EL PROFETA

B o l e t n A r q u i d i o c e s a n o
AO DE LA FAMILIA Arquidicesis de Managua
Edicin Semanal
06 de julio de 2014 Siglo XXI Ao XIV No. 787 Ciclo A e-mail: imprentarquidiocesis@turbonett.com.ni
de tu reinado, que hablen de tus
hazaas. R/.
El Seor es fel a sus palabras,
bondadoso en todas sus acciones.
El Seor sostiene a los que van
a caer, endereza a los que ya se
doblan. R/.
Segunda Lectura
Si con el Espritu dan muerte a las
obras del cuerpo, vivirn
Lectura de la carta del Apstol
San Pablo a los Romanos 8, 9.11-13
Hermanos: Ustedes no estn
sujetos a la carne, sino al Espritu,
ya que el Espritu de Dios habita en
ustedes. El que no tiene el Espritu
de Cristo no es de Cristo. Si el
Espritu del que resucit a Jess de
entre los muertos habita en ustedes,
el que resucit de entre los muertos
a Cristo Jess vivifcar tambin
sus cuerpos mortales, por el mismo
Espritu que habita en ustedes.
As, pues, hermanos, estamos en
deuda, pero no con la carne para
vivir carnalmente. Pues si viven
segn la carne, van a la muerte;
pero si con el Espritu dan muerte
a las obras del cuerpo, vivirn.
Palabra de Dios
Evangelio
Soy manso y humilde de
corazn
Lectura del Santo Evangelio
segn San Mateo 11, 25-30
En aquel tiempo, exclam Jess:
"Te doy gracias, Padre, Seor
de cielo y tierra, porque has
escondido estas cosas a los
sabios y entendidos y se las has
revelado a la gente sencilla. S,
Padre, as te ha parecido mejor.
Todo me lo ha entregado mi Padre,
y nadie conoce al Hijo ms que el
Padre, y nadie conoce al Padre sino
el Hijo, y aquel a quien el Hijo se lo
quiera revelar. Vengan a m todos los
que estn cansados y agobiados, y
yo los aliviar. Carguen con mi yugo
y aprendan de m, que soy manso y
humilde de corazn, y encontrarn
descanso. Porque mi yugo es
llevadero y mi carga ligera".
Palabra del Seor
Primera Lectura
Mira a tu rey que viene a ti humilde
Lectura del libro del profeta Zacaras
9, 9-10
As dice el Seor: "Algrate, hija de
Sin; canta, hija de Jerusaln;
mira a tu rey que viene a ti
victorioso y Santo; humilde y
cabalgando en un asno, en una
cra de la burra. Destruir los
carros de Efran, los caballos
de Jerusaln, romper los arcos
guerreros, dictar la paz a las
naciones; dominar de mar a
mar, del gran ro al confn de
la tierra."
Palabra de Dios
Salmo 145
R/.Bendecir tu nombre por
siempre, Dios mo, mi rey.
Te ensalzar, Dios mo, mi
rey; bendecir tu nombre por
siempre jams. Da tras da, te
bendecir y alabar tu nombre por
siempre jams. R/.
El Seor es clemente y
misericordioso, lento a la clera y
rico en piedad; el Seor es bueno
con todos, es carioso con todas
sus criaturas. R/.
Que todas tus criaturas te den
gracias, Seor, que te bendigan
tus feles; que proclamen la gloria
DOMINGO XIV DEL TIEMPO ORDINARIO
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Reflexin Dominical
Por: Pbro. Pablo A. Villafranca M.
La primera lectura tomada de Zac
9,9-10 es un famoso texto tomado
de la segunda parte del libro del
profeta Zacaras o Segundo Zacaras
(Zac 9-14), escrito a finales del siglo IV o
comienzos del siglo III a.C. En el libro
se reflejan las divisiones y los conflictos
que marcaron la vida de la comunidad
juda muchos aos despus del regreso
del exilio. Haba desaparecido ya
la generacin que haba vuelto de
Babilonia y haban quedado atrs los
primeros aos de entusiasmo por el
hecho de habitar de nuevo en la tierra.
Los nuevos problemas y desafos que
se presentaban a la comunidad juda
exigan una nueva palabra proftica
que ayudara a entender los caminos de
Dios y volviera a animar la esperanza
del pueblo.
El libro de Zacaras, alimenta la esperanza
de poder construir un mundo ms justo
y pacfico. La injusticia y la opresin
que parecen dominar ciegamente el
mundo no son el horizonte definitivo
de la historia. Aunque la comunidad ha
cado en el desnimo y en la idolatra
(Zac 13,2), han proliferado los profetas
que han engaado a la gente (Zac 13,3-6)
y se han pervertido los dirigentes de la
nacin (Zac 11,4-7), el Seor proclama
una purificacin radical del pueblo
(Zac 13,1) y anuncia la llegada de un rey
mesas encargado de realizar el proyecto
TE DOY GRACIAS PADRE PORQUE HAS REVELADO
ESTAS COSAS A LOS HUMILDES Y SENCILLOS
Y SE LAS HAS ESCONDIDO A LOS SABIOS (MT 11,25-26)
divino de justicia y de paz (Zac 9,9-10).
En aquella poca ya haba desaparecido
la monarqua en Israel y, por tanto, el
anuncio de un nuevo rey era una fuerte
crtica para aquellos que posean el
control del templo y el limitado poder
poltico que le qued a la comunidad
en la poca helenstica. Este rey (ideal)
trae consigo la victoria no por la fuerza
sino por la accin de Dios.

Este rey viene humilde y en total
contraste con la pompa de los reyes a
los que denunciaron tantos profetas
(1 Re 10,14-29; Jer 17,25; 22,4). Viene
montado en un burro, en un joven
borriquillo, una cabalgadura que
pone de manifiesto su simplicidad
y sencillez (Jue 10,4;1 Re 1,33.38),
en oposicin a los caballos, que
los profetas condenaban como
smbolo de militarismo y de violencia
(Is 2,7; Miq 5,9).
Este nuevo rey destruir los carros
de guerra de Efran y los caballos de
Jerusaln, quebrar el arco de guerra
y anunciar la paz a las naciones
(Zac 9,10a). Por esto los evangelios ven
este texto como un anuncio del Mesas
que es Jess.
El evangelio Mt 11,25-30 nos presenta
la oracin de Jess donde reconoce la
grandeza y trascendencia de Dios es
Seor creador de cielo y tierra, pero al
mismo tiempo su cercana al llamarlo
Padre. Este Dios revela sus designios
a unos (los sencillos), y se los oculta a
otros: sabios y entendidos. Los sabios
e inteligentes son los doctores de la
ley, los sumos sacerdotes y los escribas.
Son los que se sientan en la ctedra
de Moiss (Mt 23,2) y que se han
hecho dueos de la llave del saber
(Mt 23,2). Son los entendidos en materia
religiosa, gente importante que tiene
poder porque posee conocimiento. La
gente sencilla es aquella parte del
pueblo que es despreciada porque se
le considera ignorante. Se les puede
fcilmente identificar con los pobres y
hambrientos, con los pecadores y los
enfermos, con las ovejas sin pastor,
los nios, etc.

Jess bendice al Padre porque muestra
preferentemente su bondad y su amor a
los hombres y mujeres ms insignificantes
del mundo. El conocimiento de Dios,
por tanto, no es fruto del esfuerzo y del
saber del hombre, sino un don que el
Padre concede a los simples y pequeos,
a los que delante de l se presentan sin
ningn mrito, esperndolo todo de
su infinita bondad. Al final el llamado
a descansar en l es una invitacin a
abandonarse confiadamente a quien
ofrece todo por amor y liberando de
miedos, agobios y servidumbres.
El Tribunal Metropolitano de Managua
Arquidicesis de Managua
Solicita al Sr. Rger Alberto Prez Leal,
presentarse a las oficinas para trmite de
proceso de nulidad matrimonial, ubicadas en la
Curia Arzobispal, Sierritas de Santo Domingo,
Managua. Telf. 2276 0627
Ante todo esto, Cristo quiere decir que nos va a hacer el milagrito de
que los precios bajen, los salarios suban, nuestras enfermedades se curen
y se resuelvan nuestros problemas? O va a darnos en medio de todos
estos problemas la paz necesaria para no vivir angustiados, que nace de
saber que Dios es nuestro Padre y que sabe mejor que nosotros lo que
necesitamos?
Vengan a m y yo les dar alivio
* Por el alza en los precios, que ha puesto fuera de nuestro alcance aun
las cosas ms necesarias...
* Porque el negocio se ha venido para abajo...
* Por el hijo o la hija que andan en problemas...

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