LAS REPRESENTACIONES

ARTSTICAS EN EL TAJN

Arturo Salvador Canseco Nava
Expediente: 120100083

Mxico D.F., a 23 de Junio de 2014

Ctedra: Seminario Terico Arqueologa y Arte Prehispnico
Catedrtico: Arquelogo Juan Elas Mireles Gamio
ESCUELA NACIONAL DE ANTROPOLOGA E HISTORIA
LICENCIATURA EN ARQUEOLOGA
Las representaciones artsticas
en El Tajn
Introduccin

El Tajn es uno de los sitios de mayor imperancia en el estado de Veracruz; siendo una
de la ciudades ms importantes para el clsico mesoamericano. Con sus grandes
basamentos, este sitio ubicado en la recndita selva del norte del estado, logr una
gran hegemona dentro de la regin del Tecolutla. El contacto que tuvo con la cuenca
de Mxico, se demuestra en los recursos arquitectnicos heredados de Teotihuacn,
as como distintos elementos en el arte que denotan la influencia del sitio del centro
del pas. Sin embargo, es importante demarcar que, si bien Teotihuacn tuvo gran
influencia en este sitio, El Tajn logro apropiarse de dichos recursos teotihuacanos y
los modific para poder representar un discurso propio, reflejando su realidad y sus
conveniencias.
Es por ello que el arte dentro de este sitio es de gran importancia, y es motivo de
grandes aunque escasos estudios por parte de la arqueologa y la simbologa, en aras
de dilucidar que es lo que los habitantes de este sitio vivan y vean da a da, y que es
lo que quisieron dejar para la posteridad.




El Tajn, La Ciudad del Trueno

El Tajn se desarroll como estado formal alrededor del ao 350 d.C. (Pascual Soto
2006:32) con la fase Cacahuatal; en la cual el desarrollo arquitectnico de la ciudad
logro su esplendor, teniendo comercio con zonas como El Pital y Matacapan, la
primera cerca del rio Nautla, y la segunda en Los Tuxtlas.
Formndose como expertos en labranza, tenan grandes estelas y una gran variedad
de coloridos para sus arquitecturas. Tuvieron un comercio indirecto con Teotihuacn,
influenciado por distintos establecimientos afiliados a la ciudad de la cuenca de
Mxico, tales como Matacapan, lo cual podra explicar el contacto con civilizaciones
en Guatemala. Como pueblo dominante de los mrgenes del rio Tecolutla, El Tajn
posea una gran elite de especialistas, esto se puede ver en los cultos a la serpiente
emplumada, y los grandes juegos de pelota, como rituales majestuosos que
representaban a la gran elite que en l viva (Koontz 2011:236). Dentro de la
complejidad de sus ritos, se encontraba el decapitamiento en el juego de pelota, as
como el uso del yugo como atavo ceremonial, as como la existencia de distintos
rituales para los dioses, representaciones en estelas y en juegos de pelota de
gobernantes y de dioses mismos, por lo que la hegemona en esta capital seria
religiosa (Ibidem:243-245); estas caractersticas formaron parte de las razones por las
que la elite de El Tajn se pudo sustentar, teniendo como dioses patronos a la
serpiente emplumada y , al conocido como dios principal, llamado Tajn, al cual le
han puesto relacin con el Tlloc del centro del pas, pero se diferencia en el hecho
de los sacrificios humanos y autosacrificios que se daban en su honor, en el contexto
del juego de pelota (Ibidem:248-249).
Los tipos constructivos de El Tajn siguieron una sistematizacin que consista en un
talud con una faja decorada con nichos (Pia Chn 1999:98). Durante el clsico
temprano, esta zona presento un aculturamiento teotihuacano de magnitud
considerable, marcado por las elites gobernantes, tomando atributos teotihuacanos
para vasijas del tipo trpode y figurillas con ojos abultados, pero el verdadero apogeo
se dio durante la fase Cacahuatal, en la cual hubo una remodelacin de la ciudad,
convirtiendo paredes en murales, y una expansin hacia Tecolutla todava mayor.
Presentando tipos cermicos como el Valenzuela Pulido, Valenzuela Pulido Santa Rosa,
Tajn Utilitario, San Andrs Pasta Fina y el Paso Real Exterior Burdo (Pascual Soto
2006:22;48-49;54-56), as como un mayor tamao en las figurillas de alfarera, el cual
se repite en la regin de Los Tuxtlas, y un sistema comercial que iba desde El Tajn
hasta Los Tuxtlas.
Hacia el clsico tardo, se desarroll una ocupacin urbana en lo que era antes
terreno de arroyos y de siembras, lo cual signific un crecimiento an mayor de la
ciudad, pero poco despus, alrededor de ao 110 d.C., hubo un decaimiento en la
cultura y el desarrollo del Tajn, solo sobreviviendo el modelo cultural de la elite,
probablemente en zonas fortificadas, los grupos sociales empezaron a esparcirse, y
los pocos que quedaron no tuvieron gran influencia en nuevas construcciones. Este
decaimiento fue algo comn en Mesoamrica tras la cada de Teotihuacn, lo cual en
un principio no afecto a El Tajn, pero poco a poco los grupos que se iban infiltrando
desde lo que era Teotihuacn hacia el resto de Mesoamrica provocaron un alza en la
militarizacin de esta ciudad, al darse ocupaciones de nuevos grupos sociales en las
esferas de El Tajn y poco a poco las infiltraciones de otros pueblos, y la perdida de
territorios, provoco el decaimiento de esta zona (Pascual Soto 2006:36-37).

El Arte en el Tajn

Dentro de los vastos estudios que se han realizado en la zona arqueolgica de El Tajn,
resaltan aquellos que se han dedicado a desentraar los mensajes ocultos dentro de
las representaciones artsticas; las cuales se pueden encontrar en la arquitectura,
pintura y escultura en distintos niveles. Poco se sabe en realidad a cerca de la
sociedad que cre este sitio, ya que para la llegada de los espaoles, El Tajn estaba
ocupado por los totonacos, sin embargo, estos no fueron los creadores del sitio, y
tampoco existe un registro histrico que pueda apuntar a quienes eran estos
individuos (Ladrn de Guevara 2005:43).
Dejando de lado los estudios acerca de quines crearon esta compleja ciudad,
aquellos interesados en averiguar el significado de sus motivos si han podido llegar a
ciertas conclusiones. Dentro de los estudios artsticos del antiguo continente, se ha
resaltado la identificacin de componentes formales, tcnica, ordenacin espacial y
cualidades expresivas y emotivas como caractersticas primordiales dentro de la
creacin de arte; y es interesante destacar que estas caractersticas, si bien no
pueden ser tomadas de igual manera, se pueden encontrar en el arte mesoamericano,
y en El Tajn tambin. La repeticin de motivos y creacin de adornos como
entrelaces y grecas en la arquitectura, as como en la pintura y en la escultura; la
simetra dentro de los paneles sin dejar huecos, son caractersticas del arte del
periodo clsico mesoamericano, y podemos encontrarlas en el arte de El Tajn, con
tendencia de trazo similar a la de las tierras bajas mayas, mostrando un fuerte
naturalismo y la representacin de figuras humanas, zoomorfas y antropomorfas de un
modo grotesco (bidem:45).
En el arte de El Tajn, se encuentran representaciones fuertemente arraigadas, y con
varias repeticiones, como si se buscara la reafirmacin de un discurso. Estas se
pueden mostrar por ejemplo, como la representacin del universo como ellos lo
comprendan (y como se comprendi en mesoamrica), con cuatro direcciones
horizontales y una vertical, que parta desde la unin de las cuatro anteriores. Esto se
puede encontrar por ejemplo en el altar del bajorrelieve del edificio 4, en el cual se
representa a 4 personajes sosteniendo el mundo, encontrados con rasgos de viejo-
joven, y en el centro un hueco con destellos solares (Ladrn de Guevara 2006:10-13).
A partir de esta creacin cosmognica se puede estudiar tambin la urbanizacin de
su ciudad, ya que la distribucin de la arquitectura, que en un principio se pensaba
azarosa, se ha podido compaginar con la distribucin del universo como lo comprenda,
con la unin de 5 elementos y la distribucin de edificios a partir de los puntos
cardinales. Tambin se reflejaba la religiosidad de la sociedad a partir de las
representaciones sobre el juego de pelota, dejando ver el uso del sacrificio ritual y la
importancia del juego dentro de sus avocaciones a dioses como Tajn o lo que se
conoce como una advocacin temprana de Quetzalcatl (bidem).
Para describir el estilo del arte de El Tajn, se ha optado por dividir los motivos en:
escultura, pintura, bajorrelieve y altorrelieve, de los cuales podemos decir lo
siguiente:

Escultura: se crea en un relieve de dos planos superpuestos, enfatizando las
lneas, y utilizando las volutas como formas decorativas bsicas. La profundidad
es angosta en un espacio tridimensional. Se puede hacer un seguimiento de la
evolucin del uso de trazos y adornos por la comparacin de distintas piezas,
tales como los juegos de pelota 17 a 24 y 13-14. Con gran calidad y riqueza
iconogrfica, se pudieron definir dos tradiciones escultricas:
1. Elaborada en materiales ptreos, es una escultura ltica realizada en
tres dimensiones con bajorrelieves y altorrelieves.
2. Hecha en argamasa, son esculturas en tres dimensiones con relieves
de molduras.

Pintura: Perteneciente a la tradicin mesoamericana, se utilizaron colores
planos en forma, delineacin de figuras pintadas en colores vivos. La pintura se
us como decoracin de edificios, demarcando su importancia segn los colores
que se utilizaron, de tal manera los edificios de gobierno se pintaron de rojos
(edificio 5) y los religiosos de azul (edificio 3). Se usaban tcnicas al fresco y al
temple. Las representaciones de las pinturas variaban segn el panel, pero se
encontr la concurrencia de uso de motivos zoomorfos, mticos, divinidades,
trazos decorativos como bandas y grecas, y el uso de antropomorfos solo en
escenas, dentro de la repeticin de un discurso de carcter religioso. Tambin
el uso de la visualidad de los elementos se tom en cuenta, siendo que los
motivos para verse a corta distancia (como los del edificio 1) tienen gran
cantidad de detalles y colores, con trazos firmes y cuidadosos. Por otro lado,
los elementos diseados para verse a larga distancia, son de formas grandes,
bicromas y polcromas, con trazos largos de figuras zoomorfas y escenas de
gran tamao y con un gran cuidado de la definicin de los rasgos (bidem:45-63).

Bajorrelieve: Se crearon en formato de tableros, columnas y un altar (hasta
ahora). Hechos en dos planos superpuestos, de fondo totalmente plano y en
relieve a 3 cm del fondo. Con tres profundidades distintas, la primera valiendo
como el fondo de la escena, la mediana que define elementos de cuerpos y
vestimentas, y la ltima que vale como ranuras finas y detalles del diseo de
vestuario o de personajes. Se utilizaron figuras planas, casi sin modelar la
superficie, salvo por los rasgos de los rostros antropomorfos.

Se define su tamao y profundidad por el elemento arquitectnico en el cual se
encuentra, los elementos ms llamativos representados son mscaras,
divinidades, personajes serpentiformes, zoomorfos, escenas de juego de pelota,
antropozoomorfos, sacrificios, autosacrificios y ritos.

Altorrelieve: Se utiliza en la escultura, en relacin al juego de pelota, siendo
motivos de deidades y de personajes con tocados y atavos (bidem: 64-68).











Conclusin

El arte en El Tajn se muestra como un recurso religioso y estatal para la reafirmacin
de distintos discursos que reflejan no solo la hegemona del sitio, sino tambin la
supremaca de ciertos rituales y mitos. El uso de relieves a manera de estelas que
retratan la efigie de los ms tempranos gobernantes, que por la poca existencia de
stas y su mala conservacin, se ha pensado que fueron removidos de sus lugares de
origen, (laja de arenisca del edificio 20 de la plaza del arroyo y estela del gobernante
de El chote) (Pascual Soto 2009:53-54). Pero dicho recurso se repiti por varios siglos,
lo cual nos dej el registro de distintas estelas que dignificaban a los gobernantes de
la ciudad, y que repetan hechos histricos de gran importancia para las altas esferas
de la lite y que queran implantar en los gobernados.
De esta manera, en El Tajn podemos encontrar no solo una gran variedad de recursos
estilsticos que denotan su contacto con la cuenca de Mxico durante el clsico
mesoamericano, sino tambin el uso de recursos propios que se mezclaron con los
extranjero, creando un tipo de arte propio y un uso especfico para ste.









Bibliografa

Koontz, Rex
2011 El Tajn: El Arte del Clsico y el Surgimiento de la lite de las Tierras Bajas
de Veracruz. En Seis Ciudades Antiguas de Mesoamrica, Sociedad y Medio Ambiente,
Ed. INAH, pp.235-249, Mxico D.F.

Ladrn de Guevara, Sara
2005 Imagen y pensamiento en El Tajn, Segunda edicin, ed. Universidad
Veracruzana. Xalapa, Mxico.
2006 Hombres y dioses de El Tajn, ed. Del Gobierno del Estado de Veracruz.
Veracruz, Mxico.

Pascual Soto, Arturo
2006 El Tajn: En Bsqueda de los Orgenes de una Civilizacin. Ed. UNAM-IIE, Mxico
D.F.
2009 El Tajn: Arte y Poder. Ed. UNAM IIE: INAH, Mxico D.F:

Pia Chn, Romn
1999 Tajin. La Ciudad del Dios Huracn. Ed. FCE, Mxico D.F.