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El amor humano en el plan divino (4)

ndice
IV PARTE
La virginidad cristiana
73. Virginidad o celiato como signo escatol!gico
74. Virginidad o celiato "por el reino de los cielos#
75. $ontinencia evang%lica & 'ecundidad sorenatural en el Esp(ritu )anto
76. Iluminaci!n mutua entre virginidad & matrimonio
77. )uperioridad de la virginidad por el reino de los cielos
78. $omplementariedad entre virginidad & matrimonio
79. El celiato es una renuncia hecha por amor
80. El celiato por el reino & la signi'icaci!n esponsal del cuerpo
81. El celiato* don de +ios
82. +octrina paulina sore virginidad & matrimonio
83. Ense,an-a paulina sore la e.celencia de la virginidad
84. El cui dado de "agradar al )e,or#
85. La astinencia en el matrimonio
86. La redenci!n del cuerpo* o/eto de esperan-a
IV PARTE
La virginidad cristiana
El clibe se cuida de las cosas del Seor, de cmo agradar al Seor (1Cor
7,32)
2
01. Virginidad o celiato como signo escatol!gico (10 -III-82/16-III-
82)
1. Comenzamos hoy a reflexionar sobre la ir!ini"a" o #eliba$o %&or el reino "e
los #ielos'.
(a #)es$i*n "e la llama"a a )na "ona#i*n ex#l)sia "e s+ a ,ios en la ir!ini"a"
y en el #eliba$o, h)n"e &rof)n"amen$e s)s ra+#es en el $erreno ean!-li#o "e la
$eolo!+a "el #)er&o. .ara &oner "e reliee las "imensiones /)e le son &ro&ias,
es ne#esario $ener &resen$es las &alabras, #on las /)e Cris$o hizo referen#ia al
%&rin#i&io', y $ambi-n a/)ellas #on las /)e 0l se remi$i* a la res)rre##i*n "e
los #)er&os. (a #ons$a$a#i*n1 %C)an"o res)#i$en "e en$re los m)er$os, ni se
#asar2n ni ser2n "a"as en ma$rimonio' (Mc 12, 23) in"i#a /)e hay )na
#on"i#i*n "e i"a, sin ma$rimonio, en la /)e el hombre, ar*n y m)4er, halla a
)n $iem&o la &leni$)" "e la "ona#i*n &ersonal y "e la in$ers)b4e$ia #om)ni*n
"e las &ersonas, !ra#ias a la !lorifi#a#i* n "e $o"o s) ser si#osom2$i#o en la
)ni*n &erenne #on ,ios. C)an"o la llama"a a la #on$inen#ia %&or el reino "e
los #ielos' en#)en$ra e#o en alma h)mana, en las #on"i#iones "e la
$em&orali"a", es$o es, en las #on"i#iones en /)e las &ersonas "e or"inario
%$oman m)4er y $oman mari"o' (Lc 20, 35), no res)l$a "if+#il &er#ibir all+
una
sensibilidad especial del espritu humano, /)e ya en las #on"i#iones "e la
$em&orali"a" parece anticipar a/)ello "e lo /)e el hombre ser2 &ar$+#i&e en a
res)rre##i*n f)$)ra.
2. 6in embar!o, Cris$o no habl* "e es$e &roblema, "e es$a o#a#i*n &ar$i#)lar,
en el #on$ex$o inme"ia$o "e s) #onersa#i*n #on los sa")#eos (#f. Mt 22, 23-
307 Mc 12, 18-237 Lc 20, 27-36), #)an"o se refiri* a la res)rre##i*n "e
los
#)er&os. 0n #ambio, hab+a habl a"o "e ella (ya an$es) en el #on$ex$o "e la
#onersa#i*n #on los fariseos sobre el ma$rimonio y sobre las bases "e s)
in"isol)bili"a", #asi #omo &rolon!a#i*n "e ese #olo/)io (#f. Mt 18, 3-8). 6)s
&alabras #on#l)sias se refieren al as+ llama"o libelo "e re&)"io, &ermi$i"o &or
9ois-s en al!)nos #asos. ,i#e Cris$o1 %.or la ")reza "e )es$ro #oraz*n os
&ermi$i* 9ois-s re&)"iar a )es$ras m)4eres, &ero al &rin#i&io no f)e as+. : yo
os "i!o /)e /)ien re&)"ia a s) m)4er (salo #aso "e a")l$erio) y se #asa #on
o$ra, a")l$era' (Mt 18, 8-8). 0n$on#es, los "is#+&)los /)e -#omo se &)e"e
"e")#ir "el #on$ex$o- es$aban es#)#han"o a$en$amen$e a/)ella #onersa#i*n, y
en &ar$i#)lar las ;l$imas &alabras &ron)n#ia"as &or <es;s, le "i4eron as+1 %6i $al
es la #on"i#i*n "el hombre #on la m)4er, &referible es no #asarse' (Mt 18, 10).
Cris$o les "a la res&)es$a si!)ien$e1 %=o $o"os en$ien"en es$o, sino aquellos a
quienes ha sido dado. .or/)e hay e)n)#os /)e na#ieron as+ "el ien$re "e s)
ma"re, y hay e)n)#os /)e f)eron he#hos &or los hombres, y hay e)n)#os /)e
a s mismo se han hecho tales por amor al reino de los cielos . 0l /)e &)e"a
en$en"er, /)e en$ien"a' (Mt 18, 11-12).
3. >es&e#$o a es$a #onersa#i*n referi"a &or 9a$eo, se nos &)e"e &lan$ear la
&re!)n$a1 ?@)- &ensaban los "is#+&)los, #)an"o, "es&)-s "e haber o+"o la
res&)es$a "e <es;s hab+a "a"o a los fariseos sobre el ma$rimonio y s)
in"isol)bili"a", hi#ieron la obsera#i*n1 %6i $al es la #on"i#i*n "el hombre #on
la m)4er, &referible es no #asarse'A 0n $o"o #aso, Cris$o #rey* o&or$)na esa
#ir#)ns$an#ia &ara hablarles "e la #on$inen#ia ol)n$aria &or el reino "e los
#ielos. Bl "e#ir es$o, no $oma &osi#i*n "ire#$amen$e res&e#$o al en)n#ia"o "e
3
los "is#+&)los, ni &ermane#e en la l+nea "e s) razonamien$o (1). .or $an$o, no
res&on"e1 %#oniene #asarse' o %no #oniene #asarse'. (a #)es$i*n "e la
#on$inen#ia &or el reino "e los #ielos no se #on$ra&one al ma$rimonio, ni se
basa sobre )n 4)i#io ne!a$io #on rela#i*n a s) im&or$an#ia. .or lo "em2s,
Cris$o, al hablar &re#e"en$emen$e "e la in"isol)bili"a" "el ma$rimonio, se hab+a
referi"o al %&rin#i&io', es$o es, al mis$erio "e la #rea#i*n, in"i#an"o as+ la
&rimera y f)n"amen$al f)en$e "e s) alor. 0n #onse#)en#ia, &ara res&on"er a
la &re!)n$a "e los "is#+&)los, o me4or, &ara es#lare#er el &roblema &lan$ea"o
&or ellos. Cris$o recurre a otro principio. (os /)e ha#en en la i"a es$a o&#i*n
%&or el reino "e los #ielos', no obseran la #on$inen#ia &or el he#ho "e /)e %no
#oniene #asarse', o sea, no &or el mo$io "e )n s)&)es$o alor ne!a$io "el
m a$rimonio, sino en is$a "el alor &ar$i#)lar /)e es$2 in#)la"o #on es$a o&#i*n
y /)e hay /)e "es#)brir y a#e&$ar &ersonalmen$e #omo o#a#i*n &ro&ia. : &or
es$o, Cris$o "i#e1 %0l /)e &)e"a en$en"er, /)e en$ien"a' (Mt 18, 12). 0n
#ambio, inme"ia$amen$e an$es "i#e1 %=o $o"os en$ien"en es$o, sino a/)ellos a
/)ienes ha si"o "a"o' (Mt 18, 11).
5. Como se e, Cris$o en s) res&)es$a al &roblema /)e le &lan$eaban los
"is#+&)los, precisa claramente una regla para comprender s)s &alabras. 0n la
"o#$rina "e la I!lesia es$2 i!en$e la #oni##i*n "e /)e es$as &alabras no
ex&resan un mandamiento /)e obli!a a $o"os, sino un consejo /)e se refiere
s*lo a al!)nas &ersonas (2)1 &re#isamen$e a las /)e es$2n en #on"i#iones %"e
en$en"erlo'. : es$2n en #on"i#iones %"e en$en"erlo' a/)ellos %a /)ienes ha
si"o "a"o'. (as &alabras #i$a"as in"i#an #laramen$e el momen$o "e la ora#i*n
&ersonal y, a la ez, el momen$o "e la !ra#ia &ar$i#)lar, es$o es, "el "on /)e el
hombre re#ibe &ara ha#er $al o&#i*n. 6e &)e"e "e#ir /)e la o&#i*n "e la
#on$inen#ia &or el reino "e los #ielos es )na orien$a#i*n #arism2$i#a ha#ia a/)el
es$a"o es#a$ol*!i#o, en /)e los hombres %no $omar2n m)4er ni mari"o'7 sin
embar!o, en$re ese es$a"o "el hombre en la res)rre##i*n "e los #)er&os y la
o&#i*n ol)n$aria "e la #on$inen#ia &or el reino "e los #ielos y #omo fr)$o "e
)na en la i"a $errena y en el es$a"o his$*ri#o "el hombre #a+"o y re"imi"o, hay
)na "iferen#ia esen#ial. 0l %no casarse' escatolgico ser2 )n %es$a"o', es
"e#ir, el mo"o &ro&io y f)n"amen$al "e la exis$en#ia "e los seres h)manos,
hombres y m)4eres, en s)s #)er&os !lorifi#a"os. La continencia &or el reino "e
los #ielos, como ruto de una opcin carism!tica, es )na ex#e&#i*n res&e#$o al
o$ro es$a"o, es$o es, al es$a"o "el /)e el hombre "es"e %el &rin#i&io' ino a
ser y es &ar$+#i&e, ")ran$e $o"a la exis$en#ia $errena.
3. 0s m)y si!nifi#a$io /)e Cris$o no in#)la "ire#$amen$e s)s &alabras sobre la
#on$inen#ia &or el reino "e los #ielos #on el an)n#io "el %o$ro m)n"o', "on"e
%no $omar2n m)4er ni mari"o' (Mc 12, 23). 0n #ambio, s)s &alabras se
en#)en$ran -#omo ya hemos "i#ho- en la &rolon!a#i*n "el #olo/)io #on los
fariseos, en el /)e <es;s se remi$i* %al &rin#i&io', in"i#an"o la ins$i$)#i*n "el
ma$rimonio &or &ar$e "el Crea"or y re#or"an"o el #ar2#$er in"isol)ble /)e, en
el "esi!nio "e ,ios, #orres&on"e a la )ni"a" #ony)!al "el hombre y "e la
m)4er.
0l #onse4o y, &or lo $an$o, la o&#i*n #arism2$i#a "e la #on$inen#ia &or el reino "e
los #ielos es$2n )ni"os, en las &alabras "e Cris$o, #on el re#ono#imien$o
m2ximo "el or"en %his$*ri#o' "e la exis$en#ia h)mana, rela$io al alma y al
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#)er&o. Cas2n"onos en el #on$ex$o inme"ia$o "e las &alabras sobre la
#on$inen#ia &or el reino "e los #ielos en la i"a $errena "el hombre, es &re#iso
er en la o#a#i*n a es$a #on$inen#ia un tipo de e"cepcin de lo que es m!s
bien una regla com#n de esta $ida. 0s$o es lo /)e Cris$o &one "e reliee, sobre
$o"o. @)e l)e!o, es$a ex#e&#i*n in#l)ya en s+ el an$i#i&o "e la i"a
es#a$ol*!i#a, en la /)e no se "a ma$rimonio, y &ro&ia "el %o$ro m)n"o' (es$o
es, "el es$a"io final "el %reino "e los #ielos'), es$o es al!o "e lo /)e Cris$o no
habla a/)+ "ire#$amen$e. ,e he#ho, se $ra$a, no "e la #on$inen#ia en el reino "e
los #ielos, sino "e la #on$inen#ia %&or el reino "e los #ielos'. (a i"ea "e la
ir!ini"a" o "el #eliba$o, #omo an$i#i&o y si!no es#a$ol*!i#o (3), se "eria "e la
aso#ia#i*n "e las &alabras &ron)n#ia"as a/)+ #on las /)e <es;s "i4o en o$ra
o&or$)ni"a", a saber, en la #onersa#i*n #on los sa")#eos, #)an"o &ro#lam* la
f)$)ra res)rre##i*n "e los #)er&os.
Doleremos sobre es$e $ema ")ran$e las &r*ximas reflexiones.
(1) 6obre los &roblemas m2s "e$alla"os "e la ex-!esis "e es$e &asa4e, #f., &or
e4em&lo, (. 6abo)rin, %% E$angelio di Matteo& 'eologia e esegesi, ol. II, >oma,
1877, 0"i#iones .a)linas, &2!s. 835-8367 'he (ositi$e )alues o
*onsecrated
*elibac+, en %Ehe Fay', 6)&lemen$ 10, s)mmer 1870, &2!. 317 <. Clinzler,
Eisin eunuchoi& ,ur -uslegunng $on Mt ./, .0, %Gei$s#hrif$ fHr "ie
=e)$es$amen$ili#he Fissens#haf$', 58, 1877, &2!. 268 ss.
(2) %(a )ni"a" "e la I!lesia $ambi-n se fomen$a "e )na manera es&e#ial #on
los m;l$i&les #onse4os /)e el 6eIor &ro&one en el 0an!elio &ara /)e los
obseren s)s "is#+&)los. 0n$re ellos "es$a#a el &re#ioso "on "e la "iina !ra#ia,
#on#e"i"o a al!)nos &or el .a"re (#f. Mt 18, 117 .*or 7, 7), &ara /)e se
#onsa!ren a s*lo ,ios #on )n #oraz*n /)e en la ir!ini"a" o en el #eliba$o se
man$ien m2s f2#ilmen$e in"iiso' (Lumen gentium, 52).
(3) Cf., &or e4em&lo, Lumen gentium, 557 (erect1 caritatis, 12.
04. Virginidad o celiato "por el reino de los cielos# (17-III-82/21-III-82)
1. Con$in)amos la reflexi*n sobre la ir!ini"a" o #eliba$o &or el reino "e los
#ielos1 $ema im&or$an$e in#l)so &ara )na #om&le$a $eolo!+a "el #)er&o.
0n el #on$ex$o inme"ia$o "e las &alabras s obre la #on$inen#ia &or el reino "e los
#ielos, Cris$o ha#e )n &aralelo m)y si!nifi#a$io7 y es$o nos #onfirma a;n me4or
en la #oni##i*n "e /)e 0l /)iere arrai!ar &rof)n"amen$e la o#a#i*n a es$a
#on$inen#ia en la reali"a" "e la i"a $errena, abri-n"ose as+ #amino en la
men$ali"a" "e s)s oyen$es. 0fe#$iamen$e, en)mera $res #lases "e e)n)#os.
0s$e $-rmino se refiere a los "efe#$os f+si#os /)e ha#en im&osible la
&ro#rea#i*n "el ma$rimonio. .re#isamen$e es$os "efe#$os ex&li#an las "os
&rimeras #lases, #)an"o <es;s habla $an$o "e los "efe#$os #on!-ni$os1
%e)n)#os /)e na#ieron as+ "el ien$re "e s) ma"re' (Mt 18, 12), #omo "e los
"efe#$os a"/)iri"os, #a)sa"os &or in$eren#i*n h)mana1 %hay e)n)#os /)e
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f)eron he#hos &or los hombres' (Mt 18, 12). 0n ambos #asos se $ra$a, &)es, "e
un estado de coaccin, &or lo $an$o, no ol)n$ario. 6i Cris$o, en s) &aralelo,
habla "es&)-s "e a/)ellos %/)e a s+ mismos se han he#ho $ales &or amor al
reino "e los #ielos' (Mt 18, 12), #omo "e )na $er#era #lase, #ier$amen$e
hace esta distincin para poner de relie$e a;n m2s su car!cter $oluntario +
sobrenatural. Dol)n$ario, &or/)e los /)e &er$ene#en a es$a #lase %se han
hecho a s mismos e)n)#os'7 sobrena$)ral, en #ambio, &or/)e lo han he#ho
%&or el reino "e los #ielos'.
2. (a "is$in#i*n es m)y #lara y m)y f)er$e. =o obs$an$e, es f)er$e y elo#)en$e
$ambi-n el &aralelo. Cris$o habla a hombres a /)ienes la $ra"i#i*n "e la Bn$i!)a
Blianza no hab+a $ransmi$i"o el i"eal "el #eliba$o o "e la ir!ini"a". 0l
ma$rimonio era $an #om;n, /)e s*lo )na im&o$en#ia f+si#a &o"+a ser )na
ex#e&#i*n &ara el mismo. (a res&)es$a "a"a a los "is#+&)los en 9a$eo (18, 10-
12) es a la ez )na reol)#i*n, en cierto sentido, de toda la tradicin
del
-ntiguo 'estamento. (o #onfirma )n solo e4em&lo, $oma"o "el (ibro "e los
<)e#es, al /)e nos referimos a/)+ no $an$o &or mo$io "el "esarrollo "el he#ho,
#)an$o &or las &alabras si!nifi#a$ias /)e le a#om&aIan, %,-4ame /)e... aya...
lloran"o mi ir!ini"a"' (2ue 11, 37), "i#e la hi4a "e <ef$- a s) &a"re, "es&)-s
"e haber sabi"o &or -l /)e es$aba "es$ina"a a la inmola#i*n a #a)sa "e )n
o$o he#ho al 6eIor. (0n el $ex$o b+bli#o en#on$ramos la ex&li#a#i*n "e #*mo
se lle!* a $an$o). %De, -leemos l)e!o- y ella se f)e &or los mon$es #on s)s
#om&aIeras y llor* &or "os meses s)s ir!ini"a". .asa"os los "os meses
oli* a s) #asa y -l #)m&li* en ella el o$o /)e hab+a he#ho. =o hab+a
#ono#i"o ar*n' ( 2ue 11, 38-38).
3. 0n la $ra"i#i*n "el Bn$i!)o Ees$amen$o, &or lo /)e se "e")#e, no hay l)!ar
&ara es$e si!nifi#a"o "el #)er&o, /)e ahora Cris$o, al hablar "e la #on$inen#ia
&or el reino "e ,ios, /)iere &resen$ar y &oner "e reliee a los &ro&ios
"is#+&)los. 0n$re los &ersona4es /)e #ono#emos #omo !)+as es&iri$)ales "el
&)eblo "e la Bn$i!)a Blianza, no hay ni )no /)e haya &ro#lama"o es$a
#on$inen#ia #on las &alabras o #on la #on")#$a (1). 0n$on#es el ma$rimonio no
era s*lo )n es$a"o #om;n, sino, a"em2s, en a/)ella $ra"i#i*n hab+a a"/)iri"o
un signiicado consagrado por la promesa que el Seor haba hecho a
-braham1 %Je a/)+ mi &a#$o #on$i!o1 ser2s &a"re "e )na m)#he")mbre "e
&)eblos... Ee a#re#en$ar- m)y m)#ho, y $e "ar- &)eblos, y sal"r2n "e $i reyes7
yo es$ablez#o #on$i!o, y #on $) "es#en"en#ia "es&)-s "e $i &or s)s
!enera#iones, mi &a#$o e$erno "e ser $) ,ios y el "e $) "es#en"en#ia "es&)-s
"e $i' (3n 17, 5. 6-7). .or es$o, en la $ra"i#i*n "el Bn$i!)o Ees$amen$o el
ma$rimonio, #omo f)en$e "e fe#)n"i"a" y "e &ro#rea#i*n #on rela#i*n a la
"es#en"en#ia, era un estado religiosamente pri$ilegiado1 y &riile!ia"o &or la
misma reela#i*n. 0n el fon"o "e es$a $ra"i#i*n, se!;n la #)al el 9es+as "eb+a
ser %hi4o "e ,ai"' (Mt 20, 30), era "if+#il en$en"er la i"ea "e la #on$inen#ia.
Eo"o hablaba en faor "el ma$rimonio1 no s*lo las razones "e na$)raleza
h)mana, sino $ambi-n las "el reino "e ,ios (2).
5. (as &alabras "e Cris$o seIalan en es$e 2mbi$o )n #ambio "e#isio. C)an"o
habla a s)s "is#+&)los, &or &rimera ez, sobre la #on$inen#ia &or el reino "e los
#ielos, se "a #)en$a #laramen$e "e /)e ellos, #omo hi4os "e la $ra"i#i*n "e la
(ey an$i!)a, "eben aso# iar el #eliba$o y la ir!ini"a" a la si$)a#i*n "e los
6
in"ii")os, es&e#ialmen$e "el sexo mas#)lino, /)e a #a)sa "e los "efe#$os "e
na$)raleza f+si#a no &)e"en #asarse (%los e)n)#os'), y &or es$o, se refiere a
ellos "ire#$amen$e. 0s$a referen#ia $iene )n fon"o m;l$i&le1 $an$o his$*ri#o #omo
&si#ol*!i#o, $an$o -$i#o #omo reli!ioso. Con es$a referen#ia 2es#s toca 4en
cierto sentido4 todos estos ondos, #omo si /)isiera ha#er no$ar1 6- /)e $o"o lo
/)e os oy a "e#ir ahora, s)s#i$ar2 !ran "ifi#)l$a" en )es$ra #on#ien#ia, en
)es$ro mo"o "e en$en"er el si!nifi#a"o "el #)er&o7 "e he#ho, os oy a hablar
"e la #on$inen#ia, y es$o, sin ")"a, se aso#iar2 a oso$ros al es$a"o "e
"efi#ien#ia f+si#a, $an$o inna$a #omo a"/)iri"a &or #a)sa h)mana. :o, en
#ambio, /)iero "e# iros /)e la #on$inen#ia $ambi-n &)e"e ser ol)n$aria, y el
hombre &)e"e ele!irla %&or el reino "e los #ielos'.
3. 9a$eo en el #a&. 18 no ano$a nin!)na rea##i*n inme"ia$a "e los "is#+&)los a
es$as &alabras. 6*lo la en#on$ramos m2s $ar"e en los es#ri$os "e los
B&*s$oles, sobre $o"o en .ablo (3). 0s$o #onfirma /)e $ales &alabras se hab+an
!raba"o en la #on#ien#ia "e la &rimera !enera#i*n "e los "is#+&)los "e Cris$o,
y fr)#$ifi#aron l)e!o re&e$i"amen$e y "e m;l$i&les mo"os en las !enera#iones
"e s)s #onfesores en la I!lesia (y /)iz2 $ambi-n f)era "e ella). ,es"e el &)n$o
"e is$a, &)es, "e la $eolo!+a -es$o es, "e la reela#i*n "el si!nifi#a"o "el
#)er&o, $o$almen$e n)eo res&e#$o a la $ra"i#i*n "el Bn$i!)o Ees$amen$o, es$as
son palabras de cambio. 6) an2lisis "em)es$ra #)2n &re#isas y s)s$an#iales
son, a &esar "e s) #on#isi*n. ((o #ons$a$aremos $o"a+a me4or #)an"o
ha!amos el an2lisis "el $ex$o &a)lino "e la &rimera Car$a a los Corin$ios,
#a&+$)lo 7. Cris$o habla "e la #on$inen#ia %&or' el reino "e los #ielos. ,e es$e
mo"o /)iere s)brayar /)e es$e es$a"o, ele!i"o #ons#ien$emen$e &or el hombre
en la i"a $em&oral, "on"e "e or"inario los hombres %$oman m)4er o mari"o',
$iene )na sin!)lar finali"a" sobrena$)ral. (a #on$inen#ia, a)n #)an"o ele!i"a
#ons#ien$emen$e y "e#i"i"a &ersonalmen$e, &ero sin esa finali"a", no en$ra en
el #on$eni"o "e es$e en)n#ia"o "e Cris$o. Bl hablar "e los /)e han ele!i"o
#ons#ien$emen$e el #eliba$o o la ir!ini"a" &or el reino "e los #ielos (es$o es,
%se han he#ho a s+ mismos e)n)#os'), Cris $o &one "e reliee -al menos "e
mo"o in"ire#$o- /)e es$a o&#i*n, en la i"a $errena, a )ni"a a la renuncia y
$ambi-n a )n "e$ermina"o esuer5o espiritual.
6. (a misma inalidad sobrenatural -%&or el reino "e los #ielos'- admite una
serie de interpretaciones m2s "e$alla"as, /)e Cris$o no en)mera en es$e
&asa4e. .ero se &)e"e afirmar /)e, a $ra-s "e la f*rm)la la&i"aria "e la /)e se
sire, in"i#a in"ire#$amen$e $o"o lo /)e se ha "i#ho sobre ese $ema en la
>eela#i*n, en la Ciblia y en la Era"i#i*n7 $o"o lo /)e ha eni"o a ser ri/)eza
es&iri$)al "e la ex&erien#ia "e la I!lesia, "on"e el #eliba$o y la ir!ini"a" &or el
reino "e los #ielos ha fr)#$ifi#a"o "e m)#hos mo"os en las "iersas
!enera#iones "e los "is#+&)los y se!)i"ores "el 6eIor.
(1) 0s er"a" /)e <erem+as "eb+a obserar el #eliba$o &or or"en ex&resa "el
6eIor (#f. 2er 16, 1-2)7 &ero es$o f)e )n %si!no &rof-$i#o', /)e simbolizaba el
f)$)ro aban"ono y la "es$r)##i*n "el &a+s y "el &)eblo.
(2) 0s er"a", #omo sabemos &or las f)en$es ex$ra b+bli#as, /)e en el &er+o"o
in$er$es$amen$ario el #eliba$o se man$en+a en el 2mbi$o "el 4)"a+smo &or
al!)nos miembros "e la se#$a "e los esenios (#f. Klaio <osefo, 6ell& 2ud., II 8-
7
21 120-1217 Kil*n Bl. 7+pothet ., 11, 15)7 &or es$o se realizaba al mar!en "el
4)"a+smo ofi#ial y &robablemen$e no &ersis$i* m2s all2 "e #omienzos "el si!lo
II. 0n la #om)ni"a" "e @)mran el #eliba$o no obli!aba a $o"os, &ero al!)nos
miembros lo man$en+an has$a la m)er$e, &onien"o en &r2#$i#a sobre el $erreno
"e la #onien#ia &a#+fi#a la &res#ri&#i*n "e ,e)$eronomio (23, 10-15) sobre la
&)reza ri$)al /)e obli!aba ")ran$e la !)erra san$a. 6e!;n las #reen#ias "e los
/)mranianos, es$a !)erra ")raba siem&re %en$re los hi4os "e la l)z y los hi4os
"e las $inieblas'7 el #eliba$o, &)es, &ara ellos f)e la ex&resi*n "e es$ar
"is&)es$os a la ba$alla (#f. 1 8m 7, 3-7).
(3) Cf. 1C or 7, 23-507 #f. $ambi-n -poc 15,
5.
02. $ontinencia evang%lica & 'ecundidad sorenatural en el Esp(ritu )anto
(25-III-82/28-III-82)
1. Con$in)amos n)es$ras reflexiones sobre el #eliba$o y la ir!ini"a" %&or el
reino "e los #ielos'.
(a #on$inen#ia &or el reino "e los #ielos se rela#iona #ier$amen$e #on la
reela#i*n "el he#ho "e /)e en el reino "e los #ielos %no se $oma ni m)4er ni
mari"o' (Mt 22, 30). 6e $ra$a "e )n si!no #arism2$i#o. 0l ser h)mano iien$e,
ar*n y m)4er, /)e en la si$)a#i*n $errena, "on"e "e or"inario %$omas m)4er y
mari"o' (Lc 20, 35), eli!e #on libre ol)n$a" la #on$inen#ia %&or el reino "e los
#ielos', in"i#a /)e en ese reino, /)e es el %o$ro m)n"o' "e la res)rre##i*n,
%no $omar2n m)4er ni mari"o' (Mc 12, 23), &or/)e ,ios ser2 %$o"o en $o"os'
(1C or 13, 28). 0s$e ser h)mano, ar*n y m)4er, manifies$a, &)es,
la
%ir!ini"a"' es#a$ol*!i#a "el hombre res)#i$a"o, en el /)e se reelar2, "ir+a, el
absol)$o y e$erno si!nifi#a"o es&onsali#io "el #)er&o !lorifi#a"o en la )ni*n #on
,ios mismo, me"ian$e )na &erfe#$a in$ers)b4e$ii"a", /)e )nir2 a $o"os los
%&ar$+#i&es "el o$ro m)n"o', hombres y m)4eres, en el mis$erio "e la #om)ni*n
"e los san$os. (a #on$inen#ia $errena %&or el reino "e los #ielos' es, sin ")"a,
)n si!no /)e in"i#a es$a er"a" y es$a reali"a". 0s si!no "e /)e el #)er&o,
#)yo fin no es la m)er$e, $ien"e a la !lorifi#a#i*n y, &or es$o mismo, es ya, "ir+a,
en$re los hombres )n $es$imonio /)e an$i#i&a la res)rre##i*n f)$)ra. 6in
embar!o, es$e si!no #arism2$i#o "el %o$ro m)n"o' ex&resa la f)erza y la
"in2mi#a m2s a)$-n$i#a "el mis$erio "e la %re"en#i*n "el #)er&o'1 )n mis$erio
/)e ha si"o !raba"o &or Cris$o en la his$oria $errena "el hombre y arrai!a"o &or
0l &rof)n"amen$e en es$a his$oria. Bs+, &)es, la #on$inen#ia %&or el reino "e los
#ielos' llea sobre $o"o la im&ron$a "e la seme4anza #on Cris$o, /)e, en la obra
"e la re"en#i*n, hizo 0l mismo es$a o&#i*n %&or el reino "e los #ielos'.
2. 92s a;n, $o"a la i"a "e Cris$o, "es"e el #omienzo, f)e )na "is#re$a, &ero
#lara se&ara#i*n "e lo /)e en el Bn$i!)o Ees$amen$o "e$ermin* $an
&rof)n"amen$e el si!nifi#a"o "el #)er&o. Cris$o -#asi #on$ra las ex&e#$a$ias "e
$o"a la $ra"i#i*n e$ero$es$amen$aria- na#i* "e 9ar+a, /)e en el momen$o "e la
Bn)n#ia#i*n "i#e #laramen$e "e 6+ misma1 %?C*mo &o"r2 ser es$o, &)es yo no
#onoz#o ar*nA' (Lc 1, 35), es$o es, &rofesa s) ir!ini"a". : a)n/)e 0l naz#a
"e 0lla #omo #a"a hombre, #omo )n hi4o "e s) ma"re, a)n/)e es$a eni"a
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s)ya al m)n"o es$- a#om&aIa"a $ambi-n &or la &resen#ia "e )n hombre /)e
es es&oso "e 9ar+a y, an$e la ley y los hombres, s) mari"o, sin embar!o, la
ma$erni"a" "e 9ar+a es ir!inal1 y a es$a ma$erni"a" ir!inal "e 9ar+a
#orres&on"e el mis$erio ir!inal "e <os-, /)e, si!)ien"o la oz "e lo al$o, no
")"a en %re#ibir a 9ar+a..., &)es lo #on#ebi"o en 0lla es obra "el 0s&+ri$)
6an$o' (Mt 1, 20). .or lo $an$o, a)n/)e la #on#e&#i*n ir!inal y el na#imien$o
en el m)n"o "e <es)#ris$o es$)iesen o#)l$os a los hombres, a)n/)e an$e los
o4os "e s)s #o$err2neos "e =azare$ 0l f)ese #onsi"era"o %hi4o "el #ar&in$ero'
(Mt 13, 33) ()$ &)$aba$)r fili)s <ose&h1 Lc 3, 23), sin embar!o, la misma
reali"a" y er"a" esen#ial "e s) #on#e&#i*n y "el na#imien$o se a&ar$a en s+
misma "e lo /)e en la $ra"i#i*n "el Bn$i!)o Ees$amen$o es$)o ex#l)siamen$e
en faor "el ma$rimonio, y /)e 4)z!aba a la #on$inen#ia in#om&rensible y
so#ialmen$e "esfaore#i"a. .or es$o, ?#*mo &o"+a #om&ren"erse %la
#on$inen#ia &or el reino "e los #ielos', si el 9es+as mismo "eb+a ser
%"es#en"ien$e "e ,ai"', es$o es, #omo se &ensaba, "eb+a ser hi4o "e la
es$ir&e real %se!;n la #arne'A 6*lo 9ar+a y <os-, /)e iieron el mis$erio "e s)
#on#e&#i*n y "e s) na#imien$o, se #onir$ieron en los &rimeros $es$i!os "e )na
fe#)n"i"a" "iersa "e la #arnal, es$o es, "e la fe#)n"i"a" "el 0s&+ri$)1 %(o
#on#ebi"o en 0lla es obra "el 0s&+ri$) 6an$o' (Mt 1, 20).
3. (a his$oria "el na#imien$o "e <es;s #ier$amen$e es$2 en l+nea #on la
reela#i*n "e esa %#on$inen#ia &or el reino "e los #ielos', "e la /)e hablar2
Cris$o, )n "+a, a s)s "is#+&)los. .ero es$e a#on$e#imien$o &ermane#e o#)l$o a
los hombre "e en$on#es, e in#l)so a los "is#+&)los. 6olo se "eselar2
!ra")almen$e an$e los o4os "e la I!lesia, bas2n"ose en los $es$imonios y en los
$ex$os "e los 0an!elios "e 9a$eo y ()#as. 0l ma$rimonio "e 9ar+a #on <os-
(en el /)e la I!lesia honra a <os- #omo es&oso "e 9ar+a y a 9ar+a #omo "e -l),
en#ierra en s+, al mismo $iem&o, el mis$erio "e la &erfe#$a #om)ni*n "e las
&ersonas, "el hombre y "e la m)4er en el &a#$o #ony)!al, y a la ez el mis$erio
"e esa sin!)lar %#on$inen#ia &or el reino "e los #ielos'1 #on$inen#ia /)e ser+a,
en la his$oria "e la sala#i*n, a la &erfe#$a %fe#)n"i"a" "el 0s&+ri$) 6an$o'.
92s a;n, en #ier$o sen$i"o, era la absol)$a &leni$)" "e es a fe#)n"i"a"
es&iri$)al, ya /)e &re#isamen$e en las #on"i#iones nazarenas "el &a#$o "e
9ar+a y <os- en el ma$rimonio y en la #on$inen#ia %en el #)er&o'1 &re#isamen$e
la #on$inen#ia %&or el reino "e los #ielos'.
5. 0s$a ima!en "eb+a "eselarse !ra")almen$e an$e la #on#ien#ia "e la I!lesia
en las !enera#iones siem&re n)eas "e los #onfesores "e Cris$o, #)an"o -
4)s$amen$e #on el 0an!elio "e la infan#ia- se #onsoli"aba en ellos la #er$eza
a#er#a "e la ma$erni"a" "iina "e la Dir!en, la #)al hab+a #on#ebi"o &or obra
"el 0s&+ri$) 6an$o. B)n/)e "e mo"o s*lo in"ire#$o -sin embar!o, "e mo"o
esen#ial y f)n"amen$al- es$a #er$eza "eb+a a+udar a comprender, &or )na
&ar$e, la san$i"a" "el ma$rimonio y, &or o$ra, el "esin$er-s #on miras al %reino
"e los #ielos', "el /)e Cris$o hab+a habla"o a s)s "is#+&)los. =o obs$an$e,
#)an"o 0l le habl* &or &rimera ez (#omo a$es$i!)a el 0an!elis$a 9a$eo en el
#a&+$)lo 18, 10-12), ese !ran mis$erio "e s) #on#e&#i*n y "e s) na#imien$o, le
era #om&len$amen$e "es#ono#i"o, les es$aba o#)l$o, lo mismo /)e lo es$aba a
$o"os los oyen$es e in$erlo#)$ores "e <es;s "e =azare$. C)an"o Cris$o hablaba
"e los /)e %se han he#ho e)n)#os a s+ mismos &or amor "el reino "e los
#ielos' (Mt 18, 12), los "is#+&)los s*lo eran #a&a#es "e en$en"erlo, bas2n"ose
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en s) e4em&lo &ersonal. Lna #on$inen#ia as+ "ebi* !rabarse en s) #on#ien#ia
#omo )n ras!o &ar$i#)lar "e seme4anza #on Cris$o, /)e &ermane#i* 0l mismo
#-libe %&or el reino "e los #ielos'. 0l a&ar$arse "e la $ra"i#i*n "e la Bn$i!)a
Blianza, "on"e el ma$rimonio y la fe#)n"i"a" &ro#rea"ora %en el #)er&o'
hab+an si"o )na #on"i#i*n reli!iosamen$e &riile!ia"a, "eb+a realizarse, sobre
$o"o, bas2n"ose en el e4em&lo "e Cris$o mismo. 6olo, &o#o a &o#o, &)"o
arrai!arse la #on#ien#ia "e /)e &or %el reino "e los #ielos' $iene )n si!nifi#a"o
&ar$i#)lar1 esa fe#)n"i"a" es&iri$)al y sobrena$)ral "el hombre, /)e &roiene
"el 0s&+ri$) 6an$o (0s&+ri$) "e ,ios), y a la #)al, en sen$i"o es&e#+fi#o y en
#asos "e$ermina"os, sire &re#isamen$e la #on$inen#ia, y -s$a es, en #on#re$o,
la #on$inen#ia %&or el reino "e los #ielos'.
92s o menos, $o"os es$os elemen$os "e la #on#ien#ia ean!-li#a (es$o es,
#on#ien#ia &ro&ia "e la =)ea Blianza en Cris$o) referen$es a la #on$inen#ia, los
en#on$ramos en .ablo. Era$aremos "e "emos$rarlo o&or$)namen$e.
>es)mien"o, &o"emos "e#ir /)e el $ema &rin#i&al "e la reflexi*n "e hoy ha
si"o la rela#i*n en$re la #on$inen#ia %&or el reino "e los #ielos', &ro#lama"a &or
Cris$o, y la fe#)n"i"a" sobrena$)ral "el 0s&+ri$) 6an$o.
03. Iluminaci!n mutua entre virgi nidad & matrimonio (31 -III-82/5-ID-
82)
1. Con$in)amos reflexionan"o sobre el $ema "el #eliba$o y "e la ir!ini"a" &or
el reino "e los #ielos, bas2n"onos en el $ex$o "el 0an!elio se!;n 9a$eo
(Mt
18, 10-20).
Bl hablar "e la #on$inen#ia por el reino "e los #ielos y al f)n"arla sobre el
e4em&lo "e s) &ro&ia i"a, Cris$o "eseaba, sin ")"a, /)e s)s "is#+&)los la
en$en"iesen sobre $o"o #on rela#i*n al %reino', /)e 0l hab+a eni"o a an)n#iar
y &ara el /)e in"i#aba los #aminos 4)s$os. (a #on$inen#ia, "e la /)e habl aba, es
&re#isamen$e )no "e es$os #aminos, y #omo se "e")#e ya "el #on$ex$o "el
0an!elio "e 9a$eo, es )n #amino &ar$i#)larmen$e 2li"o y &riile!ia"o. 0n
efe#$o, la preerencia dada al celibato + a la $irginidad %por el reino' era una
no$edad absoluta fren$e a la $ra"i#i*n "e la Bn$i!)a Blianza, y $en+a )n
si!nifi#a"o "e$erminan$e, $an$o &ara el e$hos #omo &ara la $eolo!+a "el #)er&o.
2. Cris$o, en s) en)n#ia"o, &one "e reliee sobre $o"o s) finali"a". ,i#e /)e el
#amino "e la #on$inen#ia, "el /)e 0l mismo "a $es$imonio #on la &ro&ia i"a, no
s*lo exis$e y no s*lo es &osible, sino /)e es &ar$i#)larmen$e 2li"o e im&or$an$e
%&or el reino "e los #ielos'. : as+ "ebe ser, &)es$o /)e el mismo Cris$o lo eli!i*
&ara 6+. : s+ es$e #amino es $an 2li"o e im&or$an$e, a la #on$inen#ia &or el
reino "e los #ielos "ebe #orres&on"er un $alor particular. Como ya hemos
insin)a"o an$eriormen$e, Cris$o no afron$aba el &roblema al mismo niel y en la
misma l+nea "e razonamien$o, en /)e lo &lan$eaban los "is#+&)los, #)an"o
"e#+an1 %6i $al es la #on"i#i*n... &referible es no #asarse' (Mt 18, 10). 0s$as
&alabras o#)l$aban en el fon"o )n #ier$o )$ili$arismo. 0n #ambio, Cris$o in"i#a
in"ire#$amen$e en s) res&)es$a /)e, si el matrimonio, fiel a la ins$i$)#i*n
ori!inaria "el Crea"or (re#or"emos /)e el 9aes$ro &re#isamen$e en es$e &)n$o
10
se refer+a al %&rin#i&io'), &osee )na &lena #on!r)en#ia y alor &or el reino "e
los #ielos, $alor undamental , )niersal y or"inario7 la continencia, &or s) &ar$e,
&osee un $alor particular y %e"cepcional' &or es$e reino. 0s obio /)e se $ra$a
"e la #on$inen#ia ele!i"a #ons#ien$emen$e &or mo$ios sobrena$)rales.
3. 6i Cris$o en s) en)n#ia"o &one "e reliee, an$e $o"o, la finali"a"
sobrena$)ral "e esa #on$inen#ia, lo ha#e en sen$i"o no s*lo ob4e$io, sino
$ambi-n ex&l+#i$amen$e s)b4e$io, es$o es, seIala la necesidad de una
moti$acin tal /)e #orres&on"a "e mo"o a"e#)a"o y &leno a la finali"a"
ob4e$ia /)e se manifies$a en la ex&resi*n %&or el reino "e los #ielos', &ara
realizar el fin "e /)e se $ra$a -es$o es, &ara "es#)brir en la #on$inen#ia esa
&ar$i#)lar fe#)n"i"a" es&iri$)al /)e &roiene "el 0s&+ri$) 6an$o- es ne#esario
/)ererla y ele!irla en ir$)" "e )na fe &rof)n"a, /)e no nos m)es$ra s*lo el
reino "e ,ios en s) #)m&limien$o f)$)ro, sino /)e nos &ermi$e y ha#e &osible
"e mo"o es&e#ial identiicarnos con la $erdad + la realidad de ese reino, $al
#omo lo reela Cris$o en s) mensa4e ean!-li#o y, sobre $o"o, #on el e4em&lo
&ersonal "e s) i"a y "e s) #om&or$amien$o. .or es$o, se ha "i#ho an$es /)e la
#on$ inen#ia %&or el reino "e los #ielos' -en #)an$o si!no in")"able "el %o$ro
m)n"o' - llea en s+, sobre $o"o, el "inamismo in$erior "el mis$erio "e la
re"en#i*n "el #)er&o (#f. Lc 20, 33), y en es$e sen$i"o &osee $ambi-n la
#ara#$er+s$i#a "e )na seme4anza &ar$i#)lar #on Cris$o. 0l /)e eli!e
#ons#ien$emen$e "e es$a #on$inen#ia, eli!e, en #ier$o mo"o, )na participacin
es&e#ial en el misterio de la redencin (del cuerpo)1 /)iere #om&le$arla "e
mo"o &ar$i#)lar, &or as+ "e#irlo, en la &ro&ia #arne (#f. *ol 1, 25), en#on$ran"o
en es$o $ambi-n la im&ron$a "e )na seme4anza #on Cris$o.
5. Eo"o es$o se refiere a las mo$ia#iones "e la o&#i*n (o sea, a s) finali"a" en
sen$i"o s)b4e$io)1 al ele!ir la #on$inen#ia &or el reino "e los #ielos, el hombre
%"ebe' "e4arse !)iar &re#isamen$e &or es$a mo$ia#i*n. Cris$o, en el #aso
#onsi"era"o, no "i#e /)e el hombre es$- obli!a"o a ello (en $o"o #aso, no se
$ra$a #ier$amen$e "el "eber /)e bro$a "e )n man"amien$o)7 sin embar!o, no
#abe ")"a "e /)e s)s #on#isas palabras sobre la cont inencia %&or el reino "e
los #ielos' ponen uertemente de relie$e &re#isamen$e su moti$acin. : la
&onen "e reliee (es "e#ir, in"i#an la finali"a" "e la /)e el s)4e$o es
#ons#ien$e), $an$o en la &rimera &ar$e "e $o"o el en)n#ia"o, #omo $ambi-n "e la
se!)n"a, in"i#an"o /)e a/)+ se $ra$a "e )na o&#i*n &ar$i#)lar, es$o es, &ro&ia
"e )na o#a#i*n m2s bien ex#e&#ional, no )niersal y or"inaria. Bl #omienzo,
en la &rimera &ar$e "e s) en)n#ia"o. Cris$o habla "e )n en$en"imien$o (%no
$o"os en$ien"en es$o, sino a/)ellos a /)ienes ha si"o "a"o'1 Mt 18, 11)7 y se
$ra$a no "e )n %en$en"imien$o' en abs$ra#$o, sino #a&az "e infl)ir en la
"e#isi*n, en la o&#i*n &ersonal, en la #)al el %"on', es$o es, la !ra#ia, "ebe
hallar )na resonan#ia a"e#)a"a en la ol)n$a" h)mana. Es te
entendimiento inclu+e, &)es, la moti$acin. ()e!o, la mo$ia#i*n infl)ye en la
ele##i*n "e la #on$inen#ia, a#e&$a"a "es&)-s "e haber #om&ren"i"o s)
si!nifi#a"o %&or el reino "e los #ielos'. Cris$o, en la se!)n"a &ar$e "e s)
en)n#ia"o, "e#lara, &)es, /)e el hombre %se ha#e' e)n)#o #)an"o eli!e la
#on$inen#ia &or el reino "e los #ielos y ha#e "e ella la si$)a#i*n f)n"amen$al, o
sea, el es$a"o "e $o"a la &ro&ia i"a $errena. En una decisin tan consolidada
subsiste la moti$acin sobrena$)ral, &or la /)e f)e ori!ina"a la "e#isi*n misma.
6)bsis$e, "ir+a reno$!ndose continuamente.
11
3. :a nos hemos fi4a"o an$eriormen$e en el si!nifi#a"o &ar$i#)lar "e la ;l$ima
afirma#i*n. 6i Cris$o, en el #aso #i$a"o, habla "e %ha#erse' e)n)#o, &one "e
reliee el &eso es&e#+fi# o "e es$a "e#isi*n, /)e se ex&li#a &or la mo$ia#i*n
na#i"a "e )na fe &rof)n"a, &ero al mismo $iem&o no o#)l$a el gra$amen /)e
es$a "e#isi*n y s)s #onse#)en#ias &ersis$en$es &)e"en $raer al hombre, a las
normales (y &or o$ra &ar$e nobles) in#lina#iones "e s) na$)raleza.
(a a&ela#i*n %al &rin#i&io' en el &roblema "el ma$rimonio nos ha &ermi$i"o
"es#)brir $o"a la belleza ori!inaria "e esa o#a#i*n "el hombre, ar*n y m)4er1
o#a#i*n /)e &roiene "e ,ios y #orres&on"e a la #ons$i$)#i*n "oble "el
hombre, as+ #omo a la llama"a a la %#om)ni*n "e las &ersonas'. Bl &re"i#ar la
#on$inen#ia &or el reino "e los #ielos, Cris$o no s*lo se &ron)n#ia #on$ra $o"a la
$ra"i#i*n "e la Bn$i!)a Blianza, se!;n la #)al, el ma$rimonio y la &ro#rea#i*n
es$aban, #omo hemos "i#ho, reli!iosamen$e &riile!ia"os, sino /)e se
&ron)n#ia $ambi-n, "e al!;n mo"o, en #on$ras$e #on ese %&rin#i&io' al /)e 0l
mismo a&el* y /)iz2, $ambi-n &or es$o, ma$iza las &ro&ias &alabras #on esa
&ar$i#)lar %re!la "e en$en"imien$o', a la /)e hemos al)"i"o an$es . 0l an2lisis
"el %&rin#i&io' (es&e#ialmen$e bas2n"onos en el $ex$o yahis$a) hab+a
"emos$ra"o, efe#$iamen$e, /)e, a)n/)e sea &osible #on#ebir al hombre #omo
soli$ario fren$e a ,ios, sin embar!o. ,ios mismo lo sa#* "e esa %sole"a"'
#)an"o "i4o1 %=o es b)eno /)e el hombre es$- solo, oy a ha#erle )na ay)"a
seme4an$e a -l' (3n 2, 18).
6. Bs+, &)es, la ")&li#i"a" ar*n-m)4er &ro&ia "e la #ons$i$)#i*n misma "e la
h)mani"a" y la )ni"a" "e los "os /)e se basa en ella, &ermane#en %"es"e el
&rin#i&io', es$o es, "es"e s) misma &rof)n"i"a" on$ol*!i#a, obra "e ,ios. :
Cris$o, al hablar "e la #on$inen#ia %&or el reino "e lo #ielos', $iene &resen$e
es$a reali"a". =o sin raz*n habla "e ella (se!;n 9a$eo) en el #on$ex$o m2s
inme"ia$o, en el /)e ha#e referen#ia &re#isamen$e %al &rin#i&io', es "e#ir, al
&rin#i&io "iino "el ma$rimonio en la #ons$i$)#i*n misma "el hombre.
6obre el fon"o "e las &alabras "e Cris$o se &)e"e afirmar /)e no s*lo el
ma$rimonio nos ay)"a a en$en"er la #on$inen#ia &or el reino "e los #ielos, sino
$ambi-n /)e la misma #on$inen#ia arro4a )na l)z &ar$i#)lar sobre el ma$rimonio
is$o en el mis$erio "e la #rea#i*n y "e la re"en#i*n.
00. )uperioridad de la virginidad por el reino de los cielos (7-ID-82/11
-ID-
82)
1. Con la mira"a fi4a en Cris$o re"en$or, #on$in)amos ahora n)es$ras
reflexiones sobre el #eliba$o y la ir!ini"a" %&or el reino "e los #ielos'. Cris$o
a#e&$a &lenamen$e $o"o lo /)e "es"e el &rin#i&io f)e he#ho he ins$i$)i"o &or el
Crea"or. Consi!)ien$emen$e, &or )na &ar$e, la #on$inen#ia "ebe "emos$rar /)e
el hombre, en s) #ons$i$)#i*n m2s &rof)n"a, no s*lo es %"oble', sino /)e (en
es$a ")&li#i"a") es$a %solo' "elan$e "e ,ios #on ,ios. .ero, &or o$ra &ar$e, lo
/)e, en la llama"a a la #on$inen#ia &or el reino "e los #ielos, es )na ini$a#i*n a
la soledad por 9ios, respeta, al mismo $iem&o, $an$o la %duplicidad de la
humanidad' (es$o es, s) mas#)lini"a" y femini"a"), #omo $ambi-n la
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dimensin de la comunin "e la exis$en#ia /)e es propia de la persona. 0l /)e,
se!;n las &alabras "e Cris$o, %#om&ren"e' "e mo"o a"e#)a"o la llama"a a la
#on$inen#ia &or el reino "e los #ielos, la si!)e, y #onsera as+ la er"a" in$e!ral
"e la &ro&ia h)mani"a", sin &er"er, al #aminar, nin!)no "e los elemen$os
esen#iales "e la o#a#i*n "e la &ersona #rea"a %a ima!en y seme4anza "e
,ios'. 0s$o es im&or$an$e &ara la i"ea misma, o me4or, &ara la i"ea "e la
#on$inen#ia, es$o es, &ara s) #on$eni"o ob4e$io, /)e a&are#e en la enseIanza
"e Cris$o #omo )na noe"a" ra"i#al. 0s i!)almen$e im&or$an$e &ara la
realiza#i*n "e ese i"eal, es "e#ir, &ara /)e la "e#isi*n #on#re$a, $oma"a &or el
hombre, "e iir en el #eliba$o o en la ir!ini"a" &or el reino "e los #ielos (el
/)e %se ha#e' e)n)#o, &ara )sar las &alabras "e Cris$o) sea &lenamen$e
a)$-n$i#a en s) mo$ia#i*n.
2. ,el #on$ex$o "el 0an!elio "e 9a$eo (Mt 18, 10-12) se "e")#e "e manera
s)fi#ien$emen$e #lara /)e a/)+ no se $ra$a "e "ismin)ir el alor "el ma$rimonio
en benefi#io "e la #on$inen#ia, ni si/)iera "e of)s#ar )n alor #on o$ro. 0n
#ambio, se $ra$a "e %salir' #on &lena #on#ien#ia de lo que en el hombre, por
$oluntad del mismo *reador, lle$a al matrimonio, + de ir hacia la continencia,
/)e se manifies$a an$e el hombre #on#re$o, ar*n o m)4er, #omo llama"a y "on
"e elo#)en#ia es&e#ial y "e es&e#ial si!nifi#a"o %&or el reino "e los #ielos'.
(as &alabras "e Cris$o (Mt 18, 11-12) &ar$en "e $o"o el realismo "e la si$)a#i*n
"el hombre y lo lle$an #on el mismo realismo f)era, ha#ia la llama"a en la /)e,
a)n &ermane#ien"o, &or s) na$)raleza, ser %"oble' (es$o es, in#lina"o #omo
hombre ha#ia s) m)4er, y #omo m)4er ha#ia el hombre), es #a&az "e "es#)brir
en es$a sole"a" s)ya, /)e no "e4a "e ser )na "imensi*n &ersonal "e la
")&li#i"a" "e #a"a )no, )na n)ea e in#l)so a;n m!s plena orma de comunin
intersubjeti$a con los otros . 0s$a orien$a#i*n "e la llama"a ex&li#a "e mo"o
ex&l+#i$o la ex&resi*n1 %&or el reino "e los #ielos'1 efe#$iamen$e, la realiza#i*n
"e es$e reino "ebe en#on$rarse en la l+nea "el a)$-n$i#o "esarrollo "e la ima!en
y seme4anza "e ,ios, en s) si!nifi#a"o $rini$ario, es$o es, &ro&io %"e
#om)ni*n'. Bl ele!ir la #on$inen#ia &or el reino "e los #ielos, el hombre $iene
#on#ien#ia "e &o"er realizarse "e es$e mo"o a s+ mismo %"iersamen$e' y, en
#ier$o sen$i"o, %m2s' /)e en el ma$rimonio, #onir$i-n"ose en %"on sin#ero
&ara los "em2s' (3audium et spes, 25).
3. 9e"ian$e las &alabras referi"as en 9a$eo (18, 11-12). Cris$o ha#e
#om&ren"er #laramen$e /)e el %ir' ha#ia la #on$inen#ia &or el reino "e los
#ielos es$2 )ni"o a )na ren)n#ia ol)n$aria al ma$rimonio, es$o es, al es$a"o en
el /)e el hombre y la m)4er (se!;n el si!nifi#a"o /)e el Crea"or "io %al
&rin#i&io' a s) )ni"a") se #onier$en en "on re#+&ro#o a $ra-s "e s)
mas#)lini"a" y femini"a", $ambi-n me"ian$e la )ni*n #or&oral. (a #on$inen#ia
si!nifi#a una renuncia consciente + $oluntaria a es$a )ni*n y a $o"o lo /)e es$-
)ni"o a ella en la am&lia "imensi*n "e la i"a y "e la #onien#ia h)mana. 0l
hombre /)e ren)n#ia al ma$rimonio, ren)n#ia $ambi-n a la !enera#i*n, #omo
f)n"amen$o "e la #om)ni"a" familiar #om&)es$a &or los &a"res y los hi4os. (as
&alabras "e Cris$o, a las /)e nos referimos, in"i#an sin ")"a, $o"a esa esfera
"e ren)n#ia y /)e la #om&ren"e no s*lo res&e#$o a las o&iniones i!en$es
sobre es$e $ema en la so#ie"a" 4)"+a "e en$on#es. Com&ren"e la importancia
de esta renuncia tambin con relacin al bien /)e #ons$i$)yen el ma$rimonio y
la familia en s+ mismos, en ir$)" "e la ins$i$)#i*n "iina. .or es$o, me"ian$e el
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mo"o "e &ron)n#iar las res&e#$ias &alabras, ha#e #om&ren"er /)e esa sali"a
"el #+r#)lo "el bien, a la /)e 0l mismo llama %&or el reino "e los #ielos', es$2
in#)la"a #on #ier$o sa#rifi#io "e s+ mismos. 0sa sali"a se #onier$e $ambi-n en
el #omienzo "e ren)n#ias s)#esias y "e sa#rifi#ios ol)n$arios "e s+, /)e son
in"is&ensables, si la &rimera y f)n"amen$al o&#i*n ha "e ser #oheren$e a lo
lar!o "e $o"a la i"a $errena y s*lo !ra#ias a es$a #oheren#ia, la o&#i*n es
in$eriormen$e razonable y no #on$ra"i#$oria.
5. ,e es$e mo"o, en la llamada a la continencia, $al #omo ha si"o &ron)n#ia"a
&or Cris$o -#on#isamen$e y a la ez #on !ran &re#isi*n- se "elinean el peril + al
mismo tiempo el dinamismo del misterio de la redencin, #omo hemos "i#ho
an$eriormen$e. 0s el mismo &erfil ba4o el /)e <es;s, en el serm*n "e la
mon$aIa, &ron)n#i* las &alabras a#er#a "e la ne#esi"a" "e i!ilar sobre la
#on#)&is#en#ia "el #)er&o, sobre el "eseo /)e #omienza &or el %mirar' y se
#onier$e ya, en$on#es en %a")l$erio "e #oraz*n'. Eras las &alabras "e 9a$eo,
$an$o en el #a&+$)lo 18 (. 11-12), #omo en el #a&+$)lo 3 (. 27-28), se
encuentra la misma antropologa + el mismo ethos . 0n la ini$a#i*n a la
#on$inen#ia ol)n$aria &or el reino "e los #ielos, las &ers&e#$ias "e es$e e$hos
se am&l+an1 en el horizon$e "e las &alabras "el serm*n "e la mon$aIa se halla
la an$ro&olo!+a "el hombre %his$*ri#o'1 en el horizon$e "e las &alabras sobre la
#on$inen#ia ol)n$aria, &ermane#e esen#ialmen$e la misma an$ro&olo!+a, &ero
il)mina"a &or la &ers&e#$ia "el %reino "e los #ielos', o sea, il)mina"a $ambi-n
&or la f)$)ra an$ro&olo!+a "e la res)rre##i*n. =o obs $an$e, en los #aminos "e
es$a #on$inen#ia ol)n$aria ")ran$e la i"a $errena, la an$ro&olo!+a "e la
res)rre##i*n no s)s$i$)ye a la an$ro&olo!+a "el hombre %his$*ri#o'. : es
&re#isamen$e es$e hombre, en $o"o #aso es$e hombre %his$*ri#o', en el /)e
&ermane#e a la ez la here"a" "e la $ri&le #on#)&is#en#ia, la here"a" "el
&e#a"o y al mismo $iem&o la here"a" "e la re"en#i*n, el /)e $oma la "e#isi*n
a#er#a "e la #on$inen#ia %&or el reino "e los #ielos'1 "ebe reali5ar es$a
"e#isi*n, sometiendo el estado pecaminos o de la propia humanidad a las
uer5as que brotan del misterio de la redencin del cuerpo. ,ebe ha#erlo #omo
$o"o o$ro hombre, /)e no $ome es$a "e#isi*n y s) #amino sea el ma$rimonio.
6*lo es "ierso el !-nero "e res&onsabili"a" &or el bien ele!i"o, #omo es
"ierso el !-nero miso "el bien ele!i"o.
3. ?.on a#aso "e reliee Cris$o, en s) en)n#ia"o, la s)&eriori"a" "e la
#on$inen#ia &or el reino "e los #ielos sobre el ma$rimonioA Cier$amen$e "i#e
/)e -s$a es )na o#a#i*n %ex#e&#ional', no %or"inaria'. B"em2s, afirma /)e
es m)y im&or$an$e y ne#esaria &ara el reino "e los #ielos. 6i en$en"emos la
s)&eriori"a" sobre el ma$rimonio en es$e sen$i"o, "ebemos a"mi$ir /)e Cris$o
la seIala im&l+#i$amen$e7 sin embar!o, no la ex&resa "e mo"o "ire#$o. 6*lo
.ablo "ir2 "e los /)e eli!en el ma$rimonio /)e ha#en %bien', y, "e $o"os los
/)e es$2n "is&)es$os a iir la #on$inen#ia ol)n$aria, "ir2 /)e ha#en %me4or'
(#f. 1C or 7, 38).
6. 0s$a es $ambi-n la o&ini*n "e $o"a la Era"i#i*n, $an$o "o#$rinal, #omo
&as$oral. 0sa %superioridad' de la continencia sobre el matrimonio no si!nifi#a
nunca en la autntica 'radicin de la %glesia, una inra$aloracin del matrimonio
o )n menos#abo "e s) alor esen#ial. Eam&o#o si!nifi#a )na in#lina#i*n,
a)n/)e sea im&l+#i$a, ha#ia las &osi#iones mani /)eas, o a )n a&oyo a mo"os
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"e alorar o "e obrar /)e se f)n"an en la #on#e&#i*n mani/)ea "el #)er&o y
"el sexo, "el ma$rimonio y "e la !enera#i*n. (a s)&eriori"a" ean!-li#a y
a)$-n$i#amen$e #ris$iana "e la ir!ini"a", "e la #on$inen#ia, es$2 "i#$a"a
#ons i!)ien$emen$e &or el reino "e los #ielos. 0n las &alabras "e Cris$o
referi"as a 9a$eo (18, 11-12), en#on$ramos )na s*li"a base &ara a"mi$ir
solamen$e es$a s)&eriori"a"1 en #ambio, no en#on$ramos base al!)na &ara
#)al/)ier "es&re#io "el ma$rimonio, /)e &o"r +a haber es$a"o &resen$e en el
re#ono#imien$o "e esa s)&eriori"a".
6obre es$e &roblema oleremos en n)es$ra &r*xima reflexi*n.
04. $omplementariedad entre virginidad & matrimonio (15-ID-82/18-ID-
82)
1. Bhora #on$in)amos las reflexiones "e los #a&+$)los &re#e"en$es sobre las
&alabras a#er#a "e la #on$inen#ia %&or el reino "e los #ielos', /)e, se!;n el
0an!elio "e 9a$eo (18, 10-12), Cris$o "iri!i* a s)s "is#+&)los.
,i!amos )na ez m2s /)e es$as &alabras, en $o"a s) #on#isi*n, son
maraillosamen$e ri#as y &r e#isas7 son ri#as &or )n #on4)n$o "e im&li#a#iones,
$an$o "e na$)raleza "o#$rinal, #omo &as$oral7 &ero, al mismo $iem&o, in"i#an )n
4)s$o l+mi$e en la ma$eria. Bs+, &)es, #)al/)ier interpretacin maniquea /)e"a
"e#i"i"amen$e uera de ese lmite, #omo $ambi-n /)e"a f)era "e -l, se!;n lo
/)e Cris$o "i4o en el serm*n "e la mon$aIa, el "eseo #on#)&is#en$e %en el
#oraz*n' (#f. Mt 3, 27-28).
0n las &alabras "e Cris$o sobre la #on$inen#ia %&or el reino "e los #ielos', no
hay al)si*n al!)na referen$e a la %inferior i"a"' "el ma$rimonio res&e#$o al
%#)er&o', o sea, res&e#$o a la esen#ia "el ma$rimonio, /)e #onsis$e en el
he#ho "e /)e el hombre y la m)4er se )nen en -l "e $al mo"o /)e se ha#en )na
%sola #arne' (#f. 3n 2, 257 %los "os ser2n )na sola #arne'). (as &alabr as "e
Cris$o referi"as en 9a$eo 18, 11-12 (i!)al /)e las &alabras "e .ablo en la
&rimera Car$a a los Corin$ios, #a&. 7) no "an f)n"amen$o ni &ara sos$ener la
%inferiori"a"' "el ma$rimonio, ni la %s)&eriori"a"' "e la ir!ini"a" o "el
#eliba$o, en #)an$o -s$os, &or s) na$)raleza, #onsis$en en abs$enerse "e la
%)ni*n #ony)!al' %en el #)er&o'. 6obre es$e &)n$o res)l$an "e#i"i"amen$e
l+m&i"as las &alabras "e Cris$o. 0l &ro&one a s)s "is#+&)los el i"eal "e la
#on$inen#ia y la llama"a a ella, no a causa de la inerioridad o #on &er4)i#io de
la % unin' con+ugal % en el cuerpo', sino slo por el %reino de los cielos'.
2. B es$a l)z res)l$a &ar$i#)larmen$e ;$il )na a#lara#i*n m2s &rof)n"a "e la
ex&resi*n misma %&or el reino "e los #ielos'7 y es lo /)e $ra$aremos "e ha#e a
#on$in)a#i*n, al menos "e mo"o s)mario. .ero, &or lo /)e res&e#$a a la 4)s$a
#om&rensi*n "e la rela#i*n en$re le ma$rimonio y la #on$inen#ia "e la /)e habla
Cris$o, y "e la #om&rensi*n "e es$a rela#i*n #omo la ha en$en"i"o $o"a la
$ra"i#i*n, mere#e la &ena aIa"ir /)e esa superioridad e inerioridad est!n
contenidas en los lmites de la misma complementaridad del matrimonio + de la
continencia &or el reino "e ,ios. 0l ma$rimonio y la #on$inen#ia ni se
#on$ra&onen el )no a la o$ra, ni "ii"en, "e &or s+, la #om)ni"a" h)mana (y
15
#ris$iana) en "os #am&os ("ir+amos1 los %&erfe#$os' a #a)sa "e la #on$inen#ia,
y los %im&erfe#$os' o menos &erfe#$os a #a)sa "e la reali"a" "e la i"a
#ony)!al). .ero es$as "os si$)a#iones f)n"amen$ales, o bien, #omo sol+a
"e#irse, es$os "os %es$a"os', en #ier$o sen$i"o se ex&li#an y #om&le$an
m)$)amen$e, #on rela#i*n a la exis$en#ia y a la i"a (#ris$iana) "e es$a
#om)ni"a", /)e en s) #on4)n$o y en $o"os s)s miembros se realiza en la
"imensi*n "el reino "e ,ios y $iene )na orien$a#i*n es#a$ol*!i#a, /)e es &ro&ia
"e ese reino. Bhora bien, res&e#$o a es$a "imensi*n y a es$a orien$a#i*n -en la
/)e "ebe &ar$i#i&ar &or la fe $o"a la #om)ni"a", es$o es, $o"os los /)e
&er$ene#en a ella-, la #on$inen#ia %&or el reino "e los #ielos' $iene )na
im&or$an#ia &ar$i#)lar y )na &ar$i#)lar elo#)en#ia &ara los /)e ien la i"a
#ony)!al. .or o$ra &ar$e, es sabi"o /)e es$os ;l$imos forman la mayor+a.
3. .are#e, &)es, /)e una complementaridad as entendida tiene su undamento
en las palabras de *risto seg#n Mateo 18, 11-12 (y $ambi-n en la &rimera Car$a
a los Corin$ios, #a&. 7). 0n #ambio, no hay base al!)na &ara )na s)&)es$a
#on$ra&osi#i*n, se!;n la #)al los #-libes (o las sol$eras), s*lo a #a)sa "e la
#on$inen#ia #ons$i$)ir+an la #lase "e los %&erfe# $os' y, &or el #on$rario, las
&ersonas #asa"as formar+as la #lase "e los %no &erfe#$os' (o "e los %menos
&erfe#$os'). 6i, "e a#)er"o #on )na #ier$a $ra"i#i*n $eol*!i#a, se habla "el
es$a"o "e &erfe##i*n (status perectionis ), se ha#e no a #a)sa "e la
#on$inen#ia misma, sino #on rela#i*n al #on4)n$o "e la i"a f)n"a"a sobre
los #onse4os ean!-li#os (&obreza, #as$i"a" y obe"ien#ia), ya /)e es$a i"a
#orres&on"e a la llama"a "e Cris$o a la &erfe##i*n (%6i /)ieres ser &erfe#$o...'
Mt 18, 21). La pereccin de la $ida cristiana se mide, &or lo "em2s, con
el metro de la caridad. ,e "on"e se si!)e /)e )na &ersona /)e no ia
en el %es$a"o "e &erfe##i*n' (es$o es, en )na ins$i$)#i*n /)e es$ablez#an s)
&lan "e i"a sobre los o$os "e &obreza, #as$i"a" y obe"ien#ia), o sea, /)e no
ia en )n ins$i$)$o reli!ioso, sino en el %m)n"o', &)e"e al#anzar de hecho )n
!ra"o s)&erior "e &erfe##i*n -#)ya me"i"a es la #ari"a" - res&e#$o a la
&ersona /)e ia en el
%es$a"o "e &erfe##i*n' #on )n !ra"o menor "e #ari"a". 6in embar!o, los
#onse4os ean!-li#os ay)"an in")"ablemen$e a #onse!)ir )na #ari"a" m2s
&lena. .or $an$o, el /)e la al#anza, a)n #)an"o no ia en )n %es$a"o "e
&erfe##i*n' ins$i$)#ionaliza"o, lle!a a esa &erfe##i*n /)e bro$a "e la #ari"a",
mediante la idelidad al espr itu de esos consejos. 0s$a &erfe##i*n es &osible y
a##esible a #a"a )no "e los hombres, $an$o en )n %ins$i$)$o reli!ioso' #omo en
el %m)n"o'.
5. .are#e, &)es, /)e a las &alabras "e Cris$o, referi"as &or 9a$eo (18, 11-12)
#orres&on"e a"e#)a"amen$e la #om&lemen$ari"a" "el ma$rimonio y "e la
#on#ien#ia %&or el reino "e los #ielos' en s) si!nifi#a"o y en s) m;l$i&le
al#an#e. 0n la i"a "e )na #om)ni"a" a)$-n$i#amen$e #ris$iana, las a#$i$)"es y
los alores &ro&ios "e )no a o$ro es$a"o - es$o es, "e )na ) o$ra o&#i*n
esen#ial y #ons#ien$e #omo o#a#i*n &ara $o"a la i"a $errena y en la
&ers&e#$ia "e la %I!lesia #eles$e' -, se completan +, en cierto sentido, se
compenetran mutuamente. 0l &erfe#$o amor #ony)!al "ebe es$ar mar#a"o &or
esa fi"eli"a" y esa "ona#i*n al ;ni#o 0s&oso (y $ambi-n &or la fi"eli"a" y
"ona#i*n "el 0s&oso a la ;ni#a 0s&osa) sobre las #)ales se f)n"an la &rofesi*n
reli!iosa y el #eliba$o sa#er"o$al. 0n "efini$ia, la na$)raleza "e )no y o$ro amor
es %es&onsali#ia', es "e#ir, ex&resa"a a $ra-s "el "on $o$al "e s+. Lno y o$ro
16
amor $ien"en a ex&resar el si!nifi#a"o es&onsali#io "el #)er&o, /)e %"es"e el
&rin#i&io' es$2 !raba"o en la misma es$r)#$)ra &ersonal "el hombre y "e la
m)4er.
>ean)"aremos m2s a"elan$e es$e $ema.
3. .or o$ra &ar$e, el amor es &onsali#io /)e en#)en$ra s) ex&resi*n en
la #on$inen#ia %&or el reino "e los #ielos', "ebe llear en s) "esarrollo normal
a
%la &a$erni"a"' o %ma$erni"a"' en sen$i"o es&iri$)al (o sea, &re#isamen$e a
esa %fe#)n"i"a" "el 0s&+ri$) 6an$o', "e la /)e ya hemos habla"o), "e manera
an2lo!a al amor #ony)!al /)e madura en la paternidad + maternidad sica y en
ellas se #onfirma &re#isamen$e #omo amor es&onsali#io. .or s) &ar$e, in#l)so
la !enera#i*n f+si#a s*lo res&on"e &lenamen$e a s) si!nifi#a"o si se #om&le$a
#on la &a$erni"a" y ma$erni"a" en el espritu, #)ya ex&resi*n y #)yo fr)$o es
$o"a la obra e")#a"ora "e los &a"res res&e#$o a los hi4os, na#i"os "e s) )ni*n
#ony)!al #or&*rea.
Como se e, son n)merosos los as&e#$os y las esferas "e la
#om&lemen$arie"a" en$re la o#a#i*n, en sen$i"o ean!-li#o, "e los /)e
%$oman m)4er y mari"o' (Lc 20, 35) y "e los /)e #ons#ien$e y ol)n$ariamen$e
eli!en la #on$inen#ia %&or el reino "e los #ielos' (Mt 18, 12).
6an .ablo, en s) &rimera Car$a a los Corin$ios (/)e analizaremos en n)es$ras
&os$eriores #onsi"era#iones), es#ribir2 sobre es$e $ema1 %Ca"a )no $iene "e
,ios s) &ro&ia !ra#ia7 -s$e, )na7 a/)-l, o$ra' (1C or 7, 7).
05. El celiato es una renuncia hecha por amor (21-ID-82/23-ID-
82)
1. Con$in)amos las reflexiones sobre las &al abras "e Cris$o, referen$es a la
#on$inen#ia %&or el reino "e los #ielos'.
=o es &osible en$en"er &lenamen$e el si!nifi#a"o y el #ar2#$er "e la
#on$inen#ia, si en la ;l$ima frase "el en)n#ia"o "e Cris$o, %&or el reino "e los
#ielos' (Mt 18, 12), no se a&re#ia s) #on$eni"o a"e#)a"o, #on#re$o y ob4e$io.
Jemos "i#ho an$eriormen$e /)e es$a frase ex&resa el mo$io, o sea, &one "e
reliee, en #ier$o sen$i"o, la finali"a" s)b4e$ia "e la llama"a "e Cris$o a la
#on$inen#ia. 6in embar!o, la ex&resi*n en s+ misma $iene #ar2#$er ob4e$io,
in"i#a, "e he#ho, )na reali"a" ob4e$ia, en ir$)" "e la #)al, #a"a )na "e las
&ersonas, hombre y m)4eres, &)e"en %ha#erse' e)n)#os (#omo "i#e Cris$o).
La realidad del %reino' en el en)n#ia"o "e Cris$o se!;n 9a$eo (18, 11-12) se
deine de modo preciso + a la $e5 general, es "e#ir, "e forma $al /)e &)e"a
abar#ar $o"as las "e$ermina#iones y los si!nifi#a"os &ar$i#)lares /)e le son
&ro&ios.
2. 0l %reino "e los #ielos', si!nifi#a el %reino "e ,ios', /)e Cris$o &re"i#aba en
s) realiza#i*n final, es "e#ir, es#a$ol*!i#a. Cris$o predicaba es$e reino en s)
realiza#i*n o ins$a)ra#i*n $em&oral y, al mismo $iem&o, lo pronosticaba en s)
#)m&limien$o es#a$ol*!i#o. (a ins$a)ra#i*n $em&oral "el reino "e ,ios es, a la
17
ez, s) ina)!)ra#i*n y s) &re&ara# i*n &ara el #)m&limien$o "efini$io. Cris$o
llama a es$e reino y, en #ier$o sen$i"o, ini$a a $o"os a -l (#f. la &ar2bola "el
ban/)e$e "e bo"as1 Mt 22, 1-15). 6i llama a al!)nos a la #on$inen#ia %&or el
reino "e los #ielos', se "e")#e "el #on$eni"o "e esa ex&resi*n, /)e los llama a
&ar$i#i&ar "e mo"o sin!)lar en la ins$a)ra#i*n "el reino "e ,ios sobre la $ierra,
!ra#ias a la #)al se #omienza y se &re&ara la fase "efini$ia "el %reino "e los
#ielos'.
3. 0n es$e sen$i"o hemos "i#ho /)e esa llama"a es$2 mar#a"a #on el si!no
&ar$i#)lar "e "inamismo &ro&io "el mis$erio "e la re"en#i*n "el #)er&o. Bs+,
&)es, en la #on$inen#ia &or el reino "e los #ielos se &one "e reliee, #omo ya
hemos men#iona"o, la ne!a#i*n "e s+ mismo, $omar la &ro&ia #r)z "e #a"a "+a
y se!)ir a Cris$o (#f. Lc 8, 23), /)e &)e"e lle!ar has$a im&li#ar la ren)n#ia "el
ma$rimonio y a)n familia &ro&ia. Eo"o es$o se "eria "el #onen#imien$o "e
/)e, as+, es &osible #on$rib)ir m)#ho m2s a la le!aliza#i*n "el reino "e ,ios en
s) "imensi*n $errena #on la &ers&e#$ia "el #)m&limien$o es#a$ol*!i#o. Cris$o
en s) en)n#ia"o se!;n 9a$eo (18, 11-12) "i#e, "e manera !eneral, /)e la
ren)n#ia ol)n$aria al ma$rimonio $iene esa finali"a", &ero no es&e#ifi#a es$a
afirma#i*n. 0n s) &rimer en)n#ia"o sobre es$e $ema no &re#isa a;n para qu
tareas concretas es necesaria, o bien, in"is&ensable, es$a #on$inen#ia
ol)n$aria, en or"en a realizar el reino "e ,ios en la $ierra y &re&arar s) f)$)ro
#)m&limien$o. B es$e &ro&*si$o &o"remos er al!o m2s en .ablo "e Earso
(1C or) y lo "em2s ser2 #om&le$a"o &or la i"a "e la I!lesia en s) "esarrollo
his$*ri#o, llea"o a"elan$e se!;n la #orrien$e "e la a)$-n$i#a Era"i#i*n.
5. 0n el en)n#ia"o "e Cris$o sobre la #on$inen#ia %&or el reino "e los #ielos' no
hallamos in"i#io al!)no m2s "e$alla"o "e cmo entender ese mismo %reino' -
$an$o &or lo /)e res&e#$a a s) realiza#i*n $errena, #omo &or lo /)e se refiere a
s) "efini$io #)m&limien$o- en s) es&e#+fi#a y %e"cepcional' rela#i*n #on los
/)e &or -l %se ha#en' ol)n$ariamen$e %e)n)#os'.
Eam&o#o se "i#e me"ian$e /)- as&e#$o &ar$i#)lar "e la reali"a" /)e #ons$i$)ye
el reino, se le aso#ian a/)ellos /)e se han he#ho libremen$e %e)n)#os'.
0fe#$iamen$e, es sabi"o /)e el reino "e los #ielos es &ara $o"os1 $ambi-n
es$2n rela#iona"os #on -l en la $ierra (y en el #ielo) los /)e %$oman m)4er y
mari"o'. 0s &ara $o"os la %iIa "el 6eIor', en la #)al a/)+, en la $ierra, "eben
$raba4ar7 y es, "es&)-s, la %#asa "el .a"re', "on"e "eben en#on$rarse en la
e$erni"a". ?@)- es &)es, ese reino &ara a/)ellos /)e, #on m iras a -l, eli!en la
#on$inen#ia ol)n$ariaA
3. (or ahora, no encontramos respuesta al!)na a es$as &re!)n$as en el
en)n#ia"o "e Cris$o, referi"o a 9a$eo (18, 11-12). .are#e /)e es$o
#orres&on"e al #ar2#$er "e $o"o el en)n#ia"o. Cris$o res&on"e a s)s "is#+&)los
sin &onerse en la l+nea "e s)s &ensamien$os y s)s alora#iones, en las /)e se
o#)l$a, al menos in"ire#$amen$e, )na a#$i$)" )$ili$aris$a #on rela#i*n al
ma$rimonio (%6i $al es la #on"i#i*n... es &referible no #asarse'1 Mt 18, 10). 0l
9aes$ro se se&ara ex&l+#i$amen$e "e es$e &lan$eamien$o "el &roblema, y &or
eso, al hablar "e la #on$inen#ia %&or el reino "e los #ielos', no in"i#a &or /)-
ale la &ena, "e es$a manera, ren)n#iar al ma$rimonio, a fin "e /)e ese %es
&referible' no s)ene en los o+"os "e los "is#+&)los #on al!;n a#en$ro
18
)$ili$aris$a. 6*lo "i#e /)e es$a #on$inen#ia, a e#es, es re/)eri"a, si no
in"is&ensable, &or el reino "e ,ios. : #on es$o in"i#a /)e #ons$i$)ye, en el
reino /)e Cris$o &re"i#a y al /)e llama, un $alor particular en s misma. (os
/)e la eli!en ol)n$ariamen$e "eben ele!irla miran"o a ese alor, y no #omo
#onse#)en#ia "e #)al/)ier o$ro #2l#)lo.
6. 0s$e $ono esen#ial "e la res&)es$a "e Cris$o, /)e se refiere "ire#$amen$e a la
misma #on$inen#ia %&or el reino "e los #ielos', &)e"e referirse, "e mo"o
in"ire#$o, $ambi-n al &roblema &re#e"en$e "el ma$rimonio (#f. Mt 18, 3-11),
se!;n la in$en#i*n f)n"amen$al "e Cris$o, la res&)es$a ser+a la si!)ien$e1 si
al!)no eli!e el ma$rimonio, "ebe ele!irlo $al #omo f)e ins$i$)i"o &or el Crea"or
%"es "e el &rin#i&io', "ebe b)s#ar en -l los alores /)e #orres&on"en
al
"esi!nio "e ,ios, en #ambio, si al!)no "e#i"e se!)ir la #on$inen#ia &or el reino
"e los #ielos, "ebe b)s#ar en ella los alores &ro&ios "e es$a o#a#i*n. 0n
o$ros $-rminos1 debe actuar conorme a la $ocacin elegida.
7. 0l %reino "e los #ielos' es #ier$amen$e el #)m&limien$o "efini$io "e las
as&ira#iones "e $o"os los hombres, a /)ienes Cris$o "iri!e s) mensa4e1 es la
&leni$)" "el bien, /)e el #oraz*n h)mano "esea &or en#ima "e $o"o lo /)e
&)e"e ser s) heren#ia en la i"a $errena, es la m2xima &leni$)" "e la
!ra$ifi#a#i*n "e ,ios al hombre. 0n la #onersa#i*n #on los sa")#eos (#f. Mt
22, 25-307 Mc 12, 18-277 Lc 20, 27-50), /)e hemos analiza"o
an$eriormen$e,
en#on$ramos al!)nos "e$alles sobre ese %reino', o sea, sobre el %o$ro m)n"o'.
Jay m)#hos m2s en $o"o el =)eo Ees$amen$o. 6in embar!o, &are#e /)e &ara
es#lare#er /)- es el reino "e los #ielos &ara los /)e, a #a)sa "e -l, eli!en la
#on$inen#ia ol)n$aria, $iene )n si!nifi#a"o es&e#ial la re$elacin de la relacin
esponsalicia de *risto con la %glesia1 en$re o$ros $ex$os, &)es, es "e#isio el "e
la Car$a a los 0fesios, 3, 23 ss., sobre el #)al nos #onen"r2 f)n"arnos
es&e#ialmen$e #)an"o #onsi"eremos el &roblema "e la sa#ramen$ali"a" "el
ma$r imonio.
0se $ex$o es i!)almen$e 2li"o, $an$o &ara la $eolo!+a "el ma$rimonio, #omo
&ara la $eolo!+a "e la #on$inen#ia %&or el reino', es "e#ir, la $eolo!+a "e la
ir!ini"a" o "el #eliba$o. .are#e /)e &re#isamen$e en ese $ex$o en#on$ramos
#omo #on#re$a"o lo /)e Cris$o hab+a "i#ho a s)s "is#+&)los, al ini$ar a la
#on$inen#ia ol)n$aria %&or el reino "e los #ielos'.
8. 0n es$e an2lisis se ha s)braya"o ya s)fi#ien$emen$e /)e las &alabras "e
Cris$o -en me"io "e s) !ran #on#isi*n- son f)n"amen$ales, es$2n llenas "e
#on$eni"o esen#ial y #ara#$eriza"as a"em2s &or #ier$a seeri"a". =o #abe
")"a "e /)e Cris$o &ron)n#ia s) llama"a a la #on$inen#ia en la &ers&e#$ia "el
%o$ro m)n"o', &ero en es$a llama"a &one el a#en$o sobre $o"o a/)ello en /)e
se manifies$a el realismo $em&oral "e la "e#isi*n a es$a #on$inen#ia, "e#isi*n
in#)la"a #on la ol)n$a" "e &ar$i#i&ar en la obra re"en$ora "e Cris$o.
Bs+, &)es, a la l)z "e las res&e#$ias &alabras "e Cris$o, referi"as &or 9a$eo
(18, 11-12), emer!en, sobre $o"o, la &rof)n"i"a" y la serie"a" "e la "e#isi*n "e
iir la #on$inen#ia %&or el reino', y en#)en$ra ex&resi*n el momen$o "e la
ren)n#ia /)e im&li#a es$a "e#isi*n.
19
In")"ablemen$e, a $ra-s "e $o"o es$o, a $ra-s "e la serie"a" y &rof)n"i"a"
"e la "e#isi*n, a $ra-s "e la seeri"a" y res&onsabili"a" /)e #om&or$a, se
$rans&aren$a y se $rasl)#e el amor1 el amor como disponibilidad del don
e"clusi$o de s por el %reino de 9ios'. 6in embar!o, en las &alabras "e Cris$o
es$e amor &are#e es$ar ela"o &or lo /)e, en #ambio, se &one en &rimer &lano.
Cris$o no o#)l$a a s)s "is#+&)los el he#ho "e /)e la ele##i*n "e la #on$inen#ia
%&or el reino "e los #ielos' es -$ista en categoras de temporalidad- )na
ren)n#ia. 0se mo"o "e hablar a los "is#+&)los, /)e form)la #laramen$e la
er"a" "e s) enseIanza y "e las exi!en#ias /)e es$a enseIanza #on$iene, es
si!nifi#a$io &ara $o"o el 0an!elio7 y es &re#isamen$e eso lo /)e le #onfiere,
en$re o$ras #osas, )na mar#a y )na f)erza $an #onin#en$es.
8. 0s &ro&io "el #oraz*n h)mano a#e&$ar exi!en#ias, in#l)so "if+#iles, en
nombre "el amor &or )n i"eal y sobre $o"o en nombre del amor hacia la
persona (efe#$iamen$e, el amor es$2 orien$a"o &or esen#ia ha#ia la &ersona).
: &or es$o, en la llama"a a la #on$inen#ia %&or el reino "e los #ielos', &rimero
los mismos "is#+&)los y, l)e!o, $o"a la Era"i#i*n ia "e la I!lesia "es#)brir2n
ense!)i"a el amor /)e se refiere a *risto mismo como Esposo de la %glesia,
Esposo de las almas , a las /)e 0l se ha en$re!a"o has$a el fin en el mis$erio
"e s) .as#)a y "e la 0)#aris$+a.
,e es$e mo"o la #on$inen#ia %&or el reino "e los #ielos', la o&#i*n "e la
ir!ini"a" o "el #eliba$o &ara $o"a la i"a, ha eni"o a ser en la ex&erien#ia "e
los "is#+&)los y "e los se!)i"ores "e Cris$o el a#$o "e una respuesta particular
del amor "el 0s&oso ,iino, y, &or es$o, ha adquirido el signiicado de un
acto de amor esponsalicio1 es$o es, "e )na "ona#i*n es&onsali#ia "e s+, &ara
#orres&on"er "e mo"o es&e#ial al amor es&onsali#io "el >e"en$or7 )na
"ona#i*n "e s+ en$en"i"a #omo renuncia, &ero he#ha, sobre $o"o, por amor.
46. El celiato por el reino & la signi'icaci!n esponsal del cuerpo (28
-ID-
82/2-D-82)
1. %Jay e)n)#os /)e a s+ mismos se han he#ho $ales &or amor "el reino "e los
#ielos'7 as+ se ex&resa Cris$o se!;n el 0an!elio "e 9a$eo (Mt 18, 12).
0s &ro&io "el #oraz*n h)mano a#e&$ar exi!en#ias, in#l)so "if+#iles, en nombre
"el amor &or )n i"eal y, sobre $o"o, en nombre del amor hacia una persona (en
efe#$o, el amor, &or esen#ia, es$2 orien$a"o ha#ia la &ersona). : &or es$o, en la
llama"a a la #on$inen#ia %&or el reino "e los #ielos', &rimero los mismos
"is#+&)los y l)e!o $o"a la Era"i#i*n ia "es#)brir2n m)y &ron$o el amor /)e se
refiere a *risto mismo como Esposo de la %glesia + Esposo de las almas , a las
/)e 0l se ha en$re!a"o a 6+ mismo has$a el fin, en el mis$erio "e s) .asi*n y
en la 0)#aris$+a. ,e es$e mo"o, la #on$inen#ia %&or el reino "e los #ielos', la
o&#i*n &or la ir!ini"a" o &or el #eliba$o &ara $o"a la i"a, ha eni"o a ser en la
ex&erien#ia "e los "is#+&)los y "e los se!)i"ores "e Cris$o, )n a#$o "e
respuesta especial al amor "el 0s&oso "iino y, &or es$o, ha adquirido el
signiicado de un acto de amor esponsalicio, es "e#ir, "e )na "ona#i*n
es&onsali#ia "e s+, a fin "e #orres&on"er "e mo"o es&e#ial al amor
20
es&onsali#io "el >e"en$or7 )na "ona#i*n "e s+, en$en"i"a #omo renuncia, &ero
he#ha sobre $o"o por amor .
2. Jemos sa#a"o as+ $o"a la ri/)eza "el #on$eni"o "e /)e es$2 #ar!a"o el
en)n#ia"o, #ier$amen$e #on#iso, &ero a la ez $an &rof)n"o, "e Cris$o sobre la
#on$inen#ia %&or el reino "e los #ielos'7 &ero ahora #oniene &res$ar a$en#i*n al
si!nifi#a"o /)e $ienen es$as &alabras &ara la $eolo!+a "el #)er&o, lo mismo /)e
hemos $ra$a"o "e &resen$ar y re#ons$r)ir s)s f)n"amen$os b+bli#os %"es"e el
&rin#i&io'. .re#isamen$e el an2lisis "e ese %&rin#i&io b+bli#o', al /)e se refiri*
Cris$o en la #onersa#i*n #on los fariseos sobre el $ema "el ma$rimonio, "e s)
)ni"a" e in"isol)bili"a" (#f. Mt 18, 3-8) -&o#o an$es "e "iri!ir a s)s "is#+&)los
las &alabras sobre la #on$inen#ia %&or el reino "e los #ielos' (ib. 18, 10-12)-,
nos &ermi$e re#or"ar la prounda $erdad sobre el signiicado esponsalicio del
cuerpo humano en s) mas#)lini"a" y femini"a", #omo la hemos "e")#i"o, a s)
"ebi"o $iem&o, del an!lisis "e los &rimeros #a&+$)los "el M-nesis (y en
&ar$i#)lar "el #a&+$)lo 2, 23-23). Bs+ &re#isamen$e era ne#esario form)lar y
&re#isar lo /)e en#on$ramos en los an$i!)os $ex$os.
3. (a men$ali"a" #on$em&or2nea es$2 habi$)a"a a &ensar y hablar, sobre $o"o,
"el ins$in$o sex)al, $ransfirien"o al $erreno "e la reali"a" h)mana lo /)e es
&ro&io "el m)n"o "e los seres iien$es, los animalia. Bhora bien, )na reflexi*n
&rof)n"a sobre el #on#iso $ex$o "el #a&+$)lo &rimero y se!)n"o "el M-nesis nos
&ermi$e es$able#er, #on #er$eza y #oni##i*n, /)e "es"e %el &rin#i&io' se
"elinea en la Ciblia )n l+mi$e m)y #laro y )n+o#o en$re el m)n"o "e los
animales (animalia) y el hombre #rea"o a ima!en y seme4anza "e ,ios. 0n ese
$ex$o, a)n #)an"o rela$iamen$e m)y bree, hay, sin embar!o, s)fi#ien$e
es&a#io &ara "emos$rar /)e el hombre $iene )na #on#ien#ia #lara "e lo /)e le
"is$in!)e "e mo"o esen#ial "e $o"os los seres iien$es (animalia).
5. .or lo $an$o, la aplicacin al hombre "e es$a categora, s)s$an#ialmen$e
naturalstica, /)e se en#ierra en el #on#e&$o y en la ex&resi*n "e %ins
tinto se"ual ', no es del todo apropiada + adecuada. 0s obio /)e es$a
a&li#a#i*n &)e"e $ener l)!ar, bas2n"ose en
#ier$a analo!+a7 efe#$iamen$e, la &ar$i#)lari"a" "el
hombre en rela#i*n #on $o"o el m)n"o "e los seres iien$es (animalia) no es $al,
/)e el hombre, en$en"i"o "es"e el &)n$o "e is$a "e la es&e#ie, no &)e"a ser
#alifi#a"o f)n"amen$almen$e $ambi-n #omo animal, &ero animal racional . .or
ello, a &esar "e es$a analo!+a, la a&li#a#i*n "el #on#e&$o "e %ins$in$o sex)al'
al hombre -"a"a la ")ali"a" en la /)e exis$e #omo ar*n o m)4er- limi$a, sin
embar!o, !ran"emen$e y, en #ier$o sen$i"o %em&e/)eIe#e' lo /)e es la misma
mas#)lini"a"-femini"a" en la "imensi*n &ersonal "e la s)b4e$ii"a" h)mana.
(imi$a y %em&e/)eIe#e' $ambi-n a/)ello, en ir$)" "e lo #)al , los "os, el
hombre y la m)4er, se )nen "e manera /)e lle!an a ser )na sola #arne (#f.
3n 2, 25). .ara ex&resar es$o "e mo"o a&ro&ia"o y a"e#)a"o, hay /)e
serirse $ambi-n "e )n an!lisis di$erso de ese naturalstico. : &re#isamen$e el
es$)"io "el %&rin#i&io' b+bli#o nos obli!a a ha#er es$o "e manera
#onin#en$e. (a er"a" sobre el si!nifi#a"o es&onsali#io "el #)er&o h)mano
en s) mas#)lini"a" y femini"a", "e")#i"a "e los &rimeros #a&+$)los "el
M-nesis (y en &ar$i#)lar "el #a&+$)lo 2, 23-23), o sea, el descubrimiento a la
$e5 del signiicado esponsalicio del cuerpo en la es$r)#$)ra &ersonal "e la
21
s)b4e$ii"a" "el hombre y "e la m)4er, &are#e ser en es$e 2mbi$o )n #on#e&$o-
#lae y, al mismo $iem&o, el ;ni#o a&ro&ia"o y a"e#)a"o.
3. Bhora bien, &re#isamen$e en rela#i*n #on es$e #on#e&$o, #on es$a er"a"
sobre el si!nifi#a"o es&onsali#io "el #)er&o h)mano, hay /)e leer "e n)eo y
en$en"er las &alabras "e Cris$o a#er#a "e la #on$inen#ia %&or el reino "e los
#ielos', &ron)n#ia"as en el #on$ex$o inme"ia$o "e esa re feren#ia al %&rin#i&io',
sobre el #)al Cris$o ha f)n"a"o s) "o#$rina a#er#a "e la )ni"a" e in"isol)bili"a"
"el ma$rimonio. 0n la base "e la llama"a "e Cris$o a la #on$inen#ia es$2 no s*lo
el %ins$in$o sex)al', #omo #a$e!or+a "e )na ne#esi"a", "ir+a, na$)ral+s$i#a, sino
$ambi-n la conciencia de la libertad del don, que est! or!2ni#amen$e in#)la"a
#on la &rof)n"a y ma")ra conciencia del signiicado esponsalicio del cuerpo , en
la es$r)#$)ra $o$al "e la s)b4e$ii"a" &ersonal "el hombre y "e la m)4er. 6*lo en
rela#i*n a es$e si!nifi#a"o "e la mas#)lini"a" y femini"a" "e la &ersona
h)mana, encuentra plena garanta + moti$acin la llamada a la continencia
$oluntaria %&or el reino "e los #ielos'. 6*lo y ex#l)siamen$e en es$a
&ers&e#$ia "i#e Cris$o1 %0l /)e &)e"a en$en"er, /)e en$ien"a' (Mt 18, 12)1
#on es$o in"i#a /)e $al #on$inen#ia -a)n/)e, en $o"o #aso, sea sobre $o"o )n
%"on'-, $ambi-n &)e"e ser %en$en"i"a', es$o es, sa#a"a y "e")#i"a "el
#on#e&$o /)e el hombre $iene "el &ro&io %yo' si#osom2$i#o en s) $o$ali"a", y
en &ar$i#)lar "e la mas#)lini"a" y femini"a" "e es$e %yo' en la rela#i*n
re#+&ro#a, /)e es$2 ins#ri$a #omo %&or na$)raleza' en $o"a s)b4e$ii"a"
h)mana.
6. Como re#or"amos &or los an2lisis &re#e"en$es, "esarrolla"os sobre la base
"el libro "el M-nesis (3n 2, 23-23), esa rela#i*n re#+&ro#a "e la mas#)lini"a"
y femini"a", ese re#+&ro#o %para' "el hombre y "e la m)4er, s*lo &)e"e ser
en$en"i"o "e mo"o a&ro&ia"o y a"e#)a"o en el #on4)n$o "in2mi#o "el s)4e$o
&ersonal. N(as &alabras "e Cris$o en 9a$eo (18, 11-12) m)es$ran "es&)-s /)e
ese %para', &resen$e %"es"e el &rin#i&io' en la base "el ma$rimonio,
puede estar tambin en base de la continencia por el reino de los
cielos O B&oy2n"ose en la misma "is&osi#i*n "el s)4e$o &ersonal !ra#ias a la
#)al el hombre se )ele a en#on$rar &lenamen$e a s+ mismo a $ra-s "e
)n "on sin#ero "e s+ (#f. 3audium et spes, 25), el hombre (ar*n o m)4er) es
#a&az "e ele!ir la "ona#i*n &ersonal "e s+ mismo, he#ha a o$ra &ersona en
el &a#$o #ony)!al, "on"e se #onier$en en %)na sola #arne', y $ambi-n es
#a&az "e renunciar libremente a es$a "ona#i*n "e s+ a o$ra &ersona, "e
manera /)e, al ele!ir la #on$inen#ia %&or el reino "e los #ielos', &)e"a
"onarse a s+ mismo $o$almen$e a Cris$o. Cas2n"ose en la misma "is&osi#i*n "el
s)4e$o &ersonal y bas2n"ose en el mismo si!nifi#a"o es&onsali#io "e ser, en
#)an$o #)er&o, ar*n o m)4er, &)e"e &lasmarse el amor /)e #om&rome$e al
hombre, en el ma$rimonio, &ara $o"a la i"a (#f. Mt 18, 3-10), &ero &)e"e
&lasmarse $ambi-n el amor /)e #om&rome$e al hombre &ara $o"a la i"a en la
#on$inen#ia %&or el reino "e los #ielos' (#f. Mt 18, 11-12). Cris$o habla
&re#isamen$e "e es$o en el #on4)n$o "e s) en)n#ia"o, "iri!i-n"ose a los fariseos
(#f. Mt 18, 3-10) y l)e!o a los "is#+&)los (#f. Mt 18, 11-12).
7. 0s ei"en$e /)e la o&#i*n "el ma$rimonio, $al #omo f)e ins$i$)i"o &or el
Crea"or %"es"e el &rin#i&io', s)&one la $oma "e #on#ien#ia y la a#e&$a#i*n
in$erior "el si!nifi#a"o es&onsali#io "el #)er&o, in#)la"o #on la mas#)lini"a" y
22
femini"a" "e la &ersona h)mana. 0n efe#$o, es$o es lo /)e se ex&resa "e
mo"o la&i"ario en los ers+#)los "el libro "el M-nesis. Bl es#)#har las &alabras
"e Cris$o, "iri!i"as a los "is#+&)los, sobre la #on$inen#ia %&or el reino "e los
#ielos' (#f. Mt 18, 11-12), no &o"emos &ensar /)e el se!)n"o !-nero "e
o&#i*n &)e"e ha#erse "e mo"o #ons#ien$e y libre sin )na referen#ia a la &ro&ia
mas#)lini"a" o femini"a" y al si!nifi#a"o es&onsali#io, /)e el &ro&io "el
hombre &re#isamen$e en la mas#)lini"a" o femini"a" "e s) ser s)4e$o &ersonal.
92s a; n, a la l)z "e las &alabras "e Cris$o, "ebemos a"mi$ir /)e ese
segundo gnero de opcin, es "e#ir, la continencia por le reino de 9ios ,
se realiza $ambi-n en rela#i*n #on la mas#)lini"a" o femini"a" &ro&ia "e la
&ersona /)e ha#e $al o&#i*n1 se realiza bas!ndose en la plena conciencia "e
ese signiicado esponsalicio, /)e #on$ienen en s+ la mas#)lini"a" y la femini"a".
6i es$a o&#i*n se realizase &or +a "e al!;n ar$ifi#ioso %&res#in"ir' "e es$a
ri/)eza real "e $o"o s)4e$o h)mano, no res&on"er+a "e mo"o a&ro&ia"o
y a"e#)a"o al #on$eni"o "e las &alabras "e Cris$o en 9a$eo 18, 11-12.
Cris$o exi!e a/)+ ex&l+#i$amen$e )na #om&rensi*n &lena, #)an"o "i#e1 %0l /)e
&)e"a en$en"er, /)e en$ien"a' (Mt 18, 12).
47. El celiato* don de +ios (3-D-82/8-D-
82)
1. Bl res&on"er a las &re!)n$as "e los fariseos sobre el ma$rimonio y s)
in"isol)bili"a", Cris$o se refiri* al %&rin#i&io', es "e#ir a s) ins$i$)#i*n ori!inaria
&or &ar$e "el Crea"or. .)es$o /)e s)s in$erlo#)$ores se remi$ieron a la ley "e
9ois-s, /)e &ree+a la &osibili"a" "el llama"o %libero "e re&)"io', 0l #on$es$*1
%.or la ")reza "e )es$ro #oraz*n os &ermi$i* 9ois-s re&)"iar a )es$ras
m)4eres, &ero al &rin#i&io no f)e as+' ( Mt 18,
8).
,es&)-s "e la #onersa#i*n #on los fariseos, los "is#+&)los "e Cris$o se
"iri!ieron a 0l #on las si!)ien$es &alabras1 %6i $al es la #on"i#i*n "el hombre
#on la m)4er, &referible es no #asarse. 0l les #on$es$*1 =o $o"os en$ien"en es$o,
sino a/)ellos a /)ienes ha si"o "a"o. .or/)e hay e)n)#os /)e na#ieron as+
"el ien$re "e s) ma"re, y hay e)n)#os /)e f)eron he#hos &or los hombres, y
hay e)n)#os /)e a s+ mismo se han he#ho $ales &or amor "el reino "e los
#ielos. 0l /)e &)e"a en$en"er, /)e en$ien"a' (Mt 18, 10-12).
2. (as &alabras "e Cris$o al)"en, sin ")"a, a )na #ons#ien$e y ol)n$aria
ren)n#ia al ma$rimonio. 0s$a ren)n#ia s*lo es &osible si s)&one )na #on#ien#ia
a)$-n$i#a "el alor /)e #ons$i$)ye la "is&osi#i*n n)&#ial "e la mas#)lini"a" y
femini"a" "el ma$rimonio. .ara /)e el hombre &)e"a ser &lenamen$e
consciente de lo que elige (la #on$ inen#ia &or el reino), "ebe ser
$ambi-n &lenamen$e #ons#ien$e de aquello a lo que
renuncia (a/)+ se $ra$a &re#isamen$e "e la
#on#ien#ia "el alor en sen$i"o %i"eal'7 no obs$an$e, es$a #on#ien#ia es
$o$almen$e %real+s$i#a'). Cris$o, "e es$e mo"o, exi!e #ier$amen$e )na o&#i*n
ma")ra. (o #om&r)eba, sin ")"a al!)na, la forma en /)e se ex&resa la
llama"a a la #on$inen#ia &or el reino "e los #ielos.
23
3. .ero no bas$a )na ren)n#ia &lenamen$e #ons#ien$e a "i#ho alor. B la l)z "e
las &alabras "e Cris$o, #omo $ambi-n a la l)z "e $o"a la a)$-n$i#a $ra"i#i*n
#ris$iana, es &osible "e")#ir /)e es$a renuncia es a la $e5 una particular orma
de airmacin de ese $alor en ir$)" "el #)al la &ersona no #asa"a se abs$iene
#oheren$emen$e, si!)ien"o el #onse4o ean!-li#o. 0s$o &)e"e &are#er )na
&ara"o4a. 6in embar!o, es sabi"o /)e la &ara"o4a a#om&aIa a n)merosos
en)n#ia"os "el 0an!elio, y fre#)en$emen$e a los m2s elo#)en$es y &rof)n"os.
Bl a#e&$ar es$e si!nifi#a"o "e la llama"a a la #on$inen#ia %&or el reino "e los
#ielos', sa# amos )na #on#l)si*n #orre#$a, sos$enien"o /)e la realiza#i*n "e
es$a llama"a sire $ambi-n -y "e mo"o &ar$i#)lar- &ara la #onfirma#i*n "el
si!nifi#a"o n)&#ial "el #)er&o h)mano en s) mas#)lini"a" y femini"a". La
renuncia al ma$rimonio &or el reino "e ,ios &one "e relie$e, al mismo $iem&o,
ese si!nifi#a"o en $o"a s) er"a" in$erior y en $o"a s) belleza &ersonal. 6e
&)e"e "e#ir /)e es$a ren)n#ia, &or &ar$e "e #a"a )na "e las &ersonas,
hombres y m)4eres, es, en #ier$o sen$i"o, in"is&ensable, a fin "e /)e el mismo
si!nifi#a"o n)&#ial "el #)er&o sea m2s f2#ilmen$e re#ono#i"o en $o"o el e$hos
"e la i"a h)mana y sobre $o"o el e$hos "e la i"a #ony)!al y familiar.
5. Bs+, &)es, a)n/)e la #on$inen#ia %&or el reino "e los #ielos' (la ir!ini"a", el
#eliba$o) orien$e la i"a "e las &ersonas /)e la eli!en libremen$e al mar!en "el
#amino #om;n "e la i"a #ony)!al y familiar, sin embar!o, no queda sin
signiicado &ara es$a i"a1 por su estilo, s) alor y su autenticidad
e$anglica. =o oli"emos /)e la ;ni#a #lae &ara #om &ren"er la
sa#ramen$ali"a" "el ma$rimonio es el amor n)&#ial "e Cris$o ha#ia la I!lesia
(#fr. E 3, 22-23)1 "e Cris$o, Ji4o "e la Dir!en, el #)al era 0l mismo ir!en,
eso es %e)n)#o &or el reino "e los #ielos', en el sen$i"o m2s &erfe#$o "el
$-rmino. =os #onen"r2 oler sobre es$e $ema m2s $ar"e.
3. Bl final "e es$as reflexiones /)e"a $o"a+a )n &roblema #on#re$o1 ?,e /)-
mo"o en el hombre, a /)ien %le ha si"o "a"a' la llama"a a la #on$inen#ia &or
el reino, se forma es$a llama"a bas2n"ose e la #on#ien#ia "el si!nifi#a"o
n)&#ial "el #)er&o en s) mas#)lini"a" y femini"a", y m2s a;n, #omo fr)$o "e
es$a #on#ien#iaA ?9e qu modo se orma o, mejor, se %transorma'A 0s$a
&re!)n$a es i!)almen$e im&or$an$e, $an$o "es"e el &)n$o "e is$a "e la $eolo!+a
"el #)er&o, #omo "es"e el &)n$o "e is$a "el "esarrollo "e la
&ersonali"a" h)mana, /)e es "e #ar2#$er &ersonal+s$i#o y #arism2$i#o a
la ez. 6i /)isi-ramos res&on"er a es$a &re!)n$a "e mo"o exha)s$io -en
la "imensi*n "e $o"os los as&e#$os y "e $o"os los &roblemas #on#re$os /)e
en#ierra- habr+a /)e ha#er )n es$)"io ex&reso sobre la rela#i*n en$re el
ma$rimonio y la ir!ini"a" y en$re el ma$rimonio y el #eliba$o. .ero es$o
ex#e"er+a los l+mi$es "e las &resen$es #onsi"era#iones.
6. .ermane#ien"o en el 2mbi$o "e las &alabras "e Cris$o se!;n 9a$eo (18,
11-
12), es &re#iso #on#l)ir n)es$ras reflexiones, afirman"o lo si!)ien$e. (rimero1 6i
la #on$inen#ia %&or el reino "e los #ielos' si!nifi#a in")"ablemen$e )na
ren)n#ia, es$a renuncia es al mismo $iem&o )na airmacin1 la /)e se deri$a del
descubrimiento "el %"on', es$o es, el "es#)brimien$o, a la ez, "e )na
&ers&e#$ia "e la realiza#i*n &ersonal "e s+ mismo %a $ra-s "e )n "on sin#ero
"e s+' (3audium et spes, 25)7 es$e "es#)brimien$o es$2, &)es, en )na &rof)n"a
armon+a in$erior #on el sen$i"o "el si!nifi#a"o n)&#ial "el #)er&o, in#)la"o
24
%"es"e el &rin#i&io' a la mas#)lini"a" o femini"a" "el hombre #omo s)4e$o
&ersonal. Segundo1 B)n/)e la #on$inen#ia %&or el reino "e los #ielos' se
i"en$ifi/)e #on la ren)n#ia al ma$rimonio -el #)al en la i"a "e )n hombre y "e
)na m)4er "a ori!en a la familia-, no se &)e"e en mo"o al!)no er en ella )na
ne!a#i*n "el alor esen#ial "el ma$rimonio7 m2s bien, &or el #on$rario, la
#on$inen#ia sir$e "ire#$amen$e a poner de relie$e lo /)e en la o#a#i*n
#ony)!al es &erenne y m2s &rof)n"amen$e &ersonal, lo /)e en las
"imensiones "e la $em&orali"a" (y a la ez en la &ers&e#$ia "el %o$ro m)n"o')
corresponde a la dignidad del don personal, in#)la"o #on el si!nifi#a"o n)&#ial
"el #)er&o en s) mas#)lini"a" y femini"a".
7. ,e es$e mo"o, la llama"a "e Cris$o a la #on$inen#ia %&or el reino "e los
#ielos', 4)s$amen$e aso#ia"a a la eo#a#i*n "e la res)rre##i*n f)$)ra (#fr. Mt
21, 25-307 Mc 12, 18-277 Lc 20, 27-50), $iene )n si!nifi#a"o #a&i$al no s*lo
&ara
el e$hos y la es&iri$)ali"a" #ris$iana, sino $ambi-n &ara la an$ro&olo!+a y &ara
$o"a la $eolo!+a "el #)er&o, /)e "es#)brimos en s)s bases. >e#or"emos /)e
Cris$o, al refirirse a la res)rre##i*n "el #)er&o en el %o$ro m)n"o', "i4o, se!;n
la ersi*n "e los $res 0an!-li#os sin*&$i#os. %C)an"o res)#i$en "e en$re los
m)er$os, ni se #asar2n ni ser2n "a"as en ma$rimonio...' (Mc 12, 23). 0s$as
&alabras, /)e ya hemos analiza"o an$es, forman &ar$e "el #on4)n$o "e n)es$ras
#onsi"era#iones sobre la $eolo!+a "el #)er&o y #on$rib)yen a s) elabora#i*n.
48. +octrina paulina sore virginidad & matrimonio (23-DI-82/27 -DI-82)
1. ,es&)-s "e haber analiza"o las &alabras "e Cris$o, referi"as en el 0an!elio
se!;n 9a$eo (Mt 18, 11-12), #oniene &asar a la in$er&re$a#i*n &a)lina "el
$em a1 ir!ini"a" y ma$rimonio.
0l en)n#ia"o "e Cris$o sobre la #on$inen#ia &or el reino "e los #ielos es #on#iso
y f)n"amen$al. 0n la enseIanza "e .ablo, #omo nos #onen#eremos "en$ro "e
&o#o, &o"emos in"ii")ar )n rela$o &aralelo "e las &alabras "el 9aes$ro7 sin
embar!o, el si!nifi#a"o "e s) en)n#ia#i*n (1C or 7) en s) #on 4)n$o "ebe ser
alora"o "e mo"o "ierso. (a !ran"eza "e la enseIanza "e .ablo #onsis$e en
el he#ho "e /)e -l, al &resen$ar la er"a" &ro#lama"a &or Cris$o en $o"a s)
a)$en$i#i"a" e i"en$i"a", le "a )n $imbre &ro&io, en #ier$o sen$i"o s) &ro&ia
in$er&re$a#i*n %&ersonal' &ero /)e bro$a sobre $o"o "e las ex&erien#ias "e s)
a#$ii"a" a&os$*li#o-misionera, y $al ez in#l)so "e la ne#esi"a" "e res&on"er a
las &re!)n$as #on#re$as "e los hombres, a l os #)ales iba "iri!i"a "i#ha
a#$ii"a". : as+ en#on$ramos en .ablo la #)es$i*n "e la rela#i*n re#+&ro#a en$re
el ma$rimonio y el #eliba$o o la ir!ini"a", #omo tema que atormentaba los
espritus de la primera generacin de los conesores de *risto, la !enera#i*n
"e los "is#+&)los "e los B&*s$oles, "e las &rimeras #om)ni"a"es #ris$ianas.
0s$o o#)rr+a en los #oner$i"os "el helenismo, &or lo $an$o "el &a!anismo, m2s
/)e en los #oner$i"os "el 4)"a+smo7 y es$o &)e"e ex&li#ar el he#ho "e /)e el
$ema se halle &re#isamen$e en )na #ar$a "iri!i"a a la #om)ni"a" "e Corin$o, en
la &rimera.
25
2. 0l $ono "e $o"o el en)n#ia"o es sin ")"a ma!is$erial7 sin embar!o, $an$o el
$ono #omo el len!)a4e es $ambi-n &as$oral. .ablo enseIa la "o#$rina
$ransmi$i"a &or el 9aes$ro a los B&*s$oles y, al mismo $iem&o, en$abla #omo )n
#on$in)o #olo/)io #on los "es$ina$arios "e s) Car$a sobre es$e $ema. Jabla
#omo )n #l2si#o maes$ro "e moral, afron$an"o y resolien"o &roblemas "e
#on#ien#ia7 &or eso, a los moralis$as les !)s$a "iri!irse #on &referen#ia a las
a#lara#iones y a las "elibera#iones "e es$a &rimera Car$a a los Corin$ios
(#a&+$)lo 7) Jay /)e re#or"ar, no obs$an$e, /)e la base ;l$ima "e $ales
"elibera#iones "ebe b)s#arse en la i"a y en la enseIanza "e Cris$o mismo.
3. 0l B&*s$ol s)braya, #on !ran #lari"a", /)e la ir!ini"a", o sea, la #on$inen#ia
ol)n$aria, "eria e"clusi$amente de un consejo + no de un mandamiento1
%B#er#a "e las +r!enes no $en!o &re#e&$o "el 6eIor7 &ero &)e"o "aros
#onse4o' .ablo "a es$e #onse4o %#omo /)ien ha ob$eni"o "el 6eIor la !ra#ia
"e ser fiel' (1C or 7, 23). Como se e &or las &alabras #i$a"as, el B&*s$ol
"is$in!)e, lo mismo /)e el 0an!elio (#f. Mt 18, 11-12), en$re #onse4o y
man"amien$o. 0l, sobre la base "e la re!la %"o#$rinal' "e la #om&rensi*n "e la
enseIanza &ro#lama"a, /)iere a#onse4ar, "esea "ar #onse4os &ersonales a los
hombres /)e se "iri!en a -l. Bs+, &)es, en la &rimera Car$a a los Corin$ios (#a&.
7), el %#onse4o' $iene #laramen$e dos signiicados di$ersos& 0l a)$or afirma /)e
la ir!ini"a" es )n #onse4o y no )n man"amien$o, y "a #onse4os al mismo
$iem&o $an$o a las &ersonas #asa"as #omo a /)ienes han "e $omar )na
"e#isi*n al res&e#$o y, en fin, a los /)e se hallan en es$a"o "e i)"ez. (a
&roblem2$i#a es s)s$an#ialmen$e i!)al a la /)e en#on$ramos en el en)n#ia"o
"e Cris$o $ransmi$i"o &or 6an 9a$eo (18. 2-12), &rimero sobre el ma$rimonio y
s) in"isol)bili"a", y l)e!o sobre la #on$inen#ia ol)n$aria &or el reino "e los
#ielos. 6in embar!o, el estilo "e es$a &roblem2$i#a es #om&le$amen$e s)yo, es
"e .ablo.
5. %6i al!)no es$ima in"e#oroso &ara s) hi4a "on#ella "e4ar &asar la flor "e la
e"a" y /)e "ebe #asarla, ha!a lo /)e /)iera7 no &e#a, /)e la #ase. .ero el
/)e, firme en s) #oraz*n, no ne#esi$a"o sino libre y "e ol)n$a", "e$ermina
!)ar"ar ir!en a s) hi4a, ha#e me4or. @)ien, &)es, #asa a s) hi4a "on#ella ha#e
bien, y /)ien no la #asa ha#e me4or' (1Cor 7, 36-38).
3. (a &ersona /)e le hab+a &e"i"o #onse4o &)"o ser )n 4oen /)e se
en#on$raba an$e la "e#isi*n "e #asarse, o /)iz2 )n re#i-n #asa"o /)e, an$e
#orrien$es as#-$i#as exis$en$es en Corin$o, reflexionaba sobre la l+nea a se!)ir
en s) ma$rimonio7 &)"o ser $ambi-n )n &a"re o el $)$or "e )na m)#ha#ha /)e
le hab+a &lan$ea"o el &roblema "el ma$rimonio "e -s$a. 0n es$e #aso, se
$ra$ar+a "ire#$amen$e "e la "e#isi*n /)e "eria "e s)s "ere#hos $)$elares. .)es
.ablo es#ribe en )nos $iem&os en /)e "e#isiones "e es$a +n"ole &er$ene#+an
m2s a los &a"res o $)$ores /)e a los mismos 4*enes. .or $an$o, al res&on"er a
la &re!)n$a &lan$ea"a "e es$e mo"o, .ablo trata "e e"plicar con suma precisin
/)e la decisin sobre la continencia o sea, sobre la i"a en ir!ini"a", debe ser
$oluntaria y /)e s*lo )na #on$inen#ia as es mejor que el matrimonio. (as
ex&resiones %ha#e bien' y %ha#e me4or' son #om&le$amen$e )n+o#as en es$ e
#on$ex$o.
26
6. Bhora bien, el B&*s$ol enseIa /)e la ir!ini"a", es "e#ir, la #on$inen#ia
ol)n$aria, el /)e )na 4oen se abs$en!a "el ma$rimonio, "eria ex#l)siamen$e
"e )n #onse4o y es %me4or' /)e el ma$rimonio si se "an las o&or$)nas
#on"i#iones. 0n #ambio, #on ello no $iene /)e er en mo"o al!)no la #)es$i*n
"el &e#a"o1 %?0s$2s li!a"o a m)4erA =o b)s/)es la se&ara#i*n. ?0s$2s libre "e
m)4erA =o b)s/)es m)4er. 6i $e #asares, no &e#as7 y si la "on#ella se #asa, no
&e#a' (1C or 7, 27-28). B base s*lo "e es$as &alabras, no &o"emos
#ier$amen$e form)lar 4)i#io al!)no sobre lo /)e &ensaba y enseIaba el B&*s$ol
a#er#a "el ma$rimonio. 0s$e $ema /)e"ar2 ex&li#a"o en &ar$e en el #on$ex$o "e
la Car$a a los Corin$ios (#a&. 7) y #on m2s &leni$)" en la Car$a a los 0fesios (3,
21-33). 0n n)es$ro #aso, se $ra$a &robablemen$e "e la res&)es$a a la &re!)n$a
sobre si el ma$rimonio es &e#a"o7 y &o"r+a &ensarse in#l)so /)e es$a
&re!)n$a refle4e el infl)4o "e #orrien$es ")alis$as &re!n*s$i#as /)e se
$ransformaron m2s $ar"e en en#ra$ismo y mani/)e+smo. .ablo res&on"e /)e de
ninguna manera entra en juego aqu la cuestin del pecado& =o se $ra$a del
discesnimiento entre %bien'- y %mal', sino solamente entre bien + mejor .
B #on$in)a#i*n &asa a mo$iar &or /)- /)ien eli!e el ma$rim onio %ha#e bien' y
/)ien eli!e la ir!ini"a", o sea, la #on$inen#ia ol)n$aria, %ha#e me4or'.
,e la ar!)men$a#i*n &a)lina nos o#)&aremos en n)es$ra &r*xima reflexi*n.
41. Ense,an-a paulina sore la e.celencia de la virginidad (30-DI-82/5-DII-
82)
1. 6an .ablo, ex&li#an"o en el #a&+$)lo DII "e s) &rimera Car$a a los Corin$ios
la #)es$i*n "el ma$rimonio y la ir!ini"a" (es "e#ir, la #on$inen#ia &or el reino
"e ,ios), trata de moti$ar la #a)sa &or la /)e /)ien eli!e el ma$rimonio ha#e
%bien' y /)ien "e#i"e, en #ambio )na i"a "e #on$inen#ia, o sea la ir!ini"a",
ha#e %me4or'. Bs+ es#ribe1 %,+!oos, &)es, hermanos /)e el $iem&o es #or$o.
6*lo /)e"a /)e los /)e $ienen m)4er ian #omo si no la $)ieran...'7 y $ambi-n
%los /)e #om&ran, #omo si no &oseyesen, y los /)e "isfr)$an "el m)n"o, #omo
si no "isfr)$asen, porque pasa la apariencia de este mundo. :o os /)err+a
libres "e #)i"a"os...' (1*or 7, 28. 30-32).
2. (a ;l$imas &alabras "el $ex$o #i$a"o "em)es$ran /)e en la ar!)men$a#i*n
.ablo se reiere a su propia e"peri encia, y "e es$e mo"o la ar!)men$a#i*n
se ha#e m2s &ersonal. =o s*lo form)la el &rin#i&io y $ra$a "e mo$iarlo en
#)an$o $al, sino /)e lo enlaza #on reflexiones y #oni##iones &ersonales na#i"as
"e la &r2#$i#a "el #onse4o ean!-li#o "el #eliba$o. Ca"a )na "e las
ex&resiones y alo#)#iones son &r)eba "e s) f)erza "e &ers)asi*n. 0l B&*s$ol
no s*lo es#ribe a s)s Corin$ios1 %@)isiera /)e $o"os los hombres f)esen
#omo yo' (1C or 7,
28). .or lo "em2s, es$a #oni##i*n &ersonal la hab+a ex&resa"o ya en las
&rimeras &alabras "el #a&+$)lo DII "e "i#ha Car$a, refirien"o, si bien &ara
mo"ifi#arla, es$a o&ini*n "e los Corin$ios1 %Comenzan"o a $ra$ar "e lo /)e me
hab-is es#ri$o, b)eno es al hombre no $o#ar m)4er...' (1*or 7, 1).
3. =os &o"emos &re!)n$ar1 ?8u tribulaciones de la carne $en+a .ablo en el
&ensamien$oA Cris$o hablaba s*lo "e los s)frimien$os (o %afli##iones') /)e
27
&a"e#e la m)4er #)an"o ha "e "ar %a l)z al hi4o', s)brayan"o a la ez la
ale!r+a (#f. 2n 16, 21) #on /)e se re!o#i4a en #om&ensa#i*n "e es$os
s)frimi en$os, "es&)-s "el na#imien$o "el hi4o1 la ale!r+a "e la ma$erni"a". 0n
#ambio, .ablo es#ribe sobre las %$rib)la#iones "el #)er&o' /)e es&eran a los
#asa"os. ?B#aso ser2 -s$a la ex&resi*n "e )na aersi*n &ersonal "el B&*s$ol
ha#ia el ma$rimonioA 0n es$a obsera#i*n realis$a hay /)e er )na a"er$en#ia
4)s$ifi#a"a a /)ienes -#omo a e#es los 4*enes- &iensan /)e la )ni*n y
#onien#ia #ony)!al han "e &ro&or#ionarles s*lo feli#i"a" y !ozo. (a
ex&erien#ia "e la i"a "em)es$ra /)e no rara ez los #*ny)!es /)e"an
"esil)siona"os res&e#$o "e lo /)e &rin#i&almen$e se es&eraban. 0l !ozo "e la
)ni*n llea #onsi!o $ambi-n las %$rib)la#iones "e la #arne', sobre las /)e
es#ribe el B&*s$ol en la Car$a a los Corin$ios. Con fre#)en#ia son
%$rib)la#iones' "e na$)raleza moral . 6i -l /)iere "e#ir #on es$o /)e
el
er"a"ero amor #ony)!al -a/)el &re#isamen$e &or el /)e %el hombre... se
a"herir2 a s) m)4er y en"r2n a ser los "os )na sola #arne' (3n 2, 25) - es
al mismo tiempo un amor dicil, #ier$amen$e se man$iene "en$ro "el $erreno "e
la er"a" ean!-li#a y no hay raz*n al!)na &ara "es#)brir /)e #ara#$erizar+a
m2s $ar"e al mani/)e+smo.
5. Cris$o en s)s &alabras sobre la #on$inen#ia &or el reino "e ,ios, "e nin!;n
mo"o se &ro&one en#a)zar a los oyen$es ha#ia el #eliba$o o la ir!ini"a"
#)an"o les seIala las %$rib)la#iones' "el ma$rimonio. 92s bien se a"ier$e /)e
&ro#)ra &oner "e reliee al!)nos as&e#$os h)manamen$e &enosos "e la o&#i*n
&or la #on$inen#ia1 $an$o razones so#iales #omo razones "e na$)raleza
s)b4e$ia in")#en a Cris$o a "e#ir /)e se ha#e %e)n)#o' el hombre /)e $oma
$al "e#isi*n, es "e#ir, el hombre /)e abraza ol)n$ariamen$e la #on$inen#ia.
.ero &re#isamen$e !ra#ias a es$o resal$a #on s)ma #lari"a" $o"o el si!nifi#a"o
s)b4e$io, la !ran"eza y exe&#ionali"a" "e )na $al decisin1 el si!nifi#a"o "e
)na res&)es$a ma")ra a )n "on es&e#ial "el 0s&+ri$).
3. =o en$ien"e "e o$ro mo"o el #onse4o "e la #on$inen#ia 6an .ablo en la Car$a
a los Corin$ios, &ero lo ex&resa "e mo"o "iferen$e. 0s#ribe as+1 %,+!oos, &)es,
hermanos, /)e el $iem&o es #or$o...' (1*or 7, 28), y )n &o#o m2s a"elan$e1
%.asa la a&arien#ia "e es$e m)n"o...' (7, 31). 0s$a #ons$a$a#i*n sobre la
#a")#i"a" "e la exis$en#ia h)mana y el #ar2#$er a##i"en$al "e #)an$o ha si"o
#rea"o, "eben llear a /)e %los /)e $ienen m)4er ian #omo si no la $)ieren'
(1*or 7, 287 #f. 7, 31), y a &re&arar el $erreno al mismo $iem&o a la enseIanza
sobre la #on$inen#ia. .)es en el #en$ro "e s) razonamien$o &one .ablo la
frase-#lae /)e &)e"e rela#ionarse #on lo en)n#ia"o &or Cris$o, /)e es
;ni#o en s) !-nero, sobre el $ema "e la #on$inen#ia &or el reino "e ,ios (#f.
Mt 18,
12).
6. 9ien$ras Cris$o &one "e reliee la ma!ni$)" "e la ren)n#ia inse&arable "e $al
"e#isi*n, .ablo m)es$ra sobre $o"o #*mo hay /)e en$en"er el %reino "e ,ios'
en la i"a "e )n hombre /)e ha ren)n#ia"o al ma$rimonio &or el reino. :
mien$ras el $ri&le &aralelismo "e lo en)n#ia"o &or Cris$o al#anza s) &)n$o
#)lminan$e en el erbo /)e in"i#a la !ran"eza "e la ren)n#ia as)mi"a
ol)n$ariamen$e (%hay e)n)#os /)e a s+ mismos se han he#ho $ales &or amor
"el reino "e los #ielos', Mt 18, 12), .ablo "efine la si$)a#i*n #on )na sola
&alabra1 %no #asa"o' (!gamos)7 en #ambio, m2s a"elan$e in#l)ye %reino "e los
28
#ielos' en )na s+n$esis es&l-n"i"a #)an"o "i#e1 %0l #-libe se #)i"a "e las
#osas "el 6eIor, "e #*mo a!ra"ar al 6eIor' (1*or 7, 32).
Ca"a &alabra "e es$e &2rrafo mere#e )n an2lisis es&e#ial.
7. 0n el 0an!elio "e ()#as, "is#+&)lo "e .ablo, el #on$ex$o "el erbo
%&reo#)&arse "e' o %b)s#ar' in"i#a /)e "e er"a" es menes$er b)s#ar s*lo el
reino "e ,ios (#f. Lc 10, 51). : el mismo .ablo habla "ire#$amen$e "e s)
%&reo#)&a#i*n &or $o"as las I!lesias' (2*or 11, 28), "e la b;s/)e"a "e Cris$o
me"ian$e la soli#i$)" &or los &roblemas "e los hermanos, &or los miembros "el
C)er&o "e Cris$o (#f. :lp 2, 20-217 1*or 12, 23). ,e es$e #on$ex$o emer!e
$o"o el am&lio #am&o "e la %&reo#)&a#i*n' a la /)e el hombre no #asa"o
&)e"e "e"i#ar en$eramen$e s) &ensamien$o, fa$i!as y #oraz*n. :a /)e el
hombre &)e"e %&reo#)&arse' s*lo "e a/)ello /)e llea en el #oraz*n.
8. 0n la en)n#ia#i*n "e .ablo, /)ien no es$2 #asa"o se &reo#)&a "e las #osas
"el 6eIor (ta tou ;+riou). Con es$a ex&resi*n #on#isa .ablo abar#a la realidad
objeti$a completa del reino de 9ios. %,el 6eIor es la $ierra y #)an$o la llena',
"ir2 -l mism o )n &o#o m2s a"elan$e en es$a Car$a (1 *or 10, 267 #f. Sal 23
P25Q,
1).
N0l ob4e$o "el in$er-s "el #ris$iano es el m)n"o en$eroO .ero .ablo #on el
nombre %6eIor' #alifi#a en &rimer l)!ar a <es)#ris$o (#f., &or e4em&lo, :lp 2,
11) y, &or $an$o, %#osas "el 6eIor' /)iere "e#ir an$e $o"o el reino "e Cris$o, s)
C)er&o /)e es la I!lesia (#f. *ol 1, 18) y #)an$o #on$rib)ye al #re#imien$o "e
-s$a. ,e $o"o ello se &reo#)&a el hombre no #asa"o y, &or ello, sien"o .ablo
%B&*s$ol "e <es)#ris$o' (1*or 1, 1) y minis$ro "el 0an!elio (#f. *ol 1,
23),
es#ribe a los Corin$ios1 %@)isiera yo /)e $o"os los hombres f)eran #omo yo'
(1*or 7, 7).
8. 6in embar!o, el #elo a&os$*li#o y la a#$ii"a" m2s efi#az, $am&o#o a!o$an el
#on$eni"o "e la mo$ia#i*n &a)lina "e la #on$inen#ia. In#l)so &o"r+a "e#irse /)e
s) ra+z y f)en$e se en#)en$ran en la se!)n"a &ar$e "el &2rrafo /)e m)es$ra la
reali"a" s)b4e$ia "el reino "e ,ios. %0l /)e no es$2 #asa"o se &reo#)&a... "e
a!ra"ar al 6eIor'. 0s$a #ons$a$a#i*n abar#a $o"o el #am&o "e la rela#i*n
&ersonal "el hombre #on ,ios. %B!ra"ar a ,ios' -es$a ex&resi*n se en#)en$ra
en libros an$i!)os "e la Ciblia (#f., &or e4em&lo, 9t 13, 18)- es sin*nimo "e
i"a en !ra#ia "e ,ios, o sea, "e /)ien se #om&or$a se!;n s) ol)n$a" &ara serle
a!ra"able. 0n )no "e los ;l$imos libros "e la 6a!ra"a 0s#ri$)ra, es$a ex&resi*n
lle!a a ser )na s+n$esis $eol*!i#a "e la san$i"a". 6an <)an s*lo )na ez la
a&li#a a Cris$o1 %:o ha!o siem&re lo /)e es "e s) a!ra"o P"el .a"reQ' (2n 8,
28). 6an .ablo ha#e no$ar en la Car$a a los >omanos /)e Cris$o %no b)s#*
a!ra"arse a 6+ mismo' ( <om 13, 3).
0n es$as "os #ons$a$a#iones es$2 en#erra"o $o"o el #on$eni"o "e %a!ra"ar a
,ios', en$en"i"o en el =)eo Ees$amen$o #omo se!)ir las h)ellas "e Cris$o.
10. .o"r+a &are#er /)e se sobre&onen las "os &ar$es "e la ex&resi*n &a)lina
&)es, en efe#$o, &reo#)&arse "e lo %/)e $o#a al 6eIor', "e las %#osas "el
6eIor', "ebe %a!ra"ar al 6eIor'. .or o$ra &ar$e, /)ien #om&la#e a ,ios no
29
&)e"e en#errarse en s+ mismo, sino abrirse al m)n"o, a #)an$o hay /)e llear
"e n)eo a Cris$o. 0i"en$emen$e -s$os son "os as&e#$os "e la misma reali"a"
"e ,ios y "e s) reino. .ero .ablo $en+a /)e "is$in!)irlos &ara ha#er er m2s
#lara la na$)raleza y &osibili"a" "e la #on$inen#ia %&or el reino "e los #ielos'.
Jabremos "e oler "e n)eo sobre el $ema.
44. El cuidado de "agradar al )e,or# (7-DII-82/11-DII-82)
1. 0n el en#)en$ro "el #a&+$)lo an$erior $ra$amos "e ahon"ar en la
ar!)men$a#i*n /)e em&lea 6an .ablo en la &rimera Car$a a los Corin$ios &ara
#onen#er a s)s "es$ina$arios "e /)e /)ien eli!e el ma$rimonio ha#e %bien', y
el /)e eli!e la ir!ini"a" (es "e#ir, la #on$inen#ia se!;n el es&+ri$) "el #onse4o
ean!-li#o) ha#e %me4or' (1Cor 7, 32). .rosi!)ien"o hoy es$a me"i$a#i*n,
re#or"emos /)e se!;n 6an .ablo %el #elibe se #)i"a... "e #*mo a!ra"ar al
6eIor' (1*or 7, 32).
%B!ra"ar al 6eIor' $iene &or $rasfon"o el amor. 0s$e $rasfon"o se e #laro a
$ra-s "e )na )l$erior #onfron$a#i*n1 /)ien no es$2 #asa"o se #)i"a "e a!ra"ar
a ,ios, mien$ras /)e el hombre #asa"o "ebe &ro#)rar $ambi- n #on$en$ar a la
m)4er. 0n #ier$o sen$i"o a&are#e a/)+ el #ar2#$er n)&#ial "e la %#on$inen#ia &or
el reino "e ,ios'. 0l hombre &ro#)ra a!ra"ar siem&re a la &ersona ama"a 0l
%a!ra"ar a ,ios' no #are#e &or $an$o "e es$e #ar2#$er /)e "is$in!)e la rela#i*n
in$er&ersonal en$re los es&osos. .or )na &ar$e, es )n esf)erzo "el hombre /)e
$ien"e a ,ios y &ro#)ra #om&la#erle, o sea, ex&resar &r2#$i#amen$e el amor7
&or o$ra, a es$a as&ira#i*n #orres&on"e el a!ra"o "e ,ios, /)e a#o!e los
esf)erzos "el hombre y #orona s) obra "2n"ole )na !ra#ia n)ea1 "e he#ho
"es"e el &rin#i&io es$a as&ira#i*n ha si"o "on "e ,ios. %C)i"arse "e a!ra"ar a
,ios' es, &)es, )na a&or$a#i*n "el hombre al "i2lo!o #on$in)o "e sala#i*n
en$abla"o &or ,ios, ei"en$emen$e $o"o #ris$iano /)e ie "e fe $oma &ar$e en
es$e "i2lo!o.
2. .ero .ablo obsera /)e el hombre li!a"o #on +n#)lo ma$rimonial %es$2
"ii"i"o' (1 *or 7, 35) a #a)sa "e s)s "eberes familiares (#f. 1*or 7, 35)&
.or #on si!)ien$e, "e es$a #ons$a$a#i*n &are#e "es&ren"erse /)e la &ersona
no #asa"a "eber+a #ara#$erizarse &or )na integracin interior )na )nifi#a#i*n,
/)e le &ermi$an "e"i#arse en$eramen$e al seri#io "el reino "e ,ios en $o"as s)s
"imensiones. 0s$a a#$i$)" &res)&one la abs$en#i*n "el ma$rimonio
ex#l)siamen$e %&or el reino "e ,ios', y )na i"a "e"i#a"a s*lo a es$e fin. :,
sin embar!o, $ambi-n &)e"e en$rar f)r$iamen$e %la "iisi*n' en la i"a "e )na
&ersona no #asa"a, /)e al erse &ria"a "e la i"a ma$rimonial &or )na &ar$e y,
&or o$ra, "e )na me$a #lara &or la /)e ren)n#iar a es$a, &o"r+a en#on$rarse an$e
)n #ier$o a#+o.
3. 0l B&*s$ol &are#e #ono#er bien $o"o es$o y se a&res)ra a &)n$)alizar /)e no
/)iere %$en"er )n lazo' a /)ien a#onse4a no #asarse, sino /)e lo ha#e &ara
en#aminarlo a lo /)e es digno + lo mantiene unido al Seor sin distracciones
(#f. 1Cor 7, 33). 0s$as &alabras $raen a la memoria lo /)e "i4o Cris$o a los
30
B&*s$oles en la ;l$ima Cena, se!;n el 0an!elio "e ()#as1 %Doso$ros sois los
/)e hab-is &ermane#i"o #onmi!o en mis &r)ebas (li$eralmen$e %en las
$en$a#iones')7 y yo "is&on!o "el reino en faor )es$ro, #omo mi .a"re ha
"is&)es$o "e -l en faor m+o' (Lc 22, 28-28). 0l no #asa"o %es$an"o )ni"o al
6eIor' &)e"e $ener #er$eza "e /)e s)s "ifi#)l$a"es ser2n #om&ren"i"as1 %=o
es n)es$ro .on$+fi#e $al /)e no &)e"a #om&a"e#erse "e n)es$ras fla/)ezas,
an$es f)e $en$a"o en $o"o a seme4anza n)es$ra, f)era "el &e#a"o' (7eb 5, 13).
0s$o &ermi$e a la &ersona no #asa"a en!lobar s)s een$)ales &roblemas
&ersonales en la !ran #orrien$e "e los s)frimien$os "e Cris$o y "e s) C)er&o,
/)e es la I!lesia, en ez "e s)mer!irse ex#l)siamen$e en ellos.
5. 0l B&*s$ol enseIa #omo se &)e"e es$ar )ni"o al 6eIor1 es$o se lle!a
al#anzar as&iran"o a &ermane#er #on 0l "e #on$in)o, a !ozar "e s) &resen#ia
(eup!redron), sin "e4arse "is$raer &or las #osas /)e no son esen#iales
(aperisp!stos) (#f. 1C or 7, 33).
.ablo &)n$)aliza es$e &ensamien$o #on mayor #lari"a" $o"a+a #)an"o habla
"e la si$)a#i*n "e la m)4er #asa"a y "e la /)e ha o&$a"o &or la ir!ini"a" o ya
no $iene mari"o. 9ien$ras la m)4er #asa" a "ebe #)i"arse "e %#*mo a!ra"ar a
s) mari"o', la /)e no es$2 #asa"a %s*lo $iene /)e &reo#)&arse "e las #osas
"el 6eIor, "e ser san$a en #)er&o y en es&+ri$)' (1Cor 7, 35).
3. .ara #a&$ar a"e#)a"amen$e $o"a la &rof)n"i"a" "el &ensamien$o "e .ablo
hay /)e ha#er no$ar /)e la %san$i"a"' es )n es$a"o m2s bien /)e )na a##i*n,
se!;n la #on#e&#i*n b+bli#a7 y $iene an$e $o"o #ar2#$er on$ol*!i#o y l)e!o
$ambi-n moral. 0s&e#ialmen$e en el Bn$i!)o Ees$amen$o es )na %se&ara#i*n'
"e lo /)e no es$2 s)4e$o a la infl)en#ia "e ,ios, lo /)e es %proanum' a fin "e
pertenecer e"clusi$amente a 9ios . (a %san$i"a" en el #)er&o y en el es&+ri$)'
si!nifi#a $ambi-n, &or $an$o, la sa#rali"a" "e la ir!ini"a" o #eliba$o a#e&$a"os
&or el %reino "e ,ios'. :, al mismo $iem&o, lo /)e es$2 ofre#i"o a ,ios "ebe
"is$in!)irse &or la &)reza moral y, &or $an$o, &res)&one )n #om&or$amien$o
%sin man#ha ni arr)!a', %san$o e inma#)la"o' se!;n el mo"elo ir!inal "e la
I!lesia /)e es$2 an$e Cris$o (E 3, 27).
0l B&*s$ol, en es$e #a&+$)lo "e la Car$a a los Corin$ios, $ra$a "e los &roblemas
"el ma$rimonio y "el #eliba$o o ir!ini"a" "e mo"o s)mamen$e h)mano y
realis$a, $enien"o en #)en$a la men$ali"a" "e s)s "es$ina$arios. 0n )na #ier$a
me"i"a la ar!)men$a#i*n "e .ablo es ad hominem . 0l m)n"o n)eo, el n)eo
or"en "e alores /)e an)n#ia, en el ambien$e "e s)s "es$ina$arios "e Corin$o
a a en#on$rarse #on o$ro %m)n"o' o$ra 4erar/)+a "e alores "is$in$a "e a/)ella
a la /)e lle!aron &or &rimera ez las &alabras &ron)n#ia"as &or Cris$o.
6. 6i #on s) "o#$rina sobre el ma$rimonio y la #on$inen#ia .ablo ha#e referen#ia
$ambi-n a la caducidad del mundo y "e la i"a h)mana en el, lo ha#e sin ")"a
a&li#2n"olo a )n ambiente /)e en #ier$a manera es$aba orientado "e mo"o
&ro!ram2$i#o al %uso del mundo'. Ca4o es$e &)n$o "e is$a es m)y si!nifi#a$io
s) llamamien$o a los /)e %"isfr)$an "el m)n"o' &ara /)e lo ha!an %#omo si no
"isfr)$aran &lenamen$e' (1C or 7, 3+). ,el #on$ex$o inme"ia$o se "es&ren"e /)e
in#l)so el ma$rimonio es$aba #on#ebi"o en es$e ambien$e #omo )na manera "e
%"isfr)$ar "el m)n"o', al #on$rario "e #*mo hab+a si"o en $o"a la $ra"i#i*n
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israeli$a (no obs$an$e al!)nas "es#en$raliza#iones /)e seIal* <es;s en la
#onersa#i*n #on los fariseos y $ambi-n en el serm*n "e la mon$aIa). =o hay
")"a "e /)e $o"o ex&li#a el es$ilo "e la res&)es$a "e .ablo. 0l B&*s$ol se "aba
&erfe#$a #)en$a "e /)e al es$im)lar a la abs$en#i*n "el ma$rimonio, al mismo
$iem&o "eb+a ex&oner )n mo"o "e en$en"er el ma$rimonio /)e es$)iera
#onforme #on $o"a la 4erar/)+a ean!-li#a "e alores. : hab+a "e ha#erlo #on
realismo m2ximo, es "e#ir, $enien"o an$e los o4os el ambien$e a /)e se "iri!+a y
las i"eas y mo"os "e alorar las #osas /)e "ominaban en -l.
7. Bn$e hombres /)e i+an en )n ambien$e "on"e el ma$rimonio sobre $o"o era
#onsi"era"o )no "e los mo"os "e %)sar "el m)n"o', .ablo se &ron)n#ia #on
&alabras si!nifi#a$ias sobre la ir!ini"a" y el #eliba$o (#omo ya hemos is$o) y
$ambi-n sobre el mismo ma$rimonio1 %B los no #asa"os y a las i)"as les "i!o
/)e les es me4or &ermane#er #omo yo. .ero si no &)e"en !)ar"ar #on$inen#ia,
#2sense, /)e me4or es #asarse /)e abrasarse' (1C or 7, 8-8). I!)al i"ea
#asi hab+a ex&resa"o ya .ablo an$eriormen$e1 %Comenzan"o a $ra$ar "e lo /)e
me hab-is es#ri$o, b)eno es al hombre no $o#ar m)4er7 mas &or ei$ar la
forni#a#i*n, $en!a #a"a )no s) m)4er, y #a"a )na $en!a s) mari"o' (1C or 7,
1-
2).
8. ?B#aso en la &rimera Car$a a los Corin$ios #onsi"era el B&*s$ol el
ma$rimonio ex#l)siamen$e "es"e el &)n$o "e is$a "e )n %remedium
concupiscenti1', #omo se sol+a "e#ir en el len!)a4e $eol*!i#o $ra"i#ionalA (as
#i$as he#has &o"r+an "ar la im&resi*n "e a$es$i!)arlo. 0n &roximi"a" inme"ia$a
a las form)la#iones &re#e"en$es, leamos )na frase /)e nos llea a enfo#ar "e
manera "iferen$e el #on4)n$o "e enseIanzas "e 6an .ablo #on$eni"as en el
#a&+$)lo 7 "e la &rimera Car$a a los Corin$ios1 %@)isiera yo /)e $o"os los
hombres f)esen #omo yo (re&i$e s) ar!)men$o &referi"o en faor "e la
abs$en#i*n "el ma$rimonio)7 &ero #a"a )no $iene "e ,ios s) &ro&ia !ra#ia1 -s$e,
)na7 a/)-l, o$ra' (1C or 7, 7). .or lo $an$o, in#l)so los /)e o&$an &or
el ma$rimonio y ien en el, re#iben "e ,ios )n %"on', %s) "on', es "e#ir,
la !ra#ia &ro&ia "e es$a o&#i*n, "e es$e mo"o "e iir, "e "i#ho es$a"o. 0l
"on /)e re#iben las &ersonas /)e ien en el ma$rimonio es "is$in$o "el /)e
re#iben las &ersonas /)e ien en ir!ini"a" y han ele!i"o la #on$inen#ia &or
el reino "e ,ios no obs$an$e, es er"a"ero %"on "e ,ios', "on %&ro&io',
"es$ina"o a &ersonas #on#re$as, y %es&e#+fi#o', o sea, a"e#)a"o a s) o#a#i*n
"e i"a.
8. Bs+, &)es, se &)e"e "e#ir /)e mien$ras en la #ara#$eriza#i*n "el ma$rimonio
en s) &ar$e %h)mana' (o m2s a;n /)iz2, en la si$)a#i*n lo#al /)e "ominaba en
Corin$o', el B&*s$ol &one m)y "e reliee la mo$ia#i*n que tena en cuenta la
concupiscencia de la carne7 y a la ez #on no menor f)erza &ers)asia,
"es$a#a s) #ar2#$er sa#ramen$al y %#arism2$i#o'. Con la misma #lari"a" #on
/)e e la si$)a#i*n "el hombre res&e#$o "e la #on#)&is#en#ia "e la #arne, e
$ambi-n la si$)a#i*n "e la !ra#ia "e #a"a hombre, en /)ien ie en el
ma$rimonio e i!)almen$e en el /)e ha ele!i"o ol)n$ariamen$e la #on$inen#ia,
$enien"o &resen$e /)e %&asa la a&arien#ia "e ese m)n"o'.
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42. La astinencia en el matrimonio (15-DII-82/18-DII-82)
1. 0n mis an$eriores reflexiones, analizan"o el #a&+$)lo 7 "e la &rimera Car$a a
los Corin$ios, he $ra$a"o "e #a&$ar y #om&ren"er las enseIanzas y los #onse4os
/)e 6an .ablo "a a los "es$ina$arios "e s) Car$a, sobre las #)es$iones
referen$es al ma$rimonio y a la #on$inen#ia ol)n$aria (o sea, la abs$en#i*n "el
ma$rimonio ). Bfirman"o /)e /)ien eli!e el ma$rimonio %ha#e bien', &ero el /)e
es#o!e la ir!ini"a" %ha#e me4or', el B&*s$ol se refiere a la #a")#i"a" "el
m)n"o, o sea, a $o"o lo /)e es $em&oral.
0s f2#il in$)ir /)e el mo$io "e la #a")#i"a" y f)!a#i"a" "e lo $em&oral $iene, en
es$e #aso, m2s f)erza /)e la referen#ia a la reali"a" "el %o$ro m)n"o'. 0l
B&*s$ol en#)en$ra #ier$a "ifi#)l$a" &ara ex&oner s) &ensamien$o7 sin embar!o,
es #laro /)e en la base "e la in$er&re$a#i*n &a)lina "el $ema %ma$rimon
io- ir!ini"a"' es$2 no s*lo la me$af+si#a misma "el ser a##i"en$al (y
&or #onsi!)ien$e &asa4ero), sino sobre $o"o la teologa de una gran esperan5a "e
la /)e .ablo f)e en$)sias$a "efensor. 0l "es$ino e$erno "el hombre no es
el
%m)n"o', sino el reino "e ,ios. 0l hombre no "ebe a&e!arse "emasia"o a los
bienes "el m)n"o &ere#e"ero.
2. Eambi-n el ma$rimonio es$2 li!a"o a la %es#ena "e es$e m)n"o' /)e &asa7 y
en es$o nos en#on$ramos, en #ier$o sen$i"o, m)y #er#a "e la &ers&e#$ia
abier$a &or Cris$o en s) en)n#ia#i*n sobre la res)rre##i*n f)$)ra (#f. Mt 22, 23-
327 Mc 12, 18-277 Lc 20, 27-50). .or eso el #ris$iano, se!;n las enseIanzas "e
.ablo, "ebe iir el ma$rimonio "es"e el &)n$o "e is$a "e s) o#a#i*n
"efini$ia. :, mien$ras el ma$rimonio es$a li!a"o a la es #ena "e es$e m)n"o /)e
&asa y &or lo $an$o im&one, en un cierto sentido la necesidad de encerrarse
en esta caducidad 7 la abs$en#i*n "el ma$rimonio, en #ambio, es$2 libre -se
&)e"e "e#ir- "e esa ne#esi"a". .re#isamen$e &or es$o el B&*s$ol afirma /)e
%ha#e me4or' /)ien eli!e la #on$inen#ia. : a)n/)e s) ar!)men$a#i*n si!)e &or
es$e #amino, sin embar!o a&are#e #laramen$e en &rimer &lano (#omo hemos
#ons$a$a"o ya) sobre $o"o el &roblema "e %a!ra"ar al 6eIor' y %&reo#)&arse
"e las #osas "el 6eIor'.
3. 6e &)e"e a"mi$ir /)e las mismas razones alen &ara lo /)e el B&*s$ol
a#onse4a a las m)4eres /)e se han /)e"a"o i)"as1 %(a m)4er es$2 li!a"a &or
$o"o el $iem&o "e i"a a s) mari"o7 mas )na ez /)e se ")erme el mari"o,
/)e"a libre &ara #asarse #on /)ien /)iera, &ero en el 6eIor. 92s feliz ser2 si
&ermane#e as+, #onforme a mi #onse4o, &)es $ambi-n #reo $ener yo el es&+ri$)
"e ,ios' (1C or 7 38-50).
Bs+ &)es permane5ca en la $iude5 en lugar de contraer un nue$o matrimonio&
5. 0n lo /)e "es#)brimos #on )na le#$)ra a$en$a "e la Car$a a los Corin$ios
(es&e#ialmen$e "el #a&. => a&are#e $o"o el realismo "e la $eolo!+a &a)lina
sobre el #)er&o. 0l B&*s$ol en la Car$a afirma /)e %)es$ro #)er&o es $em&lo
"el 0s&+ri$) 6an$o, /)e es$2 en oso$ros' (1Cor 6, 18), &ero al mismo $iem&o es
&lenamen$e #ons#ien$e "e la "ebili"a" y "e la &e#abili"a" a las /)e el hombre
es$2 s)4e$o, &re#isamen$e a #a)sa "e la #on#)&is#en#ia "e la #arne.
33
6in embar!o, es$a #on#ien#ia no of)s#a en -l "e mo"o al!)no la reali"a" "el
"on "e ,ios, "el /)e &ar$i#i&an $an$o los /)e se abs$ienen "el ma$rimonio,
#omo los /)e $oman m)4er o mari"o. 0n el #a&+$)lo 7 "e la &rimera Car$a a los
Corin$ios en#on$ramos )n #laro es$+m)lo a la abs$en#i*n "el ma$rimonio, la
#oni##i*n "e /)e %ha#e me4or' /)ien o&$a &or ella7 sin embar!o, no
en#on$ramos nin!;n f)n"amen$o &ara #onsi"erar a los #asa"os &ersonas
%#arnales' y a los /)e, &or mo$ios reli!iosos, han ele!i"o la #on$inen#ia
%es&iri$)ales'. 0fe#$iamen$e, en )no y en o$ro mo"o "e i"a -hoy "ir+amos, en
)na y en o$ra o#a#i*n-, a#$;a ese %"on' /)e #a"a )no re#ibe "e ,ios, es
"e#ir, la gracia la cual hace que el cuerpo se con$ierta en templo del Espritu
Santo y /)e &ermanez#a $al, as+ en la $irginidad (en la #on$inen#ia), como
tambin en el matrimonio, si el hombre se man$iene fiel al &ro&io "on y, en
#onformi"a" #on s) es$a"o, o sea, #on la &ro&ia o#a#i*n, no %"eshonra' es$e
%$em&lo "el 0s&+ri$) 6an$o', /)e es s) #)er&o.
3. 0n las enseIanzas "e .ablo, #on$eni"as sobre $o"o en el #a&+$)lo 7 "e la
&rimera Car$a a los Corin$ios, no en#on$ramos nin!)na &remisa &ara lo /)e
m2s $ar"e se llamar2 %mani/)e+smo'. 0l B&*s$ol es &lenamen$e #ons#ien$e "e
/)e -a)n/)e la #on$inen#ia &or el reino "e los #ielos sea siem&re "i!na "e
re#omen"a#i*n- la !ra#ia, es "e#ir, %el "on &ro&io "e ,ios' ay)"a $ambi-n a
los es&osos en esa #onien#ia, en la #)al (se!;n las &alabras "el 3n 2, 25)
ellos se )nen $an es$re#hamen$e /)e forman %)na sola #arne'. Bs+, &)es, esta
con$i$encia carnal es$2 some$i"a a la &o$en#ia "el %don propio de 9ios' /)e
#a"a )no re#ibe. 0l B&*s$ol es#ribe sobre es$o #on el mismo realismo /)e
#ara#$eriza $o"a s) ar!)men$a#i*n en el #a&+$)lo 7 "e es$a Car$a1 %0l mari"o
o$or!)e lo /)e es "ebi"o a la m)4er, e i!)almen$e la m)4er al mari"o. (a m)4er
no es ")eIa "e s) &ro&io #)er&o, es el mari"o, e i!)almen$e el mari"o no es
")eIo "e s) &ro&io #)er&o1 es la m)4er'
6. 6e &)e"e "e#ir /)e es$as en)n#ia#iones son )n #omen$ario #laro, &or &ar$e
"el =)eo Ees$amen$o, a las &alabras "el libro "el M-nesis (3n 2, 25) /)e
a#abo "e re#or"ar. 6in embar!o, los $-rminos )sa"os a/)+, en &ar$i#)lar las
ex&resiones %lo que es debido' y %no es duea (dueo)' no se &)e"en
ex&li#ar &res#in"ien"o "e la 4)s$a "imensi*n "e la alianza ma$rimonial, #omo
$ra$- "e a#larar #)an"o anali#e los $ex$os "el libro "el M-nesis7 &ro#)rar-
ha#erlo m2s am&liamen$e a;n #)an"o hable "e la sa#ramen$ali"a" "el
ma$rimonio se!;n la Car$a a los 0fesios (#f. E 3, 22-23). 0n s) momen$o, ser2
ne#esario oler sobre es$as ex&resiones si!nifi#a$ias /)e "el o#ab)lario "e
6an .ablo han &asa"o a $o"a la $eolo!+a "el ma$rimonio.
7. .or ahora, si!amos fi4an"o la a$en#i*n en las o$ras frases "el mismo &2rrafo
"el #a&+$)lo 7 "e la &rimera Car$a a los Corin$ios, en el /)e el B&*s$ol "iri!e a
los es&osos las si!)ien$es &alabras1 %=o os "efra)"-is )no al o$ro, a no ser "e
#om;n a#)er"o &or al!;n $iem&o, &ara "aros a la ora#i*n, y "e n)eo ole" a
lo mismo a fin "e /)e no os $iene 6a$an2s "e in#on$inen#ia. 0s$o os lo "i!o
#on"es#en"ien"o, no man"an"o' (1Cor 7, 3-6). 0s )n $ex$o m)y si!nifi#a$io,
al /)e habr2 /)e referirse "e n)eo en el #on$ex$o "e las me"i$a#iones sobre
o$ros $emas.
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0n $o"a s) ar!)men$a#i*n sobre el ma$rimonio y la #on$inen#ia, el B&*s$ol
ha#e, #omo Cris$o, )na #lara "is$in#i*n en$re el man"amien$o y el #onse4o
ean!-li#o1 &or eso, es m)y si!nifi#a$io el he#ho "e /)e sien$e la ne#esi"a"
de reerirse tambin a la condescendencia como a una re!la suplementaria,
y es$o &re#isamen$e sobre $o"o con reerencia a los esposos y a s) re#+&ro#a
#onien#ia. 6an .ablo "i#e #laramen$e /)e $an$o la #onien#ia #ony)!al
#omo la ol)n$aria y &eri*"i#a abs$en#i*n "e los es&osos, "ebe ser fr)$o "e ese
%"on "e ,ios' /)e es %&ro&io' "e ellos, y /)e, #oo&eran"o #ons#ien$emen$e
#on -l, los mismos #*ny)!es &)e"en man$ener y reforzar ese re#+&ro#o +
n#)lo &ersonal y al mismo $iem&o esa "i!ni"a" /)e el he#ho "e ser
%$em&lo "el 0s&+ri$) 6an$o, /)e es$2 en oso$ros' (#f. 1*or 6, 18), #onfiere a s)
#)er&o.
8. .are#e /)e la re!la &a)lina "e %#on"es#en"en#ia' in"i#a la ne#esi"a" "e
$omar en #onsi"era#i*n $o"o lo /)e, "e al!)na manera, #orres&on"e al #ar2#$er
s)b4e$io $an "iferen#ia"o "el hombre y "e la m)4er. Eo"o lo /)e en es$e
as&e#$o s)b4e$io es "e na$)raleza no s*lo es&iri$)al sino $ambi-n si#o-
soma$i#a, $o"a la ri/)eza s)b4e$ia "el hombre -la #)al en$re s) na$)raleza
#or&oral, se ex&resa en la sensibili"a" es&e#+fi#a $an$o "el hombre #omo "e la
m)4er-, $o"o es$o "ebe &ermane#er bajo la inluencia del don que cada uno
recibe de 9ios don /)e es propio "e #a"a )no.
Como se e, en el #a&+$)lo 7 "e la &rim era Car$a a los Corin$ios, 6an .ablo
in$er&re$a las enseIanzas "e Cris$o sobre la #on$inen#ia &or el reino "e los
#ielos en esa forma, $an &as$oral, /)e le es #ara#$er+s$i#a, a#en$os
na$)ralmen$e m)y &ersonales. 0l in$er&re$a las enseIanzas sobre la
#on$inen#ia, sobre la ir!ini"a", en l+nea &aralela a la "o#$rina sobre el
ma$rimonio, #onseran"o el realismo &ro&io "e )n &as$or y, al mismo $iem&o,
los &ar2me$ros /)e en#on$ramos en el 0an!elio, en las &alabras "el mismo
Cris$o.
8. 0n la en)n#ia#i*n &a)lina se en#)en$ra esa f)n"amen$al es$r)#$)ra-#)a"ro
"e la "o#$rina reela"a sobre el hombre /)e es$a "es$ina"o, $ambi-n #on s)
#)er&o, a la %i"a f)$)ra'. 0s$a es$r)#$)ra-#)a"ro #ons$i$)ye la base "e $o"as
las enseIanzas ean!-li#as sobre la #on$inen#ia &or el reino "e ,ios (#f. Mt 18,
12)7 &ero al mismo $iem&o en ella se basa $ambi-n el #)m&limien$o "efini$io
(es#a$ol*!i#o) "e la "o#$rina ean!-li#a sobre el ma$rimonio (#f. Mt 22, 307 Mc
12, 237 Lc 20, 36). 0s$as "os "imensiones, "e la o#a#i*n h)mana no se
o&onen en$re s+, sino /)e se #om&lemen$an. Bmbas "an res&)es$a &lena a )no
"e los in$erro!an$es f)n"amen$ales "el hombre1 el in$erro!an$e sobre el
si!nifi#a"o "el %ser #)er&o', es "e#ir, sobre el si!nifi#a"o "e la mas#)lini"a" y
femini"a", "e ser %en el #)er&o' )n hombre o )na m)4er.
10. (o /)e !eneralmen$e llamamos $eolo!+a "el #)er&o a&are#e #omo al!o
er"a"eramen$e f)n"amen$al y #ons$i$)$io para $o"a la hermen!utica
antropolgica y al mismo $iem&o i!)almen$e &ara la -$i#a y &ara la teologa del
ethos humano& 0n #a"a )no "e es$os se#$ores, hay /)e $ener m)y &resen$es
las &alabras "e Cris$o, en las /)e 0l se remi$e al %&rin#i&io' (#f. Mt 18, 5) o al
%#oraz*n' #omo l)!ar in$erior y #on$em&or2neamen$e %his$*ri#o' #f. Mt 3, 28)
"el en#)en$ro #on la #on#)&is#en# ia "e la #arne7 &ero hay /)e $ener $ambi-n
bien &resen$es las &alabras #on las /)e Cris$o se ha referi"o a la res)rre##i*n,
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&ara in4er$ar en el mismo in/)ie$o #oraz*n "el hombre las &rimeras semillas "e
la res&)es$a al in$erro!an$e sobre el si!nifi#a"o "e ser #arne en la &ers&e#$ia
"el %o$ro m)n"o'.
43. La redenci!n del cuerpo* o/eto de esperan-a (21-DII-82/23-DII-82)
1. %Eambi-n noso$ros, /)e $enemos las &rimi#ias "el 0s&+ri$), !emimos "en$ro
"e noso$ros mismos s)s&iran"o... la re"en#i*n "e n)es$ro #)er&o' (<om 8, 23).
6an .ablo, en la Car$a a los >omanos, e es$a %re"en#i*n "el #)er&o' en )na
"imensi*n antropolgica y al mismo $iem&o csmica... (a #rea#i*n %es$2 s)4e$a
a la ani"a"' (<om 8, 20). Eo"a la #rea#i*n isible, $o"o el #osmos s)fre los
efe#$os "el &e#a"o "el hombre. %(a #rea#i*n en$era has$a ahora !ime "olores
"e &ar$o' (<om 8, 22). :, al mismo $iem&o, $o"a %la #rea#i*n... es$2 es&eran"o
ansiosa la manifes$a#i*n "e los hi4os "e ,ios', %#on la es&eranza "e /)e
$ambi-n ella ser2 liber$a"a "e la seri")mbre "e la #orr)&#i*n &ara &ar$i#i&ar en
la liber$a" "e la !loria "e los hi4os "e ,ios' (<om 8, 18, 20-21).
2. (a re"en#i*n "el #)er&o es, se!;n 6an .ablo, ob4e$o "e es&eranza. Lna
es&eranza /)e ha arrai!a"o en el #oraz*n "el hombre, en #ier$o sen$i"o,
inme"ia$amen$e "es&)-s "el &rimer &e#a"o. Cas$a re#or"ar las &alabras "el
libro "el M-nesis a las /)e $ra"i#ionalmen$e se llama %&ro$o-0an!elio' (#f.
3n 3, 13) y /)e &or #onsi!)ien$e son, &o"r+amos "e#ir, al!o as+ #omo el
#omienzo "e la C)ena =)ea, el &rimer an)n#io "e la sala#i*n. 6e!;n el $ex$o
"e la Car$a a los >omanos, la re"en#i*n "el #)er&o a )ni"a &re#isamen$e a
es$a es&eranza, en la /)e -#omo leemos- %hemos si"o sala"os' (<om 8, 25)&
Mediante la esperan5a, /)e se remon$a a los mismos #omienzos "el hombre, la
re"en#i*n "el #)er&o $iene s) "imensi*n an$ro&ol*!i#a1 es la re"en#i*n "el
hombre. : -s$a se irra"ia, al mismo $iem&o, en #ier$o sen$i"o, sobre $o"a la
#rea#i*n, la #)al "es"e el &rin#i&io ha si"o in#)la"a "e mo"o es&e#ial al
hombre y s)bor"ina"a a -l (#f. 3n 1, 28-30). (a re"en#i*n "el #)er&o es, &)es
la re"en#i*n "el m)n"o, $iene )na "imensi*n #*smi#a.
3. Bl &resen$ar en la Car$a a los >omanos la ima!en %#*smi#a' "e la
re"en#i*n, .ablo "e Earso &one al hombre en el #en$ro "e la misma, i!)al /)e
ya %en el &rin#i&io' el hombre hab+a si"o #olo#a"o en el #en$ro mismo "e la
ima!en "e la #rea#i*n. 0s &re#isamen$e el hombre, son los hombres, /)ienes
!imen in$eriormen$e, es&eran"o la re"en#i*n "e s) #)er&o (#f. <om 8, 23).
Cris$o ha eni"o &ara reelar &lenamen$e el hombre al hombre, "2n"ole a
#ono#er s) al$+sima o#a#i*n (#f. 3audium et spes, 22), habla en el 0an!elio
"e la misma proundidad 9i$ina del misterio de la redencin, /)e &re#isamen$e
en el hombre $iene s) es&e#+fi#o s)4e$o %his$*ri# o'. Bs+, &)es, Cris$o habla en
nombre "e esa es&eranza, /)e f)e inser$a"a en el #oraz*n "el hombre ya en el
%&ro$o-0an!elio'1 Cris$o "a #)m&limien$o a esa es&eranza, no s*lo #on las
&alabras #on$eni"as en s)s enseIanzas, sino sobre $o"o #on el $es$imonio "e
s) m)er$e y res)rre##i*n. .or lo mismo, la sala#i*n "el #)er&o se ha realiza"o
ya en Cris$o. 0n 0l ha /)e"a"o conirmada esa esperan5a, con la cual
nosotros
%hemos si"o sala"os'. :, al mismo $iem&o, esa es&eranza ha si"o pro+ectada
de nue$o ha#ia s) "efini$io #)m&limien$o es#a$ol*!i#o. %(a reela#i*n "e los
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hi4os "e ,ios' en Cris$o ha si"o "efini$iamen$e orien$a"a ha#ia esa %liber$a" y
!loria' "e las /)e "eben &ar$i#i&ar "efini$iamen$e los %hi4os "e ,ios'.
5. .ara #om&ren"er $o"o lo /)e #om&or$a %la re"en#i*n "el #)er&o', se!;n la
Car$a "e .ablo a los >omanos, es ne#esaria )na a)$-n$i#a $eolo!+a "el #)er&o.
Je $ra$a"o "e #ons$r)irla $oman"o #omo base an$e $o"o las &alabras "e Cris$o.
(os elemen$os #ons$i$)$ios "e la $eolo!+a "el #)er&o se en#)en$ran en lo /)e
Cris$o "i#e, remi$i-n"ose al %&rin#i&io', en la res&)es$a a la &re!)n$a sobre la
in"isol)bili"a" "el ma$rimonio (#f. Mt 18, 8)7 en lo /)e "i#e sobre la
#on#)&is#en#ia, refiri-n"ose al #oraz*n h)mano, en el serm*n "e la mon$aIa
(#f. Mt 3, 28)7 y $ambi-n en lo /)e "i#e sobre la res)rre##i*n (#f. Mt 22, 30).
Ca"a )no "e es$os en)n#ia"os en#ierra en s+ )n ri#o #on$eni"o "e na$)raleza
$an$o an$ro&ol*!i#a, #omo -$i#a. Cris$o habla al hombre, y habla "el hombre1
"el hombre /)e es %#)er&o', y /)e ha si"o #rea"o ar*n y m)4er a ima!en y
seme4anza "e ,ios7 habla "el hombre, #)yo #oraz*n es$2 some$i"o a la
#on#)&is#en#ia7 y finalmen$e habla "el hombre, an$e el #)al se abre la
&ers&e#$ia es#a$ol*!i#a "e la res)rre##i*n "el #)er&o.
El cuerpo signiica (se!;n el libro "el M-nesis) el as&e#$o isible "el hombre
y s) &er$enen#ia al m)n"o isible. .ara 6an .ablo no s*lo si!nifi#a es$a
&er$enen#ia, sino a e#es $ambi-n la aliena#i*n "el hombre "el infl)4o "el
0s&+ri$) "e ,ios. Lno y o$ro si!nifi#a"o es$2n rela#iona"os #on la %re"en#i*n
"el #)er&o'.
3. .)es$o /)e, en los $ex$os an$eriormen$e analiza"os, Cris$o habla "e la
&rof)n"i"a" "iina "el mis$erio "e la re"en#i*n, sus palabras est!n en relacin
&re#isamen$e #on esa esperan5a "e la /)e se habla en la Car$a a los
>omanos. %(a re"en#i*n "el #)er&o', se!;n el B&*s$ol es en "efini$ia, lo /)e
noso$ros %es&eramos'. Bs+, es&eramos &re#isamen$e la $ictoria es an$ol*!i#a
sobre la muerte "e la /)e Cris$o "io $es$imonio &rin#i&almen$e #on s)
res)rre##i*n. B la l)z "el mis$erio &as#)al, las &alabras "el 6eIor sobre la
res)rre##i*n "e los #)er&os y sobre la reali"a" "el %o$ro m)n"o', re!is$ra"as
en los 6in*&$i#os, han a"/)iri"o s) &lena elo#)en#ia. Ean$o Cris$o, #omo l)e!o
.ablo "e Earso, han &ro#lama"o la llama"a a la abs$en#i*n "el ma$rimonio
%&or -l reino "e los #ielos' &re#isamen$e en nombre "e es$a reali"a"
es#a$ol*!i#a.
6. 6in embar!o, la %re"en#i*n "el #)er&o' se ex&resa no s*lo a $ra-s "e la
res)rre##i*n en #)an$o i#$oria sobre la m)er$e. 0s$2 $ambi-n &resen$e en las
&alabras "e Cris$o, "iri!i"as al hombre %his$*ri#o', lo mismo #)an"o #onfirman
el &rin#i&io "e la in"isol)bili"a" "el ma$rimonio, #)al &rin#i&io &roenien$e "el
Crea"or mismo, #omo #)an"o -en el serm*n "e la mon$aIa- el 6eIor ini$a a
s)&erar la #on#)&is#en#ia, y ello in#l)so en los moimien$os s*lo in$eriores "el
#oraz*n h)mano. 0s ne#esario "e#ir /)e ambos en)n#ia"os-#lae se refieren a
la moralidad humana, $ienen )n sentido tico& B/)+ se $ra$a no "e la es&eranza
es#a$olo!i#a "e la res)rre##i*n, sino "e la es&eranza de la $ictoria sobre el
pecado a la /)e &o"emos llamar es&eranza "e #a"a "+a.
7. 0n la i"a #o$i"iana el hombre "ebe sa#ar "el mis$erio "e la re"en#i*n "el
#)er&o la ins&ira#i*n y la f)erza &ara s)&erar el mal /)e es$2 a"orme#i"o en -l
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ba4o la forma "e la $ri&le #on#)&is#en#ia. 0l hombre y la m)4er, )ni"os en
ma$rimonio, han "e ini#iar #a"a "+a la aen$)ra "e la in"isol)ble )ni*n "e esa
alianza /)e han es$able#i"o en$re ellos. .ero $ambi-n el hombre y la m)4er, /)e
han es#o!i"o ol)n$ariamen$e la #on$inen#ia &or el reino "e los #ielos, "eben
"ar "iariamen$e $es$imonio io "e la fi"eli"a" a esa o&#i*n, a#o!ien"o las
orien$a#iones "e Cris$o en el 0an!elio, y las "el B&*s$ol .ablo en la &rimera
Car$a a los Corin$ios. 0n $o"o #aso se $ra$a "e la esperan5a de cada da /)e,
en #onsonan#ia #on los "eberes #om)nes y las "ifi#)l$a"es "e la i"a h)mana,
ay)"a a en#er %al mal #on el bien' (<om 12, 21). 0fe#$iamen$e, %en la
es&eranza hemos si"o sala"os'7 la es&eranza "e #a"a "+a ex&resa s) f)erza
en las obras h)manas e in#l)so en los moimien$os mismos "el #oraz*n
h)mano abrien"o #amino en #ier$o sen$i"o, a la !ran es&eranza es#a$ol*!i#a
li!a"a a la re"en#i*n "el #)er&o.
8. .ene$ran"o en la i"a "iaria #on la "imensi*n "e la moral h)mana, la
re"en#i*n "el #)er&o ay)"a, en &rimer l)!ar, a descubrir todo ese bien con el
que el hombre logra la $ictoria sobre el pecado y sobre la #on#)&is#en#ia. (as
&alabras "e Cris$o, /)e $raen s) ori!en "e la &rof)n"i"a" "iina "el mis$erio "e
la re"en#i*n, &ermi$en "es#)brir y reforzar esa in#)la#i*n /)e exis$e en$re la
"i!ni"a" "el ser h)mano ("el hombre y "e la m)4er) y el si!nifi#a"o n)&#ial "e
s) #)er&o. .ermi$en #om&ren"er y realizar en la &r2#$i#a, se!;n ese
si!nifi#a"o, la liber$a" &lena "el "on, /)e "e )na forma se ex&resa a $ra-s "el
ma$rimonio in"isol)ble, y "e o$ra forma se ex&resa me"ian$e la abs$en#i*n "el
ma$rimonio &or el reino "e los #ielos. B $ra-s "e es$os #aminos "iersos Cris$o
reela &lenamen$e el hombre al hombre, "2n"ole a #ono#er %s) al$+sima
o#a#i*n'. 0s$a o#a#i*n se halla ins#ri$a en el hombre se!;n $o"o s)
compositum si#o-f+si#o, &re#isamen$e me"ian$e el mis$erio "e la re"en#i*n "el
#)er&o.
Eo"o lo /)e he /)eri"o "e#ir en el #)rso "e n)es$ras me"i$a#iones, &ara
#om&ren"er las &alabras "e Cris$o, $iene s) f)n"amen$o "efini$io en el mis$erio
"e la re"en#i*n "el #)er&o.