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ANTROPOLOGA DEL

AMOR HUMANO
Mgtr. Nancy Estela Salazar
Engaarse respecto al amor es la
prdida ms espantosa, es una prdida
eterna, para la que no existe
compensacin ni en el tiempo ni en la
eternidad (Sren KIERKEGAARD).
Objetivos
Reconocer que el amor es la realidad ms humana,
ms ntima, ms profunda y ms universal del ser
humano.
Reconocer el valor del amor como centro de la vida
humana y el verdadero sentido de la existencia y la
felicidad humana.
Reconocer que la familia es el mbito primordial
donde se aprende a amar.
Diferenciar el amor de la afectividad humana.
Reconocer la funcin de la afectividad en la vida
humana y su necesidad de educarla.
Diferenciar el enamoramiento del verdadero amor y
decidir prepararse adecuadamente para una vivencia
plena del amor en el matrimonio

Introduccin
El amor es la
realidad :
ms humana
ms profunda
ms universal
ms ntima
da sentido a la vida humana
nica capaz de llenar el
corazn ansioso del hombre
hacer posible la felicidad tan
querida y buscada por todos
Todos los hombres, de todos los tiempos y lugares, de todas los niveles culturales y
sociales se han ocupado de este tema, por su ntima relacin con la excelencia,
interioridad y autonoma de la persona y con el sentido de la existencia humana
Aunque no todos los pensadores han tenido una concepcin verdadera del amor.
Amor de eleccin y amor espontneo o
natural
Es una eleccin voluntaria de algo que no es uno
mismo y ni siquiera formalmente para s mismo.
Es querer libremente el bien del otro en s
mismo y por s.
Amor electivo
Amor espontneo o apetencia
Es querer el bien para m , por lo
bueno que soy
La eleccin no se plantea propiamente entre el bien y el mal, formalmente
como tales:
nadie quiere el mal en cuanto mal, porque eso sera forzar el amor
natural.
sino entre lo bueno que es otro (y que es el Bien mismo) o lo bueno que
soy yo y es para m.
El amor es la causa y el fin de la libertad
humana
Causa eficiente
Efecto Causa final
Libertad humana
Amor divino
Amor humano
No se basta a s misma, se
realiza plenamente, amando el
Amor que es su causa
Sentidos errneos del amor humano
La palabra amor es usada
con un sin nmero de
sentidos, casi todos
contradictorios entre s.
Solo ha de haber un nico
sentido verdadero del amor, los
dems sern abusos,
falsificaciones y adulteraciones.
en grandes sectores de la sociedad, parece haberse perdido el verdadero significado,
el autntico sentido del trmino amor. En mltiples ocasiones, lo que a nuestro
alrededor se vende como amor es pura fisiologa, como en la desgraciada expresin de
hacer el amor, o una especie de sentimentalismo ms o menos sensual y sensiblero,
pero incapaz siquiera de colmar los nobles deseos de un adolescente (Toms Melendo)
1. Amor es pura fisiologa Sexo biolgico
2. Amor es mero sentimiento
Romanticismo
Amor esttico
Consecuencias prcticas de equivocarse
respecto al amor
Incapacidad de compromiso,
Infidelidades, entr esposos,
novios, amigos, colegas, etc
Indiferencia,
Mutuo soportarse,
Divorcios, separaciones,
Abandono de los abuelos
Desapego y desatencin de los
hijos hacia los padres y viceversa,
y de los hermanos entre s

La prdida del sentido del amor constituye uno de los problemas
ms graves y acuciantes de la civilizacin contempornea
Amar a una persona es no poder
imaginarse el universo sin ella, pensar
que sin aquella persona su universo
estara incompleto.

El amor busca que la persona amada
no solo exista sino que alcance su
plenitud, su pleno perfeccionamiento.

Amor verdadero
Sentido verdadero del amor humano
Amar es querer un bien para otro
en cuanto otro (Aristteles)
Esta forma de amor no refiere al ser
amado a las propias necesidades o
deseos, sino que lo afirma en s
mismo. Lo relevante no es lo que me
aporta sino lo que l es y, a fin de
cuentas lo que podra llegar a ser
(Ricardo yepes).



Todas las personas a las que uno quiere han de ser amadas por s
mismas, porque guardan en su interior tanta grandeza (su
dignidad) que resultan merecedoras de amor No es verdadero
amor el que se vive (o se finge) por los beneficios que esa relacin
pueda reportar (Toms Melendo)

Definiciones del amor y sus clases
(Yepes y Arangurn)
a) Amor-benevolencia: afirmar al otro en cuanto otro,
querer un bien para el otro.
b) Amor-necesidad: inclinacin a la propia perfeccin.
Tambin llamado amor de deseo, pues lo amado
sirve en la medida en que me perfecciona.
A las personas no se les puede amar simplemente
desendolas, porque entonces las utilizaramos para
nuestra propia satisfaccin. A las personas hay que
amarlas como fin, benevolentemente.

El amar es querer el bien para otro en cuanto
otro (Aristteles)
Tres elementos en la definicin:
Acto de la
voluntad
Querer
El bien Del otro en cuanto otro
Bien real, objetivo
Algo que eleve la
calidad ntima de la
persona amada.
Amar es ensear a amar a los dems
Amar es acercar a la persona amada a
su plenitud final de amor en Dios.
Todas las personas a las
que uno quiere han de
ser amadas por s
mismas.
Porque guardan en su
interior tanta grandeza
que resultan
merecedoras de amor.
QUERER, acto de la voluntad
El nervio o columna vertebral de la actividad amorosa se asienta
en la voluntad.
La voluntad es una de las facultades espirituales que tiene el hombre, no es una
facultad afectiva ni corporal, es una facultad racional, una dimensin del ser
espiritual del hombre, cuyo objeto es querer el bien conocido por la inteligencia.
El amor no se agota all: Se ama con toda nuestra persona:
Desde los actos ms trascendentales,
Pasando por los sentimientos, afectos y emociones en los que
resuena y se exterioriza nuestro cario.
Hasta las acciones ms menudas y en apariencia intrascendentes
Se ama porque se quiere, es decir, porque nuestra voluntad -nosotros mismos-
quiere querer (Ricardo Yepes)
QUERER:
El amor no se identifica con esos me gusta,
me atrae, me apetece
Sin embargo;
en el amor no
se excluyen los
sentimientos.
Amar consiste en volcar nuestro entero ser en apoyo y elevacin
o promocin del ser querido.
No se trate de
un simple
sentimiento,
de un afecto
sensible o de
un racimo de
ellos.
El amor humano
nunca es pleno cuando
al acto de voluntad no
lo acompaan y
completan los
sentimientos
Adecuados.
Elementos personales del amor

1 Elemento
fundamental:
La inteligencia
- Conocimiento sensible
-Conocimiento intelectual
Nadie ama lo que no conoce
es la que conoce el bien e ilumina a la
voluntad para querer el verdadero bien de
la persona amada.
2 Elemento
esencial:
La voluntad.
El amor radica esencialmente en un acto de
la voluntad que busca el bien del ser amado
3 Elemento
sentimental
El sentimiento es algo que nos pasa.
Es agradable si est, pero no es necesario.
Puede haber amor sin sentimiento y sentimiento sin
amor (Yepes).
4 Elemento
prctico
vivencial
la exteriorizacin del amor, en todo
lo que hacemos por el bien del ser
amado.
El amor no se expresa slo travs de
palabras, miradas o caricias; sobre
todo se expresa con acciones, desde
las ms intrascendentes hasta dar la
vida por el ser amado.

Elementos personales del amor
La exteriorizacin del
amor, en todo lo que
hacemos por el bien
del ser amado.
Querer el bien del otro
Que el bien sea para la persona a
quien se le brinda: y no, a travs de un
autoengao ms o menos consciente
se busque un bien para s.
El bien que se le ofrece sea un bien
real, es decir, algo que lo mejore.
Este bien debe hacer del ser amado
una persona ms plena.
Y lo que ms le perfecciona al hombre
es el amor, por lo tanto el mejor bien
para el amado es que aprenda a amar.
Este bien es algo que lo acerque, de
una u otra manera, a su destino
terminal de amor en los dems y en
Dios.
Querer el bien para otro en cuanto otro
En esta reduplicacin, en cuanto
otro, reposa la clave del genuino
amor.
Amar es perseguir el bien del otro no
por m, sino por l .
Querer al otro por l mismo y no por
el bien que yo pueda sacar del otro.
No por mi conveniencia personal, ni
por el placer que me puede originar,
no por lo que l me da, sino por su
ser mismo, no por m.

Tres bienes se quieren en la
persona amada:
Amar a alguien es querer:
Que sea, que exista Que sea bueno
Que sea feliz
Es maravilloso que
existas!,
yo quiero, con todas las
fuerzas de mi alma, que t
existas!,
que maravilla el que
hayas sido creado o creada!
Que desarrolle todas sus
potencialidades,
especialmente la ms humana:
el amor
Ver la grandeza ntima que
corresponde a toda persona
pero solo se revela a los ojos
iluminados por el amor.

En la unin con
sus semejante y
con Dios, Bien
sumo.

LA IDENTIFICACIN CON EL AMADO

Cuando amamos de verdad a alguien, eso
es lo que realmente amamos: su amor, su
capacidad de amar; y no esta u otra
cualidad suya, fsica o espiritual. Por eso
toda persona puede ser amada, en
cuanto amorosa.
El amante est ontolgicamente con el amado y es fiel a
este
Papel que juega la inteligencia en el amor
En todo lo que el hombre vive participa la
totalidad de su ser: sus sentidos, sus
sentimientos, sus actitudes, sus habilidades, su
inteligencia y su voluntad.
Si el amor es acto donde participa la totalidad
del ser humano y lo ms propio de ste es su
inteligencia y su voluntad, por lo tanto en este
acto la inteligencia jugar un papel
fundamental.
La voluntad no puede conocer la bondad de la
persona o lo que es realmente bueno para la
persona que ama o lo que es bueno solo en
apariencia.
Es la inteligencia la que conoce el bien
verdadero para el ser amado, es decir aquello
que le perfeccionar, aquello que le har ser
cada vez mejor persona.
A mayor conocimiento mayor amor y cuanto
ms se ame a la persona habr mayor
disposicin para conocer ms las bondades
personales del amado.
Diferencia y relacin entre el conocimiento
intelectual y el amor de eleccin
La verdad es la identificacin intencional o
adecuacin del intelecto y la cosa real'
Es hacerse intencionalmente la cosa trayndola a
s, ensimismandola.
Es la posesin intencional del otro en cuanto otro.
El conocimiento es identidad sujeto-objeto haca
dentro.
Conocimien
to
Es salir de s para hacerse el amado: es identidad
sujeto-objeto hacia fuera.
Es el xtasis, es ser arrebatado por el amado, la
fusin en l y la identificacin con l y como l.
Slo el amor permite el verdadero conocimiento
Amor
El amor es ciego?
El amor no es ciego porque
en el amor interviene la
inteligencia como elemento
fundamental, bsico.
El amor es clarividente
porque el amor ilumina la
inteligencia para que la
persona que ama contemple
las bondades que los que no
aman no lo pueden
contemplar.
El amor es ciego?
El amor devuelve la vista; es ms, incluso es
proftico; puesto que el valor que el amor
hace ver y resplandecer no es todava
realidad sino mera posibilidad; algo que
todava no existe, sino que se desarrolla,
puede y debe desarrollarse

El amor contempla y abre posibilidades de
valor en el t amado

El amor, y slo l, es capaz de contemplar a
una persona en su peculiaridad como el
individuo absoluto que es (viktor Frankl)
Reflexin de la voluntad
Es el acto reflexivo de la voluntad es
donde participa de manera ms
clara la inteligencia, puesto que la
voluntad quiere querer a una
persona despus que la inteligencia
ha descubierto sus bondades.
Y a medida que la inteligencia
conoce ms a la persona amada,
conoce las riquezas de sus ser y le
informa a la voluntad que bueno es
querer a aquella persona y la
voluntad va querer querer querer
La reduccin al fundamento de todo el
universo es una reductio ad amorem:
Todo se reduce a amor, a amor puro, infinitamente amoroso y liberal.
Pero el trmino de una creacin por amor slo puede ser la participacin de ese
amor: poner en el ser seres amorosos, amantes, capaces de amar, seres libres.
Lo nico querido por Dios en la creacin, directamente
y por s son solo las personas
Dios Amor crea al hombre por amor y
para amar
Dios no est movido o inclinado o dirigido
por nada
Una naturaleza es ms semejante a Dios,
tanto menos est inclinado por otro y ms
est hecho para moverse a s misma

La naturaleza intelectual, a parte de las
inclinaciones que tiene en comn con las
otras naturalezas tiene potestad sobre su
propia inclinacin
Dios es amor y obra por amor ,
pone el amor y quiere solo el amor.
De ese amor de amistad solo la
libertad es capaz
El hombre terminativa y
perfectamente hombre es amor
Y si no es amor, no es hombre, es
hombre frustrado, autorreducido a cosa
Pero el hombre solo es amor si se quiere, pero si se quiere en libertad
Amor y trascendencia humana
El amor es un aspecto de la
autotranscendencia de la existencia
humana, lo cual equivale a decir que es
uno de los caminos de la propia
realizacin (Viktor Frankl).
Por el amor salimos de nosotros mismos
para encontrar al otro, para descubrirlo
en su riqueza propia.
El amor permite llamar t al otro, lo
comprende en su singularidad e
irrepetibilidad.
El amor humaniza
La persona humana cuando viene al
mundo slo tiene la capacidad de amar,
no ama en acto, puesto que su desarrollo
corporal no le permite a su inteligencia y
su voluntad realizar sus actos propios,
necesarios para realizar el acto del amor.
El hombre aprende a amar poco a poco.
Se aprende a amar en el clido ambiente
del hogar, y son precisamente los padres
los que cumplen este rol de manera
imprescindible.
No solo porque ellos tienen el deber de
hacerlo, sino, sobre todo, por el amor
que tienen a sus hijos deben ensearles a
amar; y solo es posible ensear a amar,
amando.
El amor humaniza

El amor no se ensea con palabras sino
con la vida misma, con el ejemplo.
Si los hijos recibieran ms amor sern
capaces de dar ms amor.
Este amor humaniza ms a la persona, la
perfecciona, hace que el hombre sea ms
hombre porque el amor es lo ms propio
del ser humano.
El hombre es amor, est hecho por amor
y para amar. El amor est presente en el
principio, esencia y fin de su vida. El amor
lo eleva a la persona a un grado tal que
ser capaz hasta de dar la vida por los
seres amados.

Cuatro rasgos caractersticos del amor
conyugal:

a) Amor plenamente
humano,
b) amor total,
c) amor fiel y exclusivo,
d) amor fecundo
Unidad matrimonial: amor fiel y exclusivo
El amor es la entrega total y
desinteresada del ser personal a otra
persona que es capaz de acoger esa
entrega.
El amor conyugal es exclusivo y
excluyente:
Exige que la entrega sea total, en
todo lo que incluye el ser personal;
es decir implica una entrega
espiritual y corporal.

Unidad matrimonial: amor fiel y exclusivo
Lo caracterstico del amor de
los esposos es que es un amor
sexuado, que se fundamenta en
las diferencias sexuales de la
persona femenina y la persona
masculina; que a su vez son
complementarias.
Se quiere el bien de la persona
en tanto varn y mujer, y en ese
sentido se busca su perfeccin
plena.

Unidad matrimonial: amor fiel y exclusivo
Toms Melendo afirma:
El amor conyugal cuando busca la plenitud del cnyuge
debe querer el desarrollo conclusivo de la sexualidad
de una persona es, inevitablemente, desearle que llegue
a ser padre o madre, con todo el engrandecimiento
personal que esta nueva situacin lleva virtualmente
aparejado; es tambin y en consecuencia, procurar que
despliegue toda su potencialidad en cuanto educador o
educadora de los hijos que con nuestra colaboracin ha
engendrado y que extraiga del fondo de su alma toda
la capacidad de renuncia y sacrificio que la paternidad
implica
Indisolubilidad matrimonial: amor
para siempre.
la propiedad esencial del
matrimonio en virtud de la cual el
vnculo matrimonial, vlidamente
constituido no puede disolverse ni
extinguirse, salvo por la muerte de
uno de los cnyuges Expresa, por
tanto, la perpetuidad del vnculo
conyugal y excluye la posibilidad del
divorcio tal como se entiende en la
actualidad en los ordenamientos
jurdicos civiles (Federico Aznar )
Indisolubilidad matrimonial: amor para siempre.
Javier Hervada: el vnculo jurdico que
une a ellos (cnyuges) no es una creacin
original del consentimiento, sino que es
un vnculo de derecho natural: El vnculo
es causado por el consentimiento en el
sentido de originar el nacimiento de un
vnculo natural, que previsto por la
naturaleza, por la naturaleza se anuda
El vnculo matrimonial, tiene su
fundamento prximo en la misma
naturaleza humana, por lo tanto tendr
su fundamento ltimo en el mismo Dios,
creador de la naturaleza; por eso es que
las palabras de Jesucristo son
acertadsimas cuando dice que lo que
Dios ha unido que no lo separe el hombre
(Mt. 19, 6).

Fecundidad del amor conyugal: procreacin y
educacin de los hijos.
El matrimonio es la unin de una
persona masculina y una persona
femenina, precisamente por ese
rasgo distintivo de su ser; es decir,
por su distincin y
complementariedad sexual.
Y la sexualidad est ordenada por su
propia naturaleza a la fecundidad.
Pero la sexualidad humana no radica
solo en la corporalidad de la persona
sino en la totalidad del ser personal;
es decir, en su dimensin corporal,
psicolgica y espiritual. Y sta solo
adquiere sentido pleno en el amor;
est fundado en la naturaleza
amorosa de la persona y ordenada a
su destino de amor.

Fecundidad del amor conyugal: procreacin y
educacin de los hijos
Los hijos son una prolongacin del
ser personal de los padres, que
vienen a perfeccionar la unidad
matrimonial; as como perfeccionar
el ser de cada uno de los cnyuges
como padre o como madre.
Los hijos nacen de la donacin
mutua de los cnyuges, como un
don maravilloso que Dios les da a
ese amor. Los padres deben
entender, por tanto, que los hijos no
son un derecho que deben exigir,
sino un don que deben esperar y
agradecer, sin poner ningn
obstculo para su llegada.

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