ANTROPOLOGA DE

LA AFECTIVIDAD
Mgtr. Nancy Estela
Salazar
LA AFECTIVIDAD

ESPIRITUALIDAD



AFECTIVIDAD



CORPORALIDAD


Inteligencia
Voluntad
Sentimientos, pasiones y
emociones
Conocimiento y Tendencias
sensibles
La afectividad humana est constituida por movimientos sensibles, por los
que uno se ve afectado, por la realidad percibida como algo bueno o malo
(Genara Castillo)
Funcin de la afectividad en la vida
humana
La afectividad no es solo imprescindible, sino
maravillosa en la vida humana. Su funcin no consiste
en regir la vida humana, sino en potenciar la
capacidad y el vigor del entendimiento y de la
voluntad para llevar con tino esas riendas (Toms
Melendo).
Una valoracin muy positiva de los sentimientos: refuerzan las tendencias Los
sentimientos son importantes ya que intensifican las tendencias; as como producen
valoraciones inmediatas, sobre todo de las personas. Evocan determinados bienes, males,
recuerdos, etc. Esta valoracin espontnea que el sentimiento provoca predispone la
conducta en un sentido u otro. En conexin con esto, los sentimientos refuerzan las
convicciones y les dan fuerza (Ricardo Yepes)
La afectividad no es solo imprescindible, sino
maravillosa en la vida humana.
Su funcin no consiste en regir la vida humana, sino
en potenciar la capacidad y el vigor del entendimiento
y de la voluntad para llevar con tino esas riendas.
Lo que realmente es el centro de la vida humana es el
amor, que en su sentido ms cabal no es un
sentimiento ni un conjunto de ellos; es un acto de la
voluntad de querer el bien del otro en cuanto otro.
Pero por la imperfeccin de la voluntad humana, el
amor humano resulta insuficiente y debe ser
reforzado y completado por los sentimientos y la
manifestaciones externas de afecto.


Funcin real de los
sentimientos:
La afectividad es un complejo de potencias y facultades,
atracciones, actos y resonancias de esos actos, aspectos fsico-
orgnicos, psquicos y espirituales. La afectividad implica a la
persona en su integridad. Solo es posible estudiarla y
medianamente comprenderla si tenemos en cuentas la
complejidad de elementos que constituyen la persona humana.
El hombre es una unidad sustancial de alma y cuerpo y por lo
tanto no est dividido; todo lo que vive y experimenta le afecta a
todo su ser. Los sentimientos afectan toda la persona en su
integridad: lo corporal, psicolgico, social y espiritual. Se trata de
algo constitutivo e irremplazable de cada persona que influye
poderosamente en su actuar.

La afectividad, realidad global y
compleja
Tipos de Sentimientos
Sentimientos antecedentes: Es la percepcin de la tendencia de
deseo, que se origina ante la captacin de un determinado bien.
Ejemplo: cuando un estudiante capta la bondad de una obra
literaria y en l surge el deseo de leerla. Este sentimiento le
mueve con anterioridad a la realizacin de la accin: leer la obra.
Sentimientos concomitantes: Son los sentimientos que
acompaan la accin del sujeto para conseguir el bien deseado.
Ejemplo: el gozo o alegra que siente el lector al estar leyendo la
obra literaria, acercndose al final.
Sentimientos finales o subsiguientes: Son los sentimientos que
surgen cuando se ha conseguido el bien captado. Surgen como
resultado de nuestra actividad para conseguir algo. Ejemplo:
cuando el estudiante termina de leer la obra literaria tendr un
sentimiento de satisfaccin o gozo por la tarea cumplida y por
todo lo que ha aprendido.

Errores en la valoracin de la afectividad
A) Rechazo de los sentimientos: Concepcin
racionalista de los sentimientos: S. XVIII (Descartes, Hegel).
La afectividad en su conjunto fue olvidada y casi
despreciada.
La realidad entera debe conocerse racionalmente.
Solo se acepta como verdad las ideas claras y distintas, y la
afectividad se tornaba confusa y por lo mismo se dudaba de
su validez e importancia; dejndose de lado.
Esta actitud procede de un cierto dualismo, que ve en lo
sensible un rebajamiento de lo humano y olvida que
animaforma corporis.


A) Rechazo de los sentimientos:
Desear que el hombre no viva sus sentimientos es
intentar que el hombre no sea humano, que no viva
tambin desde un punto de vista corpreo.
Esta concepcin es incorrecta porque no podemos dejar
de reconocer la importancia y validez de la afectividad;
ya que es una realidad que est presente en toda
nuestra vida humana en lo que hacemos y dejamos de
hacer y en lo que pensamos en lo que queremos o
rechazamos
tampoco podemos darle una sobre valoracin como lo
ms importante en la vida humana, pero s es necesario
reconocerle su valor real en la vida personal y social del
hombre.
B) El sentimentalismo:
sobrevaloracin de los sentimientos:
Ante la concepcin extrema del racionalismo, se produce un
redescubrimiento de la afectividad humana, llegndose a otra concepcin
extremista que concede una importancia muy superior a la que realmente
posee.
Esta concepcin presentada y explicada por muchos ensayistas
contemporneos, considera que los sentimientos son la clave de cualquier
existencia humana.
Lo ms importante de la vida son los sentimientos (como tu te sientes),
solo de esto depende la felicidad humana; incluso en desmedro del
dictado de la razn.
Esta concepcin olvida una antropologa cabal, integra que conciba al
hombre como una realidad corporal y espiritual y como tal no se puede
reducir a la persona solo a sentimientos.
Criterio moral para el sentimentalismo: El modo como me siento es el
nico criterio para determinar lo que es bueno o malo.

La sobrevaloracin de los
sentimientos: sentimentalismo
Los sentimientos son importantes en la vida del
hombre pero deben estar ordenados por su
inteligencia y voluntad.
Solo cuando hay armona en todas las dimensiones
humanas el hombre podr perfeccionarse.
La experiencia ensea que darle ms importancia de
lo que tiene realmente a los sentimientos y
fundamentar nuestras decisiones en ellos tienen
consecuencias gravsimas como la destruccin de la
persona, de la familia y de la sociedad.
acarreando como consecuencia una total infelicidad
y una vida sin sentido para la existencia humana.



El sentimentalismo: Caractersticas:
Hipertrofia de la afectividad: Lo que ms prima en la vida humana son los
sentimientos; todas las decisiones son tomadas en base a lo que uno siente.
Atrofia del entendimiento y la voluntad: Por vivir solo en un mundo
sentimental no se ejercita la inteligencia y la voluntad que por ser potencias
requieren ser ejercidas permanentemente para desarrollarse.
Concepcin inadecuada de la voluntad: Se concibe a la voluntad como
fuerza, fortaleza. El uso de la voluntad es el voluntarismo.
Desmesurada importancia otorgada a la autoestima.
Hedonismo: Huda a toda costa del dolor y sufrimiento por considerarlo un
mal verdadero ya que solo el placer es el bien.
La calidad de vida es solo bienestar fsico-psquico o simplemente psquico.
Los padres se plantean como objetivo supremo el evitar contrariedades y
sufrimiento a sus hijos; resultando personas carentes de vigor, fciles de
derrumbarse ante cualquier contrariedad en la vida social y familiar.
Se valora a la persona en funcin exclusiva de sus buenos sentimientos.
Causas del sentimentalismo
Falta de estudio de la afectividad como se merece:
Rechazo casi total y absoluto de los sentimientos.
Sobre valoracin de los sentimientos.
Abandono y desprecio de la metafsica: el conocimiento de la realidad
tal como es en s misma. La verdad, la bondad y la belleza se
fundamentan en el ser mismo de las cosas. El sujeto conoce estas
propiedades trascendentales y debe adecuar su obrar a las exigencias
del ser y la naturaleza de la realidad.
Casi total de la primaca del yo: Subjetivismo: La realidad queda
conformada segn mis propias exigencias. La verdad, el bien y lo bello
se fundamentan en el sujeto mismo, en lo que l decide y piensa.
El triunfo del relativismo subjetivo: Todo es relativo a cada sujeto. La
verdad en s, la bondad en y la belleza en s vienen reemplazados por la
verdad para mi, la bondad para mi y la belleza para m.

Porque nuestros nios y jvenes se encuentran en un ambiente donde impera el
subjetivismo y el relativismo, donde se confunde la realidad objetiva con lo
subjetivo, dando preponderancia al yo sobre la realidad. De tal manera se niega
la existencia de verdades objetivos y universales; la verdad queda reducida a lo
que cada uno piensa o siente: Cada quien acta de acuerdo a su propia verdad.
Con esta mentalidad, los nios y los jvenes viven en un mundo donde su
actividad intelectual y volitiva brillan por su ausencia. Slo ejercitan sus
potencialidades sensitivas y se dejan llevar slo por lo que sus sentimientos les
indican.
La vida moderna y todo lo que supone sta, ha originado que los padres piensan
que amar a los hijos es darle lo mejor (solo lo material) y para ellos lo mejor es
librarles de todo sufrimiento y contrariedad; blindndoles una sobre proteccin,
convirtiendo a sus hijos en seres extremadamente delicados y no preparados
para la vida.
La mentalidad hedonista en la que vivimos en donde se piensa que el dolor es
sinnimo de mal y el placer es sinnimo de bien.

Por qu educar la afectividad hoy
Tener presente que solo el amor le da pleno sentido a la vida de la
persona y junto al amor va de la mano la inteligencia que conoce el
verdadero bien.
Los sentimientos acompaan, dinamizan, prolongan, completar los
actos de la inteligencia y la voluntad, haciendo que todo sea ms
fcil o lo contrario, por lo tanto no son el centro de la vida
humana.
Los nios y jvenes deben ser orientados de manera correcta
referente a lo que es realmente bueno y malo, aunque les guste o
no; que sepan diferenciar bien la realidad objetiva y subjetiva;
entiendan que la primera tiene primaca a lo que ellos pueden
pensar, desear o querer.
Los padres deben darles a sus hijos los medios necesarios para
desarrollar su capacidad intelectual y volitiva; para que los nios
aprendan a conocer con objetividad la verdad (nica y universal) y
aprendan amar el bien real.

RECOMENDACIONES PARA UNA
EDUCACIN DE LA AFECTIVIDAD
Para lograr este desarrollo no hay que privar a los nios y jvenes de
ciertas limitaciones y contrariedades ya que si se les satisface todas sus
necesidades, deseos o caprichos llegaran a pensar que ellos tienen derecho
a todo; y como todo no se puede lograr en esta vida, ellos crecern con una
sensacin de infelicidad por toda su vida.
Los nios y jvenes tienen que entender que no siempre lo que produce
placer es bueno y lo que produce dolor es malo; pues si ellos obran solo por
el placer, el gusto, las ganas solo desarrollarn esa dimensin de su ser. En
cambio, el dolor bien llevado fortalece, permite el desarrollo de lo
propiamente espiritual del hombre.
El placer en s mismo no es malo; el placer ordenado por la razn humana
es siempre bueno. El placer siempre debe ser considerado como un medio,
nunca como fin.
Los padres deben inculcar en sus hijos lectura de buena literatura, buen
cine y teatro.
RECOMENDACIONES PARA UNA
EDUCACIN DE LA AFECTIVIDAD
RECOMENDACIONES PARA UNA
EDUCACIN DE LA AFECTIVIDAD
Los padres deben orientar a sus hijos en la necesidad de tener
buenos amigos, especialmente de ms experiencia que ellos y
con buena formacin para que a travs de conversaciones
pausadas y sinceras puedan entender mejor los sentimientos
humanos y como moderarlos.
La familia juega un papel imprescindible en la educacin, con
el ejemplo y frases muy breves; ensearles el valor que tiene
el servicio a los dems, del trabajo bien acabado, del cuidado
de los detalles con vistas a hacer ms agradable a los otros,
del trato interno delicado y cordial con los hermanos, amigos
y con Dios.