Varios conceptos de infelicidad

Infelicidad s. f. Estado de nimo de la persona que se siente desgraciada y se encuentra

triste por causa de un gran dolor o afliccin: la infelicidad le condujo a una fuerte depresin.
La felicidad es un periodo de tiempo en el que una persona se siente
extremadamente a gusto, conforme y contento con una situacin o accin.
Cuando una persona se entera que gan la lotera o algo similar, su adrenalina
sube y se siente contento. Cuando esa misma persona est sentada mirando
un programa no siente esa alegra, ni mucho menos cuando se asea,
simplemente lo hace. Es solo parte de su rutina diaria.
Pero la felicidad existe, solo que por momentos dura ms y por momentos
menos...aunque todos quisiramos que dure para toda la !ida pero es
imposible. " !eces la misma se produce con un hecho que sorprende a la
persona y otras se buscan, como por e#emplo planear un !ia#e, hacer e#ercicio o
tomar clases de algo.
La infelicidad es el estado opuesto al de la felicidad. En principio y como tal no es
ninguna enfermedad, pero muchas veces es la manifestacin de un problema de salud que la
condiciona
Pero qu es ser infeliz?
La infelicidad se puede definir como un sentimiento de insatisfaccin personal provocado por
mil posibles circunstancias distintas. Puede ser pasajera o, lo que es ms grave, persistente y
duradero. La felicidad, por el contrario, se ha definido poticamente como tener suerte y nada
ms. !uerte de tener salud, de amar y ser amado, de no sufrir privaciones. !er"a un estado de
serenidad interior, de encontrar sentido a la vida.
!e hace necesario parar un momento, pensar, refle#ionar y mirar al propio interior para
conocerse bien, ser sincero con uno mismo y asumir sus propias limitaciones. $ menudo nos
encontramos con la siguiente paradoja: muchas personas que lo tienen todo, en el sentido
material, no son felices. El dinero no da la felicidad, decimos. %tras personas que son pobres,
dicen ser felices. &'u est pasando entonces(
Enfermedad
La enfermedad es un proceso y el estatus consecuente de afeccin de un ser vivo,
caracterizado por una alteracin de su estado de salud. El estado o proceso de enfermedad
puede ser provocado por diversos factores, tanto intrnsecos como extrnsecos al organismo
enfermo: estos factores se denominan noxas (del griego !", nsos: #enfermedad$,
#afeccin de la salud$%.
La salud y la enfermedad son parte integral de la vida, del proceso &iolgico y de las
interacciones medio am&ientales y sociales. 'eneralmente, se entiende a la enfermedad
como una entidad opuesta a la salud, cuyo efecto negativo es consecuencia de una
alteracin o desarmonizacin de un sistema a cual(uier nivel.
)or definicin, existe una sola enfermedad, pero la caracterizacin e identificacin de
variados procesos y estados diferentes de la salud, *a llevado a la discriminacin de un
universo de entidades distintas (entidades nosolgicas%, muc*as de ellas son entendidas
estrictamente como enfermedades, pero otras no (cf. sndrome, entidad clnica y trastorno%.
+e esta forma, las enfermedades y procesos suced,neos y an,logos, son entendidas como
categoras determinadas por la mente *umana.
Las enfermedades (ue afectan a las plantas y dem,s g-neros &ot,nicos conciernen a la
.itopatologa, las patologas (ue afectan a los animales son dominio de la /iencia
0eterinaria. La enfermedad *umana es el n1cleo organizador de la /iencia 2-dica, pues
gran parte del conocimiento m-dico est, orientado *acia la enfermedad y a su solucin.
Estrictamente (dentro del campo mdico), las enfermedades son objeto de estudio de
la Patologa (del griego !afecci"n#, !sufrimiento#) $ue in%estiga las
caractersticas propias de cada entidad, sus componentes & el proceso $ue desarrollan,
en relaci"n con la e%idencia morfofisiol"gica $ue se imprime en la biologa del
organismo enfermo' (in embargo, es la )osologa la disciplina encargada de gobernar
la definici"n & clasificaci"n de las di%ersas enfermedades seg*n una normati%a basada
en la caracteri+aci"n e identificaci"n de los componentes & funciones $ue definen cada
entidad nosol"gica como algo *nico & discernible del resto' ,s, son estudiadas en un
conte-to m.s amplio, comparati%o, & sistem.tico, dentro de un es$uema global de la
patologa'
Componentes de las enfermedades
/as enfermedades son categoras mentales, cada cual con un cierto significado
particular $ue le proporciona indi%idualidad necesaria para ser entendida como una
entidad nosol"gica' 0al distinci"n intelectual (categori+aci"n) se reali+a en funci"n de
los componentes propios de cada entidad nosol"gica $ue la caracteri+an como tal'
1onsecuentemente, la informaci"n total $ue 2ace de cada entidad nosol"gica lo $ue es,
parte del an.lisis de unidades mnimas & parciales3 cada una representa un aspecto del
proceso total de enfermedad' En algunos casos, ciertos aspectos son desconocidos o
inciertos, 2aciendo difcil una descripci"n cabal de esas entidades'
3on variados los aspectos &,sicos (componentes% considerados en general para el estudio de
los diferentes procesos patolgicos. /ual(uiera de estos componentes puede ser utilizado
como criterio taxonmico de las diferentes entidades nosolgicas. 4(u se presentan
algunos de estos aspectos:
Algunos tipos de enfermedad
Enfermedades bacterianas: aquellas producidas por una bacteria conocida y que desarrolla
s"ntomas conocidos.
Enfermedades virales: Las que se producen por un virus cuyas consecuencias son
medianamente predecibles.
Enfermedades venreas: $quellas enfermedades de transmisin se#ual que producen
s"ntomas y consecuencias ms o menos graves.
Enfermedades respiratorias: Las que afectan a los rganos pertenecientes al aparato
respiratorio, encargados de prodigar el o#"geno al organismo y de eliminar el di#ido de
carbono.
Enfermedades mentales o psicolgicas: !on aquellas que afectan la salud mental, que
impiden el normal funcionamiento de un individuo en su aspecto emocional.
)E*+,+-+., )E -/+0E,
Crimen es la accin voluntaria de herir gravemente o asesinar a alguien. La persona
que lleva a cabo este tipo de accin se conoce como criminal. Por ejemplo: Hay dos
detenidos por el crimen del empresario textil, Un horrendo crimen conmovi a la ciudad de
Ro de Janeiro, La polica redobla sus esfuerzos para hallar al criminal.
Hay ocasiones en que el trmino crimen se utiliza para definir a un delito grave en general y
a la accin indebida o reprochable: Lo ue ha hecho el !obierno al reducir la ayuda a la
comedores comunitarios es un verdadero crimen, "uchos creen ue separar a los hi#os
peue$os de sus padres es un crimen% pero el #uez no lo entendi de esa forma
Defnicin de Crimen
Se entiende por crimen a toda aquella accin o actividad que se realice sin
respetar la ley tanto escrita como consuetudinaria. El crimen es similar al
delito aunque este ltimo se vincula ms directamente con la ruptura para
con las leyes escritas y con la consiguiente pena a partir del tipo de delito
que se haya cometido. Como es de suponerse, hay diversos tipos y diversos
niveles de gravedad de crmenes! mientras algunos son ro"os o hurtos,
algunos pueden ser realmente #agrantes ataques contra la integridad
humana como el a"uso se$ual, la tortura y el asesinato.
efinicin de valent!a
Valenta es el aliento o vigor en la ejecucin de un accin. Por ejemplo: &e necesita un
hombre de valenta para una tarea seme#ante, 'o tuve la valenta suficiente para enfrentar
a Lord (ilson, )l bombero mostr su valenta al in!resar a la casa en llamas para rescatar
a los ni$os, )l abuelo se cur !racias a los m*dicos y a su valenta.
La valenta est asociada al !eroismo, la "allarda y el valor. #uando una persona es valiente,
lo"ra vencer sus temores o dudas y act$a con decisin y firmeza. La valenta se demuestra en
los "randes actos %como en una "uerra o una emer"encia&, pero tambin en las peque'as
acciones cotidianas %al decir una verdad dolorosa a un ser querido&.
(s posible entender a la valenta como una accin esforzada que parece superar a las
fuerzas naturales. (l valiente saca fuerzas de donde la "ente com$n no tiene y termina
!aciendo cosas e)traordinarias.
Puede decirse que la valenta es una virtud del ser !umano para llevar adelante una iniciativa
a pesar de las dificultades y los impedimentos. (stas trabas "eneran miedos que son superados
"racias a la valenta y el coraje.
Lo contrario a la valenta es la cobarda. (l cobarde, por lo tanto, no tiene valor o nimo para
superar las dificultades: +u padre es un cobarde ue nunca ha mostrado ni una pizca de
valenta, &iempre pens* ue los soldados eran valientes% pero la conducta del !eneral me ha
demostrado ue hay !randes cobardes en el e#*rcito
-oncepto de valent"a.
4alenta es admitir tus temores
5 enfrentarlos cara a cara'
Es tener fortale+a de pedir a&uda
4alenta es defender tus principios
(in preocuparte por lo $ue otros dir.n'
Es escuc2ar tu cora+"n, %i%ir tu %ida
5 no aceptar sino lo $ue para ti es lo mejor'
4alenta es tomar el primer paso
6ar un gran salto, o cambiar el camino'
Es intentar lo $ue nadie supo 2acer jam.s
5 todos creen imposible'
4alenta es mantener el espritu
En los desencantos & considerar las derrotas
)o con el fin sino como un nue%o comien+o'
Es creer $ue por fin las cosas mejoraran
,un$ue a2ora pare+can peores'
4alenta es tomar responsabilidad
6e tus acciones
& saber admitir tus errores'
Es confiar no en los dem.s
(ino en tu 2abilidad & esmero para triunfar'
4alenta es negarse a desistir
,un$ue la posibilidad te intimide'
Es tra+ar tu meta, mantenerte fiel a ella
5 2allar soluciones para los obst.culos'
4alenta es pensar en grande
,puntar bien alto & llegar bien lejos'
Es adoptar un sue7o & 2acerlo todo
,rriesgarlo todo,
)o desistir ante ning*n obst.culo
Para tornarlo realidad'
8onestidad
La 2onestidad es una calidad humana (ue consiste en comprometerse y expresarse con
co*erencia y autenticidad (decir la verdad%, de acuerdo con los valores de verdad y 5usticia.
3e trata de vivir de acuerdo a como se piensa y se siente. En su sentido m,s evidente, la
*onestidad puede entenderse como el simple respeto a la verdad en relacin con el mundo,
los *ec*os y las personas6 en otros sentidos, la *onestidad tam&i-n implica la relacin entre
el su5eto y los dem,s, y del su5eto consigo mismo. +ado (ue las intenciones se relacionan
estrec*amente con la 5usticia y se relacionan con los conceptos de 7*onestidad7 y
7des*onestidad7, existe una confusin muy extendida acerca del verdadero sentido del
t-rmino. 4s, no siempre somos conscientes del grado de *onestidad o des*onestidad de
nuestros actos. El autoenga8o *ace (ue perdamos la perspectiva con respecto a la
*onestidad de los propios actos, o&viando todas a(uellas visiones (ue pudieran alterar
nuestra decisin.
ec"logo de la #onestidad
1. La persona "ntegra vive lo que predica y habla lo que piensa.
2. La honestidad consiste en decir toda la verdad a quien corresponde, de
0odo oportuno y en el lugar correspondiente. )ecir la verdad no implica
!er irrespetuoso con nadie.
3. La persona "ntegra, adems, es autntica. 4ay coherencia entre lo que
4ace y lo que debe hacer, de acuerdo a sus principios. 5ive
$utnticamente como un ser humano.
6. La persona que miente 7por enga8o, e#ageracin, precipitacin al
4ablar, etc.9 !e hace un da8o a s" misma. La mentira es auto destructora:
!iempre se paga.
;. 0entir para da8ar a alguien voluntariamente es una injusticia.
<. !er justo es dar a cada uno lo suyo, lo que le corresponde: derechos,
/econocimiento y gratitud.
=. La falta de integridad se quiere justificar diciendo que todos act>an as",
% que es la >nica forma de salir adelante, es necesario vivir seg>n los
Principios, aunque esto suponga ir ?contra corriente@.
A. !er honesto es ser transparente: Es necesario desprenderse de las
0scaras que el ser humano se pone para defenderse, para ocultar sus
+nseguridades o miedos. El recelo, la agresividad, las apariencias, son
$lgunas de estas mscaras.
B. Cna falta de honestidad, de veracidad, es aparentar una imagen que no
-orresponde con la realidad. Por ejemplo, aparentar virtudes que no se
Dienen.
1E. Preocuparse e#cesivamente por ?el qu dirn@, aparte de mostrar
+nseguridad en uno mismo, es una falta de sencilleF. Dambin lo es
Gustificarse o e#cusarse.
5arios conceptos
Qu es la justicia
La justicia es aquel conjunto de normas y reglas que permiten regular las
conductas entre las personas, permitiendo, avalando, prohibiendo y limitando
ciertas conductas o acciones en el actuar humano o con las instituciones, sin
embargo, es a partir de las ciencias del derecho, que resulta bastante complejo
lograr una definicin >nica en torno a este concepto, ya que esta depende de
m>ltiples factores, adems, e#isten tantas definiciones como autores, ya que la
justicia depende de un conte#to en particular, donde se desarrollan e#periencias,
circunstancias y situaciones bastante diversas, sin embargo, cada una de estas
definiciones hace que salgan a la luF valores como la libertad, la verdad, la paF y la
democracia.
9usticia
La justicia (del latn, Iustitia% es la concepcin (ue cada -poca y civilizacin tiene acerca
del sentido de sus normas 5urdicas. Es un valor determinado por la sociedad. 9aci de la
necesidad de mantener la armona entre sus integrantes. Es el con5unto de reglas y normas
(ue esta&lecen un marco adecuado para las relaciones entre personas e instituciones,
autorizando, pro*i&iendo y permitiendo acciones especficas en la interaccin de individuos
e instituciones.
La 5usticia se representa por una mu5er con los o5os vendados, con una
&alanza en una mano y una espada en la otra.
Las siete condiciones de la salud:
1. $o sentirse cansado 7Llegar a no decir nunca "eso es imposible, es
demasiado difcil".9
2. ormir bien 7Poder recuperarse completamente con cuatro a seis horas de
sueo.9
3. %uen apetito 7Poder comer un trozo de pan o un poco de arroz moreno
encontrndolo delicioso.9
6. %uena memoria 7Poder recordar todos aqullos que nos han a!udado
durante nuestra "ida ! antes.9
;. %uen #umor 7Llegar a considerar que toda cosa ! todo el mundo es
agradable.9
<. &apidez de pensamiento ' de accin 7Poder actuar instantneamente de
forma justa ! precisa cuando es necesario.9
=. (usticia 7#$perimentar el sentimiento permanente de gratitud.9
:onestidad: representa la sinceridad con los dem,s, consigo mismo y el cumplimiento de la
moral p1&lica o regalas esta&lecidas de un lugar.
.
0alenta: valor (ue representa el so&reponerse a situaciones difciles o complicadas sin
co&arda.
;usticia: representa una cualidad personal o de la sociedad, en la cual se defiende lo
correcto o lo <&ueno=.
:emos de ser 2onestos para comportarnos y expresarnos con co*erencia y sinceridad, para
realizarnos de acuerdo con los valores de verdad y 5usticia, mostrando en cada momento
respeto a la verdad en relacin con el mundo, los *ec*os y las personas.
Las personas *onestas suelen tener en cuenta formas plenamente legales para la realizacin
de sus actos.
:emos de ser %alientes para defender a(uello (ue vale la pena, para dominar nuestros
miedos y para so&reponernos en la adversidad, afrontando las consecuencias de nuestros
actos y de nuestros posi&les errores.
La valenta nos *ace personas ordinarias (ue podemos o&tener resultados extraordinarios,
aport,ndonos el ,nimo o aliento para superar el medio en a(uello (ue emprendemos y
decidimos *acer, permiti-ndonos darle sustento y firmeza a los actos.
>am&i-n es valenta la fuerza, actividad, eficacia y virtud de las cosas para producir sus
efectos.
0ivir con valenta es atreverse a ir m,s all, de las dificultades y de la prue&a (ue *a de
superarse en innumera&les ocasiones. Lograr algo no es slo cosa de *-roes, sino (ue
depende de aspectos como el af,n de superacin o la confianza en los propios recursos.
0alenta es admitir los temores y enfrentarlos cara a cara, es tener la fortaleza de pedir
ayuda y la *umildad de aceptarla, defendiendo los principios sin preocuparse por lo (ue
dir,n otros, viviendo la vida propia y aceptando lo (ue para cada (uien es lo me5or.
>omar el primer paso, dar un gran salto o cam&iar el camino, intentando lo (ue nadie supo
*acer 5am,s y todos *an credo imposi&le, manteniendo el espritu en los desencantos, y
considerando las derrotas, no como el fin sino como un nuevo comienzo, es valenta.
Es creer (ue por fin las cosas me5orar,n, aun(ue a*ora parezcan peores, as como tomar
responsa&ilidad de las acciones y sa&er admitir los errores sin culpar a los dem,s.
Es confiar, no en los dem,s, sino en la *a&ilidad y el esmero personal para triunfar,
neg,ndose a desistir, aun(ue la posi&ilidad intimide.
0alenta tam&i-n es trazar la meta, mantenerte fiel a ella y *allar soluciones para los
o&st,culos, pensando en grande, apuntando &ien alto y llegar &ien le5os.
Es adoptar un sue8o y *acerlo todo, arriesgarlo todo, no desistir ante ning1n o&st,culo para
poderlo *acer real.
tales como fuerFa de voluntad, coraje, inspiracin y iniciativa.
La valenta es importante para ser proactivo, ya (ue disponerse al cam&io conlleva riesgos.
La honestidad no consiste solamente en decir la verdad sino en tener la
valent"a de ganarle a el miedo que puede venir sobre el humano cuando
se llega un momento donde como popularmente se dice uno se
encuentra ?entre la espada y la pared@. Cno se encuentra entre una
situacin la cual nos da dos opciones, la de caer en la tentacin y mentir
o la de le camino de la rectitud y transparencia.
#usticia puede ser pensada como distinta de y ms fundamental que la
bene!olencia, la caridad, misericordia, generosidad o la compasin. La #usticia
ha sido tradicionalmente asociada con conceptos de fe, reencarnacin o di!ina
pro!idencia, es decir, con una !ida de acuerdo al plan csmico. La asociacin
de #usticia con la equidad ha sido histrica y culturalmente rara y tal !e$ es una
inno!acin moderna
En el lengua#e com%n, el trmino #usticia arrastra consigo la intuicin de que
&las personas deben recibir el trato que se merecen' y, en este sentido,
conser!a a%n todo su !igor la de(nicin de )lpiano* &+ar a cada uno lo suyo'.
+esde el punto de !ista indi!idual, seg%n "ranguren, la !irtud de la #usticia es
el hbito consistente en la !oluntad de dar a cada uno lo suyo.
%&'(%)'*! +as , condiciones.
Comien$a esta sesin*
Para hoy, te propongo un sencillo test. ,os sir!e para conocer nuestro estado
de salud seg%n la Esencia de la -acrobitica.
Consiste en ./E0E condiciones !aloradas con diferentes puntuaciones.
.on las condiciones que hay que cumplir para poder decir que go$amos de
"uena salud.
-. "usencia de fatiga. 12 puntos3.
.. 4uen apetito. 12 puntos3.
/. .ue5o profundo. 12 puntos3.
0. 4uena memoria. 167 puntos3.
1. 4uen humor. 167 puntos3.
2. 8apide$ de #uicio y e#ecucin. 167 puntos3.
,. 9usticia. 122 puntos3.
.uma tus puntos y si ests en :7 o ms, puedes decir que ests en bastante
buena forma.
.i obtienes menos de :7 puntos, se te puede considerar una persona enferma,
aunque la enfermedad a%n no se haya manifestado.
En esta prueba, la -acrobitica de#a de ser simplemente una serie de reglas
higinicas y dietticas, y se erige en una (gura (los(ca, moral.
El sentido de la 9usticia es muy importante para de(nir la salud.
"quellos dichos antiguos que indicaban que si hay buen apetito y se duerme
bien es que hay un salud de hiero.... como que apenas rascaban la super(cie,
sin embargo una buena memoria o un sentido del humor excelente es ms
importante para la salud que el buen apetito o la ausencia total de fatiga.
Es ms, alguien inapetente, que no duerma bien y que se agote al minimo
esfuer$o, puede ser considerado saludable si alcan$a la maxima puntuacin en
el resto de condiciones, en cambio alguien sin sentido del humor que no tenga
rapide$ de #uicio... ser !isto como un enfermo por la macrobitica.
0odo esto nos hace pensar, ya que se trata de planteamientos muy especiales
)na !e$ e!aluada tu salud ;macrobitica;, aplicale esta prueba a alguna
persona que cono$cas aque#ada de alguna enfermedad, puntuandola con
seriedad seg%n tu punto de !ista, y te sorprenders de los resultados.
)n conse#o naturista para hoy*
;no bebas liquidos frios en las comidas, es mucho me#or para el organismo
beber muy poco mientras se come y me#or liquidos templados.
Condiciones de buena salud
.on siete las condiciones que indican una buena salud*
<0ener buen apetito y satisfacerse con los alimentos ms simples=
< Estar siempre listo para reali$ar algo y no mostrarse nunca cansado=
< 0ener un sue5o profundo=
<0ener buena memoria=
< Estar alegre=
< Poner esmero en todo, en cualquier lugar, en cualquier ambiente=
< .er ntegro.
Esta %ltima condicin es la ms importante, pues quien la posee ha alcan$ado
la serenidad, la capacidad de discernir.
Los siete )ilares .undamentales de la 3alud son entonces todas a(uellas situaciones (ue
el ser *umano normalmente realiza, pero (ue dependiendo de en (u- forma las *aga, as
o&tendr, salud o disfuncin.
?. )ensamientos:
Literalmente somos lo (ue pensamos. 4(uellos pensamientos (ue dominen nuestra
mente se convertir,n, tarde o temprano, en su e(uivalente fsico.
Lo importante a(u es (ue la mayora de las personas piensa en algo positivo (ue desean
lograr por ? o @ segundos, accin seguida de la 5ustificacin de por (u- no *a sido o no
ser, posi&le lograrlo por @A segundos. B ya (ue los pensamientos (ue dominen nuestra
mente se terminar,n convirtiendo en su e(uivalente fsico, es f,cil entonces comprender
por (u- la mayora de las personas no logra concretar sus an*elos m,s profundos.
El estr-s es una fuerza necesaria para un adecuado desarrollo pero (ue cuando se da en
exceso, produce inesta&ilidad de alguno de los esla&ones de la salud (ue termina
generando alg1n sntoma fsico, mental o emocional.
El ser *umano es un ser emocional y eso es &ueno y natural sin em&argo, cuando
patolgicamente el cuerpo se vuelve adicto a alguna emocin, terminar, &uscando m,s y
m,s la condicin (ue provoca esa emocin y en algunos casos, tanto la causa como la
emocin son negativas y tienden a perpetuarse con una consecuencia negativa por estr-s
emocional (ue termina tam&i-n generando sntomas fsicos, emocionales o mentales.
Csted puede aprender la mec,nica mental (ue le puede li&erar de resultados negativos
o&tenidos a trav-s de toda su vida, del exceso de estr-s y de emociones negativas
destructivas e impulsarle a conseguir sus propios deseos tan r,pido como el mismo
momento en (ue empiece a aplicarla.
@. 4limentacin: 9uevamente se aplica la frase de (ue somos lo (ue comemos. En
definitiva el cuerpo
necesita de la me5or calidad de alimentos y desde luego, alimentos (ue provo(uen una
respuesta positiva en cuanto a conservacin del peso, &ienestar mental, emocional, la
esta&ilizacin de los niveles de energa y otros aspectos vitales del funcionamiento
normal.
Lo anterior solo ser, posi&le *asta (ue iniciemos un programa de alimentacin de
acuerdo al meta&olismo individual y no respondiendo a una frmula general (ue es lo (ue
la mayora de practicantes de la ciencia de la nutricin recomienda. Esto de&e ir de la
mano con la aplicacin de la me5or calidad de alimentos posi&le.
La mayora de alimentos (ue de&en excluirse de una dieta sana de&en ser todos a(uellos
desarrollados en presencia de productos agro(umicos, as como a(uellos animales cuyo
desarrollo se *aya dado irrespetando las leyes naturales. >am&i-n los alimentos
procesados o (ue duren m,s de una semana en el pa(uete, ya (ue para eso se les agrega
una cantidad enorme de aditivos (ue alteran la salud.
Es importante entonces (ue usted conozca, primero (ue todo, la forma en (ue funciona su
meta&olismo, para de esta manera adaptar las proporciones con respecto a protenas,
car&o*idratos y grasas (ue de&e consumir en cada tiempo de comida, segundo, la me5or
calidad de alimentos posi&le y tercero, cuales evitar del todo y (ue e(uivocadamente
todos los das en las revistas, peridicos y televisin se nos dice (ue de&emos consumir,
es decir, aclarar la confusin (ue existe pero e este caso, por parte de alguien (ue no est,
casado con ninguna marca ni producto, sino (ue 1nicamente &usca su salud.
D. :idratacin:
La cantidad y la calidad de agua (ue ingiera el ser *umano es esencial para la salud ya
(ue, entre otras cosas, se tiende a confundir la se8al de sed por se8al de *am&re y las
personas terminan consumiendo m,s alimento del (ue realmente necesitan.
Cn pro&lema com1n es pensar (ue *idratarse es tomar cual(uier l(uido y lo cierto del
caso es (ue muc*os de los l(uidos con los (ue se su&stituye el agua, producen p-rdida
extra de agua por orina, tal es el caso de muc*as gaseosas, t- y caf-, con lo (ue se agrava
aun m,s el cuadro.
Lo ideal en este caso es conocer la cantidad de agua (ue usted re(uiere al da de acuerdo
a su caso personal y desde luego, cuales son las condiciones ideales (ue el agua de&e
presentar, as como cuales evitar.
E. E5ercicio:
El ser *umano tiene en su cdigo gen-tico la programacin para tener (ue moverse, ya
(ue en los inicios, para conseguir alimento o *uir para no ser alimento de otro animal, *a&a
(ue correr. Los genetistas *an descu&ierto (ue se necesitan ?AAAAA a8os para (ue
el cdigo gen-tico cam&ie un d-cimo de un ?F, lo (ue nos de5a pr,cticamente con el
cdigo gen-tico de nuestros ancestros de *ace ?AAAAA a8os (ue tenan por o&ligacin (ue
cazar para vivir.
Es necesario as (ue cual(uier ser *umano tenga una rutina diaria de un mnimo de
e5ercicio ya (ue nuestro cuerpo fue dise8ado para moverse.
Lo recomenda&le en este caso es conocer, de acuerdo a sus niveles de estr-s, en cual
categora (ueda usted para (ue la dosis diaria de e5ercicio le ayude a me5orar y no le pase
lo (ue es m,s com1n y es (ue se a&usa del e5ercicio provocando irnicamente ganancia
de grasa. Las tres categoras son: *asta ?G minutos al da, *asta DA minutos al da, *asta
EG minutos al da
G. Hecuperacin:
4l igual (ue en caso anterior, para (ue *aya adecuada regeneracin fsica y ps(uica, el
ser *umano re(uiere un mnimo de *oras de sue8o al da y en *oras especficas en las (ue
los mecanismos de regeneracin est-n en funcionamiento.
Es necesario entonces conocer las *oras ideales para estar ya dormido, las condiciones
ptimas de la *a&itacin en cuanto a luz, energa de extra &a5a frecuencia, ruidos, campos
electromagn-ticos, etc, as como los factores de la rutina diaria (ue le pueden estar
generando insomnio, especialmente luego de las @ a.m.
I. Hespiracin:
>odos necesitamos del aire para vivir. El oxgeno posee un potencial energ-tico (ue al
com&inarse con el agua, genera energa
potencial de sanacin, conocida en algunos lugares como prana, c*i, fuerza vital, aura, y
(ue es en realidad la fuerza (ue mantiene al ser *umano en actividad y con vida.
Cna mec,nica alterada de respiracin (JGF de las personas la tiene as%, puede provocar,
entre otras cosas, dolores de espalda, de cuello y de ca&eza, venas varicosas, &lo(ueos de
energa, entre otras cosas.
Csted de&e conocer la t-cnica para resta&lecer una mec,nica adecuada de respiracin (ue
le asegure un funcionamiento ptimo de su sistema respiratorio y por ende de su cuerpo y
emociones en general.
K. Luz solar:
9o existe organismo so&re la superficie de la tierra (ue no depende de una u otra manera
de la luz solar.
Entre otras cosas, el tomar sol todos los das de manera responsa&le, esta&iliza los ciclos
de sue8o y permite la produccin de la vitamina + (ue es considerado el anticancergeno
m,s potente del ser *umano y su carencia *a sido asociada a amplia cantidad de procesos
cancergenos.
En sntesis, podemos afirmar (ue el realizar y conocer el correcto funcionamiento de los
K principios fundamentales de la salud, sumado a una in(ue&ranta&le fe de (ue nuestro
cuerpo va a me5orar, nos va a llevar a gozar de enorme salud, felicidad y prosperidad.