Curso de Cristologa con el Padre Ignacio Larraaga.

Os presentamos esta novedad en humanizando tu entorno.

Para nosotros la figura de Jess de Nazaret es esencial en
"Leer ms" este proceso de humanizacin que queremos vivir en nuestras vidas.

Estos das estamos Celebrando la Cuaresma. Consideramos que es un buen
momento para profundizar en conocimiento de Jesus de Nazaret.

Esta es la Intencin de este curso.

El curso consta de 6 partes.

Cada Parte tiene sus correspondientes apartados que profundizan en un aspecto de
Jess de Nazareth.

As como a nosotros nos est ayudando, nos gustara que os ayudase.


Iremos actualizando poco a poco todo el curso. Estad alerta!!

1 Pobre y desconocido

1.1 El desconocido.
1.2 Trabajando con sus manos
1.3 Hijo de la Biblia
1.4 Hijo de su tiempo
1.5 Solo en la noche
1.6 Incomprensin de los familiares
1.7 Creca en gracia delante de Dios
1 Pobre y desconocido
El desconocido. No disponemos de una documentacin fidedigna sobre la fecha del
nacimiento de Jess, no sabemos a que edad exacta inicio su tarea evangelizadora,
ni tampoco la fecha precisa de su pasin y muerte. No es imposible tratar el
itinerario que sigui Jess en su actividad evangelizadora, ni ubicar los lugares
geogrficos en Palestina en los cuales se desplazo. Encima no podemos tener una
biografa documentada histricamente convincente sobre Jess. Aparte de los
evangelios no sabemos o poco sabemos de Jess; las fuentes no cristianas nos
trasmiten pocas e insuficientes noticias.
El historiador judo Claudio Josefo cuantas pginas escribi sobre Juan el Bautista,
de Jess nada, extrao silencio. Podramos concluir que para las fuentes histricas
no cristianas Jess es una figura histricamente insignificante, un verdadero
desconocido, un pobre. En su libro antigedades judaicas Flavio Josefo nombra mas
de 400 poblados de Galilea, Nazaret no aparece. Tampoco aparece este nombre de
Nazaret en las pginas del A. T. y no olvidemos que se llama Jess de Nazaret,
impresiona la figura de un Jess despojado de todo relieve histrico siendo como
era: el eje de la historia.
Un silencio ms impresionante y obstinante todava se ciernen sobre los 30 oscuros
aos del joven Jess de Nazaret sobre los cuales los evangelistas no informan
absolutamente nada salvo la escena del templo a sus doce aos; todo lo dems es
silencio. Sin duda los evangelistas habran buscado vidamente buscado noticias
referentes a esos aos pero la comunidad primitiva no dispona de ninguna
referencia sobre ello. Nada se ha conservado, todo haba quedo sepultado en el
olvido. Pero hay ms; una vez que la comunidad cristiana confeso a Jess como
Kirios Seor Dios; sin duda surgi entre los hermanos una ansiosa avidez para
recuperar los recuerdos sobre Jess y naturalmente los hermanos haban acudido a
la nica fuente de noticias sobre esos aos: Maria. Y la madre seguramente
haciendo grandes esfuerzos para extraer del pozo profundo de los 30 aos algunos
episodios dignos de ser narradas no encontr nada que mereciera la pena consignar
aparte de la citada escena de los doce aos en el templo.
El Hijo eterno de Dios ceido de triple corona pobreza, soledad, silencio se
sumergi en las aguas oscuras del anonimato de una larga noche. Hijo del silencio
su msica y de la soledad su morada.
Qu pretenda el pobre de Nazaret con esta aptitud? Para que se encarno sino se
manifestaba al mundo? Darnos alguna tremenda leccin sobre la eficacia de la
ineficacia, sobre la utilidad de la inutilidad una inversin de criterios y valores? De
tal manera fue un cualquiera durante los 30 aos en la vulgaridad de Nazaret que
tomo completamente de sorpresa a los nazaretanos incluso a sus parientes cuando
un da se alejo y comenz a hablar y a actuar. Pero no es este el Hijo del
carpintero? Marcos dice: muchos oyentes quedaron atnitos y decan: De dnde le
viene a este tanta sabidura? Pero no es este el hijo del carpintero? Estas u otras
exclamaciones indican hasta que punto la vida de Jess en esos aos debi ser
rutinario y vulgar.
Cmo se explica esto? Primero, Jess renuncio a todas las ventajas de ser Dios,
despus se someti a todas las desventajas de ser hombre. De tal manera que
llegado el momento del apuro, no se le corri meter las manos en el bolsillo de su
divinidad para sacer de all una carta mgica que lo liberara del trago de la muerte,
de las tristezas de la agona de las desilusiones humanas, fue fiel al hombre hasta
las ltimas consecuencias. No solo descendi hasta niveles infrahumanos cuando
estuvo clavado en la cruz. Anteriormente estuvo sometido a la condicin vulgar de
cualquier vecino circunscrito a la raza y a una aldea irrelevante sin emerger jams
de la cotidianidad con sus pequeas preocupaciones y problemas implicado con los
tpicos chismes del vecindario sin la aureola de santidad sin gestos heroicos sin
dejar marcas en la historia de la aldea, sin levantar cabeza por encima de sus
paisanos, simplemente como alguien que no es noticia para nadie, de quien no vale
la pena preocuparse. Uno queda mudo sin saber que pensar que decir. Siendo
como era imagen visible del Dios invisible, anterior a todo, el primero a todo,
principio y fin del universo, habindose creados todas las cosas en l, por l y para
l; sin embargo se sumergi sin atenuantes en los abismos de la experiencia
humana convirtindose en el Gran desconocido, en el Gran pobre.
2 Trabajando con sus manos
Si Jess fue un trabajador manual. La gente de Galilea se preguntaba: No es este
el hijo del carpintero? Decan tambin: No es este el artesano el hijo de Mara?
Artesano, carpintero sin duda se trata de un mismo oficio, es decir un hombre que
trabaja manualmente con la madera, probablemente tambin con el hierro, la
piedra, un herrero un albail un ebanista, alguien que se dedica al trabajo de la
construccin.
Dicen los historiadores que los artesanos en aquel tiempo eran asalariados
ambulantes, es decir que no trabajaban habitualmente en su propio taller lo que
deambulaban por los pueblos arreglando una ventana, reforzando una puerta,
afirmando una pared; de tal manera que el joven Jess tubo que alternar
necesariamente con tejedores, curtidores, herreros, alfareros, poco a poco Jess
fue convirtindose en un experto trabajador, que sabia calcular las medidas, las
dimensiones el precio y el valor de las cosas, un hombre de pueblo.
Mas tarde para explicar el misterio del Reino acude Jess a las comparaciones de la
vida artesanal, antes de levantar una torre hay que cuidar bien la medida de los
cimientos, cuando la cosecha supera las provisiones hay que ver la manera de
ampliar los graneros, sabe que sucede cuando se edifica sobre la arena. Estuvo
inmerso en la vida real no solo la de su hogar sino en la de su vecindario; entiende
perfectamente cuando se siembra el trigo, que se hace cuando aparece la cizaa,
como se cosecha la uva durante la vendimia, que se hace con los peces gordos y
que con los peces chicos, cuando y cuanto se paga a los jornaleros. El carpintero de
Nazaret es un hombre de pueblo, lo marco su vida de trabajador manual, fue el
hombre que saba de los problemas de su pueblo y ese pueblo con su problemas le
confiri aquella personalidad particular, su manera de ser, de hablar, de proceder.
Un hombre de pueblo.
3 Hijo de la Biblia
Cuando al inicio de la evangelizacin Jesus se levanto en la sinagoga para leer y
comentar un pasaje de Isaas, los nazaretanos quedaron sobrecogidos sin poder
creer lo que estaban oyendo; lo haban conocido desde nio y saban que no tena
estudios. En una oportunidad los judos se maravillaban y decan: Cmo sabe este
tanto sin haber estudiado?
Era voz comn y cosa sabida que Jess no haba asistido a la escuela superior, ni
tena ningn doctorado. Sin embargo lo llamaban Rabbi, que quiere decir Maestro.
Este ttulo sin embargo no tenia por entonces significado acadmico, tena mas bien
resonancias mucho mas amplias y se aplicaba a personalidades relevantes, por
ejemplo cuando alguien haba adquirido ascendiente sobre los dems por su
sabidura o por su beneficencia se le llamaba Rabbi, Maestro, de vida. Este fue el
caso de Jess. En todo caso al leer los evangelios comprobamos que Jess
manejaba las escrituras con mucha seguridad, con tanta competencia como los
doctores de la ley. Lo vemos como verdadero maestro de las Escrituras Dnde las
estudio? Jess no hizo una carrera eclesistica, permtaseme la expresin como lo
hiciera Pablo junto a Gamaliel. Quienes aspiraban a ejercer cargos relevantes en la
sociedad civil o religiosa asistan a las escuelas rabnicas, pero el pobre de Nazaret
no tenia aspiraciones protagnicas ni vocacin rabnica. No busco preparacin
acadmica, ni se mezclo con la clase sacerdotal; era un simple laico considerado
por los altos jerarcas de Jerusaln como un ignorante un entrometido en cosas que
no entenda.
Dnde estudio entonces? Seguro en la sinagoga y en su propio hogar con dos
insignes maestros: Jos y Mara y tambin y sobre todo en la escuela de la vida
meditando y poniendo en practica toda la palabra. Como era costumbre en la
sinagoga, Jess como los dems muchachos memorizo muchos textos sagrados y
probablemente a prendi a memoria gran parte de los salmos. De todas maneras
vemos a Jess notablemente familiarizado con la Escritura no solo por la facilidad
dialctica con que maneja los textos, sino sobre todo porque su mentalidad esta
enteramente impregnada por la inspiracin bblica, su cosmovisin, su comprensin
de la misin y destino de su pueblo, su sentido ltimo y profundo de la historia,
toda su mentalidad en fin, esta impregnada del; espritu bblico son que aparezca
ningn vestigio de cultura greco romana; sin embargo nunca fue esclavo de la
letra, al contrario valoro ms el espritu que la letra el contexto que el texto. Se
refera con tanta seguridad al espritu de la biblia que poda darse el lujo de citarla
libremente, seguro de no equivocarse haciendo la distincin correcta entre la letra y
la intencin del autor sagrado.
El alma del pobre de Nazaret respir siempre en esta atmsfera; Jess fue como
nadie hijo de la Biblia, hijo del pueblo bblico
4 Hijo de su tiempo
Es difcil entender a un hombre sino lo situamos en su entorno. Para entender el
mensaje y el propsito de un profeta en este caso de Jess de Nazaret necesitamos
por comenzar a establecer y analizar las expectativas, luchas y frustraciones de su
pueblo.
En el ao 40 antes de Cristo Roma nombro rey de Judea a Idumeo Herodes llamado
el grande que tuvo un reinado brillante pero cruel. A su muerte el ao 4 antes de
Jesucristo y despus de unos aos ms Roma envi un procurador que significaba
dominio directo de Roma y aqu comienza la poca ms turbulenta de la nacin
juda que terminara con su total exterminio en el ao 70. Esta fue la poca en que
Jess vivi, actu y sufri.
En Galilea a la muerte de Herodes el grande le sucedi su hijo el tetrarca Herodes
Antipas ttere de los romanos, sin categora y sin autoridad. Su larga vida no fue
otra cosa que sumisin y adulacin a los romanos. A la orilla del lago Galilea
levanto la esplendida ciudad de tiberiades en honor del emperador Tiberios con
termas y anfiteatros usos y costumbres de estilo romano. Este Herodes fue el que
hizo decapitar a Juan el Bautista.
En sus 30 aos y en sus aos de Evangelizacin Jess no conoci otra autoridad
civil que la Herodes Antipas, toda su vida Jess estuvo sometido a este pobre
hombre. Hay que suponer que el tetrarca se habra hecho presente en mas de una
ocasin en Nazaret que era territorio de su jurisdiccin; Jess seguramente lo vio y
tal vez muy de cerca en ms de una ocasin.
Por cierto al leer los Evangelios no nos podemos sustraer a la impresin de que
Jess senta secreta al arcin por Herodes Antipas, cuando a la hora de su pasin
lo llevaron a su presencia Jess no abri la boca, algn recuerdo profundo y
doloroso llevaba Jess clavado en el alma. A caso la brbara ejecucin de Juan el
Bautista? Quizs!
En el seno del pueblo de Galilea la irritacin ante romana fue creciendo como una
tormenta. Cuando Jess bordeaba los 20 aos Judas llamado el Galileo organizo y
dirigi victoriosamente una rebelin con campesinos muy piadosos llamados
zelotas, asaltaron y pasaron a espada la guarnicin romana apostada el zeporis
cuidad distante tan solo 6 km de Nazaret. Poco les duro el sabor de la victoria a los
pocos meses el legado de silia llamado Quintilio Baro llego con un fuerte
destacamento militar redujo a cenizas la ciudad y dos mil Zelotas fueron
crucificados.
Todo esto suceda en las proximidades de Nazaret, hay que suponer que entre los
insurrectos y luego crucificados haba algunos vecinos de Nazaret jvenes de la
edad de Jess posiblemente amigos suyos, en esta tensa situacin poltica estuvo
inevitablemente inmerso el joven Jess y estas circunstancias trgicas debieron
dejar alguna huella en su personalidad. Qu huella? Qu leccin? Qu
conclusin? La diferencia entre lo perecedero y lo eterno, la diferencia entre el
reino de la tierra y el Reino de los cielos, el principio de que a Dios hay que dar lo
que es de Dios y al Cesar lo que es del csar.
5 Solo en la noche
Un palmera en el desierto no se distingue de otra palmera; una ola en el mar
agitado no se distingue de otra ola. En la aldea de Nazaret el Joven Jess no se
distingua de cualquier otro joven de su edad, salgo quizs por aquel destello
imperceptible que nadie saba descifrar; sin embargo un hecho debi llamar
fuertemente la atencin de los vecinos de Nazaret el celibato de Jess. Es estado de
su soltera de Jesus a los 25 o 28 aos debi parecer a los nazaretanos un hecho
inconcebible. Todo Israel conocera la estremecedora historia de la Hija de Jedse
vagando por las montaas de Jud llorando su virginidad por que su padre haba
hecho un voto comprometindolo en virginidad. Por aquel tiempo la virginidad era
una tragedia para toda mujer y para un hombre un disparate increble casi un
atentado contra el mandamiento creced y multiplicaos, pero para Jess la tan
virginidad fue connatural como la flor a la primavera, porque efectivamente en su
espiritualidad pobreza y humildad de corazn la flor y corona fue el celibato.
Su virginidad fue como un desierto dilatadsimo solo poblado por el silencio; su
virginidad consisti en cavar y cavar sus espinas tierra a dentro hasta tocar el
corazn mismo del mundo dejando atrs un vacio infinito que solo un infinito lo
ocupara.
El pobre de Nazaret tendi al desierto las ilusiones de la juventud, las rosas del
amor las ternuras y requiebros y l se quedo a solas bajo un Sicomoro deshabitado
apaciguado, vaco. Vio partir a los navos a alta mar no para conquistar reinos, sino
para poner nidos, regar ilusiones y abrir causes de vida, pero l se quedo en el
puerto; atraves solitariamente una fra noche como los antiguos combatientes
llevando en la mano una tenue lmpara las emociones humanas clamorosas de por
si, se calmaron en el silencio de su corazn; silencio, soledad, vaco, nada. Y ahora
si, ahora el infinito poda distender para poblar aquel vacio infinito. En la tierra del
Gran pobre naci y creci altsimo el rbol de la libertad a cuya sombra podrn
sentarse en adelante todos los pobres del mundo.
Por ser clibe fue libre, al ser libre estuvo disponible y al estar disponible fue el
servidor del padre y de los hermanos. Del celibato al servicio.
6 Incomprensin de los familiares
Por lo que sucedi en los das de la Evangelizacin podemos deducir y concluir que
en estos aos oscuros se habra gestado entorno del joven Jess una corriente de
desafecto, quizs incluso de hostilidad de parte de sus familiares. Los textos
evanglicos nos trasmiten la noticia de que de los primeros meses de la
evangelizacin un extrao sentimiento de animosidad y malquerencia hacia Jess
surgi de parte de sus parientes, sobre todo una total incomprensin respecto de
su persona y su misin.
Esta realidad de manera indirecta demuestra hasta que punto Jess oculto el
resplandor de su gloria durante esos 30 aos y hasta que punto fue uno de tantos
la vulgaridad de aquella aldea. Una vez ms quedamos abrumados por su
humildad.
Jess llego a decir: un profeta en su tierra, entre sus parientes y en su propia casa
carece de prestigio. Palabras que reflejan sin duda ecos de antiguas animosidades.
Marcos por ejemplo dice: no pudo hacer all ningn milagro y esta otra expresin
que es portadora de una misteriosa decepcin: y se maravillo de su falta de fe.
Pero el mismo Marcos nos entrega un texto aterrador que supera todos los
parmetros del horror e infamia. Dice: sus parientes se enteraron de que Jess
estaba all y fueron hacerse cargo de l, pues decan ha perdido la cabeza. Como
ven sobran comentarios, horrible.
En los evangelios encontramos tambin otros textos semejantes aunque no tan
lapidarios Cmo se explica esto conociendo como conocemos la personalidad
humilde y armoniosa de Jess? Por la referencias evanglicas comprobamos que la
familia de Jess, esto es: primos, tos, parientes en el sentido amplio del trmino
era muy numerosa. Estos parientes muy vinculados entre si no debieron
comprender y mas bien debieron censurar, por ejemplo cuando Jess abandono el
hogar para alistarse en el discipulado de Juan el Bautista. Tambin es probable que
sus parientes reprobaran el celibato de Jess, hecho absolutamente incomprensible
para la mentalidad de aquella poca; tambin debieron censurar su estilo de vida
por ejemplo su inclinacin de toda su vida por cierto a retirarse a la soledad de los
perros para estar con el Padre y todo ello seguramente en interpretaciones
antojadizas y chismes de vecindario. Solo sobre ese teln de fondo podramos
explicarnos el desafecto que los parientes exteriorizaron cuando Jess ya era objeto
de una enorme estima popular y sin excluir una buena dosis de envidia, manjar que
nunca falta en el banquete de la vida.
Jess debi sufrir mucho por esta situacin, fue un extrao en medio de los suyos,
un desconocido entre su parentela, cosecho del rbol de la ingratitud y probo la
fruta amarga de la envidia, todo ello fue un preludio del temporal que lo habra de
arrastrar a la cumbre de la ignominia en el calvario abandonado de todos; y todo
por ser fiel al padre, por querer hacer de cada pobre un rey.
Como consecuencia el pobre de Nazaret debi sentirse tremendamente solitario en
la travesa de la juventud, como en el resto de sus das. Si nadie lo entenda,
Quin poda entenderlo? Su morada tendra que ser obligadamente, la fra
soledad. Que forma de comunicacin podra darse entre el Hijo de Dios y aquellos
vulgares vecinos de Nazaret? Qu haba de comn entre ellos? Qu amigos podra
tener cuando se abra una distancia infranqueable entre los jvenes de su edad y
l? Fue irremediablemente solitario, porque solo poda comunicarse
verdaderamente con su padre y por ser solitario fue incomprendido y por
incomprendido fue empujado hacia fuera, hacia el desierto de la soledad. Fue una
columna de luz asentada sobre una alta montaa y en su soledad se deslumbraban
horizontes desconocidos; pero su soledad no fue romntica, sino dolorosa. Por eso
fue maestro en el misterio general del dolor, terreno en el que pudo tener una
palabra autorizada: vengan a m todos los que estn agobiados.
7 Creca en gracia delante de Dios
Era de noche. El joven Jess de pie en la oscuridad estrellada sobre la cumbre de la
colina cerca de Nazaret. Todo era prodigio en aquella noche resplandeciente y
mgica, pareca una noche de bodas y estasis. El Padre se abri al Hijo sin medidas
ni controles y el Hijo en plena correspondencia se abri enteramente al Padre; los
dos se miraron hasta el fondo de si mismos con una mirada de amor y esa mirada
fue como un lago de aguas profundas y claras en que los dos se perdieron en un
abrazo, en que todo era propio y todo era comn, cada uno todo lo reciba y todo lo
daba y todo se lo comunicaban en un inefable silencio igual que cuando nos llegan
melodas desde las estrellas.
En el ardiente corazn de Jess, estallaron todas las emociones, el amor y la
intimidad entablaron un duelo singular en el sentido de que cuanto mas alto era el
amor, mas alta era la intimidad y viceversa y los dos el Padre y el Hijo llegaron a un
abrazo de estasis posesin-quietud. Era la totalidad, la eternidad. Fue entonces
cuando la ternura y la confianza levantaron vuelo hasta transformarse en un
frondossimo rbol que con su sombra fue cubriendo los impulsos juveniles de este
muchacho normal y diferente. Sus arterias se tornaron en ros caudalosos de
dulzura y por todas partes nacieron vertientes de confianza.
Esto no sucedi naturalmente en una sola noche, fue un caminar de aos en que
Jess fue avanzando de sol a sol, noche a noche, mar adentro, cada vez ms lejos
hacia la profundidad total en el amor que es el Padre, experimentando
progresivamente el amor entre el padre y el Hijo
2 La Gran Siembra

1 Sinopsis

Los evangelistas no pretenden confeccionar un esquema cronolgicamente
ordenado sobre la actividad evangelizadora de Jess, a si todo parece posible
laborar un cierto orden mas o menos aproximado de las diferentes etapas de su
actuacin. El orden sera el siguiente:
1) un comienzo espectacular mediante la predicacin y la practica de las obras de
misericordia en Galilea, un ao aproximadamente, actuando al aire libre en plazas y
mercados y tambin en las sinagogas. El pueblo se adhiere masivamente y
apasionadamente a la persona y mensaje de Jess. Existe la impresin de que el
pueblo entero va entrar en el Reino. Jess proclama el sermn de la montaa como
una sntesis de todo su mensaje y asocia a su obra a un grupo de discpulos a los
que con instrucciones prcticas enva a las primeras campaas evangelizadoras, fue
la fase gloriosa de su vida.
2) el xito disminuye poco a poco, se advierte un poco cansancio, crece
vertiginosamente la hostilidad de las autoridades religiosas que someten a Jess a
continuas controversias; el maestro cambia de mtodo, comienza a hablarles en
parbolas y parbolas apocalpticas cuyo contenido un tanto misterioso que solo
los iniciados pueden comprender cabalmente. En el trasfondo de estas parbolas se
advierte en la lejana una fase trgica en el proceso de la edificacin del reino y
mas a lo lejos entre brumas, ya se deslumbra la silueta de la cruz. La gente un
tanto cansada y como decepcionada se va retirando.
3) Jess disminuye visiblemente las grandes manifestaciones, lo percibimos como
desalentado no sabiendo exactamente como continuar su obra, que iniciativas
tomar. Se ausenta del pas para reflexionar y para dedicarse a la formacin
intensiva de los discpulos; anuncia la pasin con palabras inequvocas, sube a
Jerusaln, en lugar de rehuir enfrenta la batalla, aun previendo el desenlace fatal.
4) metido en esa tensa atmosfera y en medio de una fragorosa polmica con las
autoridades religiosas y ya en un choque frontal con las instancias ms altas de la
geografa teocrtica, Jess lanza una ltima apelacin proftica a su pueblo, que
esta perdiendo su ltima oportunidad para cumplir con su vocacin y destino;
maldicin de la higuera, sermn escatolgico, se organiza una conspiracin
combinada de la autoridad religiosa con la autoridad romana y el profeta
desaparece en el fragor de un desastre, traicionado, abandonado, solo.

2 Dos lienzos

Comencemos por desplegar dos enormes lienzos sobre los dichos y hechos de Jess
en el primer periodo.
Primer lienzo: Jess recorra toda Galilea enseando en sus Sinagogas,
proclamando la Buena Noticia del Reino, sanando toda dolencia y toda enfermedad.
Su fama llego a toda Siria y le traan todos los pacientes aquejados de
enfermedades y sufrimientos diversos, endemoniados, lunticos y paralticos y los
san; y le sigui una gran muchedumbre de Galilea, Decpolis, Jerusaln y Judea y
del otro lado del Jordan. Segundo lienzo: vengan a m los que estn fatigados y
agobiados y yo los aliviar, tomen sobre ustedes mi yugo y aprendan de mi que soy
manso e humilde de corazn y hallaran descanso para sus almas, porque mi yugo
es suave y mi carga ligera Habr una palabra que sintetice el contenido estos
magnficos prrafos? Si, la palabra: Amor. Aqu esta el misterio viviente del pobre
de Nazaret; Jess es aquel que recorri la va que va de la pobreza al amor. Vamos
a tratar de comprender el secreto profundo del corazn de Jess. Todo comienza
por un corazn pobre y humilde; Jess llevaba una msica intima que como una
meloda de fondo resonaba incesantemente en sus profundidades, era la idea clara
de su vocacin, una imagen fijada en su mente y que corresponda a figura y
destino de una persona, la figura y destino del Siervo de Yav. Ahora bien, un
pobre es un hombre libre, el que nada tiene y nada quiere tener Qu puede
temer? Porque el temor es un conjunto de energas liberadas para la defensa de las
propiedades amenazadas; pero a un pobre como Jess que no ha hecho otra cosa
en toda su vida que a renunciar a toda clase de apropiaciones, sueos de grandezas
y afanes protagnicos A ste pobre que le puede turbar? Por eso contemplamos a
Jess como un profeta incorruptible, un testigo insobornable, absolutamente libre
frente a los poderes polticos y autoridades religiosas, frente a los amigos,
seguidores familiares incluso frente a la Ley y a la misma religin oficial. Ahora
bien, de un hombre libre, nace un hombre disponible, porque debido a ciertos
mecanismos misteriosos del corazn humano, del desprendimiento nace la
donacin, de la pobreza el amor, de la muerte la vida., es decir, las energas
enganchadas al egosmo una vez desenganchadas quedan disponibles para el
servicio de los dems; como yo no me sirvo a si mismo, estoy en condiciones de
servir a mi padre y a mis hermanos. Y as nace el servidor.
Si el profeta no comienza por desprenderse, despojarse, desapropiarse, esto es:
hacerse pobre y humilde no podr servir a nadie, por el contrario sutil y camuflada
mente se servir de todo y de todos. Por ejemplo un profeta podra desvivirse por
el pueblo hasta reventarse, pero eventualmente y sin darse cuenta podra estar
tomando al pueblo como una plataforma para brillar y lucir
3 De aldea en aldea

4 En la sinagoga

5 Sin tiempo para comer

6 Los secretos ms ntimos

3 Entraas de misericordia

3.1 Hablando con una mujer
3.2 Am mucho porque se le perdon mucho
3.3 La Adltera
3.4 Dichosos
4 Confrontacin

4.1 La revolucin de la gratuidad
4.2 Los espas
4.3 El poder y el perdn
4.4 La luz contra la oscuridad
4.5 La campaa de desprestigio
4.6 En la cumbre de la infamia
4.7 Hay de vosotros!
4.8 Fracaso y crisis
4.9 Tocando fondo
A lo Largo de este tiempo iremos publicando los siguientes captulos.

Un saludo.