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Institucin educativa distrital La Merced

Filosofa
Ilia Victoria Paredes Cardona


Teora del conocimiento
Editorial: Momo Ediciones
Lugar de publicacin: Colonia
Fecha de publicacin: 1925

Prlogo
El autor toma una posicin crtica respecto a la teora del conocimiento, eso
explica su forma de escribir el libro, tomando como referencia las siguientes
pautas:
1. expone el mtodo fenomenolgico
2. plantea una discusin detenida del problema con la intuicin
3. Desenvuelve la teora especial y general del conocimiento
Introduccin
Disciplina filosfica, busca la esencia de la filosofa, para ello se parte de las
definiciones, la mayora de conceptos de la filosofa son el deseo del saber y el
amor a la sabidura entre otros, pero ninguna de estas respuestas nos lleva al fin
de la bsqueda de la esencia en s.
El autor evidencia la dificultad de encontrar la esencia de la filosofa y afirma que
es un trabajo arduo de investigacin y extraccin del contenido histrico de sta.
Explica que para llegar a la respuesta debemos tener un espritu curioso, crtico,
teniendo en cuenta la crtica de la razn pura, de la razn prctica, crtica del
juicio, concepcin hacia la totalidad de las cosas la concepcin del yo y del
universo, una autorreflexin del espritu y tener una lgica investigativa de los
principios formales del conocimiento.
Primera parte
Teora general del conocimiento
Para iniciar con este tema, debemos primero saber que es el conocimiento en s,
el autor sostiene la idea de que el conocimiento se presenta con un sujeto y un
objeto, el sujeto determina el objeto, el objeto sin embargo se muestra
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Ilia Victoria Paredes Cardona


independiente a l, y el objeto trasciende al sujeto cuando este comienza a
cuestionarse sobre el objeto. En conclusin, el conocimiento es la relacin entre el
sujeto y el objeto, teniendo en cuenta la razn.
Primer captulo
Posibilidad del conocimiento
Trata de mostrarnos las distintas posiciones que se han tomado respecto al
conocimiento, estas se oponen a la primera definicin del conocimiento; el
dogmatismo, el escepticismo, el subjetivismo, el pragmatismo y el criticismo
intentan mostrarnos sus diferentes puntos de vista y su forma de ver en realidad el
conocimiento dndonos argumentos claros acerca de esto
Segundo capitulo
Origen del conocimiento
Este captulo se cuestiona cual es la verdadera base del conocimiento,
preguntndonos si es la razn o la experiencia. Para ello nos muestran varios
mbitos que toman como referencia la estructura principal del conocimiento
humano, algunos basndose en el intelectualismo y la experiencia.
Tercer capitulo
La esencia del conocimiento
Intenta explicar con distintas soluciones quien es el que va a quien en el
conocimiento; el sujeto o al objeto o el objeto al sujeto. Para llegar a la solucin de
esta pregunta, nos plantean dos pensamientos totalmente diferentes que son el
objetivismo que dice que el sujeto es el importante ya que el objeto es el que hace
razonar al sujeto y sin las propiedades del sujeto no habra conocimiento en s, la
otra es el subjetivismo que dice que el que determina el conocimiento es el sujeto
debido a que es el que razona
Cuarto capitulo
Las especies del conocimiento
Conocimiento del intelectualismo donde dice que la intuicin no es tan verdadera
ni tan confiable que lo realmente confiable es lo que podemos ver y lo que
realmente podemos apreciar, es decir lo que est en la realidad y podemos
percibir.
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Ilia Victoria Paredes Cardona


Quinto capitulo
El criterio de la verdad
El autor busca el concepto de la verdad para poder darle solucin a la pregunta
que se hace sobre cul es la verdad del conocimiento, qu certeza tenemos de
que todo lo que sabemos es verdad, buscando as la esencia de esta. Es difcil
encontrar respuesta a esto ya que hay muchas pero en realidad ninguna nos da la
seguridad, llegando a la conclusin de que es la relacin del pensamiento consigo
mismo ya que tiene la lgica del sujeto.
Conclusin del libro
El libro nos muestra la importancia del conocimiento en el hombre, nos ensea la
definicin desde diferentes puntos de vista de los mbitos filosficos,
cuestionndose siempre y ensendonos que debemos tener espritu creativo y
curioso para buscar la verdad de las cosas.

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