EL CAPITALISMO SENIL

Existe una especie de consenso amplio gracias tambin al derrumbe de las primera experiencia de
construccin de una alternati!a socialista sobre la idea de "ue el capitalismo representar#a un
$ori%onte insuperable& Esta interpretacin ol!ida una serie de caracter#sticas nue!as' a tra!s de las
cuales se expresa lo "ue suelo de(inir como la )senilidad* del sistema capitalista&
Samir Amin + Senegal
,
La tesis que sostendremos en nuestro ensayo pretende criticar
los estereotipos y prejuicios actuales. En efecto, existe una
especie de consenso amplio gracias tambin al derrumbe de
las primera experiencia de construccin de una alternativa
socialista sobre la idea de que el capitalismo representara un
ori!onte insuperable y que, en consecuencia, el futuro se
inscribira en el cuadro de los principios de base que rigen su
reproduccin. "eg#n esta teora, el sistema capitalista tendra
una flexibilidad sin par, que le permitira adaptarse a todas las
transformaciones, absorbindolas y sometindolas a las
exigencias de la lgica fundamental que lo define.
Es indudable que la istoria del capitalismo est$ constituida por
sucesivas fases de expansin y de profundi!acin, atravesadas
por momentos de transicin m$s o menos caticos %crisis
estructurales&. La interpretacin m$s tradicional de esta istoria
se fundamenta en la formulacin de la teora de los ciclos
largos, elaborada por 'ondratiev, cuyo car$cter demasiado
determinista y, en ocasiones, pasivo, nunca nos a convencido
por completo.
(ada una de las fases sucesivas de expansin %fase ), en el
lenguaje de 'ondratiev& es anunciada por importantes
transformaciones de diferente naturale!a, entre las cuales est$
una concentracin de innovaciones tecnolgicas, que provocan
profundos cambios en las formas de organi!acin de la
produccin y del trabajo. ) su ve!, la crisis de transicin se
expresa a travs del cambio en las relaciones de fuer!a sociales
y polticas, que aban gobernado la fase precedente. En la
actualidad nos encontramos en una transicin de esta
naturale!a %fase *, seg#n el lenguaje de 'ondratiev&.
Este consenso intelectual se traduce, pues, en la adesin a la
idea seg#n la cual la presente fase de crisis estructural con
todos los desequilibrios y el desorden caractersticos debe ser
superada sin tener que renunciar a las reglas fundamentales
que rigen la vida econmica y social del capitalismo. En otras
palabras, se anuncia y ser$ aceptada una nueva fase ) de
acumulacin y de expansin mundial, porque la misma implicar$
un +progreso, ampliamente compartido, aunque eventualmente
se revele desigual.
-al consenso une oy a los doctrinarios liberales, los reformistas
+moderados, y aquellos tambin reformistas que poco a poco
fueron abandonando su radicalismo original. Estos intelectuales,
como ellos repiten con frecuencia, +tienen confian!a en los
mecanismos del mercado,, que garanti!aran si la locura de los
Estados no los condujera a tratar de obstaculi!ar su pleno
desarrollo una nueva fase de +prosperidad,, capa!, a su ve!, de
fundar una nueva era de pa! internacional y de extender la
democracia a un gran n#mero de naciones. .ara ello, es
necesario un +director de orquesta,, que permite superar la
tempestad pasajera. /e esta forma se justifica el egemonismo
de los Estados 0nidos, definido benign neglect por los liberales
norteamericanos. 1ucos posmodernistas y el mismo -oni
2egri %al cual nos referiremos m$s adelante& an ido
adoptando gradualmente este punto de vista, mientras que para
otros mucos reformistas radicales y revolucionarios, la nueva
fase de expansin no excluye las lucas sociales, es m$s, las
estimula, creando las condiciones para su posible desarrollo. "in
embargo, no basta decirlo.
En efecto, esta interpretacin olvida una serie de caractersticas
nuevas, a travs de las cuales se expresa lo que suelo definir
como la +senilidad, del sistema capitalista. .ero esta senilidad
no significa el inicio de un final ya seguro, que podramos
esperar con la tranquilidad que nos ofrece la certe!a. .or el
contrario, se concreti!a en una renovada violencia, con la cual el
sistema trata, de todos modos, de resistir en el tiempo, aun al
costo de imponerle a la umanidad una barbarie atro!. )s,
pues, la senilidad les impone a los reformistas radicales y a los
revolucionarios una prueba de radicalidad a#n mayor, junto con
la exigencia de no ceder a las tentaciones del discurso
tranquili!ador sobre el espritu del tiempo y sobre el
posmodernismo. En este caso, el radicalismo no es sinnimo de
apego dogm$tico a las tesis radicales y revolucionarias de la
anterior fase de la istoria %me refiero, grosso modo, al
siglo33&, sino de una renovacin radical, que tiene en cuenta el
alcance de las transformaciones en curso en el mundo
contempor$neo.
-
La primera de las transformaciones importantes a considerar es
la actual +revolucin cientfica y tecnolgica,.
0na revolucin tecnolgica cualquiera que sea %y a abido
varias en la istoria, en particular en la del capitalismo&
cambia de manera radical los modos de organi!acin de la
produccin y del trabajo. /escompone las formas consolidadas
para reconstruir, a partir de la ruptura con los modelos
anteriores, nuevos sistemas organi!ativos. El proceso no es
inmediato y esta fase puede revelarse bastante catica. )l
debilitar a las clases trabajadoras, el proceso de descomposicin
vuelve improductivas las formas de organi!acin y las lucas
que estas clases aban utili!ado en el perodo precedente y que
fueron eficaces en el pasado, pues se adaptaban a las
condiciones de la poca. En estos momentos de transicin, las
relaciones sociales de fuer!a mutan en favor del capital. 4 es
esto lo que encontramos en la fase actual.
.ero es necesario ir m$s all$ y preguntarse acerca de la
especificidad de la revolucin tecnolgica en curso, compararla
con las anteriores y relacionarla con la din$mica de la
acumulacin del capital, de la cual renueva algunos aspectos,
aunque manteniendo la lgica general dominante. .ero no es
posible acer eso sin aber precisado antes el concepto de
capitalismo.
El capitalismo no es sinnimo de +economa de mercado,, como
propone la vulgata liberal. El concepto extendido de economa
de mercado, o de +mercados generali!ados,, no se corresponde
en absoluto con la realidad, es solo el axioma b$sico de la teora
de un mundo imaginario, en el que viven los +economistas
puros,. El capitalismo se define a travs de una relacin social,
que asegura el dominio del capital sobre el trabajo. El mercado
aparece en un segundo momento.
El dominio del capital sobre el trabajo se reali!a, en concreto, a
travs de la apropiacin exclusiva del capital %que define la clase
beneficiada, es decir, la burguesa&, y con la exclusin de los
trabajadores de su posesin. )ora bien, desde esta
perspectiva, 5cmo se presentan los efectos de la revolucin
tecnolgica en marca6 Esta es la verdadera pregunta que
debemos plantearnos acerca de la revolucin tecnolgica.
En la istoria del capitalismo, las revoluciones tecnolgicas
anteriores %el telar industrial y la m$quina de vapor, el acero y
los ferrocarriles, el complejo electricidad7petrleo7automvil7
avin& necesitaban de inversiones masivas para la cadena
productiva. "e trataba de innovaciones que economi!aban el
trabajo directo, a costa de invertir una mayor cantidad de
trabajo indirecto en las instalaciones. La innovacin
economi!aba la cantidad total de trabajo necesario para
suministrar un volumen determinado de producto, pero, sobre
todo, trasladaba el trabajo de la produccin directa a la
produccin de las instalaciones industriales. /e esta forma, las
anteriores revoluciones tecnolgicas fortalecan el poder de los
propietarios del capital %en este caso, de las instalaciones&,
afectando a quienes las operaban %los trabajadores&.
.or el contrario, la nueva revolucin tecnolgica en sus dos
vertientes principales, la inform$tica y la gentica parece
permitir, al mismo tiempo, un aorro del trabajo directo y de las
instalaciones %por lo menos en lo referente al volumen total de
las inversiones&. .ero exige otra divisin del trabajo total
empleado, m$s favorable al trabajo calificado.
58u significa este elemento especfico, y nuevo, de la actual
revolucin tecnolgica6 5(u$les son sus consecuencias
potenciales %con independencia de las relaciones sociales
especficas del capitalismo& y reales %es decir, en el marco de
estas relaciones&6
En este caso, el aspecto potencial y el real entran en conflicto.
La revolucin tecnolgica significa que se puede producir mayor
rique!a con menos trabajo, sin atribuirle al capital el poder que
ejerca antes sobre el trabajo. Las condiciones para permitir la
sustitucin del capitalismo por otro modo de produccin ya
est$n presentes. "in embargo, el capitalismo, aunque se
representa objetivamente como un fenmeno transitorio,
contin#a existiendo y afirma como nunca la pretensin del
capital de dominar el trabajo. En el mundo del capitalismo real,
el trabajo no puede ser utili!ado por s solo, sino por el capital
que lo domina, pues le suministra ganancias, en la medida en
que la +inversin, resulta rentable. .ero este proceder, al excluir
del trabajo una cantidad creciente de trabajadores potenciales
%y priv$ndolos, en consecuencia, de cualquier ganancia&,
condena al sistema productivo a contraerse en trminos
absolutos y, de todos modos, a desarrollarse a un ritmo de
crecimiento muy inferior al que permitira la revolucin
tecnolgica. 1$s adelante examinaremos, a propsito de las
leyes agrarias, el ejemplo m$s escandaloso de esta perspectiva
de marginacin masiva que demanda la actual expansin del
capitalismo.
Los discursos dominantes eluden el debate sobre los lmites del
capitalismo, que se relacionan con la nueva organi!acin del
trabajo %la llamada +sociedad en red,& y las referidas a las
transformaciones de la propiedad del capital %el +capitalismo
popular, y el +modo de acumulacin patrimonial,&, e, incluso,
con la ciencia convertida en +factor fundamental de produccin,.
)nalicemos en primer lugar el +fin del trabajo,, la +sociedad en
red, %que elimina las jerarquas verticales y los sustituye por
interrelaciones ori!ontales&, la afirmacin del +individuo, %sin
tener en cuenta su status social propietario capitalista o
trabajador& como +sujeto de la istoria,. -odas las modalidades
de este discurso, oy de moda %de 9if:in a (astells y a 2egri&,
fingen que el capitalismo ya no existe o que, en todo caso, las
exigencias objetivas de la nueva tecnologa transformaran su
realidad asta disolver el car$cter fundamental, basado en la
jerarqua vertical, que asegura el dominio del capital sobre el
trabajo. En realidad, esta teora es la expresin de una +ilusin
tecnicista,. 0na ilusin que se repite constantemente a lo largo
de la istoria, porque la ideologa del sistema siempre a tenido
necesidad de ella para evadir la verdadera cuestin; 5quin
controla el uso de la tecnologa6
<eamos aora el segundo discurso, que se refiere a la
pretendida difusin de la propiedad del capital, abierto ya a la
+gente normal, a travs de las inversiones en la bolsa y los
fondos de pensin. "e trata en realidad del viejo discurso del
+capitalismo popular,, definido de forma m$s pretenciosa como
+modo de acumulacin patrimonial, %)glietta&. 0n discurso que
no presenta nada nuevo y no tiene relacin alguna con la
realidad.
El tercer discurso se refiere a la idea seg#n la cual la ciencia ya
se abra convertido en +el factor de produccin determinante,.
0na afirmacin a primera vista interesante y seductora,
considerando los grandes conocimientos cientficos y los medios
tcnicos utili!ados en la produccin moderna. .ero esta teora se
basa en una confusin de fondo, pues las relaciones sociales
%capital y trabajo&, por una parte, y los conocimientos y el saber,
por otra, no tienen el mismo status en la organi!acin de la
produccin. En efecto, desde tiempos inmemoriales esta #ltima
a necesitado del saber y de los conocimientos; la eficiencia del
ca!ador no depende solo de las flecas, sino tambin del
conocimiento de los animales= ning#n campesino abra podido
cultivar el trigo sin poseer conocimientos acumulados sobre la
naturale!a.
(iencia y saber siempre an estado presentes, pero como teln
de fondo, detr$s de las relaciones sociales %5quin es el
propietario de la fleca, del terreno, de la f$brica6&. La
verdadera cuestin, que este discurso elude %al igual que la
econometra que se propone +medir, los aportes especficos a la
+productividad general, del capital, del trabajo y de la ciencia&,
es saber quin controla los conocimientos necesarios para la
produccin. )#n ayer, la cultura del clrigo, muy superior a la
del campesino, justificaba la administracin del poder %poco
importa si en la actualidad consideramos esos conocimientos por
completo imaginarios&.
En realidad, el capitalismo se a construido a s mismo privando
a los productores de la propiedad sobre sus medios de
produccin y de sus conocimientos. El avance de las fuer!as
productivas a sido regido por esta privati!acin. El obrero
semiartesano de las f$bricas del siglo 3>3 fue sustituido, en la
era fordista, por el obrero7masa descalificado, mientras que los
conocimientos tcnicos fueron asumidos por las +direcciones
tcnicas,, que, a su ve!, estaban sometidos a la autoridad
suprema de las direcciones comerciales y financieras. )l
respecto, la ofensiva del agrobusinessactual es significativa; las
empresas transnacionales se an arrogado el dereco que la
?1( pretende +proteger, de apoderarse de los conocimientos
colectivos del mundo rural, en particular del tercer mundo, para
reproducirlos bajo la forma de semillas industriales, cuya
exclusiva pretenden tener, a travs de la +reventa, %for!osa& a
los campesinos, que an sido privados del libre uso de sus
conocimientos. -al es el caso, en verdad paradjico, del
arro! basmati, @revendido por una empresa norteamericana a
los campesinos indiosA 1$s all$ del peligro de empobrecimiento
del patrimonio gentico de las especies terrestres, que trae
consigo esta poltica de las empresas transnacionales
del agrobusiness, cmo definir tales procedimientos si no con el
trmino de piratera. 5"e trata del tan manido espritu
empresarial o, por el contrario, de una especie de racket6B
En la actualidad, mucos sostienen que estamos asistiendo a
una inversin de tendencia en la organi!acin de las
producciones ultramodernas. Es una afirmacin bastante
simplista, seg#n la cual las nuevas tcnicas, adem$s de requerir
menos trabajo, demandan una mayor calificacin. 0na
afirmacin, sin embargo, que debe ser revisada y corregida. En
efecto, el capital conserva el control absoluto sobre el conjunto
de estos procesos productivos. "e puede comprobar en el
campo de la inform$tica, regulado por los gigantescos
oligopolios que dirigen y controlan la produccin, la difusin y el
uso de los programas e, incluso, a los mismos usuarios, a travs
de la fabricacin de +virus, y de la venta for!osa de los medios
para protegerse de estos. "e evidencia tambin en el campo de
la gentica, donde los gigantescos oligopolios organi!an la
+investigacin, sobre la base de las perspectivas comerciales y
mediante el racket organi!ado de los conocimientos de los
campesinos, al cual aluda anteriormente.
"in duda, existen factores nuevos; la fuerte reduccin del
trabajo total, posible gracias a la utili!acin de las nuevas
tecnologas o, para decirlo de otra forma, a su elevada
productividad. .ero en el funcionamiento real del sistema esta
economa del factor trabajo se acompaCa, a travs de la
exclusin, de una brutal reduccin de la masa de trabajadores
utili!ada por el capital. La tesis de los partidarios del capitalismo
es que los excluidos de oy podr$n trabajar maCana, gracias a
la expansin de los mercados. (omo ayer en el fordismo, los
puestos de trabajo suprimidos por el aumento de la
productividad ser$n compensados por los nuevos puestos de
trabajo y por la expansin general.
La mencionada tesis todava podra ser creble #nicamente si
previera la intervencin del Estado regulador. /e lo contrario, el
+mercado, es una fuente de exclusin, pues al marginado sin
rdito lo ignora el mercado, que solo reconoce la demanda
solvente. El +mercado, pone en funcionamiento un sistema
regresivo que excluye cada ve! m$s y concentra la produccin
sobre una reduccin de la demanda solvente. Este sera el caso
del fordismo de ayer %y en efecto lo fue en la crisis de los aCos
DE& si, a partir de BFGH, el Estado no ubiera intervenido para
contrarrestar los efectos de la espiral regresiva, aciendo uso
del +contrato social,, que permita una nueva relacin fuer!a de
trabajoIcapital. 0n contrato que permiti, adem$s, la expansin
de los mercados; el Estado ya no era solo el instrumento
unilateral del capital, sino tambin el instrumento del
compromiso social. Es por esta ra!n que en el capitalismo el
Estado democr$tico solo puede ser un Estado regulador social
del mercado.
.ero 5por qu no puede suceder lo mismo en el futuro,
mediante el despliegue de las potencialidades de las nuevas
tecnologas6 5El reca!o a las posiciones doctrinales de los
liberales no constituye un elogio al reformismo, a la intervencin
del Estado regulador6
La respuesta es afirmativa, pero a condicin de que se entienda
que el alcance de las reformas necesarias para buscar una
solucin al problema integrar y no excluir debe diferir de lo
propuesto por los pocos reformistas que sobrevivieron a las
ideas liberales. ? sea, se trata de proponer reformas radicales
en el verdadero sentido de la palabra, que ataquen el principio
de la propiedad, mediante el cual se reali!a el control de la
utili!acin de las nuevas tecnologas para beneficio exclusivo del
capital oligoplico.
En este an$lisis, una tal exigencia de radicalismo constituye solo
una cara de la moneda. La otra est$ representada,
precisamente, por la propia senilidad del capitalismo, por la
imposibilidad del sistema de producir otra cosa que no sea una
creciente exclusin. "e debe entonces concluir que la
construccin de otra forma de organi!acin de la sociedad a
devenido una necesidad, que el capitalismo ya cumpli su
tiempo, que la formulacin de una racionalidad diferente a la
manifestada por la productividad del capital, se a convertido en
la condicin ineludible del progreso de la umanidad. Las
reformas radicales casi revolucionarias son la condicin
fundamental para la aplicacin concreta del potencial de la
revolucin tecnolgica. (reer que esta #ltima pueda por s sola
producir un potencial tan enorme me parece, por lo menos,
bastante ingenuo.
.
El capitalismo no solo es un modo de produccin, sino tambin
un sistema mundial fundado sobre el dominio general de este
modelo. Esta vocacin de conquista del capitalismo se a
manifestado, de forma constante, desde sus inicios. "in
embargo, en su expansin mundial, el capitalismo a
construido, reproducido y profundi!ado sin cesar una asimetra
entre sus centros de conquista y las periferias dominadas. .or
esta ra!n emos definido el capitalismo como un sistema
imperialista natural, o, como emos escrito, el imperialismo
representa la +fase permanente, del capitalismo.
En el contraste expresado a travs de esta asimetra creciente,
es interesante notar la contradiccin principal del capitalismo,
entendido como sistema mundial. -al contradiccin se manifiesta
tambin en trminos ideolgicos y polticos, a travs del
contraste entre el discurso universalista del capital y la realidad
de lo que produce su expansin, es decir, la creciente
desigualdad entre los pueblos de la -ierra.
El car$cter imperialista del capitalismo se a concretado en las
formas sucesivas de la relacin asimtrica y desigual
centrosIperiferias, en la cual cada una de las etapas adopta un
car$cter especfico, pues las leyes que rigen su reproduccin se
relacionan estrecamente con las especificidades de la
acumulacin del capital. )s, pues, en la istoria de los #ltimos
cinco siglos a abido momentos que representan pasajes de
separacin entre las fases imperialistas caracteri!ados por la
afirmacin de nuevas especificidades.
"in volver a la presentacin y al an$lisis concerniente a su
istoria, recordaremos algunas conclusiones que se refieren, de
manera directa, a la entrada del capitalismo en la fase de
senilidad.
En el curso de todas las fases anteriores de la expansin
capitalista, el imperialismo aba tenido un car$cter de
conquista, es decir, +integraba, con una fuer!a cada ve! mayor
regiones y poblaciones que asta aquel momento estaban fuera
de su radio de accin. )dem$s, el imperialismo tena un car$cter
plural, era el producto de diferentes centros imperialistas en
fuerte competencia por el control de la expansin mundial. Joy,
estas dos caractersticas del imperialismo est$n cediendo el paso
a dos nuevos elementos, contrarios por completo a los
precedentes. En primer lugar, el imperialismo ya +no integra,. En
su nueva expansin mundial, el nuevo capitalismo excluye, en
ve! de integrar, en proporcin muco mayor que en el pasado.
En segundo lugar, el imperialismo a asumido un car$cter
singular, se a convertido en un imperialismo colectivo del
conjunto de centros, o sea, de la trada Estados 0nidos7Europa7
Kapn. /e manera objetiva, estas dos nuevas caractersticas
tienen vnculos muy estrecos entre s.
El viejo imperialismo era +exportador de capitales,, tomaba la
iniciativa de invadir las sociedades perifricas y de establecer en
ellas nuevas estructuras de produccin %de naturale!a
capitalista&. /e esta forma, construa el nuevo sistema y
destrua el viejo. Esta segunda dimensin destructiva, que
retomaremos m$s adelante, no debe ser ignorada, aunque
prevale!ca el aspecto destructivo. "in embargo, la construccin
capital7imperialista, en su totalidad, no a sido portadora de una
gradual +omogenei!acin, de las sociedades del mundo
capitalista. .or el contrario, se a construido una relacin
asimtrica centrosIperiferias.
El capital exportado nunca fue puesto a disposicin de la
sociedad que lo reciba. "e aca retribuir siempre de diversas
formas %ganancias directas obtenidas por los nuevos sistemas, y
excedentes sustrados a los modos de produccin sometidos&.
Esta transferencia de valores de las periferias a los centros, en
las modalidades especficas de las diferentes fases del desarrollo
imperialista %las que emos definido como formas sucesivas de
la ley del valor globali!ado&, es uno de los elementos decisivos
de la construccin asimtrica.
)ora bien, con independencia de la entidad de tal extraccin, el
capital imperialista continuaba su camino, exportando otros
capitales para conquistar otros espacios sometidos a su
expansin. /esde este punto de vista, el capital continuaba su
vocacin +constructiva,; su capacidad de +integrar, era superior
a la de +excluir,. En cuanto tal, la expansin capitalista poda
alimentar, en las periferias, la ilusin de la posibilidad de
+alcan!ar, a los dem$s, permaneciendo dentro del sistema
global. Esta ilusin que definiramos como el proyecto de la
+burguesa nacional, estaba muy presente en el escenario
poltico. Los aduladores del imperialismo en los centros %como
*ill Larren y otros por el estilo& se basaban en la dimensin
+constructiva, de la expansin capitalista, para decantar su
pretendido car$cter +progresista,. El capital brit$nico +construa,
puertos y ferrocarriles en )rgentina, en la >ndia y en otras
partes del mundo. ?bservamos, adem$s, que el imperialismo no
puede, en ning#n caso, ser reducido a la #nica dimensin
poltica %la coloni!acin& que lo acompaCa, como lo a eco
2egri. .ases sin colonias, como "ui!a y "uecia, formaban parte
del mismo sistema imperialista, al igual que Mran *retaCa y
Nrancia. El imperialismo no es un +fenmeno poltico, situado
fuera de la esfera de la vida econmica, es el producto de las
lgicas que rigen la acumulacin del capital.
-odo parece indicar que el captulo de esta expansin
constructiva se a cerrado de manera definitiva. El actual flujo
de ganancias y de transferencias de capital de "ur a 2orte
supera con amplitud, y no solo en trminos cuantitativos, el
reducido flujo de nuevas exportaciones de capital desde el 2orte
acia el "ur. Este desequilibrio podra ser solo coyuntural, como
lo afirma el discurso liberal del pasado, pero en realidad no es
as. El desequilibrio se traduce en un vuelco en las relaciones
entre la dimensin constructiva y la destructiva, ambas
inerentes al capitalismo. Joy, una ulterior expansin incluso
marginal del capital en las periferias implica destrucciones de
alcance inimaginable. Je aqu un ejemplo concreto; en la
actualidad, la apertura de la agricultura a la expansin del
capital, marginal en trminos de oportunidades potenciales para
la inversin %y en trminos de creacin de puestos de trabajo
modernos, de alta productividad&, vuelve a poner en discusin la
supervivencia del gnero umano.
En lnea general, en la lgica del capitalismo, las nuevas
posiciones monoplicas de las cuales son beneficiarios los
centros el control de las tecnologas, del acceso a los recursos
naturales, de las comunicaciones se unen y se unir$n cada ve!
m$s a un flujo creciente de transferencias de valor producido en
el "ur, en beneficio del segmento que domina el capital
globali!ado %el capital +transnacional,&, proveniente de las
nuevas periferias +competitivas,, m$s avan!adas en el proceso
de industriali!acin moderna.
-ambin, desde otro punto de vista, el imperialismo a
evolucionado, pasando de los estadios anteriores, caracteri!ados
por la violenta competencia de los imperialismos nacionales, al
de la gestin colectiva del nuevo sistema mundial dominado por
la +trada,. Existen diversas ra!ones que explican esta evolucin
sobre las cuales volveremos m$s adelante. .ero entre ellas est$,
sin duda, la exigencia poltica de una gestin colectiva, impuesta
por el alcance creciente de las destrucciones provocadas por la
continuidad que la expansin capitalista comporta. Las
principales vctimas de tales destrucciones son los pueblos del
"ur, pues el nuevo imperialismo implica, e implicar$ cada ve!
m$s, +la guerra permanente, %del capitalismo transnacional, que
domina y se manifiesta a travs del control de los Estados de la
trada& contra los pueblos del "ur. Esta guerra no es coyuntural,
ni tampoco es el fruto de la arrogancia
del establishment republicano de los Estados 0nidos,
representado en la persona del siniestro *us junior, sino que
se inserta en las exigencias de la estructura del imperialismo en
su nueva fase de desarrollo.
En otras palabras, el imperialismo de las anteriores fases
istricas de la expansin capitalista mundial se basaba en el
papel +activo, de los centros, que +exportaban, capitales acia
las periferias, para impulsar un desarrollo asimtrico, que
podemos definir dependiente o desigual. "in embargo, el
imperialismo colectivo de la trada y, en particular, el del +centro
de centros, %los Estados 0nidos&, ya no funciona de esta
manera. Los Estados 0nidos absorben una fraccin considerable
del excedente, generado por la comunidad internacional, y la
trada deja de ser una exportadora importante de capitales acia
las periferias. El excedente sustrado por la trada bajo
diferentes formas %entre las que se encuentran la deuda de los
pases en vas de desarrollo y de los pases del Este&, ya no
constituye la contrapartida de nuevas inversiones productivas. El
mismo car$cter parasitario de este modo de funcionamiento del
sistema imperialista es un signo de senilidad, que evidencia la
creciente contradiccin centrosIperiferias %llamada 2orte7"ur&.
Esta clausura en s mismos de los centros, que abandonan a su
+triste destino, a las periferias, es considerada por los
sostenedores de los actuales discursos ideolgicos7medi$ticos
como la prueba de que el imperialismo desaparecer$, porque el
2orte no puede prescindir del "ur. 0na afirmacin que no solo
es desmentida cotidianamente por los ecos %5cmo explicar
entonces la ?1(, el N1> y las intervenciones de la ?-)26&, sino
que niega la esencia misma de la ideologa burguesa, la cual a
sabido consolidar su vocacin universal. .ero 5el abandono de
tal vocacin, a favor del nuevo discurso sobre el llamado
+culturalismo posmodernista,, no es acaso el smbolo de la
senilidad del sistema, que no tiene nada m$s que proponer al
OEP de la poblacin mundial6
La egemona de los Estados 0nidos se articula sobre esta
exigencia objetiva del nuevo imperialismo colectivo, el cual tiene
que controlar la creciente contradiccin centrosIperiferias,
recurriendo, cada ve! m$s frecuentemente, a la violencia. Los
Estados 0nidos, con su +supremaca militar,, parecen ser la
punta de diamante de este sistema, y su proyecto de +control
militar del mundo, es el medio para asegurar su eficacia.
La +supremaca militar, norteamericana no es solo de naturale!a
tcnica, sino tambin de car$cter poltico. Los pases europeos
tienen tambin la capacidad tcnica para bombardear >ra:,
"omalia u otros pases, pero a ellos les resultara m$s difcil
porque su opinin p#blica %todava y por aora& est$
influenciada por valores +universalistas,, +umanitarios, y
+democr$ticos,, que podran obligar a reconsiderar las
eventuales decisiones militaristas. La clase dirigente de los
Estados 0nidos no conoce dificultades an$logas, pues es capa!
de manipular con facilidad una opinin p#blica bastante
ingenua, pero puede tambin aprovecarse de los valores
+supremos, a los que se refiere la cultura norteamericana, a +la
misin confiada por /ios al pueblo norteamericano, o, en
trminos m$s brutales, a la misin atribuida al sheriff protector
del *ien contra el 1al, como escribe Kames Loolsey, ex director
de la (>), en un artculo de Le Monde %H de mar!o de QEEQ&, en
el cual la pobre!a intelectual compite con la arrogancia.
Esta +supremaca,, los Estados 0nidos se la cobran a sus socios
de la trada imponindoles, como al resto del mundo, el
financiamiento del gigantesco dficit norteamericano.
La clase dirigente de los Estados 0nidos sabe que la economa
de su pas es vulnerable, que el nivel de los consumos globales
supera sus posibilidades, y que la #nica forma para obligar al
resto del mundo a financiar su dficit es imponrselo con el
despliegue de su podero militar. .ero no tiene opcin, la
administracin norteamericana a tomado ya el camino de la
afirmacin de esta forma de egemona, movili!a a su pueblo
en primer lugar a la clase media, proclamando su intencin de
+defender a cualquier precio el American way of life. El precio a
pagar puede ser la destruccin de sectores enteros de la
umanidad. .ero no importa. La clase dirigente estadounidense
cree poder arrastrar en su aventura sanguinaria a sus socios
europeos, a Kapn e, incluso, a cambio del servicio que le ofrece
a esta +comunidad de clases acomodadas,, obtener su
consentimiento para el financiamiento del dficit
norteamericano. .ero, 5asta cu$ndo6
/e inmediato viene a la mente una comparacin. Jasta ace
poco tiempo, las potencias democr$ticas %no obstante su
car$cter imperialista& se mantenan alejadas de las fascistas,
que aban optado por imponer su proyecto de +nuevo orden,
%trmino utili!ado tambin por *us padre para calificar el
nuevo proyecto de globali!acin&, con la violencia militar. 2os
podemos preguntar si la opinin p#blica europea, fiel a los
valores umanistas y democr$ticos, obligar$ a sus Estados a
alejarse del plan norteamericano de control militar del mundo.
5Jasta cu$ndo los europeos estar$n dispuestos a aceptar la
preparacin explcita de la agresin nuclear norteamericana6
5-erminar$n por reaccionar ante la creacin por parte de la (>)
de una +oficina de la mentira,, encargada de confundir a la
opinin p#blica con la fabricacin de noticias infundadas %un
concierto de la democracia y de la libertad de prensa que con
seguridad no le abra disgustado a Moebbels&6
) esto se suma que el precio pagado por Europa %y por Kapn&,
para que se desarrolle la egemona norteamericana, es
considerable y continuar$ creciendo. La sociedad
norteamericana cuya supervivencia, en las formas en que se
a manifestado y que quisiera mantener a cualquier precio,
depende del aporte de los otros al financiamiento de su
derroce @se comporta como si fuera capa! de regir el mundoA
La actual coyuntura de la economa mundial depende del
mantenimiento del derroce norteamericano. *astara una
recesin, que afectara a los Estados 0nidos, para poner de
rodillas a las exportaciones de Europa y )sia cuya naturale!a
es, en parte, la de un tributo unilateral pagado a la nueva
9oma. )l optar por acer que su desarrollo econmico dependa
de estas exportaciones absurdas, en ve! de consolidar sus
sistemas especficos de produccin y consumo %lo que
equivaldra a un desarrollo autocentrado&, los europeos y
asi$ticos an cado en la trampa, pues un solo pas los Estados
0nidos tiene el dereco de ser soberano y de aplicar los
principios de un desarrollo autocentrado, proyectado, de forma
agresiva, acia la conquista del mundo exterior. -odos los dem$s
est$n invitados a mantenerse en el $mbito de un desarrollo
dirigido al exterior, o sea, a convertirse en economas accesorias
de los Estados 0nidos. Es la visin del
+siglo 33> norteamericano,. )unque no pienso que esta absurda
situacin se pueda mantener por muco m$s tiempo.
El car$cter parasitario, cada ve! m$s marcado, del imperialismo
colectivo de la trada, sin nada que ofrecer al mundo
%representado por la mayora&, y de los Estados 0nidos, punta
de diamante de este imperialismo, representa un signo de
senilidad del sistema, que se suma a los anali!ados con
anterioridad a propsito de la diferencia creciente entre las
potencialidades de la nueva tecnologa %su capacidad para
+resolver todos los problemas materiales de la umanidad,& y su
aporte efectivo en el marco de las relaciones social7capitalistas
%caracteri!adas por una desigualdad y una marginacin de
masas crecientes&.
.ero, como abamos visto, la senilidad se une a un nuevo
desarrollo de la violencia, concebida como #ltimo recurso para
perpetuar el sistema.
/
)nalicemos aora el ejemplo de las gigantescas devastaciones
que el capitalismo contempor$neo causa en la agricultura de los
pases de la periferia.
-odas las sociedades anteriores al capitalismo eran sociedades
campesinas y su agricultura estaba regida por diferentes
lgicas, todas ajenas a la definida por el capitalismo %la m$xima
productividad del capital&. /e eco, el capitalismo istrico a
iniciado una gran ofensiva contra la agricultura campesina. En la
actualidad, el mundo rural y campesino representa a#n la mitad
de la umanidad, aunque su produccin est$ dividida en dos
sectores, cuyos aspectos econmicos y sociales son
perfectamente distintos.
La agricultura capitalista, regida por el principio de la
productividad del capital, ubicada casi exclusivamente en la
)mrica del 2orte, en Europa, en la parte meridional de la
)mrica Latina y en )ustralia, da trabajo a pocas decenas de
miles de agricultores, que no pueden ya ser considerados
verdaderos +campesinos,. "in embargo, su productividad, en
dependencia directa de la mecani!acin %cuya exclusiva a nivel
mundial poseen en la pr$ctica& y de la superficie de la cual
disponen, oscila entre los die! mil y los veinte mil quintales
anuales de +cereales7equivalente, por trabajador.
En cambio, los agricultores campesinos representan casi la
mitad de la umanidad, es decir, tres mil millones de seres
umanos. Estos agricultores se dividen, a su ve!, entre los que
se benefician de la revolucin verde %fertili!antes, pesticidas y
semillas selectas&, cuya produccin oscila entre cien mil y
quinientos mil quintales por trabajador, y aquellos que no an
conocido a#n tal revolucin, cuya produccin vara en torno a los
die! mil quintales.
La diferencia entre la productividad de la agricultura mecani!ada
m$s avan!ada y la rural m$s pobre, que era de BE a B en BFGE,
a alcan!ado oy la proporcin de Q EEE a B. En otras palabras,
los ritmos de desarrollo de la productividad en la agricultura an
superado con amplitud los de otras actividades, provocando una
reduccin de precios reales en proporcin de H a B.
El capitalismo siempre a combinado su dimensin constructiva
%la acumulacin del capital y el desarrollo de las fuer!as
productivas& con la destructiva, reduciendo al ser umano a un
simple suministrador de fuer!a de trabajo, tratado como una
simple mercanca, destruyendo a largo pla!o algunas bases
naturales de la reproduccin y de la vida, y borrando fragmentos
anteriores de sociedades y, en ocasiones, pueblos enteros
como es el caso de los indios de la )mrica del 2orte. El
capitalismo siempre a desarrollado acciones simult$neas de
+integracin, %integrando a los trabajadores que someta a las
diferentes formas de explotacin del capital en expansin, a
travs de la +ocupacin,, en trminos inmediatos& y de
+exclusin, %excluyendo a aquellos que perdieron las posiciones
que ocupaban en el sistema anterior, y no se aban integrado al
nuevo&. )unque en su fase ascendente istricamente
progresista a desarrollado una labor, sobre todo, de
integracin.
En la actualidad ya no es as, como se puede comprobar
dram$ticamente en el caso de la cuestin agraria. "ucede que si
se tuviera que +integrar, la agricultura al conjunto de reglas
generales de la +competencia, %como lo impone la ?1( tras la
conferencia de /oa, en noviembre del QEEB&, equiparando los
productos agrcolas y alimentarios a las +otras mercancas,, las
consecuencias seran dram$ticas, teniendo en cuenta las
enormes desigualdades entre el agro-business y la produccin
campesina.
En efecto, bastara una veintena de millones de factoras
modernas si se les concediera el acceso a las grandes
superficies de tierra necesarias %sustrayndolas a las economas
campesinas y escogiendo los terrenos mejores&, y a los
mercados necesarios para sus infraestructuras, para producir lo
esencial de lo que los consumidores solventes compran a los
campesinos. .ero 5qu sucedera a los miles de millones de
productores campesinos no competitivos6 "eran eliminados
inexorablemente, en el breve pla!o de algunas dcadas. 5(u$l
ser$ entonces el destino de estos miles de millones de ombres,
pobres entre los pobres, que para subsistir dependen de esa
pequeCa produccin agrcola %recordemos que tres cuartos de
las personas subalimentadas provienen del mundo rural&6 En un
perodo de cincuenta aCos ning#n desarrollo industrial, m$s o
menos competitivo, incluso en la iptesis muy optimista de un
crecimiento constante del RP anual para los tres cuartos de la
poblacin umana, podra satisfacer m$s de un tercio de esta
necesidad. En otras palabras, el capitalismo, por su naturale!a,
se revela incapa! de resolver la cuestin agraria y las #nicas
perspectivas que ofrece son las de un mundo de favelas y de
cinco mil millones de ombres de ms, sobrantes
Jemos llegado al punto en que, para abrir un nuevo sector a la
expansin del capital %+la moderni!acin de la produccin
agrcola,&, se debe destruir, en trminos de personas,
sociedades completas; de una parte, veinte millones de nuevos
productores eficientes %cincuenta millones de personas,
incluyendo a sus familias&, tres mil millones de marginados de la
otra. La dimensin creadora de la operacin representa solo una
gota en el mar de la destruccin que genera. "e puede concluir
que el capitalismo entr ya en su fase senil descendente, pues
la lgica que rige este sistema ya no es capa! de asegurar la
m$s elemental supervivencia de la mitad de la umanidad. El
capitalismo se convierte en barbarie, invita directamente al
genocidio. .or esta ra!n, es m$s necesario que nunca
sustituirlo por otras lgicas de desarrollo, con una racionalidad
superior.
El argumento que esgrimen los defensores del capitalismo se
basa en el eco de que Europa a encontrado su solucin en el
xodo rural. 5.or qu ra!n, entonces, los pases del "ur no
podran reproducir, con dos siglos de atraso, un modelo de
transformacin an$logo6 "e olvida, sin embargo, que las
industrias y los servicios urbanos del siglo 3>3 europeo exigan
una mano de obra abundante y que su excedente pudo emigrar
en masa acia )mrica. El tercer mundo actual no tiene esta
posibilidad y, si quiere ser competitivo como se le impone, debe
recurrir a las tecnologas modernas que requieren de poca mano
de obra. La radicali!acin producida por la expansin mundial
del capital, le impide al "ur la reproduccin retardada del
modelo del 2orte.
Este argumento, o sea, un desarrollo del capitalismo capa! de
resolver la cuestin agraria en los centros del sistema, a
ejercido siempre una fuerte atraccin, incluso en el marxismo
istrico. Lo demuestra el clebre libro de 'auts:y %La cuesti!n
agraria&, anterior a la .rimera Muerra 1undial y libro sagrado de
la socialdemocracia en este sector. 0n punto de vista similar fue
eredado del leninismo y aplicado con los dudosos resultados
que todos conocemos en las polticas de +moderni!acin de la
agricultura, colectivi!ada de la poca estalinista. Los ecos
demuestran que el capitalismo, precisamente porque no puede
separarse del imperialismo, a +resuelto, %a su modo& el
problema agrario en los centros del sistema, creando, sin
embargo, uno nuevo en las periferias, el cual es incapa! de
resolver %si no es con el genocidio de la mitad de la umanidad&.
En el campo del marxismo istrico solo el maosmo capt el
alcance de este problema. .or este motivo, quien critica al
maosmo apreciando en este modelo una +desviacin
campesina, del marxismo demuestra con tal afirmacin que
carece de los instrumentos necesarios para entender qu es, en
realidad, el capitalismo contempor$neo %que sigue siendo y ser$
siempre imperialista& y se limita a suplir su incapacidad para
comprender, con un discurso abstracto sobre el modelo de
produccin capitalista.
Entonces, 5qu acer6
.ara nosotros, la #nica solucin posible es favorecer el
mantenimiento de una agricultura campesina durante una gran
parte del siglo 33>. 2o por un regreso nost$lgico al pasado, sino
simplemente porque la solucin del problema pasa a travs de
la superacin de la lgica del capitalismo y se inserta en la
transicin secular acia el socialismo mundial. .or tanto, se
deben elaborar polticas de regulacin de las relaciones entre el
+mercado, y la agricultura campesina. ) nivel nacional y
regional, estas regulaciones, especficas y adaptadas a las
condiciones locales, deben proteger la produccin nacional,
garanti!ando as la indispensable seguridad alimentaria de las
naciones y neutrali!ando el arma alimentaria del imperialismo, o
sea, la disociacin entre los precios internos y los del llamado
mercado mundial. )l mismo tiempo, estas regulaciones a
travs de un aumento de la productividad de la agricultura
campesina, sin dudas lento, pero constante deben permitir el
control sobre el traslado de la poblacin de los campos a las
ciudades. ) nivel del llamado mercado mundial, la regulacin
m$s deseable podra reali!arse, con probabilidad, a travs de los
acuerdos interregio7nales, por ejemplo, entre Europa, de una
parte, y Sfrica, el 1edio ?riente, (ina y la >ndia, de la otra,
respondiendo a las exigencias de un desarrollo que integre en
ve! de excluir.
0
La senilidad del capitalismo no se manifiesta solo en el campo
de la reproduccin econmica y social. En esta infraestructura
fundamental se insertan diferentes manifestaciones, signos, al
mismo tiempo, del atraso del pensamiento universalista burgus
%que los nuevos discursos ideolgicos an sustituido por el
posmodernismo& y de la regresin en las pr$cticas de gestin
poltica %volviendo a cuestionar la tradicin democr$tica
burguesa&.
) pesar de que el car$cter financiero del sistema de gestin
econmica es, en nuestra opinin, transitorio, tpico de un
momento de crisis como el actual, ese fenmeno implica teoras
ideolgicas particulares. )lgunas como el anuncio del
pretendido paso a un +capitalismo popular, %en la versin
simplista de los discursos electorales o en la pretenciosa versin
del +modo de acumulacin patrimonial,& no son otra cosa que
testimonios de ingenuidad %para quienes se las creen& o de
condicionamiento. ?tras teoras demuestran una alienacin a#n
mayor. La conviccin de que +el dinero produce frutos,,
olvidando cualquier referencia a la base productiva, que permite
a su propietario beneficiarse, constituye una evidente regresin
del pensamiento econmico, que a llegado a la cumbre de la
alienacin y, en consecuencia, a la decadencia de la ra!n.
El discurso ideolgico del posmodernismo se alimenta de
regresiones similares. )l recuperar todos los lugares comunes
producidos por la desorientacin, caractersticos de momentos
como el actual, lan!a llamados incoerentes a la desconfian!a
con respecto a conceptos de progreso y de universalismo. .ero,
en ve! de profundi!ar en la materia, con una crtica seria a las
limitaciones de estas expresiones de la cultura del >luminismo y
de la istoria burguesa, y de anali!ar sus contradicciones
efectivas, cuyas consecuencias son agravadas por la senilidad
del sistema, este discurso se limita a sustituirlas por
afirmaciones de la ideologa liberal norteamericana; +vivir con su
tiempo,, +adaptarse,, +administrar la cotidianidad,, o sea, no
reflexionar acerca de la naturale!a del sistema y evitar el
cuestionamiento de sus actuales decisiones.
En ve! del esfuer!o necesario para superar los lmites del
universalismo burgus, el elogio a las diferencias eredadas
funciona en perfecto acuerdo con las exigencias del proyecto de
globali!acin del imperialismo contempor$neo. Este proyecto
puede producir solo un sistema organi!ado de apartheid a
escala mundial, alimentado por las ideologas +comunitaristas,
reaccionarias de la tradicin norteamericana. /e este modo, la
que emos definido como +regresin culturalista,, oy de moda,
es aplicada y manipulada por los dueCos del sistema, o
reutili!ada por los pueblos dominados y desorientados %bajo la
forma, por ejemplo, del >slam o del induismo poltico&.
El conjunto de estas manifestaciones de desorientacin y
regresin, con respecto a lo que fue el pensamiento burgus, se
une a un deterioro de la pr$ctica poltica. El mismo principio de
la democracia se basa en la posibilidad de optar por
alternativas. (uando la ideologa logra que se acepte la idea, de
que +no existen alternativas,, porque la adesin a un principio
de racionalidad superior meta7social, permitira eliminar la
necesidad y la posibilidad de escoger, significa que ya no ay
democracia. /e eco, el llamado principio de la +racionalidad
de los mercados, desarrolla, exactamente, esta funcin en la
ideologa del capitalismo senil. La pr$ctica democr$tica, por
tanto, se vaca de cualquier contenido y se abre el camino a lo
que abamos definido como +una democracia de baja
intensidad,, en la que las payasadas electorales o los desfiles de
moda ocupan el lugar de los programas polticos, en la
+sociedad del espect$culo,. La poltica, deslegitimada por estas
pr$cticas, se degrada, queda a la deriva y pierde su funcin
potencial de darles un sentido y una coerencia a los proyectos
sociales alternativos.
.or otra parte, 5no estamos qui!$ observando un +cambio
de look, de la misma burguesa, como clase dominante
organi!ada6 /urante toda la fase ascendente de su istoria, la
burguesa se constituy como elemento principal de la +sociedad
civil,. Ello no implicaba tanto una relativa estabilidad de los
ombres %las mujeres eran pocas entonces& o de las dinastas
familiares de empresarios capitalistas %la competencia implica
siempre una cierta movilidad en cuanto a la pertenencia a esta
clase, donde se alternan quiebras y xitos empresariales& como
la fuerte estructuracin de la clase alrededor de sistemas de
valores y de conducta. )s, la clase dominante poda confiar en
la onorabilidad de sus miembros para sostener la legitimidad
de sus privilegios.
La situacin actual, en cambio, es muy diferente. 0n modelo
muy parecido al mafioso se est$ afirmando, tanto en el mundo
de los negocios como en el de la poltica. La separacin entre
estos dos mundos que sin ser absoluta caracteri!aba, en
cualquier caso, a los sistemas precedentes del capitalismo
istrico est$ desapareciendo. .or lo dem$s, este modelo no se
refiere solo a los pases del tercer mundo y a los pases ex
socialistas del Este, sino que se est$ convirtiendo en la regla, en
el cora!n mismo del capitalismo central. 5(mo definir, de otro
modo, a personajes como *erlusconi, *us %involucrado en el
esc$ndalo Enron& y tantos otros6 1ucos pases del tercer
mundo an inventado trminos muy apropiados para definir a la
nueva clase poltica. En 1xico los llaman los se"ores del poder,
en Egipto baltagui %la traduccin literal esfanfarrones, un
trmino que no abra sido utili!ado nunca para calificar a la
aristocracia de una poca o a la tecnocracia de 2asser&. En
ambos casos, los trminos incluyen a los millonarios %ombres
de negocios& y a los polticos. "in embargo, falta a#n una
investigacin sistem$tica acerca de las transformaciones en
curso de la burguesa en el capitalismo senil.
1
.ero un sistema senil no es un sistema que dejar$ pasar con
tranquilidad sus #ltimos das. .or el contrario, la senilidad
genera un clima de renovada violencia.
El sistema mundial no a entrado en una nueva fase +no
imperialista,, que podramos eventualmente definir como
+postimperialista,. La naturale!a de un sistema imperialista
exasperado %pues siente que est$ perdiendo sin recibir& es
exactamente, lo contrario. El an$lisis que 2egri y Jardt reali!an
acerca de un +imperio, %sin imperialismo&, de eco limitado
solo a la trada, sin tener en cuenta al resto del mundo, se
inserta, por desgracia, en la tradicin del occidentalismo y en el
actual discurso dominante. Las diferencias entre el nuevo
imperialismo y el anterior se deben buscar en otra parte.
1ientras que el imperialismo del pasado se conjugaba en plural
%los +imperialismos, en conflicto&, el reciente es colectivo %una
trada, aunque con una presencia egemnica de los Estados
0nidos&. En consecuencia, los conflictos entre los socios de la
trada tienen un car$cter menor, mientras que asumen mayor
importancia los conflictos entre la trada y el resto del mundo.
La disolucin del proyecto europeo ante la egemona
norteamericana se explica por el eco de que, mientras la
acumulacin, en la fase imperialista, se basaba en el binomio
centros industrialesIperiferias no industriali!adas, en las
condiciones actuales el contraste se desarrolla entre los
beneficiarios de los nuevos monopolios de los centros
%tecnologas, acceso a los recursos naturales, comunicaciones,
armas de destruccin masiva& y las periferias industriali!adas,
aunque subordinadas a estos monopolios. 2egri y Jardt, para
fundamentar su teora, tuvieron que elaborar una definicin
estrictamente poltica del fenmeno imperialista %+la proyeccin
del poder nacional m$s all$ de sus fronteras&, sin relacin
alguna con las exigencias de la acumulacin y la reproduccin
del capital. Esta definicin simplista, tpica de las actuales
ciencias polticas acadmicas %en particular de la
norteamericana&, elude los problemas reales. Los discursos
utili!ados acen referencia a una categora
de imperio aistrica, y confunden, de forma festinada, imperio
romano, otomano, austro7#ngaro, ruso, colonialismo brit$nico
y francs, sin preocuparse por considerar las especificidades de
estas construcciones istricas, irreductibles unas a las otras.
El nuevo imperio, en cambio, es definido como una +red de
poderes,, cuyo centro est$ en todas partes y en ninguna,
reduciendo as la importancia de la instancia representada por el
Estado nacional. .or lo dem$s, esta transformacin se atribuye
al desarrollo de las fuer!as productivas %la revolucin
tecnolgica&. "in embargo, se trata de un an$lisis ingenuo, que
asla el poder de la tecnologa del marco de las relaciones
sociales en las que act#a. 0na ve! m$s se encuentran
referencias al discurso dominante, vulgari!ado por los diferentes
9aTls, (astells, -ouraine, 9eic y otros, de la tradicin del
pensamiento poltico liberal norteamericano.
Los problemas reales planteados por la articulacin entre la
instancia poltica %Estado& y la realidad de la globali!acin, que
deberan ser el centro del an$lisis de las verdaderas
+novedades, en la evolucin del sistema capitalista, se eluden
con la afirmacin gratuita seg#n la cual el Estado casi a dejado
de existir. En realidad, incluso en las fases precedentes del
capitalismo globali!ado, el Estado no aba sido nunca
+omnipotente,. "u poder aba estado siempre limitado por la
lgica que rega las globali!aciones de la poca. En este sentido,
Lallerstein lleg a atribuir a las determinaciones globales un
car$cter decisivo sobre el destino de los Estados. Joy, la
situacin no a cambiado, la diferencia entre la globali!acin %el
imperialismo& actual y el de ayer ay que buscarla en otras
condiciones.
El nuevo imperialismo tiene un centro la trada y un centro de
centros, que aspira a ejercer su egemona, los Estados 0nidos.
Ejerce su dominio colectivo sobre el conjunto de las periferias de
la -ierra %tres cuartos de la umanidad&, a travs de
instituciones creadas al efecto. )lgunas tienen la tarea de la
gestin econmica del sistema imperialista mundial. En primera
fila est$ la ?1(, cuya funcin real no es, como lo afirma,
garanti!ar la +libertad de los mercados,, sino proteger a los
monopolios %de los centros& y modelar los sistemas de
produccin de las periferias en funcin de las exigencias de los
centros= el N1>, en cambio, no se ocupa de las relaciones entre
las tres monedas principales a nivel mundial %el dlar, el euro y
el yen&, sino que reali!a las funciones de autoridad monetaria
colonial colectiva= el *anco 1undial es una especie de 1inisterio
de .ropaganda del MR. ?tras instituciones tienen la
responsabilidad de la gestin poltica del sistema, y entre estas
debemos recordar a la ?-)2, @que se a erigido en sustituto de
la ?20 para ablar en nombre de la colectividad mundialA La
aplicacin sistem$tica del control militar del mundo por parte de
los Estados 0nidos expresa, de forma en extremo brutal, la
realidad imperialista.
El libro de 2egri y Jardt no abla de los problemas relativos a
las funciones de estas instituciones, ni ace referencia a la
multiplicidad de elementos que podran perturbar la tesis
simplista del +poder en red,; las bases militares, las
intervenciones violentas, el papel de la (>) y otros.
/el mismo modo, no se abordan las verdaderas cuestiones
planteadas por la revolucin tecnolgica acerca de la estructura
de clases del sistema, y se prefiere recurrir a la categora
indeterminada de multitud, que es el equivalente del
trminogente %people, en ingls& de la sociologa vulgar. "on
otros los verdaderos problemas; la revolucin tecnolgica en
marca %cuya realidad no puede ser discutida&, como todas las
revoluciones tecnolgicas, descompone con violencia las formas
anteriores de organi!acin del trabajo y de las clases, mientras
que las nuevas formas de recomposicin no an obtenido a#n
resultados evidentes.
.ara dar una apariencia de legitimidad a las pr$cticas
imperialistas de las tradas y del egemonismo norteamericano,
el sistema a producido un discurso ideolgico adaptado a las
nuevas tareas agresivas. Este discurso sobre +el enfrentamiento
de las civili!aciones, pretende cimentar el racismo occidental y
lograr que la opinin p#blica acepte la aplicacin de
un apartheid a escala mundial. En nuestra opinin, este discurso
es muco m$s importante que las diferentes teoras sobre la
llamada sociedad en red.
El crdito de que go!a la tesis del +imperio, en una parte de la
i!quierda occidental y entre los jvenes, se debe, sobre todo, a
las severas crticas que ace al Estado y a la nacin. El Estado
%burgus& y el nacionalismo %covinista& an sido siempre
objeto de reca!o por parte de la i!quierda radical, y con
justicia. )firmar que el nuevo capitalismo determina su
desaparicin, solo puede causar placer. .ero lamentablemente,
tal afirmacin no tiene ning#n fundamento. (on el capitalismo
tardo se vuelve actual la necesidad objetiva y la posibilidad real
del deterioro de la ley del valor, la revolucin tecnolgica ace
posible el desarrollo de una sociedad de redes, mientras que la
profundi!acin de la globali!acin representa un desafo para las
naciones. .ero el capitalismo senil, a travs de la violencia del
imperialismo que lo acompaCa, anula todas estas
potencialidades de emancipacin. La idea de que el capitalismo
pueda adaptarse a transformaciones liberadoras o sea,
producir, incluso involuntariamente, el socialismo est$ en el
centro de la ideologa liberal norteamericana. "u funcin sirve
solo para desviar la atencin de los problemas verdaderos y de
las lucas necesarias para solucionarlos. La estrategia
+antiestatal,, que el libro de 2egri y Jardt sugiere, se vincula a
la del capital, que trata de +limitar las intervenciones p#blicas,
%+desregular,& para su exclusivo beneficio, reduciendo el papel
del Estado a las funciones de polica %sin suprimirlo del todo,
eliminando solo su funcin poltica, lo que le permite desarrollar
otras funciones&. Este discurso +antinacin, trata de que se
acepte a los Estados 0nidos como gran potencia militar y policial
del mundo. )unque lo que necesitamos es otra cosa. -enemos
que desarrollar la praxis poltica, darle un sentido verdadero,
lograr que avance la democracia social y civil, darles a los
pueblos y a las naciones un margen de accin m$s amplio en la
globali!acin.
Es cierto que las frmulas aplicadas en el pasado an perdido su
eficacia por causa de las nuevas condiciones. Es tambin cierto
que algunos adversarios de la realidad neoliberal e imperialista
no se an dado cuenta de ello y contin#an sintiendo nostalgia
del pasado. "in embargo, el problema a#n est$ presente en
toda su evidencia.
2
La senilidad se manifiesta a travs de la sustitucin del modelo
anterior de +destruccin creadora, por un modo de +destruccin
no creadora,. 9etomemos el an$lisis de K. *einstein; ay
+destruccin creadora, %trmino utili!ado por "cumpeter&
cuando en la fase inicial ay un aumento de la demanda,
mientras que si al inicio tenamos una disminucin de la
demanda, la destruccin producida por cualquier innovacin
tecnolgica deja de ser creadora.
? se puede anali!ar esta transformacin cualitativa del
capitalismo en los trminos propuestos por Joogdvelt; se asiste
al tr$nsito de un +capitalismo en expansin
%e#panding capitalism& a un capitalismo en contraccin
%shrinking capitalism&,.
La acumulacin del capital a comportado siempre dos
dimensiones simult$neas, una constructiva y una destructiva.
(omo cualquier sistema viviente, el capitalismo se funda en esta
contradiccin interna caracterstica. (omo cualquier sistema
viviente, el capitalismo no est$ destinado a ser eterno. (omo
cualquier sistema viviente, llegar$ un momento en que las
fuer!as destructivas asociadas a su reproduccin prevale!can
sobre las que aseguran su legitimidad, a travs de su dimensin
positiva y constructiva. Joy nos encontramos exactamente en
esa fase; la continuacin de la acumulacin en el marco de las
relaciones sociales caractersticas del capitalismo y del
imperialismo, vinculado a este de forma indisoluble, y sobre la
base de las nuevas tecnologas implica un verdadero genocidio.
1$s de la mitad de la umanidad es ya +in#til,. Estas personas
no se pueden +integrar, %ni siquiera como simples
suministradores de fuer!a de trabajo explotada& y est$n
destinadas a ser +excluidas,. En la actualidad, el capitalismo
excluye m$s de lo que integra, a niveles altos y en proporciones
gigantescas. El capitalismo a llegado a su tiempo. En ve! de
permitir la aplicacin de los potenciales avances de la ciencia y
la tecnologa %aquella +sociedad en red, que no es o que existe
solo en sus aspectos deformes, impuestos por la dominacin del
capital& o la aceleracin del desarrollo en las periferias, el
capitalismo imperialista anula estas potencialidades de
emancipacin.
La alternativa objetivamente necesaria y posible implica el
derribo de las relaciones sociales que aseguran el dominio del
capital y el de los centros sobre las periferias. 5(mo definir
esta alternativa, si no con la expresin del socialismo a escala
mundial6 0n sistema en el que la integracin de los ombres no
sera eca por el +mercado, %que, en las condiciones del
capitalismo contempor$neo, excluye en ve! de integrar&, sino
por la democracia, en el significado m$s pleno del trmino&.
Esta alternativa es posible, pero no puede ser considerada
+autom$tica,, porque la imponen por las +leyes de la istoria,.
(ualquier sistema que envejece est$ destinado a
descomponerse, pero los elementos que de l se derivan pueden
recomponerse de forma diferente. 4a en BFBR 9osa Luxemburgo
ablaba de +socialismo o barbarie,, y ace treinta aCos yo
mismo aba resumido los trminos de la alternativa en la
frmula +revolucin o decadencia,. Estamos convencidos de la
posibilidad de acer un an$lisis terico de las ra!ones de esta
+incertidumbre,, fundamental en el desarrollo umano,
mediante la tesis de una +subdeterminacin, %en lugar de la
+sobredeterminacin,& de la articulacin de las diferentes
instancias que constituyen la estructura de los sistemas sociales.
, Organi%acin delicti!a "ue e3erce el c$anta3e 4 la extorsin con medios intimidatorios 4 !iolentos'
bastante di(undida en !arios sectores de la acti!idad empresarial& 5N& de la T&6
Tomado de La Rivista del Manifesto' 7oma' No& .,' septiembre de -88-& Traduccin del italiano
por Giselle Sarracino.