for Ameri ca, dirigida por el se-
nador Joseph McCar t hy, fue una operaci n de denunci a y
castigo de comuni st as, gays y lesbianas que ocupaban po-
siciones i nst i t uci onal es.
19
La guerra fra hab a desplazado la
confront aci n desde el espacio geogrfico del Est ado-na-
ci n hasta la escurridiza superficie de los cuerpos. En un
giro paranoi co, el Est ado volva sus i nst rument os de espio-
naje, vigilancia y t or t ur a cont ra sus propi os ci udadanos,
19. Sobre la operacin llevada a cabo por McCarthy vase David
K. Johnson, The Lavender Scare: The Cold War Persecution of Gays and
Lesbians in the Federal Government, University of Chicago Press, Chica-
go, 2006.
37
t omando el cuerpo, el gnero y la sexualidad como expre-
siones literales de fidelidad nacional. La homosexual i dad,
ent endi da a travs de las analogas de la cont ami naci n
(una epi demi a que infecta la nacin) y la penet raci n
(un misil nuclear ent re los Estados Uni dos y la Uni n
Sovitica), aparece como una amenaza frente a la integri-
dad del cuerpo social ameri cano. Pensado como un alia-
do sexual del j ud o y del comuni st a, el homosexual es un
extranjero, ocupa un espacio de interseccin ent re t odos
los afueras (geopolticos y sexuales) que definen la i dent i -
dad ameri cana de posguerra. La lucha cont ra la homose-
xualidad se acompa de un recrudeci mi ent o de lo que
podr amos llamar con Judi t h Butler los model os perfor-
mativos del gnero y de la raza.
20
La perfecta ama de casa
y el padre trabajador son diseados como model os de g-
nero compl ement ari os de los que depende la estabilidad
de la familia blanca heterosexual.
El rgi men espacial de la casa subur bana que se i mpo-
ne en Estados Uni dos dur ant e la guerra fra no es slo una
consecuencia de la amenaza de un eventual at aque nuclear
sobre las grandes met rpol i s americanas que empuj ar a a
la descentralizacin y a la const rucci n de barrios residen-
ciales familiares alejados de los nudos urbanos. El rgi men
espacial de la casa subur bana es t ambi n una t raducci n
arqui t ect ni ca de las premisas de redefinicin de la mas-
cul i ni dad, femi ni dad y heterosexualidad que hab an es-
t r uct ur ado la purificacin sexual, racial e ideolgica de la
sociedad ameri cana iniciada por McCar t hy. Como explica
20. Sobre la definicin performativa de la identidad sexual y de g-
nero vase Judith Butler, El gnero en disputa. El feminismo y la subver-
sin de la identidad, Paids, Barcelona, 2007, y Cuerpos que importan,
Paids, Buenos Aires, 2008.
38
el urbani st a e hi st ori ador Mar i o Gandel sonas, la ci udad
subur bana slo se hi zo realidad tras la Segunda Guer r a
Mundi al gracias a la convergencia de dos factores, uno so-
cial y ot ro fsico. El pr i mer o t uvo lugar cuando la pri ori -
dad naci onal pas a ser empl ear a los veteranos de guerra y
retirar a las mujeres de los puest os de trabajo r emuner a-
dos. Pero el i mpul so definitivo lo di o la const rucci n del
sistema de aut opi st as interestatales, que j ugar un papel
crucial en los cambi os radicales que det ermi narn la forma
y la velocidad del desarrollo de las comuni dades suburba-
nas y de los cent ros urbanos.
21
Para Gandel sonas eran las
oposiciones sociales y polticas las que est ruct uraban la
ci udad: esta nueva forma ur bana se defina por la rela-
ci n de t rmi nos opuest os: las reas suburbanas (t rmi no
positivo) frente al downtown o cent ro de la ci udad (t rmi -
no negativo); las reas residenciales frente al lugar de tra-
bajo; pero t ambi n divididos en t rmi nos de clase y raza,
la clase medi a bl anca frente a la clase baja negra.
22
La pol ari dad casa subur bana- cent r o ur bano pr oduc a
una segregacin de gnero y racial mucho ms vi ol ent a
que la que hab a domi nado el espacio met r opol i t ano del
siglo XIX.
23
Mi ent r as los hombr es conduc an sus aut om-
viles por las nuevas autopistas hacia sus lugares de trabajo,
las mujeres y los ni os quedaban recluidos en los enclaves
suburbanos. Dent r o de la casa unifamiliar, la mujer se con-
21. Mario Gandelsonas, eXurbanismo: La arquitectura y la ciudad
norteamericana, Infinito, Buenos Aires, 2007, p. 31.
22. Ibid, p. 30.
23. Levittown, construido entre 1947 y 1951 en Long Island, cerca
de Nueva York, es el ms emblemtico de los complejos suburbanos nor-
teamericanos: contaba con 17.000 casas de construccin estandarizada.
Ms del 88 % de sus habitantes eran familias blancas. Slo el 0,07% eran
afroamericanos.
39
verta en una trabajadora no-asalariada a t i empo compl et o
al servicio del consumo y de la (re)producci n familiar.
Por ot ra part e, los ajardinados complejos suburbanos eran
zonas segregadas racialmente, puest o que la propi edad pri -
vada de una casa unifamiliar era un privilegio al que slo
las familias blancas de clase medi a pod an acceder: la reti-
rada de los blancos del downtown se acompa de una
nueva poltica de vigilancia policial y de recesin de los es-
pacios pblicos urbanos.
Los aos de posguerra podr an caracterizarse como la
poca de extensin y consolidacin de un conj unt o de nor-
mas de gnero y sexuales que constituiran lo que ms tar-
de Adr i enne Rich denomi nar a imperativo heterosexual.
24
Como la casa unifamiliar y el automvil, la masculinidad y
la femi ni dad de posguerra son ensamblajes estandarizados
que responden a un mi smo proceso de industrializacin.
La casa suburbana es una fbrica descentrada de pr oduc-
cin de nuevos model os performativos de gnero, raza y
sexualidad. La familia blanca heterosexual no es ni camen-
te una pot ent e uni dad econmi ca de producci n y consu-
mo, sino, y sobre t odo, la mat ri z del imaginario nacionalis-
ta ameri cano. En este cont ext o, la lucha de Playboy por
extraer al hombr e de la clula reproductiva suburbana t en-
dr que movilizar t ambi n una defensa a ultranza de la he-
terosexualidad y del consumo para ahuyent ar las sospechas
de los vicios antiamericanos de homosexual i dad y comu-
ni smo.
24. Adrienne Rich, Compulsory Heterosexuality and Lesbian Exis-
tence, Signs, vol. 5, n. 4, 1980, pp. 631-660.
T : U
A room ofhis own. Una habitacin propia... para l
Frent e a la restauracin de la segregacin sexual de es-
feras que exhort aba al hombr e a dejar la casa subur bana en
manos femeninas, Playboy va a defender la ocupaci n, la
recuperaci n o incluso la colonizacin mascul i na del espa-
cio domst i co y del downtown. Frent e al ret orno a la casa
unifamiliar en los suburbi os, Playboy apuesta por la cons-
t rucci n de una ut op a paralela, un refugio en la ci udad
para el hombr e soltero: el tico ur bano. Este desplaza-
mi ent o del varn hacia el espacio domst i co fue present a
do por Playboy como una forma de compensaci n activa,
un mecani smo regul ador frente al exceso de virilidad ran-
chera que amenazaba con llevar al hombr e tradicional es-
t adouni dense a desent enderse de los detalles de su hogar.
Es posible leer los editoriales de los pri meros nmer os
de Playboy como un aut nt i co manifiesto por la liberacin
masculina de la ideologa domstica.
25
Sin embargo, esta li-
beraci n no consistir, como en el caso del femi ni smo, en
el abandono de la domest i ci dad, sino ms bien, y de ma-
nera paradjica, en la const rucci n de un espacio domst i -
co especficamente masculino.
For mando part e de esta agenda de colonizacin mas-
culina del espacio domst i co, cada nmer o de Playboy a
partir de 1953 incluir un reportaje sobre la conquista y la
reapropiacin de un espacio interior o pseudodomst i co
para el soltero ur bano: la gl amourosa cabana de fiesta para
los fines de semana, el yate, el estudio, la cama, la oficina o
el coche se convi ert en en part e de un programa de recon-
quista. Se trata de hogares subrogados, interioridades de
25. Vase Steven Cohan, en Joel Sanders, Stud: Architectures ofMas-
culinity, Princeton Architectural Press, Nueva York, 1996, pp. 28-41.
41
sustitucin en las que produci r un nuevo t i po de subjetivi-
dad mascul i na basada en formas de relacin y de sociedad
alternativas al model o tradicional ameri cano. El punt o cli-
mt i co de este programa de recolonizacin del interior ser
el reportaje sobre el apart ament o pent house del playboy
publ i cado en septiembre y oct ubre de 1956.
Las acuarelas en color del tico ur bano para soltero se
i nspi ran en el apar t ament o de recin divorciado de V ct or
A. Lownes, uno de los socios de Hefner, que haba abando-
nado su vida familiar para escapar de lo que defina, ant i -
ci pando el lenguaje del femi ni smo que Bet t y Friedan utili-
zar para caracterizar la situacin de las mujeres en la casa
suburbana, como la prisin del mat r i moni o y del csped
verde de las reas suburbanas. Hefner explica el abando-
no de Vi ct or A. Lownes de la casa familiar como un pr o-
ceso de liberacin sexual mascul i na que adquirira despus
la forma de una pandemi a a la que podr amos identificar
con el l ema sali a compr ar tabaco y no volvi:
Posea t odo lo que un hombre puede desear: una
esposa bella y cariosa, dos hijos magnficos, una casa
esplndida y un buen trabajo. El nico problema era
que se aburra como una ostra. Odi aba el club de tenis,
la interminable noria de ccteles y barbacoas, las banali-
dades y la autocomplaciente respetabilidad de la vida de
ensueo de la clase media americana. Confesaba, pesa-
roso, que lo nico que lograba animarlo era la perspecti-
va de tener encuentros sexuales extraconyugales. Un da,
en 1953, sencillamente sali por la puerta y nunca re-
gres.
26
26. Victor A. Lownes, citado en Russell Miller, Bunny, op. cit.,
p. 62.
42
Lownes se instal despus en un apart ament o de una
nica habitacin en la ciudad, en el que el dormi t ori o, situa-
do en un rincn de la casa, era un simple espacio dividido
por una cortina. Playboy defina con una sola frase un espa-
cio que ya se dibujaba con los trazos de la futura pornot op a:
era como tener una sala de fiestas en tu propia casa.
La nueva i dent i dad masculina del recin divorciado
encarnada por Lownes no se caracterizaba por rasgos psico-
lgicos peculiares, sino por su habitat: el estudio ur bano en
el que el playboy-en-devenir deba encerrarse para encon-
trar su libertad. Sin embargo este encierro entre objetos de
diseo ser un proceso paradjico en el que el recin divor-
ciado se juega su aut onom a y su mascul i ni dad. Por una
part e, slo en la cautividad de su apar t ament o el playboy
llegar a sentirse libre. Por otra, slo a travs de un ejerci-
cio de reapropiacin del espacio domst i co y decoracin in-
terior, prcticas tradicionalmente asociadas a la feminidad,
el recin divorciado puede convertirse en playboy. En este
sentido, el playboy se sita en el umbral de la feminidad,
masculinizando prcticas (consumo y domesticidad) hasta
entonces minusvaloradas en la econom a de la producci n
que caracteriza al varn. De ah la i mport anci a de la asocia-
cin visual y discursiva entre el interior domstico y las chi-
cas desnudas: el erotismo heterosexual aseguraba que Play-
boy no era si mpl ement e una revista femenina u homosexual.
El movi mi ent o del playboy hacia el hogar y el relativo
abandono del exterior no supone, sin embargo, una retira-
da de la esfera pblica, sino que ms bi en coincide con un
proceso de politizacin y mercantilizacin de la vida pri -
vada que se lleva a cabo dur ant e la posguerra.
27
El estrat-
27. Vase Arlie Russell Hochschild, La mercantilizacin de la vida
ntima, Katz Editores, Buenos Aires/Madrid, 2008.
43
gico despl azami ent o de Playboy hacia el interior podr a
ent enderse como part e de un proceso ms ampl i o de ex-
t ensi n del mbi t o del mer cado, de la i nformaci n y de lo
poltico hacia el i nt eri or domst i co. El tico de soltero,
lleno de cosas que vi enen en estuches de cuero: bi nocul a-
res, estreo, cmaras rflex, radios porttiles y pistolas,
28
no es t an slo un refugio aislado del mundo exterior dise-
ado para el di vert i ment o sexual. Se trata, en realidad, de
una estacin de vigilancia, un cent ro de gestin de infor-
maci n en el que se procesan y se pr oducen ficciones me-
diticas de lo pbl i co. El placer, ya lo veremos, no ser
sino uno de los efectos colaterales del trfico cont i nuo de
i nformaci n e imgenes.
Por ot ra part e, ant e el t emor de cont ami naci n ho-
mosexual , Playboy l ucha por definir su movi mi ent o hacia
el i nt eri or como un proceso de masculinizacin de lo do-
mstico en lugar de como una simple feminizacin del
soltero urbani t a. Playboy ent i ende la reorganizacin de los
cdigos de gnero y de la sexualidad como una batalla se-
mi t i ca y esttica que se libra a travs de la i nformaci n,
de la arqui t ect ura y de los objetos de consumo. La mascu-
l i ni dad del playboy se const ruye medi ant e un cui dado
ejercicio de teatralizacin en el que las tcnicas de puest a
en escena y los el ement os del decorado son t an i mpor t an-
tes como la psicologa interior. Playboy rechaza la visin
naturalista de la mascul i ni dad y aboga por una mascul i ni -
dad const rui da, efecto de un conj unt o de tecnologas de la
i magen y de la i nformaci n. De todas las ficciones que
acompaan al habi t ant e del tico ur bano la que mejor se
corresponde con la i dent i dad artificial del pl ayboy es la
del espa. El tico es el cent ro de operaciones que per mi t e
28. Playboy, septiembre de 1956.
44
el despl azami ent o desde el sol dado/ mar i do hacia el espa/
amant e. Mi ent r as el sol dado, valiente y l uchador, cor po-
ral y pri mari o, era la figura mascul i na central de los aos
de la Segunda Guer r a Mundi al , el espa (encarnado en la
figura literaria y cinematogrfica de James Bond) ,
2 9
artifi-
cial, i mpenet rabl e, dobl e, seductor, camal eni co y sofisti-
cado, aparece como la nueva figura poltica de los aos de
la guerra fra.
El tico de soltero es un observatorio seguro y camu-
flado en el que el pl ayboy se pone al abrigo del exterior
at mi co de la posguerra, supl ement ando su cuerpo vul ne-
rable con un conj unt o de mercancas y de tcnicas de co-
muni caci n que funci onan como aut nt i cas prtesis re-
cubiertas de piel (vienen en estuches de cuero) y que lo
conect an const ant ement e al flujo vital de i nformaci n. En
el cascarn de su est udi o pri vado, ms o menos a salvo de
las amenazas de la guerra, aunque an equi pado con las
armas de la l t i ma batalla, el nuevo pl ayboy puede dedi -
carse finalmente a los placeres elementales (aunque hasta
ent onces casi inalcanzables) del sexo y el consumo. El ha-
bi t ant e del tico Pl ayboy es una versin erotizada y mer-
cantil del hombr e ul t raconect ado de McLuhan.
Ms all de pr oponer un refugio para el exhausto re-
cin divorciado, el reportaje sobre el tico ur bano da la
vuelta como a un guant e a la conoci da peticin de Vi rgi -
ni a Wool f de a room for her own en la que la i ndepen-
denci a de las mujeres se asocia con la aut onom a habi t a-
cional y exige la recuperaci n del espacio domst i co para
los hombr es, un enclave que, segn Playboy, ha sido hi st -
29. La relacin entre el espa y el playboy quedar definitivamente
sellada cuando en Diamonds Are for Ever descubramos que el agente 007
tiene un carnet de miembro del club Playboy.
45
ri cament e domi nado por las mujeres. Con la pedaggica
asistencia de la revista Playboy, el nuevo soltero aprender
a reconqui st ar el espacio que le ha sido expropiado por
las mujeres a travs de una ideologa moral que pret end a
establecer una ecuacin nat ural ent re feminidad, mat ri -
moni o y familia. El editorial de Playboy explica:
El hombre pide a gritos un alojamiento propio. No
suea con un rincn donde colgar el sombrero, sino con
su propio espacio, con un lugar que sepa que le pertene-
ce... Playboy ha diseado, proyectado y decorado, de los
zcalos al techo, el tico ideal para el soltero urbanita,
ese hombre que sabe vivir bien, es un sofisticado cono-
cedor de lo mejor tanto en el arte como en la comida y
la bebida, y sabe rodearse de afables compaeros de los
dos sexos.
30
El artculo dedi cado al dor mi t or i o y el cuart o de bao
en la ent rega de la revista de oct ubre de 1956 aade: La
casa de un hombr e es su castillo, o lo debera ser, la expre-
sin externa de su ser i nt eri or - u n a expresin confortable,
viva y excitante del t i po de persona que es y de la vida que
lleva. Pero la abr umador a mayor a de los hogares son de-
corados por las mujeres. Dnde queda el soltero y su ne-
cesidad de tener un lugar que pueda llamar propio?
31
Al
poner en cuestin la relacin poltica establecida hi st -
ri cament e ent re espacio domst i co y femi ni dad, Playboy
inicia un ejercicio de desnaturalizacin de la domest i ci dad
paralelo, aunque en cierto sent i do opuest o, al que el femi-
ni smo pone en marcha en los mi smos aos. Int ercambi an-
30. Playboy, septiembre de 1956, p. 54.
31. Playboy, octubre de 1956, p. 65.
46
do las oposi ci ones de gnero de la soci edad ameri cana de
posguerra, este r et or no al mbi t o del hogar se t raduci r
en un aparent e rechazo del espacio pbl i co, t radi ci onal -
ni ent e un t erri t ori o reservado a los hombr es : No pr et en-
demos resolver los pr obl emas del mundo, declaraba el
pr i mer editorial de Playboy, ni pr opugnar grandes verda-
des moral es. Si somos capaces de dar al hombr e ameri ca-
no unas carcajadas extra y distraerle de la ansi edad de la
era at mi ca, veremos nuest ra existencia ms que j ust i -
ficada.
32
La traccin de Playboy hacia el espacio interior puede
ser leda como un i nt ent o de resignificar un domi ni o t ra-
di ci onal ment e ent endi do como femenino y privado,
preci sament e en un mome nt o en el que las mujeres han
ganado acceso al espacio pbl i co y profesional. Playboy des-
pliega una suerte de mascul i ni smo que se opone al mi s-
mo t i empo a los valores domi nant es de la familia het e-
rosexual y de la mascul i ni dad heroica, y a la crtica de la
domi naci n mascul i na y de las i nst i t uci ones heterosexua-
les que ya comi enza a articularse en los incipientes movi -
mi ent os feministas y homosexual es.
La Segunda Guer r a Mundi al hab a t ransformado ra-
di cal ment e el t erreno del debat e feminista en Est ados
Uni dos. El l l amado femi ni smo de la pr i mer a ola, que
hab a cent rado sus reivindicaciones en la igualdad de
vot o, no hab a cont est ado la separaci n sexual de esferas,
ent endi endo t odav a la femi ni dad como nat ur al ment e co-
nect ada al espacio domst i co y a las tareas de r epr oduc-
ci n. En el mbi t o t eri co, la obr a pi oner a de la ant r op-
loga Mar gar et Mead hab a el aborado por pri mera vez en
1935 una di st i nci n ent re sexo biolgico y compor t a-
32. Playboy, diciembre de 1953, p. 1.
47
mi ent o social (algo que luego vendr a a llamarse gnero),
pero hab a seguido asoci ando la domest i ci dad a las tareas
mat ernas de la r epr oducci n.
3 3
Si mone de Beauvoir hab a
art i cul ado en 1949 la pr i mer a crtica poltica de la femi-
ni dad definida no como esencia biolgica sino como pr o-
duct o de la opresi n social que pesa sobre el cuerpo de las
mujeres y su capacidad reproduct i va.
34
Su crtica de la ins-
t i t uci n mat ri moni al , su prctica bisexual y su rechazo del
domi ci l i o conyugal en beneficio de la habi t aci n indivi-
dual de hot el hab an hecho de De Beauvoir un model o de
feminista ant i domst i ca. Sin embargo, la crtica ms expl-
cita del rgi men domst i co subur bano vendr de la obra
de la ameri cana Bet t y Fri edan, en t or no a la que se esta-
blecer el movi mi ent o feminista Nat i onal Organi zat i on for
Wome n.
3 5
La obra de Friedan es una reaccin frente al endureci-
mi ent o de las normas de gnero y de la segregacin espa-
cial de la ciudad suburbana: el fin de la Segunda Guerra
Mundi al haba puesto en cuestin el proceso de amplia-
cin de la esfera pblica que se haba iniciado en los aos
veinte. A mediados de los cincuenta, hab a di smi nui do dra-
mt i cament e la proporci n de mujeres que accedan a la
educaci n universitaria, y el mat r i moni o y la reproducci n
aparecan como las formas naturales de la realizacin feme-
ni na. La mstica de la feminidad podr a definirse como el
manifiesto de la esposa suburbana que l ucha por liberarse
del rgi men de encierro de la casa unifamiliar que caracte-
33. Margaret Mead, Sexo y temperamento en tres sociedades primitivas
(1935), Paids, Barcelona, 2006.
34. Simone de Beauvoir, El segundo sexo (1949), Ctedra, Madrid,
2005.
35. Betty Friedan, La mstica de la feminidad (1963)> Jcar, Ma-
drid, 1974.
48
riza a la sociedad nort eameri cana dur ant e la guerra fra.
Friedan fue una de las primeras en ent ender que el paraso
domst i co funcionaba como una arqui t ect ura penitenciaria
en la que las mujeres eran encerradas de por vida y man-
tenidas a distancia de la esfera poltica, del trabajo r emu-
nerado y de los mbi t os de la cul t ura y de la producci n
de comuni caci n social. Este anlisis poltico la lleva a de-
nunci ar la casa unifamiliar como un confortable campo
de concent raci n subur bano para las mujeres.
36
Por ello,
el objetivo de Fri edan, como ya lo hab a sido de Virginia
Woolf, era destruir la figura mtica tradicional del ama de
casa y el ngel del hogar, recl amando la salida de la mu-
jer del espacio domst i co y su ent rada, en pie de igualdad,
en los mbi t os de la vi da pblica y del trabajo r emuner ado,
pero sin abandonar las convenciones del mat r i moni o het e-
rosexual y de la familia.
A pesar de sus diferencias i nt ernas, la crtica feminista
de Fri edan a la casa unifamiliar y la defensa de Playboy del
derecho de los hombr es a un espacio domst i co ur bano li-
bre de las ataduras de la moral mat r i moni al son dos de los
contradiscursos ms relevantes en oposi ci n a las divisio-
nes de gnero del rgi men de la guerra fra. Buscando un
espacio pr opi o en un mosai co poltico art i cul ado por posi -
ciones enfrentadas, Playboy desarrolla un discurso masculi-
no, adolescente, heterosexual y consumi st a, para mant ener
una distancia estratgica t ant o con respecto a la estricta
moral sexual de la casa subur bana y sus distinciones de g-
nero, como con respecto a la defensa feminista de la ex-
pansi n de las mujeres al espacio pbl i co.
En un cont ext o social conservador y en un cl i ma
geopoltico mar cado por el peligro de una guerra nuclear,
36. Betty Friedan, La mstica de la feminidad, op. cit., captulo 12.
49
por la represin brut al de los i nt ent os de aut odet ermi na-
ci n de los puebl os colonizados y la guerra de Vi et nam,
comi enzan a abrirse paso movi mi ent os de contestacin que
el aboran nuevos concept os crticos y utilizan nuevas tcni-
cas de ocupaci n del espacio pbl i co para hacer visibles
sus demandas polticas. Se est ruct uran pr i mer o los movi -
mi ent os por los derechos civiles de los negros en Estados
Uni dos, que progresi vament e adqui eren la igualdad legal.
En los aos sesenta, se forma la pri mera movilizacin pa-
cifista ci udadana cont ra la guerra de Vi et nam en Estados
Uni dos. Adopt ando modos de accin y de t oma de con-
ciencia semejantes a estas luchas polticas, surgirn despus
los movi mi ent os feministas, de liberacin homosexual y
poscoloniales.
Ret rospect i vament e, Playboy busca situarse dent ro de
estos movi mi ent os de contestacin, como un discurso disi-
dent e frente al lenguaje blanco heterosexual y colonial do-
mi nant e durant e los aos ci ncuent a en Estados Uni dos, re-
present ado por el macart hi smo. Hefner no duda en definir
hoy el trabajo de Playboy como una avanzadilla de la re-
volucin sexual con un i mpact o comparabl e al de los mo-
vi mi ent os feministas, antirracistas y de descolonizacin.
37
Sin embargo, ser ms pr udent e ent ender el discurso de
Playboy como la punt a de lanza de una mut aci n en curso
en los lenguajes domi nant es que llevara desde los regme-
nes disciplinarios tpicos del siglo XIX (de los que el macar-
t hi smo era una manifestacin extrema) hasta las formas de
cont rol y producci n capitalistas flexibles que caracteriza-
rn el final del siglo XX y el principio del siglo XXI y que
conduci rn a la consolidacin de nuevas identidades sexua-
37. Vase la entrevista con Hugh Hefner en la revista digital Saln,
com, op. cit.
50
les, nuevas formas de mascul i ni dad y feminidad, capaces
de funcionar como nuevos centros de consumo y pr oduc-
cin farmacopornogrficos.
Espacio soltero
Debemos ent ender esta retirada del playboy del mun-
do exterior como un rechazo genui no del espacio pblico?
Cabe i nt erpret ar este ret orno del soltero al espacio do-
mst i co como un s nt oma de feminizacin?
38
O se t rat a
ms bi en de una respuesta estratgica al movi mi ent o de las
mujeres hacia el espacio pbl i co que corresponde al pe-
ri odo de la posguerra y a la emergencia del femi ni smo en
Amrica? Cules son los lmites de esta reversibilidad de
gnero del playboy?
Aunque este movi mi ent o de Playboy hacia el i nt eri or
cont ri buye a la deconst rucci n de los lmites que renat u-
ralizan el espacio i nt eri or como femeni no y el espacio ex-
terior como mascul i no, y por lo t ant o apareca como futu-
rista y revolucionario, los ideales de Playboy sirvieron para
apunt al ar una di st ri buci n pr emoder na de los espacios de
gnero. En pri mer lugar, Playboy aspiraba a una redefini-
ci n de la mascul i ni dad heterosexual que vendr a a poner
en cuest i n la moral sexual victoriana y los cdigos bur-
gueses de las instituciones tradicionales del mat r i moni o y
la familia. La mascul i ni dad de Playboy no es si mpl ement e
38. El artculo The Womanization of America, de Philip Wylie,
fue una reaccin crtica ante el auge del movimiento feminista en Esta-
dos Unidos que se convirti en una de las referencias constantes de Play-
boy. Vase Playboy, septiembre de 1958, y el comentario sobre el artculo
de Elizabeth Fraterrigo The Answer to Suburbia: Playboy's Urban Life-
style, Journal ofUrban History, vol. 34, n. 5, 2008, pp. 747-774.
51
heterosexual, en el sent i do mdi co y cultural que este tr-
mi no adqui ere a partir de finales del siglo XVIII. La des-
confianza frente al rgi men moral heterosexual monga-
mo de la casa subur bana llevar a Hefner a declarar en
1962: Vot amos a favor de una sexualidad heterosexual
hasta que se presente algo mejor.
39
Hefner, que era lector
asiduo de Alfred Kinsey, i nt roduce un ideal de salud psi-
cosocial en el discurso popul ar sobre la sexualidad y opone
la heterosexualidad sana a lo que el discurso de Playboy
denomi na pornografa pa: el sexo enfermo y perver-
so de las esposas vrgenes, de los celos, de la pedofi-
lia y de la homosexualidad.
40
Playboy diferencia ent re la
heterosexualidad sana y la rgida divisin de espacios
sexuales pr omovi da por la moral de los aos ci ncuent a
que, segn la revista, incita a la homosexual i dad: beber
cerveza o ir de caza ent re hombr es dej ando a las mujeres
en casa, segn la revista, era, desde un punt o de vista
freudiano, t ot al ment e homosexual.
41
Esta psicologa-pop
de Playboy dibujaba un nuevo espectro de sexualidades
normal es y desviadas en el que t ant o el mat r i moni o het e-
rosexual mongamo como la homosexual i dad ocupaban
posiciones perversas. Frent e a ambas, la heterosexualidad
libertina y pol gama de Playboy, limpia, sana y racio-
nal, se alzaba como un nuevo model o de salud psicoso-
cial: mi ent ras que la represin y la cul pa estaban de l ado
del mat r i moni o mongamo y de la homosexual i dad, la li-
bert ad y la diversin caracterizaban la nueva prctica de la
heterosexualidad sana.
39. Hugh Hefner, citado en Hal Higdon, Playboying around the
Clock with Hugh Hefner, Climax, febrero de 1962.
40. Steven Watts, Mr Playboy, op. cit., pp. 111-112.
41. Ibid.,p. 112.
52
En cierto sent i do, y aunque el discurso de Playboy pa-
reca estructurarse en radical oposi ci n a la mascul i ni dad
tradicional, la i dent i dad del nuevo soltero, el lector urba-
no, despreocupado y sofisticado, depend a t ambi n de un
ideal nostlgico.
42
De hecho, el pr i mer nombr e que Hef-
ner di o a la revista Playboy fue Stag Party Magazine (lite-
r al ment e fiesta de ciervos, donde el ciervo corresponde a
una i magen del hombr e soltern recalcitrante), en referen-
cia a los grupos de hombr es que se reun an en espacios
domst i cos y pri vados para visionar las pri meras pelculas
por no americanas conocidas como Stag films.,
43
Aquel l o
no era un golpe de mrket i ng, sino que se t rat aba de un
apunt e autobiogrfico: en 1952, muc ho antes de divor-
ciarse de su pri mera esposa Millie, Hefner hab a comenza-
do a utilizar su pr opi o apar t ament o de Hyde Park para
hacer pequeas fiestas de i nt ercambi o de parejas, hab a
t ransformado su cuart o de estar en sala de proyeccin de
pelculas pornogrficas para sus amigos y haba grabado su
pri mera pelcula por no, After the Masquerade, en la que l
mi s mo, con el rost ro t apado por una mscara, era el actor
44
por no prot agoni st a.
Las pelculas stag, produci das por hombr es y dirigidas
a un pbl i co exclusivamente mascul i no, i nvent an la gra-
mt i ca de la pornografa cinematogrfica moder na. A di -
ferencia de los filmes sonoros y en color de finales de la
dcada de los sesenta, programados en salas de cine, aque-
42. Playboy, septiembre de 1956, pp. 54-58.
43. Stag Party iba a ser una revista destinada al hombre joven, ur-
banita y brillante interesado en las chicas, la diversin, la buena vida: el
"equivalente contemporneo" -segn Hefner- del vino, mujeres y can-
ciones, aunque no necesariamente en ese orden, Russell Miller, Bunny,
op. cit., p. 37.
44. Steven Watts, Mr Playboy, op. cit., pp. 59-60.
53
lias cintas mudas filmadas en bl anco y negro y de corta
dur aci n (una bobi na) se proyect aban en pri vado, en un
ambi ent e que cont ri bu a a reforzar los vnculos y la cama-
radera mascul i nos.
45
Lo que resultaba det er mi nant e en las
pelculas stag eran sus condi ci ones materiales de pr oduc-
cin y de recepcin. La est ruct ura homoert i ca de las se-
siones de visionado de stag films pon a de manifiesto, como
Playboy subrayara despus en sus artculos, no slo que
los hombr es heterosexuales no necesitaban a las mujeres
para pasarlo bien, sino, incluso, que lo pasaban mejor sin
ellas. Un placer an ms i nt enso que el placer sexual, ba-
sado en la exclusin de las mujeres y en el consumo ho-
moert i co de sus imgenes, pareca definir la econom a vi-
sual de la pornografa: un placer de gnero, derivado de la
pr oducci n de la mascul i ni dad. Recl amando una filiacin
a travs del nombr e stagparty con las fiestas de proyec-
ci n de pelculas pornogrficas, Hefner situaba a la revista
en esta t radi ci n de voyeuri smo masculinista.
El placer masculino de mirar sin ser visto domi naba
los cdigos visuales en los reportajes fotogrficos de Play-
boy: las imgenes situaban al lector en la posicin del vo-
yeur que, a travs de una mirilla, una rendija o una venta-
na, lograba acceder a un espacio hasta ent onces privado. La
cuarta pared del espacio domst i co haba sido abatida y en
su lugar se hab a si t uado una cmara. La revista pr opor -
ci onaba al ojo colectivo mascul i no acceso visual a la in-
t i mi dad femeni na cui dadosament e coreografiada. Las fo-
tografas most raban mujeres que, sin ser conscientes de ser
45. Vase Al Di Lauro y Gerald Rabkin, Dirty Movies: An Illustra-
ted History of the Stag Films, 1915-1970, Chelsea House, Nueva York,
1976, y Linda Williams, Hardcore: Power, Pleasure, and the Frenzy of
the Visible, California University Press, Berkeley, 1989.
54
observadas, llevaban a cabo acciones cotidianas: salan de la
ducha pi sando patitos de goma, se maqui l l aban frente a un
espejo ol vi dando subirse la cremallera del vestido, colgaban
bolas en el rbol de Navi dad sin darse cuent a de que su fal-
da hab a quedado enganchada en la escalera dej ando sus
musl os al descubierto, met an pavos en el hor no most r an-
do un descarado escote y haci endo que sus collares estu-
vieran a punt o de hundi r se en la salsa, colgaban cuadros
golpendose el dedo con el martillo... La sencillez de sus
acciones, el gesto inconsciente e infantil de sus rostros eran
di rect ament e proporci onal es a la estupidez cont eni da en la
mi rada masculina, al resorte bobal i cn y naf en el que se
apoyaba el mecani smo visual mast urbat ori o de Playboy.
No hab a ni nguna amenaza, ni ngn riesgo. El dispositivo
mast urbat ori o era repetido una y ot ra vez como un ritual
que vena a calmar las ansiedades masculinas frente a la
transformacin social. La necesidad de asegurar el mecani s-
mo mast urbador y de evitar el deseo homosexual haca que
la mi r ada siempre fuera unidireccional. Nunc a hab a hom-
bres acompaando a las mujeres representadas. Se establece
as una rigurosa segment aci n entre sujeto y objeto de la
mi rada. El voyeur slo pod a ser mascul i no, el objeto de
placer visual slo pod a ser femeni no. Esta estructura vo-
yeurista del campo visual se materializar despus a travs
de los dispositivos de vigilancia y t ransmi si n audiovisual
di semi nados dent ro de las estancias de la Mansi n Playboy
destinados a la filmacin y la proyecci n de pelculas. Pr o-
yect ando un paraso retro en el futuro en el que el hombr e
heterosexual accede a la visin pbl i ca de lo privado, Play-
boy lograr reproduci r vi rt ual ment e lo que podr amos lla-
mar un espacio stag, el habitculo del nuevo soltero.
La ambi gedad con respecto a la domesticidad y a la
reversibilidad de las lgicas espaciales de gnero, latente
55
despus en el tico ur bano, se manifestaba ya abi ert ament e
en la producci n del logo de Playboy como resultado de
una metamorfosis semntica y visual del stg/ciervo en
bunny!con)ito. En 1953, pocos meses antes del lanza-
mi ent o de la revista Playboy, Hefner escogi una mascota
(que recordaba a Esky, el muequi t o de plastilina de la
revista Esquive) para representar su publicacin. El pri mer
diseo, hecho por Arv Miller, era un ciervo, vestido con
bat n y zapatillas de estar en casa, f umando una pi pa. El
dibujo no slo j ugaba con el doble sentido de la palabra
stag, al mi smo t i empo ciervo macho y hombre que
acude solo o sin compa a femeni na a las fiestas y consu-
mi dor de pelculas stag, sino que adems transfera el ba-
t n y las zapatillas de estar en casa de Hefner al ciervo,
dando un t oque i nesperadament e domst i co a un ani mal
salvaje. Testigo de las oposiciones internas de Playboy, la
mascot a expresaba la t ensi n entre cazador y ani mal caza-
do, ent re caza exterior y caza domstica, ent re salvaje y do-
mest i cado. Pero cuando estaba a punt o de registrar oficial-
ment e Stag Party Magazine como nombr e para su futura
revista, Hefner descubri que el ciervo era el nombr e y el
logo (esta vez sin pipa, bat n y zapatillas) de una publica-
cin americana dedicada (obviamente!) a la caza y la pesca.
Tras una reuni n de trabajo, su amigo El don Sellers sugi-
ri el nombr e de Playboy, posi bl ement e en referencia al por
ent onces poco conoci do aut omvi l diseado por la compa-
a de automviles Playboy de Brlalo, Nueva York, don-
de la madr e de Sellers hab a trabajado como secretaria.
46
Hefner qued fascinado con la idea, pero insisti en
conservar la i magen de caza, por lo que pr opuso una ligera
modificacin en el dibujo de Miller para disear el logo de
46. Steven Watts, Mr Playboy, op. cit, p. 64.
56
la compa a: en lugar del ciervo, la mascot a sera un cone-
jo apuest o, j uguet n y sexy vestido de esmoqui n.
47
Cuan-
do Art Paul acab de disear la nueva i magen, el venado se
hab a convert i do en el conejito Playboy: un ani mal in-
fantil y sin compr omi so dedi cado a cazar hembras sin salir
de su casa. Los desplazamientos semnt i cos que llevan des-
de el stag (ciervo) al bunny (conejito) cont i enen una
teora del poder y de la subjetivacin como respuesta a las
transformaciones culturales que se estn pr oduci endo du-
rant e los aos ci ncuent a. La subjetividad masculina cier-
vo, adulta, seria, r uda y salvaje, ha sido desplazada en be-
neficio de una subj et i vi dad conejo, adolescente, rpi da,
saltarina y domst i ca. Las formas de poder y los modos
de relacin estn mut a ndo desde la caza mayor hast a la
menor: si la subjetividad ciervo era prot est ant e, austera
y moral i st a y aspiraba a hacerse con una sola gran pieza
como trofeo (la esposa para t oda la vi da), la subjetividad
conejo es t ot mi ca, politesta y amoral y disfruta no t ant o
con la capt ura sino ms bi en con el j uego con una gran
variedad de piezas (varios ligues sexuales, efmeros y sin
consecuencias). Adems, mi ent ras que la subjetividad cier-
vo era mascul i na por naturaleza, la subjetividad conejo os-
cila i nevi t abl ement e ent re la ambi gedad que la polisemia
de la palabra bunny abre en ingls: conejo y nena. Por eso,
no es ext rao que el conejo de Playboy se transforme, en el
nmer o de enero de 1954, en Playmate, convi rt i ndose
en una mujer-coneja.
Finalmente, el logo en blanco y negro hoy mundi al -
ment e conocido ser creado por Art Paul en 1956 para su
utilizacin en objetos accesorios, como gemelos, pendientes,
brazaletes, alfileres de corbata y camisas. Despus de la re-
47. Russell Miller, Bunny, op. cit., p. 44.
57
construccin de la Mansi n en 1960, este logo ser utilizado
en lugar de la direccin de la casa en los sobres de Playboy,
asumi endo adems la funcin de indicador topogrfico.
Conejo juega
Ent r e 1953 y 1963, medi ant e la revista y la const ruc-
cin de la Mansi n, Playboy elabora una econom a espacial
articulada en t or no a las oposiciones binarias que domi nan
el paisaje pol t i co de la soci edad de posguerra: i nt eri or/
exterior, pr i vado/ pbl i co, t rabaj o/ oci o, vest i do/ desnudo,
uno/ ml t i pl e, seco/ hmedo, humano/ ani mal , cont rol ado/
relajado, fidelidad/promiscuidad, vertical/horizontal, bl an-
co/ negro, familia/extrao. Ot ras revistas norteamericanas
de la poca trabajaban dent r o de este cuadro de binaris-
mos, pero no articulaban las oposiciones del mi smo modo
que Playboy. Esquive, la publicacin ms i mpor t ant e de los
aos treinta-cuarenta, dirigida a un pbl i co mascul i no, de-
fenda una figura ejemplar de hombr e ameri cano exterior,
pbl i co, volcado en el trabajo, humano, vestido, seco, con-
t rol ado, fiel, blanco y vertical. De estos valores depend an
la uni dad familiar y nacional. En el extremo opuesto, las re-
vistas Sunshine and Health y Modern Sunbath se dedi caban
exclusivamente a la publicacin de desnudos femeninos:
eran revistas de ocio, que promov an valores mojados, ho-
rizontales, relajados y promi scuos. Ent r e ambos extremos,
Playboy va a situarse como un dispositivo de conversin
que permi t e pasar const ant ement e de un pol o a ot ro. Rea-
cio a posicionarse ant e las disyuntivas morales, el playboy
se configura como un sujeto liminar que en l t i ma instan-
cia aspira slo a jugar (to play). El juego quedar refle-
j ado no slo en el nombr e de la revista, sino, y sobre t odo,
58
en la utilizacin de lo que podr amos denomi nar dispositi-
vos giratorios destinados a operar la conversin de los polos
opuest os y que, a menudo, Playboy alaba por sus cualida-
des de flexibilidad, reversibilidad y circularidad: sofs recli-
nables, cmaras ocultas, cristales que por un lado son espejo
y por el ot ro son transparentes, pasadizos, camas giratorias,
trampillas, dobles fondos...
Dos elementos caracterizaban el juego de estos disposi-
tivos y su funci onami ent o reversible. En pri mer lugar, el ac-
tor (es decir, el ni co autorizado a jugar) es el lector-cliente
(y post eri orment e el espectador televisivo) masculino: l es
el autntico destinatario de la retrica de la seduccin y ca-
paz de operar el paso de un extremo a ot ro de la oposicin.
En segundo lugar, la conversin de los opuestos pr oduce
placer y capital. Lo que genera placer es el paso incesante de
uno a otro de los polos opuestos, la transformacin de lo
privado en pblico opera como un mecani smo de excita-
cin sexual. Este es el juego que da nombr e a la revista.
Pero qui n es este j ugador capaz de balancearse ale-
grement e ent re los extremos de oposiciones polticas que
hasta ent onces hab an sido cruciales para la definicin de la
mascul i ni dad blanca de clase media? El playboy, atleta de
interior y malabarista de tensiones morales, es una variante
de la nueva figura del consumi dor apoltico creada por la
sociedad de la abundanci a y de la comuni caci n de la pos-
guerra: el teenager. El economi st a Eugene Gilbert acu la
noci n teen-ager en los aos cuarent a para describir un
nuevo segment o demogrfico del mercado de consumo: lo
i mpor t ant e del adolescente no es su edad sino su capacidad
de consumi r sin restricciones morales.
48
En 1942, el soci-
48. Eugene Gilbert, Advertising and Marketing to Young People,
Printers' Ink Books, Pleasantville, Nueva York, 1957.
59
logo Tal cot t Parsons i nvent el t r mi no cultura juvenil
para indicar un conj unt o de nuevas prcticas sociales ca-
ractersticas de estos adolescentes consumi dores de msi -
ca, alcohol, drogas, que escapaban dur ant e unos aos a las
restricciones de la moral suburbana de la familia y el traba-
j o.
49
La explosin de la natalidad de la posguerra hab a for-
mado un bl oque de 10 millones de jvenes consumi dores
que, gracias a la educaci n y a la prosperi dad econmi ca de
las clases medias americanas, se perfilaba como un objetivo
mercant i l sin precedentes. El chico adolescente bl anco y
heterosexual era el cent ro de un nuevo mercado cultural
organi zado en t or no a las prcticas de la vida universitaria,
el jazz y el rock and roll, el cine, los deportes, los coches y
las chicas. Libre an de las ataduras del mat r i moni o, dot a-
do de un poder de adquisicin y por pri mera vez dueo de
su cuerpo (no reclamado todava por el Est ado para nuevas
guerras), el teenager es el consumi dor ideal de la nueva
i magen pornogrfica y del nuevo discurso sobre la masculi-
ni dad urbana desplegado por la revista:
50
Playboy tiene un
brillo profesional y una frmula dirigida a hombr es adoles-
centes de todas las edades.
51
Mi ent ras los adolescentes de
las clases bajas o afroamericanas, privados de poder adqui-
sitivo, sern representados como criminales en potencia, el
teenager blanco de clase medi a (de cualquier edad!) podr
aspirar a convertirse en un autntico playboy.
49. Talcott Parsons, Age and Sex in the Social Structure of the
United States (1942), en P. Manning y M. Truzzi (eds.), Youth & So-
ciology, Prentice Hall, Nueva Jersey, 1972, pp. 136-147.
50. Durante los aos cincuenta y sesenta, el 25 % de los comprado-
res de Playboy son adolescentes, especialmente de las clases medias, resi-
dentes en colleges y campus universitarios.
51. Citado en Playboy. 50s Under the Covers, op. cit.
60
3. I NTI MI DAD DESPLEGABLE: LA I NVE NCI N
DE LA GIRL NE XT DOOR
El discurso contra la familia y el matrimonio construido
por Playboy, al que haba que sumar la descripcin del nuevo
soltero como un ser urbano, ligero, flexible y constructor de un
nuevo tipo de domesticidad, pareca amenazar seriamente no
slo el estatus de la mujer como esposa, madre y encargada del
hogar, sino tambin la imagen del soltero como hombre hete-
rosexual. El espacio del conejo playboy no poda funcionar sin
la invencin de un prototipo femenino complementario. Pero
qu tipo de mujer habitara un espacio posdomstico?
En el editorial de novi embre de 1953 de Playboy, Hef-
ner declara: Queremos dejar bien claro desde el comi enzo
que no somos una revista para la familia. Si es usted la her-
mana de alguien o su esposa o suegra, le rogamos que nos
ponga en manos del hombr e de su vida y vuelva a la lectura
de Ladies Home Companion.
52
Las afirmaciones de Playboy
52. Playboy, noviembre de 1956, p. 2. La referencia al Ladies Home
Companion, una de las revistas femeninas ms importantes de la poca,
no era casual, puesto que tanto Playboy como su predecesora, Esquire, se
haban modelizado a partir de las revistas femeninas dedicadas a la educa-
cin de la consumidora, al diseo y al espacio interior.
61
causaron un considerable revuelo entre las lectoras estado-
unidenses de clase media. En su entrega de enero de 1959,
Playboy public la carta de protesta de la seora Rose Mari e
Shelley, de Empori a, Kansas, defensora a ultranza de los va-
lores conyugales Victorianos: Una mujer que acepta que su
esposo ceda al atractivo de otras mujeres se convierte, en
realidad, ni ms ni menos que en su put a legal; sin duda no
en una mujer o esposa de verdad, y mucho menos en una
madre digna de tal nombr e. La nacin no necesita ms
"mujeres comprensivas", sino ms hombres y mujeres capa-
ces de formular los votos matrimoniales el da de su boda y
respetarlos a pies juntillas, y sin excepciones... Desde cun-
do es "prerrogativa" del hombr e practicar el libertinaje, la
seduccin, el adulterio, etc.? Cmo exigir de las mujeres
que consideren a los hombr es superiores, si los hombres se
muest ran desprovistos de carcter y conciencia? Vuestros
playboys t endrn que ganarse el respeto de las mujeres antes
de que podis i mponer vuestra supremaca masculina! Y
most r adme a una sola mujer que piense de otro modo!
53
La estrategia retrica de Playboy consista en invertir
la lgica mi sma de la compl ement ar i edad de gnero i mpe-
rant e en la narrativa del sueo ameri cano, segn la cual el
amor heterosexual y conyugal era el fruto de una muj er
encargada del hogar y un hombr e que se enfrenta a los
probl emas del mundo exterior. Junt os formaban la uni dad
reproduct ora y consumi dor a de la que depend a el creci-
mi ent o econmi co de la naci n ameri cana despus de la
guerra. Frent e al mi t o romnt i co de la pareja (hetero-
sexual) enamorada, pr opon a una redefinicin de la mas-
cul i ni dad basada en el consumo, la vida ur bana y la maxi -
mizacin de sus encuent ros heterosexuales.
53. Playboy, enero de 1959, p. 7.
62
El xito sexual del playboy y su conqui st a del espacio
hogareo depend an de su capacidad para excluir de su
nuevo mbi t o posdomst i co tres formas de femi ni dad que
hab an domi nado hasta entonces el espacio interior: la ma-
dre, la esposa y el ama de casa. Pero, a diferencia de lo ex-
presado por la lectora de Kansas, la estrategia de Playboy no
era transformar a la madr e y ama de casa en puta legal,
sino model ar una compaera ideal para el joven conejo
que no supusiera una amenaza para su aut onom a sexual y
domstica. En realidad, la definicin de la playmate no era
sexual, sino geogrfica. Situada en el umbral del aparta-
ment o del soltero, al mi smo t i empo al alcance de su mano,
pero ajena a su propi o ent or no domst i co, la vecina de al
lado estaba destinada a convertirse en materia brut a para
la fabricacin de la compaer a ideal. Fi nal ment e, para un
soltero que no sala de su apartamento, la mejor presa sexual
no pod a ser otra que la chica de al l ado.
Hefner, hbil reescritor de la historia, no dudar, aos
despus, en describir la concepcin de la playmate como la
creacin de una nueva subjetividad poltica cuya envergadura
es comparable a la nueva mujer propuesta por el movimiento
feminista: La Playmate del mes era una declaracin poltica.
Playboy se propona hacer realidad un sueo americano, inspi-
rado en las ilustraciones y fotografas en los calendarios de los
aos treinta y cuarenta: la intencin era transformar a la chica
que viva justo al lado en un smbolo sexual. Y esto significaba
que haba que cambiar muchas cosas respecto al tema de la
sexualidad femenina para comprender que hasta a las chicas
bien les gustaba el sexo. Era un mensaje muy importante, tan
importante como todas las luchas feministas.
34
54. Hugh Hefner, citado en Gretchen Edgren, Playboy, 40 ans,
trad. Jacques Collin, Hors Collection, Pars, 1996, p. 7.
63
Si el playboy es la figura mascul i na central en este tea-
t ro posdomst i co, su compaer a, la playmate, es un agente
anni mo de resexualizacin de la vida cotidiana. Hefner
l l am el efecto de la chica de al lado a esta campaa de
resexualizacin del veci ndari o:
55
Supon amos que era na-
tural que las bellsimas playmates se desenvolvieran en un
pl ano aparte. En realidad, estamos rodeados de playmates
potenciales: la nueva secretaria de la oficina, la bella con
ojos de conejita que ayer se sent a comer j ust o enfrente,
la encargada de la t i enda favorita donde compr amos nues-
tras camisas y corbatas. A Miss Julio la descubri mos en
nuest ro depar t ament o de ventas.
Playboy i nvent la Playmate en la segunda entrega de
la revista en 1953, aunque el model o visual y discursivo
no se estableci defi ni t i vament e hasta la publ i caci n del
desplegable de Janet Pilgrim en julio de 1955. El nme-
ro present aba a Pilgrim como una secretaria eficiente del
depar t ament o de suscripciones de la propi a revista. Janet
tiene 21 aos y naci un 13 de j uni o [...] nunca ha sido
model o profesional, pero ha acept ado posar desnuda sim-
pl ement e para divertirse [...]. Acept ar volver a posar
por que sabe que eso aument ar las suscripciones de
di ci embre.
56
En realidad Pilgrim (Charl ai ne Karalus) no
era slo la secretaria. Era t ambi n la amant e de Hefner y
hab a acept ado posar, recuerda el pr opi o Hefner, a cam-
bio de que el jefe compr ar a una mqui na de i mpr i mi r di -
recciones aut omt i ca para aligerar sus tareas.
57
De nuevo,
la distancia entre trabajo y sexo, ent re pbl i co y pri vado,
55. Russell Miller, Bunny, op. cit, p. 56.
56. Playboy, diciembre de 1955, p. 30.
57. Citado en Hugh M. Hefner (ed.), The Twelfth Anniversary
Playboy Cartoon lbum, Playboy Press, Chicago, 1965, p. 22.
64
se desdibuja. Playboy inicia de este modo una de las prc-
ticas laborales que acabaran convi rt i ndose en habi t ual es
en el neoliberalismo de finales del siglo XX. Por decirlo
con Chri st i an Marazzi , Playboy hace ent rar de lleno lo que
hasta ent onces se consi deraba vi da pri vada (el espacio do-
mst i co, el cuerpo y la comuni caci n) en el proceso pr o-
ductivo y laboral.
58
La transformacin de secretaria y aman-
te en chica del mes y la publ i caci n de su vida pri vada es
en realidad un proceso de capitalizacin y privatizacin de
la vi da caracterstico de las mut aci ones de los procesos
product i vos en el posfordi smo. La chica de al lado es a
la econom a farmacopornogrfica de posguerra lo que el
aut omvi l hab a sido para el fordi smo: el pr oduct o serial
de un proceso de pr oducci n de capital.
Pilgrim, aut nt i ca precursora de futuras famosas-desco-
nocidas de la era de la real TV, alcanz dur ant e los aos
ci ncuent a un xito comparabl e al de algunas estrellas de
ci ne. Aqu , lo mercantilizable no era si mpl ement e la i ma-
gen de Pilgrim, sino su voz, su t i empo y vi da ntima. As
por ejemplo, en 1957 Playboy pr omet e que los nuevos sus-
criptores sern recompensados con una llamada personal
de la propi a Pilgrim - n o olvidemos que el trabajo de Pil-
gri m era admi ni st rar las suscripciones a la revi st a-.
59
De
este modo, Pilgrim sirvi a Hefner para identificar y refi-
nar la frmul a de la playmate e i nvent ar the girl next door,
la chica de al lado.
Ms que una muj er cualquiera con la que podemos
t ropezamos a la vuelta de la esquina, como pret end a Play-
boy, la playmate era el resultado de una serie de tcnicas
58. Vase Christian Marazzi, El sitio de los calcetines, Madrid, Akal,
2003.
59. Steven Watts, Mr Playboy, op. cit., p. 116.
65
precisas de representacin visual. La pri mera de estas es-
trategias era la traslacin de la esttica pictrica pop de las
pin-ups a la fotografa pornogrfica o ertica en color. Se
conoc an como pin-ups las representaciones (dibujos o
fotografas) de mujeres (no siempre necesari ament e des-
nudas) realizadas dur ant e los aos t rei nt a y cuarent a en
Estados Uni dos para ser publicadas en calendarios, i mge-
nes comerciales o cmics erticos que los soldados popu-
larizaron dur ant e la guerra al dibujarlas sobre el material
blico o colgarlas en sus dormi t ori os. Las pri meras pin-ups
americanas, realizadas por Charles Dana Gi bson, eran en
realidad variaciones de las pri meras fotografas y dibujos
de las actrices francesas de cabaret y vaudeville de pri nci -
pios de siglo, como las chicas Ziegfeld, las bailarinas del
Folies Bergres de Pars. Lapin-up representa la gl amouri -
zacin visual de la femi ni dad americana frente a los mode-
los europeos. Las pri meras fotos de playmates publicadas
por Playboy se inscriben en esta t radi ci n visual. Al bert o
Vargas, uno de los artistas pin-up ms activos de la poca,
trabaj en exclusiva para Playboy desde 1957.
6 0
Ent onces
ya era conoci do por sus acuarelas para la pelcula de 1927
Glorifying the American Girl, sus afiches para la Twent i et h
Cent ur y Fox y sus colaboraciones en las revistas Esquire y
Men Only. En Playboy, los t onos pastel y las texturas de
aerosol de sus pri meras pi nt ur as dej aron paso a los col o-
res sat urados y a los cont or nos bi en definidos de las fot o-
grafas, que conferan a la playmate un aspecto casi t ri di -
mensi onal e hiperrealista. En el pri mer nmer o de Playboy,
60. La chica Varga fue comercializada nicialmente por Esquire (que
suprimi la s final del apellido de su creador), en la dcada de 1940, a tra-
vs de la produccin de calendarios: Charles G. Martignette y Louis K. Mei-
sel, The Great American Pin-Up, Taschen, Nueva York, 1999, pp. 26-27.
66
Hefner quiso publicar fotos de desnudos de Mari l yn Mo n -
roe tratadas como imgenes en tres di mensi ones que po-
dr an verse con anteojos especiales, pero t uvo que abando-
nar este proyect o debi do a su alto costo. Tr as el xito del
desplegable bi di mensi onal de Monr oe, el editor deduj o
que el contraste de colores y texturas (el rojo del t erci ope-
lo frente a la piel blanca) produc a casi el mi smo efecto.
La playmate deb a combi nar el cuerpo carnoso y de aspec-
to infantil de la anni ma pin-up est adouni dense y el gla-
mour de las chicas de los psters de Hol l ywood con la au-
dacia de la pi nt ur a pornogrfica.
Adems de Vargas, otros practicantes de la pi nt ur a
pin-up como George Petty, Gil Elvgren y Earl MacPher -
son domi nar on la tcnica que permi t a t ransformar esce-
nas de la vida cotidiana de cualquier chica americana
en imgenes en color met i cul osament e escenificadas y
concebi das para reproducci n mecni ca y di st ri buci n a
gran escala. Por su part e, Playboy dot estas imgenes de
poderes performativos, para lograr que la chica Varga
pareciera lo ms real posible.
61
En poco t i empo, la revista
estuvo en disposicin de sumi ni st rar a sus fotgrafos, para
que desarrollaran su trabajo, ms de vei nt e playmates de
carne y hueso, que pasaban da y noche pri mero en el am-
bi ent e pseudodomst i co de los decorados Playboy hasta
que Hefner se mud a la Mansi n. Sin embargo, y hasta
cierto punt o, nada pareca haber cambi ado, salvo que la
chica pin-up que Lou Shabner hab a di buj ado antes senta-
da en una moder na but aca roja hab a sido reemplazada
ahora por una rplica de Mari l yn Monr oe (en realidad,
Lisa Wi nt er s) instalada en una but aca de Saarinen. Hol -
l ywood, el diseo de mobiliario moder no y las nuevas tc-
61. Russell Miller, Bunny, op. cit, p. 55.
67
nicas fotogrficas con colores Kodak se aliaban para pr o-
ducir un efecto de realismo e inmediatez desconocido hasta
ent onces. Como l t i mo golpe de magia, la segunda ent re-
ga de Playboy, el nmer o de enero de 1954, muestra ya a la
compaer a del playboy t ransformada en coneja, llevando
un disfraz con orejas que dejaba al descubierto sus brazos
y piernas, inspirndose quizs en la pin-up Bunny Girl
dibujada para un calendario por George Petty en 1947 (va-
se i magen 2), que represent aba a una j oven pat i nando ves-
tida si mpl ement e con una malla rosa casi t ransparent e con
orejas de conejo sobre la cabeza y que hab a sido si empre
una de las preferidas de Hefner.
62
La segunda tcnica de representacin responsable de
la pr oducci n de la playmate era la disposicin de dos fo-
tografas de la chica de al lado en el famoso desplegable,
a las que el paso de pgi na dot aba de movi mi ent o consi-
gui endo un efecto ci nemt i co de mont aj e. El desplegable
de Playboy adqui ri tal difusin en la cul t ura ameri cana de
posguerra que, como seala un humori st a: Toda una ge-
neraci n de americanos crecieron pensando que las muj e-
res t en an una grapa en la cintura.
63
El desplegable opera-
ba de forma similar a los dispositivos de rot aci n que
amuebl aban el tico del soltero, t ransformando lo pri vado
en pbl i co y haci endo visible la i nt eri ori dad. Tome mos
las imgenes de la pri mera playmate, Janet Pilgrim, Miss
Julio: cuando el desplegable est cerrado vemos a una j o-
ven secretaria con gafas y falda ms bi en larga, recatada y
formal; al abrir el desplegable descubri mos la cara ocul t a
de la secretaria: Pilgrim posa ahora desnuda most rndose
sexual ment e accesible, pero nunca amenazant e, mant e-
62. Steven Watts, Mr Playboy, op. cit, p. 32.
63. Ibid.,p. 115.
68
ni endo si empre la distancia con respecto a la mujer pr e-
dadora, a la que Playboy caracteriza como zombi o agen-
te secreta, una futura ama de casa en busca de mar i do y
hogar camuflada bajo la apariencia de chica cool. El atrac-
tivo de la playmate era, segn Russell Miller, la ausencia
de amenaza. Las playmates eran chicas encant adoras y l i m-
pias, nada hab a que t emer al seducirlas.
64
El desplegable de cuat ro pginas en el cent ro de la pu-
blicacin permi t a hacer visible y exponer el interior de la
chica de al l ado, mi rar tras la vent ana de su casa, atravesar,
como los rayos X, el tejido de su vestido y desnudarl a. La
operaci n de pasar la pgi na i mpl ci t a en la est ruct ura
mi sma de la revista y su relacin con el ojo y la ma no
(ambos t ambi n rganos mast urbadores) permi t a pasar
de lo pl egado a lo abi ert o, de lo ocul t o a lo expuesto, de la
vecina a la playmate, de lo seco a lo hme do, de la i magen
vestida al cuerpo desnudo y, por l t i mo, del voyeurismo
al sexo i nst ant neo. La posibilidad de abrir y cerrar la
revista, de moverse hacia del ant e y hacia atrs, garantizaba
la reversibilidad de ese proceso.
Diversos crticos de la represent aci n y del lenguaje
pornogrficos como J ohn Berger, Laura Mul vey o Li nda
Wi l l i ams coinciden en sealar que el verdadero centro de la
representacin pornogrfica es precisamente el ojo (la mira-
da y la subjetividad) masculino, que paradjicamente nunca
forma parte de la imagen.
65
No obst ant e, el ojo masculino
64. Russell Miller, Bunny, op. cit., p. 57.
65. John Berger, Ways of Seeing, Penguin Books, Nueva York,
1977; Laura Mulvey, Visual and Other Pleasures, Indiana University
Press, Bloomington, Indianpolis, 1989. Vase especialmente el uso que
hace Mulvey del concepto mirada masculina, en Visual Pleasure and
Narrative Cinema, Screen, 16, n. 3 (otoo de 1975), pp. 6-18. Linda
Williams, Hardcore, op. cit., pp. 34-37.
69
deja su marca - i ndi ci o de su poder de fabricar i mgenes-
para as compl et ar el marco que ha t eni do la sagacidad de
abandonar justo antes de la t oma fotogrfica. Hoy parece
claro que cuando habl amos del ojo masculino no nos re-
ferimos a una cualidad biolgica sexuada sino a una estruc-
t ura poltica de la mi rada. El ojo mascul i no, al mi smo
t i empo sujeto de la representacin y (al menos idealmente)
receptor universal de la i magen pornogrfica, es cuidadosa-
ment e extirpado del espacio de la representacin fotogrfi-
ca. Pero sus huellas i mpregnan la i magen, a menudo en
forma de objeto que acompaa al cuerpo desnudo y que
queda at rapado dent ro del marco de la representacin. El
objeto puede constituir una referencia a la tecnologa codi-
ficada como masculina (telfono, martillo, aut omvi l , etc.)
o representar un signo fcilmente reconocible de hbitos
cul t ural ment e connot ados como masculinos (pipa, corba-
ta, cigarro, etc.). El telfono o el pur o son si mpl ement e
huellas de los mecani smos de producci n implcitos en la
mi rada pornogrfica y desvelan la i dent i dad del ojo al que
el ejercicio de mast urbaci n visual va dirigido.
66
Per o la chica de al lado era sobre t odo el resul t ado
de una serie de dispositivos de represent aci n a travs de
los que se operaba un proceso audi ovi sual de publ i ca-
ci n de lo pri vado y un proceso econmi co de privatiza-
ci n y labelizacin de la vida. El art cul o de di ci embr e
de 1955 que servir para model i zar las post eri ores play-
mates nos muest r a la vi da pri vada y cot i di ana de Pi l gri m,
66. Por ejemplo, puede verse a Miss Abril 1955 descansando en
un sof gris antracita, vestida slo con un pantaln de matador y en
compaa de la pipa de Hefner, que destaca en un cenicero cercano.
Miss Noviembre de 1955 pos desnuda, cubierta apenas con una toalla,
y en compaa de la corbata de Hefner, que colgaba del espejo del bao.
70
l eyendo y vest i da ni cament e con la par t e superi or de
un pi j ama de cabal l ero, descubr i ndonos el i nt eri or de lo
que debemos i magi nar es su pr opi o apar t ament o. Aqu
el des nudo (por ot r a par t e i ncompl et o) es r el at i vament e
secundar i o, compar ado con la cent r al i dad del espacio i n-
t eri or del apar t ament o de Pi l gri m. Pl ayboy per mi t a al
lector ver lo que ocurr a det rs de las vent anas de las ca-
sas ajenas, ent r ar en sus espacios domst i cos, observar
sus i nt eri ores pri vados. Las i mgenes que esta mi r ada
ofreca eran, por supuest o, banal es: chicas duchndos e,
poni endo la mesa, maqui l l ndose para salir o arregl n-
dose una carrera de la medi a. . .
Este dispositivo de publicacin de lo privado se encuen-
tra ya presente en las pin-ups. Un dibujo pin-up de Elvgren
de una j oven asustada al ver el interior de su propi o cuer-
po desvelado a travs de una radiografa lleva al l mi t e esta
lgica de publ i caci n (vase i magen 18). La pornograf a y
los rayos X
67
son parte durante los aos cincuenta de un mis-
mo dispositivo de representacin del cuerpo, un aparat o
de pr oducci n de la i nt eri ori dad como i magen, y del sexo
como verdad del sujeto. Este proceso de most raci n no
debe ent enderse como una simple revelacin de algo que
est ocul t o sino ms bi en como el proceso mi smo de pr o-
ducci n de la i nt eri ori dad a travs de tcnicas de represen-
t aci n visual. La retrica del striptease de los reportajes fo-
togrficos de Playboy sirvi para i nvent ar el interior de la
67. Beatriz Colomina ha establecido la relacin entre las tcnicas
de rayos X y los regmenes de visibilidad en el hogar moderno. Beatriz
Colomina, The Medical Body in Modern Architecture, en Cynthia
Davidson (ed.), AnyBody, The MIT Press, Cambridge, Massachusetts,
1997, pp. 228-238. Sobre arquitectura y anatoma visual vase tambin
Giuliana Bruno, Public Intimacy. Architecture and the Visual Arts, The
MIT Press, Cambridge, Massachusetts, 2007, pp. 87-118.
71
j oven mujer ameri cana, pero t ambi n el interior de la vi da
domst i ca y despus el i nt eri or de la Mansi n Playboy.
La persistente exposicin del interior domst i co en
Playboy era en realidad el resultado de un cui dado proceso
de di seo y de teatralizacin del espacio. Los fotgrafos
sern los principales escengrafos de interior de las i mge-
nes pin-up de Playboy dur ant e los aos cincuenta-sesenta.
Ant es de convertirse en el famoso di rect or de Pussycat!
KM! Kill!, Russ Meyer trabaj realizando las fotografas
erticas de Playboy, que preparaba siguiendo un gui n casi
cinematogrfico. Pero curi osament e el fotgrafo que ms
influy en la creacin de un estilo propi o en Playboy no
fue un hombr e, como dejaban ent ender las crticas esen-
cialistas cont ra el el ojo masculino y el sexismo mascu-
linista de la revista, sino la fotgrafa ameri cana Bunny
Yeager. Yeager, que segn su pr opi a def i ni ci n si empr e
hab a soado con ser una chica pin-up, trabaj como mo-
delo y actriz secundaria antes de estudiar fotografa en la
Escuela de Mi ami y empezar a fotografiar a sus amigas.
68
Fue Yeager la que i nmort al i z a Bettie Page, a Lisa Wi n-
ters, a Mari a Stinger o a rsul a Andress, la que invent los
bikinis est ampados de l eopardo y los flequillos rectos, la
que creo los escenarios coloniales con chicas blancas r o-
deadas de animales salvajes y los decorados interiores con
muebl es rojos y verdes de frmica. En 1954, Yeager ven-
di la pri mera fotografa de Bettie Page a Playboy. En
1959 se hab a convert i do en el mejor fotgrafo america-
no del ao y una de las profesionales mej or pagadas del
mundo. Sin embargo, aunque muchas de las playmates
fueran amigas personales de Yeager, las fotografas no eran
casuales, sino que resultaban de una precisa escenografa
68. Vase su pgina web personal www.bunnyyeager.com.
72
de lo cot i di ano. En 1955 Hefner escribe para Yeager un
prot ocol o con directrices de represent aci n fotogrfica:
Las playmates deben ser representadas en un espacio i nt e-
rior o en un decorado nat ural . Playboy es una revista de
i nt eri or para el hombr e ur bano y las playmates deben dar
la mi sma i mpresi n. . . Nos interesa que t odo parezca nat u-
ral, no un decorado de est udi o, sin accesorios excesivos.
69
Fi nal ment e en 1958, cerrando el crculo de la exhibicin
de la i nt eri ori dad privada, Playboy publ i ca el artculo Fo-
tografa t u propi a playmate, i nvi t ando a los lectores a ha-
cer de sus casas y oficinas i mprovi sados estudios en los
que descubrir desconocidas estrellas. A pesar de t odo,
como veremos, Hefner no estaba pi di endo al ameri cano
medi o algo que l mi s mo no hubi era hecho.
69. Carta de Hugh Hefner a Bunny Yeager, 21 de abril de 1955,
Playboy Archives.
73
4. STRI PTEASE: LA DOMESTI CI DAD
AL DE S NUDO
El desnudo pbl i co como categora social y poltica,
como transgresin legal o moral , pero t ambi n como es-
pect cul o, es una i nvenci n reciente. Slo la moder ni dad
ha estilizado el desnudo femeni no hasta t ransformarl o en
una prctica al mi smo t i empo codificada y mercantiliza-
ble. Aunque exista una tradicin pr emoder na del desnu-
do teatral, sagrado o cmi co, el striptease como explota-
ci n comercial del desnudo en un espectculo pbl i co,
como espectculo que descubre el cuerpo, que lo desviste
de forma progresiva y coreogrfica frente a la mi rada de
un pbl i co que paga por ello, aparece con la tica del pu-
dor burgus y los nuevos espacios de consumo y ent ret eni -
mi ent o de la ci udad moder na: circos, teatros popul ares,
freak shows, music halls, caf-concerts, cabarets, water shows...
Es en este cont ext o de ebullicin de la met rpol i s colonial
y mercant i l , en Londres, Pars, Berln y Nueva York, ent re
cuadrilteros i mprovi sados de boxeo, acrobacias de t rape-
cio y exposiciones de zoolgicos humanos ,
7 0
donde surgen
70. Vase Nicols Bancel et al., Zoos humains. De la Venus Hotten-
tote aux reality shows, Pars, La Dcouverte, 2002.
75
las prcticas del french canean y del dshabillage, de la
danza extica, del burl esque ameri cano, de la extravagan-
za, del lap-dancing o del table-dancing. Las pri meras per-
formances que codifican el desnudo son fruto del despla-
zami ent o de las tcnicas de seduccin de las prost i t ut as en
los burdeles a otros espacios de ent r et eni mi ent o urbanos.
En ot ros casos, como el famoso Coucher d'Yvette, las per-
formances de desnudo teatralizan en el espacio pbl i co
una vi et a del interior domst i co: el espectador tiene ac-
ceso a ver cmo Yvette se desviste antes de acostarse en su
cama.
71
Todas estas performances t i enen en comn la ut i -
lizacin del vestido y de su opaci dad o transparencia como
un mar co teatral con respecto al cual el cuerpo se descu-
bre. Aqu el marco que envuelve al cuerpo, que compr en-
de pelucas, tejidos, pl umas, e incluso armaduras escultura-
les, funci ona como una arqui t ect ura mast urbat ori a que al
mi smo t i empo lo oculta y lo desvela, lo cubre y lo expone.
Dur ant e el siglo XIX, la mi sma dialctica entre pudor y
seduccin que afecta al cuerpo y su destape lleva a la bur-
guesa a vestir los muebles, i nvent ando pant al ones que
cubren las patas de los pianos, Como ha most r ado Marcela
Iacub siguiendo a Foucaul t , las definiciones legales de
obscenidad y pornografa que aparecen en esta poca y
que afectan a la representacin del cuerpo y de la sexuali-
dad no tienen t ant o que ver con el cont eni do de la i magen,
con aquello que se muest ra, sino ms bi en con la regula-
cin del uso del espacio pbl i co y con la ficcin de la do-
mesticidad privada y del cuerpo nt i mo, baluartes de la cul-
tura burguesa. Las diversas regulaciones ant i obsceni dad y
antipornografa no buscan reprimir o hacer desaparecer la
71. Sobre la historia del striptease vase Rmy Fuentes, Strip-tease,
Histoire et lgendes, La Musardine, Pars, 2006.
76
representacin de la sexualidad, sino ms bien distribuirla
en el espacio, segmentarla en dos regmenes opuestos de
visibilidad, uno privado y otro pblico, definidos en fun-
cin de los espacios que ocupan. En el espacio privado era
posible gozar de las libertades sexuales prohibidas por el c-
digo penal, mientras que en el espacio pblico era necesario
esconderse.
72
Lo que caracteriza a los actos y representacio-
nes sexuales como lcitos o ilcitos no es su cont eni do, sino
el lugar en el que stos se llevan a cabo. La sexualidad mo-
derna no existe, por t ant o, sin una topologa poltica: la
aparicin de un mur o regulador que divide los espacios en
pblicos (es decir, vigilados por el ojo moral del Estado) y
privados (vigilados ni cament e por la conciencia individual
o por el silencioso ojo de Di os).
Playboy vendr a sacudir preci sament e esta regulacin
de los espacios privados y pblicos que se opera a travs de
la vigilancia y la mi rada. La transgresin que Playboy sus-
cita dur ant e la guerra fra no depende de los cuerpos que
se muest r an sino del i nt ent o de modificar la frontera pol -
tica que separa los espacios pblicos y privados. El mej or
ejemplo de esta vol unt ad de desplazar las fronteras de lo
pbl i co no son ni cament e los desplegables de desnudos
pin-ups, sino sobre t odo los artculos y reportajes que de-
j an al descubierto el interior de los apart ament os, de los
ticos de soltero y de la Mansi n.
Apl i cando a la casa las tcnicas mast urbat ori as y por-
nogrficas i nvent adas por el teatro de cabaret, Playboy lle-
vaba a cabo en las pginas de la revista un striptease de los
espacios que hasta ent onces hab an per maneci do ocul t os.
La revista estaba desnudando frente a los ojos de Nor t ea-
72. Marcela Iacub, Par le trou de la serrure. Une histoire de la pu-
deurpublique. XIX-XXIsiecle, Fayard, Pars, 2008, p. 13.
77
mri ca el espacio pri vado, sacudi endo as sus convenci o-
nes y sus cdigos de representacin.
Sweet home, public home
En realidad, Hefner hab a puest o en mar cha este pr o-
ceso de exhibicin pbl i ca de lo pri vado antes del lanza-
mi ent o de la revista Playboy en 1953. El j oven Hefner,
que hab a trabajado como periodista para la revista Esqui-
ve y como agente de vent as para las pequeas di st ri bui do-
ras de revistas Nudies dur ant e los aos cuarent a, autofi-
nanci a en 1951 la publicacin de su pri mer cmic, That
Toddlin' Town: A Rowdy Burlesque of Chicago Manners and
MoralsP En este libro, pensado como una gua alternativa
de Chi cago, las diferentes vietas creaban un mapa ficcional
de la ciudad: Uni on Station y el catico trfico metropolita-
no, la experiencia corporal de la mul t i t ud en Nor t h Avenue
Beach, los rascacielos como espectculo urbano, los clubs
noct ur nos de West Madi son Street y Nor t h Cl ark Street,
donde chicas desnudas nadan para clientes en piscinas trans-
parent es, prost i t ut as, vagabundos y pitonisas baratas en
Maxwell Street... Hefner presenta, en un t ono cmico, una
ciudad domi nada por la violencia y la vigilancia policial, en
la que las mujeres son vamps y los hombres, poco i mport a si
banqueros o jugadores de ruleta, son maosos.
Ese es el Chicago que acoger la publicacin de la re-
vista Playboy y en el que despus se instalar la pri mera
73. Vase Hugh Hefner, That Toddlin' Town: A Rowdy Burlesque
of Chicago Manners and Moris, Chi Publishers, Chicago, 1951. Hefner
tambin tena experiencia como caricaturista colaborador de Esquire y
director de ventas de la revista Children's Activities.
78
por not op a de la Mansi n Playboy. Con el fin de la pr ohi -
bicin en 1933 y con el despl azami ent o de la at enci n po-
ltica y policial hacia el comuni smo y el espionaje dur ant e
los aos de la posguerra, la mafia pas a controlar con ms
facilidad que nunca la ci udad de Chi cago. En los aos cua-
rent a se despliega a lo largo de Rush Street (en el corazn
del viejo distrito rojo del nort e donde antes se instalaba el
cabaret), en el suburbi o de Cicero (famoso por ser la ciu-
dad de naci mi ent o de Al Capone) y en el Strip del sur de
Cal umet Ci t y la red ms i mpor t ant e de casinos, salas de
juego y prostbulos de t oda Nort eamri ca. Superpuest o al
mapa legal de la ci udad de Chi cago, exista ot ro mapa en el
que la industria del juego y el sexo di buj aban sus propias
calles y vas de acceso. Como nos recuerda el historiador
J ohn J. Binder, entre las salas de j uego locales estaba el fa-
moso " J
u e
g Sucio Fl ot ant e", l l amado as por que su situa-
ci n cambi aba regul arment e para evitar ser detectado. Los
jugadores no lo encont raban, sino que ms bien eran lleva-
dos por conduct ores desde los hoteles del downtown hasta
al gn lugar sin nombr e de las reas adyacentes.
74
La t rans-
formacin de los prostbulos tradicionales en clubs de strip-
tease se llevo a cabo en Chi cago dur ant e este peri odo. El
club de striptease era un nuevo espacio de socializacin en
el que se reun an millonarios, polticos y strippers. Las ac-
tividades ilegales de la mafia se hab an desplazado desde la
prost i t uci n estricta, por que los burdeles ya no eran bien
tolerados socialmente, hacia los clubs de striptease, en los
que las chicas servan a los clientes de un modo menos visi-
ble. El Strip de clubs de Chi cago se convertir despus en
un model o exportable para la const rucci n de distritos ro-
74. John J. Binder, The Chicago Outfit, Arcadia Publications, Lon-
dres, 2003, p. 77.
79
jos en otros parasos insulares, como ocurrir durant e algu-
nos aos en Cuba, y despus en otros islotes legales cons-
t rui dos dent r o del propi o territorio ameri cano, como Las
Vegas: La mafia de Chi cago invirti pri mero en los casi-
nos de La Habana, pero despus de los ci ncuent a se despla-
z hacia Las Vegas y ayud a construir el Strip. Empezan-
do por el Stardust, en 1961 Chi cago tena intereses en el
Rivera, el Fr emont y el Desert Inn.
75
En That Toddlin' Town, Hefner llevaba a cabo me-
di ant e el cmi c un striptease de la ci udad de Chi cago,
dest apando el aut nt i co mot or carnal (hecho, segn Hef-
ner, de sangre y sexo) que haca fluir el capital bajo las ho-
mogneas fachadas de los rascacielos ameri canos y haci en-
do visible un cartografa subalterna de la ci udad a travs
de sus agentes secretos: las put as, los maosos, los vaga-
bundos y las pitonisas.
El reportaje arquitectnico o la decoracin interior como
autoficcin
El striptease como tcnica periodstica se hace t odav a
ms explcito cuando, dos aos despus de la publ i caci n
de su pri mer cmi c, Hefner vende el reportaje How a
Cart ooni st Lives, Cmo vive un di buj ant e de cmics,
al peri di co Chicago Daily News. El artculo, que se publ i -
car finalmente el 21 de marzo de 1953, retrata a travs de
entrevistas y fotografas la vida privada de una j oven pare-
ja anni ma y el interior de un apar t ament o cualquiera de
Chi cago.
7
Sin embar go, aqul no era un reportaje cual-
75. John J. Binder, The Chicago Outfit, op. cit.
76. Russell Miller, Bunny, op. cit., p. 34.
80
quiera: la pareja de recin casados eran los Hefner ( Hugh
y Millie j unt o a su beb Chri st i e), y el apar t ament o su
propi a vi vi enda en el 6052 de Sout h Har per en el sur de
Chi cago. Hefner, en un gesto autoficcional, hab a gi rado
hacia su pr opi o i nt eri or los dispositivos medi t i cos a tra-
vs de los que un espacio se convierte en visible.
Al proyect ar la tcnica del striptease de publ i caci n de
lo pri vado hacia su pr opi a vida, Hefner inicia, antes de la
publ i caci n de Playboy, un proceso de aut oexhi bi ci n do-
mstica que prefigura la espectacularizacin posterior del
apar t ament o de soltero y de la Mansi n y anticipa algunas
de las formas de cons umo de la i nt i mi dad que caracteriza-
rn despus el final del siglo XX, como el reality show o la
Jennicam.
El reportaje estaba formado por un artculo sobre la
vida moder na urbana y cinco fotos del apar t ament o en
las que aparecan el pr opi o Hefner, su muj er y su hija po-
sando para la cmara. La casa de los Hefner, decorada por
el pr opi o Hugh, es represent ada como un ejemplo de
modern living, de vi da moder na, con diseos simples y
funcionales ent re los que se encuent r an: una womb chair
naranj a de Hans Knol l y He r m n Miller, sillas de fibra de
vi dri o y un aparat o de televisin en la sala de estar. Hef-
ner acabara empeando esos mi smos muebl es unos meses
ms t arde a cambi o de 600 dlares para pagar los gastos
del l anzami ent o del pr i mer nmer o de la revista Play-
boy.
77
Segn el Chicago Daily News, en las paredes, la re-
pr oducci n de un cuadr o de Picasso y un par de radiogra-
fas del trax de Hugh y Millie, ejemplos de los progresos
visuales en arte y ciencia, cont ri bu an a esta i mpresi n de
moder ni dad.
77. Playboy. 50s Under the Covers, op. cit.
81
La vida moderna, explicaba el artculo, es uno de
los t emas preferidos de los cmics de Hu g h Hefner. En
ellos se re de su llana sencillez y de su funci onal i smo.
Pero el apar t ament o que Hefner y su muj er Millie l l aman
hogar es sencillo, moder no y funcional. Les maravill en-
cont rar un apar t ament o en un edificio en el nmer o 6052
de Sout h Har per . Necesi t aba muchos arreglos antes de
que pudi er an habi t arl o, pero una mi rada bast para darse
cuent a de que el trabajo compensaba. El dueo qui t el
viejo papel pi nt ado e hi zo que lo enyesaran de nuevo.
Despus los Hefner se pusi eron a trabajar - pusi er on masi -
lla, l i mpi aron, pi nt ar on, barni zaron y empapelaron. El
resultado final es un apar t ament o lleno de originalidad y
de t oques personales.
78
El dor mi t or i o est amuebl ado de
maner a sencilla con muebl es bajos que cont rast an con las
sombras del bamb verde oscuro.
79
En el saln: El co-
medor de nogal est di seado por He r m n Miller y la dis-
coteca ha sido const rui da en casa por Hefner. Tambi n
la habi t aci n de su hija, Chri st i e, hab a sido decorada por
Hefner, con tiras de cmi c de Pogo que aparecan publ i -
cadas en el Daily News}
0
Sin embargo, lo que l l ama la at enci n en estas i mge-
nes, ms all de las escasas piezas del mobi l i ari o, es el
modo en que la vida pri vada de la familiar nuclear ame-
ricana ha sido teatralizada por los Hefner. En esta esce-
nografa moder na, Hu g h y Millie ocupan posiciones t an
cui dadas como sus muebl es. Sin embar go, los cdigos tra-
dicionales de representacin del gnero en la casa subur-
bana dur ant e la posguerra han sido sutil pero definitiva-
78. Chicago Daily News, 21 de marzo de 1953.
79. Ibid.
80. Ibid.
82
ment e invertidos: en el saln, mi ent ras que Millie aparece
sent ada en el sof l eyendo el peri di co (accin t pi camen-
te codificada como masculina), Hefner aparece sent ado en
el suelo, si t undose de este modo si mbl i cament e en un
nivel inferior al de su esposa en la fotografa, con el beb
en sus rodillas. Ms que una feminizacin de la posi ci n
mascul i na, podr amos decir que Hefner evita la posi ci n
t radi ci onal ment e masculina, para emplazarse en el lugar
de la infancia, un espacio anterior a la verticalidad, recha-
zando al mi smo t i empo el nivel superi or de la edad adul t a
y las normas de gnero que rigen en l.
Prefigurando de algn modo los reportajes fotogrfi-
cos y el programa televisivo que t endr n lugar despus en
la futura Mansi n Playboy, Hefner hace visible el i nt eri or
de su propi a casa a travs de la const rucci n teatral de una
autoficcin domst i ca. Lo que aqu se nos pr opone es un
striptease de la vida domstica heterosexual ameri cana.
Pero no se trata de un desvelamiento de una verdad es-
condi da, sino de un proceso de pr oducci n teatral y de
const rucci n narrativa en el que cada detalle ha sido t cni -
cament e orquest ado. De hecho, el reportaje produc a una
ficcin de domest i ci dad que poco t en a que ver con la rea-
lidad: para entonces los Hefner ya haban pensado en divor-
ciarse y Hugh hab a iniciado su experi ment aci n sexual a
travs de la organizacin de fiestas de swingers, aunque de-
ci di eron jugar el papel de la pareja perfecta, como Millie
explicara ms t arde.
81
Este artculo const i t uye la pri mera instancia de la que
se convertira con el t i empo en la estrategia de representa-
ci n por excelencia de Playboy: la pr oducci n de una au-
toficcin teatralizada y pbl i ca del interior domst i co y
81. Steven Watts, Mr Playboy, op. cit., pp. 58-59.
83
pri vado. El rasgo ms llamativo de este reportaje es el des-
pliegue de lo que podr amos llamar la autoficcin arqui -
tectnica, o la narraci n autobiogrfica a travs de la des-
cri pci n o la represent aci n de los lugares en los que
t ranscurre la vida.
En el artculo no hay detalles psicolgicos que per mi -
t an bucear en la i nt i mi dad de los personajes. Esta es la hi -
ptesis que Hefner comi enza a poner en funci onami ent o
a travs de este pr i mer fotorreportaje y que luego cobrar
fuerza en Playboy: no se accede a la subjetividad a travs
de la narraci n psicolgica sino a travs de la representa-
cin arqui t ect ni ca. A la pregunt a cmo vive un di bu-
j ant e de cmic? se responde por medi o de la exhibicin
de su interior domst i co. Si t enemos en cuent a que la do-
mest i ci dad se ha definido hi st ri cament e, y sobre t odo a
part i r de la aparicin del interior burgus en el siglo XIX,
por oposi ci n al espacio pbl i co, podemos decir que la
operaci n que t ct i cament e se inicia con este artculo del
Chicago Daily News y que se desplegara despus en t oda
su ampl i t ud en Playboy hasta llegar a caracterizar las for-
mas de habitar propias de finales del siglo XX, es un proce-
so de des-domesticacin del interior burgus a travs de su
pr oducci n y exposicin meditica. No es ste si mpl e-
ment e un proceso de most raci n de una domest i ci dad que
ya existe, sino la pr oducci n de una nueva ficcin de do-
mest i ci dad a travs del proceso mi smo de su representa-
ci n meditica. La i nvenci n de la por not op a es la pr o-
ducci n de una domest i ci dad orquest ada y coreografiada
con dispositivos tcnicos de vigilancia y de reproducci n
audiovisual.
Un proceso semejante de reconst rucci n de los l mi -
tes tradicionales ent re privacidad y publ i ci dad al puest o en
mar cha por Hefner por medi o de los ejercicios de aut odi s-
84
play de lo domst i co estaba t eni endo lugar en algunos de
los ms conoci dos proyectos arqui t ect ni cos de los aos
cincuenta. Mientras Mies van der Rohe
82
y Philip Johnson
83
el i mi naban las divisiones internas y utilizaban las paredes
de cristal para dest apar la domest i ci dad (dejar la arqui t ec-
tura al desnudo) , Hefner insiste en representar la domest i -
ci dad a travs de los medi os de comuni caci n (pri mero a
travs de la fotografa y la escritura y ms t arde a travs de
la televisin, el cine, el vdeo o incluso el videojuego). Lo
que est siendo desvelado es el carcter teatral y pol t i co
de la arqui t ect ura, las condi ci ones culturales que separan
lo visible de lo invisible que haban fundado el rgimen de lo
privado y lo pbl i co desde el siglo XIX hasta la guerra fra.
Este desvel ami ent o llevar a la pr oducci n de un interior
posdomstico que ya no est caracterizado por su privacidad
y en el que los habi t ant es son conscientes de su dobl e con-
di ci n teatral, sirviendo al mi smo t i empo como actores y
espectadores.
82. En 1953, el mismo ao en que Hefner publica el primer n-
mero de la revista Playboy, la revista de arquitectura House Beautiful ini-
cia una campaa de desprestigio de Mies van der Rohe y del Internatio-
nal Style tomando la casa Farnsworh, paradigmtico cubo de cristal,
como ejemplo de la mala arquitectura moderna por haber dejado a la
seora Farnsworth desnuda frente a los ojos de Amrica: Beatriz Precia-
do, Mies-conception: La Casa Farnsworth y el misterio del armario
transparente, Zebar, Revista de Arteleku, n. 44, 2000, pp. 26-32.
83. En la Glass House de Philip Johnson, los diversos grados de
opacidad y transparencia generados por el cristal jugarn como una me-
tfora del armario y de su lgica de mostracin y ocultamiento de la ho-
mosexualidad. Vase Alice T. Friedman, Women and the Making of the
Modern House, HarryAbrams, Nueva York, 1998, pp. 126-159.
85
5. LA CELDA POSDOMSTI CA:
EL APARTAMENTO PARA EL SOLTERO URBANO
sta podr a ser la divisa con la que Playboy empr ende
en los aos ci ncuent a una tarea de t ransformaci n social:
si quieres cambi ar a un hombr e, modifica su apar t ament o.
Co mo la sociedad ilustrada crey que la celda i ndi vi dual
pod a ser un enclave de reconst rucci n del al ma cri mi nal ,
Playboy confi en el apar t ament o de soltero como ni cho
de fabricacin del nuevo hombr e moder no. En el artculo
Playboy' s Pent house Apart ment : A Hi gh Handsome Ha -
ven-pre-pl anned and furnished for t he Bachelor in Town,
publ i cado en 1956, la revista pr esent aba el apar t amen-
t o de soltero como un t eat ro vi rt ual en el que el ant i guo
hombr e aprend a las tcnicas de j uego del conejo - r epr e-
sent ado por un hombr e madur o pero dest i nado, en reali-
dad, a un lector adol escent e-. Aqu el apar t ament o no era
un mer o decorado interior, sino una aut nt i ca mqui na
performat i va de gnero, capaz de llevar a cabo la transfor-
maci n del ant i guo hombr e en pl ayboy.
84
El apar t ament o
84. Hefner lleg a decir que slo la Mansin le permita reinven-
tarse como playboy. Introduccin en Gretchen Edgren, Inside the Play-
boy Mansin, Stoddart, Toronto, 1998, p. 11.
87
funcionaba como un espacio de aprendizaje en el que el
hombr e ciervo poda familiarizarse con la tica j uguet ona del
conejo a travs del manejo de una serie de dispositivos girato-
rios destinados a resaltar el carcter flexible, circular y reversi-
ble de las rgidas normas de gnero, sexuales, sociales y pol-
ticas que domi naban la sociedad americana de posguerra.
Tant o el diseo arquitectnico del apart ament o, como
los mecani smos visuales, los muebl es o electrodomsticos
del tico de soltero de 1956 pret end an funcionar como
aparatos conversores que permitan transformar incesante-
ment e el trabajo en ocio, desvestir lo vestido, humedecer lo
seco, hacer que lo homosexual fuera heterosexual, lo mon-
gamo polgamo, transformar lo negro en blanco y viceversa.
Se trataba, por supuesto, de un juego sin riesgos y con posi-
bilidad de vuelta a casa. Adems, el juego no era una red li-
bre de relaciones ni un sistema t ot al ment e abierto, sino un
ejercicio cont eni do y seguro que permita suspender duran-
te un t i empo, y al menos de forma imaginaria, la validez
moral de las normas sociales que pesaban sobre la caduca
subjetividad masculina del hombr e ciervo americano de me-
diana edad. Esta suspensin moral produca, ms all de la
estricta masturbacin sexual a la que invitaban t mi dament e
las imgenes, una plusvala ertica que alimentaba la emer-
gente subjetividad conejo. El xito de Playboy consista en
situar al frustrado lector masculino suburbano americano,
todava participante en las lgicas del consumo y el ocio de
la econom a de posguerra y cmplice de las estructuras so-
ciales de segregacin de gnero, clase y raza, en la posicin
de jugador, dndol e por un moment o la posibilidad de go-
zar de la transgresin moral para invitarle, despus, a retomar
su vida de ciervo trabajador y volver a su casa y a su csped.
El artculo de Playboy pr omet e al lector una llave que
le permi t e, a travs de las pginas de la revista, visitar el
88
i nt eri or del tico de soltero. La gestin del espacio i nt eri or
es la condi ci n de posibilidad de la vi da sexual del conejo
pl ayboy. La visita gui ada, manual de i nst rucci ones para un
fut uro usuario del apar t ament o di ri gi do al lector como
consumi dor pot enci al del nuevo espacio y sus objetos fun-
cionales, inicia al hombr e est adouni dense de clase medi a,
sexual ment e i nexperi ment ado, en la gestin de sus en-
cuent ros sexuales ml t i pl es en un solo espacio y present a
el sexo como obj et o de consumo por excelencia ent re una
avalancha de objetos de diseo que son t ambi n consumi -
dos ert i cament e. Aqu lo ext raordi nari o, como ha mos -
t rado Bill Osgerby, no es el espacio mi s mo, por ot ra part e
no muy di st i nt o de los bachelorpads, los pisitos de soltero,
represent ados en la poca por otras revistas masculinas de
di seo interior, sino el discurso desplegado por Playboy, la
capaci dad de animar la arqui t ect ura a travs de la cons-
t rucci n de una narraci n.
85
Playboy t rat a de ent renar al sexual ment e poco sofisti-
cado hombr e ameri cano de clase medi a en la gestin de
ml t i pl es encuent ros sexuales en un solo espacio i nt eri or
que ya no es ni pur ament e privado ni t ot al ment e doms-
t i co. En esta pedagog a sexual, la gestin del espacio in-
terior equivale a la gestin de la vi da sexual. La vi rt ud ar-
qui t ect ni co-sexual del tico para soltero playboy es su
capaci dad para pr oduci r una econom a de gnero alterna-
tiva a la i mper ant e en el hogar unifamiliar heterosexual.
Para Playboy, segn una inslita i nt erpret aci n ertica de
la arqui t ect ura interior, la ml t i pl e funcionalidad del es-
85- Las revistas americanas Rogue o Escapade, siguiendo a Playboy,
dedicarn tambin reportajes visuales al diseo interior de los aparta-
mentos de soltero. Vase Bill Osgerby, The Bachelor Pad as Cultural
Icn..., op. cit., p. 106.
89
paci abi ert o, la flexibilidad de los mdul os y el carc-
ter cambi ant e y Idico de los muebles, represent ado por
los diseos de Eero Saari nen, Osval do Borsani o Ray y
Charles Eames, permi t an introducir en la casa t ant as
mujeres como fueran necesarias para satisfacer los deseos
sexuales del soltero (o, mejor, recin divorciado), prot e-
gi endo al mi smo t i empo el espacio interior de lo que Play-
boy denomi na la domest i caci n femenina.
Por eso, nada resulta ms peligroso para un aparta-
ment o de soltero pl ayboy que una joven muj er con ansias
de mat r i moni o y de casa suburbana. El apar t ament o de
soltero es, por supuest o, un escenario heterosexual, pero,
prot egi do frente a la amenaza mat r i moni al , debe ser t am-
bin un territorio cui dadosament e segregado en t rmi nos
de gnero. Mi ent ras que el hogar femeni no se caracteriza
por ser un espacio nat ural donde se privilegian las tareas
de la reproducci n, el espacio posdomst i co del playboy
se caracteriza por ser un ni cho tecnificado y ul t raconect a-
do a redes de comuni caci n, dedi cado a la pr oducci n de
placer=trabajo=ocio=capital.
El apar t ament o (no el playboy) funci ona como una
mqui na que, con igual eficacia, atrae mujeres y se desha-
ce despus de ellas. Gracias a la adapt abi l i dad de los arte-
factos del piso, garantes de la mecani zaci n del flirteo, el
soltero puede permi t i rse por pri mera vez una act i t ud fri-
vola con las mujeres. Basta con que la i nvi t ada penet re en
ese tico para que cada muebl e y objeto de diseo se des-
pierte y funcione como una t r ampa que facilitar el dis-
frute de lo que la revista llama sexo i nst ant neo.
86
Los
gadgets y artilugios mecni cos t ransforman los viejos m-
t odos de caza del venado en las nuevas formas de admi ni s-
86. Playboy, septiembre de 1959, pp. 59-60.
90
trar el sexo propi as del habilidoso conejo playboy.
87
Las
sillas Tul i pn de Saarinen, el bar giratorio, las mampar as
correderas, las cortinas translcidas operan como dispositi-
vos mviles y giratorios que i ncesant ement e reest ruct uran
el espacio del apar t ament o, con el objetivo de que el solte-
ro pueda vencer fcilmente las resistencias de su visitante
femeni na a la prctica sexual. Los muebl es del tico se
convi ert en as en mqui nas de ligar. Segn el artculo de
Playboy: A propsi t o de diversiones, uno de los armari os
colgantes de Knol l instalados bajo las vent anas cont i ene
un bar prefabricado. Esto facilita que el soltero ast ut o
pueda permanecer en la habi t aci n mi ent ras prepara un
cctel para su resignada presa. As se evita el riesgo de que
se esfume el mome nt o psicolgico adecuado, se evita el t e-
ner que dejarla ah, cmodament e acurrucada en el sof,
con los pies descalzos, para al volver descubrir que ha
cambi ado de parecer y encont rar a la j oven dama con su
bolso en la mano y dispuesta a marcharse a casa, j oder.
88
El tico es una oficina en la que el soltero pueda orga-
nizar sus ml t i pl es encuent ros sexuales, pero t ambi n una
87. En lnea con la tradicin stag, la caza se convirti en uno de los
temas constantes de Playboy. En marzo de 1958 la revista public The
Right Honorable Hide, un artculo que acompaaba una serie de acceso-
rios de caza para el playboy urbanita. Puede observarse una ligera transfor-
macin en el tratamiento del tema: las armas de caza son ahora objetos or-
namentales, souvenirs de un safari colonial que adornan una pared del
piso del soltero; una silla de diseo ha sustituido la montura; un minibar,
el agua y las provisiones, y la bola del casino porttil ocupan el lugar de las
antiguas municiones. Playboy introduce al joven urbanita en la caza de in-
terior: Gracias a ella, tendrs a mano un whisky, cubitos de hielo en con-
diciones y un cmodo asiento, tu escopeta Francotte estar a resguardo, tu
pipa debidamente cebada, tus cigarrillos a punto, tus pies secos, tu dinero
en la cartera y los pantalones puestos, Playboy, marzo de 1958, p. 56.
88. Playboy, septiembre de 1956, p. 59.
91
estacin de reciclaje en la que el pl ayboy se deshace de sus
presas una vez consumi das. Las operaciones de i nt r oduc-
ci n y evacuacin de las mujeres se ven facilitadas precisa-
ment e por diversos dispositivos giratorios y objetos adap-
tables. Segn la revista Playboy, estos accesorios tcnicos
no slo per mi t en gestionar el t i empo, sino que evitan que
se pr oduzcan encuent ros ent re las diversas invitadas en el
mbi t o del apar t ament o y el i mi nan el peligro de que se
instale la insidiosa chica en busca de mari do. Por ejem-
pl o, el telfono est equi pado con silenciadores y otros
admi n cul os. . . para que el t i mbr e del aparat o o, lo que es
peor, una l l amada de la locuaz cita de la noche anterior no
pueda r omper el hechizo del moment o. ( No t ema perder-
se al guna invitacin sugerent e: hay un cont est ador conec-
t ado al aparat o de grabacin.).
89
El pr ogr ama ant i domest i ci dad femeni na pr opuest o
por Playboy - pr i mer o, deshacerse de las mujeres despus
del sexo; segundo, el i mi nar sus huellas, y tercero, i mpedi r-
les que vuelvan a instalarse en la cocina (hasta ese ent on-
ces su cuartel general hogar eo) - cont r i buy a transfor-
mar radi cal ment e la i magen del soltero. El pl ayboy dejaba
de ser un futuro mar i do para convertirse en un seduct or
en serie asistido t cni cament e en una tarea incesante de
caza y limpieza. Obsesi onado por borrar las huellas de sus
conqui st as sexuales de la noche anterior y desfeminizar su
espacio como qui en depur a o desinfecta, el conejo play-
boy, ms que como un simple seductor espont neo, es
present ado como un agent e doble, un espa o un met i cu-
loso asesino en serie.
90
89. Playboy, septiembre de 1956, p. 59.
90. Resulta llamativo, por ejemplo, lo parecidas que son la atms-
fera del tico Playboy y la mquina de matar domstica descrita por Bret
92
Ent endi endo la tecnologa y el di seo moder no como
compl ement os naturales del cuerpo masculino, Playboy con-
cede a los muebl es cualidades sobrenaturales, represen-
t ndol os como aut nt i cas prtesis del soltero que supl e-
ment an su i ncapaci dad para ligar sin ser pescado. En la
sala de estar, explica el artculo, la silla womb de Saari nen
puede fcilmente desplazarse a derecha o izquierda para
t ransformar el rea de trabajo en zona de ligue (y vicever-
sa), con el consi gui ent e ahorro de esfuerzo y t i empo para
el soltero. Los objetivos de los di seadores Saarinen y
Eames de crear una silla cmoda, capaz de acoger dife-
rentes posturas en vez de una sola y rgida posicin senta-
da, y al mi smo t i empo [incorporar] varios cojines sueltos,
encajaban a la perfeccin con la tica del trabajo como
ocio del conejo playboy.
91
El sof adaptable del tico,
ensalzado por su apt i t ud para mecani zar la seduccin, no
es ot r o que el D 70 de Borsani.
92
Con el sof D 70, y
t ambi n con el silln articulado P 40, Borsani i nt roduj o
en el diseo i ndust ri al una retrica de la mut aci n, la mo-
Easton Ellis, en la dcada de los noventa, en American Psycho, Vintage
Books, Nueva York, 1991, pp. 217, 304-305 y 344. Trad. castellana:
American Psycho, Ediciones B, Barcelona, 1991.
91. Alexander von Vegesack, Peter Dunas y Mathias Schwartz-
Clauss (eds.), One Hundred Masterpieces from the Vitra Design Museum
Collection, catlogo de exposicin, Vitra Design Museum, Weil am Rhein,
1996, p. 38. Agradezco a Alexandra Midal su ayuda en la investigacin
sobre diseo.
92. El sof D 70 de Borsani fue diseado entre 1953 y 1954 y pro-
ducido por Tecno. En su versin sonriente y con una T estampada, este
objeto se convirti en la sea de identidad del fabricante italiano, y obtu-
vo el primer premio en la Dcima Trienal de Miln, en 1954, La Collec-
tion de design du Centre Georges Pompidou, Muse National dArt moderne-
Centre de Cration Industrielle, ditions du Centre Georges Pompidou,
Pars, 2001, pp. 72-73.
93
vilidad y la flexibilidad, que se convirti en pieza esencial
de la econom a del espacio segn Playboy. Gracias a un
mecani smo metlico transversal, el sof pod a convertirse
en una cama, t ransformaci n que materializaba para Play-
boy el salto casi metafsico de los valores verticales a los
horizontales: Las otras partes de la sala de estar se com-
pr enden mejor si at endemos a un rasgo excepcional de
este sof: literalmente, "da la vuelta". Basta con pulsar un
bot n en uno de sus ext remos para que el respaldo se con-
vierta en asiento, y viceversa, de modo que quedamos
ori ent ados hacia el ot ro lado.
93
No hace falta convencer
de nada a la invitada: el sof adaptable t ransforma una
charla informal ant e la mesa en un cara a cara r omnt i co
j unt o a la chi menea. Este dispositivo giratorio permi t a
que el soltero hiciera pasar a su visitante femenina, con
elegancia y tacto, de la condi ci n de muj er a la de coneji-
ta, de estar vestida a aparecer desnuda. Y, con apenas ot ro
movi mi ent o del sof plegable y adapt abl e, el playboy po-
da trasladar a su i nvi t ada y presa del di vn a la hori zont a-
lidad de la cama: la t r ampa final.
El sof abatible y la cama (arqui t ect ura de privatiza-
cin de la sexualidad asociada t radi ci onal ment e al mat r i -
moni o) se han convert i do aqu en plataformas al t ament e
tecnificadas, dot adas de telfono, mando a distancia y ra-
dio (ant i ci pando as el diseo de la famosa cama giratoria
de Hefner), ms cercanas a un observatorio militar o a
una estacin de cont rol que a la cama tradicional: Ahora
que hemos dado cuent a de la l t i ma copa de la noche, va
siendo hor a de ir a la cama. A nuest ra l t i ma i nvi t ada ya
le hemos di cho "buenas noches" (o bi en "vamos, queri da,
ya es hor a") . Ahor a toca dor mi r en brazos de Morfeo (o
93. Playboy, septiembre de 1956, p. 57.
94
de alguien ms atractivo). Qu hacemos: recorrer t oda la
casa apagando las luces y echando la cerradura en la puer-
ta principal? Na da de eso: podemos t r anqui l ament e des-
pl omar nos en la cama, por que al alcance de nuest ra mano
t enemos los muchos bot ones del ni co cont rol de mando
de la casa. Ah estn los silenciosos i nt errupt ores de regu-
lacin de i nt ensi dad y un reostato que cont rol a t odos y
cada uno de los punt os de luz, y gracias al cual es posible
suavizar la luz del dor mi t or i o para crear la perfecta at ms-
fera romnt i ca. Y t ambi n en el mi smo panel se encuen-
t ran los i nt errupt ores que cont rol an los circuitos de la
puer t a principal y los cierres de las vent anas que dan a la
terraza. Y j ust o al l ado estn esos bot ones que basta pulsar
par a que se deslicen sobre sus rieles las grandes cortinas de
hilo forrado, capaces de sumi r el cuart o en la ms profun-
da oscuri dad en pl eno da.
94
El tico de soltero funciona al mi smo t i empo como
una oficina y como una casa de citas. Superposi ci n cu-
riosa de un nuevo espacio de pr oducci n del capitalismo,
la oficina, y de un ant i guo espacio de pr oducci n y consu-
mo sexual, el prost bul o. Esta superposi ci n pornot pi ca
ser an ms i nt ensa y literal en la Mansi n Playboy.
La cocina sin cocina: desfeminizar lo domstico,
desdomesticar lo femenino
Playboy apela a nuestro imaginario arquitectnico, mues-
tra su di mensi n teatral y performativa, construida por con-
venciones culturales y arbitrarias, y solicita nuest ro deseo
para produci r un despl azami ent o de los modos tradiciona-
94. Playboy, octubre de 1956, pp. 67-68.
95
les de habitar el espacio y pensar la masculinidad. Articu-
lando la diferencia sexual en torno a la oposicin masculi-
no-tcnico/femenino-natural, la revista Playboy defiende
la tesis segn la cual el nuevo entorno domstico, saturado
de artilugios mecnicos y elctricos, es el mbito legtimo
de la masculinidad. Mientras la prensa femenina contem-
pornea se esforzaba por redefinir la funcin de la moder-
na ama de casa como experta en la gestin tcnica del
hogar,
95
Playboy afirmaba sin rodeos que no son las muje-
res sino los hombres, profesionales formados en la fabrica-
cin de herramientas y el manejo de mquinas, quienes
estn plenamente capacitados para desempear las nuevas
tareas domsticas automatizadas.
La redefinicin en trminos de masculinidad de un
espacio tradicionalmente considerado femeni no queda
pl asmada en el di seo de la l l amada cocina sin cocina
(Kitchenless Kitchen) del tico de Playboy, tal como los
editores de la revista la denomi nan hasta transformarla
en un clsico de los aos sesenta. El diseo de la cocina
es una operacin de camuflaje. En el tico, cuyo espacio
es casi totalmente abierto, la cocina es una zona cubierta
tras una mampara de fibra de vidrio. Detrs de este pa-
nel descubrimos algo que difcilmente evoca una cocina.
Todos los utensilios y objetos de limpieza, al menos para
un observador de la poca, parecen complejas piezas tec-
nolgicas:
95. Vase Dolores Hayden, Redesigning tbe American Dream: Gen-
der, Housing, and Family Life, The MIT Press, Cambridge, Massachu-
setts, 1981, y Dolores Hayden, The Grand Domestic Revolution: A His-
tory of Feminist Designs for American Homes, Neighborhoods and Cities,
Norton, Nueva York, 1984.
96
I. Hugh Hefner posando junto a la maqueta del futuro Club Hotel Playboy de Los
Angeles. La fotografa apareci originalmente en el peridico Building News el 7 de
junio de 1962. Antonio Gagliano.
2. Pin-up, George Petty, 1947.
3. El diagrama muestra la evolucin de diseo que realiz en 1953 Arv Miller des-
de el ciervo (stag) hasta el conejo (bunny) Playboy. Antonio Gagliano.
4. Hugh Hefner acompaado por un grupo de Bunnies y por un mayordomo.
Slim Aarons/Getty Images, 1 de enero de 1960.
5. Hugh Hefner escribiendo en la Mansin Playboy de Chicago, 1966. Burt Glinn/
Magnum Photos. Los temas de las carpetas podran ser un ndice cultural del siglo XX:
adolescencia, sexo, divorcio, enfermedades venreas, aborto, contracepcin, alcoholis-
mo, pena capital, drogadiccin, feminizacin, feminismo, etc.
6. Fachada del tico urbano de soltero Playboy segn el diseo de
Donald Jaye. Publicada en Playboy en 1962. Antonio Gagliano.
7. Corte longitudinal del tico urbano de soltero Playboy, 1962. Antonio Gagliano,
9. Cama mecnica para hospitales disea-
da por Dupont, Pars, 1914.
8. El rey de Francia Luis XV en su lit
de justice segn Henry Havard, Dic-
tionnaire de rameublement et de la d-
coration, Quantin, Pars, 1887-1890.
10. Cama electrnica Ritzy Relaxation, 1959.
11. Cama redonda del tico urbano de soltero Playboy, 1962. Antonio Gagliano.
12. Hugh Hefner trabajando en la cama giratoria de la Mansin Playboy en Chica-
go, 1966. Burt Glinn/Magnum Photos.
13. Inflatable Suit-Home, David Greene, Archigram, 1968. Traje inflado y habilita-
do como una casa. El traje fue construido por Pat Haines. Era uno de los modelos
del proyecto Suitaloon diseado por Michael Webb, que fue realizado para la Trien-
nale de Miln en 1968. Fotografa de Dennis Cropton Archigram Archives 2010.
14. Mind Expander,
Haus-Rucker-Co., 1967.
19. Vista area de la Mansin Playboy West en Hollywood. Los ngeles, 20 de sep-
tiembre de 1995. Getty Images.
20. Hugh Hefner posa junto a dos Bunnies en la Mansin Playboy West.
Getty Images-Hugh Hefner & Bob Burnquist Film X Games IX Com-
mercial.
Las paredes de la cocina consisten en seis paneles
Shoji de estilo japons que se deslizan fcilmente, a fin
de cerrar o abrir compl et ament e el espacio. Los marcos,
de madera de ol mo, rematan la fibra de vidrio trans-
lcida... Descorramos ahora estos Shojis y entremos en
la cocina. Quizs su primera reaccin sea preguntarse:
Dnde estn las cosas? Todo est en su sitio, como
comprobar, pero cuidadosamente guardado y dise-
ado para obtener la mayor eficiencia con el m ni mo
de agitacin y esfuerzo de la hausfrau. Recuerde que
estamos en la cocina de un soltero, y a menos que sea
del tipo ms bien rarito, prefiere cocinar y degustar es-
pecialidades sin mucha demora, y con la mi sma in-
tensidad detesta fregar platos, hacer la compra y poner
orden.
96
El visitante manifiesta su sorpresa (Dnde estn las
cosas?) no ant e la tecnificacin de los el ement os de co-
cina; despus de t odo, en Est ados Uni dos este rasgo era
una const ant e en la publ i ci dad de la poca para este t i po
de accesorios.
97
En realidad, como en un lapsus freudia-
no, el si nt agma las cosas sustituye al si nt agma ama de
casa. sta es la aut nt i ca pregunt a: Dnde est el ama
de casa? Pl ayboy hab a rot o el l t i mo t ab, hab a pul -
verizado el l t i mo i cono de la casa subur bana: hab a he-
cho que la muj er desapareciera de la cocina. La l i mpi eza
del hogar, que Playboy consi dera un t pi co trabajo ma-
96. Playboy, septiembre de 1956, p. 60.
97. Vanse Adrin Forty, Objects ofDesire, Pantheon, Nueva York,
1986, y Joanne Hollows, The Bachelor Dinner: Masculinity, Class and
Cooking in Playboy, 1953-1961, Continuum: Journal of Media & Cul-
tural Studies, vol. 16. n. 2, 2002, pp. 143-155
97
nual de la hausfrau, es desempeada por mqui nas que
per mi t en t ransformar la coci na en un rea de esparci-
mi ent o para el j oven expert o en carnes y vi nos.
98
La rede-
finicin de las actividades culinarias en t rmi nos de efi-
ciencia tcnica y habi l i dad mascul i na per mi t e disipar
compl et ament e la amenaza de feminizacin o emascula-
ci n del soltero (evocada en el artculo como el riesgo de
ser rarito).
Gracias a su rechazo si mul t neo de la atmsfera an-
tisptica y clnica de t ant as cocinas modernas y del ca-
rcter femeni no de los el ement os culinarios, Playboy con-
sigui que la cocina tcnica se convirtiera en un accesorio
mascul i no i mpresci ndi bl e, t an i mpor t ant e para el modo
de vi da del seduct or ur bano como el aut omvi l . La coci-
na tecnificada la coci na sin coci na- asume las t radi ci o-
nales labores femeninas de t ransformaci n de la sucie-
dad en limpieza y lo cr udo en coci do, que desempea no
medi ant e el esfuerzo manual del ama de casa, sino gracias
a la efectividad de las mqui nas narrada por Playboy de
forma ut pi ca. El lavavajillas ul t rasni co, que utiliza fre-
cuencias de soni do i naudi bl es para l i mpi ar los objetos,
el i mi na el fregado de los platos a mano. Al despert ar tras
una noche de conqui st a exitosa, basta con un t oque al co-
rrespondi ent e i nt er r upt or del cont rol r emot o en la cabe-
cera de la cama del soltero para disfrutar de un desayuno
compl et o. Playboy describe la rut i na del soltero: Perezo-
sament e buscas con la mano el panel de cont rol , pul -
sas los bot ones del ci rcui t o de la cocina, y de i nmedi at o
98. Playboy no duda en aconsejar al soltero que contrate a una asis-
tenta para que haga las faenas domsticas una vez a la semana, con tal de
evitar el peligro de que una mujer asentada en la casa asuma esta respon-
sabilidad. Playboy, septiembre de 1956, p. 60.
98
las l onchas de t oci no, los huevos, el pan y el caf mol i do
que anoche te encargaste de poner donde correspond a. . .
i ni ci an su met amorfosi s hasta quedar convert i dos en bei-
con crujiente, huevos fritos en su punt o y ol oroso caf
humeant e.
9 9
Los dispositivos tcnicos no slo reemplazan la figura
del ama de casa, sino que t ambi n ayudan al seduct or en
serie a eliminar todas las huellas de las mujeres que visitan
su tico. As, el lavavajillas es prctico por que no hace rui -
do, sin duda, pero t ambi n por que borra el rastro del
carm n en los vasos de la noche ant eri or.
100
Co mo la
mampar a corredera de la cocina, las invitadas funci onan
para el soltero segn el mi smo pri nci pi o: ahora puedes
vera, ahora desaparece de tu vista.
Playboy ent endi el proceso de t ransformaci n del es-
pacio domst i co pri vado de la cocina en sala de exposicio-
nes abierta al pbl i co (proceso present e t ambi n en la ar-
qui t ect ura ameri cana de la dcada de los cincuenta) como
el resultado directo de la t ransformaci n de la cocina en
t erri t ori o exclusivamente mascul i no. Aqu la mujer pasaba
de ser prot agoni st a de la escena culinaria a convertirse en
espectadora de un t eat ro de la mascul i ni dad. Respecto al
usuari o mascul i no de radiantes t ost adores, hervidores y
barbacoas, Playboy vaticinaba: Estamos dispuestos a apos-
tar a que el manej o de este utensilio y la posibilidad de
observar a travs de la campana un filete hacindose se
convertir para su invitada en un espectculo capaz de ri-
valizar con el mejor pr ogr ama de televisin. Y al ma ndo
estar usted.
101
Co mo si, para Playboy, la campana t rans-
99. Playboy, octubre de 1956, p. 70.
100. Playboy, septiembre de 1956, p. 60.
101. Ibid.
99
prent e de la parrilla (rplica del apar t ament o, con sus
ventanales t ransparent es y espacios sin tabiques) i mi t ara a
su vez la estructura visual del aparat o de televisin o el es-
caparate de una t i enda. Tant o la parrilla como el apart a-
ment o de soltero funci onan como mecani smos de exhibi-
cin que ofrecan a la mi r ada el objeto de deseo (la carne
asada, la piel de la joven visitante del apart ament o), pr odu-
ci endo una ficcin de realismo y proxi mi dad, pero preser-
vando al mi smo t i empo al espectador del cont act o di rect o.
Si la mujer pod a visitar el apart ament o, ocupar la
cama por una noche o ser espectadora de un virtuoso ejerci-
cio culinario en la cocina, haba, sin embargo, dos espacios
del tico cuya privacidad era sagrada y a los que ni nguna
muj er deba tener acceso: el est udi o, sanct asanct rum al
que rara vez se invita a pasar a las mujeres, y el lavabo, que
incluye retrete, bid, revistero, cenicero y telfono, que
Playboy describe a la inglesa como el t r ono del soltero: el
refugio definitivo, donde el soltero-rey puede aislarse de
t odo lo que lo rodea.
102
La definitiva privatizacin del ce-
rebro y del ano masculinos, materializados en los espacios
del estudio y el retrete, seala los lmites del diseo cor po-
ral del playboy: mi ent ras que sus ojos, manos y pene estn
consagrados a la maximizacin del placer sexual, y por t an-
to somet i dos a un proceso const ant e de publicitacin, la
razn y el ano, como facultades masculinas superiores, de-
ben ser protegidos de las amenazas de la feminizacin y de
la homosexual i dad. Est udi o y retrete, cerebro y ano mascu-
linos, son los nicos enclaves que escaparn al proceso de
publicitacin y exhibicin que se extiende, por lo dems, a
la t ot al i dad de lo domst i co.
102. Playboy, octubre de 1956, p. 70.
100
Dar la espalda a los vestidos de cristal: la fabricacin
de Vikki Dougan
Los dispositivos mecnicos del tico de soltero no slo
eran objetos que permi t an operar vuelcos y rotaciones. El
mi smo mecani smo rotativo que permi t a horizontalizar el
sof Borsini, girar la cama r edonda 360 grados o transfor-
mar la cocina en teatro, i nt ervi no en la producci n de una
de las ms famosas playmates de la dcada de 1950, conoci -
da como The Back. En j uni o de 1957, Playboy publ i c
las fotografas que Sam Baker hab a t omado de la espalda
desnuda de Vikki Dougan.
1 0 3
Un mes despus, la revista
dedi c tres pginas a la historia de la nueva y sensacional
playmate: En el banquet e por la entrega de los premi os de
la Asociacin de la Prensa Extranjera de Hol l ywood, en
1957, Vikki se present con un traje que tena una escota-
dur a que no slo dejaba al desnudo su espalda, sino t am-
bi n una parte de su trasero: el corte dejaba al descubierto
unos cuant os sorprendent es cent met ros de su anat om a
posterior. Los ojos de los hombr es parecan querer salirse
de sus rbitas, como los flashes de Uni t ed Press, que cap-
t uraron a Vikki con su retaguardia bajada y enviaron una
fascinante imagen que hubo de ser cui dadosament e reen-
marcada para su publicacin en los peridicos.
104
En este artculo, Dougan denunci aba la hipocresa de
lo que llamaba, recogi endo una expresin que bien podr a
aplicarse a la arqui t ect ura moder na, la gent e con trajes de
103. Antes de ser una playmate, Dougan era conocida por su ac-
tuacin, en 1956, en la pelcula The Great Man, de Jos Ferrer (Univer-
sal), en la que interpretaba a la recepcionista de la televisin que "prota-
goniz una salida sonada" del piso de Keenan Wynn.
104. Playboy, julio de 1957, p. 60.
101
cristal, en lo que supon a una crtica a las model os que
posaban vestidas con tejidos transparentes - l a manera ha-
bitual de most rar desnudos femeninos en los dibujos pin-
ups de George Pet t y o Al bert o Vargas. Dougan abogaba
por ot ra manera de most rar y ocultar el cuerpo femeni no.
Apareca retratada llevando un vestido de tela opaca pero
que most raba ant e la mi r ada pblica no ya el escote, sino
su revs, algo que Playboy denomi naba salvaje. De este
modo, una vez seleccionadas, fotografiadas y recuadradas
las partes ocultas de Dougan, se puso en marcha el pr o-
ceso met on mi co: Dougan se convirti en La Espalda.
Qu e fuera posible ver las cosas por detrs no slo
era un consuelo para mujeres como Vi kki Dougan, que,
segn la revista, no eran pechugonas:
105
dar la vuelta a
una chica con poco pecho para descubrir su espalda supo-
n a ot r o de esos giros, ot ra de esas rotaciones con las que
Playboy inverta las leyes de la mi rada. Lo que estaba de-
trs pasaba a estar del ant e, exact ament e como, medi ant e
las cmaras de televisin, los cuartos privados de la casa
de Hefner se convert an en espacios pblicos y lo que es-
t aba escondi do quedaba expuesto y t odo ello sin necesi-
dad de vestidos de cristal (es decir, sin ventanas o facha-
das transparentes). Co mo con las fotos enmarcadas de la
espalda de Dougan, la visibilidad de la Mansi n se pod a
regular medi ant e una seleccin ajustada de las imgenes,
para adecuarla a la mi rada del pblico. De hecho, Hefner
utiliz su pr ogr ama de televisin para centrar la at enci n
y abrir a la mi rada del pblico algunas de las escenas
mont adas y publicadas originalmente en la revista, ofrecien-
do as lo que l mi smo llamaba (con una expresin que po-
na el acento en la producci n de lo privado) una vista
105. Pkyfoy, julio de 1957, p. 61.
102
tras los bastidores de la revista ms sofisticada de Estados
Uni dos.
106
El dispositivo mul t i medi a desplegado por la
Mansi n Playboy garantizaba la interaccin entre la casa, la
revista y el programa de televisin.
Al igual que la cama giratoria, utilizada l i t eral ment e
como un tablero en el que Hefner j ugaba con las piezas de
las diversas imgenes que compondr an la revista, el len-
guaje pornogrfico creado por Playboy puede ser pensado
como un pl ano hori zont al , una cuadr cul a ideal donde t o-
dos los fragmentos corporales capt urados por los ml t i pl es
sistemas de registro tcnico pueden relacionarse ent re s,
como en una variacin por no del sistema estructural saus-
sureano. En ese pl ano hori zont al , un rgano especfico,
debi dament e recuadrado, remita si empre a otro por ho-
mol og a o por diferencia. As, la espalda de Dougan no
slo ent abl aba una relacin intercambiable con el bust o
de ot ra not abl e playmate, June Wi l ki nson, sino que el ca-
bello rubi o y el rost ro sonri ent e de la an desconocida chi -
ca de al lado Stella Stevens se relacionaba por analoga con
los de Mari l yn Monr oe y Ki m Novak. El espacio bi di men-
sional de la fotografa, que facilita el corte, el recuadre y la
combi naci n al infinito de diferentes partes del cuerpo, y
las futuras tcnicas de phot oshop acent uarn esta abstracta
econom a visual. Se trata de un espacio que se extiende
por igual e i ndefi ni dament e hacia el pasado y el fut uro,
abarcando a todas las mujeres (aqu ser mujer significa sim-
pl ement e ser signo visual) que han existido y las que existi-
rn al gn da. En ese pl ano analgico, algn fragmento de
la futura chica de al l ado, por i nocent e o poco agraciada
que sea, ya est relacionado de forma abstracta y at empo-
ral con algn ot ro rasgo de Brigitte Bardot o Paris Hi l t on.
106. Playboy, enero de 1960, p. 47.
103
Es ms, en este tablero de ajedrez visual, la mi sma Bardot
queda reduci da a una elegante frmula combi nat ori a en la
que intervienen Gi na Lollobrigida, Jayne Mansfield, Ani t a
Ekberg e incluso la futura Vanessa Paradis.
Co mo demuest ra el apareami ent o virtual de La Es-
palda y El Busto, el dispositivo giratorio establece rela-
ciones ent re parejas de objetos o de partes corporales que
no necesari ament e pert enecen a una mi sma propietaria,
exact ament e como el mont aj e pornogrfico separa manos,
bocas y genitales de sus diferentes orgenes para reconfigu-
rarlos en el marco de una narraci n sexual. La transforma-
cin de Dougan en La Espalda ilustra la estrategia de
composi ci n ml t i pl e que da cuent a no slo de la elabora-
cin de las playmates, sino t ambi n de la const rucci n del
lugar que ocuparn despus en la Mansi n Playboy.
104
6. ARQUI TECTURA PIN-UP
Dur ant e finales de los ci ncuent a y principios de los
sesenta slo ot ro reportaje consigui t ant a popul ari dad
ent re los lectores de la revista Playboy como los desnudos
de playmates: el desplegable del segundo reportaje dedica-
do de nuevo al tico ur bano de soltero publ i cado en
1959.
1 0 7
Los castos dibujos en acuarelas del apar t ament o
generan la mi sma fascinacin que los desnudos de Ma -
rilyn Monr oe o de Bet t y Page por que ambos dependen de
la mi sma econom a visual y de consumo del striptease. El
espacio interior del apar t ament o se despliega ant e el lector
como antes se hab a desplegado el cuerpo de las pin-ups.
Aqu , la accin de pasar las pginas abre y cierra puertas y
vent anas, atraviesa mur os y crea transparencias, i nvi t ando
a un viaje incesante de lo privado a lo pbl i co.
Tras el xito del reportaje del i nvent ado tico ur bano
para soltero publ i cado en 1959, Playboy decide most rar a
travs de la fotografa los interiores de un espacio fsico al
107. Tras la publicacin de este artculo, las oficinas Playboy reci-
bieron centenares de cartas de admiradores del proyecto que queran sa-
ber dnde podan procurarse los objetos y muebles del piso.
105
que denomi na por pr i mer a vez casa Playboy. En mayo
de 1959 se publ i ca un fotorreportaje de diez pginas en
color realizado por Bunny Yeager dedicadas al i nt eri or de
la casa de soltero de Har ol d Chaski n, un ami go de Hef-
ner, en Biscayne Bay, Mi ami .
1 0 8
Ya no se da i mpor t anci a
a los muebl es. Aqu el cent r o de la represent aci n es la ar-
qui t ect ur a de la casa de Chaski n y la vi da que sta per mi -
te. De paso, el artculo se convierte en un publ i rreport aj e
para most r ar las baldosas que el pr opi o Chaski n pr oduce
en su fbrica de Fl ori da. Y en la casa de Chaski n las bal-
dosas lo cubren t odo: baos, terrazas, sol ri um, piscinas...
La utilizacin de las baldosas desde los espacios interiores
(baos y piscina) hast a los exteriores (solrium o terrazas)
establece una superficie homognea y cont i nua que r om-
p^ las distinciones ent re dent r o y fuera de casa, transfor-
ma ndo el t odo en un i nt eri or acl i mat ado (con i ndepen-
denci a de si el clima es nat ural o generado por aire
acondi ci onado) .
El cent ro de la casa, dice el art cul o, es una piscina
i nt eri or con un tejado retractable y una pared corredera
que per mi t e conect ar con el saln y que al abrirse t rans-
forma el rea en una zona de juegos.
109
Las fotografas
de la piscina i nt eri or de Chaski n realizadas por Yeager
son una mise-en-abime de los dispositivos (t ant o arqui t ec-
t ni cos como fotogrficos) de pr oducci n de un i nt eri or
visible. La piscina, si t uada dent r o del saln y dot ada de
paredes t ransparent es, per mi t e a los visitantes de la casa
observar sin mojarse los cuerpos que nadan semi desnudos
en el agua.
110
Los i nvi t ados se asoman a una vent ana que
108. Playboy, mayo de 1959, pp. 50-60.
109. Ibid., p. 54.
110. Gretchen Edgren, Inside the Playboy Mansin, op. cit., p. 8.
106
funci ona como un peep-show casero. Cur i osament e, no
da acceso al exterior, sino que per mi t e observar ot r o i nt e-
rior: el alicatado con baldosines azules de la piscina y sus
chicas desnudas. En el sol ri um, un cristal con cober t ur a
de espejo per mi t e a los habi t ant es de la casa observar sin
ser vistos a aquellos que t oman el sol en el exterior. El
mi s mo consumo especular se repite en el caso de los lec-
tores de la revista, que mi r an sin mojarse y observan sin
ser vistos.
Qui zs por que Est ados Uni dos hab a comenzado a
dejar atrs la caza de brujas cont r a comuni st as y h o mo -
sexuales del macar t hi smo, o quizs como efecto r ebot e
de esas mi smas polticas represivas, en 1959 la t i rada del
report aj e de la casa de Chaski n de Playboy al canz el mi -
l l n de ejemplares vendi dos, super ando por pr i mer a vez
a Esquive. El xito del reportaje de las fotografas del i n-
t eri or de la casa de Chaski n convenci a Hefner de que
nada era t an at ract i vo para el lector de Playboy como ac-
ceder vi r t ual ment e al i nt eri or nt i mo y pri vado de una
ver dader a casa. As se reactiv el pr ogr ama de exhi bi ci n
de su pr opi o apar t ament o que Hef ner hab a puest o en
mar cha en las pgi nas del Chicago Daily News en 1952:
nada sera t an exci t ant e como most r ar el apar t ament o de
Mr . Hef ner en per sona.
A la vuelta de Mi ami , Hefner decidi construir una
casa en Chi cago siguiendo, a pesar de las diferencias clim-
ticas, el model o de la casa de Florida de Chaski n. Compr
un t erreno en el nmer o 28 de Bellevue East de Chi cago y
cont rat al arquitecto Donal d Jaye para llevar a cabo la re-
const rucci n y redisear el interior de la casa con varios ni -
veles alrededor de una piscina central.
111
Mi ent ras t ant o,
111. Russell Miller, Bunny, op. cit, p. 76.
107
las influencias cruzadas de la mafia y de la Iglesia catlica
de Chi cago i mpedi rn a Hefner instalarse ent re las venera-
bles y burguesas residencias de East Bellevue.
112
Aunque la
casa no lleg a construirse, Playboy publ i c los diseos en
uno de los reportajes ms famosos de la poca en mayo de
1962 (vanse imgenes 6, 7 y 8). El artculo, ilustrado en
color con los dibujos de Donal d Jaye, muest ra la fachada,
una seccin y varios detalles del interior. Por pri mera vez,
la arqui t ect ura interior no era utilizada como mero deco-
rado para un reportaje ms o menos pornogrfico. Aqu ni
siquiera era necesaria la presencia de chicas desnudas. El
desnudo espacio interior se hab a convert i do en el objeto
pornogrfi co por excelencia.
El edificio de tres pl ant as de aspecto casi caricatural-
ment e moder no, di seado para ser const rui do con mur os
de cement o y fachada de cristal t ransparent e, aparece en-
castrado ent re dos casas tradicionales del Chi cago del
pri nci pi os de siglo, pr oduci endo un empar edado no slo
de estilos arqui t ect ni cos, sino t ambi n de formas de visi-
bilidad y de modos de acceso a la i nt eri ori dad. Lo que
ms llama la at enci n es la oposicin ent re la opaci dad de
las casas adyacentes y la transparencia del diseo de Do -
nald Jaye. Por si las fachadas de cristal fueran poco, un
conj unt o de focos exteriores parece al umbr ar la casa du-
rant e la noche, haci endo an ms visible el interior. La se-
gunda pl ant a, que acoge una sala de estar con una escalera
de caracol, est t ot al ment e expuesta a la mi rada exterior.
Tambi n puede verse desde la calle el i nt eri or de la pl ant a
baja, donde aparece aparcado un Porsche azul.
112. Las relaciones entre Hefner y la mafia de Chicago no quedan
claras. Hay diferentes versiones al respecto, tanto en las diversas biografas
del editor como entre las historias que circulaban en el imperio Playboy.
108
Ent re el mobiliario, el el ement o que caus ms sensa-
cin en los lectores de Playboy fue la cama redonda, girato-
ria y mvil, equipada, como ya lo estaba la del imaginario
tico de 1956, con un panel de control, telfono, radio, bar
y mesilla de noche.
113
La seccin del edificio revela que la
casa est si mt ri cament e dividida por un gran espacio abier-
t o central, en cuya base se encuent ra una piscina de forma
irregular, ms bien una cueva, como si la casa se alzara so-
bre el borde mi smo de una fuente de agua. Aunque las ha-
bitaciones son idnticas, como dispuestas a acoger escenas
repetitivas y simultneas en numerosos rincones (la mi sma
sala de estar, con sus butacas Eames, aparece reproduci da
tres veces), el corte franco operado por la piscina entre las
partes frontal y posterior de la casa funciona como espacio
de giro e intercambio y modifica la naturaleza del conj unt o.
De hecho, esta cesura refuerza la dualidad de los hbitos del
playboy, al articular una transicin entre el trabajo y el ocio,
lo vestido y lo desnudo, las visitas profesionales y los en-
cuentros sexuales. Aqu , la piscina funciona a la vez como
dispositivo de rotacin, que facilita que el playboy se des-
place de la parte delantera a la parte posterior de la casa, y
como frontera lquida que separa dos escenarios distintos,
capaces de acoger situaciones diferentes (incluso i ncompat i -
bles). La estructura dual de la casa, como sugiere el anunci o
del Porsche, permite que el playboy lleve una doble vida.
El corte vertical nos muest ra una estructura biseccio-
nada, la casa ha sido si mt ri cament e dividida por una pis-
113. Un estudio ms detallado de los planos y la seccin permite
pensar que la cama giratoria pudo haberse aadido posteriormente, qui-
zs despus de que la cama personal de Hefner fuera construida. Playboy,
junio de 1962. Vase tambin Chicago Daily News, 23 de septiembre de
1959.
109
cia que parece conect ar la casa con un manant i al subt e-
rrneo. Co mo veremos, las diferentes casas Playboy, en la
ms pur a t radi ci n utpica, como la pl at ni ca Atlantis o
las islas de Toms Mor o, se asientan sobre fundaciones
acuosas. En este caso, la piscina parece al mi smo t i empo
conect ar y separar dos casas vecinas pero no adosadas, dos
espacios de naturaleza diversa, cuyo pr ogr ama dobl e pare-
ce facilitar la camalenica vida del playboy, que, como un
Ssifo moder no encerrado en su propi o espacio domst i co,
est condenado a pasar i ncesant ement e de una a otra.
Pero la casa representada por los dibujos de Donal d
Jaye no era un proyect o futuro, sino una ut op a, sin t i em-
po y sin lugar. En 1962, cuando se publ i ca el artculo,
Hefner est viviendo ya en la Mansi n Playboy, un enor-
me edificio restaurado que, al menos ext eri orment e, nada
tena que ver con los diseos de cement o y cristal imagi-
nados para el playboy ur bano.
110
7. LA MANSI N PLAYBOY: LA I NVE NCI N
DEL BURDEL MULTI MEDI A
El peri odo de expansi n global del capitalismo que si-
gui a la Segunda Guer r a Mundi al fue para Estados Uni -
dos una bacanal de consumo, drogas e i nformaci n. La
econom a de guerra que hab a conduci do en Eur opa hasta
el Tercer Reich y los campos de ext ermi ni o y en Estados
Uni dos hasta la bomba at mi ca, se hab a t ransformado en
una econom a de super consumo. La sociedad nort eameri -
cana, confort abl ement e sentada en los salones de sus casas
suburbanas, vea la tele mi ent ras se com a los derivados de
las tecnologas blicas. La seguridad de la nueva vida que
el capitalismo pr omet a resida en una pareja reproduct i -
va, la pr opi edad privada de un reci nt o unifamiliar, un
poco de csped, un interior domst i co con aire acondi ci o-
nado, insecticidas, latas de conservas, plsticos, y un aut o-
mvi l para desplazarse hasta las zonas comerciales.
Al analizar este peri odo, Kristin Ross define como
privatizacin el proceso por el que las nuevas clases me-
dias se replegaron en sus confortables interiores domst i -
cos, cocinas elctricas, recintos privados para aut omvi l es;
t odo un mundo i nt eri or mol deado por una nueva concep-
ci n de la vida conyugal , una ideologa de la felicidad ba-
111
sada en la nueva uni dad de consumo de la clase medi a: la
pareja, y la despolitizacin como respuesta al creciente
cont rol burocrt i co de la vida cotidiana.
114
Es cierto que
los esfuerzos de Playboy por reformular el espacio interior
podr an interpretarse como part e de este proceso de priva-
tizacin; sin embargo, sus finalidades y estrategias, para-
dj i cament e, t i enen muy poco que ver con esta noci n de
privacidad. Las fantasas de ticos urbanos y las mansi ones
Playboy representarn una alternativa radical a la vivienda
unifamiliar de la dcada de 1950. Frent e a la casa het ero-
sexual como espacio reproduct i vo, Playboy va a dibujar
una ficcin ertica capaz de funcionar al mi smo t i empo
como domi ci l i o y como cent ro de pr oducci n. Estos espa-
cios Pl ayboy no sern simples enclaves domst i cos, si no
espacios transaccionales en los que se operan mut aci ones
que llevarn desde el espacio domst i co tradicional que
domi naba a principios del siglo XX hasta una nueva pos-
domest i ci dad caracterstica de la era farmacopornogrfica:
un nuevo rgi men de vida a la vez pbl i co y domst i co,
hogareo y espectacular, nt i mo y sobreexpuesto. Los es-
pacios Playboy sern el s nt oma del despl azami ent o desde
los interiores caractersticos de la moder ni dad disciplinaria
(espacio domstico, colegio, prisin, hospital, etc.) como
cpsulas de pr oducci n de la subjetividad, hacia un nuevo
t i po de i nt eri ori dad posdisciplinaria.
Playboy y sus enclaves de i nvenci n de placer y subje-
tividad son cruciales en la t ransformaci n del rgi men dis-
ciplinario en farmacopornogrfico. El capitalismo farma-
copornogrfico podr a definirse como un nuevo rgi men
114. Kristin Ross, Fast Cars, Clean Bodies: Decolonization and the
Reordering ofFrench Culture, The MIT Press, Cambridge, Massachusetts,
1995, p. 11.
112
de cont rol del cuerpo y de pr oducci n de la subjetividad
que emerge tras la Segunda Guer r a Mundi al , con la apari-
ci n de nuevos materiales sintticos para el consumo y la
reconst rucci n corporal (como los plsticos y la silicona),
la comercializacin farmacolgica de sustancias endocri nas
para separar heterosexualidad y reproducci n (como la
pi l dora anticonceptiva, i nvent ada en 1947) y la transfor-
maci n de la pornografa en cul t ura de masas. Este capita-
l i smo caliente difiere radi cal ment e del capitalismo puri t a-
no del siglo XIX que Foucaul t hab a caracterizado como
disciplinario: las premisas de penalizacin de t oda activi-
dad sexual que no t enga fines reproduct i vos y de la mas-
t urbaci n se han visto sustituidas por la obt enci n de ca-
pital a travs de la regulacin de la reproducci n y de la
incitacin a la mast urbaci n mul t i medi a a escala global.
A este capitalismo le interesan los cuerpos y sus placeres,
saca beneficio del carcter pol i t oxi cmano y compul si va-
ment e mast urbat ori o de la subjetividad moder na.
1 1 5
La Segunda Guer r a Mundi al , la extensin de la vi o-
lencia como cul t ura del cuerpo y las transformaciones bi o-
tecnolgicas hab an cont r i bui do a desarticular la red de
percepciones y afectos que const i t u an el sujeto disciplina-
rio. Sobre esta subjetividad mal t recha y post raumt i ca
vendr a injertarse una nueva red sensorial y emoci onal fa-
cilitada por la econom a de consumo y la cul t ura del ocio
y el ent r et eni mi ent o. La mut aci n farmacopornogrfica
comi enza en el saln de cada casa.
Pr ont o, en medi o de una guerra que cada vez pareca
menos fra, el interior de la casa de Hu g h Hefner atraer
115. Para una definicin ms detallada del rgimen farmacoporno-
grfico vase Beatriz Preciado, Testo Yonqui. Sexo, drogas y biopoltica.
Espasa Calpe, Madrid, 2008.
113
una at enci n medi t i ca sin precedent es. Ext eri orment e,
nadi e hubi era di st i ngui do la Mansi n Pl ayboy ent re otras
casas seoriales del Gol d Coast de Chi cago de no ser por-
que la revista Playboy hab a abierto sus puert as a la mi rada
ameri cana. Tras el frontispicio convenci onal de un edifi-
cio deci monni co se esconda el mayor pol vor n sexual del
mundo, o al menos eso era lo que la revista Playboy asegu-
raba.
En di ci embre de 1959, Hefner compr una mansi n
seorial, de ladrillo y piedra, en el 1340 de Nor t h State
Parkway, en el Gol d Coast de Chi cago, no lejos del lago
Mi chi gan. La casa hab a sido const rui da en 1899 por el
arqui t ect o James Gambl e Rogers, conoci do por haber di -
seado numerosos edificios institucionales, como la Uni -
versidades de Yale o Col umbi a, a finales del siglo XIX, i mi -
t ando las const rucci ones gticas europeas, utilizando acero
recubi ert o de mol duras y t rat ando la pi edra con cido
para envejecerla. Pensada pri mero como edificio i nst i t u-
cional y cent ro cvico, la casa, que hab a llevado hasta en-
t onces el nombr e de George S. Isham, hab a sido el cent ro
de una vida social i nt ensa a comi enzos del siglo XX. Du-
rant e la Gr an Depresi n fue t ransformada en condomi ni o
de pisos, pero la segunda pl ant a conserv su est ruct ura
para uso pbl i co, con su gran chi menea de mr mol , saln
de baile y cocina de hot el . Hefner decidi reformar sus
casi 1.800 m
2
y present ar la ant i gua casa en las pginas de
la revista Playboy convert i da no ya en un tico sino en un
aut nt i co castillo ur bano de soltero.
Los costes de las obras (3 millones de dlares) supera-
r on con creces el precio de compr a de la casa. Resulta i n-
teresante que, a diferencia de lo previsto en el diseo de
Donal d Jay para la pri mera casa Playboy, Hefner decidiera
no tocar la fachada, que permaneci idntica a la original.
114
Los dispositivos de visibilizacin del interior previstos por
Hefner era ms sutiles y sofisticados que la fachada mo -
der na de cristal t ransparent e que los diseos de Mi es van
der Rohe hab an popul ari zado en Amri ca. La revista, la
televisin y el cine se convertiran en autnticas vent anas
mul t i medi a a travs de las que acceder a la privacidad de
la Mansi n. Una vez ms, Playboy pon a de manifiesto
que lo especficamente moder no no era t ant o la esttica
del cristal y el cement o como el despliegue de lo pri vado a
travs de los medi os de Comuni caci n.
116
Dej ando i nt act a la fachada, los trabajos de renovaci n
afectaron sobre t odo a la est ruct ura i nt erna del edificio. El
garaje situado en el st ano, con capaci dad para seis aut o-
mviles, se convi rt i en una piscina (a pesar de que Hef-
ner no saba nadar) y un cuarto subacutico: un acuario
huma no pareci do al que Hefner hab a descubierto en la
casa de Chaski n en Mi ami (vase i magen 17). En febrero
de 1960, Hefner i naugur un club Pl ayboy a pocas man-
zanas de su nueva casa: ent re ambos espacios circulaban
docenas de conejitas que trabajaban como acompaan-
tes, actrices o camareras. Cuando concl uyeron las obras de
renovaci n, la casa se hab a convert i do en un conj unt o ar-
qui t ect ni co mul t i medi a, en una nueva mqui na de pr o-
ducci n de i nformaci n, placer y subjetividad.
En la segunda pl ant a de la Mansi n, el saln sin ven-
tanas de casi cien met ros cuadrados, con sus paredes reves-
tidas de opacas lminas de mader a de cedro y pesadas
mol dur as, en apariencia poco moder nas, fue t ransformado
en una sala de fiestas y proyecciones. La relacin ent re in-
terior y exterior hab a sido invertida. Aquel saln era mo-
116. Vase Beatriz Colomina, Privacy and Publicity. Modern Archi-
tecture as Mass Media, op. cit.
115
der no sin necesidad de vent anas ni transparencias. En su
lugar, las paredes estaban cubiertas de dispositivos de fil-
maci n y proyeccin mul t i medi a. Esas eran las aut nt i cas
aberturas de la Mansi n. El opaco y ul t raconect ado saln
era el foro de las famosas fiestas de Hefner, los viernes por
la noche. El saln sirvi t ambi n como model o para dise-
ar el pl at o donde se rodara el pr ogr ama de televisin
Playboy's Penthouse, que comenz a emitirse en oct ubre de
1959 en el Canal 7 de WBKB Chi cago. El estudio de ro-
daje si mul aba con detalle el decorado i nt eri or de la Ma n-
sin: la sala de baile, la chi menea, el acuario tropical e in-
cluso una librera giratoria que se converta en bar. El
concept o televisivo fue obra de dos product ores i ndepen-
dientes de Chi cago, qui enes hab an pr opuest o a Hefner la
idea de presentar en televisin el modo de vida de Playboy.
El escenario haba de ser su espacio de soltero, el paraso con
el que suea cualquier hombr e, un lugar para organizar
fiestas, lleno de chicas boni t as y celebridades del showbu-
siness. El present ador del programa no pod a ser ot ro que
el pr opi o habi t ant e de la casa, Hugh Hefner, que pasaba
una amena velada nt i ma j unt o con sus amigos, aunque la
velada se rodaba a cualquier hor a del da y los amigos nt i -
mos eran cui dadosament e seleccionados ent re estrellas del
jazz y del cine de la poca. Playboy Penthouse se emi t i du-
rant e veintisis semanas, pero no logr dar el salto de la
cadena local de Chi cago a las cadenas nacionales. Las cua-
lidades de actor de Hefner no eran excepcionales y la par-
ticipacin en el pr ogr ama de varios cant ant es y msi cos
afroamericanos, algo poco habi t ual en los programas de la
poca, en un cont ext o de apartheid audiovisual, no facilit
su difusin naci onal .
117
Sin embargo, esta pequea expe-
117. Steven Watts, Mr Playboy, op. cit.,p. 194.
116
riencia sirvi para convencer a Hefner de la i mpor t anci a
que en el futuro t endr a la proyeccin de Playboy por va
televisiva.
118
Ent re 1969 y 1970, el director de Playboy vol-
vi a los platos con un nuevo programa, pr oduci do por el
canal CBS, Playboy Afier Dark, que con un format o mu y
similar representaba las fiestas privadas del propi o Hef-
ner en su apar t ament o de soltero de Los Angeles.
La tercera planta de la Mansi n fue reconstruida para
albergar el dormi t ori o y habitacin central de Hefner, con
su mtica cama giratoria y sus conexiones mul t i medi a que
permitan al director de Playboy estar al corriente de cual-
quier cosa que ocurriera en cualquier otro lugar de la casa o
de las oficinas de la revista sin necesidad de abandonar sus
aposentos. En ese mi smo piso y en la cuarta planta se distri-
bu an una serie de habitaciones a las que raramente accedan
los invitados a las fiestas y que, sin embargo, estaban habita-
das. Las fiestas de la Mansi n, sus excesos, su msica, sus
chicas y sus juegos sexuales eran objeto de reportajes y publi-
caciones constantes no slo por parte de la revista Playboy,
sino t ambi n de otros medios, de modo que aquel anni mo
edificio de Chicago pr ont o se convertira en el teatro sexo-
poltico ms controvertido de t oda Norteamrica.
El complejo medi t i co-i nmobi l i ari o creado por la re-
vista, la Mansi n, el cl ub y los programas de televisin a
118. Como continuacin de este esfuerzo por penetrar audiovi-
sualmente en la cultura popular, en 1962 Gordon Sheppard realiza el
documental The Most, presentando a Hefner como un activista sexual y
un rebelde, responsable de la liberacin de la mujer, de los derechos de
los homosexuales y de la integracin racial en Estados Unidos. Hefner
intentar tambin, aunque sin xito, producir una pelcula de ficcin so-
bre su propia vida con Tony Curtis en el papel de director de Playboy,
pero tras problemas de direccin y contenido renunciar al proyecto.
Vase Steven Watts, Mr Playboy, op. cit., pp. 163-165.
117
finales de los aos ci ncuent a y principios de los sesenta y
su capaci dad para poner en marcha un circuito de pr oduc-
cin espacio-sexo-imagen-capital a escala global haca que
aquel ent r amado ya no pudi era considerarse si mpl ement e
el tico de soltero ms grande del mundo. La Mansi n
y sus extensiones medi t i cas funci onaba como una verda-
dera i ndust ri a de pr oducci n audiovisual: Playboy hab a
creado una singular pornotopa: el pr i mer burdel mul t i me-
dia de la historia.
Qu es una pornotopa?
Como parte de la historia de los procesos de espaciali-
zacin del conoci mi ent o y del poder que hab a iniciado en
Las palabras y las cosas, Foucaul t acua en 1967 el concep-
to de heterotopa.
119
Este t rmi no, que se opone t ant o a
la u-topa (sin lugar) como a la eu-topa (buen lugar), i ndi -
ca un espacio otro, un lugar real en el que se yuxt aponen
diferentes espacios incompatibles,
120
pr oduci endo brechas
en las formas tradicionales de espacializacin del poder y
del conoci mi ent o en una sociedad det ermi nada. La het e-
rot op a altera las relaciones habituales ent re forma y fun-
cin, proyecta, por ejemplo, un espacio t ri di mensi onal en
119. El texto, hoy clsico, no fue autorizado por Foucault para ser
publicado hasta 1984, poco antes de su muerte, en un catlogo de la ex-
posicin Idees, Processus, Rsultat, dedicada a pensar la reconstruccin
de Berln en el Martin Gropius Bau. Vase Daniel Defert, Htrotopie:
Tribulations d'un concept. Entre Venise, Berlin et Los Angeles, postfa-
cio en Michel Foucault, Le Corps utopique, Les Htrotopies, Lignes, Pa-
rs, 2009, pp. 28-29.
120. Michel Foucault, Le Corps utopique, op. cit, pp. 28-29.
118
uno bi di mensi onal , como en el cine, yuxt apone un lugar
donde uno est y no est al mi smo t i empo, como en el es-
pejo o en el cement eri o; las heterotopas son lugares provi -
sorios, como el viaje de novios, o espacio-tiempos acumu-
lativos, que superponen y cont i enen otras temporalidades y
otros espacios, como la biblioteca y el museo, o autnticas
utopas econmicas localizadas, como la colonia en rela-
cin con la Eur opa del siglo XVI. En rupt uras con los espa-
cios tradicionales, las heterotopas son contra-espacios,
zonas de paso o de reposo, lugares donde se suspenden las
normas morales que rigen t odo ot ro lugar, una suerte de
utopas localizadas que han encont rado un lugar provi -
sional o un puert o de excepcin. Foucaul t distingue las
heterotopas de crisis, destinadas a acoger procesos de
cambi o biolgico, o, mejor, biopoltico, como la pubert ad,
la llegada de la regla o la vejez, y las heterotopas de la des-
viacin, lugares que la sociedad sita en sus mrgenes, en
las zonas vacas que la rodean, reservados a individuos cuyo
compor t ami ent o es desviante con respecto a la medi a o a
la nor ma exigida,
121
ent re los que Foucaul t menci ona el
psi qui t ri co o la prisin. En esta heterotopologa, ms
una descripcin genealgica sistemtica de estos espacios-
ot ros que una ciencia, Foucaul t nombr a por pri mera vez
la ext raa cual i dad espaci ot emporal de los burdeles, que
tienen la capaci dad de disipar la realidad con la ni ca
fuerza de la ilusin
122
y que, j unt o a la colonia, el aut or
de Vigilar y castigar considera los tipos ms extremos de
het erot op a.
123
121. Michel Foucault, Le Corps utopique..., op. cit., pp. 26-27.
122. Ibid., p. 35.
123. Ibid., p. 27. Se refiere adems a los intentos de abolicin de
las maisons closes, como ejemplos de lo que denomina el segundo princi-
119
Si gui endo el trabajo de esta het erot opol og a comenza-
da por Foucaul t , podemos afirmar que el complejo medi -
tico que se extenda en t or no a la Mansi n Playboy fun-
ci onaba como una pornotopa, una singular het erot op a
sexual propi a del t ardocapi t al i smo de las sociedades de su-
per consumo de la guerra fra.
Lo que caracteriza a la por not op a es su capacidad de
establecer relaciones singulares ent re espacio, sexualidad,
placer y tecnologa (audiovisual, bi oqu mi ca, etc.), alteran-
do las convenci ones sexuales o de gnero y pr oduci endo la
subjetividad sexual como un derivado de sus operaciones
espaciales. Por supuest o, es por not pi co el burdel , cont ra-
espacio caracterstico de las sociedades disciplinarias capaz
de crear una ficcin teatralizada de la sexualidad que se
opone, al intercalar un cont rat o econmi co como base del
i nt ercambi o, al mi smo t i empo a la celda clibe y a la habi -
tacin conyugal. Pero hay t ambi n pornotopas de prolife-
racin extensa que se afirman como un t erri t ori o con sus
propi os cdigos, leyes y hbi t os, como los barrios chi nos,
la milla pecadora de Hambur go, los canales de mst er-
dam, los hoteles de prost i t uci n de Nevada o el Strip de
Las Vegas; y pornotopas localizadas, como las cabinas por-
no, los peep-shows, los clubs de i nt ercambi o de parejas, los
dungeons sadomasoqui st as, los love hotel japoneses..., i n-
cluso aquellas que se dejan entrever a travs de los anun-
cios de peri di co o que, sin ot ra ubi caci n que la virtual,
existen en y a travs de los espacios cibernticos. Ha y t am-
bin pornotopas de restriccin como la prisin, el colegio o
el hospital, la celda clibe, el convent o, todas ellas gene-
pio heterotpico: En el curso de la historia, cualquier sociedad puede
perfectamente reabsorber o hacer desaparecer una heterotopa que haba
creado anteriormente.
120
r ando sus propias por not op as derivadas, como reservas
parciales de energa libidinal: los baos y las duchas, el
apar t ament o del amant e, los vestuarios, la habi t aci n de
hot el ... Hay pornotopas de transicin como la habi t aci n
de noche de bodas, el viaje de l una de mi el o las generadas
por el t uri smo sexual. Ha y t ambi n pornotopas subalternas
como las que se crean cuando una mi nor a disidente logra
atravesar el tejido sexopoltico y econmi co ur bano domi -
nant e y hacerse visible como sucede en los barrios gays del
Village de Nueva York, Wes t Hol l ywood en Los Angeles
o Le Marai s en Pars. Ha y pornotopas de resistencia que es-
cenifican en el espacio pbl i co de la ci udad, como si se
tratara de un i mprovi sado t eat ro, lgicas y subjetividades
sexuales habi t ual ment e no visibles en la cartografa de lo
ur bano, como la mani fest aci n del d a del orgullo gay, les-
bi ano, t ransgnero y transexual, o la manifestacin de tra-
bajadoras sexuales o las performances de Kiss-in o Die-in
prot agoni zadas por grupos activistas como Act Up o Les-
bi an Avangers. . . Todas ellas const i t uyen brechas en la t o-
pografa sexual de la ci udad, alteraciones en los modos
normat i vos de codificar el gnero y la sexualidad, las prc-
ticas del cuerpo y los rituales de pr oducci n de placer.
Sade en Amrica
Las pornot op as ni se crean ni se destruyen compl e-
t ament e, sino que, como burbujas espaciotemporales o
islotes biopolticos en un mar de signos, emergen en un
cont ext o histrico preciso activando metforas, lugares y
relaciones econmi cas preexistentes, pero singularizadas
por tecnologas del cuerpo y de la representacin que van
mut ando. La Mansi n Playboy y sus derivados espacio-
121
mediticos no eran si mpl ement e el fruto de la imaginacin
de Hefner. El complejo medi t i co-i nmobi l i ari o creado por
la revista, las mansi ones, los hoteles, clubs y agencias de
viajes, vdeos y canales televisivos de Playboy podr a ent en-
derse como la l t i ma recreacin de las utopas sexuales re-
volucionarias diseadas, ent re otros, por Sade y Cl aude-
Nicolas Ledoux en el siglo XVIII francs, trasladadas ahora
al singular e inesperado cont ext o del capitalismo t ard o
nort eameri cano y bajo la influencia de los medi os de co-
muni caci n de masas y de la arquitectura del espectculo.
A pesar de las diferencias entre el ltigo y la cola de conejo
de al godn, Hefner hab a llevado a Sade hasta Amrica.
El hi st ori ador de la arqui t ect ura Ant hony Vidler ana-
liz el inters de los arqui t ect os y pensadores del peri odo
i nmedi at ament e pre-revolucionario francs por disear un
pr ogr ama de establecimientos pblicos de lujuria, casas
de placer y burdeles estatales como instituciones conce-
bidas, segn los ideales ilustrados, para prot eger a la socie-
dad de los apasionados y caticos deseos del puebl o, ofre-
ci endo medi os institucionales regulados donde saciar sus
i mpul sos carnales.
124
Los arquitectos Cl aude-Ni col as Le-
doux y Jean-Jacques Lequeu y el escritor Sade, ent re otros,
di searon diversos proyectos para institucionalizar la lu-
juria, en los que t ransformar el trabajo sexual en funcio-
nari ado. Ledoux, por ejemplo, realiz varias propuest as
para const rui r una Casa del Placer (Maison du Plaisir)
en Pars y un burdel estatal l l amado Oi kma en las salinas
de Chaux. Sade, por su part e, describi a travs de la lite-
ratura un ent r amado de espacios para la teatralizacin del
placer y el dolor.
124. Anthony Vidler, Asilos del libertinaje. Sade, Fourier, Lequeu,
en El espacio de la Ilustracin (1987), Alianza, Madrid, 1997.
122
Ant hony Vi dl er pr opone leer a Sade como un arqui -
tecto-escritor cuyo mt odo de proyecci n y diseo era el
lenguaje y que, ent re 1803 y 1814, lleg a realizar una pr o-
puest a arqui t ect ni ca para dot ar a la ci udad de Pars de
una red de 37 casas de prost i t uci n legalizadas. Del mi s-
mo modo que los medi os de comuni caci n (revista, cine,
v deo, televisin...) funci onan dos siglos despus en Play-
boy como not aci n arquitectnica, en Sade la literatura
detalla las nor mas de edificacin: la pl ant a, la secuencia de
espacios, el mobi l i ari o, el decorado, las medi das exactas de
la seccin y del t razado. Tant o La Casa del Placer y el
Oi kma,
1 2 5
pensados por Ledoux como megaburdel es ur-
banos de gestin estatal, como los proyectos de Sade se
asemejan en su di seo formal a las arqui t ect uras i nst i t u-
cionales de encierro de la poca, a los diseos, por ejem-
pl o, de hospitales, sin que sea posible discernir su funci n
sexual a partir de su alzado exterior.
126
Para Vidler, tras la
aparent e oposi ci n al orden establecido, se esconde, con
frecuencia, una cont i nui dad con los proyectos domi nant es
en la arqui t ect ura de la Ilustracin.
127
Ms an, Vidler, si-
125. Vase Claude-Nicolas Ledoux, L'Architecture, edicin de Da-
niel Ramee, Pars, 1847, lminas 238-239, sobre Oikma, vanse las l-
minas 103-104.
126. En el caso Oikma de Ledoux, slo el dibujo de la planta reve-
la una forma flica, que en todo caso el usuario no podra jams detectar
ni a travs de la mirada ni a travs del uso. Estos proyectos son ignorados
en las historias tradicionales de la arquitectura. Algunas excepciones son
los anlisis llevados a cabo por Paulette Singley, The Anamorphic Pha-
Uus within Ledoux's Dismembered Plan of Chaux, Journal ofArchitectu-
ral Education, vol. 46, n. 3, febrero de 1993, pp. 176-188; Jean-Claude
Lebensztejn, Transaction, Amsterdam, Pars, 2007; Mara Jos Bueno, Le
Panopticon rotique de Ledoux, Dix-huitime siecle, n. 22, 1990, pp.
413-421 (o en Boletn de Arte, Mlaga, 1988, n. 9, pp. 201-216).
127- Anthony Vidler, El espacio de la Ilustracin, op. cit., p. 158.
123
gui endo a Foucault, sugiere que estas arqui t ect uras del pla-
cer deben, paradj i cament e, ser ent endi das no como pr o-
yectos aut nomos regidos por leyes libidinales, sino como
variaciones formales de la arqui t ect ura disciplinaria de la
pri si n regidas, a menudo, por los mi smos principios de
vigilancia y cont rol del cuerpo. No es ext rao que muchos
de los diseadores de pornot op as moder nas (Sade, Jean-
Jacques Lequeu y ms t arde Charles Fourier) compar t an
las experiencias del encierro institucional en crceles o en
sanatorios psiquitricos, de modo que sus proyectos de ut o-
pas sexuales surgen como citas fragmentarias o usos des-
viados de estas arqui t ect uras disciplinarias.
128
Sade, por
ejemplo, era un conocedor de pri mera mano de las arqui -
tecturas disciplinarias y de encierro del siglo XVIII: pas
vei nt i ci nco aos encarcelado en diferentes prisiones y hos-
pitales t ant o en el Ant i guo Rgi men como en la poca de
la Revolucin y del Imperi o: Tena pues, seala Ant hony
Vidler, un profundo conoci mi ent o de las condiciones ad-
ministrativas y ambientales existentes en Vi ncennes, en la
Bastilla y, ms tarde, en el hospital de Char ent on, as como
en numerosas prisiones habilitadas dur ant e el Terror.
129
128. Foucault es el primero en subrayar esta relacin entre expe-
riencia del encierro y utopas arquitectnicas sexuales que toman la pri-
sin como modelo generador para pensar otras configuraciones sociales
del deseo: No es casualidad que el sadismo, como fenmeno individual
que lleva el nombre de un hombre, haya nacido del confinamiento y en
el confinamiento, y que toda la obra de Sade est dominada por las im-
genes de la fortaleza, de la celda, del subterrneo, del convento, de la isla
inaccesible, que son los lugares de la sinrazn, Michel Foucault, His-
toria de la locura en la poca clsica (1962), volumen II, FCE, Mxico,
1967, p. 37.
129. Anthony Vidler, El espacio de la Ilustracin, op. cit., p. 159. Lo
que resulta an ms interesante: Sade fue contratado, durante el breve
periodo de libertad del que goz entre 1789 y 1794 como miembro de la
124
Es ah, paradj i cament e, en y a travs de las arqui t ect uras
disciplinarias, donde surgen los i magi nari os espaciales del
libertinaje: como variaciones de sus estructuras de vigilan-
cia y cont rol corporal .
Los refugios libertinos diseados por los arqui t ect os
ut opi st as en la aurora de la Revol uci n se asemejan en rea-
lidad a los dispositivos de cont rol y vigilancia del cuerpo
propi os de las arqui t ect uras disciplinarias de la prisin y el
hospi t al . Los edificios del placer de Sade fueron pensados
segn el model o panpt i co de la crcel ilustrada.
130
La es-
trategia ilustrada del encierro viene, paradj i cament e,
acompaada de una demanda de transparencia y de visibi-
lidad total: el cuerpo encerrado debe ser visible, desde las
estructuras del poder, en t odo moment o. Del mi smo modo,
en las arquitecturas de Sade y Ledoux el cuerpo existe en un
campo de visin donde es sexualizado a travs de la mi rada.
Los prisioneros de Sade eran cuerpos sexuales encerrados en
un sistema radial de celdas que permi t a que fueran obser-
vados en t odo moment o. La diferencia es que aqu el trata-
mi ent o correccional del prisionero tpico del sistema penal
comisin establecida por la Convencin para supervisar los hospicios y
los hospitales de Pars. En este puesto, recopil informacin, visit insti-
tuciones y propuso reformas con asiduidad; sus mmoires se incluyeron
en los informes de la comisin y muchas de sus recomendaciones fueron
aceptadas. [...] El 25 de octubre de 1792, la Section des Piques nombr
a Sade comisionado de la asamblea administrativa sobre los hospitales.
Tres das despus, Sade ley sus Observations a la asamblea, esbozando
un programa de reformas. Ms tarde iba a visitar hospitales, crceles y
asilos y a informar sobre sus condiciones al mismo organismo.
130. Vanse sobre este punto los diagramas comparativos propues-
tos por Amuchstegui, La sociedad disciplinaria foucaultiana y la socie-
dad de la disciplina sadeana, en Michel Foucault y la visioespacialidad,
anlisis y derivaciones, edicin electrnica gratuita, www.eumed.net/te-
sis/2009/rha/, pp. 241-256.
125
ilustrado ha sido sustituido por una serie de tcnicas sexua-
les ( muy semejantes, en ocasiones, a las restricciones, los
castigos, a la pedagoga y a las formas de t ort ura penitencia-
ria) a travs de las cuales se extrae placer. La organizacin
espacial y escpica se ha convertido en una tcnica sexual
dest i nada a produci r placer y a intensificar el deseo. All
donde el panpt i co indicaba la racionalizacin de la enfer-
medad ment al y de la criminalidad, las pornot op as de Sade
y Ledoux era fantasas de total racionalizacin de la sexuali-
dad desviante y de sus placeres.
Pero el proyect o sadeano no era una simple cita des-
contextualizada de las tcnicas somatopolticas disciplina-
rias, sino que vena t ambi n a desvelar la econom a libidi-
nal que operaba en los model os de encierro institucional
de la prisin, del hospi t al o de la fbrica: cont rol y restric-
cin corporal, sumisin, exhibicionismo y voyeuri smo eran
en realidad las tcnicas de subjetivacin sexuales propias del
rgi men disciplinario. Expl i ci t ando el carcter sexual de
estas arquitecturas de poder, en Sade y Ledoux la prisin
se convierte en un t eat ro sexual, las celdas en boudoirs y
los i nst r ument os de t ort ura, cadenas, ruedas, cuerdas, gan-
chos... en elementos de una nueva gramt i ca del placer.
Esta relacin ent re revisionismo y revolucin, ent re
ut op a e i nst i t uci n, ent re disciplina y placer presente en
Ledoux y en Sade ser fundament al t ambi n en la arqui -
t ect ura de Playboy. Vi dl er cree que estas arqui t ect uras del
libertinaje no t uvi eron seguidores, al menos en forma de
propuest a; sus proyectos de sociedades y medi os de expre-
sin alternativos quedar on como s nt omas ms que como
orgenes del cambio.
131
Sin embargo, es posible estable-
cer una cartografa extensa de pornot op as que abarcara
131. Anthony Vidler, El espacio de la Ilustracin, op. cit., p. 157.
126
desde las propuest as de Sade, Ledoux y Lequeu en el siglo
XVIII hasta Playboy, pasando por las maisons closes fran-
cesas y los burdeles coloniales del siglo XIX y los burdel es y
clubs noct ur nos que proiferan en las met rpol i s a pri nci -
pios del siglo XX.
Del mi smo modo que el Cht eau de Silling, La Mai -
son du Plaisir o el Oi kma t ransformaban las arqui t ect u-
ras disciplinarias y de reclusin de la prisin y el hospi t al
en espacios dedicados al placer, podemos decir que, con
Playboy, las arqui t ect uras corporativas y mediticas del ca-
pi t al i smo t ard o, como la oficina o el pl at o televisivo, pero
t ambi n las arqui t ect uras de reclusin y refugio tpicas de
la guerra fra,
132
como el interior domst i co o el bunker ,
se ven ero tizadas y t ransformadas en mqui nas sexuales.
Como las arqui t ect uras de Sade, Ledoux y Lequeu
que aparecen en el mome nt o crtico generado por el le-
vant ami ent o de la Revol uci n Francesa y la aparicin de
nuevas formas de configuracin de la i dent i dad sexual y
de cont rol del cuerpo, el proyect o Pl ayboy surge dur ant e
los aos de la guerra fra, un mome nt o de intensa t rans-
formaci n poltica y social. La poca Sade se caracteriza
por el despl azami ent o desde las formas soberanas de poder
sobre el cuerpo hacia regmenes disciplinarios con la apa-
ricin de nuevas tcnicas de vigilancia y espacializacin
del placer.
133
Del mi smo modo, lo que podr amos deno-
mi nar poca Pl ayboy coincide con la mut aci n desde el
132. Sobre la arquitectura americana de posguerra vase el ya clsico
Beatriz Colomina, Domesticity at War, The MIT Press, Cambridge, Mas-
sachusetts, 2007.
133. Recordemos que Foucault otorga una posicin estratgica al
marqus. Para Foucault, Sade representa el punto de ruptura entre la epis-
temologa clsica y la moderna, del mismo modo que El Quijote represen-
taba el punto de ruptura entre la epistemologa renacentista y la clsica.
127
rgi men disciplinario hacia formas farmacopornogrficas
de cont rol y de pr oducci n de la subjetividad.
Sade erotiza no slo los smbolos del poder teolgico
y aristocrtico, sino t ambi n las formas de poder difuso,
vigilancia espica, reclusin carcelaria y restriccin corpo-
ral que aparecen con las instituciones disciplinarias. Play-
boy erotiza las formas de poder caractersticas del capitalis-
mo t ard o de la guerra fra y sus tcnicas de vigilancia
medi t i ca y reclusin domst i ca. Sade formul a y t emat i za
el erot i smo de la sociedad disciplinaria exponi endo los
dispositivos de pr oducci n de placer i nherent es a su ar-
qui t ect ura. Playboy, por su part e, anunci a el erot i smo de
la sociedad farmacopornogrfca por venir.
En ambos casos no hay resistencia desde un afuera ab-
soluto a estas formas de domi naci n y cont rol del cuerpo
y de la subjetividad, sino erotizacin de sus tcnicas visua-
les y de sus formas especficas de espacializacin del poder.
Sade y Playboy nos ensean, por decirlo con Butler, que la
sexualidad es menos un acto singular y deliberado que un
nexo de poder y discurso que repite o parodi a los gestos
discursivos del poder.
134
Paralelamente, la arqui t ect ura
no puede ser la expresin de un or den nat ural y sexual
preestablecido, sino que, al cont rari o, ese orden sexual se
pr oduce performat i vament e a travs de la repeticin de
convenci ones arquitectnicas: creando marcos de visibili-
dad, per mi t i endo o negando acceso, di st ri buyendo espa-
cios, creando segment aci ones ent re pbl i co y pri vado...
Las diferencias ent re la por not op a sadeana de bur de-
les estatales y la que en t or no a la Mansi n const ruye Play-
boy no hay que buscarlas en la distancia apar ent ement e
esttica ent re ltigos y orejas de coneja, ent re ruedas de la
134. Judith Butler, Cuerpos que importan, op. cit., p. 316.
128
t or t ur a y tocadiscos, ent re sillas de restriccin de movi -
mi ent os y camas giratorias. La aut nt i ca diferencia pr o-
vi ene no slo de las tcnicas de pr oducci n y cont rol de
i dent i dad sexual que son en cada caso descont ext ual i za-
das, sino sobre t odo de los sistemas econmi cos y de las
formas de pr oducci n de poder-pl acer-capi t al en los que
stos se acci onan: lo pr opi o de Playboy es haber hecho de
la por not op a un obj et o de cons umo dent r o del mer cado
liberal.
Co mo buena het erot op a, lo singular de la por not op a
que Playboy i nvent a y pone en mar cha en los aos ci n-
cuent a es que puede comport arse al mi s mo t i empo como
un contra-espacio, desafiando los model os tradicionales
de espacializacin del poder que pr opone la casa het ero-
sexual como ncl eo de consumo y reproducci n en la cul-
t ura americana dur ant e los aos cincuenta-sesenta, y como
una espacializacin de los regmenes de cont rol sobre el
cuerpo propi os del emergent e capitalismo farmacoporno-
grfico. Ah radica sin duda su xito como ut op a localiza-
da y como espacio popul ar comercializable.
La Mansi n Playboy, aut nt i co dispositivo pornogrfi-
co mul t i medi a, tena la capacidad de reuni r en un solo edi -
ficio, gracias a una cui dada di st ri buci n vertical y hori zon-
tal y a la multiplicacin de los dispositivos de tecnificacin
de la mi rada y de registro y difusin meditica de la infor-
maci n, espacios t radi ci onal ment e incompatibles: el apar-
t ament o de soltero, la oficina central de la revista Playboy,
el pl at o de televisin, el decorado cinematogrfico, el cen-
t ro de vigilancia audiovisual, la residencia de seoritas y el
burdel .
Ut i l i zando la expresin que Del euze y Guat t ar i acu-
ar on para i nt erpret ar la literatura de Kafka, podr amos
caracterizar la por not op a Playboy como la creacin de
129
una arqui t ect ura menor , proyect o a travs del cual Playboy
llevar a cabo la pr oducci n de un mundo dent r o de
ot ro,
135
un lugar de sol apami ent o y yuxt aposi ci n de los
espacios privados y pbl i cos, reales y virtuales, creando un
nuevo t i po de domest i ci dad mascul i na en la que, segn
Hefner, el nuevo soltero podr a disfrutar de los privilegios
del espacio pbl i co (y debemos ent ender aqu privilegios
de gnero y de represent aci n, as como los monopol i os
acordados por la mercantilizacin capitalista) sin estar suje-
to a las leyes (familiares, morales, antipornogrficas) y los
peligros (nucleares, propi os de la guerra fra) del exterior.
La Mansi n es una delirante y gigantesca oficina en la
que es posible vivir y disfrutar, un burdel en el que han
sido instalados el cent ro de operaciones de un grupo de
prensa, el escenario de un reality show en el que un hom-
bre casado (no olvidemos que Hefner se casa varias veces)
vive con un grupo de ms de t rei nt a mujeres, una estricta
residencia de seoritas donde las estudiantes son candi da-
tas a convertirse en playmates y posar desnudas ant e los
ojos de t oda Amrica, un bunker her mt i cament e cerrado
filmado por circuito i nt er no y cuyas imgenes pueden ha-
cerse pblicas en cualquier moment o.
Los programas de televisin creados por Playboy e
inspirados en la vida de la Mansi n, aunque de corta du-
racin, fueron pi oneros no slo en la t radi ci n de los rea-
lity shows, sino de lo que podr amos llamar espectculos
de encierro domstico: programas televisivos, que mues-
135. La frmula proyecto arquitectnico menor retoma el concep-
to de literatura menor desarrollado por Giles Deleuze y Flix Guattari
para describir la capacidad de Kafka de crear un lenguaje dentro de otro
lenguaje, Giles Deleuze y Flix Guattari, Kafka: Pour une littrature mi-
neare, Minuit, Pars, 1975, p. 29. Trad. castellana: Kafka. Por una literatu-
ra menor, Era, Mxico, 1978.
130
t ran a cierto nmer o de personajes popul ares o anni mos
vigilados vei nt i cuat ro horas al da a travs de un circuito
cerrado de cmaras en un estudio que si mul a un espacio
domst i co cl ausurado. Foucaul t nos ha enseado a mi rar
la arqui t ect ura no slo como una materializacin de las re-
laciones de poder, sino t ambi n como una mqui na de ex-
t racci n de saber. El hospital, afirma Foucaul t , no es slo
un lugar de cura, sino t ambi n una megaest ruct ura desti-
nada a la pr oducci n de conoci mi ent o. Para Foucaul t , el
hospi t al y la prisin son al cuerpo social del siglo XVIII lo
que la tabla de diseccin y el mi croscopi o son al cuerpo
anat mi co y a la clula respectivamente:
136
i nst r ument os
que pr oducen formas especficas de saber y de representa-
ci n. El encierro y la vigilancia son mecani smos a travs
de los que se extrae saber y se pr oduce capital. Podr amos
ent onces pregunt arnos qu t i po de mqui na epistemolgi-
ca y econmi ca, con su arqui t ect ura de encierro y sus tc-
nicas de vigilancia, es el programa de televisin de Play-
boy? Como los futuros programas The Girls ofthe Playboy
Mansin, pero t ambi n como el futuro Gran Hermano, los
espacios del Playboy Penthouse o del Playboy Afier Dark no
eran lugares naturales, ni t ampoco espacios pur ament e
simblicos, sino laboratorios mediticos en los que se es-
pacializaba estratgicamente, se distribua, se comuni caba
y se capitalizaba la subjetividad a travs de rigurosas t cni -
cas de encierro, sobreexposicin, vigilancia, ocul t ami ent o
y pr oducci n de placer.
El funci onami ent o del pr ogr ama de televisin se ase-
mej aba a lo que Mi chel Foucaul t denomi naba un espejo
136. Vase Michel Foucault, Vigilar y castigar. Nacimiento de la pri-
sin, Siglo XXI, Madrid, 1994, y Michel Foucault, Nacimiento de la bio-
poltica, Akal, Madrid, 2009.
131
invertido:
137
proyect aba en el espacio ul t radomst i co de
los telespectadores el i nt eri or posdomst i co de la Mansi n
Playboy. La casa subur bana cont en a de este modo por un
mome nt o su dobl e i nvert i do: el apar t ament o ur bano del
soltero. La mi sma ci udad de Chi cago que ensalzaba la fa-
milia, apoyaba la Prohi bi ci n y promov a la segregacin
racial del espacio ur bano, disfrut con el consumo televisi-
vo de una bajtiniana fantasa carnavalesca pop en la que
domi naban la desnudez femenina, la poligamia, la pr o-
mi scui dad sexual y una aparent e indiferencia racial.
138
La ensea en latn que coronaba la puer t a de ent rada
a la Mansi n Playboy adverta: Si non oscillas, nili tinti-
nare (Si no te meneas, no llames). Pareca una invita-
ci n a cualquiera: el ni co requisito era estar di spuest o a
divertirse. La Mansi n funci onaba como una por not op a
en la que si mul t neament e pod a verse representada, i m-
pugnada e invertida la sexualidad ameri cana de finales de
los ci ncuent a y comi enzos de los sesenta. No obst ant e, y
tal como Foucaul t previo: De maner a general, el espacio
het erot pi co no es un lugar pbl i co, l i brement e asequi-
137. Michel Foucault, Des espaces autres, Dits et crits, 1954-
1988, vol. II, Gallimard, Pars, 1994.
138. Russell Miller, Bunny, op. cit., p. 10. El asunto de los invita-
dos negros fue objeto de controversia entre los miembros del equipo del
programa, si bien muchos de los afroamericanos que divertan al pblico
blanco eran msicos muy conocidos (como Ray Charles y Sammy Davis
Jr.). Pero en todos los otros casos los afroamericanos no formaban parte de
los invitados, sino que aparecan en calidad de msicos o camareros. Hasta
1965 no hubo ni una sola playmate afroamericana. Vase Gretchen Ed-
gren, Playboy, 40 ans, op. cit., pp. 88-89. Sin embargo, es cierto que Play-
boy ha sido pionera en la implantacin de polticas igualitarias en trminos
de gnero, raza y sexualidad, tanto en la empresa como en la representa-
cin multimedia que propone. Notemos, sin embargo, en este carnaval
pop, la imposibilidad de la presencia de la homosexualidad masculina.
132
ble... Las het erot op as que aparent an ser puras y simples
apert uras, por lo general esconden extraas exclusiones.
Cual qui er a puede ent rar en estos espacios het erot pi cos,
pero en realidad se t rat a de una ilusin: creemos que he-
mos ent rado, pero la verdad es que, por el solo hecho de
ent rar, estamos si endo excluidos.
139
Si el espacio del programa de televisin Playboy Pent-
house i mi t aba el i nt eri or de la Mansi n, sta, por su part e,
reproduc a en cada detalle las condi ci ones tcnicas de pr o-
ducci n del pl at o televisivo. Como en la het erot op a des-
viada evocada por Foucaul t , la posi bi l i dad de ent rar y ha-
bitar l i brement e en la Mansi n, apar ent ement e un lugar
pri vado y secreto, era slo una ilusin visual, ya que ese
espacio hab a sido cui dadosament e di seado e i l umi nado
como un plato cinematogrfico de Hol l ywood, sus escenas
teatralizadas y sus personajes dirigidos segn un gui n. La
casa entera, habi t aci n por habi t aci n, estaba vigilada con
un circuito cerrado de cmaras que escrutaban cada ri ncn
y grababan veinticuatro horas al da. As, al entrar en la
casa, el invitado pod a sentirse un privilegiado por haber
sido admi t i do en el refugio privado de Hefner, cuando en
realidad estaba habi t ando un territorio medi t i cament e so-
breexpuesto, al t ament e vigilado y mercantilizable. El pr e-
cio que los invitados t en an que pagar por acceder a ese
excepcional lugar era convertirse en actores anni mos de
una pelcula sin pri nci pi o ni final. Aqu t ambi n, la lgica
de la reversibilidad i mperant e en la arqui t ect ura interior de
la casa, los muebl es y dispositivos tcnicos (el sof cama
adapt abl e, las puertas correderas, la biblioteca-bar girato-
ria, los dobles espejos y sobre t odo las cmaras), convert a
139. Michel Foucault, Des espaces autres, Dits et crits, 1954-
1988, op. cit, p. 759.
133
en act or al visitante, en visible lo ocul t o y, desde luego, en
pbl i co lo pri vado. Y viceversa.
Platn en la caverna de la Mansin Playboy
En ese espacio liminar y heterotpico era preciso repro-
ducir y reinscribir incesantemente nuevas reas privadas,
aparent ement e destinadas a los felices privilegiados que te-
n an acceso a ellas, pero siempre sometidas a la vigilancia de
las cmaras. Una trampilla en el suelo del saln permita co-
nectar visualmente la pri mera planta y el stano de la casa.
Para pasar de un espacio a otro no haba escaleras. El invita-
do deba literalmente dejarse caer por una barra dorada, a
la vez evocadora de la hipermasculina barra de descenso de
las brigadas de bomberos y del accesorio de las bailarinas de
striptease. En el stano haba una piscina y una cueva que
simulaban una isla tropical, con palmeras, flores y agua ma-
nando de una fuente; ms all, separados por una gran
puert a corredera, estaban el garaje y la salida trasera (vase
imagen 16).
140
140. La presencia de motivos orientalizados y primitivos en Play-
boy merece un estudio aparte. Aunque la palabra harn no aparece nunca
explcitamente en sus pginas, la representacin de mujeres desnudas como
miembros de una tribu o harn, propiedad de un Hefner colonial, es una
constante de la revista. Para comprender la estrecha relacin entre la por-
nografa y la representacin colonial, conviene recordar que las primeras fo-
tografas en color de senos desnudos aparecieron publicadas en National
Geographic, una revista que poda permitirse la reproduccin de desnudos
femeninos (y slo extraordinariamente masculinos) de tribus primitivas
sin correr el peligro de ser acusada de explotacin sexual u obscenidad. En
este caso, la oposicin entre vestido y desnudo permite articular la diferen-
cia entre civilizado y primitivo, humano y animal, que hace de la privaci-
dad y la ropa un privilegio de las sociedades occidentales desarrolladas.
134
El carcter abismal del agujero que la trampilla desvela-
ba y por el que el invitado desapareca, as como la cascada
que le esperaba, sugeran que el espacio ms recndito de la
casa en realidad era su ni co y verdadero acceso.
141
En reali-
dad, la cueva era el plato principal de los fotorreportajes
realizados en la casa, y probabl ement e fue utilizado t ambi n
para filmar pelculas erticas.
142
La Mansi n Playboy po-
dra pensarse como una casa-de-calor pop, un invernadero
farmacopornogrfico donde lo que se cultivan son placeres
y cuerpos. Esta funcin ser todava ms clara en la cons-
truccin de la Mansi n de Los Angeles, donde Hefner,
como veremos, instalar una cueva natural, un jardn bot -
nico y un zoolgico con especies salvajes. Playboy sigue
aqu la doble tradicin de la isla artificial aclimatada - del
urbani smo utpico y del orientalismo colonial-. La Man-
sin Playboy estara de este modo en filiacin t ant o con los
invernaderos y las casas de cristal del siglo XIX como con las
islas de placer principescas y los jardines paradisacos.
143
En su lectura de la Utopa de Toms Mor o, Louis
Mar i n observa que un rasgo comn a t odos los enclaves
141. Otro caso comparable es el ofrecido por el diseo de Donald
Jaye para el tico dividido por cortinas de agua que desembocan en una
piscina interior.
142. Parece evidente que la Mansin Playboy fue utilizada como
estudio cinematogrfico en la dcada de 1960 y asimismo posteriormen-
te, y como fuente de inspiracin para numerosos remakes, como Playboy
Pajama Parties (1982, 1996) y Girl-Next-Door (1975, 1983, 1997), pero
es difcil saber si se trata de la Mansin o de escenarios simulados. Por
otra parte, no he podido hallar informacin explcitamente relacionada
con esta actividad.
143. Como el del jardn botnico y zoo de Wilhelma, construido
entre 1842 y 1854 en Stuttgart. Sobre el insulamiento como proceso de
produccin cultural vase Peter Sloterdijk, Esferas III, Siruela, Madrid,
2006.
135
ut pi cos es que a ellos se puede acceder a travs de un es-
pacio vaco abierto en su cent ro, como si la mi sma fun-
daci n del reduct o ideal consistiera preci sament e en un
agujero pri mordi al o un no-espacio nut ri ci o. La piscina de
la Mansi n Playboy, represent ada fotogrficamente como
una cueva llena de mujeres desnudas, opera como un t e-
ro arqui t ect ni co, donde los habi t ant es masculinos que el
cuerpo de la casa hace germi nar son i ncubados.
144
La cue-
va marcada por las connot aci ones de espacio pri mi t i vo y
colonial, el cuerpo femeni no y la i ncubaci n se presentaba
como el simulacro l t i mo de un espacio nat ural al que
slo pod an acceder los happy few invitados escogidos.
Una de las fotos publicadas en la revista Playboy muest ra a
los visitantes menos afort unados, los que han t eni do que
permanecer en la pr i mer a pl ant a, mi r ando a travs de la
t rampi l l a que da acceso a la grut a tropical. Parecen tensos
y asustados, como si t emi eran que los ci mi ent os de la casa
fueran a ceder. Mi ent ras observan expectantes a las play-
mates en la caverna, parecen convenci dos de que la condi -
ci n mi sma de posibilidad del placer sexual mascul i no de-
pende exclusivamente de ese agujero y de su capacidad
para penet rar en l. Mi ent ras t ant o, en la part e posterior
del st ano, en el cuarto subacutico, Hefner cont empl a
la fiesta que se desarrolla en la cueva a travs de una vent a-
na con la t ranqui l i dad de qui en mi ra el l t i mo episodio
del pr ogr ama de televisin Playboy's Penthouse: Hefner era
un Pl at n moder no en una caverna por no.
Pero la Mansi n Playboy, ms semejante a un labe-
ri nt o que a un espacio domst i co, no era un territorio ho-
mogneo. Junt o a las fronteras abatibles que pod an supe-
144. Louis Marn, Sur la cration de Tile d'Utopie, Utopies: ]eux
d'espaces, Minuit, Pars, 1973, p. 140.
136
rarse por mri t os o privilegios, como la ent rada a la cueva,
hab a t ambi n fronteras ri gurosament e cerradas que el i n-
vi t ado no pod a atravesar y que prot eg an algunos de los
enclaves ms estratgicos de la casa. Mi ent ras que las dos
pri meras plantas se caracterizaban por ampl i os espacios sin
compar t i ment ar donde divertirse, bailar y nadar, las pl an-
tas tercera y cuarta estaban cel osament e cerradas y rara vez
abr an sus puertas a los visitantes mascul i nos. Cada casa,
como cada mujer, tena, como nos ense Vi kki Dougan,
su espalda. Y sta no si empre deba ser descubierta.
La pri mera r upt ur a se estableca en la tercera pl ant a.
La puer t a de acceso al tercer piso represent aba la lnea de
demarcaci n y frontera de segregacin de los gneros ms
radical, seal ando el territorio donde comenzaba la aut n-
tica privacidad del edificio. Inspi rado en las maisons
closes francesas de pri nci pi os de siglo, como el Chabanai s
o el On e Two Two,
1 4 5
pero t ambi n en los burdeles de
Chi cago de la poca, el tercer piso estaba dividido en va-
rias suites, con nombr es evocadores de la t onal i dad que
domi naba las habi t aci ones (azul, roja, dorada, etc.) y con
decorados temticos donde los amigos y socios de Hefner
pod an retirarse dur ant e un rato. Esta pl ant a inclua t am-
bi n algunos estudios que Hefner alquilaba a sus trabaja-
doras favoritas.
La Mansi n se converta en un sistema ms y ms
hermt i co a medi da que se ascenda verticalmente. Los
aut nt i cos bastidores ocultos de la casa estaban en el cuar-
t o pi so. El aspecto desenfadado de las fiestas privadas de la
Mansi n rebosantes de chicas, las est ampas hogareas
de Hefner en pijama sobre su cama, los reportajes exticos
145. Vase Alphonse Boudard y Romi, L'Age d'or des maisons clo-
ses, Albn Michel, Pars, 1990.
137
de la cueva acutica o el tableau vivant de mujeres senta-
das frente a una chi menea j ugando al Monopol i , t odo ello
hubi era sido imposible sin un espacio ocul t o e inaccesible
para el i nvi t ado ext erno y eficientemente pr ogr amado co-
noci do como el Bunny Dor m, el dor mi t or i o de las co-
nejitas. Si t uado en la cuart a pl ant a de la Mansi n Play-
boy, j ust o enci ma del refugio de Hefner, el Bunny Do r m
tena por funcin el sumi ni st ro, con mat emt i ca preci-
sin, de la necesaria cant i dad de trabajadoras adiestradas a
las pl ant as inferiores y post eri orment e a los clubs Playboy.
As como, para Foucaul t , la het erot op a es capaz de yux-
t aponer en un solo espacio real varios espacios, varios m-
bitos ent re s i ncompat i bl es,
146
la Mansi n Playboy logr
congregar, di st ri buyndol os vertical y hori zont al ment e, el
disciplinario i nt ernado de seoritas y el burdel l i bert i no.
Mi ent ras que el st ano y la pri mera y segunda pl ant as
de la casa se caracterizaban por su cui dado mobi l i ari o, por
los accesorios tcnicos propi os de un club (mecani smos de
proyecci n audiovisual, sistema musical estreo, etc.), en
la cuart a pl ant a hab a si mpl ement e dormi t ori os comunes
con camas alineadas o con literas, duchas y lavabos colec-
tivos, largos pasillos con telfonos pblicos y pequeos bu-
zones de correo asignados por nombr e a las trabajadoras.
La cuart a pl ant a era al mi smo t i empo un barracn obrero
y un i nt ernado, donde las chicas de al lado eran ent rena-
das para convertirse en conejas. Como observa Miller: En
marcado contraste con la extravagante atmsfera de las plan-
tas inferiores, el mobi l i ari o de estos dormi t ori os de pr ont o
146. Michel Foucault, Des espaces autres, op. cit., p. 760. Foucault
incluye en su lista de heterotopas de las sociedades modernas tanto los in-
ternados como los burdeles, en una yuxtaposicin que anticipa el espacio
Playboy.
138
ofrece el aspecto de un i nt er nado de chicas ms bi en aus-
t ero y t emper ado: parcas alfombras, literas sobrias, arma-
rios de madera y baos comunal es.
147
En la cuarta pl ant a domi naba un rgi men severo, casi
espartano, que reemplazaba la atmsfera relajada de las zo-
nas abiertas de la Mansi n. Las inquilinas eran reclutadas
tras un riguroso proceso de seleccin, organizado por Kei t h
Hefner, her mano de Hugh. Una vez seleccionada, la futura
coneja deba firmar un cont rat o en el que se compr omet a
a mant ener su apariencia fsica y a comport arse personal-
ment e sin tacha, adems, desde luego, de estar si empre a
disposicin para participar en los diferentes eventos de la
Mansi n. Ent r enada por una Bunny Mot her, una Ma-
dre Coneja, la futura Bunny aprend a los secretos de la
imagen Playboy, que iban desde el pei nado hasta el t ono
de la voz o el r i t mo de los pasos, y estudiaba las reglas de
conduct a consignadas en el Manual de la Bunny.
148
Co mo en los burdeles, la diferencia ent re el estatuto de tra-
bajadora y el de i nqui l i na se desdibuja. Las conejitas abo-
naban 50 dlares mensuales por ocupar una cama en el
dormi t ori o, adems pod an desayunar, comer y cenar en el
comedor comn pagando 1,50 dlares, lo que haca i nne-
cesario, si no imposible, que salieran de la casa.
149
147. Russell Miller, Bunny, op. cit., p. 9.
148. El mejor (y casi nico) libro sobre la vida de las Bunnies y su
entrenamiento es el de Kathryn Leigh Scott, que, a travs de su propia
experiencia y de entrevistas a ex Bunnies, reconstruye una historia de las
trabajadoras de la casa y de los clubs Playboy en Amrica. Vase Kathryn
Leigh Scott, The Bunny Years. The Surprising Inside Story ofthe Playboy
Clubs: The Women Who Worked as Bunnies and Where They Are Now,
Pomegranate Press, Los ngeles, 1998.
149. En cada dormitorio, la playmate ms veterana se encargaba de
mantener la calidad del entorno de las conejitas. Era conocida como
Bunny Mother (Madre Coneja), y ante las otras chicas haca las veces
Las conejitas reciban di ari ament e un estipendio por
posar, actuar o trabajar en el cl ub. El resto de su salario
proven a de las propi nas y regalos de los clientes. Lo que
pod a parecer un buen sueldo para una chica de al lado
recin llegada de un puebl o del Medi o Oest e representaba
menos del 0, 05 % de los beneficios que su actividad gene-
raba para el negocio de Hefner. La rentabilidad de la Man-
sin Playboy, t ent acul arment e aut orreproduci da a travs de
sus correas de transmisin mediticas - l a revista, el progra-
ma de televisin y los clubs Pl ayboy-, superaba la de los
ms afamados burdeles de Chi cago, pero las conejas, piezas
indispensables del consumo audiovisual que Playboy pr o-
pon a, quedaban casi t ot al ment e excluidas de los beneficios
de esta econom a. A cambi o, Playboy les pr opon a conver-
tirse en figuras mediticas.
Si la tercera pl ant a era la citacin de un burdel dent r o
de una arqui t ect ura domst i ca, la residencia del cuart o
piso, al mi smo t i empo escuela de ent r enami ent o e i nt er-
nado de conejas, ya no se asemejaba a los clubs noct ur nos
ni en su decorado ni en su funci onami ent o, sino a los es-
pacios disciplinarios de cont rol y normal i zaci n del cuer-
po que hab an proliferado en Occi dent e dur ant e los siglos
XIX y XX. Si el pri mer y el segundo piso albergaban las
funciones espectaculares propias de los salones noct ur nos
de j uego y baile, el cuart o piso estaba pr ogr amado segn
reglas espaciales del i nt er nado, del colegio y de la pri si n.
de consejera y confidente. Recompensaba con premios semanales a las
conejitas meritorias por sus logros (como servir una gran cantidad de
bebidas y presentar siempre un aspecto impecable), y asimismo se encar-
gaba de castigarlas por su mal comportamiento (como mascar chicle, ir
despeinadas, no cuidarse las uas, maquillarse mal, hablar con expresio-
nes vulgares, etc.). En este caso, eran amenazadas con su expulsin de la
casa. Kathryn Leigh Scott, The Bunny Years, op. cit., pp. 10-11.
140
Desde el punt o de vista de la di st ri buci n vertical, las
escaleras de la casa permi t an organizar el paso de las pl an-
tas superiores y sus espacios restringidos, donde se halla-
ban los dormi t ori os de las conejitas y a los que los visitan-
tes t en an pr ohi bi do acceder, a la libertad sexual de las
pl ant as inferiores, donde se esperaba de las conejitas que
si empre estuvieran disponibles para una sesin de t oma de
fotografas o una filmacin. Desde el punt o de vista de la
pr oducci n y di st ri buci n meditica, la casa, con sus espa-
cios temticos (la cueva tropical, las suites de colores, las
salas de estar), serva para generar un cont i nuo de i mge-
nes destinadas a la revista Playboy y el pr ogr ama de tele-
visin Playboy's Penthouse.
150
A diferencia de las i mgenes
interiores de la casa, que parecan destinadas a t ransmi t i r
la i nt i mi dad del sant uari o pri vado de Hefner, cada una de
las fotografas era el resultado de una met i cul osa puest a en
escena. Lo que se ofreca a la mi r ada del pbl i co era una
especfica representacin del espacio interior concebi do
como privado. Este proceso de const rucci n pblica
de lo privado t uvo su apogeo con la creacin del cl ub
Playboy, una i mi t aci n del i nt eri or situada en el exterior
de la casa.
Si, dej ando de lado t odo juicio moral , es posible con-
cebir la pornografa como una representacin de la sexua-
lidad que aspira a cont rol ar la respuesta sexual del obser-
vador, puede decirse que la Mansi n Playboy es nada
menos que un mecani smo pornogrfico mul t i medi a que,
para medi ados de los aos sesenta, compr end a ya arqui -
t ect ura, prensa, televisin y difusin cinematogrfica.
151
150. Esta relacin en bucle entre la casa y la revista sirvi de modelo
para empresas pornogrficas ms recientes, como Hustler, de Larry Flynt.
151. Habra que investigar, como ya sugera Mark Wigley, la rea-
141
El discurso de la revista se opon a con idntico afn a
la domest i ci dad familiar y al burdel tradicional, hasta en-
tonces dos topoi centrales en la econom a espaciosexual dis-
ciplinaria. Como sust i t ut o de ambos (pero t ambi n como
hi bri daci n de ambos), Hefner ide la perfecta het erot op a
sexual: un excepcional pliegue del espacio pbl i co dent r o
del espacio interior, un burdel mul t i medi a, una casa pbl i -
ca y
u n a
nueva forma de goce sin sexo directo: un tipo de
placer virtual produci do por la conexin del cuerpo con un
conj unt o de tcnicas de la informacin.
En este sent i do, las mansi ones Pl ayboy y sus exten-
siones medi t i cas no son simples ejemplos de residencias
monument al es, sino que podr an ent enderse como la mu-
t aci n del bur del t radi ci onal en la era farmacopornogrfi -
ca. La di st ri buci n de espacios pbl i cos y pri vados dent r o
de la casa, con su ext raa combi naci n de reas de t raba-
j o y domi ci l i o, en realidad no es muy diferente de los
burdel es de los siglos XIX y XX.
152
El xito de Hefner, sin
cin entre gnero, sexo y arquitectura. Vase Mark Wigley, Untitled:
The Housing of Gender, en Beatriz Colomina (ed.), Sexuality and Spti-
ce, Princeton Architectural Press, Nueva York, 1992, pp. 327-389.
152. Chicago era uno de los principales centros de prostitucin en
Estados Unidos a comienzos del siglo XX. Desde finales de la dcada de
1920 y hasta la dcada de 1950, la mafia (primero dirigida por Jim Coli-
simo y despus por Al Capone) control todos los espacios dedicados a
esta actividad. Captain Golden evoca esa poca en un artculo de Play-
boy: Hacia 1900, Chicago era el incontestable centro de la lujuria de la
Repblica. Nueva Orleans, Nueva York y San Francisco no le llegaban al
tobillo. En esas ciudades, el vicio apenas era una brillante actividad mar-
ginal, pero en Chicago haba invadido la mitad de la ciudad. En los ba-
rrios del norte y del sur ms cercanos al centro, en cada dos casas se en-
cendan los candelabros todas las noches. Los chulos se pavoneaban por
los pasillos del ayuntamiento como comerciantes expertos. La mayora
de los cafs de la ciudad, los teatros y los lugares de encuentro estaban
prohibidos a las mujeres decentes. Las putas eran las reinas de la ciudad.
142
embar go, se explica por su capaci dad para convert i r las
ant i guas formas de cons umo sexual, confinadas ant ao al
mbi t o de los burdel es, en simple represent aci n y consu-
mo audiovisual.
Los sbados por la noche, los burdeles se llenaban de msica y clientes, y
estaban tan atestados como hoy lo estn las playas de la ciudad, Playboy,
enero de 1954, p. 51. Vase tambin Vern L. y Bonnie Bullough, Wo-
men and Prostitution, Prometheus Books, BufFalo, Nueva York, 1987.
143
8. EL TRABAJ ADOR HORI Z ONT AL
El hi st ori ador de la arqui t ect ura Sigfried Gi edi on, que
compart a aun sin saberlo muchos el ement os de la filoso-
fa Playboy, defenda la idea segn la cual la maner a de
sentarse representa la naturaleza pr of unda de un per i odo
histrico. En enero de 1958, Playboy publ i ca el inslito
artculo Hol l ywood hori zont al : el grito de guerra de un
gui oni st a vertical. Mi reino por un sof, en el que anun-
cia una mut aci n histrica determinada por un nuevo modo
de sentarse.
153
El periodista Mar i n Hargrove da a cono-
cer la correspondenci a apar ent ement e pri vada pero en rea-
lidad ficticia ent re Wi l l i am T. Or r , pr oduct or ejecutivo de
War ner Brothers T V en Hol l ywood, y varios escritores de
cine. El enfrent ami ent o, cargado de irona, ent re las voces
que se manifiestan a favor y en cont r a de la verticalidad
est basado en criterios arqui t ect ni cos y econmi cos que
per mi t en oponer un nuevo t i po de pr oduct or - el trabaja-
dor horizontal: exitoso escritor y hombr e de negocios ur-
banita a su cont rari o - el trabajador vertical y rgido.
153. Hollywood Horizontal: Battle Cry of a Vertical Screenwri-
ter. My Kingdom for a Couch, Playboy, enero de 1958, p. 13.
145
Bajo la advocacin del mandat o disfrutad de vuestro tra-
bajo, la hori zont al i dad es concebi da como la nueva ti-
ca ant i weberi ana del capitalismo, en la que el trabajo y el
sexo represent an las dos principales variables i nt ercambi a-
bles en una ni ca ecuacin para el xito econmi co y vital
del sujeto de la sociedad nort eameri cana de consumo y
abundanci a posterior a la Segunda Guer r a Mundi al . La
verticalidad se ent i ende aqu como una patologa subjetiva
y una epi demi a cultural, un lastre de ot ro sistema de pr o-
ducci n (segurament e el fordista) que empi eza a desarti-
cularse en beneficio de una mejor adapt aci n a las mut a-
ciones de un capitalismo ms omn vor o, que, como bi en
det ect arn algo ms t arde los crticos operaistas italianos,
aspira a extenderse a la producci n inmaterial:
154
infor-
maci n, conoci mi ent o, afecto y placer son aqu las nuevas
fuerzas de pr oducci n. Un guionista se confiesa ant e Or r :
Con penosa preocupaci n he recibido reci ent ement e que-
jas de que mi escritura es cada vez ms vertical... [...] qui e-
re decir que desfila r gi dament e hasta alcanzar el pie de la
pgi na sin lograr en ni ngn moment o r omper este cors.
Esta crtica me deja anonadado, pero por desgracia soy i n-
capaz de refutarla. La escritura vertical es un t ema de pri -
mer si ma i mport anci a que no deber amos dejar pasar. Es
una enfermedad que ha de ser t rat ada en cuant o aparecen
los pri meros s nt omas. . . El hecho insoslayable, seor, es
ste: la escritura hori zont al slo puede desarrollarse en po-
sicin hori zont al , sobre el escritorio o el fro linleo. Algu-
nos oficiales de segunda de nuestra pequea organizacin
vi enen haci endo esfuerzos aplicados y valientes para elimi-
nar la insidiosa verticalidad, para lo cual ponen a disposi-
154. Antonella Corsani et al. (1996), Le bassin du travail immatriel
dans la mtropoleparisienne, PUF, Pars, 1991.
146
ci n del escritor esa indispensable her r ami ent a de su ofi-
cio: el sof.
155
En realidad, para Hefner, la escritura y el diseo de
Playboy no hab an comenzado ni siquiera por un sof, sino
todava ms abajo: a ras de suelo. En su piso de Hyde Park,
la superficie del suelo de la cocina y el saln le hab an servi-
do a la vez de mesa de trabajo en la que desplegar sus i m-
genes y de rea de esparcimiento. Segn Hefner: La alfom-
bra era como un escritorio gigante. Cuando quedaba con
artistas, diseadores y escritores, nos arrastrbamos por el
suelo mientras observbamos nuest ro trabajo.
156
Cuando
las oficinas de Playboy se trasladan al 11 de East Superior
Street a finales de 1954, despus del xito de los primeros
nmeros, Hefner prefiere seguir trabajando en el suelo de
su despacho y rarament e se sienta detrs de su mesa, lo que
obliga a sus colaboradores, todava vestidos con camisa y
corbata, a pasar el da a gatas (vase imagen 15). Por si este
giro desde la vertical a la horizontal fuera poco, el sexo en
la oficina era algo habitual.
157
Hefner, segn su bigrafo
Steven Wat t s, aprobaba e incluso exhortaba a sus emplea-
dos a sentirse relajados en la oficina y a dar rienda suelta a
sus instintos sexuales. El estudio de fotografa de las ofici-
nas era a menudo el lugar ideal para el i nt ercambi o de pa-
rejas y para las fiestas. Esa libertad de movi mi ent o y de ex-
presin aument aba, segn Hefner, no slo la calidad de los
artculos sino el rendi mi ent o total de la plantilla. Se altera
as la jerarqua fordista que ent i ende la posicin hori zont al
como parte del ocio y el descanso y la verticalidad como
condi ci n de la producci n de capital. Como recordaba
155. Playboy, enero de 1958, pp. 29 y 36.
156. Gretchen Edgren, Playboy, 40 ans, op. cit., p. 32.
157. Steven Watts, Mr Playboy, op. cit., p. 98.
147
Ray Russell, uno de los editores, en la mayor a de las em-
presas, si te enrollas con alguien del trabajo te echan. En
Playboy, eso es mot i vo de ascenso.
158
Al mi smo t i empo, el imaginario topogrfico de Hefner,
su incansable y casi kafkiana construccin de una madri -
guera,
159
es t ambi n una l ucha cont ra la separacin en la
ci udad moder na de los espacios profesionales y domst i -
cos. Ya en las oficinas de East Superi or Street, Hefner, que
en ese mome nt o comi enza a distanciarse de la vida conyu-
gal y familiar, vive prct i cament e en su despacho. Cuan-
do la sede de la revista se muda a Ohi o Street en 1957,
Hefner prev la const rucci n de un pequeo apar t ament o
dent r o del espacio de oficinas: una habi t aci n si mpl e con
una cama, un bao y u n ropero. As, cada maana Hef-
ner se levantaba y sin t an siquiera quitarse el pi j ama co-
menzaba a trabajar en el suelo de su despacho.
160
Debut a
aqu la t radi ci n de Hefner vestido con pi j ama y zapati-
llas de estar en casa e instalado en un espacio que no es es-
t ri ct ament e profesional pero t ampoco ri gurosament e do-
mst i co.
Los archivos fotogrficos di buj aban un sendero de i da
y vuelta desde el dor mi t or i o de Hefner hasta la l t i ma sala
de maquet aci n y pr oducci n de la revista sin que fuera
posible establecer fronteras. Ent r e las fotos publicables se
hal l aban las imgenes de las novias de Hefner en traje de
bao, como Janet Pi l gri m, la secretaria encargada de ven-
tas, saliendo de la ducha. Pr ont o, el pr opi o Hefner apare-
158. Steven Watts, Mr Playboy, op. cit., p. 146.
159. Vanse las digresiones acerca de la madriguera de Kafka de
Deleuze y Guattari en Giles Deleuze y Flix Guattari, Kafka. Por una li-
teratura menor, op. cit.
160. Steven Watts, Mr Playboy, op. cit., p. 99.
148
cera ent re los personajes de la revista. La oficina se hab a
ext endi do hasta ocupar el apar t ament o de Hefner, al mi s-
mo t i empo que la vi da pri vada se infiltraba en cada espa-
cio de la oficina. Playboy i nvent a as el espacio domoprofe-
sionaly el l ook del trabajador cool en pi j ama de et i quet a.
La separacin del hogar y el lugar de trabajo, que hizo
posible el uso generalizado del aut omvi l , era el rasgo do-
mi nant e de la vida ur bana/ subur bana en Estados Uni dos
despus de la guerra.
161
Atacar esta separacin era en reali-
dad atacar no slo la est ruct ura de la ci udad ameri cana
sino t ambi n el fordismo y su compr ensi n moral de la
relacin ent re trabajo, pr oducci n y placer. Playboy ant i ci -
pa los discursos de finales de siglo sobre el trabajador
flexible y el trabajo inmaterial a travs de las figuras del
obrero medi t i co hori zont al (ya sea escritor o trabajadora
sexual) y a travs de la const rucci n de un nuevo espacio
posdomst i co, pbl i co-pri vado, donde las distancias ent re
ocio y trabajo se desdi buj an. La erosin de la distancia en-
tre trabajo y ocio, ent re sexo y pr oducci n, propuest a por
Playboy opera como un aut nt i co vector de i nnovaci n en
las transiciones que llevarn hasta el capitalismo frmaco-
pornogrfi co.
La Mansi n Playboy, reconst rui da en 1959, ser la
cul mi naci n de este proceso de infiltracin y recombi na-
ci n sin lmites. En la Mansi n, la cama giratoria repre-
sent aba un pl ano hori zont al flotante por excelencia, una
hi bri daci n perfecta del suelo, la cama y la mesa de ofici-
na, que Hefner utilizaba como cent ro de operaciones: so-
la sentarse apoyado en el respaldo de cuero, vestido con
un pijama, al mi smo t i empo habl ando por telfono y se-
161. David Fernbach, A Theory of Capitalist Regulation: The U.S.
Experience, New Left Books, Londres, 1976, p. 110.
149
l ecci onando la siguiente Playmate del Mes entre cientos
de diapositivas esparcidas ent re las sbanas (vase i magen
13). De vez en cuando, y sin i nt errumpi r su trabajo, reci-
ba la visita de un selecto grupo de conejitas, que, filmadas
o fotografiadas in situ, acababan i nt egrando su creciente
archivo de fotografas y vdeos erticos pot enci al ment e pu-
blicables.
La cama giratoria y electrnica de Hefner utilizada
como mesa de trabajo, estudio de televisin, sof para ver
la tele, escenario teatral y fotogrfico, lugar de encuent ros
sexuales, espacio de orgas, superficie para dor mi r e incluso
lugar de reuni n familiar
162
era un nuevo cent ro de pr o-
ducci n econmi ca y sexual. Funci onaba como un disposi-
tivo de rotacin y de vuelco, capaz de transformar verticali-
dad y horizontalidad, arriba y abajo, derecha e izquierda,
madurez e infancia, individualidad y colectivo, vestido y
desnudez, trabajo y ocio, pbl i co y pri vado. Como t rans-
formador, la cama giratoria se compor t a adems como una
aut nt i ca t urbi na en la fbrica mul t i medi a de la Mansi n
Playboy, cuya producci n es fundament al ment e numri ca:
signos (textuales, fotogrficos, cinematogrficos) capaces de
ser descodificados dando lugar a afectos.
162. Es famosa la imagen de Hefner acostado en la cama giratoria
con su padre y su madre.
150
9. LA CAMA F ARMACOP ORNOGRF I CA
En su Proyecto para un glosario para el siglo XX,
J. G. Ballard defina el mobi l i ari o como la constelacin
ext erna de nuest ra piel y de nuest ra post ura corporal y la-
ment aba que la cama, que no deja de ser una de nuestras
constelaciones externas prioritarias, fuera el espacio al
que Occi dent e haya dedi cado menor i magi naci n.
163
Sin
duda, en esa historia part i cul arment e mont ona, la cama
Playboy, condensando diversos model os histricos e i nt e-
gr ando funciones tcnicas externas a la cama tradicional,
iba a situarse como un dramt i co punt o de inflexin. Ins-
talada en el dor mi t or i o pri nci pal de la Mansi n, la cama
Pl ayboy se convertira en el habi t cul o pri nci pal de Hu g h
Hefner.
En medi o de la i nt ermi nabl e y reversible t ransforma-
ci n de lo pri vado en pbl i co que caracterizaba el funcio-
nami ent o de la Mansi n, la cama giratoria de Hefner era
el dispositivo farmacopornogrfico por excelencia. Dej an-
163. J. G. Ballard, Project for a Glossary of the Twentieth Cen-
tury, Jonathan Crary y Sanford Kwinter (eds.), Incorporations, Zone
Books, Nueva York, 1992, p. 271.
151
do atrs su condi ci n de muebl e, la cama Playboy aspira-
ba a convertirse en habi t at , prtesis y cent ro de pr oduc-
cin audiovisual. Con un di met ro de 2, 6 met ros, la cama
de Hefner estaba dot ada de un mot or hi drul i co i nt erno
que le permi t a girar 360 grados en cualquier direccin y
vibrar (bruscament e) cuando estaba det eni da (vase i ma-
gen 12). La plataforma giratoria reposaba sobre el panel
fijo en el que se hab an acopl ado, como si se tratara de
una cabi na aeroespacial, un mxi mo de conexiones mul t i -
medi a. El respaldo de cuero serva a la vez de punt o de
apoyo y panel de cont rol con el que mani obr ar una radi o,
un aparat o de televisin, un proyect or de pelculas y un
telfono que permi t a conect ar t ant o con el exterior como
con la lnea i nt erna de la Mansi n y de las oficinas Play-
boy. Gracias a una cmara de vdeo instalada en un t r po-
de y dirigida hacia el rea de la cama, Hefner pod a filmar
sus encuent ros privados, t ant o si eran de negocios como
sexuales, una distincin que la cama y sus ml t i pl es dis-
positivos tcnicos de vigilancia y grabacin deshacan con
un r i t mo equiparable al de su vibracin. De este modo, al
registro textual de encuent ros sexuales que Hefner hab a
comenzado en 1952, anot ando detalladamente el qui n,
cmo, cundo, as como las posiciones y especialidades
con cdigos que le permi t an una posterior clasificacin,
se sumaba ahora un per manent e registro audiovisual que
arrojaba cientos de horas de grabacin. La cama giratoria
se hab a convert i do en la plataforma de pr oducci n de un
archivo mul t i medi a de la vi da sexual de su ocupant e. To -
dos los materiales audiovisuales grabados t ant o en la habi -
tacin de Hefner como en el resto de las habi t aci ones do-
tadas con sistema de vigilancia i nt erna pod an ser despus
visionados y editados por el propi o Hefner en una sala de
cont rol audiovisual.
152
Rechazando las configuraciones domi nant es de distri-
buci n espacial para la prctica del sueo de la dcada de
1950 (la cama conyugal - u n a i nvenci n de 1840 derivada
de la institucionalizacin napol eni ca del matrimonio,
las camas gemelas y la cama Mur phy) , Hefner prefiri una
cama ms grande que la de mat r i moni o, pero pensada
para garantizar la i ndependenci a y la segregacin de gne-
ro de sus dos ocupant es que las camas gemelas pr ome-
t an.
164
La cama redonda, una pet i ci n de Hefner di seada y
const rui da en 1959 segn sus directrices, t en a en realidad
su origen en una precaria est ruct ura const rui da por V ct or
Lownes, ami go personal de Hefner y di rect or ejecutivo de
Playboy, en su apar t ament o de soltero-divorciado: Low-
nes hab a j unt ado cuat ro camas y hab a hecho lo que l
l l amaba xxaplaypen (literalmente "corral de juegos"), recu-
bri ndol o de una enor me colcha.
165
El playpen hab a ser-
vi do como pl at aforma de juegos sexuales y de i nt ercambi o
de parejas al grupo de amigos que trabajaban en Playboy
y de al gn modo funci onaba ya como un enclave por no-
t pi co.
Pero la cama Pl ayboy era t ambi n una versin hi per-
blica y mej orada de las camas rectangulares y semicircu-
lares que aparecan en los dibujos de 1956 y 1959 realiza-
dos por Donal d Jaye para el tico Pl ayboy ur bano (vase
164. Para una discusin sobre el contraste entre tipos de mobilia-
rio rivales y las preferencias por unos y otros durante el periodo de pos-
guerra, vase Mary Davis Gillies (ed.), What Women Want in Their Bed-
rooms of Tomorrow: A Report of the Bedroom of Tomorrow, McCall
Corporation, Nueva York, 1944. Para un anlisis crtico de la polmica
entre la cama matrimonial y las camas gemelas, vase Jeannie Kim,
Sleep with Me (ensayo indito, Princeton University, otoo de 2000).
165. Steven Watts, Mr Playboy, op. cit., p. 95.
153
i magen l l ) .
1 6 6
Como un cortocircuito ent re la revista y la
Mansi n, la cama era un testigo de la fuerza de Playboy
para materializar su i magi nari o. Sin embargo, el mecanis-
mo no era una invencin de Playboy, sino un el ement o
ms en un proceso de mecanizacin y tecnificacin del
mobiliario domst i co en marcha desde el siglo XIX: una
cama electrnica (The Electronic Road t o Ritzy Relaxa-
tion), calificada por el Daily Express como la autntica
machine a vivre, utilizando la conoci da expresin de Le
Corbusier, haba sido el cent ro de at enci n de la Exposi-
cin de Muebl es de Earls Cour t en Londres en 1959 (vase
i magen 10).
167
La cama Ritzy, funci onal ment e muy seme-
j ant e a la cama Playboy (tena un sistema de radio-televi-
sin y un panel de telecontrol que permi t a abrir y cerrar
las cortinas o encender y apagar la luz), era, por el cont ra-
rio, una plataforma fija y con castas camas gemelas. La in-
novaci n i nt roduci da por Playboy no era, por t ant o, la
electrificacin de la cama, sino la tecnificacin de una por-
not op a.
Combi nando el playpen, los diseos i magi nados para
el tico ur bano y las terminales mediticas de la cama elc-
trica Ritzy, la cama giratoria se converta al mi smo t i empo
en un gigantesco par que de juegos y en una superest ruct u-
ra capaz de absorber prct i cament e t odas las tcnicas de
t el ecomuni caci n disponibles a finales de los aos cin-
166. Vase Gretchen Edgren, Playboy, 40 ans, op. cit, pp. 2-3. Del
contraste entre diferentes fuentes no se puede deducir que la cama re-
donda giratoria haya sido la diseada por Donald Jaye en 1959 y publi-
cada en Playboy en mayo de 1962. Las diversas hagiografas de Playboy
describen a Hefner como el creador de la cama y, de nuevo, insisten en
confundir al editor con un diseador y arquitecto.
167. Mary Edn y Richard Carrington, The Philosophy ofthe Bed,
Putnam, Nueva York, 1961, p. 26.
154
cuent a. La cama volvera despus a las pginas de la revista
en abril de 1965: el mi smo circuito medi t i co que la hab a
pr oduci do la desmaterializaba t ransformndol a de nuevo
en discurso y signo visual. Para ent onces ya era la cama
ms famosa de Est ados Uni dos.
168
La cama que nunca duerme
La cama Pl ayboy hab a sido t rat ada como una arqui -
t ect ura i ndependi ent e capaz de integrar diversas funciones
de comuni caci n y confort. Aunque el funci onami ent o
era relativamente bsico, el ensamblaje en una sola me-
gaest ruct ura de un col chn, un somi er y un cent ro de t e-
l ecomuni caci ones permi t a percibir ya las cualidades del
nuevo habi t at del trabajador farmacopornogrfico. La ar-
ticulacin en un solo mdul o de la cama y de la estacin
de grabacin y difusin mul t i medi a deshaca las t radi ci o-
nales oposiciones ent re pasividad y actividad, sueo y vigi-
lia, reposo y t rabaj o.
169
La cama hab a dejado de ser si n-
ni mo de sueo para convertirse en un enclave de perpet ua
vigilia meditica. Del mi smo modo, el cuerpo acostado en
la cama Playboy ya no es un organi smo inerte y pasivo
sino ms bi en un conduct or activo y ul t raconect ado que
pr oduce y experi ment a el medi o ambi ent e que le rodea.
Incl uso cuando el cuerpo del ocupant e duer me, la cama y
168. La cama de Hefner superaba en notoriedad a las camas cua-
dradas de Cary Grant y Tyrone Power, as como a la cama en forma de
corazn de Lana Turner.
169. Coregrafo intencional del sueo, Hefner era adems un hip-
notizador aficionado que sola hipnotizar a los participantes en sus fies-
tas. Ancdota citada por Delilah Henry en Kathryn Leigh Scott, The
Bunny Years, op. cit., p. 66.
155
sus conexiones mediticas le mant i enen de algn modo
despi ert o. Por que la cama Playboy, como la met rpol i ,
nunca duer me.
La forma circular y la rot aci n, hac an de la cama un
universo esfrico, un microplaneta en constante movi mi en-
t o pero que, a diferencia de la Ti erra, ya no estaba regido
por las coordenadas espaciotemporales naturales, sino por
una incesante construccin escenogrfica que el propi o ocu-
pant e orquestaba. El escritor To m Wol fe describe la habi -
t aci n de la cama Playboy como una pl at aforma suspendi -
da fuera del t i empo y el espacio: No hay luz del da. En
la cpsula hermt i ca, Hefner pierde t ot al ment e el sent i do
del t i empo o de la estacin del ao. Le encant a la noche.
Deja las persianas cerradas, sacando as la luz de su vida...
[...] A menudo ni siquiera sabe qu da es. Un ami go le
sugiri darle un paquet e de siete pijamas con el nombr e
del da bor dado al revs de modo que pudi er a verlo mi -
rndose al espejo mi ent ras se afeita para ver qu da de la
semana es.
170
Indisociable de su ecosistema, el sujeto Play-
boy no puede habi t ar sin cont rol ar (o ser cont rol ado por)
el medi oambi ent e que ocupa. Aunque el mecani smo es re-
l at i vament e precario, la revista Playboy describe la t rans-
formaci n del espacio pr oduci da por el giro de la platafor-
ma como alta tecnologa medi oambi ent al : Un t oque en
los bot ones de la cama giratoria per mi t e a Hef crear cua-
t ro habi t aci ones diferentes. Cuando la cama est ori ent ada
hacia la pared queda frente a la cadena Hi - Fi y vdeo,
frente a una consola de televisin hecha de caoba filipina
con dobl e pantalla que se controla desde la cama y una ca-
170. Tom Wolfe, Hugh Hefner, Chicago Recluse, The Sunday
Herald Tribune Magazine, 7 de noviembre de 1965, pp. 7-11, citado en
Playboy, enero de 1966, p. 199.
156
dena estreo Hi - Fi Cl ai rt one, con sus altavoces esfricos
baados de al umi ni o. . . [...] Haci a el nort e, la cama est
frente a la zona de conversacin creada por un sof Knol l
y una mesita de caf... [...] Haci a el oeste, la cama est
frente a un cabezal fijo, con un bar pri vado y una mesa
para comer a cual qui er hora. Y hacia el sur la cama se
ori ent a al respl andor r omnt i co que emana de la chi me-
nea de mr mol italiano...
171
Si la forma circular se justificaba fcilmente por el n-
mer o de los cuerpos implicados en las prcticas sexuales por
las que Hefner se haba hecho famoso, la utilidad del rudi -
ment ari o mecani smo giratorio resultaba inexplicable. A pe-
sar de sus heroicos esfuerzos, seala Russell Miller, el se-
or Hefner nunca ha logrado explicar satisfactoriamente
por qu alguien querra tener una cama giratoria. Por lo ge-
neral se enfrascaba en discursos sobre "la creacin de entor-
nos diferentes" gracias al bot n que bastaba pulsar para que
cambiara el espectculo que se ofreca a su mirada, pero
costaba comprender por qu no pod a sencillamente girar la
cabeza para obt ener el mi smo efecto bsico.
172
Sin embargo, la historia del muebl e de Sigfried Gi e-
di on, nuest ro det ract or de la arqui t ect ura playboy, pr o-
por ci ona en 1948 algunas pistas para ent ender la i mpor -
t anci a del carcter giratorio de la futura cama Playboy. En
La mecanizacin toma el mando Gi edi on pr opone ent en-
der el mobi l i ari o como un resto fenomenol gi co que per-
mi t e percibir la act i t ud de una poca.
173
En este caso,
171. Playboy, enero de 1966, p. 202.
172. Russell Miller, Bunny, op. cit., pp. 8-9.
173. Sigfried Giedion, Mechanization Takes Command, Oxford
University Press, Nueva York, 1948. Trad. castellana: La mecanizacin
toma el mando, Gustavo Gili, Barcelona, 1978.
157
qu act i t ud refleja la cama giratoria? Pr egunt monos, en
pri mer lugar, qu puede significar que una cama gire sin
moverse, rote sin desplazarse? Gi edi on nos recuerda que la
pal abra mueble (meuble) significa en su origen francs
bien mvil, transportable. A la condi ci n de muebles
pert enecen en la Alta Edad Medi a desde la cubertera y la
tapicera hasta las mujeres, los ni os, los esclavos y los ani -
males domst i cos. La expresin legal bienes muebles es
un residuo de esta noci n que designaba t odo aquello que
no perteneca a la casa, que por oposicin se denomi naba
bien i nmuebl e. Los bienes mviles acompaan hasta
el siglo XVII al seor feudal en t odos sus desplazamientos
(t ant o temporales como de cambios de residencia). En sus
incesantes viajes, el seor slo dejaba tras de s los mur os
de su castillo, los bancos de piedra y los ornament os escul-
pi dos. El hombr e medieval poderoso se desplazaba siempre
con sus pertenencias, que funcionaban como extensiones
mviles de su persona legal. Esta existencia amuebla-
da, en el dobl e sent i do de nmada y de connot ada por
objetos necesariamente transportables, es para Gi edi on re-
sultado de la ext rema precariedad de la vida en la Edad
Medi a, t ant o como de la necesidad de marcar el cuerpo
con signos externos de poder que i ndi quen en t odo mo-
ment o el estatus social y poltico. De ah que la austera si-
lla medieval fuera no t ant o un i nst r ument o de confort y
reposo corporal como un respaldo semi t i co, un indica-
dor de la funcin y el poder sociales.
Es posible situar la cama Playboy dent ro de esta histo-
ria de transformacin del muebl e en la era de las telecomu-
nicaciones. La cama giratoria se sostiene en equilibrio sobre
la oposicin entre la movilidad de la plataforma que gira y
la estabilidad del mecani smo que la emplaza en un mi smo
lugar y que la mant i ene en conexin con sus extensiones
158
tcnicas. Ocupant e de la cama giratoria, el sujeto Playboy es
un seor feudal pop cuyo mobiliario integra la funcin pre-
moder na del muebl e como signo porttil de estatus social y
las funciones modernas del confort y de la construccin
meditica del medioambiente. Como el seor feudal, el play-
boy necesita rodearse de sus muebles, autnticos respaldos
semitico-polticos sin los cuales pierde su identidad; como
el sujeto moder no, el playboy hace que stas se revistan de
las cualidades hedonistas del confort y el bienestar; por lti-
mo, como autntico sujeto farmacopornogrfico, el playboy
tecnifica su muebl e, al que se conecta prostticamente, con-
virtindolo en un medi o de comuni caci n que le permi t e
alucinar la realidad o, por decirlo con las palabras de Giles
Deleuze, viajar sin moverse del lugar.
La cama ul t raconect ada de Pl ayboy gira sobre s mi s-
ma por que ya no necesita moverse de lugar para ser nma-
da. Playboy i nvent a con la cama giratoria el nomadismo
meditico, que habr a de convertirse despus en una de las
caractersticas del consumo del espacio en el siglo XXI. De
ah que el giro de 360 grados sea un movi mi ent o reflejo
que i ndi ca que el mundo de la i nformaci n se mueve con
la cama.
La vida en el huevo psicodlico
La cama giratoria era t ambi n un manifiesto: una
exul t ant e y barroca crtica de la segregacin de los espa-
cios, de la distancia ent re ent ornos laborales y lugares de
recreo, de la oposi ci n tradicional ent re los ambi ent es
profesionales y pri vados. Eran las medi aci ones tecnolgi-
cas - e nt r e las cuales la cama const i t uye el ejemplo ms
gl amouroso aunque no t an sofisticado las que permi t an
159
al pl ayboy llevar una vi da pbl i ca sin salir de la prot ecci n
del espacio interior. A part i r de 1961, Hefner abandona
por compl et o las oficinas de East Ohi o Street y traslada su
despacho a su habi t aci n, o ms exact ament e a su cama.
Comi enza as una nueva etapa en la que Hefner se con-
vierte, tal como lo describe su bigrafo Steven Wat t s, en
recluso voluntario de su pr opi o paraso. Para qu voy a
salir, si t odo lo que qui ero est aqu, ar gument aba Hef-
ner.
17
El director de Playboy, que para ent onces tena casi
cuarent a aos y hab a ya acumul ado una i nmensa fortuna,
pasaba el da ent ero en su cama giratoria, en pi j ama y ba-
tn, incluso en presencia de periodistas e invitados, co-
mi endo barritas de chocolate Butterfinger y manzanas ca-
ramelizadas y bebi endo ms de una docena de Pepsi-Colas
diarias que proven an de una nevera di spensadora instala-
da al bor de de la cama.
175
Para su bigrafo Steven Wat t s , el ai sl ami ent o fsico
y emoci onal t en a una base qu mi ca.
176
Hefner hab a
empezado a consumi r Dexedr i na, una anfet ami na deriva-
da si nt t i cament e a part i r de la Ephedra vulgaris, que ade-
ms de el i mi nar las sensaciones de cansanci o y de hambr e
era un fuerte est i mul ant e. La Dexedri na, como la Benze-
dri na, hab an comenzado a comercializarse farmacolgi-
cament e en Estados Uni dos en los aos t rei nt a para man-
t ener despiertos a sujetos sobredosificados de hi pnt i cos
174. Steven "Watts, Mr Playboy, op. cit, p. 198.
175. Rplica del protocolo infantil de Hefner, las legendarias fiestas
de los viernes por la noche en la Mansin Playboy acabaron convirtindo-
se en Fiestas Pijama, en las que los invitados tenan que ir vestidos ni-
camente con chaquetas de esmoquin, trajes de noche y ropa interior.
Gretchen Edgren, Inside the Playboy Mansin, op. cit., pp. 66-67.
176. Steven Watts, Mr Playboy, op. cit., p. 198.
160
o sedant es.
177
Paradjicamente, sa era la droga del hom-
bre que viva en una cama: un antisomnfero. En los aos
cuarenta, se haba extendido el uso de la Dexedri na por in-
halacin cont ra la congestin nasal, la alergia y el catarro
comn, pero t ambi n en grageas para el t rat ami ent o del ma-
reo, la obesidad y la depresin. Aunque sus efectos eran
muy similares a los de la cocana, la Dexedri na era un esti-
mul ant e lcito. Las anfetaminas, como las publicaciones de
imgenes pornogrficas, hab an servido de apoyo logstico
a las tropas de ambos bandos durant e la Segunda Guerra
Mundi al . Se dice que fueron los efectos euforizantes de la
Dexedri na y la Benzedrina los que ganaron la Batalla de In-
glaterra y que los pilotos kamikazes japoneses volaban hacia
la muert e embalsamados en anfetaminas.
178
Pero ser du-
rante la posguerra cuando el uso de las anfetaminas y en
concret o de la Dexedri na y la Met hedri na, conocidas des-
pus si mpl ement e como speed, se generaliza hasta llegar
de nuevo a la poblacin civil, a travs de su i nt roducci n en
el t rat ami ent o mdi co de la depresin, la histeria o el alco-
hol i smo. Es as como la Dexedri na llega hasta la casa subur-
bana durant e los aos cincuenta, supl ement ando la vida del
ama de casa americana, aquejada de fatiga, depresin, y a la
que una dieta hipercalrica y alta en glucosa y una vida se-
dent ari a empuj an hacia la obesidad. Dur ant e las dcadas de
los cincuenta y sesenta, la dexi es la gran amiga del ama
de casa americana, su aliada en las tareas domsticas, su ale-
gre compaera, el secreto de su figura esbelta.
As que no era el uso de anfetaminas lo que diferen-
ciaba al por lo dems excntrico Hefner de la comn ama
177. Vase Antonio Escohotado, Historia general de las drogas,
Espasa Calpe, Madrid, 2008, p. 758.
178. Ibid, p. 760.
161
de casa americana. Las anfetaminas eran una base farma-
copornogrfica compar t i da por amas de casa y hombr es
de negocios, por Mar l yn Monr oe, Jack Kerouac o el pre-
sidente J ohn Kennedy y su esposa (que incluso viajaban
con su propi o mdi co para administrarse anfet ami na por
va i nt ravenosa).
179
Lo que estableca la diferencia ent re
Hefner y el ama de casa no era por t ant o la sustancia, sino
las dosis. En 1959, Hefner consum a dexis sin parar y es-
t aba t ot al ment e enganchado. Uno de los empl eados que
trabajaban para l en esa poca recuerda: Hefner pod a
estar despierto dur ant e tres o cuat ro das, sin comer ni
dor mi r , trabajando febrilmente, sin apenas pestaear, con-
cent rado como un mani aco.
180
En ese estado de agita-
cin, el objetivo de la cama ya no era si mpl ement e pr o-
porci onar un buen sueo, sino servir como soport e de una
atmsfera. Adems, convenci do de que una buena distri-
buci n de pildoras naranjas agilizaba el trabajo en la ofi-
cina y mejoraba el rendi mi ent o, Hefner las distribua habi-
t ual ment e entre sus empl eados, como muest ra un informe
i nt erno de la compa a en el que Hefner solicita a Lownes
una provisin de carburant e: Pidamos una nueva remesa
de Dexedri na para el cuart o piso. La cant i dad est bajan-
do y el funci onami ent o de Playboy depende de esas peque-
as pildoras naranjas.
181
Hi peract i vo, Hefner dicta a una
grabadora i nt ermi nabl es mensajes que son despus t rans-
critos por dos secretarias que trabajan para l relevndose
179. Hoy se conoce la poca de 1929 a 1971 como la Primera
epidemia de anfetamina americana. Vase Nicols Rasmussen, Ameri-
ca's First Amphetamine Epidemic 1929-1971: A Quantitative and Qual-
itative Retrospective with Implications for the Present, American Jour-
nal of Public Health, vol. 98, n. 6, junio de 2008, pp. 974-985.
180. Steven Watts, Mr Playboy, op. cit., p. 198.
181. Ibid.
162
da y noche. Los empl eados, abr umados por el flujo de i n-
formaci n que emerge de la habi t aci n de Hefner, se que-
j an de tener que t omar una dexi para poder ent ender sus
notas.
182
A pri nci pi os de los sesenta, algunos redactores
de Playboy, agotados por el consumo y por la presin la-
boral , abandonan la revista. Es en este peri odo cuando
Hefner se convierte en un ser invisible, que nunca sale de
lo que sus colaboradores describen ya como su bunker.
Mi ent ras las constructoras americanas diseaban casas sub-
terrneas, Hefner hab a encont rado su propi a variante in-
tradomstica del refugio ant i at mi co.
183
Su asistente ejecu-
tivo, Di ck Rosenzweig, no dudaba en llevar la comparaci n
concent raci onal al l mi t e denomi nando la habi t aci n de
Hefner un Dachau en el que el jefe de Playboy, que vi-
va a base de dexis, se hab a convert i do en pur a piel y
huesos.
184
Ent ret ant o, en esas mismas fechas, el Newsweek
se refiere a. Playboy como un autntico imperio, un con-
gl omerado de industria del ocio, industria inmobiliaria y
prensa.
185
La producci n crece, las ventas de la compa a
se disparan y Playboy se consolida como una de las mayores
potencias econmicas mundiales. El capitalismo frmaco-
pornogrfico era eso.
182. Steven Watts, Mr Playboy, op. cit., p. 199.
183. Sobre la construccin de refugios antinucleares en Estados
Unidos durante los aos posteriores a la Segunda Guerra Mundial vase
el trabajo de Beatriz Colomina en el captulo La casa subterrnea, La
domesticidad en guerra, Actar, Barcelona, 2007.
184. Steven Watts, Mr Playboy, op. cit., p. 199.
185. Ibid.
163
Una celda esponjosa para un monje farmacopornogrfico
Al analizar las relaciones entre tcnicas de poder, cuer-
po y pr oducci n de subjetividad, Mi chel Foucaul t estable-
ce, en Vigilar y castigar, una estricta cont i nui dad ent re las
clulas uni corporal es de las arqui t ect uras disciplinarias t -
picas del siglo XIX y la celda medieval. Las celdas religiosas
son, dice Foucault, disciplinas de lo minsculo, en las que
una nueva forma de poder acta a travs del detalle.
186
La t radi ci n del encierro solitario se r emont a a las refor-
mas benedi ct i nas y cistercienses, a la prctica domi ni cana
y jesutica del aislamiento como forma de ascesis. Estas is-
las disciplinarias, marginales en el medi evo, son para Fou-
cault vectores de i nnovaci n social que permi t i rn llevar a
cabo el trnsito desde formas soberanas de poder hacia
tcnicas modernas de control y vigilancia.
187
Las celdas mo-
nacales son pequeos laboratorios somat opol t i cos donde
se organizan, en la periferia de las grandes instituciones
medievales, las estrategias disciplinarias que despus sern
desplegadas a partir del siglo XVIII. La prisin de Wal nut
Street, const rui da en Pensilvania en 1790, ser uno de los
pri meros espacios donde se lleve a cabo la i mpl ant aci n y
extensin de este model o disciplinario de la clula de ais-
l ami ent o. Podr amos decir que las arqui t ect uras discipli-
narias sern el pr oduct o secularizado de las clulas de ais-
l ami ent o monst i co en las que se gesta por pri mera vez el
i ndi vi duo moder no como alma encerrada en un cuerpo.
186. Michel Foucault, Surveiller et Punir, Gallimard, Pars, 1975.
Trad. castellana: Vigilar y castigar. Nacimiento de la prisin, Siglo XXI,
Buenos Aires, 2005, p. 143.
187. Francois Boullant, Michel Foucault et les prisons, PUF, Pars,
2003, p. 49.
164
Se pr oduce as una desacralizacin de la celda de aislamien-
t o que, en un mar co de racionalizacin econmi ca y de
reforma cuquera y prot est ant e, va a convertirse en un dis-
positivo penitenciario (de hecho la palabra penitentiary
provi ene del lenguaje cuquero en el que la penitencia y el
aut oexamen son tcnicas de purificacin). La celda y el exa-
men de conciencia (presentes t ant o en el aislamiento reli-
gioso como en el penitenciario) funci onan aqu como me-
canismos de sutura, como rituales espaciotemporales que
per mi t en llevar a cabo la transicin desde los modos sobe-
ranos de domi nar el cuerpo hacia las formas disciplinarias
de controlarlo.
Si para Foucaul t la celda del monj e, dur ant e la Edad
Medi a, hab a sido una suerte de i ncubador a biopoltica en
la que se pondr an a prueba, como en un excntrico l abo-
rat ori o experi ment al , las tcnicas del cuerpo y del al ma
que llevaran a la i nvenci n del i ndi vi duo moder no que
domi nar a los modos de pr oducci n de conoci mi ent o y de
verdad a partir del Renaci mi ent o, podemos decir que la
habi t aci n de Hefner y su cama giratoria funciona, dur an-
te la guerra fra, como un espacio de transicin en el que
se model i za el nuevo sujeto prosttico y ul t raconect ado y
los nuevos placeres virtuales y medi t i cos de la hi per mo-
der ni dad farmacopornogrfica. La nueva celda mul t i me-
dia era, como bi en la hab a descrito To m Wol fe en 1965
tras ent rar en la habi t aci n de Hefner, el t i erno y al godo-
nado corazn de una prisin-alcachofa
188
en el que el di -
rector de Playboy yaca cmodament e encerrado. En t or no
a la cama, las capas de la casa, hechas de cortinas, paredes,
puert as, pero t ambi n de cables, pantallas, cmaras y alta-
voces, se repliegan unas sobre otras, haci endo que la habi -
188. Tom Wolfe, Hugh Hefner, Chicago Recluse, op. cit.
165
tacin sea al mi smo t i empo absol ut ament e opaca y total-
ment e conectada, i mpenet rabl e y vi rt ual ment e expandi da.
El monj e de Dur er o se hab a convert i do en un playboy.
Ent r e ambas figuras heroicas de la mascul i ni dad se alzaba,
como una sombra, la i magen de la familia heterosexual, la
casa subur bana y la mujer cautiva.
La cama Playboy es al habi t at mul t i medi a de la era
del consumo farmacopornogrfico de la i nformaci n lo
que la celda del monj e medieval es al domi ci l i o burgus:
una punt a de lanza, el pri mer escaln de una mut aci n
i mparabl e. Como en el caso de la celda, no hay simple-
ment e i nnovaci n, sino cmul o de tcnicas que histrica-
ment e hab an pert eneci do a otros cuerpos, otros objetos,
otros espacios y otras prcticas. La evolucin de la cama y
sus funciones se condensan en la cama Playboy como si
sta fuera un collage en el que los el ement os citados no se
suman sino que se i nt egran, generando complejidad. Se
r ecombi naban en ella model os arquitectnicos de pr oduc-
cin de estatus, confort, mant eni mi ent o de la vida y co-
muni caci n que provi enen de diversos mbi t os institucio-
nales y de distintos moment os histricos.
En pri mer lugar, la cama Playboy puede considerarse
una versin pop de las camas ortopdicas que hab an apa-
recido dur ant e el siglo XVIII y que, mejoradas por la medi -
cina militar despus de las dos grandes guerras, hab an ser-
vi do de i nst r ument o hospitalario de soport e y cont rol del
movi mi ent o del cuerpo enfermo, amput ado o privado de
movi l i dad (vase i magen 9).
1 8 9
Russell Miller, por ejem-
pl o, describe la negativa de Hefner a salir de la cama como
189. El silln ajustable Wilson fue la primera introduccin de la si-
lla ortopdica de hospital en el mbito domstico en 1875. Vase Sigfried
Giedion, La mecanizacin toma el mando, op. cit.
166
una patologa, reflejo de una mi nusval a fsica y de una
compul si n de or den sexual que le obligaba a vivir en po-
sicin hori zont al y a hui r del mu n d o real, mi mado y a
salvo en su ci udadel a sensualista.
190
Hefner, ant i ci pando
el sedent ari smo por venir, hab a deci di do vivir vol unt ari a-
ment e como un di scapaci t ado mot or al que la cama (y
sus supl ement os farmacolgicos) servan como una pr o-
l ongaci n de sus mi embr os y de sus sentidos. Como la l -
gica de la prtesis promet a, la posi ci n hori zont al acabar
por generar, ret roact i vament e, cierta discapacidad mot ri z
en el cuerpo de Hefner. A los ochent a y dos aos, confesa-
ba a la cadena Fox News tener una salud de hierro excepto
por i nt ermi nabl es problemas de espalda: Hace ms de
veinte aos que sufro de lumbalgia. Demasiados aos t um-
bando en la cama j ugando.
191
Inmvi l y encamado por
eleccin, Hefner hab a i nvent ado una variante por nopop
de la discapacidad mot ri z, most r ando que los modos futu-
ros de producci n y consumo demandar an formas prostti-
cas y ultraconectadas de i n-movi l i dad.
La cama Playboy no es slo una plataforma ort opdi -
ca, sino t ambi n una prtesis mul t i medi a, un t ero de
sust i t uci n en el que su ocupant e puede crear una at ms-
fera medi t i ca t ot al ment e cont rol ada a travs del flujo de
i nformaci n y de la ingestin de molculas sintticas. La
cama giratoria, pr opor ci onando al cuerpo que la habi t a
acceso al cont rol del medi o ambi ent e y al placer a travs
de la i magen, es en realidad una prtesis de la mascul i ni -
dad heterosexual - c o n i ndependenci a del sexo biolgico
del cuerpo que la habi t e.
190. Russell Miller, Bunny, op. cit, p. 20.
191. Hollie McKay, Pop Tarts: Bedroom Mischief Causing Health
Problems for Hugh Hefner, Fox News, 24 de junio de 2008.
167
Pl ayboy pareca haber const rui do lo que en 1934
Lewis Mumf or d denomi naba un medio ambi ent e mec-
nico capaz de absorber el choque de lo real y de crear
excitaciones subrogadas.
192
Sin embargo, a diferencia de
la mumf or di ana desconfianza frente al domi ni o mecni co,
Pl ayboy present aba la cama giratoria como una tecnologa
ut pi ca que dejaba atrs no slo la diferencia ergonmi ca
ent re la mqui na y el muebl e, sino t ambi n la metafsica
distancia ent re mqui na y cuerpo. Ambos, se reconcilia-
ban a travs de la pr oducci n de capital. La cama Playboy
pret end a funcionar como un interfaz farmacopornogrfi-
co: t odo lo que pasaba por ella era o sera convert i do en
i nformaci n y placer, y, con un poco de suerte, en capital.
Fiel a las utopas y los diseos arquitectnicos de su
t i empo, la cama giratoria es una cpsula para el playboy. Bus-
cando funcionar como un tero telecomunicante, la cama
Playboy se aproximaba t ant o a las cpsulas que la NASA es-
taba ya elaborando para sus proyectos aeroespaciales como a
los diseos prostticos y los refugios hinchables que prolife-
raran poco despus en la arquitectura radical como el Li-
ving Pod (1966) y la Inflatable Sui t - Home (1968), de Da-
vid Greene, el Cushicle (1966) de Michael Webb, ambos
del grupo Archigram,
193
o el Flyhead (1968) y el Mi nd Ex-
192. Lewis Mumford, Technics and Civilization, Harvest, Orlan-
do, Florida, 1963, p. 316.
193. El Living City Survival Kit que Archigram expone en el Insti-
tute of Contemporary Art de Londres en 1963 presenta ya una versin
Playboy de la ciudad en la que la arquitectura urbana haba desaparecido y
haba sido sustituida por un kit de supervivencia en el que se podan en-
contrar los bienes de consumo de la cultura de masas de los sesenta: discos
de jazz, Coca-Colas, copos de trigo inflado, Nescaf, una pistola, unas ga-
fas de sol, dinero y, cmo no, una revista Playboy. Como seala Rayner
Banham, el kit de supervivencia urbana no es ms que un dispositivo para
que el joven y hip flneur masculino pueda ver la ciudad.
168
pander (1967) de los austracos Haus- Rucker - Co (vanse
imgenes 13 y 14). Es interesante que estas arquitecturas
capsulares, a diferencia de la celda monacal , ya no fueran
pensadas como islotes individuales sino como contenedores
heterosexuales. Ese era el caso, por ejemplo, del Mi nd Ex-
pander, pensado como habitat de expansin ment al para
dos personas, a juzgar por las representaciones habituales,
de sexo diferente. Diseadas en el peri odo de la experimen-
tacin con las drogas de los sesenta, estas extensiones tcni-
cas del cuerpo pret end an funcionar como arquitecturas
psicodlicas. Estas cpsulas, en este sent i do similares a la
cama Playboy, buscan intensificar, ampl i ar o distorsionar
la experiencia del cuerpo y de los sentidos a travs de la co-
nexi n de stos con las tecnologas psicotrpicas y de la
comuni caci n. Ant i ci pando los diseos de los sesenta, la
cama giratoria de Hefner era una suerte de Mi nd Expander
heterosexual pol gamo, un Playboy Pod en el que circula-
ban cuerpos, imgenes, lenguajes y drogas.
La cama Pl ayboy superpone a esta est ruct ura capsular
y prosttica una arqui t ect ura de poder que proviene de la
funci n tradicional que la cama real hab a desempeado
hast a el siglo XVIII. En el tercer vol umen del Dictionnaire
de l'ameublement et de la dcoration ( 1887- 1890) , Henr y
Havar d describe la aparicin de la l l amada lit de justice
como una cama utilizada como escenario pbl i co de la
realeza. En los regmenes monr qui cos cent roeuropeos,
dur ant e el siglo XIV el rey se present a en el Parl ament o
t umbado en una cama elevada sobre un estrado, rodeado
por sus subdi t os (vase i magen 8). Con el t i empo, la com-
bi naci n de escenificacin del poder y la posicin recosta-
da dar lugar a la l l amada lit de parade: un estatus social
not abl e permi t a a un cuerpo presentarse en pbl i co en
posicin hori zont al y recibir visitas sin necesidad de levan-
169
tarse de la cama. Como sealan Mar y Edn y Ri chard Ca-
rri ngt on en The Philosophy of the Bed, la lit de parade:
confera un prestigio innegable y sugera superi ori dad de
estatus, algo que, paradj i cament e, habr a sido mucho
menos aparent e en posi ci n vertical.
194
Curi osament e, en
Francia, la lit de parade se convierte dur ant e los siglos
XVIII y XIX en una prctica habi t ual ent re cortesanas y
prost i t ut as que reciben a sus clientes acostadas y en dsha-
bill. El escritor To m Wol fe hab a i nt ui do la relacin en-
tre poder y placer que generaba la cama giratoria: Hefner
ocupa el cent ro del universo, su imagen repet i da cada vez
que la cama da un nuevo giro, instalado en el cent ro de
un universo que puede controlarse y donde l es el ni co
monar ca que nadi e puede expulsar, si empre zambul l ndo-
se en l... [...] Tras cada nuevo giro, el nirvana, la ambr o-
sa, aqu , en el cent ro, para que t odos puedan verlo, el faro
de Playboy.
195
Conect ada ms di rect ament e con la esce-
nificacin real del poder y con la erotizacin del cuerpo
pbl i co que con la verticalidad de la masculinidad nort e-
americana de los aos ci ncuent a, la cama giratoria es un
h bri do electrificado de la lit de justice y la lit de para-
de que confera poder al mi smo t i empo que remita a h-
bitos tradicionales del consumo de la sexualidad.
La cama giratoria suscit en los aos sesenta t ant o la
fascinacin de los lectores de Playboy como numerosas cr-
ticas de aquellos que, desconfiando de la tecnologa, vean
en el mecani smo un usur pador de la soberana del sujeto
mascul i no adul t o dur mi ent e tradicional. La cama dejaba
aqu de ser pensada como un muebl e para ser ent endi da
194. Mary Edn y Richard Carrington, The Philosophy ofthe Bed,
op. cit., p. 73.
195. Tom Wolfe citado en Russell Miller, Bunny, op. cit, p. 9.
170
como un s nt oma clnico, un monume nt o enfermizo en la
topografa psquica de su usuario. Russell Miller describa
la cama giratoria como el s nt oma de lo que ms t arde se-
ra denomi nado s ndr ome de Peter Pan: la enfermedad de
un adul t o regresivo y narcisista que se refugia en una i n-
fancia artificial: Un hombr e que se niega a crecer, que
vive en una casa llena de juguetes, que dedica buena part e
de su energa a j ugar juegos de ni os, que se enamor a y
desenamora como un adolescente y que se enfada si des-
cubre grumos en la salsa.
196
Para la revista Time, la cama
hab a robado a Hefner la capacidad de ent rar en cont act o
con el mundo di rect ament e, sacndolo de las coordenadas
espaciotemporales y t ransformndol o en un hombre elec-
trnico que evita el cara a cara y obt i ene i nformaci n
del exterior a travs de los peridicos, las revistas y ocho
moni t ores de televisin. Nunca ve un pr ogr ama de televi-
sin cuando lo ponen, sino que lo graba y lo ve ms t arde,
por lo que guarda cientos de cintas de vdeos grabadas.
197
Si las modernas relaciones sociales, como sealaba Sig-
fried Gi edi on y l ament aba Henr i Lefebvre, siempre estn
medi at i zadas por obj et os,
198
en el caso de Hefner la me-
di aci n, encarnada en la cama giratoria, ha sido llevada al
ext remo. Como ya suceda con los bocetos de 1956 para
el tico Playboy y en 1959 con la casa Playboy de Jaye que
nunca se const ruy, en el gran dor mi t or i o de la Mansi n
Pl ayboy la mqui na parece haber i ncorporado t ambi n la
vol unt ad subjetiva, prefi gurando no slo sus movi mi ent os
196. Russell Miller, Bunny, op. cit., p. 1.
197. Magazines: Think Clean, Time, 3 de marzo de 1967, Co-
ver Story.
198. Sigfried Giedion, La mecanizacin toma el mando, op. cit.; Henri
Lefebvre, Position: Contre les technocrates, Gauthier, Pars, 1967.
171
y actuaciones, sino t ambi n sus afectos y deseos. Podr a-
mos decir que la casa Playboy, en un sent i do estrito, no es
ni habi t ada ni visitada, sino antes bien i ncorporada, sien-
do los dispositivos arqui t ect ni cos y visuales verdaderas
prtesis del playboy (ya no clibataire como en Du -
champ, sino divorciado adicto al sexo). La cama giratoria
funciona como una prtesis farmacopornogrfica mul t i -
medi a a la que el pl ayboy - c o mo un curioso soldado heri -
do que nunca ha ido a la guerra o un adul t o que nunca ha
abandonado la infancia se conecta. Es esta conexin mul -
t i medi a la que le per mi t e ent rar en cont act o con el mundo
exterior, sin dejar por ello de permanecer bsi cament e en-
capsul ado, t ransformando a la vez su pasividad en sexuali-
dad y negocio, en placer y trabajo. Ms que diagnosticar
las prcticas de Hefner como indicios de una patologa,
parece pert i nent e describir la sociedad americana de la pos-
guerra en su conj unt o como una sociedad progresi vamen-
te prosttica en la que la casa Playboy, al mi smo t i empo
banal y excntrica, funci ona como una por not op a consu-
mi bl e pbl i cament e.
172
10. P R ODUC T OS ESPACI ALES DERI VADOS:
LA EXTENSI N DEL ARCHI PI LAGO PLAYBOY
En febrero de 1960, Hefner i naugur el pr i mer cl ub
Pl ayboy en el 116 de East Wal t on Street de Chi cago, a
pocas manzanas de di st anci a de la Mans i n Pl ayboy.
Par t e de un mi s mo flujo semi t i co y econmi co, la
Mans i n, el cl ub y los espacios vi rt ual es creados por la
revista f or maban un archi pi l ago Pl ayboy. El cl ub fue
di seado como una reconst rucci n externa y pbl i camen-
t e accesible del i nt eri or de la Mans i n. Cada una de las
cuat r o pl ant as fue di seada como una de las "habi t a-
ci ones" del m t i co y fabuloso espacio del soltero: hab a
una Sala de Juegos, un t i co, una Biblioteca y una Sala
de Est ar.
199
Co mo en el art cul o sobre el tico de solte-
ro pl ayboy publ i cado en 1956 por la revista, el billete de
acceso al cl ub era una llave con el l ogot i po del conej o
por el que los visitantes pagaban ci nco dlares. Somet i -
dos a las mi smas leyes que i mper aban en la fantasa tele-
visiva de Pl ayboy, los clientes pod an ver pero no est aban
aut ori zados a t ocar a las ms de t r ei nt a trabajadoras que
ani maban cada pl ant a del local. Slo los clientes privile-
199. Russell Miller, Bunny, op. cit,, p. 81.
173
gi ados, consi derados invitados especiales y no simples
visitantes, reciban una Llave Nme r o 1, que les aut o-
rizaba a ser acompaados por las conejitas fuera del cl ub,
per o nunca en calidad de trabajadoras sexuales sino de
simples amigas.
Al estudiar las configuraciones arquitectnicas genera-
das por el capitalismo global, Keller Easterling define los
product os espaciales como nuevos espacios h bri dos, au-
tnticos ccteles inmobiliarios que existen fuera de las
normat i vas legales o morales habituales, amparados ni ca-
ment e por las leyes del mer cado: complejos tursticos, par-
ques de atracciones, campus tecnolgicos e industriales,
aeropuert os, campos de golf, estaciones de esqu, ferias de
exposiciones, complejos comerciales... forman parte de es-
tos nuevos enclaves que aspiran a convertirse en mundos
totales.
200
El club Playboy, concent rado de i ndust ri a del
espectculo y del t uri smo, es sin duda el pr i mer y ms ge-
nui no product o espacial derivado Playboy. El cl ub,
como su pri mer director Vi ct or Lownes expres en 1960,
era si mpl ement e la materializacin del estilo de vida
Playboy:
201
la expresin del poder de Playboy Enterprises
para crear un mundo. Como Easterling ha sealado, los
productos espaciales no se compor t an como objetos
mercantilizables sino que funcionan, segn el model o que
Gi orgi o Agamben identifica en su anlisis del campo de
concent raci n, como lugares de excepcin, localizacio-
nes dislocadas, universos ut pi ca o di st pi cament e her-
mt i cos, capaces de disear sus propias reglas y formas de
200. Keller Easterling, Enduring Innocence. Global Architecture and
Its Political Masquerades, The MIT Press, Cambridge, Massachusetts,
2005, pp. 2-3.
201. Steven Watts, Mr Playboy, op. cit., p. 160.
174
organi zaci n.
202
Co mo los complejos tursticos, el cl ub
Pl ayboy se present a como una suerte de Est ado Vat i cano
del vicio instalado dent r o de ot ro estado, en el que des-
pliega una fantasa accesible de placer y excitacin.
203
Co mo cita exteriorizada de la Mansi n, el club Play-
boy funci onaba como un domicilio subrogado, un par que
t emt i co posdomst i co y un paraso performat i vo en el
que el espacio era capaz de t ransformar a cualquier hom-
bre en playboy. Aqu son el espacio mi smo y la i nt eri ori -
dad los que son objeto de transferencia y consumo: el
cliente anni mo compr a el derecho de acceder a un i nt e-
rior ficticio, donde puede hacerse pasar por el soltero ideal
dur ant e unas horas.
La estandarizacin espacial, la creacin de iconos vi-
suales si mbl i cament e vacos y la model i zaci n del com-
por t ami ent o del habi t ant e son caractersticas comunes a
los pr oduct os espaciales del archipilago Playboy. Art Mi -
ner, el arqui t ect o que realizaba la decoraci n interior de
los clubs, explica de este modo la relacin ent re i mi t aci n
y singularidad: Nadie ha di seado t ant os clubs como no-
sotros, pero cada uno de ellos tiene un t oque ni co y al
mi s mo t i empo es part e de la atmsfera t ot al del club Play-
boy. La sensacin que queremos crear es familiaridad, no
similaridad... En nuest ros edificios y diseos "el senti-
mi ent o del lugar" es lo que siempre i nt ent amos conservar,
creando al mi smo t i empo el "sent i mi ent o Playboy". El ar-
qui t ect o y di seador Mi ner describa los clubs como una
suerte de Rabbitat, un habi t at -conej o donde t ant o el es-
202. Giorgio Agamben, Homo Sacer, Pre-Textos, Valencia, 2003.
203. Me permito atribuir aqu a Playboy la condicin de Estado
Vaticano que Keller Easterling confiere a los complejos tursticos, En-
during Innocence, op. cit., p. 14.
175
paci como las conejitas hab an sido diseadas para acen-
t uar ese sent i mi ent o.
204
El pr i mer uni forme de conejita, part e de este proceso
de estandarizacin espacial, fue di seado para vestir a las
trabajadoras del pri mer cl ub de Chi cago en 1960. Her e-
dero t odav a de la mut aci n desde el conejo mascul i no
domst i co a la coneja, el uni forme comenz siendo un fe-
meni no y escotado baador de satn, compl ement ado con
el cuello, los puos blancos y una pajarita tpicos de un
traje de caballero, al que se aada el t oque ani mal de las
orejas y el rabo de al godn.
205
Por l t i mo, la modelizacin
del compor t ami ent o de las conejitas era t an i mpor t ant e
como el uni forme. Las nor mas que regan la conduct a de
las conejitas en el club se encont raban en el Manual de
Conejas escrito por Kei t h Hefner y en una pelcula con
instrucciones a travs de la que las trabajadoras aprend an
a realizar las tres coreografas bsicas: el Bunny Stand,
que i ndi caba a la camarera cmo tena que estar de pie, el
Bunny Dip, que le enseaba cmo inclinarse para servir
una copa, y el Bunny Percb, que explicaba cmo deb a
descansar sin sentarse dando la apariencia de estar si empre
di sponi bl e.
206
Indisociables del decorado de los clubs, las
Bunni es, como una variacin del espectculo debor di ano,
eran capital Playboy acumul ado hasta tal punt o que se
convierte en cuerpo.
207
204. VIP Playboy, septiembre de 1966, p. 13.
205. El clsico uniforme fue renovado en 2006 por el diseador
italiano Roberto Cavalli para la inauguracin de la torre del hotel y el
spa Playboy Palms Casino de las Vegas.
206. Kathiyn Leigh Scott, The Bunny Years, op. cit., p. 26.
207. Me refiero aqu a la conocida definicin de espectculo de
Guy Debord como capital acumulado hasta tal punto que se convierte en
imagen, La sociedad del espectculo (1967), Pre-Textos, Valencia, 2002.
176
A pesar de la insistencia de la revista por definir sus
espacios como modernos, los diseos de los clubs no se
asemejaban t ant o al Internacional Style como a la no-
ci n popul ar de moder no que circulaba en la Amri ca de
los aos sesenta: el uso del cristal, de la fibra de vi dri o, de
los colores, de los logos, pero sobre t odo la tecnificacin
de las funciones telecomunicativas del espacio interior.
Sin embargo, nada de t odo eso era excepcional en los
clubs noct ur nos. Lo que el arqui t ect o de Playboy denomi -
naba una revolucin en el diseo hotelero
208
no era sino
la superposi ci n en un solo edificio de los programas hasta
ahora desplegados por el hotel, el cl ub noct ur no y las salas
de striptease: los clubs Playboy, adems de cont ar con un
escenario y una sala de bailes, per mi t an a los visitantes
pasar la noche en el hot el .
De hecho, la referencia constante de Playboy al diseo
moderno serva como una noci n higinica que buscaba
separar el club de sus conexiones con el burdel tradicional.
En la mayor a de los casos, este proceso de limpieza i mpl i -
caba una r upt ur a ent re la fachada y el espacio interior del
cl ub. Mi ent ras la fachada de muchos de los clubs sola ser
acristalada y con paneles de colores que exhiban el logo
Playboy, el diseo interior era semejante al de los salones
de alterne y las salas de striptease, como el famoso Gaslight
Cl ub de Chi cago, creado en 1953, que haba inspirado el
pri mer club Playboy.
209
Esta operaci n higinica era especialmente i mpor t an-
208. Art Miner, VIP Playboy, septiembre de 1966, p. 12.
209. La revista Playboy haba dedicado un artculo al Gaslight
Club de Chicago en el nmero de noviembre de 1959 (pp. 25-27). Del
Gaslight, Playboy tom la idea del club selecto de miembros, la llave
como carnet de acceso al club e incluso el estilo de las Bunnies.
177
por que no hay remuneraci n por los servicios sexuales fe-
meni nos. Playboy no pret ende t ransformar a todas las j -
venes americanas en prost i t ut as, sino, an ms interesante
y provechoso, i nt ent a que t ant o hombr es como mujeres se
convi ert an en clientes (ms que en trabajadores) consumi -
dores de la por not op a sexual Playboy y de sus pr oduct os
deri vados.
212
En este sent i do Playboy era un s nt oma ms
de la mut aci n desde las formas tradicionales de represin
y cont rol de la sexualidad que hab an caracterizado al ca-
pi t al i smo t empr ano y su tica prot est ant e hacia nuevas
formas de gobi erno de la subjetividad y cont rol del cuerpo
horizontales, flexibles y picantes que hab an sust i t ui do la
camisa de fuerza por dos orejas de conejo y una esponjosa
colita.
Propagando el habitat-conejo, entre 1961 y 1965 Play-
boy const ruy diecisis clubs en Estados Uni dos: Nue -
va York, Mi ami , Nueva Orl eans, Saint Louis, Los nge-
les, Bost on, Bal t i more, San Francisco... De t odos ellos, el
ms llamativo era el Pl ayboy Cent er Cl ub de Los Angeles,
en el que se hab a const rui do un tico y una habi t aci n
VI P con vistas sobre la ci udad. La conqui st a del espacio
interior, foment ada por la revista Playboy a comi enzos de
1953, comenzaba a t omar cuerpo. Adems, en 1965 Play-
boy inscribe su xito econmi co sobre la cartografa urba-
na de Chi cago adqui ri endo el embl emt i co rascacielos de
37 pisos conoci do como el Edificio Palmolive en el nme-
ro 919 de Nor t h Mi chi gan Avenue. A pri nci pi os de los
aos setenta, Playboy di semi n los clubs por t odo el mu n -
212. Ese objetivo es hoy realidad: la mayor parte de los consumi-
dores de productos Playboy (accesorios, programas televisivos y vdeos
son hoy fuentes de ingreso que han superado las de la revista a partir de
finales de los aos ochenta) son mujeres.
180
do, creando lo que el depar t ament o de di seo denomi na-
ba el Cl ub infinito, que permi t i r a a Hefner dar la vuelta
al mundo alojndose ni cament e en espacios Playboy. Cada
ci udad deba tener su cl ub. Como Ri char d Corliss escriba
en la revista Time, j ugando con la si mi l i t ud de las palabras
ur bano y bunny, conejo, la ur bani dad de Playboy se ha-
ba t ransformado en urbunnidad: un cont i nuo club pos-
domst i co habi t ado por idnticas conejas y aspirantes a
solteros playboy abanderaba el planeta.
En realidad, en t rmi nos de arquitectura, los espacios
derivados Playboy no estaban prxi mos al International
Style, sino ms bien a los movi mi ent os crticos de la ar-
qui t ect ura moder na que aparecern a finales de los aos se-
senta, marcados por el hedoni smo, la psicodelia, la cul t u-
ra popul ar, la radicalizacin de los presupuestos polticos
de la arquitectura, la arquitectura corporativa y el posmo-
der ni smo. Adems, el decorado homogneo de cada uno
de los espacios Playboy, as como la extensin del logo a
t odos los accesorios y trabajadores de la compa a, permi t e
pensar Playboy en relacin con la arqui t ect ura y la seali-
zacin de los espacios y logias de las sociedades masnicas
del siglo XVIII estudiadas por Ant hony Vidler.
213
Lo curi o-
so en el caso de Playboy es que una empresa de publicacio-
nes y comuni caci ones buscara comport arse como una her-
mandad secreta. En realidad, podr amos describir Playboy
como la realizacin de una her mandad ertico-consumista
en la era del capitalismo farmacopornogrfico: la Mansi n,
representada como la logia-madre, era en realidad un esce-
nari o mul t i medi a; y el logo, aparent ement e un smbolo se-
creto de vicio y transgresin, no era sino un accesorio del
mercado de masas.
213. Anthony Vidler, El espacio de la Ilustracin, op. cit., pp. 127-159.
181
Para finales de los aos sesenta, como seala la revista
Time, t ant o los clubs Playboy como la Mansi n de Chi ca-
go se hab an convert i do en i mport ant es atracciones t ur s-
ticas, con visitas guiadas a las que casi cualquiera pod a t e-
ner acceso. Aqullos eran t ambi n monument os del xito
comercial ameri cano. Pero, a diferencia de otros negocios
de Chi cago, la i ndust ri a Playboy no estaba basada en ace-
ro, grano o t ransport e, sino en una simple revista.
214
La
Mansi n y sus product os espaciales derivados eran la ex-
presin de una nueva relacin ent re la arqui t ect ura y el ca-
pi t al i smo cuyas fuentes de producci n eran el placer y la
comuni caci n audiovisual.
La Mansin Playboy West: Una follie multimedia en
Hollywood
A finales de los aos sesenta, a medi da que los cen-
tros de pr oducci n econmi ca y comuni cat i va de Estados
Uni dos se i ban deslizando hacia la Cost a Oest e, Pl ayboy
Ent erpri ses experi ment aba t ambi n un al ej ami ent o pr o-
gresivo de Chi cago. Hefner, a pesar de su resistencia a
abandonar la Mansi n, se hab a visto obligado a despla-
zarse regul arment e a Los ngeles para participar en el ro-
daje del programa de televisin Playboy After Dark, alojn-
dose en el tico del cl ub Playboy. Bajo las cmaras de
televisin, en directo, Hefner se hab a enamor ado de la
est udi ant e Barbara Klein, que se convertira pr ont o en la
playmate Barbie Bent on y en su acompaant e habi t ual .
Para ese moment o, Hefner, casi convert i do en un fan-
214. Time, Think Clean, 3 de marzo de 1967, archivo disponi-
ble en internet.
182
t asma de interior, y sobre el que pesaban fuertes sospechas
de t oxi coman a, hab a encont r ado el modo de salir de casa
y viajar a la Cost a Oest e sin abandonar su habi t at : en
1967 compr un avin DC9 al que l l am, siguiendo la
cl ausura semi t i ca que caracterizaba a la empresa, Big
Bunny, gran conejo. Si las casas eran i ncubadoras i nmvi -
les, el Big Bunny era un aut nt i co vi ent re volador, un es-
paci o transaccional, que t ransport aba al pl ayboy de una
residencia a ot ra sin r omper el equilibrio medi oambi ent al
que la Mansi n hab a creado. Pi nt ado compl et ament e de
negro y con el logo Pl ayboy en la cola, el Big Bunny hab a
sido remodel ado y decorado como una Mansi n en mi -
ni at ura, con sillas giratorias, una ducha para dos personas,
un enor me sof bar, una pista de baile e incluso una cama
elptica con equi po de soni do que recordaba la cama re-
donda de Hefner a la que se hab an aadi do ci nt urones de
seguridad. El Big Bunny era, como lo describa la revista
Look, el pr i mer apart ament o de soltero con alas.
215
Y
por supuest o, como t odo espacio deri vado Playboy, no
pod a existir sin sus conejitas: un equi po de azafatas vesti-
das con uni formes blancos y negros con minifaldas y bo-
tas altas haca que el avin fuera un paraso ertico Play-
boy. El avin, como la cama giratoria, most raba que los
pr oduct os espaciales derivados Pl ayboy eran aut nt i ca-
ment e het erot pi cos, no estaban at ados a una jurisdiccin
naci onal o territorial, si no que creaban a medi da que se
desplazaban sus propi as fronteras mviles. De este modo,
en 1970 el Big Bunny per mi t e por pri mera vez a Hefner
realizar una vuelta al mundo turstica. En realidad, ha-
ci endo escala en los escenarios ms embl emt i cos del
mu n d o (el rest aurant e Maxi m' s en Pars, la Acrpolis de
215. Citado por Steven Watts, Mr Playboy, op. cit., p. 210.
183
At enas, la plaza de San Marcos de Venecia, la reserva ani -
mal de Kenia, las playas de Marbella, etc.), el avin no ex-
trae a Hefner de su espacio Playboy, sino que al cont rari o,
a travs de la document aci n audiovisual, per mi t e labeli-
zar esos enclaves tursticos, pr omoci onados despus por la
compa a de viajes Playboy Tour s y publ i cados en la re-
vista Playboy Gourmet, como product os espaciales deriva-
dos Playboy. Excepto por esta corta salida, el resto de los
viajes de Hefner t endr an si empre como objetivo visitar
sus propi os hoteles y clubs, islas aclimatadas en las que
pod a alojarse como si estuviera en su propi a casa.
Fi nal ment e, en 1971, afianzando la colonizacin Play-
boy hacia el oeste, Hefner compr a una casa en Hol l ywood
y ent re 1972 y 1976 dupl i ca su domi ci l i o. Esa bilocacin
correspond a t ambi n a dos mujeres y dos formas de vida:
Chi cago y la Mansi n Playboy eran su relacin con Karen
Chri st y, la revista y las formas tradicionales de hacer nego-
cios; mi ent ras que Los Angeles y la Mansi n Playboy West
eran su nueva avent ura con la jovencsima Barbie Bent on,
la televisin y la i nt roducci n de Playboy en nuevas for-
mas de producci n econmi ca a travs del medi o audi ovi -
sual y de los pr oduct os espaciales derivados que en ese
mome nt o excedan con mucho los beneficios aport ados
por la revista.
En 1975, Hefner traslada su domicilio de forma defi-
nitiva a la Mansi n Playboy West (vase i magen 19).
216
La
casa, considerada el i nmuebl e ms caro de Los Angeles, es-
taba situada en el barrio de Hol mby Hills, tena treinta ha-
bitaciones y tres hectreas de jardines y bosques. Utilizada
216. Hefner dona entonces la Mansin de Chicago al Art Institute
de Chicago. Hoy el edificio ha sido convertido en siete apartamentos de
lujo.
184
hasta entonces como residencia ocasional de altos di gnat a-
rios, la casa hab a sido const rui da en 1927 por el hijo de
Ar t hur Letts, el fundador de las bout i ques de Broadway.
217
Refirindose a la expresin ut pi ca que el escritor James
Hi l t on utiliza en Horizontes perdidos para describir una m -
tica ci udad del Hi mal aya en la que se alcanza paz, felicidad
y perfeccin, Hefner decide hacer de la Mansi n West un
Shangri-La en el cent ro de Los Angeles. El arqui t ect o
Ron Di rsmi t h, el mi smo que se hab a ocupado de la deco-
racin interior del edificio Palmolive en Chi cago, fue el
encargado de reconstruir la Mansi n. Los trabajos de res-
t auraci n dur ar on dos aos y empl earon a cientos de obre-
ros para la const rucci n de piscinas, pistas de tenis, salas de
juegos, saln de cine, saunas, jacuzzis... y la que sera segn
Hefner el cent ro de la Mansi n: una grut a natural que i mi -
t aba una cueva prehistrica y que los visitantes l l amaban
cmi cament e la grut a jursica. Como en el tico de solte-
ro y en la cocina sin cocina, Hefner estaba obsesionado
con masculinizar cada detalle de la casa, desdomesticn-
dola y desfeminizndola para crear un paraso varonil
acent uado por el ement os nobles (segn Hefner: mr mol ,
mader a oscura, bronce y piedra) y accesorios tecnolgi-
cos.
218
Pero a diferencia de los diseos moder nos que do-
mi naban los proyectos para el tico de soltero publicados
en la revista Playboy y de los interiores blancos, suaves y
acristalados del Edificio Palmolive, no hab a ni nguna deco-
raci n expl ci t ament e moder na en la Mansi n West , ex-
217. La Mansin West se convertir despus en un modelo para
las construcciones estandarizadas de villas en Estados Unidos conocidas
como McMansions. Vase Ada Louise Huxtable, The Unreal America.
Architecture and Illusion, The New Press, Nueva York, 1997, pp. 66-67.
218. Steven Watts, Mr Playboy, op. cit., p. 275.
185
cepto por la omni presenci a de tecnologas de vigilancia y
reproducci n audiovisual en cada espacio de la casa.
Mi ent r as que la Mansi n de Chi cago era sobre t odo
un i nt eri or hermt i co, la Mansi n West se asemejaba a
una versin tardocapitalista y ameri cani zada de las follies y
los falsos decorados naturales que aparecen en los jardines
franceses e ingleses del finales del siglo XVIII. Ent r e 1770 y
1790, nos recuerda Celeste Ol al qui aga, en un peri odo en
el que las relaciones ent re naturaleza y cul t ura estaban
siendo modificadas radi cal ment e por la i nt ervenci n de la
tecnologa de la mqui na de vapor y la industrializacin
de los modos de producci n, pero t ambi n un mome nt o
en el que las relaciones sociales entre nobleza y clases po-
bres se ven sacudidas despus de la Revol uci n Francesa,
proliferan las follies repletas de falsos organi smos y falsas
ruinas como un i nt ent o desesperado de solidificar ot r o
t i empo y otras formas de poder y de represent aci n. Las
llamadas follies eran const rucci ones que agrupaban diver-
sas referencias culturales y arqui t ect uras de di st i nt os peri o-
dos histricos, ent re las cuales las falsas ruinas y las imi-
taciones de naturaleza const i t u an el ement os obligatorios.
Ta mbi n conoci dos como jardines psicolgicos, estos
mundos fantsticos en mi ni at ur a pr et end an t ransformar
los bosques, lagos y cuevas en objetos capaces de ser repro-
duci dos mecni cament e, en pequeos iconos culturales.
219
Co mo en una. follie, en la Mansi n Wes t los trabajos
de renovaci n se hab an cent rado en la modificacin casi
total del paisaje exterior: Di r smi t h hab a const rui do sen-
deros, colinas, cascadas, lagunas conect adas, t odo ello con
vegetacin y pi edra nat ural . La Mansi n Wes t era una^ o-
219. Celeste Olalquiaga, The Artificial Kngdom. On The Kitsch Ex-
perience, University of Minnesota Press, Minneapolis, 1998, pp. 133-142.
186
//z>-hippie, un falso j ard n ur bano, un gran zoo- homo- l -
gico en el que animales y humanos desnudos sin di st i n-
cin compart an un espacio que pr et end a ser un Edn
acl i mat ado: lamas, pavos reales, flamencos, perros, ocas,
cacatas y chi mpancs vivan en los jardines de la casa, se
baaban en las piscinas con los invitados e incluso se sen-
t aban frente al fuego de la chi menea. El cent ro de esta
por not op a nat ural i zada era sin duda la grut a con peces,
aguas termales y cascadas. A diferencia de la grut a de la
Mansi n de Chi cago, que era una pequea piscina rede-
corada al estilo hawai ano, la grut a de X&follie de Mans i n
West , conect ada con las piscinas exteriores de la casa por
pasadizos en piedra, era el cent ro acuoso de los jardines y
el lugar habi t ual de las actividades sexuales de la casa. Hef-
ner cont rat al especialista del cristal Bob Whi t e, que se
i nspi r en la cueva francesa de Lescaux, una referencia
const ant e en la cul t ura popul ar de los aos ci ncuent a-se-
senta, e hizo const rui r una enor me bveda de cristal en
color mbar en la que se pod an observar insectos momi -
ficados y que flotaba sobre la falsa cueva prehistrica. La
Mans i n Wes t compart a de este modo el gusto por las
falsas grutas y cavernas que hab a domi nado la decora-
ci n pompeyana
2 2 0
a finales del siglo XVTII y que, si endo
la falsa grut a su mejor ejemplo, se caracterizaba por el do-
ble i mpul so de reproduci r artificialmente la naturaleza y
naturalizar el artificio, solidificar lo orgni co y hacer que
la arqui t ect ura cobre vida. Ese falso decorado nat ural era
el corazn de la por not op a.
220. Sobre las relaciones entre Pompeya y las grutas vase Patrick
Mauris, Shell Shock: Conchological Curiosities, Thames and Hudson, Nue-
va York, 1994, p. 50. Tambin, Celeste Olalquiaga, The Artificial King-
dom, op. cit., pp. 133-136.
187
Aqu la referencia a Pompeya no era en absoluto ba-
nal. Pompeya no era ni cament e la ci udad que hab a sido
hallada en 1755 bajo las lavas volcnicas del Vesubi o.
Pompeya era un topos reconst rui do que hab a dado lugar a
la i nvenci n de la noci n de pornografa moder na: la
pornografa emergi de la controversia que suscit el
descubri mi ent o de las ruinas de Pompeya y la exhumaci n
de un conj unt o de imgenes, frescos, mosaicos y escultu-
ras que representan prcticas corporales y sexuales y del
debat e acerca de la posi bi l i dad o i mposi bi l i dad de que es-
tas imgenes y objetos fueran vistos pbl i cament e.
Las ruinas de Pompeya se hab an hecho visibles en
pl ena Il ust raci n como si fueran un r et or no de lo repri-
mi do, desvelando ot ro model o de conoci mi ent o y de or-
ganizacin de los cuerpos y los placeres en la ci udad pre-
moder na y poni endo de manifiesto una t opol og a visual
de la sexualidad radi cal ment e di st i nt a de la que domi na-
ba la cul t ura europea en el siglo XVIII. Es as como las au-
t ori dades borbni cas deci den ocul t ar de la vista pbl i ca
esas i mgenes y objetos, guardndol os en el Mus eo Secre-
to de apl es.
2 2 1
El museo operaba una segregacin pol -
tica de la mi r ada en t r mi nos de gnero, de clase y de
edad, puest o que slo los hombr es adul t os aristcratas te-
n an acceso a l. El mur o del museo materializa las jerar-
quas sociales const r uyendo diferencias politicovisuales a
travs de la arqui t ect ura y de su regul aci n de la mi rada.
Es en este cont ext o donde aparece por pr i mer a vez la pa-
labra pornografa, de la ma no de un hi st ori ador del arte
al emn, C. O. Ml l er, que, recl amando la raz griega de
la pal abra (porno-grafei: pi nt ur a de prost i t ut as, escritura
221. Walter Kendrick, The Secret Museum, Pornography in Modern
Culture, California University Press, Berkeley, 1987.
188
de la vi da de las prost i t ut as), califica los cont eni dos del
Museo Secreto como pornogrfi cos.
222
La Mansi n West , en la mejor t radi ci n de follies y
falsas grutas, era un j ard n artificial secreto, una recons-
t rucci n cont empor nea de una ficcin pompeyana a la
que el capitalismo medi t i co hab a aadi do cmaras de vi-
gilancia y dispositivos de represent aci n fotogrfica y ci-
nematogrfica. All se celebraran las fiestas ms famosas
del pl anet a cuyas i mgenes acabaran despus publicadas
en la revista Playboy. El rui do incesante de las fiestas y la
fuga de animales salvajes hizo de Hefner un vecino i nde-
seable en el barrio de Hol l ywood. Fi nal ment e, las fiestas
acabaron haci ndose dent r o de la casa y los monos, fla-
mencos y loros acabaron en jaulas. Co mo la propi a Ma n-
sin West , las imgenes produci das en la casa y di fundi das
en la revista Playboy calificadas como pornogrficas no
eran sino falsas ruinas del sexo, nat ural i zaci n de tcnicas
del cuerpo y de la representacin que aparecan como au-
tnticas grutas sexuales.
Co mo Barbara Penner ha sealado al analizar los es-
pacios teatralizados para el sexo de los hoteles especializa-
dos en viajes de novios que proliferan en Estados Uni dos a
partir de la Segunda Guer r a Mundi al , llama la at enci n
que t odos ellos, i ndependi ent ement e de sus variaciones,
sean caracterizados con la categora kitsch o incluso con
la de pornokitsch que Gillo Dorfles populariz en 1969.
Penner se resiste a utilizar la categora pornokitsch para
habl ar de los decorados del sexo, puest o que esta noci n
establece una jerarqua ent re la experiencia genui na del
sexo y la vulgaridad de los decorados de los hoteles de no-
222. Vase C. O. Mller, Ancient Art and Its Remains. A Manual
ofArcheology ofArt, Londres, 1850.
189
vios o de las habitaciones de burdel , como si para Gillo
Dorfles, insiste Penner, la emoci n slo pudi era experi-
ment arse de forma aut nt i ca en espacios de buen gusto.
223
Como bi en i nt uye Penner, la noci n de kitsch, que hab a
apareci do en la cul t ura cent roeuropea de finales del siglo
XIX para caracterizar la falsas y baratas reproducci ones de
obras de arte, objetos de mal a calidad y sin valor, camelo-
tes e imitaciones, es una noci n estratgica en la historia
del arte moder no que ha per mi t i do establecer jerarquas
estticas e incluso morales ent re la aut nt i ca experiencia
de la belleza y las experiencias secundarias o subrogadas
i nt roduci das por la i mi t aci n, el teatro y la reproducci n
mecni ca de la fotografa.
224
Cuando Gi l l o Dorfles utiliza
la expresin pornokitsch pret ende si mpl ement e enfati-
zar la negatividad de ambos concept os: por no y kitsch.
Como si el kitsch fuera la pornografa del arte y el por no
223. Barbara Penner, Doing it Right: Post-war Honeymoon Re-
sorts in the Pocono Mountains, en Medina Lasansky y Brian McLaren
(eds.), Architecture and Tourism: Perceptions, Performance and Place, Berg,
Oxford, 2004, p. 208.
224. Para Calinescu, el kitsch caracteriza la forma de la experiencia
esttica en la sociedad de masas. El efecto kitsch, segn Calinescu, supone
siempre una falsa conciencia esttica: lo especfico del kitsch es operar
bajo la lgica de la imitacin, de la traicin, el contrabando o el engao es-
ttico. Pero mientras la imitacin busca hacerse pasar por original, el kitsch
exhibe y celebra su condicin de falso. Para Hermann Broch, Adolf Loos o
Clement Greenberg, el kitsch, signo de la degradacin esttica y moral que
el mercado y la reproduccin mecnica introducen en el objeto artstico, es
el mal en el sistema del arte. Kitsch pasa as rpidamente, de ser un concep-
to esttico, a convertirse en una categora poltica e incluso moral. Para
Adorno, el kitsch es una forma de produccin intrnsicamente moderna
que no traiciona sino que responde a los modos de produccin y consumo
de la mecanizacin capitalista. Vase este debate en Matei Calinescu, Five
Faces ofModemity: Modernism, Avant-Garde, Decadence, Kitsch, Postmoder-
nism, Duke University Press, Durham, Carolina del Norte, 1987.
190
el kitsch de la sexualidad. Dej ando de l ado la carga mor al
de ambas noci ones, parece ms exacto afirmar que t ant o
los pr oduct os espaciales Playboy, de los que la grut a pare-
ca un enclave paradi gmt i co, como la experiencia sexual
eran si empre pr oduct o de tecnologas de la represent aci n
que aspiraban a presentarlos como naturales, ya fueran s-
tas fantsticas grutas prehistricas o castas habi t aci ones de
mat r i moni o en la casa suburbana.
La desmaterializacin de la pornotopa
El cambi o de las formas de consumo de la sexualidad,
la aparicin del vdeo y de los canales de televisin privados
y la restriccin de los casinos legales en la mayora de las
ciudades americanas y europeas hizo que a medi ados de los
aos ochent a los clubs dejaran de aport ar beneficios y co-
menzaran a ser una carga para Playboy Enterprises. En
1988, t odos los clubs Playboy de Estados Uni dos hab an
cerrado. En 1991, el l t i mo club Playboy del mundo, el
Cl ub Mani l a, en Filipinas, cerraba sus puertas, poni endo
fin a los enclaves noct urnos que hab an caracterizado la ex-
pansi n del archipilago Playboy a lo largo de un i nt ermi -
nable ci nt urn ur bano. El crecimiento de Playboy pasa as
desde la colonizacin inmobiliaria tpica de los aos cin-
cuenta-setenta, a la i mpl ant aci n videogrfica y televisiva.
El archipilago se desmaterializaba para volverse cdigo co-
muni cat i vo mercantilizable. En 1980 Playboy lanza su pr o-
pia cadena de televisin por cable,
225
y en 1982 Playboy TV,
225. A pesar de que su contenido nunca fue la actividad sexual ex-
plcita o los primeros planos de penetracin, la cadena fue R-rated, pro-
hibida para menores de diecisiete aos. Considerada un producto audio-
191
con sus propios reality shows, sus series aut oproduci das y
sus pelculas erticas The Girls Next Door y The Home Bun-
ny, reconstrucciones virtuales del universo interior de la
Mansi n, se convertirn en sus mayores xitos. Al mi smo
t i empo, Playboy Licensing extiende una cadena de bout i -
ques de accesorios y compl ement os destinados a la joven
heterosexual (las adolescentes sern, en realidad, las pri me-
ras consumi doras Playboy) en 150 pases.
Cuando el l t i mo y hoy ni co cl ub Pl ayboy del mun-
do abre sus puertas de nuevo en 2006 en la Fantasy Tower
del compl ej o Palms, en Las Vegas, Nevada, el club ha de-
j ado de ser un si mpl e club noct ur no asociado a un hot el .
Dent r o del lenguaje arqui t ect ni co creado para satisfacer
las demandas comerciales que Vent ur i , Scot t -Brown e
Izenour identificaron en su clsico Aprendiendo de Las Ve-
gas, los product os espaciales Playboy se i nt egran en un
paisaje de experiencias mul t i medi a. El club Playboy se ha
convert i do en part e de un gigantesco resort, un parque te-
mt i co capaz de maxi mi zar las condi ci ones del consumo:
un hot el de 600 habi t aci ones y una docena de suites t em-
ticas, un Cl ub- Casi no, varios bares, cafeteras, rest auran-
tes, gimnasios, un cent ro comercial... El cl ub forma part e
de una escenografa ur bana del ent r et eni mi ent o, un me-
di oambi ent e farmacopornogrfico engl obant e dedi cado a
la excitacin y al consumo. No hay aqu , sin embar go,
transgresin sexual alguna: t odo lo que est ah ha sido
preparado de forma serial para ser consumi do en un espa-
cio compl et ament e vigilado, en condi ci ones pt i mas de
cont rol y seguridad. El desplazamiento semnt i co desde el
visual para adultos con escenas de sexo, tuvo dificultades para implantarse
en Amrica durante la era Reagan, en un momento de recrudecimiento de
las posiciones contra la pornografa.
192
cri men, el vicio y el gambling hacia la diversin, el pla-
cer y el juego/gaming es un s nt oma de esta t ransforma-
ci n. Como Rober t De Ni r o encar nado a Ace Rot hst ei n
afirmaba en Casino, de Mar t i n Scorsese, el club ya no es
un lugar de gngsters y prost i t ut as, si no una empresa mul -
t i medi a dedicada al juego en familia, en la que el estilo ma-
fia ha dejado paso a los nuevos mnagers del consumo y el
ent r et eni mi ent o.
2 2 6
El Hot el Pal ms permi t e que coexistan di st ri bui das
vert i cal ment e en un mi smo espacio fantasas, a veces irre-
conciliables, que provi enen de la cul t ura popul ar o de la
i ndust ri a del sexo: la ul t ramascul i na Crib suite, descrita
por Playboy como el escenario de un vdeo hi p-hop; la
Suite Barbie, que combi na los logos Barbie y Pl ayboy en
un decorado ent er ament e rosa, y la Erotic suite, que re-
pr oduce el i nt eri or de un club de striptease en el espacio
de la habi t aci n, con barra de striptease en la ducha y es-
pejos en el t echo.
En el tico del edificio se encuent r a la Hugh Hefner
Sky Vila, que el folleto de present aci n del hotel describe
como la versin Las Vegas de la Mansi n Playboy: con
capaci dad para 250 personas, saln de baile, sala de cine e
incluso una reproducci n de la famosa cama giratoria de
Hefner. La H. H. Sky Vila es un pastiche museificado de
la Mansi n en mi ni at ur a dedi cado al t uri smo. Adems, el
Pal ms Resort, llevando al ext remo la lgica mul t i medi a
que hab a pr oduci do la Mansi n Playboy, ya no es si m-
pl ement e un espacio consumi bl e y habi t abl e, sino que se
ha convert i do en el plato de ml t i pl es programas televi-
226. Vase Jeffrey Cass, Egypt on Steroids: Luxor Las Vegas and
Postmodern Orientalism, en Medina Lasansky y Brian McLaren (eds.),
Architecture and Tourism, op. cit, p. 241.
193
sivos como The Real World de MT V o Celebrity Poker
Showdown de Bravo y en el i cono visual de la venta de v-
deos erticos por i nt ernet .
La casa sobreexpuesta
La Mansi n Playboy (pri mero la de Chi cago, despus
la de Los Angeles, pero t ambi n sus avatares de los clubs
y de los reality shows) es un espacio sobreexpuesto, en el
sent i do que el filsofo y arqui t ect o Paul Virilio ha dado a
esta noci n.
2 2 7
La casa Playboy no tiene una ent i dad fsica
estable, sino que est siendo const ant ement e reconfigura-
da a travs de la i nformaci n: texto, i magen fotogrfica o
videogrfica, la Mansi n se extiende pr i mer o por la geo-
grafa nort eameri cana con la revista y el pr ogr ama televisi-
vo a condi ci n de verse desmaterializada a travs de las
tecnologas de vigilancia y comuni caci n, para remateria-
lizarse despus en una mul t i pl i ci dad de simulacros y rpli-
cas en los hoteles y clubs. El proceso de sobreexposicin
atraviesa as la casa y la constituye: el espacio interior de la
Mansi n se llena de cmaras y pantallas electrnicas que o
bien t ransforman su habi t at en dgito e i nformaci n t rans-
misible o bi en hacen fluir en su interior i nformaci n des-
codificada en forma de i magen. Al agujero fsico que la
grut a crea en el fondo de la Mansi n hay que aadi r el
agujero virtual generado por el circuito cerrado de vigilan-
cia a travs del cual la i nformaci n es canalizada en un
loop infinito. Por ello, la Mansi n, anclada al mi smo t i em-
227. Vase la nocin de sobreexposicin en Paul Virilio, The
Overexposed City, en Neil Leach (ed.), RethinkingArchitecture. A Reader
in Cultural Theory, Routledge, Londres, 1997, pp- 381-390.
194
po en la clsica ut op a acutico-zoolgica (Atlntida y
Arca de No) y en la cont empor nea ut op a informtica,
no tiene lugar ni lmites. Es esta sobreexposicin la que
erosi ona las formas clsicas de domest i ci dad no slo en el
caso de la Mansi n sino t ambi n de la casa subur bana,
que, a pesar de presentarse como cont r amodel o y ant ago-
nista ideolgico, no es sino una de sus copias invertidas y
un receptor medi t i co perifrico. La condi ci n sobreex-
puest a de la Mansi n alcanza t ambi n al cuerpo y a la
sexualidad, que son de este modo des-domesticados y
publ i ci t ados. El cuerpo y la sexualidad, produci dos y re-
present ados por las tecnologas visuales y de la comuni ca-
cin, se ven t ambi n convertidos en dgito, al mi smo t i em-
po i nformaci n, valor y nmer o.
Si los procesos de disneyficacin
228
y de mcdonaliza-
cin,
229
descritos respectivamente por el socilogo J ohn
Hanni gan y por el economi st a Jer emy Rifkin, seran el
resultado del i mpact o de la econom a del espectculo en la
ci udad ameri cana y sus hbitos de consumo, podr amos
decir que, de un modo semejante, un proceso de playbo-
yizacin habr a afectado a los modos de organizacin de
la domest i ci dad, del espacio interior y de la vida afectiva.
En realidad, las pri meras manifestaciones de la ciudad
fantasa fueron las ficciones arqui t ect ni co-medi t i cas
creadas por Playboy y Di sney en los aos ci ncuent a. I nau-
gurado por pr i mer a vez en 1954, Di sneyl and, en Ana-
hei m, Los Angeles, se convierte en el pr i mer par que t em-
tico infantil. Ci nco aos despus, la Mansi n Playboy logra
228. John Hannigan, Fantasy City: Pleasure and Profit in the Post-
modern Metrpolis, Routledge, Londres, 1998.
229. Jeremy Rifkin, Beyond Beef. The Rise and Fall of the Cattle
Culture, Plume, Nueva York, 1992.
195
aunar el soport e medi t i co creado por la revista, los pr o-
mot ores i nmobi l i ari os y la utilizacin de tecnologas au-
diovisuales de vigilancia y si mul aci n creando un parque
t emt i co mul t i medi a cuyo espectculo es una ficcin er-
tica slo para adul t os.
Podr amos avent urarnos a afirmar que el hedoni st a y
mul t i adi ct o consumi dor de los parques t emt i cos que
proliferarn a finales del siglo XX es un h br i do del ni o
const r ui do por Di sney y del viejo-adolescente i magi nado
por Playboy. Ms an, la segregacin de gnero y la pol -
tica desigual de cons umo del sexo hacen que podamos
i magi nar una extraa y compl ement ar i a ( aunque legal-
ment e imposible) pareja de par que t emt i co: la femeni na
e infantil coneja de Playboy parece haberse escapado de
Di sneyl and para convertirse en el obj et o de deseo del
mascul i no (y no t an joven) visitante de la Mans i n Play-
boy. No es de extraar, por t ant o, que en 1983 Pl ayboy
Channel y Di sney Channel (aparentes pol os opuest os en
los debat es morales y religiosos que oponen el sexo y la
familia, la libertad de decisin sobre el pr opi o cuerpo y la
defensa de la infancia) compar t an sus redes televisivas.
Co mo explica la revista Times: Al fin y al cabo t ant o
Di sney como Pl ayboy venden fantasas. Pl ayboy hace que
las mujeres parezcan irreales; Di sney hace que las avent u-
ras irreales parezcan reales. Si la Mansi n es un Di sney-
l and para adul t os, Di sneyl and es una Mans i n Pl ayboy
para ni os.
230
Y concl uye burl escament e: Quizs el xi-
t o de las dos mayores i ndust ri as del ocio ameri canas de-
penda del comn secreto de Mi ckey y las conejitas: las
grandes orejas.
230. Richard Stengel, Denise Worrell y Peter Ainslie, Video: A Tale
of a Bunny and a Mouse, Time Magazine, 12 de septiembre de 1983.
196
Pero, orejas apart e, el xito de Hugh Hefner, frente a
Di sney, es haber consegui do con la Mansi n el ensambl a-
je del domi ci l i o pri vado y del par que t emt i co, creando
un model o topogrfico que se ext ender despus en la ar-
qui t ect ura ameri cana del espectculo a finales del siglo XX.
Los complejos Famosos-Land son herederos de la t opo-
grafa farmacopornogrfica Playboy. Pr i mer o Gracel and,
que aunque reconst rui da por Elvis Presley en 1957 (dos
aos antes de que Hefner comprara la Mansi n en Chi ca-
go), no se convertir en un enclave medi t i co hasta des-
pus de su muer t e en 1977. Pero sobre t odo Neverl and: la
Mansi n Playboy inspirar en Mi chael Jackson, habi t ual
i nvi t ado (junto a su cirujano) a la Mansi n dur ant e los
aos ochent a, la const rucci n de Never l and en 1988 en
Sant a Brbara, California, reuni endo en un solo espacio el
domi ci l i o del artista, un zoolgico pri vado y un parque de
atracciones, aunando finalmente las het erot op as de Play-
boy y Disney.
231
Mi chael Jackson, como un vastago poshu-
ma no medi t i co de una coneja Playboy y un rat n Di sney,
se afirmar como aut nt i co arqui t ect o por not pi co, recu-
per ando, di st orsi onando y pr ol ongando el legado farma-
copornogrfi co de sus antecesores hacia el siglo XXI.
231. Neverland fue vendido en 2008 a Sycamore Valley Ranch
Company y Colony Capital, aunque Jackson conserv una parte de las
acciones del complejo. Sin embargo, tras la muerte del artista se espe-
cula que Neverland podra convertirse en un museo de la vida de Mi-
chael Jackson.
197
C ODA
Lo que han ledo hasta aqu ha sido una aut opsi a de
la por not op a Pl ayboy. A diferencia del hi st ori ador que
realiza disecciones de objetos ya muer t os (o a los que tra-
ta como si lo estuvieran), el crtico cul t ural es un adept o
de la viviseccin de sistemas semi t i cos. Donde el hi st o-
riador buscar desenterrar cadveres y datar huellas arqueo-
lgicas, el crtico cul t ural busca seales de vi da incluso en
aquellos sistemas que parecen haber dej ado de respirar
hace t i empo.
Por eso hemos realizado esta operaci n en un mo-
ment o liminar: el corazn de la por not op a Playboy t oda-
va late aunque sus signos vitales se van debi l i t ando poco a
poco. Cor t amos y di agnost i camos en vivo. Es posible re-
conocer an el organi smo por not pi co Playboy funcio-
nando, observar sus operaciones, pero t ambi n detectar
los rganos que sern trasplantados desde Playboy, mi en-
tras hay t i empo, hasta otros centros de producci n de sig-
nificado. Es ese trfico, esa supervivencia de model os, y
no Playboy como objeto histrico, lo que nos interesa.
Como concl usi n de esta aut opsi a les dira, si esto no
fuera malcitar a Bol ao, t engo una mal a y una buena no-
199
ticia. La mala es que la por not op a Playboy se muer e. La
buena es que somos necrfilos.
La circulacin de imgenes pornogrficas por i nt ernet
ha creado una nueva ecologa global en la que Playboy ya
no es ms que un viejo y t orpe predador. Cual qui er chica
de la Rusia profunda, cualquier j oven de la Alcarria arma-
dos con un ordenador, una webcam y una cuent a paypal
pueden convertirse en legtimos compet i dores de Playboy
en un mer cado cuyo paisaje, a la espera de que i nt ernet se
t ransforme en un t erreno vallado como un da lo hicieran
los campos, es t an sinuoso como un sueo. Como en una
versin empresarial de Edi po, el www. hi j o. com, encarna-
do en una mul t i t ud de e-revistas, pginas por no, web-
cams, mensajeras electrnicas y videoconferencias de con-
t eni do ertico, se di spone a mat ar al padre-conej o o inclu-
so a devorarlo en un t ot mi co banquet e.
Tras ms de cincuenta aos de supremaca econmica,
el i mperi o Playboy y su por not op a se desmoronan como
Hefner se arruga. Con di gni dad y lentitud, pero sin reme-
dio. Los signos econmicos de decrepi t ud de la empresa
son indudables. La revista, que haba llegado a vender siete
millones de ejemplares en los aos setenta, empieza a per-
der lectores a partir de finales de los novent a. En 2008 la
empresa sufre un descalabro histrico y despide al 15 % de
sus empleados. Se dice que la publicacin es un capricho
que sale caro a Hefner y que su cada amenaza con arrastrar
a la totalidad del grupo meditico. Ni los programas televi-
sivos ni los videojuegos ni la vent a de product os derivados
han podi do evitar las prdidas que se agravan ao tras ao.
Mi ent ras la empresa sigue presentndose como un grupo
dedicado a la informacin y al erotismo, slo sus filiales
por no Spice T V y el Cl ubj enna. com (liderado por Jenna
Jameson) salvan al gigante del hundi mi ent o definitivo.
200
Como anunci aba la ley arqui t ect ni co-medi t i ca que
rige la por not op a, el abat i mi ent o econmi co se t raduce
en un repliegue i nmobi l i ari o: de t odos los clubs y hoteles
que Playboy posea dur ant e los setenta, slo queda hoy el
hot el de Las Vegas. En 2009, Playboy Enterprises cierra
sus oficinas de la Qui nt a Aveni da de Manhat t an y se retira
a su cuartel general de Chi cago. La retirada coincide con
la di mi si n de la hija de Hefner, Chri st i ne, que hasta aho-
ra presida Playboy Enterprises I nc.
2 3 2
Ese mi smo ao, en
pl ena crisis de las subpri mes, Hefner pone en vent a la casa
cont i gua a la Mansi n West de Los Angeles. Fi nal ment e,
la casa se vender por un precio inferior al que Hefner
pag por ella en 1998, cuando la adqui ri para que sirvie-
ra de residencia a sus hijos. Ent r et ant o, el Big Bunny, la
por not op a voladora que en un t i empo hab a sido como la
NASA para Estados Uni dos (una fuente de pr opaganda
poltica y hegemon a cientfica y cul t ural ), se viene abajo:
el avin es desguazado y la decoraci n interior subastada
en e-bay j unt o con los trajes de las azafatas. Se r umor ea
incluso que Hefner, que posee t odav a un 7 0 % de la
compa a, podr a poner una part e de ella en vent a para
salvar al grupo medi t i co del der r umbe. Qui zs sea la
muer t e anunci ada del i mperi o la que haya llevado a un
gr upo de cientficos a llamar Sylvilagus palustris hefneri
a una especie de pequeo conejo de pant ano en peligro de
ext i nci n.
Si el gigante aguant a es por que el mot or simblico de
la por not op a sigue en pie: la Mansi n West y el hombr e
232. Christine Hefner prefiere ia poltica a la revista: miembro de
las Ladies Who Lunch (no simplemente un grupo de mujeres que comen
sino las damas liberales ms influyentes de Chicago), se dice que habra
sido una pieza clave en la victoria de Obama.
201
del bat n de seda son el l t i mo reduct o de Playboy: No
puedo i magi narme una situacin en la que la Mansi n no
sobreviva, explica uno de los colaboradores de Hefner a
la revista Time.
255
Mi ent r as su poder econmi co se desvanece, Playboy
asienta su soberana cultural. Hefner no ser lector de Ro-
l and Barthes, pero ha compr endi do con certeza cmo fun-
ciona el proceso de mitificacin que lleva a un sistema de
signos coyunt ural a transformarse en un embl ema con va-
lor universal. En enero de 2010 Hefner publ i ca una aut o-
biografa ilustrada en seis vol menes de tres mil qui ni en-
tas pginas en cuat ro lenguas (ingls, al emn, francs y
espaol) que ha sido ya caracterizada por The Independent
como el mejor libro histrico del siglo XX.
234
Para un
lector futuro interesado en saber cul fue el mundo que
despert tras la Segunda Guer r a Mundi al , estos seis vol -
menes seran como para un clsico los nueve libros de Tu -
cdides: las gestas moder nas estn prot agoni zadas por
Mar t i n Lut her King, J ohn Lennon o Romn Polanski y
son narradas por los trovadores Jack Kerouac, Nor ma n
Mai l er o J ohn Updi ke. . . En esta historia de hombr es ilus-
tres destaca la presencia en igual nmer o de mujeres, eso
s, si empre desnudas.
Playboy empr ende as una titnica operaci n de si-
ncdoque a travs de la que una part e viene a sustituir el
t odo: la autobiografa del siglo XX es la autobiografa de
Hefner, que es a su vez un registro detallado de la vida en
los espacios utpicos const rui dos por el i mperi o: los seis
233. Playboy shows signs of withdrawal, Time Magazine, 24 de
enero de 2009.
234. Hugh Hefner, Hugh Hefner's Playboy, Taschen, Colonia,
2010.
202
vol menes, cent rados en la era dor ada de Playboy, ent re
1953 y 1979, nos llevan ot ra vez desde el apar t ament o
donde se confeccion la pri mera revista hasta la Mansi n
Wes t de Los Angeles, pasando por la cama r edonda y las
fiestas pijama de la Mansi n de Chi cago. En definitiva: el
per met r o de la por not op a coincide con el del siglo XX.
Si un mi t o es un mensaje conveni ent ement e di st ri bui do
cuyo valor simblico excede su valor de cambi o, Pl ayboy
ha sabido estimar el suyo: Taschen ha edi t ado ni cament e
1.500 ejemplares (firmados por el pr opi o Hefner) vendi -
dos a 1.000 dlares, mdi ca cant i dad por la que el com-
pr ador recibir t ambi n una reliquia de la vida por not pi -
ca: como si del sudari o de Cri st o se tratar, Hefner ofrece
un pedazo de siete cent met ros de uno de sus legendarios
pijamas de seda. El mi t o, en su dobl e factura, semitica y
corporal , est listo para consumo.
La solidificacin de Playboy como rganon y archivo
t ot al del mundo moder no (como museo, en el sentido eti-
mol gi co del t rmi no) se acompaa del paso de Hefner
desde el terrenal star-system al reino de lo divino, un pr o-
ceso ya comenzado en la t ransformaci n de su pijama en
sbana santa. Aut nt i co superviviente de un siglo que ha
arrasado con t odo, Hefner se acerca ms a las figuras del
cyborg y el vampi r o que a las del comn mort al . Janis
Jopl i n y Ji mi Hendr i x sucumbi er on a las drogas, Harvey
Mi l k a la homofobi a, los Kennedy al kar ma o al compl ot
pol t i co, Rock Huds on al sida, Chr i st opher Reeve a la
fractura cervical y al cncer de pul mn y Mi chael Jackson
a los narcticos..., pero Hefner ha l ogrado sobrevivir a t o-
dos los flujos vricos, oncolgicos y psicotrpicos del rgi-
me n farmacopornogrfico. En este sent i do, y consideran-
do su consumo sexual y anfet am ni co, Hefner se afirma
como un aut nt i co model o de supercuerpo.
203
Un o de los signos supersomticos de Hefner es su ca-
paci dad de desafiar el paso del t i empo llevando su tica de
soltero Pl ayboy a los confines de la i mpr opi ament e llama-
da tercera edad. Con ochent a y cuat ro aos Hefner solici-
ta el divorcio a su l t i ma mujer, Ki mberl y Conr ad, con la
que se cas en 1989, mi ent ras vive en cuart et o con Crystal
Harri s, de veintitrs aos, y las gemelas Karissa y Kristina
Shannon, de diecinueve. Si Playboy ense al joven casado
de los aos ci ncuent a a divorciarse y a vivir su sexualidad
como si fuera un adolescente, ahora pr omet e a una pobl a-
cin occidental en progresivo envejecimiento una pripica
fantasa conveni ent ement e apoyada con citrato de sildena-
fil e i nmort al i zada por una cmara de vdeo.
Por si esto fuera poco, Hefner nos previene de que su
r omance perpet uo no t endr a la muer t e por l t i ma com-
paera. Slo si mul ando apoyarse sobre el voltil y fantas-
mal t erri t ori o del ms all puede un mi t o i mponer su he-
gemon a sobre los vivos, por lo que Pl ayboy se di spone a
adquirir, cueste lo que cueste, una parcela de cielo. Hef-
ner, al que sobrevivir en un conejo de pant ano no le debe
de parecer la mejor maner a de pasar a la post eri dad, com-
pr en 2009 una t umba j unt o a la de Mari l yn Monr oe en
el cement eri o West wood Memor i al Park de Los Angeles.
Aunque es cierto que la r euni n post mr t em no deja de
tener algo de justicia potica si t enemos en cuent a que fue
la i magen de Mari l yn la que permi t i el l anzami ent o de la
revista en 1953, no es t ampoco casual que el proceso de
mitificacin en el que trabaja Hefner busque emplazar su
momi a j unt o al mi t o sexual ms significativo del siglo XX.
Si el cement eri o como lugar het erot pi co reproduce sim-
bl i cament e una ci udad habi t ada por muer t os, ent onces
Hefner busca utilizar su pr opi o cadver como signo a tra-
vs del que asegurarse un lugar en la historia, ent endi da
204
sta como un parque i nmobi l i ari o hecho de fiambres ilus-
tres. La asociacin de las t umbas de Mari l yn y Hefner no
sera ent onces sino un sucursal t anat ol gi ca (una vari ant e
con col chn de humus de la cama redonda) de la por -
not op a.
Afianzado el proceso de mitificacin, el grupo medi -
tico puede desaparecer t ranqui l o, puest o que habra cum-
pl i do con xito la que habr a sido su funcin pri mordi al :
const rui r un i magi nari o capaz de poner en mar cha en ple-
na guerra fra los resortes afectivos y axiolgicos que per-
mi t i r an pasar desde la sociedad disciplinaria y sus rgidas
estructuras de gobi erno a la sociedad farmacopornogrfica
y sus formas especficas de reproducci n de la vida: traba-
j o i nmat eri al , espacio posdomst i co, regulacin psi cot r-
pica de la subjetividad, producci n sexopoltica, vigilancia
y cons umo de la i nt i mi dad.
Co mo una especie transicional cuyo objetivo habr a
sido operar deslizamientos estratgicos que habr an per mi -
t i do la mut aci n desde las antiguas casas del placer de
Sade y Ledoux y del prost bul o deci monni co hasta el
burdel mul t i medi a, Playboy no hab a veni do para quedar-
se sino para llevar a cabo transformaciones cruciales del es-
paci o, la subjetividad y el placer en un t i empo de crisis
planetaria.
El anlisis de la composi ci n demogrfica de la por-
not op a en 2010 (reflejado en las fotos del abuelo Hefner
en la Mansi n West acompaado de un grupo de si empre
j venes y rubi as conejitas) arroja resul t ados sor pr enden-
tes. Lo que a juzgar por la diferencia de edad (sesenta aos
separan a Hefner de las Bunnies) y de nmer o (en un ratio
1 hombr e/ n + 1 mujeres) podr a desde ot ro sistema moral
ser caract eri zado como gerontofilia o pol i gami a, es ya la
t endenci a ms definitiva que Pl ayboy ha logrado i mpr i mi r
205
en los hbi t os culturales del siglo XXI. Los hijos del baby
boom de la posguerra han envejecido con Hefner, aunque
se esfuercen por demost rar que su ut op a sexual no ha per-
di do un pice de frescura.
La por not op a Pl ayboy t rat de t ermi nar en pl ena
guerra fra con las bases sociales de la servi dumbre mascu-
lina en el rgi men del capitalismo heterosexual, pero no
cuest i on el sistema de gnero que le era inseparable. El
resultado de este pr ogr ama desigual de liberacin fue un
h bri do de una versin hi gh-t ech de Robi nson Crusoe y
una versin vol upt uosa de Mujercitas: la Mansi n Playboy
se convi rt i en una isla t el ecomuni cada en la que un hom-
bre envejece j unt o a un gr upo, renovado const ant ement e,
de jovencitas en bikini. Aqu t ant o el envejecido varn
como la j oven fmina necesitan de la supl ement aci n far-
macolgica: el model o de bi omuj er hi ppi e de los setenta
ha dej ado paso al estilo neumt i co Pamel a Ander son,
cuyo sello qui rrgi co aparece incluso en las conejas ms
jvenes. Esta organizacin sexopoltica, ms pr xi ma de la
fantasa de un harn en la era de las t el ecomuni caci ones
que de un model o capaz de i mpl ant arse socialmente des-
pl azando a la i nst i t uci n mat ri moni al , ha mut ado despus
en otras formas vecinas que se adent ran con fuerza en el
siglo XXI. El jacuzzi con un hi p- hoper o (negro o blanco)
rodeado de chicas medi o desnudas haci endo el lap-dance
es un mut ant e de la por not op a. El kitsch ha cambi ado de
estilo, pero el orden sexual que vehicula asegura la pervi-
vencia de los valores Playboy: el jazz ha sido sust i t ui do por
el hi p- hop, el bat n de seda por una camiseta de balonces-
t o talla XXXL y la pi pa por el porro, pero los factores del
j uego son los mi smos: un t o listo, muchas chicas (no sa-
bemos si listas o t ont as, pero preferiblemente lascivas y
discretas) y mucho mucho consumo farmacopornogrfico,
206
coches, cadenas de oro y cocana deben circulan desde
MT V hasta las venas de i nt ernet . sa habr a sido una de
las misiones de Playboy: fabricar una mascul i ni dad m t i ca
capaz de soportar la crisis de la het erosexual i dad en el si-
glo XX y de hacer frente a las amenazas de la liberacin fe-
meni na y de la ut op a t ransgnero.
La segunda mi si n estratgica de Pl ayboy ser llevar el
espectculo etnogrfico hasta la era de la comuni caci n de
masas, act uando de eslabn ent re el circo del siglo XIX y el
reality show televisivo. La Mansi n Playboy, con su circui-
t o cerrado de cmaras de vigilancia instalado en un espa-
cio apar ent ement e domst i co en el que las playmates y los
visitantes son filmados vei nt i cuat ro horas al da, ant i ci pa
en pl ena guerra fra el proceso generalizado de expansi n
de las tecnologas de vigilancia a los espacios privados que
caracterizar el siglo XXI, al mi smo t i empo que i nvent a el
dispositivo a travs del que la vigilancia se t ransforma en
espectculo y, por t ant o, como nos ense Debor d, en
fuente potencial de pr oducci n de placer y de capital.
Ho y sabemos que la por not op a Playboy surgi del
cruce de los mercados de escenificacin de la diferencia
(desde los freak shows ameri canos que confi rmaban al visi-
t ant e su propi a nor mal i dad y los zoos ant ropol gi cos eu-
ropeos que permi t i eron a los ci udadanos blancos cons-
truirse por oposi ci n con la vida i magi nari a de una t ri bu
extica en condi ci ones de caut i vi dad)
235
y del bur del
235. Cari Hagenbeck, un comerciante de circo y traficante de ani-
males y humanos, profesionaliz a finales del siglo XIX las exposiciones
antropolgicas en las que una familia o una tribu extica eran expues-
tas en los jardines de las metrpolis europeas en condiciones de encierro.
Esta prctica colonial persisti hasta mediados de siglo XX. El primer zoo
humano fue una familia de lapones con una manada de renos expuesto
en 1874 en Hamburgo, Alemania.
207
como cent ro de trfico y consumo sexual. Al igual que el
zoo ant ropol gi co, la Mansi n garantiza (a travs de la fo-
tografa, el vdeo, la escritura y la revista) acceso virtual a la
vida real de una t ri bu excntrica de americanos situada
en el barri o ms lujoso de Chi cago o Los Angeles. Co mo
el burdel , la Mansi n pr omet e placer sexual. Int egrando
sistemas antes distantes, Playboy i nvent a el encierro y la
vigilancia televisiva como condiciones de la producci n de
placer. En ese sentido, la por not op a Playboy, al mi smo
t i empo domest i ci dad mul t i medi a y circo sexual, predice
los espectculos pblicos de encierro que caracterizan la
formas cont emporneas del consumo televisivo. Gran Her-
mano, Star Academy, Supervivientes, La Isla de la Tentacin,
Fama... son hijos de la por not op a Playboy.
Pero el universo espacial creado por Playboy no slo
sobrevivir en la cul t ura popul ar a travs de las nuevas fi-
guras del chulo o a travs de sus avatares televisivos. Play-
boy ha condi ci onado t ambi n la proliferacin actual de
otras pornot op as mul t i medi a que se afirman como las
formas futuras del comerci o sexual. Si Gran Hermano es
hoy una referencia indiscutible, pocos conocen la existen-
cia de su variante pornot pi ca. En 2004 abra sus puertas
en el distrito Smi chov de Praga (en la esqui na de las calles
U Krlovsk y Ndr an , para aquellos que qui eran visitar-
lo) el pr i mer burdel en el que los clientes no pagan por los
servicios sexuales, sino que firman un cont rat o en el que
aceptan ser filmados por videovigilancia dur ant e la sesin
sexual y que las imgenes puedan ser difundidas por stream-
line a travs de i nt ernet en t i empo real o comercializadas
ms t arde en el mercado por no. El nombr e del burdel es
una leccin de genealoga: Big Sister, Gr an Her mana. Las
suscripciones a la pgi na i nt ernet y la compr a y el alquiler
de los vdeos filmados dur ant e las sesiones son el beneficio
208
de un mercado t ot al ment e virtual en el que el ni co clien-
te no es aquel que practica sexo (ste ha sido t ransformado
en actor) sino aquel que se conecta a la red. Sus creadores,
dos empresarios austracos, no qui eren llamarlo burdel ,
prefieren definirlo, at ri buyndose una aut or a que deben a
Hefner, como el aut nt i co e-club noct urno, un Disney-
l and para adultos o el pri mer reality sex show de la hi s-
toria. Eligieron Praga (y no Los Angeles) para situar este
bur del para adaptarse a las condi ci ones del mer cado glo-
bal: Praga es una ci udad con una gran pobl aci n de t raba-
jadoras sexuales, con salarios bajos, con leyes liberales de
prost i t uci n y con un aeropuert o que garantiza el desem-
barco regular por lneas lowcost de visitantes de t odo el
pl anet a. Los habi t ant es del burdel virtual pueden hacer lo
que qui eran, excepto llevar mscaras, por que lo pr i mor -
dial, aseguran los empresarios, es que el cliente que se
conect a a Big Sister pueda ver t odo lo que pasa en t odo
moment o, sin que nada le sea ocultado.
El Sade del panpt i co sexual que Hefner hab a lleva-
do hasta Amri ca se mueve en los domi ni os ultravigilados
de Big Sister como pez en el agua. Aqu el placer no pr o-
viene di rect ament e del sexo en el sent i do genital del tr-
mi no, sino del acto de ser mi rado y de mi rar. El visitante
(que disfruta de ser filmado) se lo monta en realidad con el
i nt er naut a (que disfruta de observar). Para ambos, virtual-
ment e conect ados, lo que all sucede es t ot al ment e nt i mo
y compl et ament e pbl i co. En el cent ro de cont rol y tele-
comuni caci ones del burdel , una pared de pantallas mues-
tra i ni nt er r umpi dament e t odo lo que sucede en todas las
habi t aci ones del hot el . Las peticiones especficas de los
clientes i nt ernaut as (sexo oral, sodom a, ni cament e ltex,
SM. . . ) no son satisfechas por gui ones i nvent ados, sino por
las fantasas que los visitantes del burdel desean practicar
209
con las trabajadoras sexuales. Para estimular la escenifi-
cacin de la sexualidad, Big Sister aplica ni cament e un
pri nci pi o por not pi co: site a dos o ms cuerpos en un
decorado previ ament e det er mi nado y deje que el espacio
det er mi ne sus propi as leyes. As, diferentes habi t aci ones
temticas (cuya reconst rucci n cost cinco millones de
dlares) pr oducen distintas coreografas sexuales: el mi s-
mo sujeto no practica la mi sma sexualidad en la infantil
Barbie Room ent er ament e rosa y en la celda de castigo.
236
Big Sister podr a darnos una indicacin de la futura
supervivencia de la por not op a Playboy. Qui zs un da
Hefner o sus herederos deban elegir ent re t ransformar la
Mansi n West de Los Angeles en parque t emt i co sexual,
const ruyendo una rplica que pueda ser llevada a terrenos
econmi cos ms favorables de pases emergent es, o hacer
de la Mans i n el pri mer museo por not pi co de la historia:
la Mansi n se convertira ent onces en una nueva Pompeya
en la era de la informatizacin planetaria.
Por nuest ra part e, nosot ros, necrfilos recalcitrantes,
seguiremos de un modo u ot ro habi t ando la por not op a.
236. La fuerza sexual de algunos de estos escenarios llev a los di-
rectores de la pelcula de horror Hostel II a rodar las escenas ms dram-
ticas en las suites temticas de Big Sister.
210
BI BLI OGRAF A
AGAMBEN, Giorgio, Estancias, Pre-Textos, Valencia, 1995.
, Homo Sacer, El poder soberano y la nuda vida, Pre-Textos,
Valencia, 2003.
AMUCHSTEGUI, Rodrigo H., Michel Foucault y la visoespacia-
lidad, anlisis y derivaciones, Tesis doctoral, 2009, edicin
electrnica gratuita: www.eumed.net/tesis/ 2009/rha/
AUMONT, Jacques, L'Image, Nathan, Pars, 1990.
BANCEL Nicols, et al, Zoos humains. De la Venus Hottentote
aux reality shows, La Dcouverte, Pars, 2002.
BANHAM, Reyner, The Architecture of the Well-Tempered Envi-
ronment, 2.
a
edicin, Chicago University Press, Chicago,
1984.
, Teora y diseo en la primera edad de la mquina, Paids,
Barcelona, 1985.
BECKER, Jacques, Enqutes sur Hollywood, Cahiers du cine-
ma, 54, Pars, diciembre de 1955.
BENVOLO, Leonardo, Historia de la Arquitectura Contempor-
nea, Gustavo Gili, Barcelona, 1979.
BERGER, John, Ways of Seeing, Penguin Books, Nueva York,
1977.
BRUB, Alian, Corning Out Under Fire. The History of Gay
Men and Women in World War Tuto, Free Press, Nueva
York, 1990.
211
EDN, Mary, y CARRINGTON, Richard, The Philosophy ofthe
Bed, Putnam, Nueva York, 1961.
EDGREN, Gretchen, Inside the Playboy Mansin, Aurum Press,
Londres, 1998.
, Playboy, 40 ans, trad. Jacques Collin, Hors Collection, Pa-
rs, 1996.
ESCOHOTADO, Antonio, Historia general de las drogas, Espasa
Calpe, Madrid, 2008.
FERNBACH, David, A Theory of Capitalist Regulation: The U.S.
Experience, New Left Books, Londres, 1976.
FORTY, Adrin, Objects ofDesire, Pantheon, Nueva York, 1986.
FOUCAULT, Michel, Vigilar y castigar. Nacimiento de la prisin,
Siglo XXI, Madrid, 1994.
, Sade, sergent du sexe (1975), en Dits et crits, vol. II, Ga-
llimard, Pars, 1994.
, La gouvernementalit (1977-1978), en Dits et crits, vol.
IV, Gallimard, Pars, 1994.
, Espace, savoir et pouvoir (1982), en Dits et crits, vol. IV,
Gallimard, Pars, 1994.
, Historia de la locura en la poca clsica, FCE, Mxico, 1967.
, Seguridad, territorio, poblacin, Akal, Madrid, 2008.
, Nacimiento de la biopoltica, Akal, Madrid, 2009.
, Le Corps utopique, Les Htrotopies, Lignes, Pars, 2009.
FRAMPTON, Kenneth, Historia crtica de la arquitectura moder-
na, Gustavo Gili, Barcelona, 1985.
FRATERRIGO, Elizabeth, The Answer to Suburbia: Playboy's Ur-
ban Lifestyle, Journal ofUrban History, vol. 34, n. 5, 2008,
pp. 747-774.
, Playboy and the Making ofthe Good Life in Modern Ameri-
ca, Oxford University Press, Nueva York, 2009.
FRI EDAN, Betty, La mstica de la feminidad, Jcar, Madrid,
1974.
FRIEDMAN, Alice T., Women and the Making of the Modern
House: A Social and Architectural History, Harry Abrams,
Nueva York, 1998.
214
FUENTES, Rmy, Strip-tease. Histoire et lgendes, La Musardine,
Pars, 2006.
FUSS, Diana (ed.), Inside/Out: Lesbian Theories, Gay Theories,
Nueva York, Routledge, 1991.
GANDELSONAS, Mario, eXurbanismo: La arquitectura y la ciu-
dad norteamericana, Infinito, Buenos Aires, 2007.
GlEDION, Sigfried, La mecanizacin toma el mando, Gustavo
Gili, Barcelona, 1978.
, Espacio, tiempo y arquitectura, Dossat, Madrid, 1982.
GlLBERT, Eugene, Advertising and Marketing to Young People,
Printers' Ink Books, Pleasantville, Nueva York, 1957.
GlLLIES, Mary DAVIS (ed.), What Women Want in Their Bed-
rooms of Tomorrow: A Report ofthe Bedroom of Tomorrow.
Contest Conducted by McCall's Magazine, McCall Corpo-
ration, Nueva York, 1944.
GOLDSTEIN, Lawrence (ed.), The Male Body: Features, Desti-
nies, Exposure, University of Michigan Press, Ann Arbor,
1994. '
GRANTHAM, Bill, Some Big Bourgeois Brothel: Context for Francs
Cultural War With Hollywood, Luton Press, Bedforshire,
2000.
GRENIER, Catherine, Los Angeles 1955-1985, Naissance d'une ca-
pitule artistique, Centre Pompidou, Pars, 2006.
GROWLEY, David, y PAVITT, Jane, Cold War Modern: Design
1945-1975, V&A Publishing, Victoria and Albert Mu-
seum, Londres, 2008.
HANNIGAN, John, Fantasy City: Pleasure And Profit in The Post-
modern Metrpolis, Routledge, Londres, 1998.
HANSON, Susan, y PRATT, Geraldine, Gender, Work and Space,
Routledge, Nueva York, 1995.
HAVARD, Henry, Dictionnaire de l'ameublement et de la dco-
ration, Quantin, Pars, 1887-1890.
HAYDEN, Dolores, The Grand Domestic Revolution: A History of
Feminist Designs for American Homes, Neighborhoods and
Cities, The MI T Press, Cambridge, Massachusetts, 1984.
215
, Redesigning the American Dream: Gender, Housing, and Fa-
mily Life, The MI T Press, Cambridge, Massachusetts, 1981.
HEFNER, Hugh, That Toddlin' Town: A Rowdy Burlesque of
Chicago Manners and Moris, Chicago Publishers, Chica-
go, 1951.
HEFNER, Hugh M. (ed.), The Twelfih Anniversary Playboy Car-
toon lbum, Playboy Press, Chicago, 1965.
HELLER, Dana, House Breaking History: Feminism's Troubled
Relationship with the Domestic Sphere, en Diane Elam y
Robyn Wiegman (eds.), Feminism Beside Itselfi Routledge,
Londres, 1995.
HlTCHCOCK, Henry-Russell, The Rise ofan American Architec-
ture, Pall Mal Press, Londres, 1970.
HOCHSCHILD, Arlie, La mercantilizacin de la vida ntima,
Katz Editores, Buenos Aires/Madrid, 2008.
HOLLOWS, Joanne, The Bachelor Dinner: Maculinity, Class
and Cooking in Playboy, 1953-1961, Continuum: Jour-
nal of Media Se Cultural Studies, vol. 16, n. 2, 2002, pp.
143-155.
HUNT, Lynn (ed.), The Lnvention of Pornography. 1500-1800,
The MI T Press, Cambridge, Massachussets, 1993.
HURSLEY, Timothy, Brothels of Nevada. Gandid Views ofAme-
rica's Legal Sexual Industry, Princeton Architectural Press,
Nueva York, 2004.
HUXTABLE, Ada Louise, The Unreal America. Architecture and
Illusion, The New Press, Nueva York, 1997.
lACUB, Marcela, Par le trou de la serrure. Une histoire de la pu-
deurpublique. XLX-XXL siecle, Fayard, Pars, 2008.
JENCKS, Charles A., El lenguaje de la arquitectura posmoderna,
Gustavo Gili, Barcelona, 1980.
, Movimientos modernos en arquitectura, Blume, Madrid,
1983.
JOHNSON, David K., The Lavender Scare: The Cold War Perse-
cution of Gays and Lesbians in the Federal Government,
University of Chicago Press, Chicago, 2006.
216
KENDRICK, Walter, The Secret Museum. Pornography in Mo-
dern Culture, California University Press, Berkeley, 1996.
KRUSE, Kevin M., y SUGRUE, Thomas ]., The New Suburban
History, Chicago University Press, Chicago, 2006.
LADD, Brian, Autophobia. Love and Hate in the Automobile Age,
University of Chicago Press, Chicago, 2008.
LASANSKY, Medina, y MCLAREN, Brian (eds.), Architecture and
Tourism, Perception, Performance and Place, Berg, Oxford,
2004.
LAUMANN, Edgard O., et al. (eds.), The Sexual Organization of
the City, Chicago University Press, Chicago, 2004.
LAURO, Al Di, y RABKIN, Gerald, Dirty Movies. An Illustrated
History ofthe Stag Film 1915-1970, Chelsea House, Nue-
va York, 1976.
LEACH, Neil (ed.), Rethinking Architecture. A Reader in Cultu-
ral Theory, Routledge, Londres, 1997.
LEBENSZTEJN, Jean-Claude, Transaction, Amsterdam, Pars, 2007.
LEFEBVRE, Henri, La vie quotidienne dans le monde moderne,
Gallimard, Pars, 1968.
, Laproduction de Vespace, Anthropos, Pars, 1974.
, Position: Contre les Technocrates, Gauthier, Pars, 1967.
LEIGH SCOTT, Kathryn, The Bunny Years, The Surprising Inside
Story ofthe Playboy Clubs: The Women Who Worked as Bun-
nies and Where They Are Now, Pomegranate Press, Los n-
geles, 1998.
MARAZZI, Christian, El sitio de los calcetines, Madrid, Akal,
2003.
MARN, Louis, Utopies: feux d'espaces, Minuit, Pars, 1973.
MARLING, Karal Ann, As Seen on TV: The Visual Culture of
Everyday Life in the 1950s, Harvard University Press,
Cambridge, Massachusetts, 1996.
MARTIGNETTE, Charles G., y MEISEL, Louis K., The Great
American Pin-Up, Taschen, Nueva York, 1999.
MAURIES, Patrick, Shell Shock: Conchological Curiosities, Tha-
mes and Hudson, Nueva York, 1994.
217
McLUHAN, Marshall, Comprender los medios de comunicacin,
Paids, Barcelona, 2009.
MEAD, Margaret, Sexo y temperamento en tres sociedades primiti-
vas, Paids, Barcelona, 2006.
MlGAYROU, Frdric, et al. (eds.), Architecture radicale, IAC,
Villeurbanne, 2001.
MlLLER, Russell, Bunny: The Real Story of Playboy, Michael Jo-
seph, Londres, 1984.
MULVEY, Laura, Visual and Other Pleasures, Indiana University
Press, Bloomington, 1989.
MUMFORD, Lewis, Technics and Civilization, Harvest, Orlan-
do, Florida, 1963.
NEAD, Lynda, Female Nude. Art, Obscenity and Sexuality,
Routledge, Nueva York, 1992.
OLALQUIAGA, Celeste, The Artificial Kingdom. On The Kitsch
Experience, University of Minnesota Press, Minneapolis,
1998.
O'TOLE, Laurence, Pomocopia. Porn, Sex, Technology and
Desire, SerpentTail, Londres, 1998.
PARSONS, Talcott, Age and Sex in the Social Structure of the
United States, en P. Manning y M. Truzzi (eds.), Youth S
Sociology, Prentice Hall, Nueva Jersey, 1972, pp. 136-147.
PAVTTT, Jane, Fear and Fashion in the Cold War, V&A Publish-
ing, Victoria and Albert Museum, Londres, 2008.
PRECIADO, Beatriz, Mies-conception: La Casa Farnsworth y el
misterio del armario transparente, Zehar, Revista de Arte-
leku, n. 44, 2000, pp. 26-32.
, Testoyonqui, Espasa Calpe, Madrid, 2008.
RABINBACH, Anson, The Human Motor, Basic Books, Nueva
York, 1990.
RASMUSSEN, Nicols, America's First Amphetamine Epidemic
1929-1971: A Quantitative and Qualitative Retrospec-
tive Wi t h Implications for the Present, American Journal
of Public Health, vol. 98, n. 6, junio de 2008, pp. 974-
985.
218
REED, Christopher, Not at Home: The Suppression ofDomestici-
ty in Modern Architecture, Thames and Hudson, Londres,
1996.
RICE, Charles, The Emergence of the Interior: Architecture, Mo-
dernity, Domesticity, Routledge, Nueva York, 2006.
RlCH, Adrienne, Compulsory heterosexuality and lesbian exis-
tence, Signs, vol. 5, n. 4, 1980, pp. 631-660.
RlCHARDSON, Herbert, Nun, Witch, Playmate: The Americani-
zaran ofSex, Harper and Row, Nueva York, 1974.
RlFKIN, Jeremy, Beyond Beef. The Rise and Fall of the Cattle
Culture, Plume, Nueva York, 1992.
ROBOTHAM, Tom, Baby dol: les pin-up de Varga, Presses de la
Cit, Pars, 1993.
ROSS, Kristin, Fast Car, Clean Bodies, Decolonization and the
Reordering ofFrench Culture, The MI T Press, Cambridge,
Massachusetts, 1995.
ROTH, Leland M., American Architecture. A History, Icn Edi-
tions/Westview Press, Oxford, 2001.
REDI, Katerina, WlGGLESWORTH, Sarah, y McCORQUODALE,
Duncan (eds.), Desiring Practices. Architecture, Gender and
the Interdisciplinary, Black Dog Publishing, Londres, 1996.
SADLER, Simn, Archigram: Architecture without Architecture,
The MI T Press, Cambridge, Massachusetts, 2005.
SANDERS, Joel, Stud. Architectures ofMasculinity, Princeton Ar-
chitectural Press, Nueva York, 1996.
SCULLY, Vincent, American Architecture and Urbanism, Tha-
mes & Hudson, Londres, 1969.
SlNGLEY, Paulette, The Anamorphic Phallus within Ledoux's
Dismembered Plan of Chaux, Journal of Architectural
Education, vol. 46, n. 3, febrero de 1993, pp. 176-188.
SLOTERDIJK, Peter, Esferas III, Espumas. Esferologa Plural, Si-
ruela, Madrid, 2006.
SPIEGEL, Lynn, Make Room for TV: Televisin and the family
Ideal in Postwar America, Chicago University Press, Chica-
go, 1992.
219
STOLLER, Robert J., Observing the Erotic Imagination, Yale
University Press, New Haven, 1985.
TLESE, Gay, The Neighbors's Wife, Harper, Nueva York, 1980.
TEYSSOT, Georges (ed.), The American Lawn, Princeton Archi-
tectural Press, Nueva York, 1999.
UPTON, Dell, Architecture in the United States, Oxford Univer-
sity Press, Nueva York, 1998.
VEGESACK, Alexander von, DUNAS, Peter, y SCHWARTZ-
CLAUSS, Mathias (eds.), One Hundred Masterpieces jrom
the Vitra Design Museum Collection, catlogo de exposi-
cin, Vitra Design Museum, Weil am Rhein, 1996.
VEILLON, Olivier-Ren, Le Cinema amricain des annes cin-
quante, Seuil, Pars, 1984.
VENTURI, Robert, SCOTT-BROWN, Denise, e IZENOUR, Ste-
ven, Aprendiendo de Las Vegas, Gustavo Gili, Barcelona,
2000.
VlDLER, Anthony, El espacio de la Ilustracin, Alianza, Madrid,
1997.
VlRILIO, Paul, Velocidad y poltica, La Marca, Buenos Aires,
2007.
, Bunker archologie, L' Imprimeur, Pars, 2006.
WEEKS, Jeffrey, Sex, Politics and Society: The Regulation of
Sexuality Since 1800, Longman, Londres, 1981.
WlGLEY, Mark, White Walls Designer Dresses. The Fashining of
Modern Architecture, The MI T Press, Cambridge, Massa-
chusetts, 2001.
WILLIAMS, Linda, Hardcore. Power, Pleasure and the Frenzy of
the Visible, California University Press, Berkeley, 1989-
(ed.), Porn Studies, Duke University Press, Durham, Caroli-
na del Norte, 2004.
WRIGHT, Gwendolyn, Building the Dream: A Social History of
Housing in America, The MI T Press, Cambridge, Massa-
chusetts, 1981.
ZEVI, Bruno, Historia de la arquitectura moderna, Poseidn,
Barcelona, 1980.
220
NDI CE
1. Arqui t ect ura Pl ayboy 13
2. Manifiesto por un hombr e de interior:
el despertar de la conciencia domst i ca
del playboy 31
3. I nt i mi dad desplegable: la i nvenci n
de la girl next door 61
4. Striptease: la domest i ci dad al desnudo 75
5. La celda posdomst i ca: el apar t ament o
para el soltero ur bano 87
6. Arqui t ect ura pin-up 105
7. La Mansi n Playboy: la i nvenci n
del burdel mul t i medi a 111
8. El trabajador hori zont al 145
9. La cama farmacopornogrfica 151
10. Product os espaciales derivados: la extensin
del archipilago Playboy 173
Coda 199
Bibliografa 211