Qu nos dice Carr sobre la relacin entre individuo y sociedad, y cmo acta el contexto histrico en ambas?

E: H: Carr formula que la sociedad y el individuo son inseparables, son complementarios, se necesitan uno del otro es
decir; que coexisten que no se concibe un individuo sin la sociedad, pues el uno es parte de la otra y la otra produce y
crea al otro.
Explica el autor que todos los seres humanos durante la historia o bien durante la prehistoria nacen en el seno de una
sociedad, son parte de una familia, grupo, corporacin etc.
En lo que refiere a la accin del contexto histrico sobre sobre el individuo y la sociedad, E.H. Carr argumenta que cada
ser humano sufre los efectos moldeadores de una sociedad que lo forma desde muy temprana edad. Tal parece que el
individuo es el producto de la sociedad en que se desenvuelve.
Como ejemplo claro el historiador expone el caso del idioma que no es una herencia individual; sino adquisicin social del
ambiente que lo rodea.
Carr hace eco de algunos antroplogos que creen que el hombre primitivo es menos individual que el moderno y est
ms moldeado por su sociedad que el hombre civilizado debido a que esta sociedad requieren menos diversidad tcnica y
tareas individuales y enfatiza en que en esto hay parte de verdad, puesto que las sociedades primitivas funcionaban mas
en sociedad o en grupos para subsistir contrario al hombre moderno que es mas individualista.



Cul es el papel del historiador como individuo y como producto de la sociedad en que vive?

Se considera al historiador como un ser humano individual, igual que los otros individuos, es tambin un fenmeno social,
producto a la vez que portavoz consciente o inconsciente de la sociedad a que pertenece.
E.H. Carr trata de explicar que en trminos de ser individual o individuo parte de una sociedad y producto de la misma, es
la voz que proclama los hechos que se producen en la sociedad en que vive.
El historiador es parte de la historia, dice Carr, y su posicin sobre los hechos determina su punto de vista sobre el
pasado, especialmente cuando el periodo estudiado por el historiador no forma parte de su tiempo.
Parafraseando el texto de Carr, sobre la expresin que reza La gran historia se escribe precisamente cuando la visin del
pasado por parte del historiador se ilumina con sus conocimientos de los problemas del presente podemos decir que
algunos historiadores han omitido o en ocasiones han agregado su propio sentir influenciado por ideas propias que
surgen de su formacin social. De tal manera que se hace patente la expresin del autor que incluye completamente el
concepto del papel del historiador como producto de la sociedad en que vive
El historiador antes de ponerse a escribir historia, es producto de la historia



Qu peligros existen para la historia como ciencia, el manejar una postura inclinada haca la biografa o a haca los
hechos histricos?


Como se deca a comienzos de este siglo:" La historia es la biografa de grandes hombres", as es como se conceba a la
historia, por otro lado Miss. Wedgwood escribe El comportamiento de los hombres como individuos me interesa mas
que su comportamiento como grupos o clases
Bajo estas ideas Carr, expone que el sentir individual de los personajes histricos fue la causa que produce los eventos del
pasado. El historiador reflexiona, que muchas veces el accionar individual del hombre difiere de sus actos como grupo;
por lo que se debe estudiar a los hombres en cuanto a individuos, lo que significa investigar los motivos conscientes de
sus acciones.
Carr dice, que el problema estriba en separar la nocin individual de la social del hombre.
Es importante dice Carr, hacer un balance entre estas nociones o concepciones del hombre como individuo pero tambin
como miembro de un grupo social o grupos sociales, puesto que ambos factores influyen en sus acciones dentro del
campo donde se desenvuelven; es decir debemos balancear ambas nociones para tener una visin mas clara sobre los
motivos y acciones de aquellos personajes que ha hecho la historia.



Explica con tus propias palabras la definicin de Carr sobre la historia vista como el proceso de la investigacin en el
pasado del hombre en sociedad.


Cuando Carr expresa que la historia es un proceso social de hechos del pasado en el que participan individuos en calidad
de seres sociales, este se refiere a que los hechos histricos son eventos donde participa el hombre en grupo o en
sociedad. No es posible concebir a la historia donde participen seres como individuos, pues en esta se presentan a grupos,
pases, familias, o sectores de la sociedad que interactan entre si, que luchan por sus ideales, que se organizan, que hace
historia para el futuro.

Son estos hechos del pasado, en mi opinin los que nos darn la pauta para mejorar el futuro, para no cometer los
errores que estos grupos sociales cometieron, y precisamente por medio del estudio de estos eventos el historiador nos
brinda la oportunidad de aprender de aquellos individuos en sociedad como vivir en nuestro entorno social del presente.


Teora de la nariz de Cleopatra:

Teora segn la cual fuerzas imprevisibles (y a menudo improbables) tienen efectos sobre los actos humanos y, por
consiguiente, sobre la Historia. (por ejemplo el efecto de la nariz de Cleopatra sobre Antonio.

n su obra Pensamientos sobre la religin y otros temas, Blas Pascal (1623-1662) escribi que si la nariz de Cleopatra
hubiese sido ms corta, la historia del mundo hubiera cambiado.

Tiempo despus, historiadores influidos por el positivismo, el estructuralismo, el marxismo y un largo etctera de ismos
utilizaron la frase para identificar y descalificar a la historia tradicional inclinada a relatar los hechos del pasado como si
fueran obra de la voluntad de los grandes hombres o de circunstancias tan azarosas como el tamao de una nariz.

Esta aparente falacia fue suplantada por una variada gradacin de delirios, basados en farragosas construcciones de
ciclos, modelos y estructuras que pretendan dar al desatinado andar del hombre sobre la Tierra un sentido, un
progreso hacia un determinado fin. De ah que nuestro famoso y muy posmoderno Francis Fukuyama no haca nada
novedoso cuando anunciaba el fin de la historia. Ya se sabe cul es el camino que sigue el mundo tras la cada de la Unin
Sovitica.

La teora de la nariz de Cleopatra es tan falaz como esta, pero mucho ms divertida. Se basa en la mtica belleza de la
emperatriz egipcia que enamor a Marco Antonio. Y en un hecho que tiene ms pinta de leyenda que de historia:
despus de sepultar a su amado, Cleopatra decidi suicidarse. A Octavio, el sucesor de Antonio, no le convena semejante
escndalo y fue personalmente a disuadirla. Cleopatra intent repetir la maniobra que tanto xito haba tenido con
Marco Antonio, pero no pudo seducir a Octavio, porque al victorioso general no le gustaba su nariz, demasiado grande. Le
dio la espalda, Cleopatra se suicid y Egipto se hundi en la noche de los tiempos, mientras Roma segua su ruta.

Hoy, muerta aquella milenaria cultura, Egipto ocupa el centro de la escena de un proceso que ya produjo ms vctimas
que las que consigui el empeo homicida del cruel dictador de Libia, Muamar Kadhafi.

Sin embargo, ni Estados Unidos ni la Unin Europea mueven un dedo por el pueblo acribillado primero por Hosni
Mubarak y ahora por la junta militar que lo sucedi en el mando.

Mubarak es un egipcio elegante. En cambio, Kadhafi tena mal aspecto, era malhablado y, sospechamos, bastante
reticente al bao. Semejante aspecto disgustaba mucho a los pulcros lderes de Occidente.

La teora de la nariz de Cleopatra explicara que fue por eso que bombardearon durante meses el territorio libio,
acorralaron a su impresentable lder y lo asesinaron sin contemplaciones, y en Egipto no hacen nada.

abajo prctico de introduccin a la historia.



Alumno: Adrin Rausch.



Comisin: E.



Ctedra: Barela.



Tema: Captulo 1 y 2. Qu es la historia?. Edward Hallet Carr.



Consignas:



Captulo 1: El historiador y los hechos.

1- Caracterice el hecho histrico y la interpretacin, segn Carr, y elabore un texto breve explicando la relacin entre
ambos.

2- Con qu criterios el historiador organiza la seleccin de los hechos histricos segn Carr?

Captulo 2: La sociedad y el individuo.

1- Cmo caracteriza Carr el culto al individualismo?

2- Explique brevemente la teora del gran hombre y la opinin de Carr al respecto.

Captulo 1:

1- Los hechos, segn Carr, al igual que las impresiones sensoriales inciden en el que observa y no dependen de su
conciencia. El historiador recibe los hechos pasivamente luego los maneja de acuerdo a su experiencia.

Carr define al hecho como dato de la experiencia, distinto de las conclusiones. A esto puede llamrsele concepcin de
sentido comn de la historia.

Los hechos histricos deben ser verificados a travs de documentos. El historiador es el encargado de recogerlos y
utilizarlos como le sirvan. sto va a depender de la interpretacin de los hechos y documentos.

Sir George Clark opinaba, a diferencia de Acton, que lo ms jugoso de la historia no eran los hechos en s sino lo que se
generaba alrededor de ese dicho hecho. Clark comparaba a la historia con una fruta de carozo, ya que los hechos
simbolizaban ser el carozo y lo que rodeaba a los hechos (interpretacin del historiador y su entorno) significaba la pulpa
de dicha fruta que justamente es lo ms sabroso.

sta opinin de Clark esta reforzada por lo dicho por un gran periodista liberal C. P. Scott: los hechos son sagrados y la
opinin libre.

Texto breve:

A lo largo de nuestra vida recibimos hechos y nos enteramos de diferentes cosas que las podemos considerar relevantes o
no. Todo depende de nuestra experiencia y de la forma de interpretar esos hechos.

Tambin debemos tener en cuenta de donde viene la informacin. Conocer la fuente es primordial para cualquier
persona y sobre todo para un historiador, ya que la interpretacin y lo que escriba un historiador va ir dirigido a un
pblico masivo.

La interpretacin y los hechos van de la mano, no existe un hecho aislado sin ninguna interpretacin. Ya sea un hecho de
la antigedad que ha pasado por miles de interpretaciones o un hecho actual que tiene por lo menos la interpretacin de
cada uno de nosotros.



2- Carr plantea el obstculo claro para el historiador que es la seleccin de datos del pasado que pueden llegar a formar
parte de los hechos histricos. Los datos bsicos para todos los historiadores son los mismos y pertenecen ms a la
materia prima del historiador que a la misma historia.

Carr descarta la opinin que dice que los hechos hablan por si solos. Segn el autor, los hechos hablan cuando el
historiador recurre a ellos. l es quien decide cmo y cuando utilizar los hechos.

Lo que tambin seala el captulo 1 es que nuestra imagen ha sufrido una seleccin previa antes de llegar a nosotros.
Segn el profesor Barraclough, la historia que leemos es una serie de juicios admitidos. O sea los hechos histricos que
conocemos en la actualidad y nos llegaron en forma de historia han sufrido modificaciones a lo largo del tiempo.

Como dijera Strachey el primer requisito del historiador es la ignorancia, una ignorancia que simplifica, aclara, selecciona
y omite.

Mientras ms nos acercamos a nuestra poca, ms debemos esforzarnos en enriquecer esa ignorancia analizando los
distintos puntos de vista acerca del hecho en cuestin.

Otro punto a tener en cuenta es la evolucin que tuvieron los historiadores con respecto a los documentos. Con
anterioridad, se rendan ante ellos sin detenerse a pensar en que contexto y con que objetivo el autor los realizaba.

Segn los intelectuales de la Europa occidental del siglo XIX, los hechos no tenan refutacin alguna y resultaban
satisfactorios en su conjunto, ya que vivan en un perodo muy cmodo, en el cual se respiraba mucha confianza.

Segn Croce, toda la historia es historia contempornea, es decir, que la historia consiste en ver el pasado con los ojos
del presente. Relacionar los problemas de ahora, y tambin que el historiador no debe ser un mero coleccionista de
informacin sino que tambin debe saber valorarla.

Para Carl Becker, los hechos no existen para ningn historiador hasta que l los crea.

Para Collingwood, toda la historia es la historia del pensamiento, y la historia es la reproduccin mental del historiador
del pensamiento de la historia que estudia.

Antes de ponernos a estudiar historia debemos estudiar al historiador para conocer su contexto y tratar de interpretar su
manera de pensar.

En sntesis, Carr en el final plantea como organiza su trabajo el historiador. Primero selecciona los hechos de acuerdo a su
interpretacin y as stos van sufriendo cambios inconscientemente. As como el historiador interacciona con los hechos,
el presente interacciona con el pasado y as van modificndose sutilmente.



Capitulo 2:



1- Segn Burckardt, en La cultura del Renacimiento en Italia, el culto al individuo comenz con el Renacimiento
cuando el hombre se convirti en individuo espiritual y se reconoci como tal. Luego, el culto se asoci con la aparicin
del capitalismo y del protestasionismo, a las doctrinas del laissez-faire. Los derechos obtenidos en la revolucin francesa
eran los derechos del individuo. El individualismo era la base del utilitarismo.

Segn Carr, el crecimiento del individualismo fue de la mano con el crecimiento del mundo moderno, un proceso normal
en una civilizacin en marcha.

El individualismo pasa de ser un gran movimiento social a una falsa oposicin entre el individuo y la sociedad de la mano
de un grupo interesado y que dificulta nuestra comprensin del mundo.

El saber del historiador es un cmulo de saberes de varias generaciones de hombres, que no eran individuos aislados de
la sociedad sino que formaban parte de ella. El historiador es parte de la sociedad y es el portavoz de ella, consciente o
inconscientemente. La historia se escribe cuando la visin del pasado se ilumina con los conocimientos del presente.

2- Antiguamente, los griegos bautizaban los logros con nombres de hroes y esta tendencia fue continuada por la
historia durante mucho tiempo.

La teora del rey bueno y el rey malo, la que hemos llamado de la nariz de Cleopatra, cobra especial virulencia cuando
nos acercamos a tiempos mas recientes. Esto se refiere a que es ms fcil calificar el comunismo nacido a travs de Marx
que analizar su verdadero origen y culpar de las dos guerras mundiales a la perversidad de Guillermo II y a Hitler en lugar
de analizar la cada profunda de la relaciones internacionales.

Es muy diferente el comportamiento de un individuo aislado a un individuo siendo parte de una sociedad. Quiz las
ciencias sociales no han podido salir an de la fase primitiva de ciencia en la cual se analizaba individualizando cada cosa.

Esta definicin de Carlyle marca claramente el pensamiento actual de la historia: El hambre, la desnudez, y una opresin
convencida de estar en su derecho gravitando pesadamente sobre 25 millones de almas: esto, y no las vanidades heridas
ni las filosofas refutadas de abogados filsofos, de ricos tenderos o de la nobleza rural, fue el primordial instigador de la
Revolucin Francesa; y lo propio ocurrir en todas las revoluciones semejantes, en todos los pases.

El papel que desempea el rebelde en la historia tiene cierta analoga con el del gran hombre. La teora de la historia
centrada en el gran hombre una muestra de la escuela de la nariz de Cleopatra- dej de estar de moda hace unos pocos
aos. El gran hombre es un individuo y, siendo como es individualidad sobresaliente, es asimismo fenmeno social
sobresaliente.

Y finalmente Carr resume la definicin del gran hombre con una frase de Hegel: El gran hombre de una poca es el que
sabe formular con palabras el anhelo de su poca, el que sabe decir a su poca lo que ella anhela, y sabe realizarlo. Lo que
l hace es corazn y esencia de su poca; l da realidad a su poca.

Y por ltimo, Carr brinda su opinin con respecto al gran hombre. Para l, el gran hombre que se debe destacar es el que
forjo esa fuerza que lleg a una rebelin o revolucin, como Lenin o Cromwell, y no el que se sube a fuerzas ya existentes,
como Napolen o Bismarck. Tampoco debemos olvidar a aquellos grandes hombres que solo fueron reconocidos por
generaciones posteriores.