Introduccin

Es necesario sealar que antes del surgimiento del estado, los antiguos peruanos se
desarrollaron como sociedades de cazadores y recolectores, desde sus primeros
asentamientos en la regin andina. Vivan en cuevas o cavernas y andaban en bandas u
hordas que, en ciertos casos, llegaban hasta unas diecisis personas; otras fueron poco
numerosas, con seis a nueve individuos. Se dio en ese tiempo cierta promiscuidad sexual.
Eran agrupaciones seminmadas; ya que no permanecan mucho tiempo en el mismo sitio.
Se trasladaban de un lugar a otro teniendo como morada campamentos temporales. Podra
afirmarse que no efectuaron una accin depredadora de la naturaleza, como algunos
sostienen, porque mantuvieron un cierto equilibrio ecolgico hombre-naturaleza. En esta
fase recolectora y cazadora temprana, que datara desde los 15,000 aos hasta los 12,000
aos a.n.e., prima la evidencia arqueolgica de restos lticos. Muestra de esto hallamos en
Pikimachay (Ayacucho), Huargo (Hunuco), El Guitarrero (Ancash), Panaulauca (Junn),
etc.
En cambio, en la fase ltica cazadora, recolectora y pescadora tarda, desde los 12,000 hasta
los 6,000 aos a.n.e., la evidencia es ms antropofsica. Esto quiere decir, que al lado de
instrumentos lticos se han hallado, en ciertos casos, restos humanos. Verbigracia,
Lauricocha (Hunuco), Pampa de los Fsiles (Paijan), La Cumbre Quirihuac (La Libertad),
Telarmachay (Junn). La economa principal fue la caza de guanacos, vicuas, llamas,
tarucas, venados, etc. De estos animales no slo utilizaron sus carnes como alimento sino
sus pieles para el abrigo. Completaron su dieta alimentaria cazando lobos marinos, peces y
recolectando conchas, mariscos, frutas, etc. Seguan organizados en bandas seminmadas y
moraban en cuevas. El hombre andino se dedicaba ms a la caza y recoleccin mientras que
el hombre costeo efectuaba ms la caza y pesca marina. La ideas religiosas animatistas
seguan, tambin, subsistiendo. Es probable, adems, que casi al finalizar el periodo Ltico
haya sido ms acentuado el proceso de sedentarizacin gracias a la pesca y caza marina.








Las bases econmicas de los primeros
grupos andinos (instrumentos y tcnicas)

En el territorio que actualmente ocupa nuestro pas, las comunidades aborgenes
desarrollaron diferentes estilos de vida, relacionados principalmente con el espacio
geogrfico.
Fueron cazadores y recolectores de frutos silvestres: los pampas, querandes, tehuelches,
yamanas y onas. Fueron agricultores los omaguacas, tilcaras, diaguitas, huarpes,
comechingones, sanavirones y querandies.
La caza:
Los cazadores alto andinos durante esta
transicin climtica que hay que
entender que se produjo en el curso de
miles de aos, los cambios
poblacionales y ambientales fueron
muchos. Una tendencia de los
cazadores fue la dedesarrollar unos
instrumentos de piedra ms refinados y
especializados del tipo que los
arquelogos llaman puntas, cuya
funcin era la de penetrar en el cuerpo
de los animales, ya sea como dardos, como puntas de lanza o como cuchillos.
Existen varios lugares con dotacin controlada y asociaciones adecuadas que son los
periodos de disolucin del Pleistoceno y los primeros milenios del Holoceno. Son buena
muestra de ellos el a Paijanense en la costa; Guitarreros, en la sierra norte; y Puente, en la
regin de Ayacucho. En las punas de Junn, hay tambin una ocupacin definida, por su
relacin inmediata con eventos importantes en cambio nos induce a tratarlas ms adelante.
Evidencias arqueolgicas sobre asentamientos humanos en el Per, con ms de 8 mil aos
de antigedad, han sido halladas principalmente en las serranas, y con mucha menor
incidencia en algunas zonas costeras. No se descarta, sin embargo, la posibilidad de que al
mismo tiempo los cazadores-recolectores ingresasen en la Amazona, carecindose an del
testimonio material que sustente esta hiptesis.
En el primer momento del proceso histrico peruano, que va de los 13 a los 8 mil aos
antes del presente, los grupos humanos basaron su subsistencia, exclusivamente, en la caza
y la recoleccin. Agrupados en bandas, actuaron como depredadores de su entorno natural,
del que fueron en extremo dependientes. La pesca en el litoral martimo (Paijn, por
ejemplo) parece que deriv de la prctica venatoria y recolectora. Por decirlo de otra
manera, en un principio los peces eran "cazados" con lanzas, como lo son todava entre
algunas naciones amaznicas, habindose avanzado a la pesca "verdadera" recin al
formarse las primeras aldeas.
La arqueologa no ha podido precisar an el original trnsito humano por nuestro territorio.
De dnde procedan los cazadores que hace 13 mil ao habitaron la gruta de Pikimachay?
No lo sabemos, pero por simple lgica se deduce que hubo pobladores que los
antecedieron, llegando hasta all por una ruta que todava desconocemos. En esa gruta,
cercana a la ciudad de Ayacucho, por encima de los 2800 metros de altitud, Richard
MacNeish descubri gran cantidad y variedad de herramientas lticas. Probablemente, las
fabricaron cazadores que se enfrentaron a los ltimos ejemplares de la mega fauna propia
del Pleistoceno, como el perezoso gigante. Aunque es ms factible que cazaran especies
actuales, como diversos camlidos y algunos roedores.
Data tambin de los finales del Pleistoceno la evidencia de presencia humana que Thomas
Lynch encontr en la gruta de Guitarrero, situada a 2.580 m. de altitud en el Callejn de
Huaylas. All, hace 12,600 aos, empezaron a buscar abrigo cazadores de crvidos,
roedores y pjaros, gentes que tambin dejaron testimonio de las plantas que recolectaron.
En cuanto a su forma de vida, Danille Lavalle explica: "Se trataba obviamente de
pequeos grupos con mucha movilidad, con herramientas relativamente toscas que
reflejaban el uso de tcnicas sencillas. En particular, parece que se ignoraba el uso de
puntas de lanza, y, por ende, de armas arrojadizas, a menos que se hubieran utilizado palos
o lanzas aguzadas al fuego o puntas de hueso. No obstante, es probable que los hombres
supieran ya aprovechar el medio natural andino, con nichos ecolgicos muy diversificados
y muy cercanos unos de otros, y que lo completasen, dependiendo de las estaciones, con la
caza con trampas de pequeos animales y la recoleccin de bayas, semillas y tubrculos
comestibles".
CAZADORES ESPECIALIZADOS
Desde hace 10 mil aos los cazadores empezaron a especializarse, expresin de lo cual se
ha ubicado en varios sitios de la sierra. En 1958 Augusto Cardich descubri restos humanos
en una de las grutas de Lauricocha (Hunuco), con una antigedad cercana a los 9,500.
Posteriormente, Jorge Muelle descubri testimonios de cazadores, con una antigedad
similar, en la gruta de Toquepala (serranas de Tacna, a una altitud de 2.700 m.).
Trabajos arqueolgicos ms recientes han proporcionado mayores evidencias, sobre todo en
sitios de la sierra central, como Jaywamachay y Puente en el valle de Ayacucho; y
Telarmachay, Pachamachay, Uchkumachay y Panaulauca en las punas de Junn.
Se advierte por aquel tiempo una ocupacin ms prolongada de las grutas o cavernas, con el
consecuente incremento de la densidad demogrfica. Pasa a ser preponderante la caza de
algunos camlidos, como las vicuas y los guanacos, y crvidos, principalmente las tarucas
y, en menor proporcin, los ciervos de cola blanca. A ello se suma el uso intensivo de
trampas para cazar roedores y pjaros, continuando la prctica recolectora de bayas y
semillas. Algunos investigadores sugieren la posibilidad de que por entonces surgieran los
primeros intentos de domesticacin de plantas, entre ellas las judas y los pimientos,
proceso que pudo haberse iniciado en el Callejn de Huaylas.
Aparte de los artefactos lticos se hace comn el uso de herramientas de hueso. Se han
encontrado desde puntas de lanzas hasta finas agujas. Y tambin se utilizan la madera, la
cuerda y el mimbre. Hay evidencias del uso del fuego para cocinar alimentos o con fines
tcnicos (por ejemplo, para calentar pedernales y cortarlos con mayor facilidad). El ichu,
las ramas de los arbustos y el excremento de camlidos se usan para alimentar las
hogueras.
En los campamentos al aire libre se construyen viviendas, con muros de piedra y soportes
de ramas para el tendido de las pieles se utilizan para cerrarlas o cubrirlas. Tanto ellos
como las cavernas o grutas, son ocupados temporalmente, pues con el cambio estacional los
cazadores se desplazan a nichos ecolgicos ms favorables, respecto a lo cual Danille
Lavalle apunta: "los refugios naturales, independientemente de que estn situados a
altitudes medias o bajas, salvo raras excepciones, slo parecen haber sido utilizados durante
parte del ao. Es probable que los grupos de cazadores-recolectores se desplazasen por un
territorio relativamente amplio siguiendo unos ciclos estacionales determinados por los
movimientos de la caza y la mayor o menor abundancia de los otros recursos naturales
(caza menor, bayas y semillas comestibles), que variaba dependiendo del medio ambiente y
de la altitud. De este modo, los mismos lugares se volvan a ocupar regularmente".
Diversos indicios permiten conocer algunos aspectos de la vida espiritual de los cazadores.
Sabemos as que tenan un especial respeto por la muerte, con una posible creencia en la
vida supra terrena. Excavaban fosas donde sepultaban a sus muertos, en posicin vertical o
flexionada, a veces envueltos en sacos, acompandolos de algunas de las herramientas y
adornos que haban utilizado en vida. Existen testimonios de que lamentaban en mucho la
muerte de los nios, de los que se han encontrado varias sepulturas. Los restos seos
indican que esos pobladores tenan una talla promedio de 1.60 m., y que practicaban la
costumbre de alargar sus crneos.
Asociado a los cazadores se dio el arte rupestre. Pintaron en paredes rocosas aisladas o en
los techos de sus refugios, casi siempre en sitios de difcil acceso. Parece que las ms
antiguas representaciones fueron las manos negativas, una especie de rbricas de su
presencia. Apoyaban una mano en la pared y pintaban su contorno.
Pintaron luego escenas de su vida diaria, siempre relacionadas con la prctica venatoria, en
un estilo de realismo naturalista. Se representaron auqunidos en dispersin, perseguidos
por figuras humanas que a veces portan armas arrojadizas. Aparecen tambin personajes
disfrazados, posiblemente danzantes o brujos. En Toquepala se aprecian ms de cincuenta
figuras, pintadas en rojo, amarillo, verde, blanco y negro Los animales se representaron con
gran realismo, no as los hombres, simplemente silueteados.
Al respecto, Luis Guillermo Lumbreras anota: "Nos asombran algunos rasgos bien
presentes en esas pinturas, donde el hombre, si bien aparece constantemente y toma parte
en las escenas figuradas, queda -intencionalmente?- representado con torpeza. El acento
aparece puesto sobre los animales, abundantes, copiosos; la justeza de sus representaciones
parece garante del aprovechamiento que el hombre esperaba de esta copia de la
naturaleza".
Los artistas utilizaron mechas de algodn como pinceles. En Chaclarrag, gruta cercana a
Lauricocha, hay escenas de caza pintadas en rojo. ste es el color predominante, aunque en
Arequipa se han hallado pintadas de color blanco siluetas de camlidos, felinos y aves.
El arte rupestre de los cazadores debi darse entre los 9 y 6 mil aos antes del presente.
Grandes figuras de auqunidos, ya no de vicuas o guanacos sino de alpacas y llamas,
parecen haber sido obra posterior. El hecho de aparecer algunas hembras preadas indica
que el artista tuvo tiempo de notar el proceso de reproduccin, de lo cual se infiere que
estas ltimas representaciones pertenecieron al tiempo ya no de los cazadores, sino de los
pastores.
Los hombres andinos
De ese tiempo vivirn de la cacera de
guanacos, vicuas, vizcachas, y recoleccin de
vegetales. Existen evidencias arqueolgicas de
esos cazadores andinos en Tojotojone, Piuta y
Puxuma en la actual comuna de Putre entre los
aos 6.000 al 4.000 aos antes del nacimiento
de Cristo, es una poca en la cual las armas de
caza son ms pequeas y mejor elaboradas,
pues ya no eran necesaria las grandes armas de
piedra y hueso, ya no haban los grandes
animales. Es una etapa que requiere una mayor
especializacin en la cacera y recoleccin de
vegetales pus la nueva fauna es ms veloz y
pequea y los vegetales escasean ms,
podemos decir que es una etapa de invencin e
innovacin porque el hombre andino no slo
sta inventando nuevas armas sino que tambin
est creando y expresando sus creencias religiosas. Se asocia a este perodo el surgimiento
del arte rupestre en diversas zonas de Parinacota, el arquelogo Calogero Santoro en 1989,
nos dice sobre el sector de Akenasa en las cercanas de Cosapilla que destaca un bloque de
piedra asociado a la fecha sealada (4.000 aos antes de Cristo) con un diseo de tres
figuras humanas con hileras similares a la de Piuta. El desarrollo de estas expresiones,
posiblemente de tipo religioso, mostrara parte de la complejidad de stas sociedades de
cazadores en la puna.

Entre los aos 9.000 al 4.000 antes de cristo existe una fuerte presencia del cazador andino,
sobre todo en la puna o altiplano, zona en la cual existen mejores zonas de cacera a
diferencia de la pre cordillera donde las condiciones eran ms difciles. La zona del
altiplano posee en ste perodo campamentos de cazadores ms estables o
semipermanentes, Calogero Santoro agrega, se podra sugerir que presiones demogrficas
haban llevado a los cazadores a ocupar territorios de la sierra, cuando las praderas de la
puna, donde se encuentra las mejores zonas de caza, estaban sobre explotadas o sobre
pobladas. Se puede decir, que al estar sobrepoblada las distintas zonas de cacera, el
hombre andino debi mejorar sus tcnicas y herramientas de cacera para ocupar las zonas
de la pre cordillera, que por su forma y geografa le haca ms difcil su sobrevivencia
debiendo entonces iniciar la adaptacin de su forma de vida, entre ellas, debe haber estado
la religiosidad, el arte y una forma de organizacin social ms ordenada.





. Los antiguos cazadores andinos de la costa.

Existen diversas posiciones acerca de cmo lleg el
hombre a las costas de Arica, Pisagua e Iquique, por un
lado algunos dicen que son los hombres del altiplano
quienes bajaron por valles y quebradas y se asentaron
luego en la costa. Por otro lado, el historiador tacneo
Luis Cavagnaro nos dice que el hombre de la costa,
llego primero a las orillas del mar desde el norte y
despus coloniz valles, quebradas y altiplano. Si bien,
ambas tericas son opuestas creo que ambas son vlidas
y porque el hombre andino por esencia siempre a
buscado conocer los desconocido y lo que est ms all
de sus propia mirada.

La zona costera de Arica a Pisagua, se caracteriza por
tener un clima clido y hmedo, de valles frtiles, con
abundancia de rboles, arbustos y hierbas de tipo
tropical. En esta etapa la costa es ocupada por cazadores
y recolectores que se dedican a la cacera de lobos
marinos, ballenas, recoleccin de mariscos (locos, lapas, machas, almejas, erizos, etc.) y
vegetales en las desembocaduras de los ros de Arica y quebradas como Chaca, Camarones
o Tiliviche. Las herramientas de los cazadores de la costa eran anzuelos, cuchillos, dardos,
arpones y otros utensilios de piedra y huesos.Gustavo Espinosa (2000) nos dice: entre el
9.000 a 3.000 aos antes del presente, las poblaciones costeras mejoraron sus tecnologas
para explotar una amplia gama de recursos martimos. A partir de los 6.000 A.P. las
desembocaduras de los valles de Arica fueron focos importantes de actividad y ocupacin
humana permanente. Es decir, que a diferencia de la sierra y altiplano donde, los
cazadores viven en campamentos semipermanentes, en la costa los cazadores se han
establecido de forma permanente.Las poblaciones costeras desarrollaron una serie de
instrumentos como anzuelos hechos de conchas del Choro Zapato, que actualmente est
extinto en la zona, de espinas de cactus y de huesos, lo que les permiti pescar una rica y
variada lista de peces, muchos de los cuales son muy cotizados hoy en da, como la corvina,
congrio, acha, entre otros cita del manual del circuito
arqueolgico SaraPuria(2000)..

La dieta de los pobladores costeros era muy rica en
protenas, donde no slo se cazaba lobos marinos o se
recolectaba mariscos y peces, sino que esta inclua races
de totora, aves marinas, camarones de ro y entre otros.Al
igual que los cazadores de la puna, donde se desarrollaba
el arte rupestre y la religiosidad, tambin se realizaba el
cuidado de sus muertos, los cuales, eran enterrados en
zonas de difcil acceso. En la costa se comienza la
tradicin funeraria y de culto a sus muertos, es decir, se
comienza a realizar la preparacin de las momias que hoy
llamamos la cultura Chinchorro momias
Chinchorro.Estas momias son una tradicin y costumbre que se realiz hace unos 8.000
aos antes del nacimiento de Cristo, con la finalidad de unir el mundo de los vivos con el
mundo de los muertos de los cazadores de la costa. Las momias Chinchorro se han
encontrado en zonas como caleta Camarones, morro de Arica, playa Chinchorro, sector de
Quiane (sector de las pesqueras) o sectores remotos como Pisagua. Estas momias se
preparaban de una forma compleja de elaboracin y tratamiento que consista en sacar del
cuerpo del difunto, todas las partes blandas como los rganos y la carne, es decir, que slo
se dejaba la piel y los huesos y slo entonces el cuerpo era rellenado con arcilla (greda) y
ramas de vegetales que algunos casos reemplazaba a los huesos para luego cocerlos y
depositarlos en los primeros cementerios de la historia de Arica. Es importante decir que en
estos cementerios se ha encontrado una cantidad importante de nios ms que de adultos, lo
que nos dice es que la probabilidad de vida era escasa, producto de las enfermedades y tal
vez la falta de agua dulce en forma permanente o que sta muchas veces estuviera
contaminada.Podemos decir, que hacia el ao 5.000 A.C., en el mundo andino, el clima
cambia nuevamente, colocndose ms rido en la costa y el altiplano, siendo entonces ms
difciles las condiciones de vida para los cazadores.


Tcnicas de caza:
Los distintos grupos cazadores-recolectores del periodo ltico compartieron entre s criterios
generales acerca de la fabricacin de sus artefactos de piedra. Esto ha permitido, para el
caso de los andes centrales, agruparlos en cuatro grandes grupos de Tradiciones Lticas:
Tradicin de Unifaces del Extremo Norte: los grupos cazadores-recolectores se
caracterizan por poseer sencillos artefactos de piedra, trabajados nicamente a
percusin, y solamente por una de sus caras (artefacto unifacial), habiendo ausencia de
puntas lticas. El uso de estos artefactos fue mltiple (tiles no especializados), y est
relacionada con economas de caza de pequeos animales, pesca y recolecta. Est
presente en Piura, Tumbes, Cajamarca y el sur del Ecuador.
Tradicin paijanense: los grupos cazadores-recolectores se caracterizan por poseer
elaboradas puntas pedunculadas (es decir con un pednculo o apndice en la parte
inferior de la punta), de diversos tamaos, predominando las de grandes dimensiones
(punta de Paijn o punta paijanense), trabajadas por talla a percusin y presin.
Asociados a ste tipo de punta, se suele encontrar artefactos de piedra ms sencillos
como raederas, cuchillos, perforadores y piedras de molienda. Se practica el
enterramiento de los muertos. Caza de animales pequeos y medianos, pesca y
recolecta. Est presente desde Lambayeque hasta Ica, en zonas costeas y de yunga.
Tradicin lauricochense: los grupos cazadores-recolectores se caracterizan por poseer
principalmente puntas foliceas (en forma de hoja), junto a artefactos lticos como
raspadores, perforadores, cuchillos, raederas, percutores y piedras de molienda. Se
practica la caza de camlidos y venados, y en menor medida de pequeos animales,
junto a la recolecta de plantas. La prctica del entierro funerario es poco conocida. Est
presente en la sierra central y sur del Per.
Tradicin viscachanense: los grupos cazadores-recolectores se caracterizan por poseer
principalmente puntas triangulares y foliceas, de estilo muy diferente al de la tradicin
Lauricochense. Se practica la caza de camlidos y venados, y en menor medida de
pequeos animales, junto a la recolecta de plantas. Se encuentra principalmente en el
altiplano peruano-boliviano y la sierra sur del Per.

La pesca:
Grupos humanos asentados en las
zonas costeras lograron en el
neoltico un adecuado uso de los
recursos del mar. Su riqueza permiti
la formacin de centros densamente
poblados, aglutinados alrededor de
las caletas de pescadores. El mar
provea de fuentees alimenticias
suficientes para una vida confortable,
pero no por ello se abandon la
recolecta de especies vegetales
comestibles que crecan en valles y
lomas. En un momento posterior, la
horticultura primero y luego la
agricultura permitieron el
surgimiento de sociedades ms complejas.
La existencia de los recursos marinos, precisamente, permiti que los grupos humanos,
teniendo garantizada la alimentacin bsica, se enfrentaran a grandes retos, como convertir
en tierras frtiles los grandes arenales, creando los valles de la costa.
De los tiempos del neoltico data el intercambio de productos a largas distancias y son
precisamente los recursos del mar sus mejores testimonios: "El registro arqueolgico
explica Lumbreras- nos indica que en las cuevas de Lauricocha, a 4300 metros sobre el
nivel del mar, la gente, antes del descubrimiento de la agricultura, coma pescados y
conchas de mar, probablemente salados y secos. En Kotosh, sitio cercano a Hunuco -
considrese la distancia al mar- alrededor del 3000 antes de nuestra era, la gente coma
lornas, conchas y choros, en abundancia. En Chavn no constituan potajes especiales los
mariscos y otros peces; en una excavacin que hicimos en esa zona encontramos que de las
veinte especies de peces que esa gente consuma, dieciocho eran del mar y slo dos de ro.
Estamos hablando entonces de un pas esencialmente martimo, desde siempre".
El intercambio econmico nos da una clara idea de que algunos grupos humanos se
trasladaban de uno a otro ecosistema, tal vez temporalmente, pero de cualquier forma
descubriendo nuevos territorios. El contacto con otras gentes y el intercambio de
experiencias, ampli con toda seguridad el conocimiento geogrfico.
La pesca es una actividad extractiva que consiste en la captura de recursos hidrobiolgicos
presentes en el mar, ros y lagos, con la finalidad de dedicarlos al consumo o a la industria.
Para la realizacin de esta tarea se requiere, adems del trabajo humano, el uso de apara
dejos de pesca (cordeles, anzuelos, redes de diversos tipos) y del uso de embarcaciones
apropiadas.


A) La pesca en el antiguo Per
La pesca es una actividad muy antigua en el Per, la presencia de sta puede hallar entre los
primeros sedentarios que ocuparon las costas del Per sus inicios hace ms de 9 mil aos.

El hombre de santo domingo. (9000 aos)

Segn los estudios de FrederichEngel, este fue el primer pescador peruano a red, asegura
esto porque junto a su hallazgo, en las pampas de Santo Domingo (Paracas), se
encontraron las ms antiguas redes de pesca y mejor conservadas del mundo.
El hombre de chilca
Encontrado tambin por Engel, en el poblado del mismo nombre, al sur de Lima, segn los
restos analizados la alimentacin del hombre de Chilca estaba constituido principalmente
de recursos marinos en un 91% y algunas plantas cultivadas como el zapallo, el frijol y la
oca.
El hombre de Huaca Prieta
Cuyo sustento diario estuvo basado en la recoleccin de productos marinos, moluscos,
lobos de mar, ballenas que moran en las playas, y cuyos esqueletos le servan como
paredes para sus viviendas. Asimismo practicaban una intensa pesca con red.
Las redes las confeccionaban de algodn, el cual era producido en los asentamientos
ubicados en los valles, y los cuales se cambiaban por productos marinos u otros (trueque).
Los anzuelos eran fabricados de choros y otras formas de moluscos, de huesos y de espinas
de cactos
Con el surgimiento de las altas culturas la forma de pescar empez tambin a evolucionar.
Se fabrican balsas lo que permitirn a los pescadores adentrarse mar adentro y extraer
nuevas especies. Estas se fabricaban de troncos de balsa (Ochroma pyramidale), que es un
gran rbol de rpido crecimiento, hasta 30 m de altura y los cuales se ataban con bejucos
que son plantas trepadoras, las cuales se usaban como sogas. Para la velas se usaban las
confecciones hechas con algodn. Tambin fue importante la totora y juncos con los que
fabrican los famosos caballitos de Totora adems de canastas que les permitan
almacenar sus productos.

Los mochicas
Reflejados en sus huacos podemos observar que la actividad pesquera estuvo siempre
ligado a la vida moche, los dibujos de caballitos de totora y dems embarcaciones as lo
demuestran.
Segn S. Santisteban (1984,64) La economa mochica estuvo en gran manera reforzada con
los productos del mar; pescaban con redes, anzuelos y arpones, a veces adentrndose en el
mar sobre balsas o montados en caballitos de totora; tambin cazaban lobos de marinos.


As, provistos de sus caballitos de totora, se convertan en hbiles pescadores, de la misma
manera que organizaban expediciones que arribaban a las islas Chincha para extraer el
guano, tan eficiente para el abono de las plantas. Posean tambin naves de guerra que eran
tripuladas por ms de tres o cuatro tripulantes y que transportaban a grupos de militares o a
los prisioneros vencidos en combates.

Los chim
Seguidores de la tradicin mochica, heredaron la habilidad pesquera de los moches;
emplearon los caballitos de totora para proveerse de gran variedad de peces y mariscos.
Asimismo, practicaban el comercio martimo con los dems pueblos del litoral mediante
sus embarcaciones.
En cuanto a las tcnicas de pescar, estos utilizaban grandes redes, anzuelos y aves como el
guanay para pescar. Esta ltima tcnica consiste en utilizar a esta ave, domesticada, a la
que se le pona un anillo en el cuello para evitar que tragase a su vez, el cual era arrebatado
por el pescador.

Los chincha
MaraRostworoski (1970,170), en el estudio del documento titulado seala referente a la
actividad pesquera de los chinchas que haba poblados por la costa de la mar diez mil
pescadores, que cada da o los ms de las semana entraban a la mar, cada uno con su balsa
y redes y salan y entraban en sus puertos sealados y conocidos sin tener competencia los
unos con los otros, porque tenan en esto como en los dems, gran orden y concierto.
Mara Rostworowski afirma que: los modos variaban segn las circunstancias, los
mtodos usados y el objeto de la pesca. En los tiempos ms remotos solo el anzuelo de
conchas que lanzaban desde la playa o en las lagunas pesqueras. La pesca individual en la
costa norte era llamada pinta, un vocablo de origen quechua, y consista en el pescador
montado en su caballito de totora portando sus aparejos: varios anzuelos, carnada o
meoca, varios mates que se usaban como boya, una piedra que serva como ancla y una
bolsa de red llamada calcal. Cuenta Rostworowski que: el pescador se dirige al lugar
escogido, echa ancla y tambin sus anzuelos; a medida que los peces caen, los pone en el
calcal.


Otra forma descrita por la investigadora consiste la pesca entre dos personas, cada una
montada en su propia embarcacin. El que dirige la pesca es el maestro, lleva una red
que en la caleta Santa Rosa llaman incaica, el otro carga con el calcal, las boyas y un palo
para defenderse de los peces grandes. La red incaica es rectangular, de hilo de algodn, uno
de cuyos extremos est cerrado. El otro termina en una cuerda o soga de unos cinco metros
de largo. La red es prcticamente una bolsa de nueve metros de largo por cuatro de ancho.
Una vez en el mar, se colocan dos boyas en la parte superior de la red y en la inferior unas
piedras de forma que red queda abierta; entonces comienzan a remar rumbo a la playa
mientras van cayendo todos los peces que se cruzan en el camino.

El Inca Garcilaso hace otra referencia a la pesca individual: Pescan con fisgas peces tan
grandes como un hombre. Esta pesquera es semejante a la que hacen en Vizcaya de las
ballenas... en hiriendo al pez suelta el indio las piernas y con ellas abraza su barco y con las
manos va dando carrete al pez que huye. Y en acabndose el cordel se abraza con su brazo
fuertemente y, as asido, lo lleva al pez con tanta facilidad que parece ave que va volando
por la mar. De esta manera andan ambos peleando, hasta que el pez se cansa y viene a
manos del indio.

Por su parte, el padre Cobo describe una manera simple y temeraria de atrapar peces:
...nadaban solo con la izquierda con gran ligereza y zambullndose tras el pescado lo
siguen hasta alcanzarlo y clavndolo con la fisga lo sacan atravesado a la orilla. Cobo
tambin describe la pesca en grupo: ...entraban a la mar acompaados o muchos juntos o
de dos en dos, cada uno en su balsilla; y tendida la red, la recogen dos por los cabos y se
van acercando el uno al otro como le van recogiendo, hasta juntarse las balsas.
Mara Rostworowski describe con claridad una escena de pesca representada en las
acuarelas del obispo Martnez de Compan en el siglo XVIII: En lugar de embarcacin
de juncos, los pescadores manejan dos pequeas balsas de troncos... cada balsa estaba
tripulada por dos hombres, los sentados hacia la proa de la embarcacin operaban las sogas
de una red comn. A cada extremo de la red pendan dos cuerdas, una controlaba la parte
ms hundida que tena plomadas o piedras, mientras la segunda maroma manipulaba la
mitad de la red cercana a la superficie y dispona de flotadores.

Otro tipo de pesca comunal se realizaba de forma similar al chaco que se realiza en las
alturas para acorralar a los camlidos. Gutirrez de Santa Clara se refiere a esta como
pesca real, en sus Quinquenarios: ...entran muchos grandes nadadores bien adentro de la
mar, y estando ya bien alongados se ponen en hila como cuando van a buscar la caza ac en
la tierra, y vienen haca la costa en ala gritando y braceando y haciendo gran ruido en el
agua, y con esto se vienen acercando y traen antecogidos mucha diversidad de pescados a la
lengua del agua. Estn muchos indios aguardando en tierra... y tienden sus redes largas y
mantas grandes y toman grandsima cantidad de pescados....

El mismo Gutirrez de Santa Clara hace referencia a la pesca nocturna, donde iba: mucha
cantidad de indios por la mar adelante en muchas balsas y llevan grandes luminarias y
lumbres encendidas de teas o pino. Y como estos van esta manera encandilan los pescados
que abobados y atnitos se paran a mirar la lumbre como cosa nunca vista por ellos y luego
se vienen allegando a las balsas, y all los arponean y flechan o los toman a mano...

Una forma de pesca que no ha podido ser comprobada a travs de las crnicas, pero que
aparece en la iconografa moche es la pesca con ayuda de aves marinas, como el guanay. El
ave era amarrada a la embarcacin y previamente le era colocado un anillo al cuello que le
impeda tragar a los peces que capturaba, de esta forma el pescador poda arrebatar el pez al
ave y guardarlo en la cesta.

Una ltima modalidad, acaso una de las ms antiguas es la que se realizaba con arpones
hechos de hueso de ballenas o de madera. El padre Joseph de Acosta seala su uso en el
siglo XVI y XVII y Garcilaso seala que los pescadores usaban arpones sujetos a un cordel.
FredericEngel, entre otros investigadores del pre cermico encontr varios arpones de
hueso en los basurales de la costa, como Chilca y Paracas. Los arpones en un inicio podran
haber estado ligados a la caza de lobos marinos y luego, con el uso de embarcaciones, a la
pesca de presas grandes.
DOMINIO DEL AGUA, EL SUELO Y EL CLIMA
Lumbreras define la neolitizacin como el proceso por el cual los grupos humanos lograron
dominio sobre el medio ambiente, en funcin de las necesidades requeridas para su
existencia: "El neoltico, en consecuencia, es la etapa en la cual el ser humano no solamente
aprende a vivir en un determinado ambiente, sino que aprende a transformar, a manejar las
condiciones naturales en funcin de la produccin. Es el comienzo de todo lo que luego, de
manera paulatina, irn construyendo las sociedades".
En los Andes, a diferencia del Viejo Mundo, no fue suficiente la domesticacin de plantas y
animales. Dominar el medio ambiente supuso adems la necesidad de: 1) disponer de
tierras aptas para la agricultura, porque no las haba en abundancia; 2) disponer de
suficiente agua, que no la haba en la cantidad requerida; y 3) conseguir un manejo
apropiado, sumamente difcil, del clima.
Los frtiles valles en los que luego florecera la agricultura fueron en su mayora creados de
manera artificial. Tal el caso del valle de Urubamba en el Cuzco, segn explica Lumbreras:
"Este valle simplemente no existi antes de la intervencin humana, pues era una gran
quebrada en forma de V. Geolgicamente, corresponde a una formacin relativamente
reciente. Para que se formara el hermoso valle que hoy admiramos, los hombres tuvieron
que rellenar, terracear y construir toda una serie de inmensos muros, algunos de ellos con
hasta 7 u 8 metros de altura por 6 7 de base, producto imponente del neoltico andino".
Para lograr tierras aptas para el sembro, hubo necesidad de aplanar el terreno: "Aplanar, un
agricultor lo sabe, es limpiar el terreno de las piedras, permitir que el agua vaya por un
curso regular y evitar la formacin de cinagas, perjudiciales para la agricultura. Se tena
entonces que "abrir" o convertir en valle lo que era, simple y llanamente, un cono de
eyeccin, mal drenado, insalubre".
Sorprende advertir que ese progreso fue realizado sin una significativa modificacin de las
herramientas de trabajo: "Simple y llanamente, se sigui usando palos cavadores, sin que
para este trabajo fuera necesaria una tecnologa evolutiva de metal por piedra. Nuestras
tierras son blandas, permanentemente humectadas, no revisten las condiciones de dureza
que hacen necesarios los instrumentos de trabajo que se utilizaron en Europa. Nuestra
necesidad definitivamente no fue la de crear o inventar instrumentos que rompieran tierras
duras. Nuestro problema fue, ms bien, crear una tecnologa que posibilitara al agua
recubrir un territorio ms vasto y que, adems, no daara los cultivos y los fertilizara
permitiendo una efectiva humectacin del suelo".
Domesticar el agua signific aprender a conducirla para que regase adecuadamente las
tierras a cultivar, tarea sumamente difcil, si se considera la topografa de nuestro territorio:
"No fue cuestin de cavar simplemente una acequia para que por ella corriese el agua, sino
que la acequia debi estar convenientemente orientada, con una pendiente graduada para
que el agua efectivamente llegase a donde se requera y en la cantidad adecuada, porque de
lo contrario el agua simplemente hubiese arrasado con todo cultivo".
Para controlar las avenidas se inventaron entonces los drenes, conforme anota Lumbreras:
"El agua que llegaba desde la quebrada fue derivada hacia el desierto, utilizndose la
tcnica de drenajes llamada de canales ciegos, que aparentemente no conducen a ningn
lado y se pierden" en las arenas del desierto. Para qu hacan esto? Como ancdota al
respecto, recuerdo que un viejo agrnomo peruano deca que el Inca dispona de tanta
cantidad de gente que, para tenerla siempre ocupada, mandaba -entre otras cosas- hacer
esos canales inservibles. Pues sera excelente que tuvisemos ahora esos drenes -s, eran
drenes-, porque cuando por fuertes lluvias llegaba excesiva cantidad de agua, se abran esos
canales y el agua discurra a travs de ellos, pudiendo as controlarse la fuerza del flujo de
las avenidas, evitando que se produjesen estragos como los que causan las grandes avenidas
en nuestro tiempo. Eso, desde luego, signific una etapa de avanzadsimo proceso de
domesticacin del agua y para llegar a dominar esa tecnologa debieron requerirse cientos y
hasta miles de aos. Porque todo eso no se aprendi de la noche a la maana. Hubo
necesidad de muchos clculos para establecer la relacin entre la fuerza del torrente, la
magnitud de la avenida, el momento del drenaje, etc. En la etapa de plena domesticacin
del agua nuestra gente aprendi esta tcnica, hoy en da por desgracia, en gran parte
olvidada y abandonada".
Aparte de "domesticar" el suelo y el agua, hubo necesidad de conocer las variaciones
climticas, a fin de calendarizar adecuadamente el trabajo Si lo primero haba motivado el
descubrimiento de la ingeniera, lo segundo dio paso a la prctica del conocimiento
astronmico: "El calendario para un agricultor es mucho ms importante que para
cualquiera de nosotros. Es indispensable para determinar en qu momento cultivar, para
cundo est prevista la cosecha, en qu momento hay que hacer el aporque, en qu
momento el traslado de la tierra, en qu momento el riego, etc. Esto es manejar el tiempo y
lograrlo requiri de mucha observacin. El control de das, semanas, meses y aos es un
control cclico que los pueblos agricultores del mundo entero han utilizado y utilizan. El
problema est en que en el rea andina los ciclos anuales no son regulares pues abarcan
lapsos muy largos de repeticin de los mismos eventos. Estos son recurrentes ms no
cclicos. Lo hemos experimentado continuamente.




















Bibliografa
http://miguel.guzman.free.fr/Runapacha/primeros
pobla.htm
http://www.bcrp.gob.pe/docs/Publicaciones/libros/
historia/1-economia-prehispanica.pdf
http://es.wikipedia.org/wiki/Periodo_L%C3%ADtico_A
ndino
http://www.perutravelnow.com/tours-
peru/articulos-viaje/8/trujillo-y-
chiclayo/65/modo-de-pesca-en-el-antiguo-
peru/&pag=2
http://payaymara.blogspot.com/2008/02/los-
primeros-cazadores-en-america-y-el.html