Si confiesas con tu boca a Jess por Seor y crees en tu corazn que Dios le resucit de

entre los muertos, sers salvo , omanos !"#$%

&stoy convencido de que 'ay pocas promesas ms 'ermosas y tranquilizantes que la que el
apstol (ablo presenta en omanos !"#$% )ay una profunda simplicidad a la misma% * de eso
se trata, despu+s de todo%
&l pueblo de Dios est compuesto por aquellos que conf,an en las buenas nuevas de que la
salvacin es solamente por -racia mediante la fe en .risto% /ientras los sistemas falsos aaden
ciertas obras para -anar o merecer la salvacin, el evan-elio de .risto es escandaloso# es 0tro
el que cumple la ley a perfeccin y quien -an la salvacin en nombre de todos los que
conf,an en 1l como su sustituto% 2o podemos 'acer nada para -anar esto3 al contrario, nuestra
nica esperanza es que esa 45usticia a5ena4 sea acreditada a nuestra cuenta%
&s la naturaleza simple y escandalosa del evan-elio lo que nos da esperanza y se-uridad% De
no ser por el evan-elio, nunca podr,amos tener la -arant,a de saber si finalmente 'icimos lo
suficiente para -anarnos el favor de Dios% 67racias a Dios por la 5usticia imputada de .risto y su
perfecta obediencia8
9s, que, si omanos !"#$ nos dice la verdad del evan-elio, :por qu+ tantos cristianos ;incluso
pastores< parecen estar tan confundidos por este vers,culo= >na vez ms, es necesario
conocer el conte?to para entender el te?to% &n base a la totalidad de la revelacin de Dios en
la &scritura, 'ay dos cosas que podemos concluir con certeza que este te?to no est diciendo%
1) Pablo no est sugiriendo que somos salvos por nuestras obras u ora-
ciones
9l-unos cristianos 'an tomado este vers,culo para su-erir que simplemente recitar una oracin
es lo que salva a la -ente% &n otras palabras, si podemos 'acer que la -ente rece la 4oracin
del pecador4, entonces podemos ase-urarles que son salvas%
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(ero eso est le5os de ser la doctrina b,blica de la conversin% @a (alabra de Dios de5a en claro
que somos salvos solo por fe% 2uestras buenas obras no nos -anan nada delante de Dios% De
'ec'o, Asa,as BC#B dice que son como trapos de inmundicia% Si el acto verbal de rezar una
oracin es lo que nos salva, esto ser,a una forma de 5usticia por obras% @le-ar,amos a la
conclusin de que el factor determinante de nuestra salvacin es 'aber rezado la oracin4%
(ero la cuestin clave en el evan-elio es la fe%
(or supuesto, es completamente natural y apropiado que cuando Dios concede la fe y el
arrepentimiento a un pecador, se 'a-a evidente a trav+s de una oracin% &sto es, en parte, lo
que (ablo est implicando en este mismo vers,culo% (ero eso es bastante diferente a decirle a
al-uien que la oracin en s, es lo que los salva% &ste es un evan-elio de abracadabra, no el
evan-elio de .risto%
2) Pablo no est diciendo que las buenas obras no tienen importancia
Doda la carta a los omanos es clara% Somos 5ustificados Edeclarados 5ustosE sobre la base de
la fe, no por obras% @a ley es incapaz de salvar a nadie, y es que esa nunca fue la intencin,
sino el mostrarnos nuestra necesidad de misericordia y de una 5usticia que no es nuestra%
9s, que al-unos podr,an concluir que este vers,culo implica que solo 'acer una decisin inicial
de se-uir Jess es todo lo que importa% .onfi+salo como salvador y listo, sers salvo% &sto
su-iere que la autoridad de .risto como Salvador puede estar divorciada de su autoridad
como Seor% (ero ni en este verso ni en nin-n lu-ar de las &scrituras 'ay una cate-or,a para
un cristiano que vive e?actamente i-ual que aquellos en el mundo%
&ntonces, :qu+ est diciendo (ablo= 2ote que este vers,culo es parte de la carta de (ablo a
los cristianos de oma, ase-urndoles que el evan-elio es para Jud,os y -entiles3 por la fe,
aparte de la ley, y a trav+s de la buena voluntad soberana de Dios, para formar un pueblo para
s, mismo% &stas son buenas noticias% Dodos estbamos muertos en nuestros pecados% @a ley no
fue capaz de salvar a nadie% * en la carta, el apstol se enfrenta a un desaf,o teol-ico
incre,ble% :.mo es que el evan-elio viene a 4-entiles que no iban tras la 5usticia4, pero que
Asrael 4que persi-ue una ley que llevar,a a la 5usticia no tuvo +?ito en lle-ar a esa ley= (or un
lado, se pone de manifiesto en el cap,tulo $ que se debe enteramente a la eleccin libre y
soberana de Dios% (ero la buena noticia es que Dios salva a todos los que invocan a .risto,
Jud,o o -entil, porque la 5usticia que es por la fe es el que da vida ;omanos !"#FGB<%
:* cmo luce la fe cuando Dios por -racia la otor-a a un pecador= &s espectacularmente
simple% Se trata de una confesin de fe y una creencia, una confianza, en la obra salv,fica de
Jess y su tumba vac,a% &se es el punto de omanos !"#$% 2o 'ay nadie, sin importar la raza, la
clase, la etnia o el -+nero, que est+ demasiado le5os para ser reconciliado con Dios%
.omo (ablo aclara ms adelante en omanos y en el resto de sus ep,stolas, nuestra fe
necesariamente dar frutos% 0, como di5o /art,n @utero, 4Somos salvos por la fe sola, pero la fe
que salva no est sola4% @a fe salvadora siempre se manifestar en buenas obras en las vidas
del pueblo de Dios% S,, vamos a ser imperfectos y tropezaremos con el pecado% (ero la vida de
al-uien que 'a confesado a .risto como Seor y 'a cre,do en 1l es una vida que tambi+n
e?'ibir el fruto del &sp,ritu% &sta es la razn por la que solo un par de cap,tulos ms adelante,
(ablo da una lista bastante e?pl,cita de mandamientos y e?pectativas de lo que debe
caracterizar a un cristiano%
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Si usted es un cristiano, es por la simple promesa del evan-elio de Jesucristo% 2i usted ni yo
'icimos nada para contribuir o merecer nuestra salvacin% &n cambio, este es un don -ratuito
de Dios% 7racias a Dios por esa buena noticia% (ero recuerde la e?'ortacin del mismo apstol
(ablo 4ocupaos en vuestra salvacin con temor y temblor4 ;Hil% I#!I<% &sto es lo que si-nifica ser
un disc,pulo, salvo por -racia y llamado a se-uir a .risto como maestro% 7racia y misericordia
indescriptibles, que nos llaman una vida que d+ testimonio del reinado de .risto sobre el
universo%
Matthew J. Hall Ph.!." #niversidad de $entuc%&) es vicepresidente de servicios acad'micos en el (eminario
)eol*gico +autista del (ur en ,ouisville" $entuc%& " donde tambi'n ense-a clases de historia de la iglesia. ,o
puedes seguir en )witter http.//www.twitter.com/matthew0hall). 1MatthewJHall
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1 Comment

Daniel Torres
Gracias por esta enseanza.
Solo para agregar: La palabra griega que se traduce como confesar en Ro.10:9 es
"Jomologeo", de las raices Jomo (mismo), Legos (hablar) , y bsicamente quiere decir
"decir lo que se piensa", es decir, decir con una conviccin absoluta que Jess es el
Seor, lo que a su vez quiere decir que se acepta el Seoro de Jesucristo en la vida del
que confiesa y por ende la disposicin a seguirlo y obedecerlo.
La otra parte de la ecuacin de Ro.10:9 es creer con el corazn que Dios le levanto de los
muertos, de una manera practica esto quiere decir que es necesario que se conozcan los
hechos histricos de la vida de Jess, o sea, los antecedentes profticos, su vida, su
muerte, la razn de su muerte y su resurreccin, y la gente conoce esos hechos mediante
el escuchar la predicacin del verdadero evangelio de Jess. Es por eso que es bien
importante entender y predicar el verdadero evangelio, no que haya otro sino que hay
quienes tratan de pervertirlo.
Juan 6:40 dice (parafreceando) que: la voluntad de Dios es que el que "ve" a Jesucristo, y
cree en El, tenga vida eterna. La palabra griega para "ver" en este versculo es "Theoreo",
y se utiliza para describir a un espectador analtico, es decir, Dios quiere que Jess nos
sea mostrado por medio del evangelio, y que nosotros despus de conocer los hechos
hagamos una reflexin honesta, y creamos en El considerando todos los hechos, solo asi
se llega a una confesin como la que menciona Pablo, una declaracin basada en una
conviccin profunda.
S(02S0 )&& ;)DD(#JJK&9.029DS%.0/JK>*JD&D9A@JLLMLF<
INFO
.oalicin por el &van-elio es el brazo 'ispano de D'e 7ospel .oalition, un -rupo de i-lesias
evan-+licas que se deleitan en la verdad y el poder del evan-elio, y que buscan adaptar sus
prcticas a lo que Dios 'a revelado en las &scrituras% Kuscamos crear un espacio donde la verdad
de Dios sea el centro de la conversacin, y donde podamos dar sentido a traves de la Kiblia a la
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individuos, comunidades y culturas%
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