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El Lenguaje de los Gestos
(Antropologa de la gestualidad)
E!C!"NE# NA$%&ALE'A C"#(!CA.
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1. INTRODUCCIN
En este trabajo sobre la Antropologa de la Gestualidad lo +ue pretendemos es analizar la
Comunicaci,n gestual- pero para ello realizaremos un estudio m)s amplio sobre lo +ue es la
comunicaci,n . los /actores +ue entran en juego en el proceso comunicati0o1 /actores 0erbales . no
0erbales2 siendo este 3ltimo /actor donde encuadraremos todo lo re/erente a la comunicaci,n
gestual . donde m)s pro/undizaremos.
A4ora bien- debemos tener claro desde el principio de nuestra e5posici,n +ue s,lo es a tra06s de la
interacci,n de ambos /actores- el 0erbal . no 0erbal- como se pueden emitir . recibir los mensajes
para +ue se cree un espacio de comprensi,n com3n entre los interlocutores- es decir- no podemos
4ablar de comunicaci,n 0erbal . no 0erbal de /orma aislada sino como partes inseparables del
proceso global de comunicaci,n.
%na 0ez +ue 4emos dejado claro el desarrollo de nuestro trabajo pro/undizaremos en cada uno de
los puntos a los +ue 4emos 4ec4o re/erencia anteriormente.
2. LA COMUNICACIN
2.1. Qu es comunicacin?
E5isten in/initas de/iniciones de comunicaci,n pero creemos +ue la +ue m)s se ajusta a su
signi/icado es a+uella en +ue de/inimos a la comunicaci,n como un "proceso de transferencia y
comprensin de conocimientos dentro de un marco de una bsqueda comn; siendo sta la
generacin y creacin de conocimiento". A4ora bien- la acci,n de comunicar s,lo puedo ocurrir
gracias a la relaci,n entre un emisor . un receptor2 donde la comunicaci,n puede /luir en una
direcci,n . terminar a4- o el mensaje puede producir una respuesta del receptor.
Como 4emos dic4o al inicio de nuestro trabajo en el proceso global de comunicaci,n entran en
juego dos /actores- el 0erbal . el no 0erbal- dentro de los cuales se inclu.en todos los componentes
de la comunicaci,n . +ue s,lo al intentar el 4ablante establecer un di)logo con el o.ente se pueden
poner en /uncionamiento todos o algunos de ellos.
Con el /in de tener claros esos componentes +ue entran en juego en el proceso comunicati0o
4aremos una e5posici,n bre0e entre lo +ue es comunicaci,n 0erbal . una m)s amplia de lo +ue es
comunicaci,n no 0erbal (tema de nuestro trabajo)2 /actores de la comunicaci,n +ue por s solos no
permitiran la acci,n de comunicar- es decir- el proceso de trans/erencia . comprensi,n de
conocimientos para la generaci,n . creaci,n de 6stos.
2.2. Comunicacin Ve!a".
Cuando 4ablamos de comunicaci,n 0erbal estamos re/iri6ndonos al lenguaje 4umano- es decir- la
producci,n e interpretaci,n de signos 0erbales . +ue re+uiere al 4ablante (emisor) de capacidad
/onol,gica- sint)cti0a- sem)ntica . te5tual.
Aun+ue muc4os autores 4acen 4incapi6 en decir +ue el lenguaje es el instrumento de comunicaci,n
por e5celencia nunca debemos ol0idar +ue no se puede separar de la comunicaci,n no 0erbal
por+ue 6sta nos permitir) completar el signi/icado de lo +ue se dice- controlar la sincronizaci,n- nos
a.udar) a obtener /eed7bac8 . se9alar) los momentos de atenci,n- +ue por s,lo con el lenguaje
0erbal no nos permitira dis/rutar de un proceso de comunicaci,n e/icaz.
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2.#. Comunicacin No Ve!a".
En t6rminos generales podemos de/inir la comunicaci,n no 0erbal como la comunicacin mediante
expresin o lenguaje corporal desprovisto de palabras.
En t6rminos m)s concretos lo de/iniremos como un conjunto de signos (mo0imientos- olores-
e5presiones del rostro...) muc4o m)s complejos +ue el lenguaje 4umano . con ma.or contenido en
cuanto a lo +ue e5presamos tanto 0oluntaria como in0oluntariamente. Es decir- todo lo +ue 4ace
re/erencia al ;c,mo se dice;1 gestos- e5presiones /aciales- mo0imientos corporales- el espacio +ue
nos separa del otro-... Comunciaci,n a tra06s de la /orma en +ue 0estimos- en como nos mostramos
7alegres o triste7- en como nos sentamos- si miramos o no a la cara- si 4alamos despacio o
deprisa-...todo ello son signos +ue permiten a la persona +ue nos escuc4a 4acerse una idea de
+ui6nes . c,mo somos.
%na 0ez de/inido el t6rmino de comunicaci,n no 0erbal comentaremos los componentes +ue se
inclu.en en ella- . +ue .a 4emos mencionado en la de/inici,n- para despu6s pro/undizar en un de
ellos1 "os $es%os +ue aparecen cuando una persona tiene m)s di/icultad para e5presar lo +ue +uiere
decir- o cuando le cuesta m)s 4acerse comprender por su interlocutor. Cuanto m)s necesitamos la
atenci,n del otro- m)s aumenta la intensidad de la e5presi,n corporal . as los gestos se 4acen cada
0ez amplios.
2.#.1. Com&onen%es 'e "a Comunicacin No Ve!a"(
2.#.1.1. El Paralenguaje
Es el conjunto de caractersticas de las cualidades no 0erbales de la 0oz- tales como las
0ocalizaciones2 ciertos sonidos no ling<sticos- como la risa- el bostezo- el llanto- el gru9ido2 ciertas
distorsiones e imper/ecciones del 4abla- como pausas repentinas . repeticiones .- silenciones
moment)neos- +ue utilizamos consciente o inconscientemente para apo.ar o contradecir los signos
0ebales- 8in6sia- pro56mica- etc.
Estas son caractersticas de la 0oz +ue nos di/erencian como indi0iduos- aun+ue e5isten /actores o
elementos +ue in/lu.en en a+uellas por di0ersos moti0os2 estos pueden ser1 timbre- intensidad o
0olumen- 0elocidad- tono- campo entonati0o- duraci,n sil)bica . ritmo. Al mismo tiempo
comentaremos +ue tambi6n se encontrar)n in/luenciadas por /actores biol,gicos- psicol,gicos-
/isiol,gicos- sociocultares . ocupacionales.
As- unos ejemplos sobre estos elementos . /actores +ue nos permiten dejar claro sus incluencias en
la 0oz sera el 4ec4o de la muestra de personalidad de un indi0iduo2 si la personalidad de 6ste es
e5tro0ertida su 0oz suele tener ma.or intensidad en comparaci,n a una personalidad intro0ertida. "
por ejemplo sera el alargamiento sil)bico de los sure9os norteamericanos entre otros.
2.#.1.2. La Proxmica
Es el estudio de la /orma en +ue las personas utilizan el espacio (personal .=o social) para
comunicarse. Por espacio entendemos el aspecto /sico del lugar o la distancia para 4ablar.
El antrop,logo nortemanicano Ed>ar $. ?all /ue uno de los pioneros en el estudio de las
necesidades espaciales del 4ombre. Como se sabe- ?all- apo.)ndose en el 4ec4o de +ue todos lo
animales tienen un teritorio o espacio apropiado a su estrucutura espec/ica . a su modo de 0ida-
obser0a +ue los 4ombres tienen igualmente un espacio apropiado- +ue en este caso se di0ersi/ica a
causa de la 0ariaciones de la organizaci,n cultural de cada sociedad. Por eso distinguimos en todo
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4ombre un espacio de la organiacin fija (el determinado por el modo social de satis/acer
necesidades materiales- como comer- beber . dormir)- un espacio de organiacin semifija ( el
determinado por el agrupamiento de indi0iduos- como ocurre en las salas de espera- en las terrazas
de los ca/6s- etc.) . un espacio "informal! +ue comprende las distancias +ue 0i0imos
inconscientemente con los dem)s1
a" #istancia $ntima1 Es un espacio menor +ue un metro (desde *A cm a AB cm)- se de/ine por la
percepci,n del calor- del olor . de la respiraci,n del cuerpo de otra persona (la distancia del acto
se5ual . de la luc4a).
iremos +ue es la m)s imporante . es la +ue una persona cuida como de su propiedad. #,lo se
permite la entrada a los +ue est)n emocionalmente mu. cerca de la persona en cuesti,n1 el amante-
los padres- el c,n.uge- los 4ijos- los amigos ntimos . los parientes. ?a. una subzona +ue llega
4asta unos *A cm del cuerpo . a la +ue otra persona puede llegar s,lo mediante el contacto /sico1 es
la ona $ntima privada.
b" #istancia personal% Es un espacio de AB cm a CA cm- +ue designa la distancia /ija +ue separa a
los indi0iduos +ue no tienen contacto entre s- especie de caparaz,n +ue un cuerpo crea
inconscientemente para aislarse de los dem)s.
Podemos decir +ue es la distacia +ue separa a las personas en una reuni,n social- o en la o/icina .
en las /iestas.
c" #istancia social% Es un espacio de * a : metros . medio- +ue marca el lmite del poder +ue
ejercemos sobre los dem)s- es decir- el lmite a partir del cual la otra persona no se siente a/ectada
por nuestra presencia.
Esta es la distancia +ue nos separa de los e5tra9os1 el carpintero +ue 4ace reparaciones en casa- el
cartero- etc.
d" #istancia pblica% Es un espacio +ue 0a m)s all) de los : metros . medio- . +ue se considera
impersonal. Es la +ue est) /uera del crculo en el +ue el indi0iduo se encuentra directamente
a/ectado.
Esta distancia es bien conocida por los actores . los polticos.
Estas cuatro distancias +ue constitu.en el ni0el cultural de la dimensi,n pro56mica- ;la dimensi,n
oculta; de cada sociedad- 0aran pues- seg3n las modalidades culturas de cada sociedad1 el contacto
se5ual- la es/era personal o pri0ada- la distancia de los intercambios 0erbales . del respecto
jer)r+uico son di/erentes en cada pas.
En sudam6rica tienen una corta distancia personal . social2 los )rabes- por su parte tienen un
espacio toda0a m)s reducido- en concreto los +ue 0i0ien en la zona del mediterr)neo pertenecen a
una cultura de contacto . en sus con0ersaciones rodean a la otra persona- la toman de la mano . la
miran a los ojos.
?all cree +ue el ser 4umano no tienen solosentimietno arraigado- +ue pro0iene de los animales con
respecto al suelo +ue necesita- sino una necesidad biol,gica . real. Esto tambien podemos 0erlo en
la naturaleza- en e5perimentos realizados con ratas se 4a podido obser0ar +ue muc4o tiempo antes
de +ue se presente un problema real de alimetnos . depredadores los animales comienzan a
comportarse de /orma e5tra9a .a +ue permanecen en una gran tensi,n por la carencia del espacio2
entre otros comportamientos se puede obser0ar +ue los mac4os se 0uel0en 4omose5uales o pasi0os-
+ue corren en manadas- cometen actos de pillaje o 0iolaciones.
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A ttulo de ejemplo mostraremos una /igura +ue nos permitir) detectar distintas interpretaciones
desde el punto 0ista de la pro56mica. As- obser0ando la /igura siguiente es posible 4acer las
siguientes suposiciones1
Los dos son 4abitantes de dicudad . el 4ombre est) acerc)ndose a la zona ntima.
El 4ombre tiene una zona ntima m)s pe+ue9a +ue la de la mujer . la in0ade con toda
inociencia.
El 4ombre procede de una cultura en la +ue las zonas ntimas son m)s reducidas . la
mujer /ue criada en una zona rural.
2.#.1.#. La &inesia o moviento corporal.
#e trata del tema central de nuestro trabajo por lo +ue realizaremos una bre0e e5plicaci,n sobre lo
+ue 8inesia . las reperscusiones +ue tiene sobre la comunicaci,n2 sin ol0idarnos de mencionar a
&a. Eird>4istell- pionero en la in0estigaci,n sobre la misma.
As- cuando 4ablamos de 8inesia (8inesis en griego signi/ica mo0imiento) nos estamos re/iriendo a
la capacidad de efectuar comunicacin mendiante gestos u otros movimientos corporales;
incluyendo la espresin facial' el movimeinto ocular y la postura entre otros(
Este tipo de se9ales no 0erbales pueden ser espec/icas para cada indi0iduo o generales. $ambi6n
podemos decir +ue algunas pueden tener la intenci,n de comunicar mientas +ue otras son
meramente e5presi0as. F por 3ltimo diremos +ue algunas nos pueden proporcionar in/ormaci,n
acerca de las emociones mientras +ue otras nos dan a conocer rasgos de la personalidad o actitudes.
El +ue tengan una intenci,n u otra lo 0eremos en los apartados siguientes.
2.#.2. Mo'a"i'a'es 'e "a Comunicacin no )e!a".
2.#.2.1. El olfato
El ol/ato no est) tan desarrollado en el 4ombre como en los animales- pero tambi6n nos permite
ricibir mensajes2 de a4 +ue esta cobrando especial importancia en todo lo +ue engloba a la
comunicaci,n no 0erbal.
La idea de este tipo de comunicaci,n sub.ace en +ue solemos dirigir nuestros pasos 4acia un lugar
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guiados por un olor caractersitico- o localizamos un objeto- o descubrimos +ue algo se 4a +uemado-
etc... $oda persona tiene un olor personal. Aparte est) el c,digo- no claramente conocido de los
per/umes- +ue los industriales del ramo desarrollan continuamente1 /emenino- 0iril- sensual-
discreto- penetrante- etc.
Es importante decir +ue en nuestra cultura subestimamos la importancia del sentido del ol/ato-
somos tan reacios a olernos +ue podemos llegar a suprimir este sentido . esto puede deberse a +ue
le tememos- .a +ue los olores tienen una gran capacidad para despertar recuerdos.E5iste tambi6n-
como 4emos dic4o antes- una tendencia a sustituir olores naturales por olores arti/iciales. Esto se
debe- en cierto modo a una inclinaci,n antisensual- sospec4amos siempre de los placeres de los
sentidos por+ue 0an innegablemente unidos a los del se5o.
Aun+ue no todas las culturas son as- los )rabesreconocen una relaci,n entre la disposici,n personal
. el olor- un ejemplo de esto lo podemos 0er en c,mo conciertan los casamientos- en ocasiones-
incluso piden oler a la no0ia- no para saber si 4uele bien o mal- sino para cerciorarse de +ue
desprende un olor residual a enojo o a descontento.
Puede e5istir otra raz,n di/erente +ue 4a.a lle0ado al 4ombre a relegar su sentido del ol/ato . es
proporcionarnos la capacidad de soportar aglomeraciones- .a +ue si tu0i6ramos un sentido del
ol/ato e5tremadamente sensible estaran de /orma contnua sujetos al conjunto de 0ariaciones
emocionales de las personas +ue nos rodean. Por otro lado- poseeramos un menor control
consciente- .a +ue los centros ol/ati0os del cerebro son m)s antiguos . primiti0os +ue los de la
0ista.
Ed>ard ?all dice +ue el 4ombre puede percibir m)s olores +ue a+uellos de los +ue es consciente- es
decir +ue e5iste un sentido del ol/ato subconsciente. A esto +ue nosotros llamamos olores le 4an
llamado mensajeros +umicos- +ue est)n /ormados por amino)cidos . 4ormonas- inclu.en las
/amosas /eromonas- tambi6n- en los +ue normalmente no detectamos ning3n aroma- pero s se
transmiten por el aire . penetran en el cuerpo 4umano a tra06s de la nariz. %n ejemplo de la
implicaci,n de estos mensajeros +umicos en la comunicaci,n no 0erbal son las /eromonas +ue son
segregadas por casi todos los animales . a/ectan al comoprtamiento de otros miembros de la misma
especie . son especialmente importantes en todo lo relacionado con el se5o.
#e 4a sugerido +ue las secreciones e5ternas de un animal pueden actuar sobre la +umica del
organismo de otro- probablemente en sus gl)ndulas endocrinas. esto puede causar una tensi,n
e5trema cuando los animales est)n api9ados . llegar a actuar como /actor de control de la poblaci,n
a /a0or de la super0i0encia de la especie. Aun+ue no podemos generalizar el comportamiento de los
animales . de los seres 4umanos e5isten ejemplos +ue apuntan a ello como lo descubierto por
(art4a (cClintoc8 +ue al estudiar los ciclos menstruales de las estudiantes +ue 0i0an en
residencias descubri, +ue las +ue eran mu. amigas estaban sincronizadas.
%n 0istazo a la anatoma del ser 4umano nos dice +ue el ser 4umano posee un sistema de emisi,n
de mensajeros +umicos e5ternos- .a +ue nuestra piel contiene una pro/usi,n de gl)ndulas
odor/eras +ue cubren nuestro cuerpo de la cabeza a los pies. #u estructura es e5tremadamente
compleja . e5iste un n3mero ele0ado de tipos indi0iduales.
#e 4a comprobado-tambi6n +ue la capacidad ol/ati0a 0ara entre los indi0iduos . entre los se5os- un
ejemplo de esto es +ue ciertos olores almizclados los perciben las mujeres- pero no los 4ombres ni
las ni9as preadolescentes.
Para terminar con el sentido del ol/ato podemos decir +ue la teora sobre los mensajeros +umicos
podra e5plicar por+u6 las emociones se contagian entre las multitudes.
2.#.2.2. La vista
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*" os%o +umano- en este campo tenemos +ue 4ablar de los grandes
a0ances +ue logr, Paul E8man- uno de los mejores psic,logos especialistas en comunicaci,n
no 0erbal +ue cataloga las e5presiones /aciales usando /otogra/as en lugar de descripciones .
di0ide el rostro en tres zonas1 /rente- rostro . resto de la cara (nariz- mejillas- boca . ment,n).
Cuando 4ablamos del rostro 4umano debemos saber +ue el 4ombre lo utiliza para transmitir
mensajes . emociones. Las personas somos capaces en gran medida de controlar el rostro . en 6l se
re/leja nuestro car)cter- .a +ue e5isten e5presiones 4abituales de cada uno +ue suelen dejar 4uellas
permanentes en 6l.
#i estudiamos las e5presiones /aciales- podemos comprobar +ue las personas- en su ma.ora- saben
/ingir una e5presi,n pero no saben como 4acerla surgir espont)neamente ni cu)nto deben
mantenerla o c,mo debe desaparecer1 esto nos lle0a a decir +ue los seres 4umanos no saben mentir.
En palabras de Hreud1 I)quel que tenga ojos para ver y o$dos para escuc*ar' podr+ convencerse de
que ningn mortal puede guardar un secreto( ,i tus labios mantienen silencio' parlotear+ con las
puntas de sus dedos' la traicin brota de todos sus poros!.
E5isten cierto tipo de e5presiones +ue denominamos Imicros! o Imicromoment+neas! +ue /ueron
detectadas al pasar una pelcula a c)mara lenta +ue aparecen en el rostro por un instante para 0ol0er
a desaparecer . Estas e5presiones /ugaces ocurren- generalmente- cuando una persona est) en
con/licto consigo misma- .a +ue lo +ue est) diciendo no concuerda con e5presi,n moment)nea.
Estas e5presiones no son mensajes en siJmismos sino +ue son /iltraciones de los sentimientos
0erdaderos- +ue pueden servir como v+lvula de escape que permite a una persona' aunque sea muy
brevemente' sus sentimientos o impulsos inaceptables(
$anto los micros como el resto de las e5presiones /aciales no pasan- necesariamente- desapercibidas
.a +ue el ser 4umano las detecta de /orma subconsciente- pero desde la in/ancia se nos ense9a (de
/orma subconsciente) a no prestar atenci,n a los gestos del rostro debido a +ue son demasiado
re0eladores. En relaci,n a las micros . a esta /alta de atenci,n podemos 0er +ue los indi0iduos
tienden a perderse una e5presi,n en particular- di/erente para cada indi0iduo pero siempre
desagradable- es decir- e5iste un mecanismo de blo+ueo subconsciente- +ue depende del estado de
)nimo . de la personalidad del indi0iduo.
En cuanto a la capacidad del ser 4umano para transmitir emociones con el rostro- podemos decir
+ue dic4as e5presiones son un indicador /iel de los sentimientos . aun+ue e5isten m)s de mil
e5presiones posibles anat,micamente s,lo tienen sentido . signi/icado unas pocas . a3n 6stas no se
0er)n en toda su intensidad .a +ue la eti+ueta nos induce a controlarlas.
Los o,os- la mirada /ija . sostenida es un signo de amenaza para muc4os
animales . para el 4ombre . e5isten estudios +ue demuestran +ue una persona +ue es obser0ada de
/orma /ija e insistente presenta un ritmo cardaco m)s r)pido +ue otra +ue no lo sea- +uiz) sea 6ste
uno de los incon0enientes de 4ablar en p3blico.
Los seres 4umanos responden de /orma innata a la mirada- esto se demuestra con e5perimentos +ue
re0elan +ue la primera imagen a la +ue reaccionan los beb6s es la de unos ojos. Por otro lado- el
lugar en el +ue est) /ija la mirada nos da a conocer cu)l es el punto de atenci,n de una persona pero
no dice nada de sus intenciones- esto e5plicara +ue ciertas personas sientan incomodidad /rente a
un ciego- .a +ue su comportamiento ocular no proporciona indicios sobre sus intenciones. $ambi6n
e5plicara el por+u6 todas las culturas desaprueban el mirar /ijamente.- aun+ue algunas sean m)s
estrictas +ue otras.
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El contacto ocular es una /orma de comunicaci,n no 0erbal +ue intensi/ica la intimidad 7mirar est)
relacionado de /orma directa con el agrado7- e5presa . estimula las emociones . es un elemento
importante en la e5ploraci,n se5ual . acti0a la e5citaci,n r)pidamente.
Cuando nuestros ojos se encuentran sabemos c,mo se siente el otro- pero adem)s- el otro sabe +ue
nosotros conocemos su estado de )nimo- por estas razones el contacto 0isual nos 4ace sentirnos
0ulnerables . e5puestos. Es el contacto 0isual el +ue nos 4ace conscientes de la presencia de otro
ser 4umano con conciencia e intenciones propias- por eso- el contacoto ocular proporciona una clase
especial de entendimiento.
A pesar de todo esto- las di/erencias culturales en la consideraci,n del contacto ocular son realmente
importantes entre determiandas culturas- por ejemplo- los )rabes miran mu. /ijamente mienras
con0ersan- sin embargo en los pases orientales esto se considera de mu. mala educaci,n.
El comportamiento ocular es una de las /ormas m)s sutiles de comunicaci,n no 0erbal- de lenguaje
corporal- .a +ue desde pe+ue9os aprendemos a saber +u6 4acer con nuestros ojos . +u6 debemos
esperar de los dem)s. As el e/ecto producido por el contacto ocular o la ausencia de 6ste es
desproporcionado con el es/uerzo muscular re+uerido.
"tro de los cometidos de los mo0imientos de ojos- adem)s del de determinar +u6 es lo +ue 0e una
persona es el de regular una con0ersaci,n- es decir- los ojos proporcionan un sistema de se9ales +ue
indican cu)l es el turno del interlocutor. %n ejemplo de esto es +ue dos personas +ue usan ga/as
oscuras est)n manteniendo unaa con0ersaci,n se notan pausas ma.ores . una ma.or cantidad de
interrupciones de las +ue ocurren normalmente. Pero debemos tener cuidado con esto- .a +ue las
se9ales 0isuales cambian de signi/icado de acuerdo con el conte5to-as en una con0ersaci,n
podemos estar ante una se9al de regulaci,n de una con0ersaci,n o ante un gesto de galanteo. Con
los mo0imietnos oculeres podemos tambi6n modi/icar el comportamietno del otro- impedimos
interrupciones e0itando la mirada o alentamos las respuestas mirando con /recuencia.
La /orma de mirar . el tiempo de duraci,n de la mirada re/leja tambi6n- al igual +ue entre los
animales- la posici,n de dominancia de una persona.
Al igual +ue los gestos del rostro - los mo0imientos oculares 0ienen determinados por la
personalidad del indi0iduo 7las personas m)s a/ectuosas o con m)s necesidad de recibir a/ecto
suelen mirar m)s7 la situaci,n en +ue se encuentra . su actitud 4acia los miembros del grupo en el
+ue est). #on distintos .- a su 0ez- se utilizan de di/erente /orma en 4ombres . mujeres- as tanto
4ombres como mujeres miran m)s cuando alguien les resulta agradable- pero en una con0ersaci,n
la mujer mira m)s cuando 4ablan .a +ue se sienten menos in4ibidas a la 4ora de e5presar sus
emociones . son m)s recepti0as a las emociones de los dem)s2 en cambio- los 4ombres- aumentan
el tiempo de la mirada cuando escuc4an- esta di/erencia reside en +ue alos ni9os se les ense9a a
controlar m)s sus emociones.
Cuando 4ablamos de comunicaci,n no 0erbal 0isual debemos 4acer alusi,n a las pupilas- .a +ue los
seres 4umanos responden de /orma subliminal 0ariaciones dentro del ojo- as como a cambios del
tama9o de las pupilas- +ue se dilatan ante im)genes agradables . se contraen ante estmulos
desagradables. Pero la pupila reacciona- adem)s ante el gusto . el sonido.
Los $es%os 'e "as manos- la ma.ora de las personas es consciente de los
mo0imentos de las manos de los dem)s pero no les prestan atenci,n por+ue los consideran /altos de
signi/icado- pero esto no es as- los ademanes comunican- .a sea re0elando emociones
in0oluntariamente o aclarando mensajes 0erbales. Cada ni0el del discurso 0a acompa9ado de un
es+uema de mo0imientos corporales- de esta /orma cuando el orador pasa de una oraci,n a otra-
tambi6n cambia de mo0imiento corporal. As- se est) representando- en cierta /orma- la estructura
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gramatical del mensaje 0erbal . e5isten adem)s- ciertos mo0imientos asociados a unas ideas
determinadas.
Adem)s- algunos de los gestos m)s comunes est)n 0inculados de /orma clara al
lenguaje 0erbal- como instrumento para ilustrar o subra.ar lo +ue se est) diciendo. As- el
estilo al geticular es di/erente para cada indi0iduo . depende de su cultura. Las distintas
culturas poseen -adem)s- su propio repertorio de em!"emas- +ue es un mo0imiento corporal con un
signi/icado preestablecido- como el gesto del autoestopista. E5isten emblemas comunes a toda la
4umanidad- pero est)n condicionados por la anatoma 4umana- como el gesto +ue se utiliza para
decir +ue tenemos sue9o- +ue consiste en inclinar la cabeza . apo.ar la mejilla sobre una mano- .a
+ue cuando la musculatura permite realizar una acci,n de m)s de una /orma- e5isten di/erencias
culturales en dic4o emblema. Por otro lado- e5isten emblemas iguales en distintas culturas pero-
como e5plicaremos m)s adelante- poseen distintos sign/icados.
El lenguaje de las manos puede transmitir muc4os cosas- nos puede decir- por ejemplo el origen
6tnico de la persona- su estilo personal o la tensi,n +ue est) soportando el indi0iduo.
2.#.2.#. El tacto(
La piel por ser la en0oltura del cuerpo es sensible a la presi,n- al dolor . a la temperatura- aun+ue el
grado de sensibilidad 0ara seg3n el estado emocional del indi0iduo . la parte del cuerpo de +ue se
trate. Adem)s- el tacto posee una clase especial de pro5imidad- puesto +ue cuando una persona toca
a otra- la e5periencia es total e ine0itablemente mutua.
El ser 4umano e5perimenta a tra06s de la piel muc4o m)s de lo +ue la ma.ora de la gente piensa-
para comprobarlo s,lo tenemos +ue obser0ar el tama9o de las )reas t)ctiles del cerebro- la sensorial
. la motora. Los +ue ocupan una parte desproporcionada en el cerebro son los labios- el dedo ndice
. el pulgar.
Las primeras e5periencias del ni9o son t)ctiles- es as como descubre s,nde termina su propio
cuerpo . d,nde empieza el mundo e5terior. En el transcurso de la ni9ez se 0an aprendiendo los roles
masculnos . /emeninos- en parte como reglas +ue establecen cu)les son las partes de la piel +ue
pueden e54ibirse . cuJles no - +u6 partes pueden tocarse- en +u6 circunstancias . por +ui6n. Por
esto- en cual+uier intento de un contacto- el conte5to es de la ma.or importancia- pero tambi6n
resulta importante la parte del cuerpo +ue se toca. As- una mano +ue reposa sua0emente sobre un
antebrazo no tiene el mismo impacto +ue si se coloca sobre una rodilla.
El contacto tambi6n est) mu. relacionado con el status- cual+uiera puede tocar a un ni9o . un
m6dico podr) tocar a la en/ermera . 6sta al paciente pero sera distinto si la en/ermera o el paciente
tocaran al m6dico. $ambi6n e5isten di/erencias- entre personas conocidas- dependiendo de si
alguien tiene costumbre o no de tocar a los dem)s.
Cuando 4ablamos de comunicaci,n t)ctil- de tocar a los dem)s- debemos establecer di/erencias
entre culturas- .a +ue si bien los espa9oles- los /ranceses- los italianos o los rusos somos altamente
t)ctiles otras culturas como las inglesa- norteamericana o alemana son en e5tremo /ros . gustan
poco del contactocorporal.
2.#.2.-. Las posturas y los ritmos
Algunas 0eces el cuerpo comunica por s mismo . no s,lo por sus posturas o mo0imientos- sino
tambi6n por la /orma del cuerpo en s +ue est) re/erida a la moda . +ue e5perimenta cambios a lo
largo del tiempo . por la distribuci,n de sus rasgos /aciales.
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&a. EirdW4istell crea +ue el aspecto /sico est) programado culturalmente . posee adem)s nuestra
/irma personal +ue utilizamos para decirle a los dem)s si debemos encajar o no en la sociedad- el
aspecto /sico se ad+uiere- no se nace con 6l. Esta es la raz,n de +ue la gente de algunas regiones se
parezca siempre entre s a pesar de no poseer una carga gen6tica compartida. La /orma de lle0ar el
cuerpo erguido o de colocar la boca se aprende- de esta /orma se puede llegar a decir +ue marido .
mujer se parecen o +ue los ni9os adoptados se parecen a sus padres adopti0os o +ue los due9os se
parecen sus perros.
Esto se debe a la gran sensibilidad del ser 4umano para captar las se9ales corporales de los dem)s .
a su capacidad para imitar. As- EirdW4istell cree no s,lo podemos crear nuestro propio rostro- sino
+ue tambi6n la torpeza o la belleza se ad+uieren de esta /orma. #i tomamos belleza en el sentido de
la /orma de lle0ar el cuerpo . el rostro- no s,lo por su /orma- nos estamos re/iriendo a respuestas-
no a condicionantes biol,gicos- lo +ue se demuestra con los estudios realizados sobre el galanteo.
El cuerpo a su 0ez proporciona- tambi6n in/ormaci,n sobre lo +ue est) diciendo- sobre el discurso
en el plano 0erbal- tanto por sus rasgos /aciales como por su postura o su estilo- es decir- el cuerpo
por s mismo irradia un mensaje +ue est) determinado por la sociedad pero tambi6n por la 4erencia
. la surte.
Los mo0imientos corporales cambian de direcci,n coincidiendo con los ritmos del discurso- de
/orma +ue el cuerpo puede danzar al ritmo de las palabras.
%na 0ez +ue 4emos construido el marco conceptual del desarrollo de nuestro trabajo abordaremos
te,rica . pr)cticamente todo lo re/erente a la Comunicaci,n Gestual.
#. ANTRO.OLO/0A D* LA /*1TUALIDAD
#.1. Oi$en 2 e)o"ucin.
&a. EirdW4istell 4a sido el pionero de la cinesis .- tras largos a9os de estudiar grabaciones en
sesiones de terapia o similares a c)mara lenta . en silencio lleg, a la conclusii,n de +ue la base de
las comunicaciones 4umanas se desarrolla a un ni0el por debajo de la conciencia- en el cual las
palabras s,lo tienen rele0ancia indirecta. (ediante estos estudios estim, +ue no m)s del @A por
ciento del signi/icado social de cual+uier con0ersaci,n corresponde a las palabras 4abladas.
#e puede decir +ue la 4istoria de la cinesis . la antropologa de los gestos son b)sicament la 4istoria
del desarrollo del pensmiento de &a. EirdW4itell.
A /inales de los a9os DB- EirdW4istellse dedic, al estudio de los mo0imientos corporales . parti, de
la idea de +ue las emociones b)sicas del ser 4umano- como la alegra- el temor o la atracci,n se5ual-
se deben e5presar de igual /orma en las di/erentes culturas .- por tanto- deben e5istir gestos .
e5presones comunes a toda la 4umanidad.
#in embargo- lleg, r)pidamente a la conclusii,n de +ue no 4a. gestos uni0ersales- es decir- no
e5iste una e5presi,n /acial- una actitud o una postura corporal +ue transmita el mismo signi/icado
en todas las sociedades.Consideramos signi/icado de una /orma especial- todos los 4ombres sonren
pero la sonrisa 0ara seg3n las di/erentes culturas2 en nuestro aprendizaje en la ni9ez nos ense9an en
+u6 ocasiones debemos sonreir . cu)les no . esto ser) di/erente en cada cultura.
EirdW4istell descubri, +ue no e5iste la mera sonrisa.La e5presi,n de la cara- la postura del cuerpo
. la e5presi,n en torno a los ojos pueden participar- como ocurre a menudo en la sonrisa.
$ras descarta las reglas uni0ersales decic, sus estudios a los gestos +ue tienen un signi/icado
conscient . sobreentendido. !ncluso este tipo de gestos son s,lo actos parciales +ue deben ir
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acompa9ados de otros para tener un signi/icado- deben estudiarse o interpretarse en un conte5to.
Al estudiar las pelculas EirdW4istell descubri, +ue e5iste una analoga entre la cinesis . el
lenguaje. Al igual +ue el discurso puede descomponerse en sonidos-palabras-oraciones-... en la
cinesis e5isten unidades similares llamadas &ines- +ue son la unidad menor- un mo0imiento apenas
perceptible. Por encima de estos e5isten otros mo0imientos ma.ores . m)s signi/icantes llamados
&inemas +ue son los portadores de sentido cuando se los toma en conjunto. Estos 8inemas son- a
0eces- intercambiables . se puede sustituir uno por otro sin alterar el signi/icado.
Con respecto a estos mo0imientos +ue son posibles anat,micamente para el ser 4umano podemos
decir +ue- cada cultura otorga un igni/icado a unos pocos.
Al analizar las normas del mo0imiento del cuerpo 4uano no podemos 4acerlo a simple 0ista por+ue
son mu. complejas- por ell- &a. EirdW4istell ide, un signo ta+uigr)/ico para cada &ine . la
direcci,n del mo0imiento de cada uno de estos 8ines se registra con otro sistema de smbolos .
Este peculiar sistema ta+uigr)/ico es la cla0e de la t6cnica de in0estigaci,n llamada microan)lisis.
%na 0ez terminado el trabajo escrito- &a. EirdW4istell 0eri/caba las regularidades- es decir-
a+uellas pautas+ue se repetan una . otra 0ez. Esta repetici,n es una de la scosas +ue m)s llaman la
atenci,n del mo0imiento del cuerpo 4umano.
ebemos tener mu. en cuenta +ue el signi/icado del mensaje est) siempre en el conte5to . jam)s en
ning3n mo0imiento aislado del cuerpo. Esta es la raz,n de +ue no podamos tener nunca un
diccionario /iable de gestos inconscientes- por+ue el signi/icado debe buscarse siempre dentro del
conte5to general.
EirdW4istell descubri, +ue en ocasiones el comportamiento no 0erbal contradice al 0erbal en lugar
de subra.arlo. En este tipo de casos se tiende a creer m)s en el comopnente no 0erbal- por ser
menos probable +ue se encuentre bajo control consciente.
%n resumen de su punto de 0istasobre la comunicaci,n 4umana es el siguiente1 I-ace muc*os a.os
comenc a preguntarme% /cmo *acen los movimientos del cuerpo pararepresentar las palabras0
)*ora me pregunto% 1u+ndo resulta apropiado el empleo de las palabras0,on muy adecuadas para
ense.ar o para *ablar por telfono' pero en un instante dos personas se est+n comunicando en
muc*os niveles diferentes' y solamente en uno o dos de ellos las palabras poseen alguna relevanci(
)ctualmente mi planteamiento es distinto% El *ombrees un ser multisensorial( )lgunas veces
verbalia!
#.2. Los $es%os( 1e3a"es cu"%ua"es a&en'i'as4 $en%icas o inna%as.
#obre lo +ue es la comunicaci,n gestual- es decir- todo lo re/erente a los gestos se 4a in0estigado .
discutido muc4o para descubrir si estas se9ales no 0erbales son innatas- aprendidas- trans/eridas
gen6ticamente o ad+uiridas de alguna u otra manera. #e 4a estudiado a gente ciega .=o sorda +ue no
4a.a podido aprender las se9ales no 0erbales por 0a 0isual ni auditi0a- se 4a obser0ado la conducta
gestual de miembros de ci0ilizaciones di/erentes . el comportamiento de nuestros parientes
antropl,gicos m)s cercanos1 los grandes simios . los monos. F se 4a llegado a la conclusi,n +ue
4a. gestos de las cuatro clases- pero 0amos a 4ablar solamente de las +ue son uni0ersales- es decir-
las conductas trans/eridas gen6ticamente . las +ue innatas.
$rans/eridas gen6ticamente1 algunas e5presiones /aciales podran estar precodi/icadas en los genes
+ue determinan la estructura del cerebro- . por ello determinaran un comportamiento e0entu
al. #e toma como e0idencia de su naturaleza 4ereditaria el +ue determinados gestos se obser0en de
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/orma uni0ersal en el 4ombre . se encuentren- tambi6n- en los primartes in/eriores.
!nnatas1 son a+uellos comportamientos uni0ersales +ue est)n condicionados por la anatoma
4umana- como es por ejemplo el signo de la comida +ue consiste en lle0arse las manos a la boca- .a
+ue para todos los seres 4umanos la mano . la boca est)n en el mismo sitio.
E5isten a su 0ez- determinados gestos- como el saludo- +ue son a la 0ez uni0ersales . espec/icos de
cada cultura. Esto se e5plica por+ue debemos considerarlos no como un acto aislado- sino como una
secuencia de actos.As- un an)ilis cin6tico sobre el saludo 4a di/erenciado cuatro etapas sucesi0as1
a0istarse . reconocers2 un saludo a distanciacon la mano o las cejas2 el acercamiento1con un saludo
m)s pr,5imo como un beso . la separaci,n moment)nea.
Para entender los resultados de estas in0estigaciones 0amos a e5poner una serie de ejemplos.
As- por ejemplo la sonrisa de los ni9os ciegos . sorsos se produce aun+ue no 4a.an podido
aprenderla por imitaci,n- lo +ue cali/ica a la sonrisa como innata o gen6tica. e esto se deri0a +ue
los mismos gestos /aciliales b)sicos para demostrar emoci,n son innatos. Por otro lado cuando
cruzamos los brazos- es decir- cruzamos el brazo iz+uierdo sobre el derec4o o 0ice0ersa- casi nadie
puede describir con certeza +u6 signi/icado tienen por+ue mientras +ue una manera puede resultar
c,moda para el indi0iduo- la otra puede parecer err,nea. Por ello- la e0idencia sugiere +ue ese gesto
puede ser tambi6n gen6tico . +ue no puede cambiarse. Pero a pesar de estos ejemplos- 4o. en da
toda0a se dicute si algunos gestos son aprendidos . se con0ierten en costumbres o son gen6ticos.
Por ejemplo- la ma.ora de los 4ombres se ponen la c4a+ueta por la manga derec4a . la ma.ora de
las mujeres por la iz+uierda entonces cabe preguntarnos si es una reaci,n innata o se 4a aprendido
de /orma inconsciente de otros 4ombres .=o mujeres.
Por ello a la 3ncia conclusi,n a la +ue podemos llegar . de la +ue 4emos 4ec4o re/erencia al
principo de este apartado- es +ue los gestos pueden ser innatos . apredidos- aun+ue gran parte de
nuestra conducta no 0erbal es aprendida- . el signi/icado de los mo0imientos . gestos est)
determinado por el tipo de ci0ilizaci,n.
Con respecto a esto 3ltimo comentaremos +ue as como el lenguaje 4ablado di/ire en culturas
di/rentes- el lenguaje no 0erbal tambi6n puede 0ariar. %n gesto puede resultar com3n . tener un
signi/icado conocido en una cultura . desconocerse o interpretarse distintamente en otra. Para
demostrar esta a/irmanci,n tomaremos como ejemplo las interprentaciones . consecuencias de tres
gestos comunices de la manor1 el del anillo- el del pulgar 4acia arriba . del de la M.
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El gesto del anillo o del "23"
e este gesto nunca sabbremos cual es la teora acertada de su signi/icado pero parece +ue el anillo
representa a la ;o; de ;"N;.
El signi/ciado de ;todo bien; es com3n entodos los pas de 4abla inglesa . aun+ue la espresi,n se
di/unde con rapidez por Europa . Asia- en otros lugares tiene otros orgenes . otros signi/ciados. En
Hrancia tambi6n puede decir cero o nada2 en Oap,n puede signi/car dinero . en algunos pases del
(editerr)neo indica un ori/icio- us)ndose a menudo el gesto para indicar +ue un 4ombre es
4omose5ual.
El gesto del pulgar 4acia arriba
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En Gran Ereta9a- Australia . Nue0a 'elanda- el gesto de le0antar el pulgar tiene tres signi/cados1 el
de pedir +ue lo admitan a uno de un 0e4culo- como lo 4acen lo +ues 0iajan ;a dedo;2 el de ;todo
bien; como el gesto de ;"N;- . cuando se le0anta el pulgar con brus+uedad se con0ierte en una
se9al de insulto +ue indica ;en el tu.o;. En algunos pases- como Grecia- el signi/icado principal es
;PMete a la m.....Q; . Cuando los itialianos cuentan de uno a cinco le0anta el pulgar para decir el uno
. el ndice para el dos. La ma.ora de los australianos- nortemaericanos e ingleses le0antan el ndice
para el uno . el ma.or para el dos- as +ue el pulgar 0endra a indicar el cinco.
El signo de la M
Este gesto es popular en Australia- Nue0a . Gran Ereta9a . se interpreta como ;arriba;. Winston
C4urc4il populariz, el signo de la M como se9al de 0ictoria durante la #egunda Guerra (undial-
pero su 0ersi,n de la M 4ec4a con dos dedos era con la palma 4acia a/uera- por+ue con la palma
4acia adentro simboliza un insulto obsceno. En casi toda Europa- la 0ersi,n +ue muestra la palma
a3n signi/ica 0ictora. Al mismo tiempo este gesto signi/ica el n3mero dos en muc4as zonas
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europeas.
Por tanto- los ejemplos demuestran +ue las di/rentes interpretaciones de los gestos pueden conducer
a situacions di/ciles . +ue las races culturales de la persona deben tenerse en cuenta antes de sacar
conclusiones precipitadas obre su lenduaje corporal . los gestos.
A continuaci,n e5pondremos di0ersos ejemplso de gestos para con/irmar lo dic4o 4asta 4aora sobre
lo +ue supone la comunicaci,n gestual dentro de la comunciaci,n no 0erbal . sobre todo dentro del
proceso global de la comunicaci,n. Para ello comentaremos bre0emente ciertas ntoas de interes
para entender c,mo a/encan los gestos a la 4ora de comunicar.
As diremos +ue para interpretar correctamente el lenguaje del cuerpo tiene +ue e5istir congruencia
entre los canales 0erbales . no 0erbbales de la comunciaci,n. Adem)s todos los
gestos deben sonsidrearse dentro del conte5to en +ue se producen ((M). El status- poder o
prestigio- est)n tamib6n en relaci,n directa con el n3mero de gestos . mo0ientos corporales +ue
4ace la persona. $ambi6n debemos comentar +ue es imposible /ingir en el lenguaje del cuerpo
por+ue la /alta de congruencia se mani/estara entre los gestos principales- las microse9ales del
cuerpo . el lenguaje 4ablado. F por 3ltimo decir +ue los gestos . las se9ales del cuerpo se producen
en grupo- . +ue la circunstancia pueden modi/icar la interpretaci,n.
#.#. /es%os(/u&os4 cicuns%ancias 2 $es%os en "a )i'a 'iaia.
75i$ua 11 Es un buen ejemplo de un grupo de gestos abiertos. Las palmas est)n a la 0ista- en
adem)s de sumisi,n- . los dedos est)n separados para dar m)s /irmeza al gesto. La cabeza est) en
posici,n neutra . los brazos . las piernas est)n separados. Ese 4ombbre est) comunicando una
actidud con/iada . no amenazadora.
75i$ua 21 Este el cl)sico grupo de gestos de enga9o. (ientras se /rota el ojo- mira 4acia el suelo.
Las dos cejas est)n le0antadas- en la posici,n de incredulidad. La cabeza est) inclinada 4acia un
lado . a4cia abajo- mosrando una actitud negati0a. La sonrisa con los labios apretados no es sincera.
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75i$ua #1 A+u se 0e claramente la incogruencia de los gestos. El 4ombre est) sonriendo
con/iadamente mientras camina por la 4abitaci,n- pero 4a cruzado un brazo sobre el pec4o para
jugar con el reloj . /ormar as una barrera parcial- lo cua demustra +ue se siente inseguro de s
mismo .=o de la circunstacias.
75i$ua -1 Esta mujer desaprueba a la persona a la +ue est) mirando. No 4a girado el cuerpo ni la
cabeza 4acia ella- sino +ue la mira de reojo . tiene la cabeza un pcoo inclinada 4acia abaja
(desaprobaci,n)- las cejas tambi6n un poco 4acia abajo (en/ado)- los brazos cruzados (a la
de/ensi0a) . las comisurar 4acia abajo.
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75i$ua 61 El dominio- la superioridad . la de/ensa del teritorio son e0identes. Las dos manos
detr)s de la cabeza indican la acitud superior del ;sabiondo;- . los pios sobre el escritorio a/irmar la
posiesi,n de ese territorio. Para destacar su status- usa el sill,n relcinable . giratorio- . tiene un
tel6/ono con cerradura. El 4ombre est) en la posici,n competiti0o7de/ensi0a.
75i$ua 71 Esta ni9a usa el gesto de las manos en las caderas para parecer mRas grade .
amenzadora. La barbilla est) pro.ectada 4acia adelante- en se9al de desa/o- . la boca a0ierta deja
los dientes a la 0ista como en los animales dispuestos a atacar.
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75i$ua 81 Este grupo de gestos puede resumirse con una palabra1 negati0o. La carpeta est) usada
como barrera . el 4ombre tiene los brazos . las piernas cruzados por+ue est) ner0ioso o a la
de/ensi0a. La c4a+uesta est) abroc4ada . sus gra/as oscuras ocultan cual+uie se9al ocular. Gran
parte de la car) est) tapada por la barba- lo +ue le con/iere un aspecto sospec4oso. $eniendo en
cuenta +ue la gente /ormal el LBS de su opini,n sobre una persona en los primeros no0enta
segungas de conocerla- es di/cil +ue este 4ombre pro0o+ue simpata.
75i$ua 91 Los dos 4ombre 4acen gestos agresi0os . de estado de alerta. El de la iz+uierda usa el
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gesto de las manos en la caderas- . el de la derec4a el de los pulgares en el cintur,n. El de la
iz+uierda es menos agesi0o +ue el otro por+ue est) un pooc ec4ado 4acia atr)s- . su cuerpo no se
encara al del otro 4ombre. El de la derec4a tiene una postura intimidante por+ue su cuerpo se encara
directamente al otro. F la e5presi,n /acial es congruente con los gestos corporales.
75i$ua :1 El 4ombre de la iz+uierda est) montado en la silla para tratar de controlar la situaci,n o
de dominar el 4ombre +ue est) a la derec4a. $ien los dedos enlazdos . los pies juntos debajo de la
silla. $odo esto indeica una actitud de /rutaci,n2 tal 0ez tiene di/icultades en 4acerse entender. El
4ombre del centro se siente superior a los otros dos . por eso 4a adoptado la posici,n los las manos
detr)s de la cabeza. $iene la piernas cruzdas en D- lo +ue signi/ica +ue 0a a entrar en competencia.
$iene el sill,n giratorio . reclinable caracterstico del status alto.El 4ombre de la derec4a est)
sentado en una silla representatica de bajo status (/ija . sin accsorios). $iene cruzados lobs brazos .
las piernas (a la de/ensi0a)- . la cabeza baja (4ostilidad)2 ello indica +ue no est) de acuerdo con lo
+ue o.e.
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75i$ua 1;( La mujer est) e54ibiendo los gestos cl)sicos de co+uetera. %no de sus pies apunta
4acia el 4ombre m)s alejado (inter6s)2 la combinaci,n de la mano en la cadera . el pulgar en en el
cintur,n indican inter6s se5ual2 la mu9ea iz+uierda est) a la 0ista . ec4a el 4umo del cigarrilo 4acia
arriba (con/iada- positi0a). $ambi6n est) mirando de reojo a 4ombre m)s alejado2 6se responde a la
co+uetera de la mujer estirando un pie 4acia ella. $iene cabeza alta (interesado). Es ob0io +ue l
4ombre del medio no tiene inter6s en el otro- .a +ue su cuerpo se aleja de 6l . est) mir)ndolo de
/orma agresi0a- de reojo. No tiene las palmas a la 0ista . sopla el 4umo 4acia abajo (negati0o). Est)
apo.ado en la pared (agresi,n territorial).
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75i$ua 11( El 4ombre de la iz+uierda est) 4aciendo gestos de superioridad . parece tener un
actitud arrogante 4acia el +ue est) sentado en/rete. Est) 4aciendo el blo+ueo de la 0isi,n. +ue
corresponde al intento del cerebro de blo+uear al otro 4ombre- . tiene la cabeza un poco ec4ada
4acia atr)s para mirarlo desde arriba. $ambi6n se 0e +ue est) a la de/ensi0a por+ue tiene las rodillas
juntas . sostiene le 0aso con las dos manos para /ormar una barrera. El 4ombre del medio 4a sido
e5ludio de la con0ersiaci,n por+ue los otros dos no 4an /ormado el tri)ngulo de inclusi,n. #in
embargo- parace sentirse c,modo- como lo demuestra el gesto de los pulgares en los bolsillo
(superioridad). Est) inclinado 4acia atr)s en la silla . tiene las piernas separadas- sin de/ender la
zona genital. La cabeza est) en posici,n netura. El 4ombre de la derec4a .a 4a odo bastante . 4a
adoptado la posici,n ;de salida; (listo para irse) .a +ue tiene el pie . el cuerpo dirigidos 4acia la
salidad. $iene las cejas . las comsuras de los labios 4acia abajo- . tambi6n la cabeza- lo +ue se9ala
su desaprobaci,n.
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75i$ua 12( El 4ombre de la iz+uierda . el de la derec4a est)n en posici,n cerrada para indicar al
del centro +ue no es aceptado en la con0ersi,n. La actitud del 4ombre del medio denota
superioridad . sarcasmo1 se coge la solapa con el pulgar 4acia arriba (superioridad) . se9ala al otro
con el pulgar (ridculo). EL 4ombre se9alado se 4a puesto a la de/ensi0a cruzando las piernas - se
coge un brazo con el otro (autocontrol) . mira de reojo. El 4ombre de la iz+uierda no se siente
a/ectado por la actitud del 4ombre del centro. ?a cruzado las piernas (de/ensa)- tiene la mano en el
bolsillo (/alta de deseos de participar)- . mira el suelo mientras 4ace el gesto de molestia en la nuca.
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75i$ua 1#( Esta ilustraci,n muestra una atm,s/era de tensi,n. Los tres 4ombres est)n ec4ados
4acia atr)s para mantener la distacia m)5ima entre ellos. El +ue causa el problema es el 4ombre de
la derec4a por+ue muestra un grupo de gestos negati0os. (ientra 4abla- se toca la nariz (enga9o) .
el brazo derec4o est) cruzado sobre el cuerpo a modo de barrera paracial (de/ensa). El gesto de la
pierna sobre el brazo del sill,n muestra +ue no le importan las opiniones de los otros dos. $iene el
cuerpo en posici,n de alejarse de ellos. El 4ombre de la iz+uierda no aprueba lo +ue dice el de la
derec4a . lo indica mendiante el gesto de recoger pelusilla imaginaria (desprobaci,n). $ien las
piernas cruzadas (de/ensa) . se9ala con ellas 4acia a/uera (desinter6s). El 4ombre del medio
+uisiera decir algo- pero se guarda su opini,n- lo +ue es indicado por el gesto de coger con /uerzo
los brazos del sill,n . el de cruzar los tobillos. El cuerpo di/igido 4acia el 4ombre de la derec4a
representa un desa/o no 0erbal.
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75i$ua 1-( En esta escena- el 4ombre de la i+uierda . la mujer se imitan los gestos . est)n en
posici,nde ;sujetalibros; en el so/). Est)n mu. interasados el uno en el otro- . 4an puesto las manos
de manera +ue sea 0isible una mu9eca. Adem)s- tienen las piernas cruzadas . se apuntan
mutuamente con la rodilla. El 4ombre del centro e54ibe una sonrisa- con la boca cerrada- . parece
estar interesado en lo +ue el otro dice- pero eso no es congruente con los dem)s gestos /aciales .
corporales. $iene la cabeza 4acia abajo (desparobaci,n)- sus cejas est)n tambi6n 4acia abajo
(enojo)- . mira al otro de reojo. Adem)s- tiene los brazos . las piernas cruzados con /uerza
(de/ensa). $odo indica +ue su actitud es mu. negati0a.
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75i$ua 16( El 4ombre de la iz+uierda est) utilizando un buen n3mero de gestos para dar la
impresi,n de /ran+ueza . 4onestidad1 palmas a la 0ista- pie adelantado- cabeza en alto- c4a+ueta
desabroc4ada- brazos . piernas separadas- inclinaci,n 4acia adelante . sonrisa. Pero su desgracia no
0a a con0encer a nadie. La mujer est) ec4a 4acia atr)s en la silla- con las piernas cruzadas (de/ensa)2
4a 4ec4o una barrer parcial con los brazos (de/ensa)- muestra su pu9o cerrado (4ostilidad)- tiene la
cabeza 4acia abajo- . 4ace el cl)sico gesto de e0aluaci,n (la mano en la cara). El 4ombre el medio
4ace la oji0a 4aca arriba- lo +ue indica +ue se siente con/iado . superior . cruza la pierna en la
/orma de D- mostrando +ue su actitud es de compentencia o de discusi,n. Pensamos +ue la actidu
general es negati0a por+ue est) sentado 4acia atr)s . con la cabeza baja.
Las tres ilustraciones siguientes muestran escena- en una reuni,n- con los grupos del gesto de
de/ensa- agesi,n . co+uetera.
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75i$ua 17( Las tres personas tienen los brazos cruzados- dos de ellas 4an cruzado tambi6n las
piernas- . todas tienen sus cuerpos orientados para alejarse. $odo indica +ue acaban de conocerse.
El 4ombre de la derec4a est) mu. inersado en la mujer por+ue 4a mo0ido un pie para se9alarla . la
mira de reojo con las cejas le0antadas (inter6s) . con una sonrisa1 la parte superior del cuerpo est)
orientada 4acia la mujer.
75i$ua 18( Las actidudes no 0erbales 4an cambiado. La mujer .a no tiene las piernas cruzada .
est) de pie en posici,n neutra. El 4ombre de la iz+uieda tambi6n 4a abandonado el cruce de piernas
. un pie se9ala a la mujer (inter6s). %sa el gesto de los pulgares en el cinturon- +ue e5presa agesi,n
si est) dirigido al 4ombre . es una se9al se5ual si est) dirigido a la mujer. #e 4a erguido para
parecer m)s alto. El 4ombre de la derec4a se 4a acobardado ante el otro1 por eso 4a adopado una
postura m)s erguida- mira al otro de reojo (desaprobaci,n)- . la sonrisa 4a desaparecido.
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75i$ua 19( A4ora se 0en claremente las actidudes . emociones de los tres. El 4ombre de la
iz+uierda mantiene el gesto de los pulgares en el cintur,n- el pie adelantado- . dirige el cuerpo
totalmente 4acia la mujer- completando as los gestos de cortejo. Los pulgares cogen con mTs /uerza
el cintur,n para +ue se note m)s el gesto- . se 4a erguido m)s a3n-. La mujer responde a los gestos
de cortejo con los de aceptaci,n . co+uetera. Fa no tiene los brazos cruzados- dirige el cuerpo 4ace
el 4ombre de la i+uierda . apunta 4acia 6l con un pie. $ocarse el pelo- mostrar las mu9ecas-
adelantar el torso dejando a la 0ista la separaci,n de los pec4os- . la e5presi,n /acial- son todos
gestos de co+uetera e inter6s. $ambi6n ec4a e 4umo 4acia arriba (con/ianza)1 El 4ombre de la
derec4a parece triste por 4aber sido e5cluido . usa el gesto de las manos en la caderas (agresi0idad-
estado de alerta) para demostrar su desagrado.
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-. CONCLU1ION*1
UC,mo puede una persona saber a tra06s de los gestos de otra lo +ue est) pensando en una
situaci,n determinada si esto puede atribuirse a tantos /actores di/erentesV En la ma.ora de
las situaciones- la intuici,n sumar) muc4os pe+ue9os mensajes no 0erbales +ue permitir)n
obtener una conclusi,n - o por lo menos una idea.
#olamente a tra06s de la interacci,n de la comunicaci,n 0erbal . la no 0erbal es como se
puede emitir . recibir los mensajes para poder crear un espacio de comprensi,n com3n entre
los interlocutores- es decir- no se puede 4ablar de la comunicaci,n no 0erbal de /orma
aislada- sino como una parte inseparable del proceso global de comunicaci,n.
Cual+uier gesto o conjunto de los mismos +ue +ueramos interpretar debe aparecer siempre
dentro de un conte5to- .a +ue por s mismo puede poseer muc4os . 0ariados signi/icados .
podemos caer en el error.
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6. <I<LIO/RA50A
La Comunicacin no )e!a"4 5"oa Da)is4 A"ian=a *'i%oia" >1::#?
*" "en$ua,e co&oa"4 /@n%+e Re!e"4 <o"si""o *'aA >2;;1?
*" "en$ua,e 'e" cue&o4 A""an .ease4 *'. .ai's >1::8 ?
In%o'uc%ion %o Binesics4 Ra2 <i'C+is%e"" >1:62?
Los $es%os( 5enomeno"o$Da 2 Comunicacin. Vi"m 5"usse. *'. Ee'e >1::-?.
Lo o!)io 2 "o o!%uso( ImF$enes4 $es%os4 )oces. Ro"an' <a%+es. *'. .ai's
Comunicacin.
1is%emas 'e Comunicacin. Go$e Uu%ia. *'. A"Aa >1::;?.
*" Cue&o( Un Aenmeno am!i)a"en%e. Mic+e" <ena'. *'. .ai's >1::-?.
La Comunicacin No )e!a" II( .aa"en$ua,e4 Hinsica e in%eaccin. 5enan'o
.o2a%os. De Is%moIMa'i' >1::-?
De "a *J&esin Co&oa" a "a Comunicacin In%e&esona".
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