EXPLICAO DO SMBOLO DA F (CREDO)1

Ternate, Agosto-Setembro de 1546

Cpia em portugus, feita em 1553
Folgai, cristos, de ouvir e saber como Deus, criando,
fez todas as coisas para servio dos homens.
1. Primeiramente, criou os cus e a terra, os anjos, o sol, a lua, as estrelas, o dia com a noite,
as ervas, os frutos, aves e alimrias que vivem na terra, o mar e os rios, os peixes que vivem nas
guas; e, acabadas de criar todas as coisas, por derradeiro criou o homem sua imagem e
semelhana.
O primeiro homem que Deus criou foi Ado, e a primeira mulher Eva. Depois que Deus
criou Ado e Eva, no paraso terreal, os bendisse e casou e lhes mandou que fizessem filhos e
povoassem a terra de gente. De Ado e Eva viemos, todas as gentes do mundo.
E pois Deus a Ado no deu mais de uma mulher, claro est que, contra Deus, os moiros e
gentios e os maus cristos tm muitas mulheres; e tambm verdade que os que esto
amancebados vivem contra Deus, pois casou Deus primeiro Ado e Eva que lhes mandasse
que crescessem e [se] multiplicassem, fazendo filhos de bno2.
1 Ensinava-se cantando, ao gosto das crianas. Cf. SCHURHAMMER, Epp. Xav. I 352-354, onde nos fala
da catequese ritmica de S. Francisco Xavier, to vulgar no seu tempo.
2 No reino de Ternate, onde Xavier redigiu esta explicao do Credo, viviam portugueses em costumes
morais muito influenciados por pagos e maometanos. Deles escreve Valignano: De Amboino foi o P. M.
Francisco a Maluco e achou 289 Doc. 58 Agosto-Setembro de 1546
E assim, os que adoram em pagodes, como fazem os infiis, e os que crem em feitios e
sortes e adivinhadores3 pecam, gravemente, contra Deus, porque adoram e crem no diabo e o
tomam por seu senhor, deixando a Deus que os criou e lhes deu alma e vida e corpo e quanto
tm, perdendo, os tristes, por suas idolatrias, o cu, que lugar das almas, e a glria do paraso,
para o qual foram criados. Mas, os cristos verdadeiros e leais a seu Deus e Senhor crem e
adoram, de vontade e corao, um s Deus verdadeiro, Criador dos cus e da terra. Bem o
mostram quando vo s igrejas e vem suas imagens que so lembranas dos santos que esto
com Deus, em a glria do paraso: pem, ento, os cristos os joelhos no cho, quando esto
nas igrejas, e alevantam as mos para os cus, onde est o Senhor Deus que todo o seu bem e
consolo, confessando o que diz So Pedro:
Creio em Deus Padre todo-poderoso, criador do cu e da terra.
2. Criou Deus primeiro os anjos nos cus que os homens na terra. So Miguel, principal de
todos, e a maior parte dos anjos adoraram logo ao seu Deus, dando-lhe graas e louvores que
os criou. Lcifer, pelo contrrio, e com ele muitos anjos, no quiseram adorar ao seu Criador
mas, com soberba, disseram: Assubamos e sejamos semelhantes a Deus que est nos altos
cus. E, pelo pecado da soberba, Deus lanou a Lcifer e aos anjos que eram com ele, dos
cus ao inferno.
Lcifer, com inveja de Ado e de Eva, primeiros homens que em graa Deus criou, os
atentou de pecado de soberba, no paraso terreal, aconselhando-os que seriam como Deus, se
comessem do
98).os portugueses vivendo em muito peor estado que os de Malaca, porque se persuadiam ser-lhes
lcito ter todas as mancebas que queriam, para no pecar com as casadas (MX I 74; VALIGNANO, Histria
3 Isto podia-se dizer em primeiro lugar dos pagos, mas tambm dos maometanos e das mulheres
indgenas dos portugueses.290
Explicao do Smbolo da F (Credo)
fruto que seu Criador lhes defendeu4. Ado e Eva, com desejos de serem como Deus,
consentiram na tentao: comeram logo do fruto defeso, perdendo a graa na qual foram
criados. E, por seus pecados, o Senhor Deus os lanou do paraso terreal: viveram fora dele,
em trabalhos, novecentos anos, fazendo penitncia do pecado que fizeram. Foi to grande o
seu pecado, que nem Ado nem filhos dele o podiam satisfazer, nem tornar a ganhar a glria
do paraso, a qual perderam por sua soberba: por quererem ser como Deus. De maneira que as
portas dos cus se fecharam, sem poderem l entrar nem Ado nem filhos dele, pelo pecado
que fizeram.
cristos, que ser de ns, coitados?! Se os demnios, por um pecado de soberba, foram
lanados dos cus ao inferno, e Ado e Eva, por outro pecado de soberba, do paraso terreal,
como [ que] ns, tristes pecadores, subiremos aos cus, com tantos pecados, sendo clara nossa
perdio?5
3. So Miguel, nosso amigo verdadeiro, e os anjos que ficaram nos cus, havendo piedade e
compaixo de ns outros, pecadores, todos os anjos juntos pediram ao Senhor Deus
misericrdia do mal [em] que nos viram pelo pecado de Ado e Eva. Diziam os anjos nos cus:
bom Deus e Senhor piedoso e Pai de todas as gentes! J, Senhor, chegado o tempo da
salvao das gentes! Abri, Senhor, as portas dos cus aos vossos filhos, pois nasceu, de Santa
Ana e Joaquim, aquela Virgem sem pecado de Ado, sobre todas as mulheres santssima, por
nome Maria! A sua virtude e santidade sem par. De maneira que, em Virgem to excelente,
vs, Senhor, podeis formar, do seu sangue virginal, um corpo humano, assim como, Senhor,
formastes o corpo de Ado, pela santa vossa vontade. Em tal corpo,
4 Proibiu.
5 Neste lugar expe Xavier interpelaes da meditao dos trs pecados, que faz parte dos Exerccios
Espirituais de S. Incio de Loyola, que tanta impresso lhe fizeram na sua converso (cf. S. INACIO DE
LOYOLA, Exerccios Espirituais, nn.45-53).291 Doc. 58 Agosto-Setembro de 1546
pois sois poderoso, podeis, Senhor, juntamente criar uma alma mais santssima que todas
quantas criastes. Ento, no mesmo instante, a segunda Pessoa, Deus Filho, descender6 dos
cus, onde est, a encarnar no ventre da Virgem Maria. E, desta Virgem to excelente, nascer
Jesus Cristo, vosso Filho, Salvador de todo o mundo. Assim, Senhor, se cumpriro as escrituras
e promessas que fizestes aos profetas e patriarcas, amigos vossos, que esto no limbo,
esperando o vosso Filho, Jesus Cristo, seu Senhor e Redentor7.
O alto Deus, soberano e poderoso, movido de piedade e compaixo, vendo nossa misria
grande, mandou ao anjo So Gabriel, dos cus cidade de Nazar, onde estava a Virgem Maria,
com uma embaixada, que dizia: Deus te salve, Maria, cheia de graa, o Senhor contigo, benta
s tu, entre as mulheres. O Esprito Santo vir sobre ti, e a virtude do altssimo Deus te
alumiar, e o que de ti nascer se chamar Jesus Cristo, Filho de Deus. A Virgem Santa Maria
respondeu ao anjo So Gabriel: Eis aqui a serva do Senhor, seja feita em mim a sua santa
vontade. No mesmo instante que a Virgem Santa Maria obedeceu embaixada que, de parte
de Deus Pai, So Gabriel lhe trouxe, Deus formou, no ventre desta Virgem, um corpo humano
do seu sangue virginal e, juntamente, criou uma alma no mesmo corpo. A segunda Pessoa,
Deus Filho, naquele instante, encarnou no ventre da Virgem Maria, unindo a alma e o corpo
to santssimos! E do dia em que o Filho de Deus encarnou, at ao dia em que nasceu, nove
meses se passaram. Acabado este tempo, Jesus Cristo, Salvador de todo mundo, sendo Deus e
homem verdadeiro, nasceu da Virgem Santa Maria!
Santo Andr confessou isto, dizendo assim:
Creio em Jesus Cristo, Filho de Deus, um s Nosso Senhor.
6 Descer.
7 Consideraes inspiradas na Contemplao da Encarnao nos Exerccios Espirituais inacianos (S.
INCIO DE LOYOLA, Exerccios Espirituais, nn.101-109).292 Explicao do Smbolo da F (Credo)
E, aps ele, logo disse So Joo:
Creio que Jesus Cristo foi concebido do Esprito Santo e nasceu da Virgem Maria.
4. Em Belm, perto de Jerusalm, nasceu Cristo Nosso Senhor e Redentor! Ento, os anjos
e a Virgem sua Me, com seu esposo So Jos e os trs reis e outros muitos, o adoraram por
Senhor. Mas Herodes, como mau, sendo rei em Jerusalm, com cobia de reinar desejou de o
matar. Foi Jos pelo anjo avisado que fugisse de Belm para o Egipto e levasse a Jesus Cristo e
a Virgem, sua Me, porque Herodes desejava de matar a Jesus Cristo. Foi para o Egipto So
Jos com Jesus Cristo e sua Me, onde esteve at que Herodes de m morte morreu: que foi
to cruel que, em Belm e por os lugares seus vizinhos, matou todos os meninos que de dois
anos para baixo achou, cuidando que Jesus Cristo entre eles mataria. Depois que Herodes
faleceu, tornaram sua terra, cidade de Nazar, por mandado do anjo.
Sendo Cristo de doze anos, subiu de Nazar ao templo de Jerusalm, aonde estavam os
doutores da lei, e lhes declarou as escrituras dos profetas e patriarcas, que da vida do Filho de
Deus falavam. Todos se espantavam, vendo sua sabedoria. Tornando a Nazar, esteve ai at
idade de quase perto de trinta anos; e da partiu para o rio Jordo, onde estava So Joo
Baptista baptizando a muitas gentes. Em este rio baptizou, So Joo Baptista, a Jesus Cristo.
Da se foi Jesus Cristo ao monte, no qual quarenta dias e quarenta noites no comeu. O
demnio, no monte, sem saber que Jesus Cristo era Filho de Deus, o atentou de trs pecados:
de gula e de cobia e de vanglria. Em todas as tentaes, venceu Cristo ao demnio. E do
monte, com vitria, descendeu Galileia: convertia muitas gentes e, aos demnios, lhes
mandava que dos corpos das gentes se sassem. Os demnios obedeciam ao mandado de Jesus
Cristo, saindo dos corpos dos homens onde estavam e, as gentes que isto viam, se espantavam
e diziam: Que isto a que os demnios lhe obedecem?. Era de ma293 Doc. 58 Agosto-
Setembro de 1546
neira que a fama de Jesus Cristo entre as gentes crescia muito, porque viam que os
demnios lhe obedeciam. Os homens que ouviam as santas pregaes de Jesus Cristo e viam o
grande poder que tinha sobre os demnios, comearam logo a crer em Jesus Cristo e lhe
traziam os doentes de qualquer enfermidade que tivessem: saravam todos, logo que Jesus
Cristo os tocava com suas santas mos.
Depois, chamou Jesus Cristo os doze apstolos e os setenta e dois discpulos e os levava em
sua companhia, pelas terras onde andava, ensinando os mistrios do reino dos cus: pregava
Cristo s gentes, fazendo milagres que provavam ser verdade o que ele pregava, sendo
presentes os apstolos e os discpulos; dava Cristo vista aos cegos, fala aos mudos, ouvir aos
surdos, vida aos mortos e sarava os coxos e os mancos. Os apstolos e os discpulos que isto
viam, cada vez mais e mais em Jesus Cristo criam. Deu-lhes Cristo tanta sabedoria e virtude
que pregavam s gentes, sendo eles pescadores e no sabendo letras mais daquelas que o Filho
de Deus lhes ensinou. Em nome e virtude de Jesus Cristo, faziam milagres os apstolos:
saravam muitas enfermidades e lanavam os demnios dos corpos dos homens em sinal de ser
verdade o que pregavam da vinda do Filho de Deus. Era a fama de Jesus Cristo e seus
discpulos entre as gentes tanta, que os judeus principais assentaram de o matar, com inveja que
dele e de suas obras tinham, porque viam que todos a doutrina de Jesus Cristo seguiam e
louvavam. Conhecendo os fariseus que perdiam a honra e crdito que primeiro tinham com os
judeus, antes que Jesus Cristo se manifestasse ao mundo, movidos de inveja, foram a Pilatos
que ento era juiz e, com rogos e com medos e peitas [que tudo acabam], disseram a Pilatos
que no era amigo de Csar, se deixava mais pregar nem fazer milagres a Jesus Cristo, porque
se fazia rei dos judeus contra Csar, pois o povo o amava. Conhecendo Pilatos que os fariseus,
com a inveja que de Jesus Cristo tinham, pelas obras e milagres que fazia e pelo amor que lhe o
povo tinha, o acusavam e lhe alevantavam falsos testemunhos, consentiu que prendessem a
Jesus Cristo, sem nunca saberem que era Filho de Deus, cuidando 294 Explicao do Smbolo da
F (Credo)
que era homem como Isaas, Elias e Jeremias, ou So Joo Baptista, ou alguns santos
homens dos passados.
Depois que os fariseus prenderam a Jesus Cristo, lhe faziam muitas desonras, levando-o de
uma casa para a outra, e desprezando-o e fazendo escrnio dele. Com o dio grande que os
fariseus tinham a Cristo, o levaram a casa de Pilatos, onde o acusaram de falsos testemunhos.
Por fazer Pilatos a vontade aos judeus, mandou aoitar a Jesus Cristo, [to] cruelmente, que dos
ps at cabea todo o seu santo corpo foi ferido; e, assim cruelmente aoitado, Pilatos
entregou Jesus Cristo aos judeus para o crucificarem. Antes que o crucificassem, puseram a
Cristo na cabea uma coroa de espinhos e uma cana na mo direita. Os fariseus, por fazerem
escrnio de Jesus Cristo, se punham de joelhos diante dele, dizendo: Deus te salve, Rei dos
judeus!. Cuspiam-lhe no rosto, dando-lhe muitas bofetadas e, com a cana que ele levava, o
feriam na cabea. Por derradeiro, no monte Calvrio, junto a Jerusalm, os judeus crucificaram
a Jesus Cristo! E assim morreu Jesus Cristo, na Cruz, por salvar aos pecadores! De maneira
que, a santssima alma de Jesus Cristo verdadeiramente se apartou do seu corpo precioso,
quando na cruz expirou, unida sempre a divindade com a alma santssima de Jesus Cristo8,
ficando a mesma divindade com o corpo preciosssimo de Jesus Cristo, na cruz e no sepulcro.
Na morte de Jesus Cristo, o sol se escureceu, deixando de dar o seu lume, a terra toda tremeu,
as pedras se partiram, dando-se umas com as outras, os sepulcros dos mortos se abriram e
muitos corpos dos homens santos ressurgiram e foram cidade de Jerusalm, onde apareceram
a muitos. Os que viram estes sinais, na morte de Jesus Cristo, disseram que, verdadeiramente,
Jesus Cristo era Filho de Deus. E por isto ser assim, o apstolo So Tiago disse:
Creio que Jesus Cristo padeceu sob o poder de Pncio Pilatos, foi crucificado, morto e
sepultado.
8 Consideraes que se fazem com devoo tambm nos Exerccios Espirituais inacianos (ib. nn. 208,7;
219).295 Doc. 58 Agosto-Setembro de 1546
5. Jesus Cristo era Deus, pois era a segunda Pessoa da Santssima Trindade, Filho eterno; e
tambm era homem verdadeiro, pois era filho da Virgem Maria e tem alma racional e corpo
humano. Enquanto era homem, verdadeiramente morreu na cruz, quando foi crucificado,
porque a morte no outra coisa seno apartamento da alma, deixando o corpo em que vive. A
santssima alma de Jesus Cristo foi apartada do corpo, quando na cruz expirou. Ento, aca-
bando de expirar, a santssima alma de Jesus Cristo, sendo unida com a divindade de Deus
Filho assim como sempre foi desde o instante que o Senhor Deus a criou, descendeu ao limbo,
que um lugar que est debaixo da terra, onde estavam os santos padres, profetas, patriarcas e
outros muitos justos, esperando pelo Filho de Deus que os havia de tirar do limbo e levar ao
paraso. Em todo tempo, comeando desde Ado e Eva, houve homens bons e, sendo amigos
de Deus e por falarem verdade, repreendiam os maus de seus vcios e pecados, porque
ofendiam a seu Deus e Criador. Os maus, sendo servos e cativos do demnio, perseguiam aos
bons e amigos de Deus, prendendo-os e desterrando-os e fazendo-lhes muitos males. De
maneira que, quando os bons morriam, suas almas iam ao limbo. O limbo se chama inferno,
por estar debaixo do cho e no porque nele haja pena de fogos nem tormentos. Mais abaixo
do limbo, est um lugar que se chama purgatrio. A este purgatrio vo as almas daquelas
pessoas que, quando morrem, esto em graa, sem pecado mortal; mas, pelos pecados
passados, que fizeram em sua vida, dos quais antes da sua morte no fizeram inteira penitncia
ou pendena, vo a este purgatrio, onde h tormentos grandes, para pagarem os males e
pecados que fizeram em sua vida. Acabando de pagar a pendena de seus pecados, saindo do
purgatrio, vo logo ao paraso. O derradeiro lugar, que est debaixo da terra, se chama inferno
infernal, onde h to grandes tormentos de fogo e misrias que, se os homens cuidassem nele
cada dia uma hora, no fariam tantos pecados como fazem: no folgariam de fazer a vontade
ao diabo, como fazem, se soubessem os trabalhos do inferno. L, est Lcifer 296 Explicao do
Smbolo da F (Credo)
e todos os demnios que foram lanados do cu e todas as gentes que morreram em pecado
mortal. Os que vo a este inferno no tm nenhum remdio de salvao: para sempre dos
sempres, sem fim dos temos de ir ao inferno! Se cada dia fazemos maiores pecados, sinal que
temos pouca f, pois que vivemos como homens que no crem que h inferno infernal. A
Igreja e os santos, que esto no cu com Deus, nunca rogam pelos mortos que esto no
inferno, porque estes santos rogam por os mortos que esto no purgatrio e pelos vivos que
no vo ao inferno.fins, ho-de estar nele! irmos, que isto, que to pouco medo no tm
nenhum remdio para irem ao paraso. Mas a Igreja e os
Jesus Cristo em sexta-feira morreu e a santssima alma sua, unida sempre com a divindade,
descendeu ao limbo e tirou todas quantas almas l estavam esperando pelo Filho de Deus,
Jesus Cristo. Depois, ao terceiro dia, que ao domingo, ressurgiu dentre os mortos, tornando
sua alma santssima a tomar o mesmo corpo que deixara, quando na cruz morreu. Depois que
Jesus Cristo ressurgiu em corpo glorioso, apareceu Virgem Santa Maria sua Me9 e aos
apstolos e discpulos e aos seus amigos, os quais estavam tristes por sua morte. Com sua
ressurreio gloriosa, consolou os tristes desconsolados, perdoando aos pecadores seus
pecados; e muitos creram em Jesus Cristo, depois que dentre os mortos o viram ressurgir: que
primeiro que morresse e ressurgisse, no quiseram crer. E ser isto assim verdade, So Tom o
afirmou, dizendo:
Creio que Jesus Cristo descendeu aos infernos e ao terceiro dia ressurgiu dos mortos.
6. Depois que Jesus Cristo ressurgiu, quarenta dias esteve neste mundo, pregando s gentes
o que haviam de crer e fazer para irem ao paraso. Neste tempo, mostrou sua santa ressurreio
ser verda
9 Meditao muito caracterstica dos Exerccios Espirituais inacianos, embora sem fundamento explcito
nos Evangelhos, como a se nota (ib. nn. 218-225; 299).297 Doc. 58 Agosto-Setembro de 1546
deira aos que duvidavam, em sua morte, que no havia de ressurgir. Nestes quarenta dias,
apareceu aos apstolos e discpulos e a outros seus amigos que duvidavam que ressurgisse,
quando o viram morrer no monte Calvrio, na cruz. E, nestes quarenta dias, os que na morte e
paixo de Jesus Cristo no creram que ao terceiro dia havia de ressurgir, acabaram de crer, sem
mais duvidar, que Jesus era Filho de Deus verdadeiro, Salvador de todo o mundo, pois da
morte vida ressurgiu. Ao fim dos quarenta dias, foi Jesus Cristo ao Monte Olivete, donde aos
altos cus havia de subir. Com ele ia a Virgem Santa Maria sua me e seus apstolos e outros
muitos. Deste monte Olivete subiu Jesus Cristo aos altos dos cus, em corpo e em alma, e
levou em sua companhia, glria do paraso, todas as almas dos santos Padres que do limbo
tirou. As portas dos cus se abriram, quando Jesus Cristo aos altos cus subiu, e os anjos do
paraso vieram acompanhar Jesus Cristo para, com grande glria, o levarem onde estava Deus
Pai, donde, para salvar os pecadores, descendera ao ventre da gloriosa Virgem, tomando carne
humana para nela pagar nossas dvidas. De maneira que, Jesus Cristo Filho de Deus, pelos
pecadores se fez homem e nasceu, morreu, ressurgiu e assubiu aos cus, onde parte direita de
Deus Padre se assentou. Sendo isto assim verdade, So Tiago Menor que o disse:
Creio que Jesus Cristo subiu aos cus e est assentado dextra de Deus Pai todo-poderoso.
7. E pois este mundo teve princpio, h-de ter fim. De maneira que h-de acabar. E, assim
como Jesus Cristo subiu aos cus, assim, quando o mundo se h-de acabar, dos cus
descender e dar a cada um o que merece. certo e verdade que, todos os que creram em
Jesus Cristo e guardaram seus santos mandamentos, sero julgados para irem glria do
paraso, e os que em Jesus Cristo no quiseram crer, como so os moiros, judeus, gentios, iro
ao inferno, sem nenhuma redeno; e [tambm] os maus cristos, que no quiseram guardar os
dez mandamentos, sero julgados por Jesus Cristo para irem 298 Explicao do Smbolo da F
(Credo)
ao inferno. No fim do mundo, todos os que forem vivos morrero, porque todo o homem
com esta condio nasce: que h-de morrer. Pois Jesus Cristo nosso Redentor pelos pecadores
morreu e ressurgiu, todos havemos de morrer e ressurgir; e mesmo os corpos dos homens
bons, que no fim do mundo forem vivos, porque no so santos nem gloriosos para que, com
eles, possam subir aos cus, por isso necessrio morrerem. Em sua ressurreio, tomaro os
mesmos corpos, no sujeitos paixo, como dantes eram. De maneira que, quando Jesus
Cristo do cu descender, no dia do juzo, a julgar os bons e os maus, todos ressurgiro,
comeando do primeiro at ao derradeiro que morreu. E por ser assim verdade So Filipe
disse:
Creio que Jesus Cristo do cu h-de vir julgar os vivos e os mortos.
8. Quando os cristos nos benzemos, confessamos a verdade acerca da Santssima Trindade:
como trs pessoas, um s Deus trino e uno. Deus Pai, nem feito, nem criado, nem gerado;
o Filho gerado de Deus Pai, nem feito nem criado; o Esprito Santo procede do Pai e do
Filho, no criado nem gerado.
Quando ns fazemos o sinal da cruz, mostramos esta ordem de proceder, pondo a mo
direita na cabea, dizendo: Em nome do Pai, em sinal que Deus Pai no feito nem gerado;
depois, pondo a mo no peito, dizendo: e do Filho, em sinal que do Pai gerado o Filho, e
no feito nem criado; e depois, pondo a mo em o ombro esquerdo, dizendo: e do Esprito, e
passando depois a mo ao ombro direito, dizendo: Santo, em sinal que o Esprito Santo
procede do Filho e do Pai.
Obrigado todo o bom cristo a crer firmemente, sem duvidar, em o Esprito Santo, e em
suas santas inspiraes, que nos defendem de mal fazer e nos movem os coraes a guardar os
dez mandamentos do Senhor Deus e os da santa madre Igreja universal, e a cumprir as obras
da misericrdia corporais e espirituais. E por ser isto verdade, o apstolo So Bartolomeu que
disse:
Creio no Esprito Santo.299 Doc. 58 Agosto-Setembro de 1546
9. Todos os fiis cristos somos obrigados a crer, sem duvidar, o que creram de Jesus Cristo
os apstolos e discpulos e mrtires e todos os santos, crendo de Jesus Cristo tudo o que
necessrio crer para nossa salvao, acerca de sua divindade e humanidade, depois que Jesus
Cristo foi Deus e homem verdadeiro. E tambm em geral somos obrigados a crer firmemente,
sem duvidar, em tudo o que crem os que regem e governam a Igreja universal de Jesus Cristo,
pois pelo Esprito Santo so inspirados e regidos do que ho-de fazer, acerca da governao da
Igreja universal e das cousas da nossa santa f, nas quais no podem errar, porque so regidos
pelo Esprito Santo. De maneira que, das escrituras, da nossa lei, de Jesus Cristo, [continuando]
pelo demais que somos obrigados a crer, como so santos cnones e conclios10, que so
ordenados da Igreja, feitos pelo Papa e cardeais, patriarcas, arcebispos, bispos e prelados da
Igreja, quando em todas estas cousas crermos, sem duvidar, cremos tudo o que crem os que
regem e governam a Igreja universal de Jesus Cristo e o que nos encomendou o apstolo e
evangelista So Mateus, quando disse:
Creio na santa Igreja catlica.
(O que se segue, foi acrescentado ao texto de Xavier, na edio de 1557):
10. E assim cremos, os verdadeiros cristos, que as boas obras e merecimentos de Jesus
Cristo se comunicam e aproveitam a todos os outros cristos que esto em estado de graa. Da
maneira que no corpo natural as obras de um membro aproveitam a todo o corpo, assim no
corpo espiritual [que a Igreja]. E como da cabea descende aos membros e se lhe comunica a
sua sustentao principalmente, assim de Cristo Nosso Senhor, Unignito Filho de Deus, que
cabea de todos os fiis verdadeiros, se lhes comunica
10 Cf. Regras de sentido cristo prtico para militantes na Igreja, sobretudo em tempos de contestao
como o do protestantismo de ento (ib. nn. 352-370).300 Explicao do Smbolo da F (Credo)
a sustentao espiritual por meio dos sete sacramentos da Igreja, convm a saber: pelo
baptismo, pela confirmao [a que chamamos crisma], pelo Santssimo Sacramento do altar,
pelo sacramento da penitncia, pela extrema-uno, pelo sacramento das ordens, pelo
matrimnio. Porque, a qualquer que toma devidamente cada um destes sacramentos, se
concede graa pela qual sua alma vive vida espiritual, a qual lhe mereceu Cristo Nosso Senhor,
Unignito Filho de Deus, pelas santssimas obras que neste mundo fez, trabalhando e sofrendo
injrias e morte de cruz, por livrar os pecadores do cativeiro do demnio e os tornar a
verdadeiro conhecimento de seu Deus, comunicando-lhes seus prprios merecimentos. E no
somente os merecimentos do Filho de Deus se comunicam, como da cabea aos outros
membros, mas ainda os dos outros santos so comunicados a todos os fiis que esto em graa,
como os bens de um membro do corpo se comunicam aos outros membros do mesmo corpo.
Mais confessam e crem os cristos: que Deus Nosso Senhor tem poder para perdoar os
pecados, pelos quais os pecadores se apartam dele e perdem a graa que lhes tinha dantes
comunicada; e que este poder deu e comunicou aos sacerdotes da Igreja catlica, pela qual
comunicao eles agora tm poder de absolver dos pecados aos que acham dignos de serem
absoltos diante de Deus. E portanto lhes necessrio disporem-se de maneira fazendo o que
so obrigados para sade de sua alma que o sacerdote os julgue [conforme ao que Deus
manda] por dignos de serem absoltos. Feita esta diligncia, e confessando-se em os tempos que
so obrigados, e sendo absoltos pelo sacerdote, tornam graa de Deus e lhes so perdoados
seus pecados. E isto o que disse S. Mateus:
Creio o ajuntamento dos santos e a remisso dos pecados.
11. E porque coisa justa crer da bondade de Nosso Senhor e de sua infinita misericrdia,
que no deixar sem galardo aos que o servem nesta vida, nem sem castigo aos que o ofendem
e quebrantam seus preceitos, cremos a ressurreio da carne, que quer dizer: 301 Doc. 58
Agosto-Setembro de 1546
que havemos todos de ressurgir em corpo os mesmos que agora somos, depois de
passarmos pela morte temporal, a que todos somos obrigados. [Isto] para que Nosso Senhor,
conforme a sua justia, ento d para sempre o galardo aos corpos que neste mundo por seu
amor padeceram trabalhos e perseguies e foram afligidos por no consentirem em pecados; e
pois eles foram participantes nos trabalhos com as almas, que tambm o sejam na glria e no
repouso. Pelo contrrio, para que os corpos dos maus, que nesta vida quiseram fazer mais a sua
vontade e cumprir seus apetites que guardar a lei de Deus Nosso Senhor, sejam eternalmente
castigados em os infernos, pois ofenderam ao Senhor Deus eterno. A qual ressurreio se h-de
fazer no dia do Juzo final, quando todos os que nasceram nesta vida se ho-de alevantar em
corpo e alma: os maus para serem lanados no inferno por seus pecados, e os bons para a
glria do paraso com Deus Nosso Senhor. E isto o que disse S. Tadeu:
Creio a ressurreio da carne.
12. E como a nossa alma seja semelhante a Deus todo-poderoso e eterno, enquanto
espiritual, e em as potncias que o mesmo Deus lhe deu, convm a saber: vontade,
entendimento, memria; e [como] o desejo dos homens seja durarem sempre, conveniente
que a uma criatura to excelente, como o homem, se cumpra este apetite. E assim cremos
todos os cristos que se h-de cumprir. Portanto cremos a vida eterna, a qual confessamos que
nunca h-de ter fim, nem antes nem depois da ressurreio da carne onde a alma, que nunca
morre, h-de tornar a tomar seu corpo: viver juntamente com ele, como agora esto unidos, e
por muito melhor maneira, eternalmente com Deus; e se gozar nos cus, juntamente com os
anjos, da presena de seu Criador e Senhor e de todos os bens celestiais; os quais so to
grandes que, por muito que neles nesta vida se cuide e imagine, no se pode alcanar nem
entender sua grandeza. Ali esto os santos descansados sem contradio alguma; ali lhes no
falta coisa das que se podem desejar; ali se no acha nem pode achar 302 Explicao do Smbolo da
F (Credo)
nem desejar mal algum; nem faltou nem faltar nunca todo o bem, do qual gozaro os bem-
aventurados eternalmente. E isto o que disse S. Matias:
Creio a vida eterna.