Teora Poltica II

El criterio amigo-enemigo en Carl Schmitt

I. la deconstruccin del espacio liberal
Schmitt considera la modernidad una poca de decadencia y de ruina,
como el momento en que lo poltico se desdibuja frustrando la promesa del
orden.
Con el surgimiento de las democracias parlamentarias liberales se inici
un proceso de contaminacin recproca entre el Estado y la sociedad civil, sus
fronteras se volvieron borrosas y lo poltico dej de formar parte
eclusivamente de la esfera del Estado. !lgunas instancias estatales se
volvieron sociales y viceversa, "los #mbitos $neutrales% &religin, cultura,
educacin, economa&, dejaron de ser naturales en el sentido de no estatales y
no polticos'. En este proceso surgi el Estado (otal con sus intentos de
abarcarlo todo) Estado y sociedad.
En este sentido, el liberalismo es se*alado por Schmitt como el que
impide la distincin y la eistencia de lo poltico, al volver $porosas$ las fronteras
que eistan entre el Estado y la sociedad, adem#s de intentar disolver la
oposicin amigo+enemigo al reducir a este ,ltimo, a ser un simple competidor
del mercado y un oponente en la discusin.
-e esta manera Schmitt plantea que: "Se puede llegar a una definicin
conceptual de lo poltico slo mediante el descubrimiento y la fijacin de las categoras
especficamente polticas. Lo poltico tiene, en efecto, sus propios criterios que actan
de manera peculiar frente a diversas reas concretas, relativamente independientes,
del pensamiento y de la accin !umana, en especial del sector moral, est"tico y
econmico. Lo poltico debe por esto contener y alguna distincin de fondo a la cual
pueda ser remitido todo el actuar poltico en sentido especfico. #dmitamos que en el
plano moral las distinciones de fondo sean bueno y malo$ en el est"tico, belle%a y
fealdad$ en el econmico, til y da&ino o bien rentable y no rentable. 'l problema es
entonces si e(iste un simple criterio de lo poltico, y dnde reside$ una distincin
especfica, aunque no del mismo tipo que las distinciones precedentes, sino ms bien
independiente de ellas, autnoma y vlida de por s".
E.M.
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Cuando subraya la necesidad de descubrir y fijar las categoras
especficamente polticas, est# apuntando en su planteamiento un criterio de
decisin y, por consecuencia, un criterio de discriminacin. -e ah concluye
que la distincin especfica, aquella a la que pueden reducirse todas las
acciones y motivos polticos, es la distincin amigo)enemigo.
!l hablar de un concepto y no de un cuerpo especfico, histrico, Schmitt
sumerge a lo poltico en el tiempo y en las circunstancias d#ndole vida. .ompe
los esquemas de ubicacin fijos. !bandona la totalidad racionali/adora en la
que lo poltico estaba referido al monopolio del Estado, a un centro. !l definir el
criterio amigo+enemigo como la esencia de lo poltico, lo $fija en el movimiento$.
0o poltico sale y a su ve/ permanece en el espacio institucional de la poltica,
aparece la doble inscripcin de lo poltico. 0a idea abstracta de $distincin$ se
disuelve, para reaparecer constantemente en relaciones diferentes. -e esta
manera, la poltica se convierte en una forma despojada de contenidos, o
mejor, en una forma indiferente ante sus eventuales contenidos.
II. El criterio amigo-enemigo como distincin especfica del concepto de
"lo poltico"
Es posible observar el contenido positivo de la relacin amigo+enemigo
como conciencia de la igualdad y de la otredad. 0a posibilidad de reconocer al
enemigo implica la identificacin de un proyecto poltico que genera un
sentimiento de pertenencia.
Schmitt argumenta que la esencia de lo poltico no puede ser reducida a
la enemistad pura y simple, sino a la posibilidad de distinguir entre el amigo y el
enemigo. El enemigo no puede pensarse en trminos de cualquier competidor
o adversario, como lo planteaba el liberalismo, ni tampoco como el adversario
privado 1inimicus). 0a oposicin o antagonismo de la relacin amigo+enemigo
se establece si y slo si el enemigo es considerado p,blico hostis)
El amigo y el enemigo est#n aterrados en la soledad, uno apela al otro,
sin olvidar nunca que la llegada del otro puede tambin ser peligrosa.
Es posible amar al enemigo en la esfera privada y en la esfera p,blica
desarrollar el antagonismo poltico m#s intenso hasta el etremo de la guerra.
-e esta manera, la esencia de la oposicin amigo+enemigo la eplica a partir
de la intensidad m#ima de su relacin, la esencia de la lucha, no es la
competencia, ni la discusin, sino la posibilidad de la muerte fsica. 0a guerra
procede de la enemistad y tiene que eistir como posibilidad efectiva para que
se pueda distinguir al enemigo, es el presupuesto presente que determina el
pensamiento y la accin.
E.M.
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0a domesticacin no obliga a la neutralidad con el otro, ya que como
se*ala Schmitt, 'Si sobre la tierra no hubiese m#s que neutralidad, no slo se
habra terminado la guerra sino que se habra acabado la neutralidad misma,
del mismo modo que desaparecera cualquier poltica 0o decisivo es pues
siempre y slo la posibilidad de este caso decisivo, el de la lucha real, as como
la decisin de si se da o no se da ese caso. 0a oposicin amigo+enemigo no
tiene pues, como fundamento, la neutralidad, sino la posibilidad del
enfrentamiento
III. !"nulacin del otro# anulacin de lo poltico$
2ara Schmitt lo poltico no eistira sin la figura del enemigo y sin la
posibilidad determinada de una verdadera guerra. 0a desaparicin del enemigo
marcara el comien/o de la despoliti/acin, el fin de lo poltico. 2erder al
enemigo no significara reconciliacin o progreso y mucho menos recuperacin
de la pa/ o de la fraternidad humana, sino por el contrario, traera consigo la
violencia desterritoriali/ada y ubicua. El enemigo permite la identificacin de la
violencia, el reconocimiento del peligro y por lo tanto la posibilidad de la
defensa, de la proteccin y de la tranquilidad. El reconocimiento del otro, del
etranjero, del enemigo, permite la construccin de la identidad poltica.
I%. !E&iste una teora Schmittiana del Estado$
Schmitt ofrece una respuesta ambigua a las cl#sicas preguntas de
3quin, cmo y para quin gobierna4 0o poltico parece reducirse a la
oposicin amigo5enemigo.
0a autoridad soberana es aquella que detenta el poder para imponer el
estado de ecepcin y derogar el imperio de la norma escrita, y en este sentido
se parece a la teora 6obbesiana, donde gobierna quien puede someter a sus
rivales y poner fin a la guerra de todos contra todos.
7o trabaja las caractersticas sociolgicas, polticas o culturales de quin
deber# gobernar) 8ientras que para 8ar quien gobernaba era la clase
dominante, y para 9eber mandaba quien conduca la maquinaria poltico+
administrativa del Estado, a Schmitt no parece importarle esto.
0a pregunta cmo se gobierna es muy clara, ya que la obra del autor se
basa en una crtica muy dura al parlamentarismo y a la rep,blica de 9eimar.
:#sicamente se gobierna -ecidiendo. Schmitt radicali/a las crticas de 9eber
hacia la democracia parlamentaria, ya que 9eber considera a un parlamento
fuerte como cuna de futuros lidera/gos, en cambio para Schmitt todo
parlamento es un elemento negativo.
Si en 9eber el carisma complementa el parlamentarismo sin abolirlo, en
Schmitt el carisma est# destinado a suplantar el parlamento.
E.M.
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0a tercera pregunta encuentra su repuesta en la distincin
!migo5enemigo que trabajamos antes. Se gobierna par;a el amigo, en perjuicio
del enemigo.
%. Conclusin
0a oposicin !migo5enemigo parece estar m#s all# de los cambios
histricos y podra aplicarse tanto para comprender la din#mica de los estados
de la antig<edad cl#sica como de los estados capitalistas del siglo ==. 0a
sucesin de los distintos modelos de produccin no altera la centralidad de este
antagonismo, indiferente a los cambios de la vida social. !dem#s pretende
abarcar por igual las relaciones dentro de la nacin como tambin las
relaciones interestatales, y podemos plantear si resulta ,til un cuadro
conceptual que se mueve a tal nivel de generalidad.
(ambin es debatible si realmente, ante la debilidad de la ley debera
dar como resultado terminar con el imperio del derecho, si las flaque/as del
parlamentarismo derivar en un autoritarismo, si la flaque/a de la esfera p,blica
debiera terminar con su absorcin por parte del Estado
>inalmente se podra reconocer que en la poltica eterior
norteamericana siempre se ha seguido la teora Schimittiana de la oposicin
amigo5enemigo, puesto que desde el surgimiento de los EE.??. en la escena
internacional siempre ha tenido la necesidad de reconocer un enemigo
determinado para orientar sus polticas internacionales. Se pueden plantear
motivaciones econmicas, por lo que entonces deberamos ver esta actitud
como una necesidad para legitimar su accionar. 6ay diversos ejemplos, como
la doctrina 8onroe en el siglo =@=, la oposicin a los 7a/is, luego a la ?.SS, y
en nuestros das, al terrorismo @nternacional.
E.M.
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