EL trmino "democracia" deriva de La unin de dos palabras
griegas: demos ("pueblo") y kratos ("gobierno"). Etimolgicamente, entonces, democracia significa "gobierno del pueblo", es decir, gobierno ejercido y controlado por el conjunto del pueblo. La democracia tuvo su origen en la Grecia antigua, especialmente en la polis de Atenas, entre los siglos VII y IV a.C. El rgano mximo del gobierno de la polis era la Asamblea, integrada por todos los ciudadanos libres. La cantidad reducida de habitantes y el hecho de que las mujeres y Los esclavos no participaran permitan que los ciudadanos pudieran reunirse en la plaza pblica para discutir los asuntos pblicos. La burguesa de los pases europeos occidentales del siglo XVIII tom el espritu de la democracia ateniense como un modelo opuesto a las formas autocrticas que primaban en el continente. Ante los privilegios y el monopolio poltico de los monarcas y los nobles, un gobierno cuyos ciudadanos discutan las decisiones de la res(cosa) pblica era un ideal revolucionario, y a partir de esa concepcin se asentaron los principios del pensamiento liberal. Actualmente, la democracia implica una serie de condiciones mnimas que permiten un acceso democrtico a la toma de decisiones. Algunas de esas condiciones son: Primaca de la decisin de la mayora y el respeto de los derechos de las minoras; Reconocimiento del derecho de toda persona a pensar diferente y expresarse de acuerdo con sus convicciones; Realizacin de elecciones peridicas competitivas, libres, transparentes, con un voto personal, igual, secreto e informado, para que el pueblo decida quines deben ser sus gobernantes; Garanta de competencia pacfica, a travs del dilogo y la negociacin entre las ideas y los grupos que se disputan el acceso al gobierno; Distribucin del poder que permita que las autoridades se controlen mutuamente y garanta de canales de expresin y fiscalizacin por parte del pueblo.
Participacin y ciudadana El ejercicio pleno de la democracia implica el ejercicio pleno de la ciudadana. Democratizar una sociedad es lograr que todas las personas participen en la defensa de sus derechos y en el tratamiento de los asuntos pblicos. Participar significa "formar parte". Las personas formamos parte de grupos o asociaciones: La familia, la escuela, la ciudad, el pas. Pero participar significa ms que "formar parte", significa "tomar parte". Una madre o un padre pueden formar parte de una comunidad educativa porque mandan a su hijo a una escuela, pero no participan si no asisten a las reuniones con los profesores o la cooperadora; tampoco participa un estudiante que va todos los das al colegio pero no se rene con sus compaeros para programar, por ejemplo, el viaje de egresados o eLevar una queja a la Directora. Otra acepcin de "participar" es "dar parte", es decir, comunicar algo a otras personas. Todas esas acepciones de se ponen en prctica en el juego democrtico. La democracia es tambin una construccin. Todos los ciudadanos tienen derecho a la participacin poltica, pero no todos tienen igualdad de oportunidades para opinar y para participar. La democracia es una construccin que se hace entre todos y slo existe si se integra en estilos de vida que excluyen el autoritarismo en todas sus formas. APORTES DE ARISTOTELES ASTRONOMIA Aristteles, reconocido como uno de los ms grandes pensadores que ha habitado la Tierra, hizo varias observaciones equivocadas acerca del Universo. Instituy un sistema geocntrico, en el cual la Tierra se encontraba inmvil en el centro mientras a su alrededor giraba el Sol con otros planetas. Aristteles habl del mundo sublunar, en el cual exista la corrupcin y la degeneracin; y el mundo supralunar, perfecto. Esta teora de la Tierra como centro del universo que a su vez era considerado finito perdur por varios siglos hasta que Coprnico en el siglo XVI cambi el concepto e introdujo una serie de paradigmas, concibiendo el Sol como centro del universo.
FILOSOFIA Aristteles hace cuatro criticas fundamentales a la teora de las ideas de Platn:
Critica a los dos mundos, para Aristteles es uno solo; al tener dos mundos se complica la explicacin innecesariamente, explicando dos veces lo mismo. Platn no da una explicacin racional, utiliza mitos y metforas, en vez de aclarar conceptualmente. No hay una relacin clara de causalidad. No explica como las ideas son causa de las cosas sensibles y mutables. No infiere que de una idea se derive un objeto. Argumento del tercer hombre; segn Platn, la semejanza entre dos cosas se explica porque ambas participan de la misma idea. Segn Aristteles, se precisa un tercero para explicar la semejanza entre dos cosas, y un cuarto para explicar las tres, y as sucesivamente. Es una regresin al infinito, por lo tanto nada se explica.
BIOLOGIA Se considera a Aristteles como uno de los primeros bilogos, dado que se dio a la tarea de clasificar unas 500 especies de peces, entre otros animales.
BOTANICA Aristteles sistematiza el reino vegetal dividindolo en dos grandes grupos:
Plantas con flores Plantas sin flores (estas seran: musgos, helechos, algas, hepticas, etc.)
ZOOLOGIA
Los comienzos de la zoologa deben buscarse en la obra aristotlica, concretamente en los estudios sobre la generacin y la anatoma de los animales, si bien con anterioridad ya haban existido estudiosos hindes que influyeron poco o nada en la ciencia griega occidental. Aristteles realiz observaciones de verdadero rigor cientfico acerca de la reproduccin de los animales, y en anatoma sent las bases del conocimiento sistemtico del reino animal. Este autor distingua dos grandes grupos: anaima (animales sin sangre) y enaima (animales con sangre). El primer grupo corresponde aproximadamente a los invertebrados, y el segundo, a los vertebrados.
Entre los anaima distingua cuatro subgrupos:
moluscos, que correspondan nicamente a los actuales cefalpodos malacostrceos, que comprendan la mayor parte de los crustceos superiores eutoma, que inclua los gusanos y los insectos ostracodermos, que reunan todos los animales provistos de caparazn como bivalvos, gasterpodos, equinodermos, etc. Los animales con sangre los dividi en:
cuadrpedos vivparos (mamferos) cuadrpedos ovparos (reptiles y anfibios) peces Aristteles llam a estos grupos gneros mximos, sus divisiones se llamaban gneros, los cuales se dividan a su vez en especies. Esta clasificacin se mantuvo vigente durante la Edad Media y el Renacimiento, hasta Carlos Linneo (s. XVIII).
POLITICA Aristteles expuso en la Poltica la teora clsica de las formas de gobierno, la misma que sin grandes cambios fue retomada por diversos autores en los siglos siguientes; adems estableci categoras fundamentales, en las que continuamos apoyndonos para entender la realidad poltica.
Para la clebre teora de las seis formas de gobierno Aristteles basas en el fin del rgimen politico (bien comn o bien particular). Los regmenes politicos que buscan el bien comn (puros) se distiguen en 3 tipos:
Si gobierna una sola persona: monarqua Si gobiernan pocas personas: aristocracia Si gobiernan muchas personas: democracia Y las degradaciones de estos regmenes politicos se traducen en:
La degradacin de la monarqua es la tirana La degradacin de la aristocracia es la oligarqua La corrupcin de la democracia es la oclocracia Para Aristoteles, la Monarqua era el gobierno de una sola persona, la ms virtuosa y noble de la polis, que buscaba el bien comn de la ciudad. La aristocracia era el gobierno de unos pocos (los ms virtuosos) y la republica era la mezcla entre una oligarqua (gobierno de los ricos) y una democracia (gobierno de los pobres).
Tambin dio a estas formas de gobierno una jerarqua respecto a las dems tomando en cuenta para ello si estos gobiernos velaban por el inters comn o el individual, quedando las formas de gobierno en orden de la mejor a la peor de la siguiente manera:
1. Aristocracia
2. Oligarqua
3. Democracia
4. Oclocracia
5. Monarqua
6. Tirana. ARISTOTELES: Fue el creador de la lgica formal, economa, astronoma, precursor de la anatoma y la biologa y un creador de la taxonoma (es considerado el padre de la zoologa y la botnica)
CIUDADANIA EN LA ANTIGUA
La ciudadana antigua corresponde a la Grecia clsica (especialmente la Atenas del siglo V a.C.). Se caracteriza por ser altamente participativa y exclusiva. Altamente participativa porque pretende que cada miembro de la polis efectivamente participe del gobierno de la misma. Se intenta construir el ciudadano total que no es sino un reflejo de los ideales polticos de los atenienses de la poca clsica. Altamente exclusiva porque en la prctica grandes segmentos de la poblacin residente en la polis quedan excluidos de la participacin poltica en cualquiera de sus modalidades (no tienen participacin en la ecclesia, ni mucho menos en los restantes rganos de gobierno). En su recorrido la ciudadana antigua se diluye en el ocaso de las polis griegas y slo reaparece hacia el final de la Edad Media y, sobre todo, en el Renacimiento, en las ciudades-repblicas italianas. En la antigua Grecia, era "ciudadano" el que viva en una ciudad y no tena que trabajar (para eso estaban los esclavos, y las mujeres) y poda ocupar un puesto como ciudadano (= hombre libre) en el gobierno de la ciudad, en su defensa y en su mantenimiento. Posteriormente en Roma, al inicio y durante la Repblica, tomaron casi el mismo concepto, pero con el Imperio ya diferenciaron entre nobles, hombres libres y plebeyos. Es la Revolucin Francesa la que adopta el trmino "ciudadano" para referirse a cualquier persona que viviese en Francia, independientemente de su nivel social. Es mas, a los nobles se les quitan sus ttulos y solo se les reconoce cono "ciudadanos" En las epopeyas homricas, la Antigua Grecia se describe como una sociedad patriarcal. Durante el desarrollo de la ciudad a lo largo del siglo VIII a. C., se establecieron dos grandes grupos sociales basados en criterios de exclusin: el club de ciudadanos, que exclua a los extranjeros (metecos) y a los esclavos Aristteles (Poltica, III, 1) defini la ciudadana como la posibilidad de participar en el poder poltico; la mujer constitua, as, el sector social ms alejado de la posibilidad de participar en l, por cuanto que, a diferencia de los metecos y los esclavos, no poda convertirse nunca en ciudadana. Hubo que esperar a la poca helenstica para ver a grandes figuras femeninas emerger en el mundo griego, ya en decadencia despus de la muerte de Alejandro Magno, tal es el caso de reinas como Berenice, Arsnoe o Cleopatra.
CONCLUSION: En este trabajo podes saber la importancia de la historia guatemalteca como sus principios en la antigedad y como trataban a las personas en esa poca.
INTRODUCCION: En este trabajo hay temas muy importantes porque habla de la democracia, y de la historia de la ciudadana de Guatemala
INDICE
INTRODUCCION INDICE.3 ORIGENES DE LA DEMOCRACIA4 APORTES DE PLATON Y ARISTOTELES..5 CIUDADANIA EN LA ANTIGEDAD.6 QUIENES ERAN CIUDADANOS7 ESTATUS DE LAS MUJERES8 CONCLUSION..9