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,r1tica de la catarsis< lo kitsch 0 lo +ulgar

0as obras de arte son 'a"a'es de a"ro"iarse lo heterog,neo a ellas$ su
enredamiento en la so'iedad$ "or7ue ellas mismas son al mismo tiem"o algo
so'ial. in embargo$ su autonom=a 8laboriosamente arrebatada a la so'iedad 1
surgida so'ialmente9 tiene la "osibilidad de re'aer en la heteronom=a5 todo lo
nuevo es mas d,bil 7ue lo siem"re igual a'umulado 1 esta listo a regresar al lugar
de donde vino. El nosotros en'a"sulado en la ob4etiva'i(n de las obras no es
radi'almente diferente del nosotros e2terior$ si bien a menudo es un residuo de un
nosotros real "asado. +or eso$ la a"ela'i(n 'ole'tiva no es sim"lemente el "e'ado
original de las obras$ sino 7ue algo en su le1 formal la im"li'a. *o es "or "ura
obsesi(n 'on la "ol=ti'a 7ue la filosof=a griega grande 'on'ede al efe'to est,ti'o
mu'ho mas "eso de lo 7ue su tenor ob4etivo ha'e es"erar. <esde 7ue el arte 7uedo
in'luido en la refle2i(n te(ri'a$ esta "ade'e la tenta'i(n de elevarse "or en'ima
del arte 1 'aer as= "or deba4o de el 1 entregarlo a las rela'iones de "oder. 0o 7ue
ho1 se llama deter'inacin local tiene 7ue salir del he'hi-o est,ti'o5 la soberan=a
barata 7ue le asigna al arte su situa'i(n so'ial lo trata a la ligera una ve- 7ue ha
des"a'hado su inmanen'ia formal 'omo un autoenga[o ingenuo 1 vano$ 'omo si
esa inmanen'ia no fuera otra 'osa 7ue a7uello a lo 7ue 'ondena al arte su lugar en
la so'iedad. 0a valora'i(n 7ue +lat(n ha'e del arte seg6n 'orres"onda o no a las
virtudes militares de la 'omunidad "o"ular 7ue el 'onfunde 'on la uto"=a$ su
ren'or totalitario 'ontra la de'aden'ia real o inventada "or odio$ su aversi(n a las
mentiras de los "oetas$ 7ue no son otra 'osa 7ue el 'ar3'ter de a"arien'ia del arte$
al 7ue el llama al orden e2istente: todo esto man'ha el 'on'e"to de arte en el
mismo instante en 7ue se refle2iona sobre el "or "rimera ve-. @iertamente$ la
"urifi'a'i(n de los afe'tos en la Potica de Arist(teles 1a no se adhiere sin ta"u4os
a los intereses de dominio$ "ero los salvaguarda 'uando su ideal de sublima'i(n
en'arga al arte$ en ve- de la satisfa''i(n f=si'a de los instintos 1 las ne'esidades
del "6bli'o$ instaurar la a"arien'ia est,ti'a 'omo sustituto de la satisfa''i(n: la
'atarsis es una a''i(n de "urifi'a'i(n 'ontra los afe'tos en 'onniven'ia 'on la
o"resi(n. 0a 'atarsis aristot,li'a esta anti'uada "or7ue forma "arte de la mitolog=a
del arte 1 es inade'uada a los efe'tos reales. A 'ambio$ las obras de arte han
'onsumado en si mismas mediante la es"irituali-a'i(n lo 7ue los griegos
"ro1e'taban a su efe'to e2terior: las obras de arte son$ en el "ro'eso entre la le1
formal 1 el 'ontenido material$ su "ro"ia 'atarsis. in duda$ la sublima'i(n
8in'luida la sublima'i(n est,ti'a9 forma "arte del "rogreso 'ivili-atorio 1 del
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"rogreso intraBart=sti'o$ "ero tambi,n tiene un as"e'to ideol(gi'o: debido a su
falsedad$ el sustituto >arte? "riva a la sublima'i(n de la dignidad 7ue re'lama "ara
el todo el 'lasi'ismo 7ue sobrevivi( durante mas de dos mil a[os ba4o la
"rote''i(n de la autoridad de Arist(teles 0a teor=a de la 'atarsis im"uta
"ro"iamente al arte el "rin'i"io 7ue al final la industria 'ultural toma en sus
manos 1 administra. El =ndi'e de esa falsedad es la duda ra-onable en 7ue el
benefi'ioso efe'to aristot,li'o tuviera lugar alguna ve-5 el sustituto bien "ueden
haberlo "ro"or'ionado siem"re unos instintos atrofiados. S Ln'luso la 'ategor=a
de lo nuevo$ 7ue en la obra de arte re"resenta lo 7ue todav=a no e2iste 1 a7uello
mediante lo 'ual ella tras'iende$ lleva la mar'a de lo siem"re igual ba4o una
'ubierta 7ue va 'ambiando. 0a 'ons'ien'ia en'adenada hasta ho1 ni si7uiera es
due[a de lo nuevo en la imagen: suena de nuevo$ "ero no es 'a"a- de sonar lo
nuevo. i la eman'i"a'i(n del arte solo fue "osible mediante la re'e"'i(n del
'ar3'ter de mer'an'=a en tanto 7ue a"arien'ia de su serBenBsi$ 'on el desarrollo
"osterior el 'ar3'ter de mer'an'=a vuelve a salir de las obras de arte5 a esto
'ontribu1a no "o'o el Augendstil$ 'on la ideolog=a de la introdu''i(n del arte en la
vida 1 'on las sensa'iones de Wilde$ d}Annun-io 1 &aeterlin'!$ 7ue son "reludios
de la industria 'ultural. El avan'e de la diferen'ia'i(n sub4etiva$ el in'remento 1 la
difusi(n del 3mbito de los est=mulos est,ti'os$ hi-o dis"onibles a estos$ 7ue
"udieron ser "rodu'idos "ara el mer'ado 'ultural. 0a adhesi(n del arte a las
rea''iones individuales m3s fuga'es se ali( 'on su 'osifi'a'i(n5 su seme4an-a
're'iente 'on lo sub4etivamente f=si'o lo ale4( en la ma1or "arte de la "rodu''i(n
de su ob4etividad 1 se "uso al servi'io del "6bli'o5 "or tanto$ el lema l@art pour
l@art era la ta"adera de su 'ontrario. El griter=o sobre la de'aden'ia es verdadera en
tanto 7ue la diferen'ia'i(n sub4etiva tiene un as"e'to de debilidad del 1o$ el
mismo 7ue la mentalidad de los 'lientes de la industria 'ultural5 ,sta su"o sa'arle
"artido. 0o kitsch no es$ 'omo 7uisiera la fe en la 'ultura$ un mero "rodu'to de
dese'ho del arte$ surgido mediante una a'omoda'i(n desleal$ sino 7ue es"era en el
arte a 7ue llegue la o'asi(n de emerger desde el arte. &ientras 7ue lo kitsch se
es'a"a de toda defini'i(n$ tambi,n de la hist(ri'a$ una de sus 'ara'ter=sti'as m3s
tena'es es la fi''i(n 1$ "or tanto$ la neutrali-a'i(n de sentimientos no "resentes.
0o kitsch "arodia a la 'atarsis. +ero la misma fi''i(n la ha'e el arte de 'alidad$ 1
ella era esen'ial "ara ,l$ "ues al arte de 'alidad le es a4ena la do'umenta'i(n de
sentimientos "resentes realmente$ el volver a e2"oner la materia "rima "s=7ui'a.
Es in6til intentar tra-ar de una manera abstra'ta las fronteras entre la fi''i(n
est,ti'a 1 las barati4as sentimentales de lo kitsch. 0o kitsch es un veneno 7ue est3
me-'lado 'on todo arte5 segregarlo es uno de los esfuer-os deses"erados del arte
de ho1. @om"lementaria al sentimiento "rodu'ido 1 malvendido es la 'ategor=a de
lo vulgar$ 7ue afe'ta a todo sentimiento vendible. Mu, sea vulgar en las obras de
arte es tan dif='il de "re'isar 'omo res"onder a la "regunta 7ue "lante( ErNin
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Rat-: x'(mo se "uede integrar en la vulgaridad al arte$ 7ue de a'uerdo 'on su
gesto a"ri(ri'o es "rotesta 'ontra la vulgaridady (lo mutilado$ lo vulgar
re"resenta lo "lebe1o 7ue el arte llamado elevado de4a fuera. <onde el arte
elevado se ins"ira en esos momentos "lebe1os sin gui[os de 'om"li'idad ad7uiere
una gravedad 7ue es lo 'ontrario de lo vulgar. El arte se volvi( vulgar "or
'ondes'enden'ia: donde$ mediante el humor$ a"ela a la 'ons'ien'ia deformada 1
la 'onfirma. Al dominio le vendr=a bien 7ue lo 7ue ,l ha he'ho de las masas 1 "ara
lo 7ue ,l instru1e a las masas figurase en el debe de las masas. El arte res"eta a las
masas al "resentarse ante ellas 'omo lo 7ue ellas "odr=an ser en ve- de ada"tarse a
ellas en su figura degradada. o'ialmente$ lo vulgar en el arte es la identifi'a'i(n
sub4etiva 'on la humilla'i(n re"rodu'ida ob4etivamente. En ve- de lo negado a las
masas$ ellas disfrutan rea'tivamente$ "or ren'or$ de lo 7ue la nega'i(n 'ausa 1
usur"a el lugar de lo negado. Mue el arte inferior$ el entretenimiento$ sea obvio 1
so'ialmente leg=timo es ideolog=a5 esa obviedad s(lo es e2"resi(n de la
omni"resen'ia de la re"resi(n. El modelo de lo vulgar est,ti'o es el ni[o 7ue en el
anun'io gui[a un o4o mientras "rueba un "eda-o de 'ho'olate$ 'omo si eso fuera
"e'ado. En lo vulgar retorna lo re"rimido 'on las mar'as de la re"resi(n5
sub4etivamente$ es e2"resi(n del fra'aso de esa sublima'i(n 7ue ensal-a al arte
'omo 'atarsis 1 se atribu1e el m,rito "or7ue se da 'uenta de 7ue hasta ho1 el arte
8'omo toda la 'ultura9 a"enas ha salido bien. En la era de la administra'i(n total$
la 'ultura 1a no ne'esita "rimariamente humillar a los b3rbaros 7ue ella 'rea5 basta
7ue fortale-'a mediante sus rituales a la barbarie$ 7ue desde tiem"os inmemoriales
se ven=a sedimentando sub4etivamente en ella. B El he'ho de 7ue a7uello a lo 7ue
el arte siem"re re'uerda no e2ista desen'adena la ira5 ,sta es transferida a la
imagen de eso otro$ 7ue 7ueda man'hado. 0os ar7ueti"os de lo vulgar 7ue a ve'es
el arte de la burgues=a eman'i"adora dome[( de manera genial en sus "a1asos$
'riados 1 "a"agenos son ho1 las sonrientes belle-as de los anun'ios en 'u1o
elogio se unen en benefi'io de las mar'as de 'rema dent=fri'a los 'arteles de todos
los "a=ses$ a los 'uales 7uienes se saben enga[ados "or tanto res"landor femenino
les "intan de negro los deslumbrantes dientes 1 ha'en visible 'on santa ino'en'ia
la verdad sobre el res"landor de la 'ultura. Al menos este inter,s es atendido "or
lo vulgar. @omo la vulgaridad est,ti'a imita de manera adial,'ti'a la invariante de
la humilla'i(n so'ial$ no tiene historia5 los graffiti 'elebran su eterno retorno.
*inguna materia ha sido "rohibida 4am3s "or el arte en tanto 7ue vulgar5 la
vulgaridad es una rela'i(n 'on las materias 1 'on a7uellos a los 7ue se a"ela.
Entre tanto$ su e2"ansi(n a lo total se ha tragado lo 7ue de'=a ser noble 1 sublime:
una de las ra-ones "ara la li7uida'i(n de lo tr3gi'o$ 7ue se ha 'onsumado en los
finales de las o"eretas de Cuda"est. Ho1 ha1 7ue re'ha-ar todo lo 7ue se "resenta
'omo arte ligero5 "ero no menos lo noble$ 7ue es la ant=tesis abstra'ta de la
'osifi'a'i(n 1 al mismo tiem"o su "resa. <esde los tiem"os de Caudelaire$ a lo
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noble le gusta aliarse 'on la rea''i(n "ol=ti'a$ 'omo si la demo'ra'ia en tanto 7ue
tal 8la 'ategor=a 'uantitativa de la masa9 fuera la 'ausa de lo vulgar 1 no la
o"resi(n "ermanente en medio de la demo'ra'ia. Ha1 7ue mantenerse fiel a lo
noble en el arte$ 7ue al mismo tiem"o tiene 7ue refle4ar su "ro"ia 'ul"abilidad$ su
'om"li'idad 'on el "rivilegio. u refugio 1a s(lo es la firme-a 1 la resisten'ia del
dar forma. 0o noble se 'onvierte en lo malo$ en lo vulgar$ mediante su
auto"osi'i(n$ "ues hasta ho1 no ha1 nada noble. &ientras 7ue$ desde el verso de
HPlderlin
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$ 1a nada santo vale "ara el uso$ lo noble se nutre de una 'ontradi''i(n$
'omo "od=a notar el 4oven 7ue Lda 'on sim"at=a un "eri(di'o so'ialista 1 al mismo
tiem"o sent=a re"ugnan'ia ha'ia su lengua4e 1 su mentalidad$ el fondo subalterno
de la ideolog=a de una 'ultura "ara todos. En todo 'aso$ a7uello "or lo 7ue ese
"eri(di'o tomaba "artido no era el "oten'ial de un "ueblo liberado$ sino el "ueblo
'omo 'om"lemento de la so'iedad de 'lases$ el universo est,ti'o de votantes 'on
el 7ue ha1 7ue 'ontar.
90 @fr. %riedri'h H{0<ER0L*$ ;Eins hab i'h die &use gefragt=$ en op= cit=$ vol. .$ ". .:0.
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