C O M P E N D I O D E

T e o l o g a E x e g e t i c a y E x p l i c a t i v a

INDICE
LECCIN I - EL VALOR Y LA IMPORTANCIA DE LA DOCTRINA
1- Definicin de la palabra doctrina.
2- El valor de la doctrina bblica.
3- Caractersticas de la verdadera doctrina bblica.
4- as bases para for!ar "na doctrina bblica.
5- a for!acin de la doctrina para la iglesia cristiana.
6- a i!portancia de la doctrina bblica.
7- Co!o est"diar la doctrina bblica
8- C"idado con doctrina falsa.
9- Tratando con profetas y !aestros falsos.
10- Co!o considera Dios a los profetas y !aestros falsos.
LECCIN II - LA REALIDAD DE DIOS
1- a int"icin racional.
2- #a$ona!ientos %"!anos.
3- a nat"rale$a confir!a la realidad de Dios.
4- a divina providencia confir!a la realidad de Dios.
5- El conoci!iento de Dios por revelacin.
a& a necesidad de la revelacin divina.
b& a revelacin progresiva.
LECCIN III - LA NATURALEZA Y ATRIBUTOS DE DIOS
1- a nat"rale$a divina de Dios.
2- as caractersticas del esprit" de Dios.
3- os atrib"tos de Dios.
'. os atrib"tos nat"rales de Dios.
(. os atrib"tos !orales de Dios.
)& a ar!ona de los atrib"tos de Dios.
*& Dios es "n Dios personal.
LECCIN IV - EL MONOTESMO
1- +ay "n solo Dios.
2- El no!bre de Dios.
3- os no!bres co!"nes o tt"los de Dios en el antig"o testa!ento.
4- El no!bre personal de Dios en el antig"o testa!ento.
5- El no!bre de Dios en el n"evo testa!ento.
LECCIN V- LAS MANIFESTACIONES VISIBLES DE DIOS
1- Definicin.
2- as !anifestaciones de Dios en el antig"o testa!ento.
3- Teofanas.
4- El ,ngel del pacto.
5- El fin de las teofanas angelicales.
6- as visiones teofanicas.
7- a !anifestacin de Dios en el n"evo testa!ento.
LECCIN VI - LA NATURALEZA DUAL DE JESUCRISTO
1- a "nin de la nat"rale$a divina y %"!ana en -es.s.
2- -es"cristo es el .nico Dios.
3- El c"erpo de -es.s antes de s" !"erte.
4- El c"erpo de -es"cristo desp"/s de s" !"erte.
5- El c"erpo de -es"cristo sentado en el trono.
6- -es"cristo posee todos los atrib"tos de la divinidad.
7- -es"cristo posee todas las prerrogativas divinas.
8- -es"cristo es -e%ov, Dios el padre.
LECCIN VII - PRUEBAS BBLICAS DE QUE JESS ES JEHOV
1- Co!paracin de citas del antig"o testa!ento con el n"evo testa!ento 0"e co!pr"eban 0"e
-es.s es -e%ov,.
2- Pr"ebas bblicas 0"e co!pr"eban 0"e -es"cristo es el Esprit" 1anto.
3- No!bres y tt"los de -es"cristo 0"e co!pr"eban 0"e era %o!bre y es Dios.
LECCIN VIII - EL HIJO DE DIOS
1- Definicin.
2- 2ntes de la creacin.
3- El %i3o de Dios en el antig"o testa!ento.
4- El %i3o de Dios en el n"evo testa!ento.
5- El propsito para el %i3o de Dios.
LECCIN IX - EL MINISTERIO DEL HIJO DE DIOS
1- os c"atro !inisterios del %i3o de Dios a la %"!anidad.
LECCIN X - LA MUERTE Y LA RESURRECCIN DEL HIJO DE DIOS
1- os logros de la !"erte del %i3o de Dios.
2- a pr"eba de la !"erte de Cristo.
3- a res"rreccin de -es"cristo.
4- a i!portancia de la res"rreccin.
LECCIN XI - LA ASCENSIN Y GLORIFICACIN DE JESUCRISTO
'& a ascensin de -es"cristo.
2- a glorificacin de -es"cristo.
3- a diestra de Dios en relacin a la glorificacin de Cristo.
4- Definicin del t/r!ino diestra de Dios.
5- a diestra de Dios significa sentado en el trono de absol"ta deidad.
6- El trono de Dios esta en los cielos.
4& -"an vio a -es.s en el trono.
5& El trono de Dios y del cordero.
LECCION I
EL VALOR Y LA IMPORTANCIA DE LA DOCTRINA BIBLICA
1- DEFINICION DE LA PALABRA DOCTRINA
a palabra Doctrina proviene de la palabra griega DID2C+E6 0"e significa ense7an$a o instr"ccin. 2s 0"e Doctrina
8blica es9
'& Ense7an$a o Instr"ccin en la verdad f"nda!ental de la 8iblia en "n orden siste!,tico.
(& Ense7an$a 8blica o creencias 8blicas relacionadas a "n as"nto en partic"lar.
1e %a dic%o sabia!ente 0"e6 Doctrina 8blica es a la vida cristiana lo 0"e el es0"eleto es al c"erpo %"!ano. Doctrina y
Dog!as no son lo !is!o. :n Dog!a p"ede ser f,cil!ente aceptado e0"ivocada!ente por la verdad de la Doctrina
8blica si el sincero est"diante de la 8iblia no es c"idadoso. :n Dog!a es la ense7an$a del %o!bre sobre Dios6
expresado en "n credo. os Dog!as no son sie!pre basados en la palabra de Dios6 co!o es la verdad de la doctrina
bblica. Por lo tanto es necesario disting"ir la diferencia entre la Doctrina 8blica y "n Dog!a.
!- EL VALOR DE LA DOCTRINA BIBLICA
a& a Doctrina 8blica provee al cristiano el conoci!iento necesario y el entendi!iento de "n te!a bblico en
partic"lar.
b& a verdad de la Doctrina 8blica protege al cristiano de ser enga7ado por falsas doctrinas.
c& El conoci!iento de la verdad de la doctrina bblica %ace posible para el cristiano dar "na exposicin o ense7an$a
a"tori$ada y siste!,tica de la 8iblia.
d& a Doctrina 8blica da "n co!pleto conoci!iento y entendi!iento de Dios6 s" plan de salvacin y s" vol"ntad para
n"estras vidas.
e& a Doctrina 8blica provee las instr"cciones necesarias para el creci!iento y !ad"re$ del cristiano.
f& a verdad de la Doctrina 8blica nos da f"ertes convicciones y fe en Dios.
g& a verdad de la Doctrina 8blica disipa te!ores6 d"das e incertid"!bres y fo!enta seg"ridad6 confian$a y esperan$a
al cristiano fiel.
1e %a dic%o 0"e las estrellas aparecieron antes 0"e la ciencia de la astrono!a6 las flores antes 0"e la ciencia de la
bot,nica %aya sido desc"bierta6 la vida antes 0"e la ciencia de la biologa y Dios antes 0"e la ense7an$a de la teologa.
Pero el %o!bre6 a ca"sa de la ignorancia6 concibi ideas s"persticiosas en relacin a las estrellas y de all res"lt la falsa
ciencia de la astrologa. El %o!bre invent falsas ideas acerca de las plantas6 atrib"yendo falsas virt"des a ello y eso
res"lt en br"3era. Debido a s" ceg"era espirit"al6 el %o!bre i!agin e invent ideas errneas sobre s" origen6
res"ltando en la evol"cin y el %"!anis!o. Ignorante de la verdad de Dios6 el %o!bre call en el foso del paganis!o6
ateis!o6 idolatra6 corr"pcin !oral y s"persticin. Pero6 el est"dio de la astrono!a f"e desc"bierto6 sosteniendo
verdades principales referentes a los c"erpos celestiales6 trayendo a la l"$ el error de la astrologa. 8ot,nica6 el est"dio
de la vida de las plantas6 vino a la existencia y revel la ense7an$a s"persticiosa de la br"3era. En la !is!a !anera6 la
doctrina bblica trae a la l"$ la falsa ense7an$a sobre Dios6 s" relacin con s"s criat"ras y el "niverso.
"- CARACTERISTICAS DE LA DOMINA BIBLICA
a& a ;erdadera Doctrina 8blica es basada excl"siva!ente en lo 0"e la 8iblia dice sobre "n te!a en partic"lar9 (
Ti!oteo <9'=&'4.
b& a ;erdadera Doctrina 8blica es 1ana Doctrina6 es decir 0"e es seg.n verdad. Es co!pleta6 sal"dable y concl"siva.
Es b"ena en contraste con lo 0"e esta ad"lterado y corr"pto. No son %istorias ficticias6 o !itos seg.n las filosofas
%"!anas6 ni es de ac"erdo a la sabid"ra %"!ana. Esta libre de errores. ' Ti!oteo =9<&*> '9?&'@> Tito '9'6?> Tito (9'.
c& Es de ac"erdo a la PIED2D. a piedad es consistente con la nat"rale$a y car,cter de Dios. Piedad es ser se!e3ante
a Dios. Tito '9'> (9''&'(> ( Pedro <9''.
d& a ;erdadera Doctrina 8blica sie!pre exalta a -es"cristo co!o el .nico Dios 1"pre!o.
#- LAS BASES PARA FORMAR UNA DOCTRINA BIBLICA
a .nica base para la for!acin de Doctrina 8blica es la 8iblia6 la palabra inspirada de Dios.
'& a 8iblia es la Palabra de Dios9
2"n0"e la 8iblia f"e escrita por aproxi!ada!ente )@ escritores6 d"rante "n periodo de '6=@@ a7os6 tiene "n solo a"tor6
Dios. El %o!bre escribi la 8iblia por inspiracin divina. Es decir 0"e Dios sopl s" palabra a trav/s del %o!bre. De
ac"erdo a ( Ti!oteo <9'=> ( Pedro '9(@&('> la 8iblia es9
a& Inspirada por Dios & Es divina6 pode!os confiar plena!ente en ella.
b& Atil para Doctrina & a 8iblia es n"estra g"a para el conoci!iento de lo 0"e es correcto a la vista de Dios.
c& Para #edargBir & N"estra g"a para saber lo 0"e no es correcto en la vista de Dios.
d& Para Correccin & N"estra g"a para ense7arnos co!o estar correctos delante de Dios.
e& Para Instr"ccin en -"sticia & N"estra g"a para g"ardarnos correctos con Dios.
(& a 8iblia es ;erdad 2bsol"ta & -"an '49'4.
<& a 8iblia es Co!pleta y Concl"siva & De"terono!io. )9(> '(9<(> 2pocalipsis ((9'5&'?.
)& a 8iblia es Infalible & 1al!os '?9'4> Proverbios <@9*&= Es sin errores.
$- LA FORMACION DE LA DOCTRINA PARA LA IGLESIA CRISTIANA
a doctrina de la Iglesia Cristiana f"e establecida por el 1e7or -es"cristo6 el !,s grande !aestro6 0"ien lo enco!end a
los apstoles y a s" ve$ ellos lo delegaron a la Iglesia. a ey del 2ntig"o Testa!ento es lla!ada la ey Mosaica o a
ey de Mois/s. No por0"e Mois/s era el legislador pero es a ca"sa de 0"e f"e entregada por Dios a los Israelitas a
trav/s de Mois/s. De la !is!a !anera6 la doctrina de la Iglesia Cristiana es lla!ada la Doctrina 2postlica o la Doctrina
de los 2pstoles por0"e f"e entregada por Dios a la Iglesia a trav/s de los 2pstoles.
Mateo (59(@ -es.s co!ision a los apstoles a ense7ar a la iglesia cristiana las cosas 0"e El les %aba ense7ado.
-"an '49(@ -es.s or 0"e el %o!bre creyera en El a trav/s de las ense7an$as de los apstoles.
Efesios (9(@ El apstol Pablo ense7 0"e la doctrina de la Iglesia est, f"ndada en las ense7an$as de los apstoles y los
profetas.
Efesios )9''&'= Dios estableci cinco !inisterios en la Iglesia para la ense7an$a de la doctrina bblica6 para la
perfeccin de los santos6 para el traba3o del !inisterio y para la edificacin del c"erpo de Cristo6 para 0"e no sea!os
llevados por c"al0"ier viento de doctrina.
+ec%os (9<4&)( os cristianos de la Iglesia Pri!itiva contin"aron fir!es en la doctrina de los apstoles.
LOS LDERES PROMINENTES DE LA DOCTRINA BBLICA%
A- EL APOSTOL PEDRO
2l apstol Pedro se le dieron las llaves del #eino de Dios6 Mateo '=9'4&'?. Co!o el portador de las llaves /l lleg a ser
el pri!er lder de la Iglesia. El 0"ien abri la p"erta de la Iglesia del N"evo Testa!ento a los 3"dos6 en el da de
Pentecost/s6 y a los gentiles en la casa de Cornelio. El apstol Pedro le dio a la iglesia la doctrina del Plan de 1alvacin
de Dios6 la 0"e pode!os encontrar en +ec%os (9<5. Pedro f"e "n est"diante de -es"cristo y s" predica y ense7an$a f"e
ba3o la "ncin del Esprit" 1anto. -"an ('9'*&<'> +ec%o )95&(@> Pedro '9'*&'5. El !inisterio de Pedro f"e dedicado
!ayor!ente a los 3"dos6 C,latas (95.
B- EL APOSTOL PABLO
El apstol Pablo es considerado el !,s grande y el !,s sobresaliente predicador y profesor de la Iglesia. Ese
reconoci!iento no es para e!pe0"e7ecer el !inisterio del apstol Pedro y el de los otros apstoles. Pablo gan esa
posicin por s" extenso traba3o en la for!acin de la Iglesia gentil. Pablo es el constr"ctor y organi$ador de la Iglesia. El
presenta la gran doctrina bblica de 3"stificacin6 santificacin6 propiciacin6 perdn6 regeneracin6 glorificacin6 etc. en la
!anera !,s co!prensible6 detallada y !,s sencilla 0"e p"eda existir. El apstol Pablo es el principal expositor de la
doctrina de la Iglesia. Pedro estableci la doctrina de la salvacin para los 3"dos y los gentiles. El apstol Pablo
estableci la ense7an$a para el creci!iento6 !ad"re$ y para la cond"cta cristiana. 1" enfo0"e doctrinal era
sobreviviendo la vida cristiana.
C,latas '9''&'(. Pablo recibi s" doctrina por revelacin.
' Tesalonicenses (9)> ' Ti!oteo '9''. 2 Pablo se le confi la doctrina.
C,latas (9=> ( Pedro <9'*&'=> a doctrina de Pablo conc"erda con la ense7an$a de los otros apstoles.
' Ti!oteo '9<. Pablo enco!ienda a Ti!oteo no per!itir a nadie predicar otra Doctrina en la Iglesia.
&- LA IMPORTANCIA DE LA DOCTRINA BIBLICA
#o!anos =9'4&'5. 1o!os salvos c"ando obedece!os la doctrina apostlica.
' Ti!oteo )9'=. 1lo si persevera!os en la doctrina apostlica6 de "na vida santa6 sere!os salvos. Mateo ()9'<>
49('&(<.
C,latas '9=&?. C"al0"iera 0"e ense7e otro evangelio6 diferente a la doctrina apostlica sea anate!a.
( -"an ?. C"al0"iera 0"e no tenga la doctrina apostlica6 no tiene a Dios. ' -"an )9=.
-"das <. 1o!os enco!endados a contender por la .nica doctrina verdadera6 la doctrina dada por Dios a los apstoles
para la Iglesia. ' Tesalonicenses (9'<&'*.
a Doctrina 8blica es a"toritativa6 final y concl"siva. No p"ede ser ignorada6 desobedecida o rec%a$ada sin s"frir las
graves consec"encias correspondientes. Isaas **9'@&''> +ebreos =94&5> De"terono!io <@9'?&(@> 'D 1a!"el '*9((&(<.
a Doctrina 8blica es ta!bi/n deter!inativa. 1ere!os 3"$gados por la doctrina. N"estra obediencia o desobediencia a
la doctrina bblica deter!inar, n"estro destino eterno. #o!anos (9*&''> 'D Tesalonicenses '95.
'- COMO ESTUDIAR LA DOCTRINA BIBLICA
El ob3etivo principal de todo est"dio bblico es para entender las ense7an$as o doctrinas de la 8iblia y poderlos aplicar a
n"estras vidas. 2 contin"acin tene!os alg"nas cosas 0"e todo est"diante de la 8iblia necesita to!ar en c"enta para
%acer "n est"dio extensivo de "na doctrina bblica.
'& Co!prar "na b"ena concordancia6 "na 8iblia te!,tica6 varias de las trad"cciones !,s pop"lares de la 8iblia6
diccionario bblico6 y si es posible varios co!entarios pop"lares de la 8iblia.
(& -"ntar todas las referencias del te!a. Tra$ar todas estas escrit"ras por el "so de "na concordancia o 8iblia te!,tica.
#eco!enda!os 0"e todas las escrit"ras a ser est"diadas o consideradas sean escritas aparte en "n c"aderno de notas.
<& Co!pare todas las referencias bblicas relacionadas con el te!a. Estas preg"ntas se deben de %acer co!o ay"da en
s" an,lisis9 EF"/ tienen las citas en co!.nG6 EDonde difieren las citas6 tales co!o dar infor!acin adicionalG
)& #elacionar las referencias con el contexto in!ediato y el !odelo total de la verdad bblica. Est"diar cada texto a la l"$
de s" contenido.
*& Definir la doctrina. 2plicar la doctrina a las experiencias personales. Considere co!o se aplicarla a s" vida y las de
otros. Escriba "n p,rrafo explicando y res"!iendo la doctrina en s"s propias palabras.
Nota9 a 8iblia es s" propio int/rprete. as escrit"ras interpretan escrit"ras y deberan co!ple!entar y ar!oni$ar entre
si. a Doctrina bblica no est, for!ada por s"posiciones. 1i no es !encionada en la 8iblia es por0"e no es verdad. No se
debe for!ar doctrina basada en con3et"ras6 sino en lo 0"e esta explcita!ente escrito en la 8iblia.
(- CUIDADO CON DOCTRINA FALSA%
'. -es.s nos advirti 0"e debera!os tener c"idado de no ser enga7ados por falsas doctrinas.
"cas '(9'> Mateo '=9'( & a doctrina de los fariseos y sad"ceos en la 0"e %ay %ipocresa y org"llo.
Marcos 59'* & a doctrina de +erodes 0"e es la doctrina de !"ndanalidad
Mateo '*9? & as doctrinas de %o!bres6 filosofa6 dog!as6 tradiciones6 etc.
(. El apstol Pablo nos advierte a ser c"idadosos de no ser enga7ados por doctrina falsa
(.' 'D Ti!oteo )9'. Doctrinas de de!onios y esprit"s enga7adores.
(.( Efesios )9'). ;ientos de doctrinas 0"e son ense7an$as inconsistentes e inestables.
(.< +ebreos '<9?. Diversas y extra7as doctrinas no tienen bases bblicas.
(.) 2pocalipsis (9=&'*. a doctrina de los Nicolaitas6 Nico significa Con0"ista y aite significa Cente. Es la
doctrina del clero co!o 1e7or sobre la Iglesia.
(.* 2pocalipsis (9')&'*. a doctrina de 8alaa! es predicar por ganancias des%onestas.
(.= 2pocalipsis (9(@. a doctrina de -e$abel & -e$abel es la representacin de "n siste!a " organi$acin religioso
falso y corr"pto 0"e es "n pro!otor de !"c%as falsas doctrinas. Este siste!a est, identificado con la Iglesia de
#o!a 0"e estableci la falsa doctrina de la 1antsi!a Trinidad 0"e es conservada por la Iglesia Protestante.
)- TRATANDO CON PROFETAS Y MESTROS FALSOS%
'. #o!anos '=9'4. Debe!os !arcarlos y evitarlos.
(. (D -"an '@&''. No debe!os co!pro!eternos ni asociarnos con ellos.
<. Tito '9?&''. #esistirlos con la verdad.
). 'D Ti!oteo '9<&). No per!itir 0"e ense7en en la Iglesia.
1*- COMO CONSIDERA DIOS A LOS PROFETAS Y MAESTROS FALSOS%
'. C,latas '9=&?. Todos los profetas y !aestros falsos son anate!as.
(. Mateo '*94&?. Ellos sirven al 1e7or en vano.
<. 'D Ti!oteo )9'&(. Dios los considera apostatas.
). #o!anos. '9'5&<(. Dios los considera reprobados.
*. (H -"an 5&''. Ellos no tienen a Dios. Entonces6 entonces EEllos a 0"ien tienenG
ALGUNAS DOCTRINAS DE LA IGLESIA PENTECOSTAL UNIDA
'& a Doctrina 8blica del Monotes!o. a creencia en "n solo Dios.
(& a Doctrina de la deidad absol"ta de -es"cristo. Es decir 0"e -es"cristo es el .nico6 soberano y s"pre!o Dios
<& a Doctrina de la creacin6 es decir 0"e la creacin del "niverso6 la tierra y todos los seres vivientes f"e "na obra
soberana de Dios.
)& a Doctrina de la cada del %o!bre en el pecado por ceder a la tentacin del diablo en desobediencia a Dios.
*& a Doctrina de la 1alvacin por !edio de la regeneracin espirit"al fe en Dios6 arrepenti!iento6 ba"tis!o en ag"a
en el no!bre de -es"cristo y el ba"tis!o del esprit" santo con evidencia de %ablar en otras leng"as.
=& a Doctrina de la -"stificacin6 1antificacin6 #edencin6 Expiacin6 Propiciacin6 2dopcin6 #egeneracin6
#econciliacin y Eleccin por la fe en la sangre de -es"cristo.
4& a Doctrina de la 1antidad. a necesidad de vivir "na vida consagrada y dedicada a Dios6 apartada del pecado y la
!"ndanalidad.
5& a Doctrina de la Iglesia6 co!o el c"erpo de -es"cristo.
?& a Doctrina de 1anidad Divina por la IE en -es"cristo.
'@& a Doctrina de la 1anta Cena.
''& a Doctrina del avado de los Pies.
'(& a Doctrina de los Die$!os y las ofrendas.
'<& a Doctrina de la Transfor!acin y arrebata!iento de la Iglesia.
')& a Doctrina de la 1eg"nda ;enida literal de -es"cristo a la Tierra.
'*& a Doctrina del #eino Milenial.
'=& a Doctrina de la #es"rreccin de los 3"stos y de los in3"stos.
'4& a Doctrina del -"icio Iinal.
'5& a Doctrina de la destr"ccin final y el castigo del diablo y s"s de!onios.
'?& a Doctrina del ago de I"ego6 donde los in3"stos y pecadores ser,n castigados eterna!ente.
(@& a Doctrina del cielo N"evo y Tierra N"eva donde !orar,n los redi!idos con Dios y por la Eternidad.
LECCION II
LA REALIDAD DE DIOS
1- LA INTUICION RACIONAL
a int"icin racional es "na conciencia innata o conoci!iento de 0"e Dios es real. Esto se %a probado ser cierto
por0"e la creencia en Dios6 en el !"ndo6 es "niversal. Este %ec%o constit"ye a cada persona "na criat"ra religiosa6 por
nat"rale$a. a ra$a %"!ana no p"ede escapar de esta realidad por0"e es in%erente en s" ser. J es refle3ado en s" vida
en "na de dos for!as. El reconocer,6 se entregar, y servir, al Dios vivo y verdadero o servir, a "n s"stit"to6 "n Dios
falso. Decir 0"e la religin y creer en Dios es "na invencin por los enfer!os !al intencionados lderes religiosos no es
"na explicacin 3"stificada para el ateis!o. 2s co!o el o3o i!plica la existencia de la l"$6 el odo el sonido6 el %a!bre la
co!ida6 ig"al!ente6 n"estra in%erencia religiosa6 int"icin racional6 debe encontrar "na creencia 0"e satisfaga y llene s"s
ansias. 2"n0"e la int"icin racional nos %ace concientes de 0"e %ay "n Dios vivo y verdadero6 a 0"ien debe!os alabar6
no nos ense7a la for!a verdadera de la alaban$a 0"e es agradable a la vista de Dios. Int"icin racional nos dice 0"e
so!os criat"ras de Dios a 0"ienes so!os !oral!ente responsables por n"estras acciones pero no nos dice la nor!a o
principios de vida 0"e es agradable a la vista de Dios. Ni ta!poco nos dice 0"ien es El y co!o encontrarlo. No pode!os
depender de n"estra conciencia para darnos el conoci!iento de la verdad de Dios. Teniendo "na si!ple conciencia
innata de 0"e Dios es6 no es lo s"ficiente para ser salvo y para establecer "na relacin inti!a con El.
!- RAZONAMIENTOS HUMANOS
Dios cre al %o!bre "n ser intelect"al6 al darle "na !ente para ra$onar6 para %acer b"enos 3"icios6 para aprender y para
ser capa$ de %acer b"enas decisiones. Cada "no es nacido sin el conoci!iento de Dios. El conoci!iento de Dios debe
ser ad0"irido. Nacer sin el conoci!iento de Dios %ace posible al ene!igo infl"ir n"estra !ente para creer en conceptos
falsos acerca de Dios. Colosenses (95 nos da alg"nos de los arg"!entos 0"e el diablo "sa para ense7ar doctrina falsa
sobre Dios.
RAZONAMIENTO HUMANO%- Es la %abilidad %"!ana del raciocinio. O sea la %abilidad para !editar6 deliberar6 3"$gar6
i!aginar6 pensar y llegar a s"s propias concl"siones personales.
FILOSOFIA HUMANA%- Es el esf"er$o del %o!bre en llegar a "n conoci!iento de Dios por !edio del ra$ona!iento
%"!ano.
os ra$ona!ientos %"!anos excl"yen co!pleta!ente la verdad bblica de Dios co!o "na f"ente de infor!acin para
llegar a "na concl"sin. 1on ideas6 ded"cciones6 i!aginaciones y conceptos personales de los %o!bres. 1ig"iendo la
opaca y d/bil l"$ del ra$ona!iento y filosofa %"!ana !"c%os %an sido llevados6 a diversas experiencias negativas co!o
lo sig"iente9
'& 2teis!o9 Niega la realidad de Dios.
(& Polites!o9 Cree en !"c%os dioses.
<& Pantes!o9 Declara 0"e el "niverso es Dios.
)& Cnosticis!o9 +ay "n Dios pero no le pode!os conocer.
*& 2gnosticis!o9 Ni afir!a ni niega 0"e %ay "n Dios verdadero.
=& +"!anista9 No cree en el !"ndo espirit"al. os as"ntos son la f"ente de la vida y no Dios. os evol"cionistas y
!aterialistas vienen de esta esc"ela de pensa!ientos.
4& Idolatras9 2doradoras de dolos6 falsos dioses y c"al0"ier cosa 0"e se a!e !,s 0"e a Dios.
5& 2doradores del diablo9 2doradores espirit"ales del diablo.
2 pesar de 0"e n"estro ra$ona!iento %"!ano6 no p"ede g"iarnos al conoci!iento de la verdad de Dios6 y a"n0"e es
f"erte!ente infl"ido por el diablo y ense7an$as %"!anas6 %ay !"c%as b"enas y sanas ra$ones para creer 0"e %ay "n
Dios. 2lg"nas de ellas est,n a contin"acin9
!%1 LA CREENCIA QUE DIOS ES UNIVERSAL
El arg"!ento !,s f"erte 0"e confir!a la realidad de Dios es el %ec%o de 0"e la creencia en Dios es "niversal.
!%! EL ARGUMENTO DE LA CAUSA Y EL EFECTO+ COSMOLGICO9 a existencia del "niverso es pr"eba concreta
de la realidad de Dios. No p"do %aber existido por si !is!a6 tiene 0"e %aber sido creado por "n ser s"pre!o. Pablo
escribi diciendo 0"e esta verdad es s"ficiente para convencer a c"al0"iera 0"e Dios es6 por lo tanto nadie tiene "na
3"sta ra$n para negar a Dios. #o!anos '9(@.
!%" E, ARGUMENTO DE DISE-O+ TELEOLGICO El dise7o y estr"ct"ra de "n relK no pr"eba sola!ente "n %acedor
sino ta!bi/n "n dise7ador. No vino a la existencia por si !is!a. I"e trada a la existencia por alg"ien. El dise7 de
n"estro "niverso6 s" traba3o intrnseco y leyes 0"e lo gobiernan son pr"ebas de 0"e f"eron dise7adas y creadas por "n
s"pre!o e inteligente ser. Debe %aber sido "n acto de "na !ente !aestra. Nadie !,s lo p"do %acer6 slo Dios. No f"e
creado por cas"alidad o por accidente6 Dios lo creo.
!%#- EL ARGUMENTO DEL SER+ ONCOLGICO Es el %ec%o de 0"e el %o!bre tenga el concepto de "n ser infinito
y perfecto y %aya dentro de el "n deseo de conseg"ir esa perfeccin. Por lo tanto ese ser debe existir. El concepto
no es prod"cto del ra$ona!iento %"!ano> es "na idea innata originada por Dios. Es el deseo de ser co!o Dios.
C/nesis <9)&*.
!%$- EL ARGUMENTO DE LA MORALIDAD+ ANTROPOLGICA a existencia de la nat"rale$a !oral6 intelect"al y
e!ocional del %o!bre6 sostiene la realidad de Dos. a co!p"lsin innata de escoger entre el bien y el !al p"ede solo
venir de "n ser divino. 1in Dios no %abra pa"tas o verdad absol"ta. a necesi"d de pa"tas es evidente en el proceso
legal y 3"dicial de cada gobierno. Dios es el gran dador de la ley y 3"e$ del "niverso y la 8iblia es n"estra g": !oral.
!%&- EL ARGUMENTO DE LA ARMONIA+ CONGRUENCIA 1i %"bieran !il cerrad"ras 0"e corresponden a "na sola
llave6 ese %ec%o arg"!enta 0"e debe %aber "na llave 0"e enca3a con cada cerrad"ra. Con "na llave correspondiente a
cada "na6 las cerrad"ras tendran sentido y "tilidad. De la !is!a !anera6 la realidad de Dios le da significado y sentido a
n"estra existencia. Dios es la resp"esta y la ra$n para la existencia de todas las cosas. El ateis!o de3a todos estos
as"ntos sin explicacin.
!%'- EL ARGUMENTO DE LAS ESCRITURAS a %istoria de los 3"dos6 el p"eblo de Dios6 y las profecas c"!plidas no
podr,n ser explicables sin Dios.
!%(- EL ARGUMENTO DE EXPERIENCIAS PERSONALES El arg"!ento !,s convincente es el arg"!ento de
experiencias personales. Cada cristiano p"ede testificar de !"c%as experiencias 0"e %a tenido "n Dios vivo y personal.
Estas experiencias p"eden ser divididas ba3o c"atro encabe$a!ientos9
'. Dios contesta la oracin.
(. Dios libera y salva al pecador del pecado.
<. Dios sana a la gente enfer!a.
). a presencia del Esprit" de Dios !orando en el ser del cristiano.
Para responder a "n ateo6 la !e3or for!a es preg"ntarle 0"e %a %ec%o el ateis!o por /l.
"- LA NATURALEZA CONFIRMA LA REALIDAD DE DIOS
El diablo %a "sado el falso concepto de la evol"cin co!o "n s"stit"to para la creacin. a %"!anidad cree en la
evol"cin. a 8iblia no arg"!enta pero afir!a 0"e Dios cre el "niverso. El orden de las cosas en el "niverso6 las leyes
0"e las gobiernan y la belle$a y !aravilla del "niverso atestig"an el %ec%o de 0"e %ay "n Dios. 1al!os ()9'> #o!anos
'9(@> 1al!os '?9'.
#- LA DIVINA PROVIDENCIA CONFIRMA LA REALIDAD DE DIOS
+ay !"c%as evidencias para probar 0"e %ay "na f"er$a estabili$adora en el "niverso 0"e g"arda todo en s" l"gar6
evitando "n colapso total del "niverso. Ta!bi/n %ay "na !ano 0"e g"la los as"ntos del %o!bre. a .nica resp"esta a
todo esto es 0"e Dios esta detr,s del escenario de la %istoria. El pone reyes y 0"ita reyes del poder. Daniel (9(@&('>
Colosenses '9'4> Colosenses (9<&4.
$- EL CONOCIMIENTO DE DIOS POR REVELACION
#evelacin 0"iere decir dar a conocer6 !anifestar o traer a la l"$. Es el acto por !edio de la c"al Dios se da a conocer
asi!is!o al %o!bre. a revelacin de Dios al %o!bre es lla!ada ,. /012345. /6 ,. 3676,.1485 /4745.% a revelacin
divina %a sido sie!pre la caracterstica b,sica de la fe cristiana. a c"!"lativa y concl"siva revelacin de Dios a la ra$a
%"!ana es encontrada en la 1anta 8iblia. -"an *9<?> 49<5> (@9<@&<'> (D Pedro '9'?&('> (D Ti!oteo <9'= y #o!anos
'9'?&(@. Detenida!ente observa 0"e la 8iblia no arg"!enta acerca de la realidad de Dios6 lo afir!a9 C/nesis '9'. LEn el
principio Dios creo....L
Esta afir!acin niega el ateis!o6 polites!o6 !aterialis!o6 %"!anis!o6 fetic%is!o6 evol"cin6 etc. Por eso n"estro
conoci!iento de Dios es basado sobre la fe. a f"ente de la Ie no esta en las palabras de sabid"ra %"!ana dog!as6
s"persticiones o ideas co!o esas. Tiene s" base en la f"ente !,s fidedigna de n"estro respeto y confian$a.
#o!anos '@9'4. L...la fe viene por el or6 y el or por la palabra de Dios.
+ebreos ''9=> -"an *9<?> (D Corintios )9=> 'D -"an *9(@.
A- LA NECESIDAD DE LA REVELACION DIVINA
El %o!bre no p"ede obtener el conoci!iento de Dios por int"icin racional6 ra$ona!iento %"!ano6 a trav/s del est"dio
de la nat"rale$a6 ni ta!poco por desc"bri!ientos cientficos. a !ente finita del %o!bre no p"ede obtener el
conoci!iento de Dios por s"s propios esf"er$os. #o!anos 59*&4> 'D Corintios'9(@&<'> 'D Corintios (9=&'=.
Para 0"e la %"!anidad p"diera llegar a conocer a Dios6 f"e necesario 0"e Dios se revelase a si !is!o. 1in el
conoci!iento de Dios las p"ertas de la vida estar,n abiertas a!plia!ente para "n torrente de in!oralidad6 violencia6
corr"pcin6 depravacin6 !aldad etc. a .nica f"er$a de dis"asin a esa condicin es el conoci!iento de Dios. 1i Dios
no se %"biera revelado al %o!bre6 no les %"biese sido posible establecer "na nor!a de vida c"!plida6 satisfec%a y
agradable a Dios. Esto es cierto por0"e el bien y el !al son deter!inados por el conoci!iento de Dios. o 0"e es
correcto y b"eno es deter!inado por lo 0"e Dios es. Dios es la verdad absol"to. Dios es el p"nto de referencia. 2l
contrario6 lo 0"e es incorrecto y !alo es deter!inado por lo 0"e est, en contra de la vol"ntad y car,cter de Dios. 1in la
revelacin de Dios la creacin del "niverso6 el !"ndo donde vivi!os6 y la existencia de la ra$a %"!ana no tendran "n
propsito divino de ser. El pecado6 el infierno6 el cielo6 el diablo y s"s de!onios solo serian ideas e i!aginaciones del
%o!bre. +abra ra$ones para creer 0"e todas las cosas tienen s" fin en la !"erte. Pero las gracias sean dadas a Dios
0"e El se %a revelado y nos %a dado esperan$a y "na ra$n para n"estra existencia.
B- LA REVELACION PROGRESIVA
#o!anos '9'?&(@. a divina revelacin al %o!bre f"e progresiva. Es decir 0"e Dios se revel al %o!bre poco a poco. a
revelacin del conoci!iento de Dios f"e "n proceso grad"al. Cada generacin recibi "na n"eva revelacin de Dios.
2bra%a! conoci !,s acerca de Dios 0"e No/. Mois/s conoci !,s acerca de Dios 0"e 2bra%a!. David conoci !,s
acerca de Dios 0"e Mois/s. a pri!era pro!esa de "n Mesas&1alvador f"e revelado a 2d,n. a ra$a !esi,nica f"e
revelada a 2bra%a!. a trib" !esi,nica f"e revelada a -acob&Israel. a fa!ilia !esi,nica f"e revelada a David. J con
!"c%a i!portancia el no!bre !esi,nico f"e revelado a s"s padres6 -os/ y Maria. -es"cristo es la c"l!inacin de la
revelacin progresiva de Dios al %o!bre. El propsito principal para la !anifestacin de Dios en -es"cristo es para 0"e
el %o!bre lo cono$ca co!o s" salvador. 'D -"an *9(@> +ebreos. '9'&<.
LECCION III
LA NATURALEZA Y ATRIBUTOS DE DIOS
1- LA NATURALEZA DIVINA DE DIOS
C"ando %abla!os de la nat"rale$a de Dios nos referi!os a s" s"bstancia o la esencia de s" ser. 1" nat"rale$a es de lo
0"e El esta %ec%o. Nos dice 0"e es Dios. a nat"rale$a de Dios responde a la preg"nta6 EF"/ es DiosG De ac"erdo a la
8iblia la resp"esta es9 -"an )9(). D409 69 69:;342<%
a palabra esprit" proviene de la trad"ccin de la palabra %ebrea6 del 2ntig"o Testa!ento6 #:2C+6 0"e significa aliento
o aire y la palabra griega del N"evo Testa!ento6 #E:M2 0"e significa viento. 2s 0"e6 el viento6 aliento o aire es
si!blico del Esprit" de Dios. -"an <95. Nota la co!paracin entre el viento y el Esprit" de Dios9
'. El viento es invisible6 el Esprit" de Dios es invisible. 'D Ti!oteo '9'4>
(. El viento esta en todas partes al !is!o tie!po6 el Esprit" de Dios esta en todas partes al !is!o tie!po.
1al!os '<?94&'(.
<. El viento se p"ede sentir c"ando sopla y s" sonido se p"ede esc"c%ar6 ta!bi/n6 el Esprit" de Dios se p"ede
sentir c"ando viene sobre alg"ien y p"ede ser odo c"ando "na persona %abla en n"evas leng"as6 c"ando es
ba"ti$ado con el Esprit" 1anto. -oel (9(5> +ec%os (9'&).
!- LAS CARACTERISTICAS DEL ESPRITU DE DIOS
!%1% E, 69:;342< 50 24656 1<63:0 El Esprit" de Dios es incorporal. No tiene "n c"erpo fsico6 !aterial. El Esprit"
de Dios no tiene pies6 !anos6 sangre o %"esos. Dios no esta s"3eto a las li!itaciones 0"e el %o!bre s"fre por s" c"erpo
fsico. "cas ()9<? L..."n esprit" no tiene carne ni %"esos co!o "stedes ven 0"e yo tengo.L
!%!% H.= <5 90,0 69:;342< /47450 Dios cre !"c%os esprit"s en el !"ndo pero solo %ay "n solo Esprit" Divino. 'D -"an
)9'> Efesios )9<> 'D Corintios '(9)&*.
!%"% E, :./36 /6 20/09 ,09 69:;342<99 Dios es Esprit" y es el creador de todos los esprit"s. Por lo tanto6 es el padre de
todos los esprit"s. +ebreos '(9?> 1al!os '@)9)> Colosenses '9'=.
!%#% E>:36940569 .5230:0?83@41.9 En la 8iblia6 Dios es descrito co!o si t"viera !anos6 pies6 bra$os6 o3os6 ore3as6
alas6 pl"!as6 dedos6 etc. Tales expresiones %"!anas son "sadas en "na for!a fig"rativa sola!ente. 1on expresiones
%"!anas "sadas con la intencin de darnos el conoci!iento del Dios infinito dentro de la co!prensin li!itada de la
!ente finita del ser %"!ano. 1ola!ente por !edio de estas expresiones %"!anas pode!os entender las caractersticas
y virt"des de Dios. Estas expresiones %"!anas6 c"ando son "sadas en referencia a Dios6 son lla!adas Expresiones
2ntropo!rficas.
!%$% L.9 4?AB6569 /6 D409 905 :30C4D4/.9 Dios el Padre es Esprit"6 invisible sin "na for!a o c"erpo visible. Por eso6
El pro%be %acer c"al0"ier tipo de i!,genes para representarlo o para adorarlo a trav/s de "na i!agen. 2dorar las
i!,genes de falsos dioses o si adora!os al Dios verdadero representado por "na i!agen es co!eter el pecado de
Idolatra. Mxodo (@9(&*> Isaas )(95.
"- LOS ATRIBUTOS DE DIOS
os atrib"tos son propiedades6 virt"des6 caractersticas y %abilidades 0"e son esenciales a la nat"rale$a de Dios6 para
0"e Dios sea Dios. Ellos son inseparables6 integrales y est,n entrela$adas con s" Esprit". 1on los poderes6 sin los
c"ales Dios no p"ede ser Dios. El calor es "na caracterstica esencial del f"ego. Estar !o3ado es "na caracterstica
esencial del ag"a. Dar l"$ es "na caracterstica esencial de la l"$. En la !is!a !anera los atrib"tos son perfecciones6
virt"des6 caractersticas y f"er$as esenciales 0"e for!an s" nat"rale$a. :n est"dio de s"s atrib"tos nos da el
conoci!iento de s" car,cter6 personalidad s"s poderes y virt"des.
"%1% LOS ATRIBUTOS NATURALES DE DIOS
"%11% DIOS ES VIDA a vida de Dios no depende de f"er$as externas. Dios no posee vida6 Dios es vida. a vida es
in%erente en El. 1" f"ente de vida reside en El. El es el .nico 0"e p"ede i!partir vida por0"e El es la f"ente de vida
para todo lo 0"e existe. 1" propiedad a"to&viviente6 virt"d y poder para i!partir vida %a sido revelado en s" no!bre dado
a Mois/s. Jo soy el 0"e soy & Mxodo <9'). Trad"cido a J2+NE+ o -E+O;2.
El no!bre viene de la palabra %ebrea L+2J2NO 0"e significa 1er o Estar. El no!bre describe a Dios co!o sin ca"sa6 el
.nico a"to viviente ser6 sin pasado o f"t"ro. El sie!pre %a sido6 sin co!ien$o y sin fin. 'D -"an '9'&<> -"an *9(=> +ec%os
'49(5.
"%1!% DIOS ES ETERNO +ay "na relacin inti!a entre la virt"d a"to&viviente de Dios y la eternidad de Dios. Dios no
p"ede ser eterno si El no f"ese a"to&viviente6 la f"ente de vida. Por0"e para ser eterno debe %aber estado sie!pre con
vida. El no tiene co!ien$o y no tiene fin. El es el Dios eterno y viviente% C/nesis ('9<<> De"terono!io <<9(4> 1al!os
?@9(> Isaas *49'*> )@9(5> )<9'<.
"%1"% DIOS ES INMUTABLE Dios no p"ede ca!biar. Dios es absol"ta!ente perfecto. No %ay nada 0"e se le p"eda
a7adir a El para %acerlo !e3or6 ni ta!poco se le p"ede 0"itar nada para alterar s" perfeccin. as criat"ras ca!bian. as
cosas y los tie!pos ca!bian pero Dios no ca!bia ni s"fre variacin. 1in e!bargo6 a"n0"e s" car,cter y nat"rale$a
n"nca ca!bian6 s"s tratos y relaciones con el %o!bre si ca!bian. Co!o el %o!bre ca!bia de piedad a i!piedad y
viceversa6 los tratos de Dios ca!bian de ac"erdo a los ca!bios del %o!bre. 1al!os '@(9()&(4> Mala0"as <9=> +ebreos
'<95> 1antiago '9'4.
"%1#% DIOS ES INMORTAL Dios no p"ede cesar de ser. Nada ni nadie lo p"ede destr"ir. Dios sie!pre ser,. 'D Ti!oteo
'9'4> =9'=.
"%1$% DIOS ES OMNICIENTE Dios sabe todo. Dios tiene conoci!iento perfecto de todo. -ob <49'=> 1al!os ')49*>
+ebreos )9'<> 'H -"an <9(@> Proverbios '*9<. El conoci!iento de Dios es co!pleto. El sabe todo6 todo el tie!po.
1al!os ')49)> Mateo '@9(?. El conoci!iento de Dios de la nat"rale$a es perfecto. Proverbios *9('> 1al!os '<?9'&=>
-ob <'9)> <)9('&((. El conoci!iento de Dios de las experiencias %"!anas es perfecto. +ec%os '*9'5> Isaas )=9'@&''>
)59<&=. El conoci!iento de Dios del pasado6 presente y f"t"ro es perfecto.
"%1&% DIOS ES OMNIPOTENTE Dios tiene el poder para %acer c"al0"ier cosa. Nada es i!posible de %acer para Dios.
El tiene poderes ili!itados. C/nesis '49'> -ob )(9(> Mateo (59'5> 2pocalipsis '95.
'. Dios tiene el co!pleto control sobre la nat"rale$a & 1al!os '@49(*&(?> Na%"! '9*&=> Isaas )@9'(.
(. Dios tiene el co!pleto control sobre la existencia %"!ana & 1antiago )9'(&'*
<. Dios tiene el co!pleto control sobre el "niverso & Daniel )9<*.
). Dios tiene el absol"to poder sobre 1at,n y s"s de!onios. & -ob '9'(> (9=> "cas ((9<'&<(> Isaas ')9'(&'*>
2pocalipsis (@9 '&<6 '@.
"%1'% DIOS ES OMNIPRESENTE Dios est, presente en todas partes al !is!o tie!po. No %ay ning.n l"gar en 0"e Dios
no est/ presente. El ve y sabe todo lo 0"e oc"rre en el !"ndo. 1al!os '<?94&'(> -ere!as (<9(<&()> +ebreos )9'(>
Eclesiast/s '(9').
"%1(% DIOS ES SOBERANO+ ABSOLUTO Dios es s"pre!o y absol"to. El es la !,xi!a a"toridad y el 0"e gobierna
el "niverso. El gobierna los destinos del %o!bre por s" providencia divina. Dios es el rey del "niverso. Daniel )9(*>
(D #eyes '?9'*> 1al!os )49(6 4&5. 1i tene!os la oport"nidad de escoger6 EC",l seria n"estra eleccinG9
2. E1er gobernados por "n destino ciegoG
8. E1er gobernados por s"ertes capric%osasG
C. E1er gobernados por n"estra corta vista y criterio egostaG
D. E1er gobernados por la ley irrevocable e in!isericorde del %o!breG
E. E1er gobernados por dictadores6 d/spotas6 de!ocracia o Pri!eros MinistrosG
I. EO ser gobernados por "n Dios viviente e infinita!ente perfectoG
"%!% LOS ATRIBUTOS MORALES DE DIOS
"%!1. DIOS ES AMOR
a palabra griega para el a!or de Dios es Pgape. Es el acto de entregarse as !is!o co!o sacrificio para la felicidad y
el bienestar del ser a!ado. El a!or ,gape est, revelado en el sacrificio s"pre!o de -es"cristo6 en la cr"$6 para la
salvacin de los pecadores perdidos. Esta ta!bi/n revelado en la !anifestacin de s" !isericordia6 co!pasin6 bondad6
la pa$6 el go$o y el perdn 0"e el i!parte al al!a arrepentida.
"%!!% DIOS ES SANTO
Dios esta separado de c"al0"ier cosa y de todo lo 0"e sea !alo6 corr"pto o in!oral. El no p"ede %acer nada inic"o6
peca!inoso o tener a!istad o co!"nin con los pecadores. Debido a la 1antidad absol"ta de Dios pode!os estar
confiados de 0"e todas s"s acciones y %ec%os son sie!pre b"enas6 y en n"estro !e3or inter/s. Mxodo '*9''> evticos
''9))&)*> 1al!os ((9<> ??9?> Isaas =9<> *49'*.
"%!"% DIOS ES JUSTO
Todo lo 0"e Dios %ace es b"eno y correcto. Este atrib"to %ace a Dios "n -"e$ J egislador% 1" 1antidad establece el
p"nto de referencia de lo correcto e incorrecto6 de lo b"eno y lo !alo. o 0"e es b"eno esta deter!inado por lo 0"e El es
y lo 0"e es agradable a s"s o3os. o 0"e es !alo e incorrecto esta deter!inado por a0"ello 0"e El no es y por lo 0"e no
es agradable a s"s o3os. -"sticia de!anda 3"icio6 castigo para a0"ello 0"e no esta de ac"erdo con 1" 1antidad. Esdras
?9'*> 1al!os '?9?> 5?9')> ''=9*> ')*9'4> #o!anos (9(> <9(=.
"%!#% DIOS ES FIEL
Pode!os contar y confiar en Dios para c"!plir todos s"s pactos y s"s pro!esas. El no los p"ede 0"ebrantar. Dios
3a!,s nos decepcionar,6 enga7ar, o fallar,. 1i nosotros le negare!os /l sig"e siendo fiel. Es debido a s" fidelidad en
0"e nosotros ag"arda!os la esperan$a de vida eterna. De"terono!io 49?> 1al!os ''?9?@> Isaas )?94> 'D Corintios '9?>
'@9'<> 1al!os ''?95=> Isaas (*9'> 2pocalipsis ('9*> ((9=.
"%!$% DIOS ES LUZ
a l"$ es el refle3o de la belle$a6 gloria6 !a3estad y resplandor de s" santidad. a l"$ %abla de s" p"re$a co!o ta!bi/n
de 0"e Dios es verdad absol"ta. 'D -"an '9*&4> 'D Ti!oteo =9'=> -"an 59'(> 2pocalipsis ('9(<> ((9*.
#- LA ARMONIA DE LOS ATRIBUTOS DE DIOS
).'. C"ando 2d,n y Eva pecaron9
).''& a S.524/./ de Dios de!ando s" in!ediata separacin de la ra$a %"!ana.
).'(& El .?03 = ,. ?49634103/4. de Dios cla!aron por perdn pero s" 3"sticia lo pro%ibi.
).'<& a E<92414. de Dios de!and la !"erte in!ediata6 co!o esta escrita en la ley. Pero s" a!or6 !isericordia y
co!pasin lo pro%ibieron.
).')& a 45?<2.D4,4/./ de Dios le pro%be co!pro!eterse6 ca!biar o adec"ar s" 1antidad para aco!odar al
pecador.
).'*& a 0?549146514. de Dios dise7o "n plan y pro!eti salvar al %o!bre del pecado.
).(. Dios provee la salvacin9
).('& a :3074/6514. = 0?54:026514. de Dios e3ec"t el plan de salvacin de Dios.
).((& a 0?54:026514. de Dios le %i$o posible to!ar6 sobre el !is!o "n c"erpo %"!ano y llegar a ser -es"cristo6
a!bos Dios y %o!bre.
).(<& El .?03 de Dios lo %i$o ofrecer s" c"erpo para !orir co!o sacrificio s"pre!o6 en pago por las penalidades del
pecado del %o!bre.
).()& a @4/6,4/./ de Dios co!pleto s"s pro!esas de redencin.

).(*& a 45?032.,4/./ de Dios6 626354/./ y la B3.14. de s" .?03 pone s"plan de salvacin disponible para todas
las generaciones y s" 0?54:026514. lo %ace efica$.
).<. 2 trav/s del plan de salvacin de Dios9
).<.'& a santidad de Dios f"e sostenida.
).<.(& a 3"sticia de Dios f"e satisfec%a.
).<.<& a !isericordia y co!pasin de Dios f"e extendida.
).<.)& a o!nipotencia6 o!nipresencia y o!nisciencia de Dios f"e de!ostrada.
).<.*& El a!or y la gracia de Dios f"e !anifestada.
).<.=& a fidelidad de Dios f"e co!probada.
$- DIOS ES UN DIOS PERSONAL
1er "n Dios personal significa 0"e Dios p"ede ser n"estro Dios. El p"ede relacionarse con nosotros en "na for!a
personal e inti!a. Pode!os tener a!istad y co!"nin con El. Dios es "n Dios personal por0"e El tiene car,cter !oral6
individ"alidad y personalidad6 y a"todeter!inacin.
$%1% DIOS NO ES UNA PERSONA
2"n0"e Dios tiene "n car,cter !oral individ"alidad y personalidad6 El no es "na persona. Personalidad y car,cter son las
c"alidades de posesin individ"al6 distincin y a"todeter!inacin :na persona es "na especie de los seres %"!anos.
Dios es "n esprit" divino :na persona tiene "n c"erpo %"!ano. Dios no tiene "n c"erpo %"!ano6 por lo tanto "n esprit"
divino no p"ede ser "na persona y "na persona no p"ede ser "n divino esprit". Est,n en t/r!inos op"estos.
N.!eros (<9'? & Dios no es "n %o!bre QpersonaR para 0"e !ienta.
-ob <<9'(> 1al!os ?9(@.
$%!% LA PRUEBA DE LA PERSONALIDAD DE DIOS
*.('& Dios esta revelado co!o tener E?0140569+ Dios tiene %abilidad para9
'. 2!ar y Odiar & #o!anos ?9'<.
(. 1er celoso & Mxodo (@9*.
<. Estar eno3ado & N.!eros ''9'.
). 8"rlarse & Proverbios '9()&(=.
*. 2fligirse & C/nesis =9=.
*.((& Dios esta revelado co!o S.D40 6 I526,4B6526%
'. Dios tiene !ente & #o!anos''9<).
(. Dios p"ede ra$onar & Isaas '9'5.
<. Dios p"ede co!prender S #o!anos ''9<<> 1al!os ')49*.
*.(<& Dios esta revelado co!o tener .<20/6263?45.1485.
'. Dios tiene conciencia propia & Mxodo <9').
(. Dios tiene conoci!iento "niversal S (D Crnicas '=9?> Proverbios '*9<.
<. Dios tiene "na vol"ntad propia & Efesios. '9''.
2. El .lti!o propsito de Dios ser, c"!plido. Isaas )=9'@.
8. a vol"ntad de Dios es para 0"e todos los %o!bres sean salvos (D Pedro <9?.
C. 1olo a0"ellos 0"e %acen la vol"ntad de Dios ser,n salvos. Mateo 49('
D. C"ando el reino de Dios sea establecido en la tierra s" vol"ntad ser, %ec%a.
LECCION IV
EL MONOTEISMO
1- HAY UN SOLO DIOS
a 8iblia ense7a6 categrica!ente 0"e %ay L"n solo DiosL. Esto es precisa!ente lo 0"e significa El Monotes!o. Es la
creencia de "n L"n solo Dios6L 0"e es indivisible entre si. a palabra "no del leng"a3e +ebreo es LEc%adO y del griego es
L+EI1.L 2!bas palabras "sadas en referencia a Dios sie!pre significan "n valor n"!/rica!ente de "no6 por el %ec%o de
0"e sie!pre son "sados con artc"los 0"e indican "na "nidad si!ple y no "na "nidad co!p"esta6 co!o vere!os !,s
adelante6 a trav/s de las sagradas escrit"ras. 2s ta!bi/n crean y ense7aban los 3"dos6 de donde recibi!os las
escrit"ras. os 3"dos !"y pop"lar!ente conocidos co!o !onotestas.
a doctrina de la trinidad ense7a 0"e Dios es "na "nidad co!p"esta. Esto indica 0"e Dios est, integrado o est,
co!p"esto por tres !ie!bros6 o sea "n Dios dividido en tres dioses. Esta doctrina %ace de Dios "n Tri"nvirato 0"e
significa el gobierno de "n reino por tres reyes. Otro e3e!plo seria 0"e %ace de Dios "na fa!ilia 0"e es "na instit"cin
co!p"esta6 dividida en o integrado por tres !ie!bros o "nidades. a 8iblia rot"nda!ente niega ese concepto. a
escrit"ra enfati$a clara!ente6 sin l"gar a d"das6 0"e Dios es "na "nidad si!ple e indivisible.
1%1-LAS ESCRITURAS DEL ANTIGUO TESTAMENTO
Mxodo (@9(&< &Jo soy -e%ov, t" DiosTno tendr,s dioses a3enos delante de !i.
De"terono!io )9<* & 2 ti te f"e !ostrado 0"e -e%ov, es Dios> y no %ay otro f"era de El.
De"terono!io )9<? & -e%ov, es Dios arriba en el cielo y aba3o en la Tierra y no %ay otro.
De"terono!io <(9<? & ;ed a%ora 0"e yo6 yo soy6 y no %ay dioses con!igo.
'D 1a!"el (9( & No %ay santo co!o -e%ov,9 por0"e no %ay ning"no f"era de ti.
(D 1a!"el 49(( & ...por c"anto no %ay co!o t"6 ni %ay Dios f"era de ti.
'D #eyes '59<? & -e%ov, es el Dios6 -e%ov, es el Dios.
(D #eyes '?9'? & ...0"e solo t" -e%ov, Dios6 eres Dios.
(D Crnicas '49(@ & -e%ov,6 no %ay se!e3ante a ti6 ni %ay Dios sino t".
Ne%e!ias ?9= & T. solo eres -e%ov,.
1al!os 5=9'@ & Por0"e t" eres grande y %acedor de !aravillas> 1olo t" eres Dios.
1al!os 5<9'5 & J cono$can 0"e t" no!bre es -e%ov,> T" solo 2ltsi!o sobre toda la tierra.
Isaas <49'= & -e%ov, de los e3/rcitos. Dios de Israel... solo t. eres Dios de todos los reinos de la tierra.
Isaas )@9(* & E2 0"e6 p"es6 !e %ar/is se!e3ante o !e co!parar/isG
Isaas )(95 & Jo -e%ov,> este es !i no!bre> y a otro no dar/ !i gloria ni !i alaban$a a esc"lt"ras.
Isaas )<9'@ & Tantes de !i no f"e for!ado dios6 ni lo ser, desp"/s de !i.
Isaas )<9''& Jo6 yo -e%ov,6 y f"era de !i no %ay 0"ien salve.
Isaas ))9= & Jo soy el pri!ero y yo soy el postrero y f"era de !i no %ay Dios.
Isaas ))95 & No %ay Dios sino yo. No %ay I"erte6 no cono$co ning"no.
Isaas )*9* & Jo soy -e%ov, y ning"no !,s %ay> no %ay Dios f"era de !i.
Isaas )*9= & ...0"e no %ay !as 0"e yo> yo -e%ov,> y ning"no !as 0"e yo.
Isaas )*9'5 & Jo soy -e%ov, y no %ay otro.
Isaas )*9(' & J no %ay !,s Dios 0"e yo> Dios 3"sto y salvador> ning.n otro f"era de !i.
Isaas )*9(( & ...por0"e yo soy Dios y no %ay !,s.
Isaas )=9? & ...por0"e yo soy Dios6 y no %ay otro Dios6 y nada %ay se!e3ante a !i.
Oseas '(9* & M,s -e%ov, es Dios de los e3/rcitos> -e%ov, es s" no!bre.
Oseas '<9) & M,s yo soy -e%ov, t" DiosT no conocer,s6 p"es6 otro Dios f"era de !i6 ni otro salvador sino a !i.
-oel (9(4 & ...yo soy -e%ov, v"estro Dios6 y no %ay otro>
Uacaras ')9? & TEn a0"el da -e%ov, ser, "no6 y "no s" no!bre.
Mala0"as (9'@ & ENo tene!os todos "n !is!o padreG ENo nos %a creado "n !is!o DiosG
1al!os 4'9((> 459)'> Isaas '9)> Isaas *9'?6().
Es necesario notar 0"e la 8iblia %ace !encin de LE 12NTOL y no !enciona absol"ta!ente nada de la s"p"esta
1antsi!a Trinidad.
1%!- LAS ESCRITURAS DEL NUEVO TESTAMENTO
Marcos '(9(? & ...El pri!er !anda!iento de todos es9 Oye6 Israel> el 1e7or n"estro Dios6 el 1e7or "no es.
Marcos '(9<( & ..."no es Dios> y no otro f"era de /l.
-"an 59)' & ... "n padre tene!os6 0"e es Dios.
#o!anos <9<@ & Por0"e Dios es "noT
C,latas <9(@ & Dios es "no.
'D Corintios 59) & No %ay !,s 0"e "n Dios.
'D Corintios 59= & para nosotros6 sin e!bargo6 solo %ay "n Dios.
Efesios )9* & "n 1e7or6 "na Ie6 "n 8a"tis!o.
Efesios )9= & "n Dios y Padre de todos6 el c"al es sobre todos6 y por todos6 y en todos.
'D Ti!oteo (9* & Por0"e %ay "n solo Dios6 y "n solo !ediador entre Dios y los %o!bres6 -es"cristo %o!bre.
1antiago (9'? & T" crees 0"e Dios es "no> bien %aces. Ta!bi/n los de!onios creen y tie!blan.
!- EL NOMBRE DE DIOS
!%1- LA IMPORTANCIA DE NOMBRES C"ando Dios cre al %o!bre era s" divina vol"ntad 0"e todas las cosas
creadas t"vieran s" identificacin especifica. Dios decidi 0"e la identificacin seria por !edio de "n no!bre. Esto f"e
!anifestado c"ando Dios creo el "niverso.
C/nesis '9*. LJ lla!o Dios a la l"$ da6 y a las tinieblas lla! noc%e.
C/nesis '956 '@6 ')&(*.
Ta!bi/n nota!os 0"e Dios orden a 2d,n poner no!bre a los ani!ales y a s"s %i3os6 C/nesis (9'?> )9'&(6 (=.
El %ec%o de 0"e todas las cosas tienen s" no!bre 0"e lo identifica no f"e de invencin %"!ana o "na !era coincidencia.
Dios en s" infinita sabid"ra lo estableci de esa !anera a propsito. I!agnese6 co!o seria n"estro !"ndo si no
p"di/ra!os identificar las cosas y las personas por no!bre6 0"e desastroso seria n"estro !"ndo6 c"an gran conf"sin y
enredo6 y difcil seria co!"nicarse. Esto !"estra c"an sabio e inteligente es Dios6 el creador del !"ndo. . 8erV%of6 en
s" libro LTeologa 1iste!,ticaL dice6 W...en el pensa!iento oriental el no!bre 3a!,s significaba "n !ero vocablo> sino
coro la definicin de la nat"rale$a de la cosa designada.
En el 2ntig"o Testa!ento los no!bres de personas eran i!portantes por0"e9
(.''& Era la Identidad de la persona.
(.'(& Era la 2"toridad y Poder de la persona.
(.'<& #evelaban ciertas caractersticas de la persona.
(.')& #evelaban circ"nstancias 0"e rodeaba s" naci!iento o experiencias personales.
(.'*& #evelaban !ensa3es prof/ticos6 a!onestaciones6 consolacin o 3"icio de Dios.
Considera el significado e i!portancia de estos no!bres9 2d,n6 Eva6 Can6 1et6 Mat"sal/n6 2bra!6 Isaac6 1ara6 -acob6
Noe!6 os tres %i3os del Profeta Oseas6 -e$reel6 o&r"%a!a6 o&a!!i.
a i!portancia !,s significante por no!bres es el %ec%o de 0"e f"e el plan eterno de Dios !anifestarse a la %"!anidad
a trav/s de no!bres. El Dios s"pre!o6 inco!prensible y s"perior a todo lo 0"e es te!poral se %a condescendido a la
!ente finita del %o!bre6 dentro de s" co!prensin li!itada para 0"e la %"!anidad lo p"eda conocer. Esto es posible
por0"e los no!bres con 0"e se %a revelado a la %"!anidad son prestados de s" vocab"lario y de las experiencias
%"!anas. Estos no!bres son 2ntropo!rficos6 en nat"rale$a. Dios se %a dado %a conocer a trav/s de diferentes
no!bres con la se&"ridad de 0"e contienen cierta revelacin del ser de Dios.
!%!- LA IMPORTANCIA DEL NOMBRE DE DIOS
El deseo !,s nti!o de Dios6 es 0"e lo cono$ca!os por s" no!bre. El no!bre de Dios es s" identidad personal y s"
a"toridad divina descansa en s" no!bre. Es por !edio de s" no!bre 0"e nos identifica!os con El.
Mxodo ?9'= & Dios desea 0"e 1" no!bre sea an"nciado en toda la tierra.
Mxodo (<9'< & Dios nos a!onesta no !encionar el no!bre de dioses falsos.
De"terono!io (59*5&*? & Dios de!anda 0"e te!a!os s" no!bre Qrespetar6 reverenciarR.
Mxodo (@94. & Dios nos advierte no to!ar s" no!bre en vano. To!ar el no!bre de Dios en vano es profanar o blasfe!ar
el no!bre de Dios. Profanar significa degradar lo 0"e es sagrado6 irreverenciar6 "sar en "na !anera v"lgar para
desacreditar6 tratar con desprecio6 poner en "so indigno.
1al!os ))9(@&(' & -ere!as (<9(*&(4 & Dios nos advierte no olvidar ni rec%a$ar s" no!bre. Olvidar y rec%a$ar s"
no!bre es olvidar y rec%a$ar a Dios.
1al!os ?'9')&'= & Dios pro!ete bendiciones6 liberacin y salvacin a los 0"e conocen y a!an 1" no!bre.
-ere!as ?9() & Conocer el no!bre de Dios es !,s valioso 0"e ri0"e$as6 "na ed"cacin y poder.
!%"- EL NOMBRE DE DIOS
a palabra no!bre "sado en la 8iblia en referencia a Dios es sie!pre sing"lar. Esto indica 0"e Dios sola!ente tiene "n
no!bre. Pero6 nota!os 0"e en la 8iblia el es lla!ado por !"c%os diferentes no!bres. ECo!o es posible 0"e Dios tenga
"n solo no!bre y a la ve$ es lla!ado en la 8iblia por !"c%os diferentes no!bresG E1er, 0"e la 8iblia se contradiceG En
ning"na !anera.
!%"1- LA RAZON POR LOS DIFERENTES NOMBRES DE DIOS
a ra$n del por0"e Dios tiene "n solo no!bre6 sin e!bargo es lla!ado por !"c%os diferentes no!bres6 es por0"e
seg.n la gra!,tica es necesario disting"ir entre "n no!bre co!.n o tit"lo y "n no!bre propio.
A% NOMBRE COMUN O TITULO
1on "sados para describir caractersticas6 atrib"tos6 virt"des6 poderes6 Operaciones o #elaciones. #evelan diferentes
aspectos del ser o nat"rale$a de Dios.
B% NOMBRE PROPIO
Es el no!bre personal de Dios. 1" identidad personal. Es el no!bre 0"e es "n res"!en de todos los no!bres co!"nes
o tt"los. Dios tiene !"c%os diferentes no!bres y tt"los 0"e describen s" nat"rale$a6 s"s atrib"tos6 s" car,cter6 s"
personalidad6 s"s !"c%as relaciones6 poderes y !inisterios etc.6 pero tiene "n solo no!bre 0"e personal!ente lo
identifica. Este no!bre es el no!bre descrito en la 8iblia co!o el no!bre 0"e es sobre todo no!bre 0"e se no!bra6 y
ese no!bre es -es"cristo.
Iilipenses (9?&''. LPor lo c"al Dios ta!bi/n le exalt %asta lo s"!o6 y le dio "n no!bre 0"e es sobre todo no!bre6 para
0"e en el no!bre de -es.s se doble toda rodilla de los 0"e est,n en los cielos6 y en la tierra6 y deba3o de la tierra> y toda
leng"a confiese 0"e -es"cristo es el 1e7or6 para gloria de Dios Padre.L
'D -"an *9(@. LPero sabe!os 0"e el +i3o de Dios %a venido6 y nos %a dado entendi!iento para conocer al 0"e es
verdadero> y esta!os en el verdadero6 en s" +i3o -es"cristo. Este es el verdadero Dios6 y la vida eterna.L
"- LOS NOMBRES COMUNES O TITULOS DE DIOS EN EL ANTIGUO TESTAMENTO
<.'& E6 EOM6 EO+IM X significa Dos.
.% EL Es el pri!er y !,s si!ple no!bre descriptivo de Dios. 1ignifica LEl I"erte o El Poderoso.L +ay !"c%os no!bres
co!p"estos en la 8iblia con E6 co!o I1#2&E6 0"e significa LPrncipe de DiosL6 E&8ETE6 0"e significa LCasa de
Dios.L
D% ELOM Es la for!a sing"lar del no!bre EO+IM.
1% ELAH O ALA Es la for!a ar,bica QcaldeaR del no!bre EO+IM.
/% ELOHIM Es la for!a pl"ral de EO2+. Es el pri!er no!bre o tit"lo con 0"e Dios se revelo a la %"!anidad. Es de
donde trad"ci!os la palabra Dios. 2parece !,s de (6*@@ veces en la 8iblia. Este no!bre esta ligado con Dios co!o El
Poderoso o I"erte Creador. El 0"ien debe ser te!ido y adorado.
2"n0"e el no!bre es pl"ral6 es sie!pre "sado en la 8iblia con "n artc"lo sing"lar. Por el %ec%o de 0"e el no!bre no es
n"!/rica!ente pl"ral6 co!o si se refiere a !,s de "n Dios. Elo%i! es "n no!bre pl"ral intensivo. Es "n no!bre 0"e
intensifica los poderes6 atrib"tos6 virt"des6 poderes y !a3estad de Dios. Por lo tanto la pl"ralidad de Elo%i! se refiere a
la perfeccin de poderes6 plenit"d de !a3estad6 atrib"tos6 y virt"des de Dios y no de personas.
6% EL ELYON &C/nesis '49'9 Este tit"lo significa6 LEl Dios 2ltsi!o.L Este tit"lo o no!bre descriptivo de Dios f"e revelado
a 2bra%a!6 c"ando pag die$!os a Mel0"i$edec. Dios no debera ser identificado con los dioses paganos6 el es El
Dios 2ltsi!o. Dios es 1"pre!o y 1"perior a los dioses paganos. Mel0"i$adec era "n sacerdote del Dios 2ltsi!o.
N.!eros ()9'=> Daniel )9<)> Isaas ')9')> 1al!os ?'9'> 1al!os 5<9'5> El p"eblo de dios es lla!ado Los 1antos del
2ltsi!oL Daniel 49'56 ((6 (4.
@% EL SHADDAI &C/nesis '49'9 C"ando Dios ca!bi el no!bre de 2bra! a 2bra%a!6 se revel a 2bra%a! co!o E
1+2DD2I6 0"e significa LDios Todopoderoso.L Este tit"lo describe a Dios co!o el Todo 1"ficiente6 Todo Poderoso6 El
0"ien 1"stenta6 gobierna6 N"tre y Controla el "niverso.
B% EL OLAM &C/nesis ('9<<6 2bra%a! cla! a Dios en 8eerseba y a0" es donde Dios se revela co!o E O2M6 0"e
significa6 Dios Eterno o El 0"ien es para sie!pre.
#- EL NOMBRE PERSONAL DE DIOS EN EL ANTIGUO TESTAMENTO
#%1- JEHOVAH O YAHFEH
Mxodo <9'<&'). C"ando Dios lla! a Mois/s de de la $ar$a 0"e arda y no se cons"!a6 /l le!and presentarse a
Iaran para decirle 0"e de3e libre a !i p"eblo para 0"e !e ofre$can sacrificios en el desierto. Mois/s le preg"nt9
Mxodo <9'<. L+e a0" 0"e llego yo a los %i3os de Israel6 yles digo9 El Dios de v"estros padres !e %a enviado a vosotros.
1i ellos !e preg"ntaren9 EC"al es s" no!breG EF"/ responder/G Dios respondi a Mois/s9 Mxodo <9') & LJo soy el 0"e
soyL...LJo soy te %a enviado.L En el verso '* Dios di3o a Mois/s6 LEste es !i no!bre para sie!pre.L a frase LJo soy
proviene de la palabra %ebrea W+2;2+L6 0"e significa L1er o el 0"e es por si !is!o.L Entonces Ja%Ke% o -e%ov,
proviene de L+2;2+L y significa el 0"e es 0"ien el es o el 0"e es por si !is!o.L
Este era el no!bre con 0"e Israel era identificado con Dios y el no!bre con 0"e Dios se identificaba con Israel. Israel era
el p"eblo de Ja%Ke% o -e%ov, y Ja%Ke% o -e%ov, era el Dios de Israel. Por !edio de este no!bre Israel lo conoci
co!o el Dios 0"e se revela y redi!e. El verdadero Dios del 2ntig"o Testa!ento era Ja%Ke% o -e%ov,.
Mxodo =9< &J aparec a 2bra%a!6 a Isaac y a -acob co!o Dios o!nipotente !,s en !i no!bre Ja%Ke% o -e%ov,6 no
!e di a conocer a ellos.
Mxodo (@9(6< & Jo soy Ja%Ke% o -e%ov, t" Dios... No tendr,s dioses a3enos delante de !.
1al!os 5<9'5 & J cono$can 0"e t" no!bre es Ja%Ke% o -e%ov,> T. solo altsi!o sobre toda la tierra.
Isaas )(95 & Jo Ja%Ke% o -e%ov,> este es !i no!bre> y a otro no dar/ !i gloria6 ni !i alaban$a a las esc"lt"ras.
-ere!as '@9'@ & Mas Ja%Ke% o -e%ov, es el Dios ;erdadero> /l es Dios vivo y #ey Eterno>
#%!- EL TETRAGRAMATON+ ADONAI Y GURIOS
El alfabeto original del leng"a3e griego no tenla vocales. os sacerdotes y los escribas sobre entendan la pron"nciacin
de las palabras. El no!bre de Dios era escrito LJ+NT O -+;+L y era lla!ado LE TET#2C#2M2TON6L 0"e significa La
Palabra de C"atro etrasL 2s era conocido el no!bre de Dios. 2 esto se debe 0"e !"c%os de Israel no conocan el
no!bre de Dios. Esto era "no de los proble!as d"rante el periodo de los 3"eces y d"rante la apostasa en el p"eblo de
Israel. -ere!as (<9(4 No piensan co!o %acen 0"e !i p"eblo se olvide de !i no!bre con s"s s"e7os... al !odo 0"e s"s
padres se olvidaron de !i no!bre por 8aalG
#%!1 ADONAI
Otro proble!a 0"e res"lt en el olvido del no!bre de Ja%Ke% por !"c%os f"e por el %ec%o de 0"e el seg"ndo
!anda!iento era6 "na advertencia a Israel de no to!ar el no!bre de Dios en vano.
Mxodo (@94 No to!aras el no!bre de -e%ov, t" Dios en vano> por0"e no dar, por inocente -e%ov,6 al 0"e to!are s"
no!bre en vano.
2 ca"sa de este !anda!iento los Israelitas te!an a.n pron"nciar el no!bre -e%ov,. 1e %a dic%o 0"e c"ando los
sacerdotes lean las escrit"ras decan E TET#2C#2M2TON. 2l correr del tie!po s"bstit"yeron -e%ov, por 2donai
0"e significa 2!o o 1e7or6 en el leng"a3e griego 2donai f"e trad"cido Y:#IO16 0"e ta!bi/n significa 2!o o 1e7or. En
el N"evo Testa!ento6 c"ando la palabra 1e7or se enc"entra en !ay.sc"la6 es la s"bstit"cin por la palabra Y:#IO1.
#%!! LOS MASORETAS
1ola!ente los rabies6 sacerdotes y escribas -"dos conocan por !e!oria la correcta pron"nciacin del
TET#2C#2M2TON. D"rante el siglo n"eve desp"/s de Cristo6 el leng"a3e %ebreo cay en des"so y corra el peligro de
ser "n leng"a3e del pasado. Pero "nos escribas lla!ados LM21O#ET21L se encargaron de la lect"ra y copia de las
escrit"ras. Para preservar el leng"a3e %ebreo y el texto bblico %ebreo insertaron vocales al alfabeto griego y a las
escrit"ras. Esto %a facilitado la lect"ra y escrit"ra del leng"a3e %ebreo. as vocales eran insertadas seg.n la
pron"nciacin de las palabras. C"ando a7adieron las vocales al TET#2C#2M2TON6 seg.n s" pron"nciacin lleg a
ser Ja%Ke% o para otros -e%ov,.
#%"- NOMBRES COMPUESTOS DE YAHFEH O JEHOVA
Estos no!bres revelan a -e%ov, co!o el Dios 0"e p"ede s"plir todas las necesidades de la %"!anidad.
).<'& -E+O;2 &-I#E C/nesis ((9') -e%ov, Proveer,.
).<(& -E+O;2 &#2P+2 Mxodo '*9(= -e%ov, !i sanador.
).<<& -E+O;2 &NI1I Mxodo '495&'* -e%ov, es !i bandera.
).<)& -E+O;2 &MZY2DE1 Mxodo <'9'< -e%ov, santifica.
).<*& -E+O;2 &1+2OM -"eces =9(<&() -e%ov, n"estra pa$.
).<=& -E+O;2 &1282OT+ 'D 1a!"el '9< -e%ov, de los e3/rcitos.
).<4& -E+O;2 &#22+ 1al!os ()9' -e%ov, es !i pastor
).<5& -E+O;2 &T1IDYEN: -ere!as (<9= -e%ov, 3"sticia n"estra
).<?& -E+O;2 &1+2M2 E$e0"iel )59<* -e%ov, esta presente.
$- EL NOMBRE DE DIOS EN EL NUEVO TESTAMENTO
En el N"evo Testa!ento6 c"ando Dios se !anifest en carne6 se dio a conocer con el no!bre de W-E1:1L.
Mateo '9('& J dar, a l"$ "n %i3o6 y lla!ar, s" no!bre -E1:16 por0"e el salvar, a s" p"eblo de s"s pecados.
Mateo '9(< & +e a0"6 "na virgen concebir, y dar, a l"$ "n %i3o6 y lla!ar,s s" no!bre E!an"el6 0"e trad"cido es9 Dios
con nosotros.
"cas (9'' & F"e os %a nacido %oy6 en la ci"dad de David6 "n salvador 0"e es Cristo El 1e7or.
Tene!os dos cosas 0"e considerar en los versc"los citados. Mateo '9(< dice 0"e -es.s es E!an"el 0"e significa LDios
con Nosotros.L Esto identifica a -es.s co!o -e%ov, Dios del 2ntig"o Testa!ento. 2de!,s el no!bre -es.s del
leng"a3e griego del N"evo Testa!ento significa W-e%ov, o Ja%Ke% es salvacinO o WJa%Ke% o -e%ov, n"estro salvadorO.
Esto indica clara!ente 0"e el -e%ov, del 2ntig"o Testa!ento es el -es.s en el N"evo Testa!ento.
a otra consideracin es el %ec%o de 0"e la palabra 1e7or en "cas (9'' se enc"entra en !ay.sc"la. Es decir 0"e
significa Y:#IO1 0"e es la palabra griega para 2DON2I. 2donai f"e el no!bre 0"e los 3"dos "saron en s"bstit"cin
por el no!bre Ja%Ke% o -e%ov,. En otras palabras "cas esta diciendo 0"e el ni7o nacido de Mara era Ja%Ke% o
-e%ov, el cristo. Con esto entende!os 0"e en el n"evo Testa!ento Dios se !anifest a la %"!anidad con el no!bre
-es"cristo.
*.'& El no!bre -es"cristo es el res"ltado de s" !anifestacin en carne6 y representan s"s dos nat"rale$as.
2. -es.s es s" no!bre divino6 0"e lo identifica con -e%ov,6 el Padre.
8. Cristo es s" no!bre %"!ano y lo identifica con s" !isin co!o el Mesas
El "ngido de Dios6 el %i3o de Dios.
*.(& En el 2ntig"o Testa!ento -e%ov, di3o 0"e el era el .nico 1alvador.
Isaas <<9((> )<9<6''> )*9('&((> )?9(=> Oseas '<9)> Uacaras ?9?.
*.<& -e%ov, di3o 0"e vendra para salvar a s" p"eblo6 Isaas <*9)&=.
*.)& -es"cristo es -e%ov, 0"ien vino a salvar a s" p"eblo6 Mateo '9('> "cas (9''> Isaas <*9)&= con Mateo ''9'&*>
Uacaras ?9? con "cas '?9<*6<5> Tito '9<> Tito (9'<> -"das (*> (D Corintios *9'?> +ec%os )9'(.
*.*& -es"cristo es la c"l!inacin de las revelaciones de Dios a la %"!anidad y la 8iblia dice 0"e -es"s obt"vo s" no!bre
por %erencia6 +ebreos '9)> y /l !anifest el no!bre del Padre a la %"!anidad6 1al!os ((9(( co!para con +ebreos
(9'(> -"an *9)<> -"an '49=6(=>
*.=& -es"cristo es el no!bre 0"e es sobre todo no!bre6 Isaas )*9('&(< co!para con Iilipenses (9?&''> Efesios '9('&((.
EF"e no!bre podra ser !,s grande6 o !,s i!portante 0"e el no!bre de DiosG
*.4& Toda la plenit"d de la Divinidad esta en -es"cristo6 Colosenses (9?.
*.5& -es"cristo & Es la cabe$a de todo principado6 do!inio y poder6 Efesios '9(@&('> Colosenses (9?.
*.?& -es"cristo & Es el no!bre del Padre6 -"an *9)<> -"an '49=6(=.
*.'@& -es"cristo & Es el no!bre del +i3o6 Mateo '9('> "cas (9''> 'D -"an(94.
*.''& -es"cristo & Es el no!bre del Esprit" 1anto6 -"an ')9(=> Colosenses '9(4.
*.'(& -es"cristo & Es el .nico no!bre deba3o del cielo dado a los %o!bres en el c"al %ay salvacin6 +ec%os )9'(> Mateo
'9('.
*.'<& -es"cristo & Es el no!bre de la fa!ilia de Dios6 en el cielo y en la tierra6 Efesios <9')&'*> Iilipenses <9(@.
*.')& -es"cristo & Es el .nico no!bre en 0"e se %ec%a f"era los de!onios6 "cas '@9'4> Marcos '=9'=&'4.
*.'*& -es"cristo & Es el .nico no!bre en la c"al todas las enfer!edades son sanadas. Marcos '=9'5.
*.'=& -es"cristo & Es el .nico no!bre en la c"al %ay perdn de pecados. "cas ()9)4> +ec%os (9<5> '@9)<>
'D Corintios =9?&''.
*.'4& -es"cristo & Es el .nico no!bre en 0"e n"estras oraciones son contestada -"an ')9'<> -"an '*9'=.
*.'5& -es"cristo & Es el .nico no!bre en 0"e pode!os tener la ;ida Eterna6 -"an ('9<'> 'D -"an *9'<6(*.
*.'?& -es"cristo & Es el .nico no!bre en el c"al se doblar, toda rodilla y todo leng"a confesar, 0"e -es"cristo es Dios6
Isaas )*9(<> #o!anos )9''> Iilipenses (9?.
*.(@& -es"cristo & Es el no!bre 0"e es sobre todo no!bre 0"e se no!bra en la tierra y en el cielo. Efesios '9(@&('>
Iilipenses (9?.
*.('& -es"cristo & Es el no!bre en 0"e Dios nos !anda a %acer todo dic%o y %ec%o. Colosenses <9'4.
*.((& -es"cristo & Es el .nico no!bre en el c"al debe!os ser ba"ti$ados +ec%os (9<5> 59'=> '@9)4> C,latas <9(4.
*.(<& -es"cristo & Es el no!bre del .nico verdadero Dios+ 'D -"an *9(@.
Pero sabe!os 0"e el %i3o de Dios %a venido6 y nos %a dado entendi!iento para conocer al 0"e es
verdadero> y esta!os en el verdadero6 en s" %i3o -es"cristo. Este es el verdadero Dios y la ;ida Eterna.
LECCION V
LAS MANIFESTACIONES VISIBLES DE DIOS
1- DEFINICION
a palabra !anifestacin viene del verbo griego PHANEROO+ 0"e significa desc"brir6 revelar6 o dar a conocer.
!- LAS MANIFESTACIONES DE DIOS EN EL ANTIGUO TESTAMENTO
a leccin tres y c"atro nos ense7a sobre la !anifestacin de Dios a trav/s de expresiones antropo!rficas6 s"s
atrib"tos6 a trav/s de no!bres descriptivos y a trav/s de s" no!bre personal. Esta leccin es acerca de otra de las
for!as en las 0"e Dios se %a !anifestado y se lla!a LTeofanaL.
"- TEOFANIAS
"%1- DEFINICION :na teofana es "na aparicin visible6 te!poraria de Dios al %o!bre.
"%!- APARICIONES TEOFANICAS
C/nesis ')9'5&(@> +ebreos 49'&). Mel0"isedec f"e "na aparicin teof,nica de Dios.
Mxodo <<9'5&(< & Mois/s vio "na teofana de Dios.
Mxodo '?9'&'?> De"terono!io *9)&* & Dios se !anifest antes a los %i3os de Israel a trav/s de tr"enos6
rel,!pagos6 n"bes densas6 "na vo$ co!o de tro!peta6 %"!os6 f"ego y terre!otos.
-os"/ *9'<&'* Dios apareci a -os"/ co!o el LCapit,n del se7or de los e3/rcitosL.
-ob <59'> )(9* & Dios apareci a -ob en "n torbellino.
Daniel <9(* & :na apariencia teof,nica de Dios6 est"vo con los tres 3venes %ebreos en el %orno de f"ego.
Dios ta!bi/n apareci a 2bra%a!6 C/nesis '49'> Isaac6 C/nesis (=9(6()> a 1a!"el6 'D 1a!"el <9('> y a 2!os6 2!os
?9'. 2"n0"e la 8iblia no especifica la !anera en la 0"e Dios apareci a estos %o!bres6 se cree 0"e El apareci en "na
teofana6 eso es "na for!a visible te!poraria.
"%"-TEOFANIAS ANGELICALES
<.<'& DEIINICION9 :na teofana angelical es "na aparicin visible te!poraria de Dios al %o!bre co!o "n ,ngel.
<.<(& E 2NCE DE -E+O;26 Q1E[O#R9 a aparicin angelical visible te!poraria de Dios f"e "na teofana lla!ada6
LEl ,ngel de -e%ov,L.
'. C/nesis '=9=&'< & Dios apareci a +agar co!o el ,ngel de -e%ov, Q1e7orR.
(. C/nesis '59(&(( & Dios apareci a 2bra%a! co!o "no de los tres ,ngeles.
<. C/nesis <(9()&<( & -acob l"c% con el ,ngel del 1e7or6 la c"al f"e "na teofana de Dios.
). Mxodo <9'&= & Dios apareci a Mois/s co!o el ,ngel de -e%ov, Q1e7orR.
*. Mxodo '<9(' & Dios f"e ante Israel co!o "na col"!na de n"be para dirigirlos d"rante el da y d"rante la noc%e
co!o "na col"!na de f"ego.
=. Mxodo ()9'(&'5 & Dios %abl a Mois/s en el Monte 1ina desde la n"be de gloria.
4. Mxodo <<9?&'' & Dios se !anifest a Israel a trav/s de la n"be.
5. -"eces (9'&* & Dios apareci a Israel co!o el ,ngel de -e%ov,6 Q1e7orR.
?. -"eces =9''&(< & Dios apareci a Ceden co!o el ,ngel de -e%ov,6 Q1e7orR.
'@. -"eces '<9(&(< & Dios apareci a Manoa y a s" esposa co!o el ,ngel de -e%ov,.
''. No todas las apariciones del ,ngel de -e%ov,6 Q1e7orR f"e "na teofana angelical. 2lg"nas veces f"e solo otro ,ngel6
co!o indica las sig"ientes escrit"ras9 (D 1a!"el ()9'=> 'D Crnicas ('9'*&<@> Uacaras '95&'?.
#- EL ANGEL DEL PACTO
C"ando Dios sac a Israel de la esclavit"d en Egipto6 El f"e delante de ellos en la for!a de "na col"!na de n"be de da
y en la for!a de "na col"!na de f"ego de noc%e6 para protegerlos y dirigirlos a la tierra pro!etida. Mxodo '<9('&((>
Mxodo ')9'? nos dice 0"e Dios estaba en la n"be co!o el ,ngel del 1e7or.
C"ando Dios present la ey de !anda!ientos a Israel6 para entrar en la relacin del pacto6 ellos aceptaron s"s
t/r!inos y llegaron a ser el p"eblo de Dios y Dios lleg a ser el Dios de Israel. Mxodo '?9'&5.
C"ando Israel acept las eyes de !anda!ientos6 prop"estas por Dios6 Dios pro!eti 0"e enviarla s" ,ngel delante de
ellos para dirigirlos6 protegerlos y g"iarlos a la tierra de Cana,n. Israel se s"3et y obedeci al ,ngel a ca"sa del no!bre
de Dios6 -e%ov,6 0"e estaba en el ,ngel. Este ,ngel f"e "na teofana de Dios6 Mxodo (<9(@&(<.
Por ca"sa de esta pro!esa el ,ngel de -e%ov, lleg a ser el L2NCE DE P2CTOL. -"eces (9'&). En Isaas =<9? El
,ngel del 1e7or es lla!ado el WPngel de s" PresenciaO. J en Mala0"ias <9' El ,ngel del 1e7or es lla!ado6 LEl Pngel Del
PactoL.
$- EL FIN DE LAS TEOFANIAS ANGELICALES
Mala0"ias <9'6 nos dice 0"e Dios enviar, s" !ensa3ero para preparar el ca!ino delante de El y 0"e el 1e7or a 0"ien los
3"dos b"scan vendr, s.bita!ente a s" te!plo. De ac"erdo a Isaas )@9< y Mateo <9< sabe!os 0"e el !ensa3ero 0"e
vino para preparar el ca!ino delante del 1e7or es -"an el 8a"tista. as escrit"ras ta!bi/n nos revelan 0"e el 1e7or 0"e
%aba de venir f"e -es.s Cristo6 -"an '9(<&<@. Ta!bi/n sabe!os 0"e el 1e7or 0"e vino s.bita!ente a s" te!plo f"e
-es.s Cristo6 -"an (9')&'?. Mala0"ias ta!bi/n identifica al 1e7or 0"e va a venir con el ,ngel del Pacto. Es decir 0"e
-e%ov, Dios6 el c"al se !anifest en el 2ntig"o Testa!ento6 co!o el ,ngel de -e%ov,6 co!o el ,ngel de s" Presencia6
Isaas =<9?6 y co!o el ,ngel del Pacto6 Mala0"ias <9'6 es el !is!o -e%ov, Dios 0"e se !anifest en la carne co!o
-es.s Cristo.
C"ando Dios se !anifest en la carne6 no %"bo !,s necesidad de las !anifestaciones a trav/s de las teofanas
angelicales. Por eso6 c"ando Dios se !anifest en la carne las teofanas angelicales cesaron. +ebreos (9')&'=. En el
N"evo Testa!ento el ,ngel del 1e7or no es "na teofana angelical. Es solo otro ,ngel.
&- LAS VISIONES TEOFANICAS
'. GH56949 !(1!-1& - -acob vio al 1e7or en la ci!a de "na escalera 0"e venia de la tierra al cielo.
(. I9.;.9 &1-" - Isaas lo vio en el trono de la gloria glorificado.
<. D.546, ')-1* - Daniel lo vio co!o el 2nciano de Das.
). EI6J<46, 1!&-!(K (1-# - Dios apareci a E$e0"iel co!o "n %o!bre env"elto en el f"ego.
*. EI6J<46, 1* - Dios apareci a E$e0"iel co!o "na r"eda en !edio de otra r"eda.
=. A:01.,4:949 11*-!* - -"an lo vio en el !edio de los siete candeleros de oro.
4. A:01.,4:949 #1-( - -"an lo vio sentado en s" trono en los cielos.
'- LA MANIFESTACION DE DIOS EN EL NUEVO TESTAMENTO
1% EL MISTERIO DE LA PIEDAD
+ay dos grandes !isterios op"estos !encionados en la 8iblia6 ellos son9
1%1 El Misterio de la Ini0"idad9 LPor0"e ya est, en accin el !isterio de la ini0"idad...L (D Tesalonicenses (94.
El !isterio de la ini0"idad esta revelado en la 8iblia ser la !anifestacin del diablo en la carne exalt,ndose a /l !is!o
co!o Dios6 (D Tesalonicenses (95&'@.
1%! El Misterio de la Piedad9 LE indisc"tible!ente grande es el !isterio de la piedad9 Dios f"e !anifestado en carne...L
'D Ti!oteo <9'=.
El !isterio de la piedad es revelado en la 8iblia ser la !anifestacin de Dios el Padre en la carne6 co!o el +i3o de Dios6
%"!ill,ndo asi!is!o co!o "n %o!bre6 Iilipenses (95.
1%" Definicin9 De ac"erdo a la 8iblia "n !isterio es "na verdad divina6 escondida del %o!bre %asta 0"e Dios la revele
a ellos e il"!ine s"s !entes para 0"e p"edan entender.
1%# a #evelacin del Misterio de a Piedad9 a doctrina de la trinidad ense7a 0"e Dios el Padre y el +i3o de Dios son
dos distintas y separadas personas pero son "n solo Dios. C"ando se les preg"nta6 ECo!o es posible 0"e el padre y
el %i3o sean dos distintas personas y a"n sean "n solo DiosG o E0"e escrit"ra sostiene esa ense7an$aG 1"s
resp"estas n"nca son ra$onables> ade!,s6 por0"e no enc"entran ni "na escrit"ra para respaldar s" con3et"ra6
concl"yen diciendo6 Lesto es "n !isterio 0"e nadie p"ede entender6 por lo tanto nadie lo p"ede explicar. 1in e!bargo6
los trinitarios est,n enga7ados por0"e la 8iblia declara 0"e el !isterio de Dios el Padre y el +i3o de Dios %a sido
revelado. a 8iblia ta!bi/n declara 0"e debe ser conocida y entendida por todos para poder ser salvos. De ac"erdo a
'D Corintios )9'6 los santos de Dios son Wad!inistradores de los !isterios de DiosO. ECo!o p"ede ser "no
ad!inistrador de algo 0"e no conoce absol"ta!ente nada de ello o de alg.n !isterio no reveladoG
De"terono!io (?9(? & as cosas secretas pertenecen a -e%ov, n"estro Dios> !as las reveladas son para nosotros y
para n"estros %i3os para sie!pre6 para 0"e c"!pla!os todas las palabras de esta ley.
1al!os (*9') & a co!"nin inti!a de -e%ov, es con los 0"e le te!en. J a ellos %ar, conocer s" pacto.
2!os <94 & Por0"e no %ar, nada -e%ov, el 1e7or6 sin 0"e revele s" secreto a s"s siervos los profetas.
En el 2ntig"o Testa!ento el !isterio de Dios el Padre y el +i3o de Dios f"e "n secreto. -"eces '<9'4&'5> Proverbios
<@9). +asta 0"e f"e revelado en el N"evo Testa!ento.
Mateo '<9'@&'' & Entonces6 acerc,ndose los discp"los6 le di3eron9 EPor 0"/ les %ablas por par,bolasG El respondiendo6
les di3o9 Por0"e a vosotros os es dado saber los !isterios del reino de los cielos> !as a ellos no les es dado.
#o!anos '=9(*&(4 & J al 0"e p"ede confir!aros seg.n !i evangelio y la predicacin de -es"cristo6 seg.n la revelacin
del !isterio 0"e se %a !antenido oc"lto desde tie!pos eternos6 pero 0"e %a sido !anifestado a%ora6 y 0"e por las
Escrit"ras de los profetas6 seg.n el !anda!iento del Dios eterno6 se %a dado a conocer a todas las gentes para 0"e
obede$can a la fe. eer ta!bi/n 'D Corintios (94&''.
(D Corintios )9= & Por0"e Dios 0"e !ando 0"e de las tinieblas resplandeciese la l"$6 es el 0"e resplandeci en n"estros
cora$ones6 para il"!inacin del conoci!iento de la gloria de Dios en la fa$ de -es"cristo.
Colosenses (9( &Para 0"e sean consolados s"s cora$ones6 "nidos en a!or6 %asta alcan$ar todas las ri0"e$as de pleno
entendi!iento6 a fin de conocer el Misterio de Dios El Padre y de Cristo. eer ta!bi/n 'D Pedro '9?&'(
as escrit"ras clara!ente declaran 0"e el !isterio de Dios el Padre y el +i3o de Dios es revelado ser6 seg.n 'D Ti!oteo
<9'=
LDIOS MANIFESTADO EN CARNEM
!% DIOS MANIFESTADO EN LA CARNE
El !isterio del Padre y del +i3o de Dios n"nca f"e6 en los tie!pos apostlicos6 "n as"nto de Dios existiendo en tres
distintas personas. M"y al contrario es "n as"nto sobre las dos nat"rale$as de Dios. C"ando Dios se !anifest en la
carne6 no llego a ser otra persona.
Ta!poco f"e el %i3o 0"ien se !anifest en la carne. I"e el Padre -e%ov, Dios6 0"ien c"bri s" nat"rale$a divina con "n
velo de carne6 to!ando de esa !anera sobre si la nat"rale$a %"!ana para llegar a ser "n %o!bre. 2s 0"e el gran
!isterio del Padre y del +i3o es revelado en la 8iblia6 y es conocido y entendido ser sobre co!o el eterno Dios llego a ser
%o!bre y a la ve$ Dios6 el padre y a la ve$ el +i3o. De ac"erdo a s" Esprit" divino Dios es el Padre> en c"anto a s"
nat"rale$a %"!ana6 Dios f"e el %i3o perfecto. Dos !anifestaciones de Dios6 %"!ano y divino. Cierta!ente6 en ning"na
!anera son dos o tres personas o !ie!bros de Dios. Pero si dos !anifestaciones a trav/s de dos nat"rale$as6 la
nat"rale$a divina6 co!o el Dios verdadero y la nat"rale$a %"!ana co!o el %o!bre perfecto.
os 3"dos6 a"n0"e t"vieron las escrit"ras a s" disposicin6 no t"vieron el entendi!iento 0"e -es.s f"e -e%ov, Dios el
Padre !anifestado en la carne. Co!o !"c%os %oy da6 los 3"dos est"vieron !as preoc"pados en s"s tradiciones 0"e en
la verdad de la palabra de Dios. -es.s les di3o9 LErr,is6 ignorando las Escrit"ras y el poder de DiosL. Mateo ((9(?
C"ando -es.s di3o en -"an '@9<@ & LJo y el Padre "no so!osL ellos no p"dieron entender co!o /l p"do ser "n %o!bre y
al !is!o tie!po ser Dios. "ego6 ellos no le entendieron y 0"isieron apedrearlo.
-"an '@9<'&<< & M"c%os %oy da rec%a$an a -es.s Cristo co!o el Padre y el +i3o a ca"sa de la falta de entendi!iento.
"% EL CUERPO HUMANO DE DIOS
Para Dios6 0"ien es esprit"6 -"an )9()> "cas ()9<( !anifestarse en la carne6 le f"e necesario preparar "n c"erpo.
Desde antes de la f"ndacin de la Tierra6 Dios %i$o preparaciones para proveerse este c"erpo. #o!anos *9') Nos dice
0"e 2d,n y Eva f"eron %ec%os en la i!agen del 0"e %aba de venir. C/nesis '9(4 Nos dice 0"e 2d,n f"e creado en la
i!agen de Dios. Todos los er"ditos serios de la 8iblia est,n de ac"erdo de 0"e -es.s f"e el .nico 0"e venia. Es decir
0"e 2d,n f"e creado con "n c"erpo si!ilar6 al c"erpo en 0"e Dios se iba a !anifestarse en la fa$ de -es"cristo. David
en s"s profecas !esi,nicas declaro 0"e Dios tena escrito en s" plan preparar para /l !is!o "n c"erpo.
+ebreos '@9*&4> 1al!os )@9=&5> C/nesis <9'* nos dice 0"e este c"erpo seria concebido por el Esprit" 1anto y nacer,
de "na !"3er.

#% NACIDO DE UNA MUJER
Dios el Padre provey para si "n c"erpo %"!ano6 concebido por el Esprit" 1anto y dado a l"$ por la virgen Mara la c"al
/l "tili$ para !anifestarse en la carne.
"cas '9<* & El +i3o nacido de la virgen Maria f"e lla!ado LEl 1anto 1erL por0"e no t"vo "n padre %"!ano. Por eso /l
naci sin pecado. El es ta!bi/n lla!ado el L+i3o de DiosL por0"e f"e concebido por Dios a trav/s del poder de s"
palabra.
-"an <9'= & En este verso El es lla!ado WEl :nig/nito +i3o De DiosL por0"e /l f"e el .nico engendrado directa!ente de
Dios6 a trav/s del poder de s" palabra6 sin la intervencin de "n %o!bre. N"nca %abr, otro nacido co!o El. Dios creo
"n %o!bre6 2d,n y engendr "n solo %o!bre6 -es.s.
$% EL PADRE ESTABA EN EL HIJO
En el naci!iento del +i3o de Dios6 la nat"rale$a divina6 la c"al es el Esprit" de Dios6 se f"sion y se !e$cl con el
c"erpo en "na !anera !ilagrosa. De esa !anera6 Dios llego a ser a!bos Dios y +o!bre. a 8iblia ense7a 0"e Dios el
Padre6 el Esprit" divino6 est"vo en el +i3o de Dios6 el c"erpo de carne y sangre. Por lo tanto es el Padre y a la ve$ f"e el
%i3o de Dios.
I9.;.9 )& & El es lla!ado el +i3o y ta!bi/n el Padre eterno.
M.260 1!1-!" & El +i3o es lla!ado LE!an"elL 0"e significa LDios con nosotrosL. El f"e Dios con nosotros en la for!a de
%o!bre.
J<.5 11( & El +i3o de Dios6 el c"erpo %"!ano6 revela al padre en la !anera visible.
J<.5 1*"* & El Padre y el +i3o son "no.
J<.5 1#'-) & C"ando ve!os a -es.s ve!os al Padre y el +i3o.
J<.5 1#1* & El Padre6 el Esprit" divino6 es en el %i3o6 el c"erpo.
!N C03452409 ##-& & a i!agen de -es.s es el rostro&del Dios invisible.
!N C03452409 $1) & El Padre estaba en el +i3o6 divinidad y %"!anidad !e$clados 3"ntos6 Dios reconciliando al !"ndo con
El.
F4,4:65969 !$-( & Dios to!o la for!a de "n siervo Qel esprit" se c"bri con "n c"erpoR parecido al %o!bre y f"e a
!anera de "n %o!bre.
C0,0965969 11$ = H6D3609 1" & -es"cristo en la carne es la expresa i!agen del Dios invisible.
H6D3609 !1# & El Esprit" de Dios to!o "n c"erpo de carne y sangre y lleg a ser "n %o!bre.
1N J<.5 #!+" = !N J<.5 ' & El profeta falso y el esprit" del 2nticristo son los 0"e niegan 0"e -es"cristo es -e%ov,6 Dio
el Padre6 !anifestado en carne co!o el +i3o.
J<.5 11+1*+1# & a palabra de -"an '9' es la trad"ccin en Ingl/s de la palabra griega OCO.
ogo no est, refiri/ndose a "na seg"nda persona de la divina. 1ignifica "n plan pensado o anteproyecto. os filsofos
griegos creyeron y %ablaron 0"e la Palabra o ogo era la f"er$a 0"e controlaba el "niverso. -"an se refiri a esa
ense7an$a para %acer notar o se7alar 0"e6 para 0"e %aya "na Palabra o ogo debe %aber "n pensador y ese pensador
es Dios. a Palabra o ogo no esta separada y no es distinta6 ta!poco es aparte de Dios6 en la !is!a !anera t"s
palabras no son separadas6 y distintas y no est,n aparte de :sted. 1o!os todos criat"ras de s" pensa!iento.
Proverbios (<94 &Por0"e c"al es s" pensa!iento en s" cora$n6 tal es el. Mateo '*9'? &Por0"e del cora$n salen los
!alos pensa!ientos.
1o!os criat"ras intelect"ales. 2s ta!bi/n es Dios. 1olo 0"e n"estros pensa!ientos no son los pensa!ientos de Dios.
Isaas **95. Es decir 0"e Dios no piensa co!o el %o!bre y el %o!bre no p"ede pensar co!o Dios.
a Palabra o ogo6 la c"al f"e s" pensa!iento o plan6 est"vo en el pensa!iento de Dios desde el principio de la
creacin. Parte del Plan de Dios incl"yen s" !anifestacin en la carne. Es decir 0"e el +i3o de Dios est"vo con el Padre
solo en s" plan o pensa!iento. El t"vo en s" pensa!iento incl"sive desde antes del principio de los tie!pos. a 8iblia
ense7a 0"e la cr"cifixin de -es"cristo f"e desde la f"ndacin del !"ndo6 pero solo en la !ente pensa!iento de Dios
co!o la Palabra o ogo.
2pocalipsis '<95 & ...del Cordero 0"e f"e in!olado desde el principio del !"ndo.
'D Pedro '9'?&(@ & 1ino con la sangre preciosa de Cristo6 co!o de "n cordero sin !anc%a y sin conta!inacin6 ya
destinado desde antes de la f"ndacin del !"ndo6 pero !anifestado en los postreros tie!pos por a!or de vosotros.
C"ando lleg el tie!po del c"!pli!iento del plan o pensa!iento6 destinado por Dios desde antes de la f"ndacin del
!"ndo. Dios envi a s" %i3o al !"ndo nacido de !"3er.
-"an '9') WJ la Palabra se %i$o carne y %abit entre nosotrosL. C,latas )9)
LECCION VI
LA NATURALEZA DUAL DE JESUCRISTO
1- LA UNION DE LA NATURALEZA DIVINA Y HUMANA EN JESUS
C"ando -e%ov, Dios el Padre se !anifest en carne no llego a ser otra persona de Dios. a !anifestacin de Dios
en carne f"e el acto por !edio de la c"al6 Dios c"bri s" nat"rale$a divina con s" c"erpo +"!ano y se revel a la
%"!anidad co!o LEl +o!bre -es"cristoL. Mateo '9(<> -"an '9'6'@6')> 'D Ti!oteo <9'=> +ebreos (9').
En -es"cristo la nat"rale$a divina y la nat"rale$a %"!ana f"eron sobrenat"ral!ente "nidas por Dios6 en "na !anera
especial 0"e lo %i$o llegar a ser co!pleta!ente "n %o!bre perfecto y a la ve$ el .nico y verdadero Dios. 2l as"!ir la
nat"rale$a %"!ana6 por !edio de la encarnacin6 Dios era a!bos Padre e +i3o. 1eg.n s" Nat"rale$a Divina Dios es el
Padre Eterno. 1eg.n s" nat"rale$a %"!ana es el %i3o de Dios. Esto en ning"na !anera indica 0"e Dios exista o estaba
dividido en dos personas. 1i!ple!ente significa 0"e posea dos nat"rale$as 0"e lo %i$o Dios y la ve$ %o!bre.
Por lo tanto la distincin entre el Padre y el +i3o de Dios no es "n as"nto de dos distintas personas6 sino !,s bien dos
distintas nat"rale$as. Pode!os decir ta!bi/n 0"e son dos distintas !anifestaciones a operaciones del !is!o Dios.
Para !e3or entender estas dos !anifestaciones a operaciones del .nico Dios ;erdadero6 al leer las escrit"ras es
necesario preg"ntar6 Eest, -es.s %ablando o act"ando co!o Dios o esta %ablando o act"ando co!o "n %o!breG +ay
0"e to!ar en c"enta ta!bi/n c"ando las escrit"ras lo presenta o %ace !encin de -es.s co!o Dios y a la ve$ co!o
%o!bre o co!o el padre y a la ve$ co!o el %i3o de Dios.
To!are!os co!o "n e3e!plo el enc"entro de -es.s con la !"3er 1a!aritana6 encontrado en el evangelio seg.n 1an
-"an )6 co!o %o!bre esta cansado y con sed y descans cerca del po$o. Co!o %o!bre pidi a la !"3er sa!aritana
ag"a de beber6 pero co!o Dios6 el Padre6 ofreci a la !"3er ag"a viva 0"e salta para vida eterna. -"an )9'<&')
L#espondi -es.s y le di3o9 c"al0"iera 0"e bebiere de esta ag"a volver, a tener sed> !,s el 0"e bebiere del ag"a 0"e yo
le dar/ ser, en el "na f"ente de ag"a 0"e salte para vida eterna.L
C"ando la 8iblia dice 0"e -es.s or6 debe!os entender 0"e esto significa 0"e el or co!o "n %o!bre. 2l contrario
c"ando la 8iblia dice 0"e -es.s contesta las oraciones6 se refiere a -es.s co!o Dios el Padre. 2 contin"acin "na lista
de co!paraciones entre la operacin de las dos nat"rale$as de -es.s6 la nat"rale$a divina y la %"!ana.
DE ACUERDO A SU NATURALEZA HUMANA DE ACUERDO A SU NATURALEZA DIVINA%
'. El f"e nacido de "na !"3er6 '. El es Eterno6 Isaas ?9=>
"cas '9<*> C,latas )9). Mi0. *9(.
(. El tena "n c"erpo %"!ano6 (. El es "n Esprit" divino6
"cas ()9<?> +ebreos (9'). #o!anos 59?&'@.
<. El es el +i3o de Dios6 <. El es el Eterno Padre6
"cas '9<*> Mateo 59(? Isaas ?9=.
). El f"e "n %o!bre6 ). El es el Dios verdadero6
-"an 49)=> '@9<< 'D -"an *9(@.
*. El creci en estat"ra y en *. El n"nca ca!bia6
sabid"ra6 "cas (9*( +ebreos '<9).
=. El f"e tentado co!o "n %o!bre6 =. El no p"ede ser tentado6
+ebreos )9'*. Mateo )94.
4. El t"vo %a!bre co!o "n 4. El es el pan de vida6
%o!bre6 Mateo )9(. -"an =9)5.
5. El est"vo cargado y cansado6 5. El dio descanso al cargado
-"an )9= Mateo ''9(5.
?. El est"vo sediento co!o "n %o!bre6 ?. El es el ag"a viva6
-"an '?9(5. -n. )9'@&').
'@. El or co!o "n %o!bre6 '@. El contesta las oraciones
"cas ((9)'. -"an ')9').
''. El f"e a$otado y golpeado6 ''. El san al enfer!o y al
-"an '?9'&< afligido6 Mateo 59'=&'4> 'D Pedro (9().
'(. El es inferior al Padre6 '(. El es "no con el Padre6
-"an ')9(5. -"an '@9<@.
'<. El d"r!i en "n bote d"rante "na '<. El se despert y cal! la
tor!enta. tor!enta6 Marcos )9<5&<?.
'). El f"e el sacrificio para el pecado. '). El perdon pecados6
+ebreos '@9'@&'(. Marcos (9*&4.
'*. El f"e el Cordero de Dios6 '*. El es el en de la trib" de -"d,6
-"an '9(?. 2pocalipsis *9*.
'=. El f"e "n sirviente %"!ilde6 '=. El es 1e7or de 1e7ores6
Mateo (@9(5. 2pocalipsis '?9'=.
'4. El era "n 3"do de naci!iento '4. El es el #ey de #eyes6
-"an )9?. 2pocalipsis ''49').
'5. El naci desp"/s de 2bra%a!. '5. El f"e antes de 2bra%a!6
-"an 59*=&*5.
'?. El f"e el +i3o de David. '?. El f"e el Dios de David6
2pocalipsis ((9'=.
(@. El !"ri en la cr"$ co!o "n (@. El se levant asi!is!o del sep"lcro.
%o!bre. Iilipenses (95. -"an (9'?&((> -"an '@9'4&'5> ''9(*.
!% JESUCRISTO ES EL UNICO DIOS
-es"cristo no sola!ente posea "na nat"rale$a %"!ana ta!bi/n posea la nat"rale$a divina. Es decir 0"e -es"cristo no
f"e sola!ente "n %o!bre6 sino 0"e ta!bi/n es Dios. 1i -es"cristo es Dios y %ay "n solo Dios6 eso significa 0"e
-es"cristo es el .nico6 absol"to Dios s"pre!o.
(.' 2 8I8I2 DEC2#2 F:E -E1:1 E1 E :NICO DIO19
Isaas ?9= & -es.s es lla!ado el D409 F<6326.
Mateo '9(< & -es.s es lla!ado E?.5<6, D409 105 N0902309%
-"an (@9(5 & To!,s lla! a -es.s6 a!bos S6O03 Y D409%
-"an '@9<@&<< & -es.s se lla! asi!is!o D409%
Tito (9'< & -es.s es lla!ado D409 = S.,7./03%
-"das (* & -es.s es lla!ado E, P5410 9.D40 D409+ S.,7./03 N<69230%
#o!anos ?9* & -es.s es lla!ado D409 S0D3620/0%
'D -"an *9(@ & -es.s es lla!ado E, P5410 D409 763/./630+ ,. 74/. 62635.%
(.( 2 PENIT:D DE DIO1 EN -E1:C#I1TO9
a doctrina falsa de la s"p"esta santsi!a trinidad ense7a 0"e -es"cristo es "n !ie!bro o persona de tres 0"e est,n en
la divinidad. os trinitarios est,n e0"ivocados por0"e las escrit"ras no ense7an 0"e -es.s es "na persona o !ie!bro de
la Divinidad. a 8iblia ense7a 0"e la Divinidad Esta En -es"s.
Por0"e en El Q-E1:1R %abita corporal!ente toda la plenit"d de la deidad y vosotros est,is co!pletos en El 0"e es la
cabe$a de todo principado y potestad. Colosenses (9?&'@.
(.< DEIINICIONE19
D47454/./ a palabra deidad es trad"cida de la palabra griega T%eios 0"e significa D64/./ 0 D47450% a palabra Deidad
se refiere a la absol"ta s"pre!a a"toridad divina 0"e gobierna el "niverso. C"ando la 8iblia dice 0"e la deidad est, en
-es.s significa 0"e la Divinidad 2bsol"ta y 2"toridad 1"pre!a para regir o gobernar el "niverso esta en -es.s. a
!anera teolgica de decir esto es9
TOD2 2 DEID2D E1T2 EN -E1A1
No %ay a"toridad divina o poder en los cielos s"perior a la de -es"cristo. Mateo (59'5 & -es.s...%ablo...diciendo6 toda
potestad !e %a sido dada en el cielo y en la tierra.
P,6542</ a palabra plenit"d es "na palabra !"y i!portante en Colosenses (9?. 1ignifica ntegra!ente6 total!ente6
co!pleta!ente. Esto significa 0"e toda la plenit"d6 o sea6 el co!pleto y entero del poder y a"toridad de la deidad o
divinidad est, en -es"cristo. Note ta!bi/n el todo6 en Toda a Plenit"d. Eso significa 0"e -es"s no co!parte Divinidad
o s" 1"bstancia Divina6 Poder o 2"toridad con absol"ta!ente nadie. No %ay otros !ie!bros o personas en la Divinidad
0"e co!partan divinidad con -es"cristo. -es"cristo es la absol"ta a"toridad divina soberana. Esta verdad esta !,s
clara en Colosenses (9'@.
Colosenses (9'@ &J vosotros est,is co!pletos en El6 0"e es la cabe$a de todo principado y potestad.
C03:03.,?6526 a palabra c"erpo en Colosenses (9? se refiere al C"erpo +"!ano en la c"al el invisible Esprit" divino
"so para !anifestarse asi!is!o en la carne6 'D Ti!oteo <9'=> Mateo '9(<> -"an '9'). Esto indica 0"e el de -es.s %a
sido glorificado y deificado y llega a ser la i!agen visible del Dios invisible. 2%ora es "n c"erpo divino.
"% EL CUERPO DE JESUS ANTES DE SU MUERTE
a eccin * nos %abla co!o la nat"rale$a %"!ana6 el c"erpo de -es.s t"vo s" existencia. I"e por la concepcin del
Esprit" 1anto en la ;irgen Mara 0"e %i$o posible 0"e ella concibiera "n +i3o 1anto lla!ado -es.s6 "cas '9<*. 2ntes de
la !"erte del c"erpo %"!ano de -es.s6 est"vo li!itado co!o todo ser %"!ano. 2"n0"e en veces contadas traspasaba
los l!ites %"!anos para act"ar en "na for!a co!o c"ando ca!ino sobre el !ar.
Este c"erpo 1anto f"e la i!agen o presencia visible del Esprit" invisible de Dios.
Colosenses '9'* F"i/n Qel c"erpo de -es.sR es la i!agen del Dios invisible.
+ebreos '9< el c"al6 Q-es.sR siendo el resplandor de s" gloria Qla gloria de DiosR6 y la i!agen !is!a de s"
s"stancia6 ...
a i!agen !is!a de s" s"bstancia es el c"erpo %"!ano visible en la c"al Dios escogi para
!anifestar s" Divino Esprit" Invisible.
-"an ')94&? & El 0"e !e %a visto a !i6 %a visto al Padre6 el Esprit" invisible.
(D Corintios )9) & en los c"ales el dios de este siglo ceg el entendi!iento de los incr/d"los6 para 0"e no les
resplande$ca la l"$ del evangelio de la gloria de Cristo6 el c"al es la i!agen de Dios6
El diablo no 0"iere 0"e nadie sepa 0"e el absol"to6 s"pre!o y soberano Dios es -es"cristo. Por eso6 el enga7a a la
gente con falsa doctrina6 tradiciones y filosofas %"!anas.
(D Corintios )9= Por0"e Dios6 0"e !and 0"e de las tinieblas resplandeciese la l"$6 es el 0"e resplandeci en
n"estros cora$ones6 para il"!inacin del conoci!iento de la gloria de Dios en fa$ de -es"cristo.
Dios 0"iere 0"e sepa!os 0"e la .nica !anera en 0"e le vere!os es !ira9 al c"erpo fsico de -es"cristo.
#% EL CUERPO DE JESUCRISTO DESPUES DE SU MUERTE
Desp"/s de la res"rreccin del c"erpo de -es.s6 ya no t"vo n"nca !,s li!itaciones a las leyes de la nat"rale$a. El
Esprit" eterno res"cit al c"erpo de la sep"lt"ra y f"e transfor!ado6 glorificado6 y deificado. N"nca 3a!,s ser, s"3eto
n"eva!ente a la !"erte. Iilipenses <9(@&('> ev. '9'4&'5.
2%ora ese c"erpo es "n c"erpo sobrenat"ral divino. En el 2ntig"o Testa!ento Dios el Esprit" divino no tena "n c"erpo.
En el N"evo Testa!ento el contin.a siendo el !is!o Esprit" divino. Pero6 El f"e !anifestado en la carne atrib"yendo
as !is!o "n c"erpo %"!ano. Ese c"erpo f"e entregado a !"erte6 pero al tercer da res"cit de entre los !"ertos y
a%ora es "n C"erpo 1obrenat"ral Clorificado6 Deificado y Divino. Efesios )9) & +ay "n c"erpo y "n esprit"...
$% EL CUERPO DE JESUCRISTO SENTADO EN EL TRONO
a 8iblia ense7a 0"e el de Dios6 el c"erpo res"citado y transfor!ado6 ascendi a los cielos y se sent a la diestra de
Dios. a palabra /46923. es s!bolo de poder6 a"toridad6 !a3estad y do!inio. Eso significa 0"e el +i3o de Dios o el
c"erpo res"citado no est"vo sentado al lado derec%o del Padre. Est"vo sentado en el trono de a"toridad6 poder6
!a3estad y do!inio. El Esprit" eterno6 la s"bstancia divina p"so toda s" gloria6 poder6 !a3estad y virt"des divinas en el
c"erpo. 2 este c"erpo llega a ser el centro de operaciones para todos s"s atrib"tos6 prerrogativas divinas6 s" poder
divino6 do!inio6 gloria6 virt"des divinas y !a3estad.
Efesios )9) & +ay "n solo c"erpo y "n esprit"...
El Trono de Dios es lla!ado el Trono de Dios Qel esprit" divinoR y del Cordero Qel +i3o de Dios o c"erpo glorificadoR.
Por0"e el c"erpo transfor!ado y glorificado esta sentado en el trono y el Esprit" divino !orando en /l. 2pocalipsis
((9'&). C"ando el venga por seg"nda ve$ todas las naciones lo ver,n en s" c"erpo glorificado. 2pocalipsis '94&5>
2pocalipsis '?9''&'=> ('9<6((&6 Uacaras ')9?.
&% JESUCRISTO POSEE TODOS LOS ATRIBUTOS DE LA DIVINIDAD
Otra pr"eba cont"ndente 0"e -es"cristo es el padre eterno y f"e a la ve$ el %i3o de Dios6 +o!bre perfecto y Dios
verdadero6 %"!ano y divino> es encontrado en el %ec%o de 0"e -es"cristo posee todos los atrib"tos divinos. -es.s no
co!parte los atrib"tos divinos6 /l los posee. 1on absol"ta!ente de /l.
'. -es"cristo es OMNIPRESENTE & Mateo '59(@> -"an <9'<> #o!anos 59?.
(. -es"cristo es OMNISCIENTE & -"an '9)4&*@> -"an (9()&(*> -"an ('9'4.
<. -es"cristo es OMNIPOTENTE & Mateo (59'5> 2pocalipsis '95.
). -es"cristo es INMUTABLE & +ebreos '<95.
*. -es"cristo es ETERNO & 2pocalipsis '95> ((9'<.
=. -es"cristo es INMORTAL & 2pocalipsis '9'5
4. -es"cristo es SANTO & "cas '9<*> +ec%os <9').
5. -es"cristo es JUSTO & +ec%os 49*(> ((9').
?. -es"cristo es AMOR & #o!anos 59<*&<?9 'D -"an )95
'@. -es"cristo es FIEL & 2pocalipsis '?9''.
'% JESUCRISTO POSEE TODAS LAS PRERROGATIVAS DIVINAS
:na prerrogativa divina es "n derec%o excl"sivo de poseer poder6 virt"des6 a"toridad y do!inio 0"e no es co!parado o
co!partido con ning"na otra persona. 1on pertenecientes sola!ente al .nico y verdadero Dios. El %ec%o de 0"e
-es"cristo posee todas las prerrogativas divinas es "na pr"eba concl"siva 0"e verdadera!ente era "n %o!bre perfecto6
el %i3o de Dios y a la ve$ es el verdadero Dios6 el Padre Eterno. -es.s no co!parte las prerrogativas divinas con nadie.
1on absol"ta!ente de /l.
4.' 2. 1olo -e%ov, Dios6 el Padre6 debe ser adorado. Mxodo (@9'&*> -"an.)9(<&()
8. -es"cristo recibi adoracin co!o Dios9
a. Mateo (9(6'' & +o!bres sabios lo adoraron.
b. +ebreos '9= & Pngeles lo adoraron.
c. Mateo 59( & :n leproso lo ador.
d. Mateo ')9<<> (59?> "cas ()9*( & 1"s discp"los lo adoraron.
e. Mateo '*9(* & a !"3er 1irofenicia lo ador.
f. Marcos *9= & El ende!oniado gadareno lo ador.
g. 2pocalipsis *956') & En el cielo los redi!idos lo adorar,n.
4.( 2. 1olo -e%ov, Dios6 El Padre6 p"ede perdonar pecados & 1al!os '@<9<> Isaas )<9(*.
8. -es"cristo perdona pecados & Marcos (9*&'@.
4.< 2. 1olo -e%ov, Dios6 El Padre6 recibe los esprit"s de los %o!bres. Eclesiast/s '(94.
8. -es"cristo es -e%ov, Dios6 0"ien recibe los esprit"s de los %o!bres. +ec%os 4.*?.
-es"cristo6 por lo tanto es6 el .nico Dios verdadero por0"e El ex%ibi todos los atrib"tos6 todas las prerrogativas divinas y
El es todo lo 0"e la 8iblia describe 0"e Dios es. -es.s no es la seg"nda persona de Dios. -es.s no es el seg"ndo
!ie!bro de la Divinidad. -es.s no co!parte la nat"rale$a divina con otros. J69<134920 69 6, D409 .D90,<20 =
763/./630%
(% JESUCRISTO ES JEHOVA DIOS+ EL PADRE
a frase WDios el padre o Dios n"estro padreO es encontrada en varias partes de la 8iblia.
Es "n t/r!ino 0"e si!ple!ente describe "na de las !"c%as relaciones entre Dios y el %o!bre. Co!o n"estro padre El
es el dador de la vida y la f"ente de vida de todas las cosas. +ec%os '49()&(=.
(%1 HAY UN SOLO DIOS+ EL PADRE
Mala0"as (9'@ & ENo tene!os todos <5 ?49?0 P./36Q ENo nos %a creado "n !is!o DiosG
Mateo (<9? &...por0"e <50 69 7<69230 P./36K el 0"e est, en los cielos.
'D Corintios 59= & para nosotros6 sin e!bargo6 solo %ay <5 D409+ 6, P./36+ del c"al proceden todas las cosas.
Efesios )9= & <5 D409 = P./36 de todos6 el c"al es sobre todos6 y por todos6 y en todos.
as escrit"ras %an establecido 0"e %ay <5 D409+ y ese solo Dios es el Padre. Eso nos %ace entender 0"e -es.s no
podra ser Dios si El no f"era el Padre. -es"cristo es Dios de ac"erdo con s" nat"rale$a divina6 consec"ente!ente
-es"cristo es Dios el Padre.
(%! DIOS EL PADRE Y EL HIJO DE DIOS SON LO MISMO
Isaas ?9= & -es"cristo es lla!ado el C4E0 /6 D409 pero es ta!bi/n lla!ado el P./36 626350%
-"an *9(< & El 0"e %onra al +i3o %onra ta!bi/n al Padre.
-"an 59'?&() & -es.s di3o 0"e El era el Padre6 c"ando los fariseos pidieron ver al Padre.
-"an '@9<@&<< & -es.s di3o 0"e E era "no con el Padre. Es decir El es el Padre. -"an '(9)) & C"ando cree!os en el +i3o
cree!os ta!bi/n en el Padre -"an '(9)* & C"ando ve!os al +i3o6 -es.s6 ve!os al Padre ta!bi/n. -"an '<9(@ & C"ando
recibi!os a -es.s6 recibi!os al Padre. Mateo '@9)@
-"an ')9= & C"ando "no viene a -es.s6 el %i3o6 ta!bi/n viene al Padre.
-"an ')94&? & C"ando ve!os a -es.s ve!os al Padre.
'D -"an (9(( & C"ando nega!os a -es.s6 el +i3o de Dios6 nega!os ta!bi/n6 a Dios el Padre.
'D -"an (9(< & C"ando le confesa!os al +i3o6 -es"cristo6 confesa!os a Dios El Padre6 ta!bi/n.
Ta!bi/n consideren las sig"ientes escrit"ras9
5.(' 2. -"an ')9(= & -es.s di3o 0"e el Padre enviarla el Esprit" 1anto.
8. -"an ')94 & -es.s di3o 0"e El enviarla el Esprit" 1anto.
5.(( 2. -"an '=9(< & -es.s di3o 0"e el Padre contesta n"estras oraciones.
8. -"an ')9'<&')& -es.s di3o 0"e /l contestarla n"estras oraciones.
5.(< -"an ')9'5 & -es.s di3o 0"e /l no nos de3arla %"/rfanos6 /l vendra a nosotros para ser n"estro padre6
(D Corintios =9'=&'5.
LECCION VII
PRUEBAS BIBLICAS DE QUE JESUS ES JEHOVA%
1% COMPARACIN DE CITAS DEL ANTIGUO TESTAMENTO CON EL NUEVO
TESTAMENTO QUE COMPRUEBAN QUE JESUS ES JEHOV%
1 - 2. De ac"erdo al pri!ero de los die$ !anda!ientos6 el c"al es el !,s grande de todos los !anda!ientos de Dios6 el
.nico y verdadero Dios d"rante el 2ntig"o Testa!ento es -e%ov, o Ja%Ke%. Mxodo (@9'&(> Marcos '(9(?&<@> -ere!as
'@9'@.
8. En el N"evo Testa!ento -es"cristo es ta!bi/n lla!ado el .nico y solo Dios verdadero. 'D -"an *9(@> -"das (*.
-es.s es el .nico Dios verdadero por0"e -es.s es -e%ov,6 no p"ede %aber dos dioses verdaderos.
!- 2. -e%ov, es el creador & C/nesis '9'> 1al!os <<9=> Isaas )@9(5> ))9()> )*9'(6'5> )59'<.
8. -es.s es el creador & -"an '9'@> Efesios <9?> Colosenses '9'(&'4> +ebreos '95&'(.
-es.s es el .nico creador6 por0"e -es.s es -e%ov,. 1olo p"ede %aber "n creador.
"- 2. -e%ov, es el 1e7or de la Cloria & 1al!os ()95&'@.
8. -es.s es el 1e7or de la Cloria S'D Corintios(95> 'D Corintios '*9)4> 'D Ti!oteo <9'=.

-es.s es el .nico 1e7or de la Cloria6 solo p"ede %aber "n 1e7or de la Cloria.
#- 2. -e%ov, es el pri!ero y el .lti!o6 el principio y el fin. Isaas )'9)> ))9=.
8. -es.s es el pri!ero y el .lti!o6 el principio y el fin. 2pocalipsis '956'4> ((9'<.
-es.s es el .nico pri!ero y el .lti!o6 por0"e -es.s es -e%ov,. 1olo p"ede %aber "n pri!ero y "n .lti!o6 "n principio y
"n fin.
$- 2. -e%ov, es 1e7or de 1e7ores6 #ey de #eyes y Dios de dioses. De"terono!io '@9'4> 1al!os ?*9<.
8. -es.s es 1e7or de 1e7ores6 #ey de #eyes y Dios sobretodo. Ti!oteo =9')&'=> 2pocalipsis '49')> '?9=.
-es"cristo es el .nico 1e7or de 1e7ores6 #ey de #eyes y Dios de todos los dioses por0"e -es.s es -e%ov,. 1olo p"ede
%aber "n 1e7or6 "n #ey6 "n Dios.
& - 2. -"an el 8a"tista f"e para preparar el ca!ino a -e%ov,. Isaas )@9<> Mala0"as <9'.
8. -es"cristo f"e el .nico por 0"ien -"an preparo& el ca!ino.
' - 2. Toda rodilla se doblar, y toda leng"a confesar, ante -e%ov,. Isaas )*9<<.
8. -es.s es -e%ov, ante 0"ien toda rodilla se doblar, y toda leng"a confesar,. Iilipenses (9'@.
( - 2. -e%ov, f"e vendido por <@ pie$as de plata. Uacaras ''9'(.
8. -es.s es -e%ov,6 0"ien f"e vendido por <@ pie$as de plata por -"das. Mateo (=9')&'=.
) - 2. Todo o3o !irar, a -e%ov,6 a 0"ien traspasaron. Uacaras '(9'@
8. -es"cristo es -e%ov,6 a 0"ien traspasaron. 2pocalipsis '9*&4.
1*- 2. Isaas vio a -e%ov, en "na visin6 sentado sobre s" trono. Isaas =9'&<.
8. -es.s di3o6 /l f"e -e%ov, 0"ien Isaas vio sentado en el trono. -"an '(9<4&)*.
11- 2. Isaas profeti$ 0"e -e%ov, vendra y salvara. C"ando /l venga el ciego recibirla la vista6 el sordo oira6 el !"do
%ablarla y el co3o ca!inara. Isaas <*9)&*.
8. -es.s di3o 0"e el es -e%ov, 0"ien vino a dar la vista al ciego6 sanar a los enfer!os6 al sordo6 al !"do6 al co3o y a
salvar a los pobres. Mateo ''9(=.
1!- 2. -e%ov, di3o 0"e /l era el Jo 1oy. Mxodo <9').
8. -es.s di3o 0"e /l es -e%ov, el yo soy & -"an 59()&(4> 59*4\*5.
1"- 2. Uacaras profeti$ 0"e -e%ov,6 el #ey de Israel entrar, a -er"sal/n !ontado en "n pollino. Uacaras ?9?>
Isaas ))9=.
8. -es.s es -e%ov, Dios6 el #ey de Israel6 0"e entr a -er"sal/n !ontado en "n pollino. "cas '?9<*&<5>
-"an '(9'(&'=.
1#- 2. -e%ov, es el PADRE ETERNO% 1al!os ?@9(> Isaas )@9(5.
8. -es"cristo es -e%ov, el PADRE ETERNO% Isaas ?9=> -"an ')94&?.
1$- 2. -e%ov, es el DIOS TODOPODEROSO & C/nesis '49'> Mxodo =9<.
8. -es"cristo es -e%ov, DIOS TODOPODEROSO & Mateo (59'5> 2pocalipsis '95.
1&- 2. -e%ov, es la ROCA - De"terono!io <(9<&)> (H 1a!"el ((9<(> 1al!os '59(> <'9<>
8. -es"cristo es -e%ov, la ROCA & Mateo '=9'5> +ec%os )9''> 'D Corintios '@9).
1'- 2. -e%ov, es el PASTOR - 1al!os (<9'> Isaas )@9'@&''.
8. -es"cristo es -e%ov, el PASTOR & -"an '@95&'(> +ebreos '<9(@> 'D Pedro (9(*
1(- 2. -e%ov, es el REY S 1al!os 4)9'(> Isaas )<9'*> ))9(> -ere!as '@9'@> Uacaras ')9?
8. -es"cristo es -e%ov, Dios EL REY & Mateo (9'&(> "cas '?9<4&<5> -"an '59<=&<4> 2pocalipsis '?9'=.
1)- 2. -e%ov, anda sobre las olas del !ar. -ob ?95
8. -es"cristo es -e%ov, 0"e anda sobre el !ar. Mateo ')9((&(4.
!*- 2. -e%ov, esta sobre todo. 1al!os ?49?> Efesios )9=.
8. -es"cristo es -e%ov, 0"e esta SOBRE TODO% -"an <9<'> Efesios '9(@&('.
!1- 2. -e%ov, %a preparado "n l"gar para los salvos. +ebreos ''9'=.
8. -es.s es -e%ov, 0"ien %a preparado "n l"gar para los salvos. -"an ')9'&<.
!!- 2. -e%ov, es E SANTO% -ob. =9'@> 1al!os 4'9((> 459)'> Isaas '9)> *9'?6().
8. -es.s es -e%ov, E SANTO% Marcos '9()> "cas)9<)> +ec%os <9')> +ec%os '<9<*.
!" - 2. JEHOVA co!pr n"estra salvacin con s" sangre. +ec%os (@9(5> Efesios '9<&4> 'D -"an <9'=.
8. -es.s es -e%ov, 0"ien co!pr n"estra salvacin con s" sangre. 'D Pedro '9'5&'?.
!# - 2. -e%ov, es el REDENTOR% 1al!os 459<*> Isaas )'9')> ))9=> )49)> )?9(=> *)9*.Z
8. -es"cristo es -e%ov, el UNICO REDENTOR% C,latas <9'<&')> Efesios '94> 'D Pedro '9'5&'?.
!$ - 2. -e%ov, es el UNICO SALVADOR% Isaas )<9<6''> )*9('&((> )?9(=> <*9)&=.
8. -es"cristo es -e%ov, el UNICO SALVADOR% Mateo ''9(&*> '9('> "cas (9''> -"an )9)(.
!% PRUEBAS BIBLICAS+ QUE COMPRUEBAN QUE JESUCRISTO ES EL ESPRITU SANTO
os t/r!inos LE9:;342< S.520 = E, E9:;342< D6 D409L se refieren al !is!o esprit". 1on t/r!inos sinni!os "sados en
referencia a Dios en accin. 1on tt"los diferentes 0"e representan diferentes !anifestaciones y diferentes !inisterios
del .nico E9:;342< D47450% No se refiere6 en ning"na !anera6 al tercer !ie!bro o tercera persona de Dios6 co!o los
trinitarios falsa!ente pretenden. No %ay absol"ta!ente ning"na escrit"ra 0"e sostenga esta ense7an$a trinitaria. os
t/r!inos son "sados para describir esa parte de la nat"rale$a divina o s"bstancia divina 0"e e!ana6 fl"ye o procede de
Dios y se co!"nica6 interact.a y se relaciona con s"s criat"ras. Es Dios creando6 ba"ti$ando6 "ngiendo6 !orando6
il"!inando6 g"iando e inspirando al creyente en -es"cristo.
-"an )9() & DIOS ES ESPIRITUK evticos ''9)) & DIOS ES SANTO%%% LPOR LO TANTO DIOS ES EL ESPRITU
SANTOM
-"an '*9(= ...yo os enviare del Padre6 el Esprit" de verdad6 el c"al :3016/6 /6, P./36...
+ec%os (9'4 ...en los postreros das dice Dios6 L/633.?.36 /6 ?4 E9:;342< sobre toda carneL.
El Esprit" procede del Padre en la !is!a !anera 0"e los rayos del 1ol proceden del 1ol. El Esprit" es derra!ado y
fl"ye de Dios6 en la !is!a !anera en 0"e la ll"via fl"ye de las n"bes6 para 0"e el ser %"!ano p"eda ser participe de s"
nat"rale$a divina6 o s"bstancia divina.
Estas Escrit"ras clara!ente confir!an 0"e LE, E9:;342< S.520 0 E, E9:;342< /6 D409L esta derra!,ndose o i!partiendo
la nat"rale$a divina o s"bstancia divina sobre el creyente.
(D Pedro '9) & por !edio de las c"ales nos %a dado preciosas y grandsi!as pro!esas6 para 0"e por ellas llegaseis a ser
:.32414:.5269 /6 ,. 5.2<3.,6I. /4745....
Por lo tanto6 ya 0"e el Esprit" 1anto procede del Padre y el Padre es Dios6 -es"cristo es el Esprit" 1anto por0"e /l
posee la nat"rale$a divina y la nat"rale$a %"!ana. De ac"erdo con s" nat"rale$a divina El es Dios el Padre. De
ac"erdo con s" nat"rale$a %"!ana /l es el +i3o de Dios. Consideren las sig"ientes escrit"ras co!o pr"ebas9
'. Dios es "n Esprit" & -"an )9()> +ay solo U5 E9:;342< D47450 & Efesios )9)> El se7or es ese Esprit" Divino &
(D Corintios <9'. Eso significa 0"e -es"cristo es el D47450 E9:;342< S.520 por0"e El es el SE-OR & +ec%os ?9*>
Colosenses '9(4.
(. 2. El Esprit" 1anto es el C0590,./03 & -"an ')9(=.
8. -es"cristo es el Esprit" 1anto E, C0590,./03 & -"an ')9'5.
<. 2. El Esprit" 1anto es el E9:;342< /6 V63/./ & -"an '=9'<&').
8. -es"cristo es el Esprit" 1anto E, E9:;342< /6 V63/./ & -"an ')9=> -"an ')9'4.
). 2. El Esprit" 1anto es el E9:;342< V474@41.526 & -"an =9<> #o!anos 59''.
8. -es"cristo es el Esprit" 1anto E, E9:;342< V474@41.526 & 'D Corintios '*9)*.
*. 2. El Esprit" 1anto es el E9:;342< /6 G,034. & 'D Pedro )9').
8. -es"cristo es el E9:;342< /6 G,034. & 'D Corintios (95.
=. 2. Dios di3o6 LDE##2M2#E de !i Esprit" QEsprit" 1antoR sobre toda carneL \ -oel (9(5.
8. -es.s es Dios El Padre6 0"ien derra!a de s" Esprit" sobre toda carne & +ec%os '@9<<.
4. 2. -es.s6 %ablando co!o "n %o!bre de ac"erdo a s" nat"rale$a %"!ana di3o6 LE, P./36 6574.3A 6, E9:;342<
S.520L & -"an ')9'=6(=.
8. -es"cristo es Dios El Padre 0"ien enva el Esprit" 1anto & -"an '*9(=> +ec%os (9<<.
5. 2. El Esprit" 1anto intercede por nosotros &#o!anos 59(=&(4.
8. -es"cristo es el Esprit" 1anto 0"e intercede por nosotros &#o!anos 59<)> +ebreos 49(*.
?. 2. 2nanas !inti al Esprit" 1anto & +ec%os *9<&).
8. -es"cristo es el Esprit" 1anto6 a 0"ien 2nanas !inti & +ec%os *9?> (D Corintios <9'4.
'@. 2. El Esprit" 1anto inspiro a los profetas a profeti$ar & (D Pedro'9('.
8. -es"cristo es el Esprit" 1anto 0"e inspir a los profetas & 'D Pedro'9'@&''.
''. 2. El !is!o Esprit" del Padre es ta!bi/n el Esprit" 1anto y el Esprit" de -es"cristo en el creyente.
'D Corintios '(9'< por0"e :03 <5 90,0 69:;342< @<4?09 20/09 D.<24I./09 65 <5 1<63:0+
'D Corintios =9'? EO ignor,is 0"e v"estro c"erpo es te!plo del E9:;342< S.520 el c"al est, en
vosotros6 el c",l ten/is de Dios6...G
'D Corintios <9'= ENo sab/is 0"e sois te!plo de Dios6 y 0"e el E9:;342< /6 D409 !ora en vosotrosG
Efesios )9= :n Dios y Padre de todos6 el c"al es sobre todos ... y en todos.
#o!anos 59?&'@ -es"cristo es el Esprit" del Padre6 +i3o y el Esprit" 1anto !orando en el cristiano.
Colosenses '9(4.
Colosenses (9? Por0"e en El Q-es"cristoR %abita corporal!ente toda ,. :,6542</ /6 ,. /64/./%
-es"cristo es Dios el Padre6 creador y s"stentador de todas las cosas.
-es"cristo es El +i3o de Dios en la redencin6 seg.n a s" nat"rale$a %"!ana.
-es"cristo es el Esprit" 1anto en la iglesia seg.n a s" 5.2<3.,6I. /4745.%
"- NOMBRES Y TITULOS DE JESUCRISTO QUE COMPRUEBAN QUE ERA HOMBRE Y ES DIOS
Otra pr"eba convincente de 0"e -es"cristo posea doble nat"rale$a6 la nat"rale$a divina y la nat"rale$a %"!ana6
%aci/ndolo a!bos el Dios verdadero seg.n s" nat"rale$a divina y %o!bre perfecto seg.n s" nat"rale$a %"!ana6 son los
!"c%os no!bres y tt"los descriptivos por los c"ales El es lla!ado9
'. El seg"ndo 2d,n 1N C03452409 1$#$-#'%
(. Defensor Q2bogadoR 1N J<.5 !1%
<. 2lfa y O!ega A:01.,4:949 !1&%
). Todopoderoso A:01.,4:949 #(%
*. 2!/n A:01.,4:949 "1#%
=. El 2nciano de Das D.546, ')%
4. El 2pstol de n"estra profesin H6D3609 "1%
5. 8ra$o de -e%ov, I9.;.9 $1)%
?. El 2"tor y Cons"!ador de la Ie H6D3609 1!!%
'@. 2"tor de la 1alvacin Eterna H6D3609 $)%
''. El Principio y el Iin & A:01.,4:949 !1&%
'(. El Principio de la Creacin A:01.,4:949 "1#%
'<. +i3o :nig/nito de Dios J<.5 "1&%
'). 2!ado +i3o de Dios M.260 "1'.
'*. Obispo de n"estras al!as 1N P6/30!!$%
'=. #en"evo Z.1.3;.9%
'4. Pan de ;ida J<.5 &"$%
'5. Esposo J<.5 "!)%
'?. Estrella resplandeciente de la Ma7ana A:01.,4:949 !!1&%
(@. El resplandor de s" Cloria H6D3609 1"%
('. 1e7alado entre die$ !il C.52.3 /6 ,09 C.52.369 $1*%
((. Principal Piedra del 2ng"lo 1N P6/30 !&%
(<. Prncipe de los Pastores 1N P6/30 $#.
(). Cristo J<.5 1#1.
(*. Cristo El 1e7or L<1.9 !11%
(=. Consolador de Israel L<1.9 !!$%
(4. Consolador I9.;.9 )&%
(5. 2"rora L<1.9 1'(%
(?. "cero de la Ma7ana !N P6/30 11)%
<@. ibertador R0?.509 11!&%
<'. El Deseado de todas las naciones H.B60 !'%
<(. Diade!a de +er!os"ra I9.;.9 !($%
<<. P"erta J<.5 1*)%
<). ;ida Eterna 1N J<.5 $!*
<*. Padre Eterno I9.;.9 )&%
<=. I!agen expresa de Dios H6D3609 1"%
<4. Iiel A:01.,4:949 "1#K 1)11%
<5. El Pri!ero y el .lti!o A:01.,4:949 11'%
<?. El Pri!og/nito H6D3609 1&%
)@. El Pri!og/nito de los M"ertos A:01.,4:949 1$%
)'. El Pri!og/nito de toda criat"ra C0,0965969 11$%
)(. os Pri!eros fr"tos de la res"rreccin 1N C03452409 1$!"%
)<. Dios J<.5 !*!(%
)). Dios n"estro 1alvador 1N T4?0260 !"K T420 1"%
)*. Dios sobre todo R0?.509 )$%
)=. Dios con Nosotros M.260 1!"%
)4. El 8"en Maestro M.3109 1*1'%
)5. El 8"en Pastor J<.5 1*11%
)?. El Cran Dios y 1alvador T420 !1!%
*@. El Cran 1"!o 1acerdote H6D3609 #1#%
*'. El Cran Pastor de las Ove3as H6D3609 1"!*%
*(. a Cabe$a del C"erpo6 0"e es la Iglesia C0,0965969 11(
*<. +eredero de todas las cosas H6D3609 1!%
*). 1"!o sacerdote seg.n el orden de Mel0"isedec H6D3609 $1*%
**. El 1anto H61C09 "1*%
*=. a Esperan$a de Cloria C0,0965969 1!'%
*4. Jo 1oy J<.5 (!(%
*5. I!agen de Dios !N C03452409 ##%
*?. a I!agen del Dios Invisible C0,0965969 11$%
=@. -es.s M.260 1!$%
='. -es"cristo n"estro 1alvador T420 "&%
=(. -es.s de Na$aret% L<1.9 !#1)%
=<. -e%ov, -"sticia n"estra J636?;.9 !"&.
=). -"e$ de la ;ida y de la M"erte H61C09 1*#!%
=*. #ey Eterno 1N T4?0260 11'%
==. #ey In!ortal 1N T4?0260 11'%
=4. #ey de #eyes 1N T4?0260 &1$K A:01.,4:949 1'1#%
=5. #ey de los -"dos M.260 !'"'.
=?. Cordero de Dios J<.5 1"&%
4@. ;ida J<.5 1#&%
4'. a "$ del M"ndo J<.5 (1!K )$%
4(. a "$ de los Centiles I9.;.9 #)&%
4<. El irio de los ;alles C.52.3 /6 ,09 C.52.369 !1%
4). El en de la Trib" de -"d, A:01.,4:949 $$.
4*. Piedra ;iva 1N P6/30 !#%
4=. Pan de ;ida J<.5 &$1%
44. 1e7or del Cielo 1N C03452409 1$#'%
45. 1e7or de la Cloria 1N C03452409 !(%
4?. 1e7or del da de #eposo L<1.9 &$.
5@. Maestro M.3109 1!1#%
5'. Mediador 1N T4?0260 !$%
5(. Mesas J<.5 #!$-!&%
5<. Dios Todopoderoso I9.;.9 )&%
5). Poderoso de -acob I9.;.9 &*1&%
5*. Na$areno M.260 !!"%
5=. ina3e de David A:01.,4:949 !!1&%
54. +i3o :nig/nito J<.5 "1&%
55. El Anico y 1abio Dios 1N T4?0260 11'K J</.9 !$%
5?. N"estra Pa$ E@69409 !1#%
?@. Cordero de la Pasc"a 1N C03452409 $'%
?'. Poder de Dios 1N C03452409 1!#%
?(. Preciosa Piedra 2ng"lar I9.;.9 !(1&%
?<. Prncipe H61C09 $"1%
?). Prncipe de ;ida H61C09 !1$%
?*. Prncipe de Pa$ I9.;.9 )&%
?=. Prncipe del #ey de la Tierra A:01.,4:949 1$%
?4. Propiciacin de N"estros pecados R0?.509 "!$%
?5. Piedra #ec%a$ada L<1.9 !*1'%
??. #edentor I9.;.9 $)!*%
'@@. a #es"rreccin J<.5 11!$%
'@'. -"e$ -"sto !N T4?0260 #(%
'@(. Piedra de Tropie$o R0?.509 )""%
'@<. a #a$ de David A:01.,4:949 !!1&%
'@). a #osa de 1arn C.52.3 /6 ,09 C.52.369 !1
'@*. 1alvador L<1.9 !11%
'@=. 1alvador de todos los %o!bres 1N T4?0260 #1*%
'@4. 1alvador del M"ndo 1N J<.5 #1#%
'@5. a 1i!iente de 2bra%a! GA,.2.9 "1&%
'@?. a 1i!iente de David J<.5 '#!%
''@. a 1i!iente de la M"3er GH56949 "1$%
'''. El 1iervo de -e%ov, I9.;.9 #!1%
''(. El Pastor de n"estras al!as 1N P6/30 !!$%
''<. +i3o de David M.260 )!'%
''). +i3o de Dios R0?.509 1#%
''*. +i3o del +o!bre H61C09 '$&%
''=. +i3o de Mara M.3109 &"%
''4. +i3o de Pa$ L<1.9 1*&%
''5. +i3o de 8endicin M.3109 1#&1%
''?. +i3o del Carpintero M.260 1"$$%
'(@. +i3o del 2ltsi!o L<1.9 1"!%
'('. Estrella de -acob NP?6309 !#1'%
'((. a Piedra cortada del Monte D.546, !#$%
'(<. a #oca de Cada R0?.509 )""%
'(). 1ol de -"sticia M.,.J<;.9 #!!%
'(*. I"ndacin 1eg"ra I9.;.9 !(1&%
'(=. Maestro 0"e viene de Dios J<.5 "!%
'(4. Piedra Probada I9.;.9 !(1&
'(5. a ;erdad J<.5 1#&%
'(?. a ;id ;erdadera J<.5 1$1%
'<@. El testigo ;erdadero A:01.,4:949 "1#K 1)11%
'<'. El ca!ino J<.5 1#%
'<(. Testigo de Dios 1N C03452409 1!#%
'<<. Maravilloso I9.;.9 )&%
'<). a Palabra de Dios A:01.,4:949 1)1"%
'<*. a Palabra de ;ida 1N J<.5 11%
LECCION VIII
EL HIJO DE DIOS
1% DEFINICION
El t/r!ino LH4E0 /6 D409L6 co!o es "sada en las escrit"ras6 se refiere solo a la nat"rale$a %"!ana de -es"cristo6
-es"cristo El +o!bre. -es"cristo es lla!ado el +i3o de Dios por0"e El f"e engendrado por Dios el Padre6 la nat"rale$a
divina6 y no por -os/. a nat"rale$a divina f"e el Padre 0"e concibi la nat"rale$a %"!ana en el vientre de la ;irgen
Maria. Por eso6 Dios el Padre6 0"ien es ta!bi/n el Esprit" 1anto6 es literal!ente el Padre del +i3o de Dios6 el %o!bre
-es"cristo. En otras palabras Dios el Padre6 la nat"rale$a divina6 0"ien es -es"cristo co!o Dios6 es el Padre del +i3o de
Dios6 la nat"rale$a %"!ana6 0"ien es -es"cristo co!o "n %o!bre.
"cas '9<* ...El Esprit" 1anto vendr, sobre ti6 y el poder del 2ltsi!o te c"brir, con s" so!bra> por lo c"al
ta!bi/n el 1anto 1er 0"e nacer,6 ser, lla!ado +i3o de Dios.
Mateo '9(@&(' ... -os/6 %i3o de David6 no te!as recibir a Maria t" !"3er6 por0"e lo 0"e en ella es engendrado6 del
Esprit" 1anto es. J dar, a l"$ "n %i3o y lla!ar,s s" no!bre -es"s6 por0"e /l salvar, a s" p"eblo de
s"s pecados.
!% ANTES DE LA CREACION
El +i3o de Dios no existi co!o "na persona separada del Padre y del Esprit" 1anto6 ni ta!poco f"e el seg"ndo
!ie!bro de la 1antsi!a Trinidad6 antes de la creacin. El +i3o de Dios est"vo con el Padre6 solo en s" plan6
pensa!iento6 proyecto o anteproyecto.
-"an '9'& En el principio era el ;erbo y el ;erbo era con Dios y el ;erbo era Dios.
El t/r!ino P.,.D3. viene de la palabra griega L0B0+ la c"al significa "n plan6 pensa!iento o anteproyecto. El +i3o de
Dios est"vo en ese plan6 pensa!iento6 proyecto o anteproyecto 0"e est"vo con Dios6 en s" !ente6 desde antes de la
creacin.
-"an '49() & El Padre a! al +i3o desde antes de la f"ndacin del !"ndo.
'D Pedro '9'?&(@ & El +i3o de Dios f"e destinado ser el LC03/630 /6 D409L desde antes de la f"ndacin del !"ndo...
2pocalipsis '<95 & ...El cordero in!olado desde el principio del !"ndo.
De ac"erdo a las escrit"ras 0"e acaba!os de leer6 el +i3o de Dios f"e a!ado por el Padre6 Predestinado por el Padre
para ser el cordero de Dios in!olado desde antes de la f"ndacin del !"ndo. Todo esto oc"rri antes de la f"ndacin del
!"ndo solo co!o "n proyecto6 plan6 pensa!iento o anteproyecto en la !ente de Dios. Por eso6 antes de la f"ndacin del
!"ndo el +i3o de Dios est"vo con el Padre pero solo co!o "n plan6 proyecto6 pensa!iento o anteproyecto en la !ente
de Dios.
-"an '9' & ...el ;erbo est"vo C05 D409 y el verbo era Dios.
a palabra Qplan6 pensa!iento6 proyecto o anteproyecto de DiosR est"vo con Dios Qen s" !enteR en la !is!a !anera
0"e t"s pensa!ientos6 planes o proyectos est,n con "sted en s" !ente6 antes de 0"e lleg"en a ser reales.
"% EL HIJO DE DIOS EN EL ANTIGUO TESTAMENTO
En el 2ntig"o Testa!ento el +i3o de Dios f"e visto solo en profeca6 tipos6 s!bolos6 y co!o "n plan o proyecto en la
!ente de Dios6 co!o el 0"e %aba de venir.
C/nesis <9'* & J pondr/ ene!istad entre ti y la !"3er6 y entre t" si!iente y la si!iente s"ya> esta te %erir, en la
cabe$a6 y t. le %erir,s en el calca7ar.
Esa es la pri!era profeca concerniente al +i3o de Dios. El es presentado a0" co!o la si!iente de la !"3er. a ciencia
!/dica %a establecido 0"e la si!iente de la reprod"ccin no est, en la !"3er sino en el %o!bre. 2s 0"e el verso %abla
del naci!iento de -es"cristo6 por la virgen Maria6 sin la intervencin de %o!bre. El verso esta refiri/ndose a "n f"t"ro
evento. Eso significa 0"e literal!ente no existi %asta s" naci!iento en 8el/n.
C/nesis '(94> C,latas <9'=6'? & J apareci -e%ov, a 2bra%a!6 y le di3o9 2 t" descendencia dar/ esta tierra...
-es"cristo es la si!iente de 2bra%a! 0"e va a poseer la tierra de Palestina.
C/nesis )?9'@ & No ser, 0"itado el cero de -"d,6 ni el legislador de entre s"s pies6 %asta 0"e venga 1ilo%> y a /l se
congregar,n los p"eblos.
-es"cristo es S4,0C+ E, M69;.9+ de -"d, 0"e %aba de venir.
De"terono!io '59'* & Profeta de en !edio de ti6 de t"s %er!anos6 co!o yo6 te levantar, -e%ov, t" Dios> a el oir/is>
-es"cristo es ese profeta co!o Mois/s 0"e %aba de venir6 +ec%os <9'?&(=.
(D 1a!"el 49'( & J c"ando t"s das sean c"!plidos6 y d"er!as con t"s padres6 yo levantar/ desp"/s de ti a "no de t"
lina3e6 el c"al proceder, de t"s entra7as6 y afir!ar/ s" reino.
-es"cristo es la si!iente de David 0"e reinar, sobre Israel. "cas '9<(&<<> +ec%os '<9(<.
Isaas 49') & Por tanto6 el 1e7or !is!o os dar, se7al9 +e a0" 0"e la virgen concebir,6 y dar, a l"$ "n %i3o6 y lla!ar,
s" no!bre EMANUEL%
-es"cristo es E!an"el 0"e %aba de venir & Mateo '9(<.
Isaas <*9)&= & -es"cristo es Dios 0"e %aba de venir para salvar & Mateo ''9(&=> Tito (9'<.
Mi0"eas *9( & ...de ti !e saldr, el 0"e ser, 1e7or en Israel...
-es"cristo es el 0"e ser, el gobernante o #ey de Israel.
#o!anos *9') & 2d,n f"e creado en la i!agen de -es"cristo6 0"ien %aba de venir.
Colosenses (9')&'4> +ebreos ?9'&(= & El tabern,c"lo6 los sacrificios y las cere!onias religiosas y rit"ales f"eron tipos
y so!bras de -es.s 0"ien %aba de venir.
#% EL HIJO DE DIOS EN EL NUEVO TESTAMENTO
1- EL PRINCIPIO DEL HIJO DE DIOS
a palabra C4E0 significa lina3e6 descendiente o el 0"e procede de. Para ser "n lina3e o "n descendiente6 "n %i3o debe
tener "n principio. Por eso6 el +i3o de Dios no es eterno y no f"e creado. a 8iblia ense7a 0"e el +i3o de Dios t"vo "n
co!ien$o definitivo. El +i3o de Dios vino a la existencia en "n !o!ento especfico de tie!po.
1al!os (94 & ...Mi %i3o eres t"> Jo te engendr/ %oy.
Este verso es "n S.,?0 :30@H2410 ?694A5410+ 0"e ap"nta en el preciso !o!ento 0"e el Padre6 L. N.2<3.,6I. D4745.+
engendr al %i3o6 ,. 5.2<3.,6I. C<?.5.% En vista de 0"e la escrit"ra interpreta escrit"ra6 debe!os !irar en la 8iblia
para el c"!pli!iento de la profeca. N"estra b.s0"eda nos lleva a +ebreos '9*6 en la 0"e revela 0"e la profeca se
refiere al naci!iento de -es"cristo. Eso nos trae a "na concl"sin definitiva. a existencia del +i3o de Dios co!ien$a
especfica!ente6 c"ando el Esprit" 1anto concibe en la virgen Maria y ella dio a l"$ al ni7o -es.s. Mara y -os/ son los
.nicos 0"e saban 0"e Mara iba a dar a l"$ a "n ni7o concebido del Esprit" 1anto.
Mateo '9(@&(' & ...-os/6 %i3o de David6 no te!as recibir a Mara t" !"3er6 por0"e lo 0"e 65 6,,. 69 65B65/3./0+ /6,
E9:;342< S.520 69% J dar, a l"$ "n %i3o6 y lla!ar,s s" no!bre J69<9.
"cas '9<* & #espondiendo el Pngel le di3o9 El Esprit" 1anto vendr, sobre ti y el poder del 2ltsi!o te c"brir, con s"
so!bra> por lo c"al ta!bi/n el S.520 S63 J<6 N.163A+ ser, lla!ado H4E0 /6 D409%
"cas (9'' & 0"e os %a nacido %oy6 en la ci"dad de David6 "n 1alvador6 0"e es Cristo el 1e7or.
$- EL PROPOSITO PARA EL HIJO DE DIOS
1- LLEGAR A SER EL SALVADOR DEL MUNDO-NUESTRO PARIENTE REDENTOR
En el eterno plan de Dios6 la ra$n b,sica para 0"e el Padre tra3era al +i3o de Dios a la existencia f"e para 0"e /l llegara
a ser LEl 1alvador del M"ndoL.
'D -"an )9') & J nosotros %e!os visto y testifica!os 0"e el Padre %a enviado al +i3o6 el S.,7./03 /6, M<5/0%
Mateo '9(' & J dar, a l"$ "n %i3o6 y lla!ar,s s" no!bre J69<9+ por0"e el 9.,7.3. a s" p"eblo de s"s pecados.
"cas (9'' & 0"e os %a nacido %oy6 en la ci"dad de David6 "n 9.,7./03+ 0"e es C34920 E, S6O03%
"cas '?9'@ & Por0"e el +i3o del +o!bre vino a B<91.3 = . S.,7.3 lo 0"e se %aba perdido.
-"an )9)( & ...por0"e nosotros !is!os %e!os odo6 y sabe!os 0"e verdadera!ente /ste es el S.,7./03 /6, M<5/0+ E,
C34920%
-"an <9'4 & Por0"e no envi Dios a s" +i3o al !"ndo para condenar al !"ndo6 sino para 0"e E, M<5/0 96. 9.,70 :03
E,%
-"an '(9)4 & por0"e no %e venido a 3"$gar al !"ndo6 sino a S.,7.3 ., M<5/0%
(D Ti!oteo '9?&'@ & 0"ien nos 9.,70 y lla! con lla!a!iento santo6 no confor!e a n"estras obras6 sino seg.n el
propsito s"yo y la gracia 0"e nos f"e dada en C34920 -es.s antes de los tie!pos de los siglos6 pero
0"e a%ora %a sido !anifestada por la .:.341485 /6 5<69230 9.,7./03 J69<134920+ el c"al 0"it la
!"erte y sac a l"$ la vida y la in!ortalidad por el 67.5B6,40%
+ec%os )9'( & J en ning.n otro %ay S.,7.1485K por0"e no %ay otro no!bre ba3o el cielo6 dado a los %o!bres6 en 0"e
poda!os ser salvos.
EPor 0"/ f"e necesario para Dios el Padre6 el eterno Esprit" divino6 !anifestarse en la carne6 to!ando la nat"rale$a
%"!ana para llegar a ser el %i3o de Dios para ser el S.,7./03 /6, M<5/0Q
'.' El pecado de 2d,n y Eva tra3o la !aldicin de la !"erte sobre la ra$a %"!ana. Todos est,n s"3etos a la !"erte
por0"e todos %e!os pecado6 #o!anos <9(<> *9'(.
'.( 1olo la !"erte de "n ser inocente6 sin pecado6 de la ra$a %"!ana6 derra!ando s" sangre co!o "n sacrificio por el
pecado6 p"do salvar al %o!bre del pecado y de s"s consec"encias eternas.

evticos '49'' & Por0"e la vida de la carne en la sangre est,6 y yo os la %e dado para %acer expiacin sobre el
altar por v"estras al!as> y la !is!a sangre %ar, expiacin de la persona.

+ebreos ?9(( & J casi todo es p"rificado6 seg.n la ley6 con sangre> y sin derra!a!iento de sangre no se %ace
re!isin.
'.< En el 2ntig"o Testa!ento Dios per!iti a los Israelitas6 ba3o el 9.163/0140 ,67;2410 ofrecer ani!ales do!/sticos
li!pios y sal"dables co!o "n sacrificio s"bstit"to te!poral6 para pagar la pena de !"erte por el pecado de la
nacin. El sacrificio de ani!ales f"e solo %asta 0"e el sacrificio s"pre!o f"ese ofrecido6 por0"e nadie en el !"ndo
era digno6 para llegar a ser el s"pre!o sacrificio por el pecado. El sacrificio s"pre!o f"e necesario por0"e la
sangre de los ani!ales no p"do 0"itar el pecado.
+ebreos '@9) por0"e la sangre de los toros y de los !ac%os cabrios no p"ede 0"itar los pecados.
'.) 1olo Dios el Padre6 el divino Esprit" eterno6 p"do proveer "n sacrificio. No f"e posible para los ,ngeles llegar a ser
el s"pre!o sacrificio por el pecado. Ta!poco los %o!bres6 por0"e todos ellos nacieron en pecado6 no p"dieron
llegar a ser el s"pre!o sacrificio por el pecado. a !"erte en la sep"lt"ra no p"do ser el sacrificio s"pre!o por el
pecado6 ni ta!poco p"dieron los ani!ales. a obra t"vo 0"e venir departe de Dios. ECo!o y en 0"e for!a p"do
Dios proveer el sacrificio s"pre!oG
-"an )9() & Dios es esprit"> "cas ()9<? & "n esprit" no tiene carne ni %"esos. Por eso6 co!o "n Esprit" en nat"rale$a
Dios no p"do ser el sacrificio s"pre!o por el pecado. a .nica !anera en 0"e Dios el Padre6 el divino Esprit" eterno6
p"do llegar a ser n"estro sacrificio s"pre!o por el pecado f"e to!ando sobre s" nat"rale$a divina "n c"erpo %"!ano y
llegar a ser "n %o!bre. Para los %o!bres esto parece i!posible pero para Dios todas las cosas son posibles. C"ando
2d,n y Eva pecaron en el 3ardn del Ed/n6 y el sacrificio s"pre!o lleg a ser necesario6 esto no cogi a Dios por
sorpresa. Dios en s" presciencia anticip la necesidad de "n s"pre!o sacrificio por el pecado. Es por eso 0"e El plane
desde antes de la f"ndacin del !"ndo !anifestarse en la carne6 co!o el +i3o de Dios.
-"an '9' & En el principio era el 763D0+ = 6, 763D0 era con Dios6 y el 763D0 era Dios.
-"an '9') & J a0"el 763D0 f"e %ec%o carne6 y %abit entre nosotros Qy vi!os s" gloria6 gloria co!o del "nig/nito del
PadreR6 lleno de gracia y de verdad.
'D Ti!oteo <9'= & E indisc"tible!ente6 grande es el !isterio de la piedad9 D409 @<6 ?.54@692./0 65 1.356+ 3"stificado en
el Esprit"6 ;isto de los Pngeles6 predicado a los gentiles6 Credo en el !"ndo6 recibido arriba en
gloria.
+ebreos (9?6 ')&'4> +ebreos ?9(=> +ebreos '@9*> (D Corintios *9'?.
Dios el Padre6 el divino Esprit" eterno6 t"vo 0"e llegar a ser 6, C4E0 /6 D409+ la nat"rale$a %"!ana llega a ser el
sacrificio s"pre!o por el pecado.
C"ando el to! de la nat"rale$a %"!ana y lleg a ser el +i3o de Dios6 no ces de ser Dios el Padre. El f"e6 en "na
!anera .nica y !ilagrosa6 a!bos Dios y %o!bre6 el Padre y el +i3o6 %"!ano y divino. D"rante s" !inisterio terrenal la
nat"rale$a divina %abitaba en la nat"rale$a %"!ana6 %asta la !"erte de -es.s en la cr"$.
-"an ')9 '@ & ENo crees 0"e yo soy en el Padre6 y el Padre en !G as palabras 0"e yo os %ablo6 no las %ablo por !i
propia c"enta6 sino 0"e el Padre 0"e ?03. 65 ?46 /l %ace las obras.
(D Corintios *9'? & 0"e Dios estaba en Cristo reconciliando consigo al !"ndo6L
C"ando el %i3o6 la nat"rale$a %"!ana6 est"vo en la cr"$6 el lloro9
Mateo (49)= & EI6 EI6 2M2 1282CT2NIG Dios !o6 Dios !o6 por0"e !e %as abandonadoG
En la cr"$ el Padre6 la nat"rale$a divina6 abandon al %i3o6 la nat"rale$a %"!ana6 para 0"e p"diera !orir co!o sacrificio
s"pre!o por los pecados del !"ndo. 1i el Padre no %"biese abandonado al %i3o6 el c"erpo %"!ano6 n"nca %abra
!"erto. -es.s es el .nico 0"e p"do encarar la !"erte diciendo9
-"an '@9 '4&'5 & Por eso !e a!a el Padre6 por0"e yo pongo !i vida6 para volverla a to!ar. Nadie !e la 0"ita6 sino 0"e
yo de !i !is!o la pongo. Tengo poder para ponerla y tengo poder para volverla a to!ar. Este
!anda!iento recib de !i Padre.
+ebreos ?9') & EC",nto !,s la sangre de Cristo6 el c"al !ediante el Esprit" eterno se ofreci a si !is!o sin !anc%a a
Dios6 li!piar, v"estras conciencias de obras !"ertas para 0"e sirv,is al Dios vivoG
!% NUESTRO PARIENTE REDENTOR
!%1 DEFINICIONES
'. #EDENTO#9 :no 0"e paga el precio por la redencin.
(. #EDENCION9 Estado o condicin de ser redi!ido.
<. #EDIMI#9 #ecobrar "na %erencia perdida6 posesin6 libertad de esclavit"d o ca"tividad por pagar "n precio.
). #E1C2TE9 El precio 0"e se paga por la #edencin.
*. P2#IENTE9 :n pariente !"y cercano o "no de la !is!a nat"rale$a.
!%!% LAS LEYES BIBLICAS PARA LA REDENCION
En el 2ntig"o Testa!ento6 si "n %o!bre llegaba a ser pobre a ca"sa de la venta de s" %erencia o por0"e lleg a ser "n
esclavo6 era posible para el redi!ir s" %erencia y libertad de la esclavit"d6 de ac"erdo a la ley de redencin establecida
por Dios. evticos (*9(*> )4&)?> C,latas )9*.
!%"% NUESTRA NECESIDAD DE REDENCION
a redencin de "na %erencia y de "n esclavo en el 2ntig"o Testa!ento f"e "n tipo y fig"ra de la redencin espirit"al en
el N"evo Testa!ento. a #edencin lleg a ser necesaria a ca"sa del pecado de 2d,n y Eva. C"ando Dios cre a
2d,n y Eva El los p"so para 0"e vivieran en el 3ardn del Ed/n. C/nesis (94&'4. I"e "n !edio a!biente ideal6 "n
paraso perfecto. Dios les dio la Tierra co!o %erencia6 para 0"e ellos vivan y gocen de s" creacin y para 0"e tengan
co!"nin y co!pa7eris!o con El. 1e les dio a"toridad para gobernar y do!inar la Tierra6 co!o !ayordo!os y
ad!inistradores de Dios6 C/nesis '9(=&(5> (9'*&'4. Entre tanto 0"e ellos obedecan a Dios todo iba bien con ellos. El
!o!ento en 0"e desobedecieron a Dios6 cediendo a la tentacin del diablo6 al co!er el fr"to del ,rbol6 todo e!pe$ a
salir !al para ellos. C"ando ellos obedecieron al diablo llegaron a ser esclavos de /l y perdieron la %erencia de Dios.
Esto tra3o a toda la ra$a %"!ana ba3o la esclavit"d del diablo. #o!anos *9'(> #o!anos =9'=> -"an 59<)> (D Pedro (9'?>
'D -"an <95.
Debido a 0"e 2d,n y Eva cedieron al diablo la Tierra f"e !aldita y ta!bi/n f"e so!etida ba3o la esclavit"d. El diablo lleg
a ser el LD409 /6 6926 M<5/0L (D Corintios )9)> 'D -"an *9'?. Consec"ente!ente6 el !"ndo necesita ser redi!ido y
ta!bi/n nosotros necesita!os ser redi!idos.
!%# EL RESCATE
El rescate es el precio a ser pagado por la redencin. Para redi!ir n"estra %erencia6 la Tierra6 y para redi!irnos de la
esclavit"d del pecado y del diablo6 el precio era la ?<6326 por el derra!a!iento de sangre de "n %o!bre inocente y sin
pecado. E, P.346526 R6/65203 no solo tenla 0"e dar s" vida6 le f"e ta!bi/n necesario regresar a la vida desp"/s de la
!"erte6 Qo sea res"citarse de la !"erteR para n"nca 3a!,s volver a !orir. 2s 0"e para llegar a ser el rescate la persona
t"vo 0"e ser sin pecado.
!%$ EL REDENTOR
Para llegar a ser "n #edentor %"bieron tres re0"eri!ientos esenciales9
'. El tena 0"e ser "n :.3465266 "n fa!iliar !"y cercano o persona de la !is!a nat"rale$a.
1olo "n pariente poda redi!ir "na %erencia o "n esclavo. evticos (*9)5&)?.
(. El pariente tena 0"e poder pagar el rescate6 evticos (*9(4.
<. El pariente deba estar deseoso de pagar el rescate vol"ntaria!ente.
C"al0"iera poda llenar el pri!er re0"isito y llegar a ser el pariente redentor pero el seg"ndo re0"isito lo den"nciara
co!o indigno.
Por0"e c"al0"iera no poda pagar el precio. El pariente redentor t"vo 0"e ser sin pecado para 0"e p"diese pagar el
rescate. Ning.n ser %"!ano p"do ser el redentor por0"e todos %aban pecado y est,n ba3o la pena de !"erte. Es
i!posible pagar por alg"ien lo 0"e "no !is!o debe.
#o!anos <9(< & :03 1<.520 20/09 :61.305 y est,n destit"idos de la gloria de Dios.
Dios revel esta verdad a -"an en "na visin grabada en el libro de 2pocalipsis *9'&4. 1e debe entender 0"e esta es
"na visin dada a -"an para la Iglesia para %acernos entender lo 0"e s"cedi en el reino espirit"al c"ando n"estra
redencin f"e co!prada. ;a!os a considerar la visin9
'. El 0"e esta en el trono es Dios el Padre.
(. El libro en s" !ano6 con los siete sellos6 es el tit"lo del derec%o de poseer la Tierra6 y el decreto para procla!ar a
los pecadores libres de la esclavit"d del pecado y del diablo.
<. Nadie f"e encontrado en el cielo entre los ,ngeles de Dios6 nadie f"e encontrado en la Tierra entre los %o!bres y
nadie f"e encontrado entre los !"ertos dignos para 0"e f"ese n"estro pariente redentor6 para redi!ir el tit"lo del
derec%o de poseer la Tierra y para liberar a los pecadores del pecado.
). -"an llor por0"e eso significaba 0"e no %aba salvacin para el !"ndo6 no %aba esperan$a de liberacin del
%o!bre del pecado.
*. a .nica esperan$a de3ada para el %o!bre era 0"e Dios llegara a ser n"estro pariente redentor. os ,ngeles no
podan redi!ir6 el %o!bre pecador no poda redi!irse asi!is!o y no era posible 0"e los !"ertos redi!ieran. a
.nica esperan$a del %o!bre era la intervencin divina de Dios. -"an f"e consolado de s" pesar c"ando oy9
2pocalipsis *9* ...No llores. +e a0" 0"e el L685 /6 ,. 234D< /6 J</A+ la ra$ de David6 %a vencido para abrir el libro y
desatar s"s siete sellos.
=. Note c"idadosa!ente6 la escrit"ra dice6 E, L685 D6 L. T34D< D6 J</A+ L. 3.;I /6 D.74/% Ese tit"lo es "na
descripcin de la nat"rale$a divina+ Dios el Padre6 co!o R6= = D409 /6, ?<5/0%
4. ECo!o lo %i$oG a trav/s de s" velo de carne6 s" nat"rale$a %"!ana. ;isto en la visin co!o el Cordero de Dios6
2pocalipsis *9=. Dios el Padre lleno todos los re0"isitos de las leyes de redencin por !anifestarse en la carne6 co!o
el +i3o de Dios6 y por ello lleg a ser n"estro :.346526 36/65203% 2s es co!o esto s"cedi9
2. -"an )9() & Dios es 69:;342<K "cas ()9<) & "n esprit" no tiene carne ni %"esos.
8. Para llegar a ser n"estro pariente redentor El t"vo 0"e to!ar de la nat"rale$a %"!ana y llegar a ser %o!bre. Eso es
por0"e f"e necesario para Dios !anifestarse asi!is!o en la carne y llegar a ser el LC4E0 /6 D409L% Mateo '9('&(<>
#o!anos ?9*> Iilipenses (9*&5> +ebreos (.?6 ')&'4> (D Ti!oteo (9=> Efesios '94> 'D Pedro '9'5&'?.
C. Para poder pagar el precio El t"vo 0"e nacer en el !"ndo sin pecado. Eso f"e c"!plido c"ando la nat"rale$a divina6
el Esprit" 1anto6 concibi en la ;irgen Maria y ella dio a l"$ al %i3o de Dios6 la nat"rale$a %"!ana. -es.s6 por %aber
nacido engendrado por el Esprit" 1anto y no por "n %o!bre6 %i$o posible para el nacer sin la in%erencia y c"lpa de
pecado. Nacido libre del pecado lo %i$o digno de ser E #EC21TE por n"estros pecados. Por s" encarnacin llega a
ser a!bas cosas6 n"estro REDENTOR Y NUESTRO RESCATE% "cas '9<*> ' Pedro (9((&(<> 2pocalipsis '9*&=>
Mateo '9(<.
LECCION IX
EL MINISTERIO DEL HIJO DE DIOS
1% LOS CUATRO MINISTERIOS DEL HIJO DE DIOS A LA HUMANIDAD
a !anifestacin de Dios en la carne6 ade!,s de 0"e f"e para llegar a ser n"estro pariente redentor6 f"e ta!bi/n
necesaria para !inistrar a las necesidades personales de la %"!anidad.
Marcos '@9)* & Por0"e el +i3o del +o!bre no vino para ser servido6 sino para servir6 y para dar s" vida en
rescate por !"c%os.
1%1- PARA MINISTRAR% COMO UN PROFETA
:n Profeta es "no "sado por Dios para %ablar de parte o en no!bre de El a la gente. El profeta es el !edio por 0"e Dios
"sa para co!"nicar s"s palabras o dic%os a la %"!anidad.
(D Pedro '9(' & Por0"e n"nca la profeca f"e trada por vol"ntad %"!ana6 sino 0"e los santos %o!bres de
Dios %ablaron siendo inspirados por el Esprit" 1anto.
El profeta verdadero de Dios es "n !aestro y "n lder espirit"al de la gente.
El es el testigo verdadero de Dios6 0"ien il"!ina y cond"ce a la gente en el ca!ino verdadero del 1e7or. El P"eblo de
Dios f"e !andado a obedecer a s"s profetas y no %acerles ning.n da7o.
(D Crnicas (@9(@ ...Od!e -"d, y !oradores de -er"sal/n. Creed en -e%ov, v"estro Dios6 y estar/is seg"ros>
creed a s"s profetas y ser/is prosperados.
'D Crnicas '=9(( ...No to0"/is a !is "ngidos6 ni %ag,is !al a !is profetas.
El !inisterio prof/tico e!pe$ en "na !anera for!al con Mois/s. Dios di3o a Mois/s 0"e les levantara "n profeta co!o
/l y la gente debera obedecerle. De"terono!io '59'*6 '5&'?. Dios le estaba diciendo a Mois/s 0"e desp"/s de /l6
enviara a !"c%os profetas para aclararles6 ense7arles y dirigir a s" p"eblo. J el !inisterio prof/tico del 2ntig"o
Testa!ento concl"ira con el profeta 0"e vendra. El seria el profeta de todos los profetas. El profeta 0"e iba a venir
co!o Mois/s es -es"cristo. El es la c"l!inacin del !inisterio prof/tico del 2ntig"o Testa!ento6 el profeta de todos los
profetas6 el G3.5 R.D450%
Mateo *9'4 & No pens/is 0"e %e venido para abrogar la ley o los profetas> no %e venido para abrogar6 9450 :.3.
1<?:,43%
Mateo ''9'< & Por0"e todos los profetas y la ley profeti$aron %asta -"an.
"cas )9() & J a7adi9 De cierto os digo6 0"e ning.n profeta es acepto en s" propia tierra.
+ebreos '9'&( & Dios6 %abiendo %ablado !"c%as veces y de !"c%as !aneras en otro tie!po a los padres por los
profetas6 en estos postreros das nos %a %ablado por el +i3o.
Ta!bi/n lee +ec%os <9(@&(=.
1i "sted esta conf"ndido en s" !ente a ca"sa de las ense7an$as de falsos profetas6 falsas religiones6 filosofas de
%o!bres6 tradiciones vanas. 1i "sted necesita saber la verdad y necesita conocer al .nico y sabio Dios. 1i "sted
necesita saber la vol"ntad de Dios para s" vida. 1i "sted esta en la b.s0"eda de la for!a de adoracin verdadera y
aceptable a Dios6 entonces "sted necesita ser il"!inado por s" profeta J69<134920% :sted necesita cons"ltar s"s
ense7an$as. El es el G3.5 R.D450+ ?.69230 J<6 74656 /6 D409%
-"an *9<? & Esc"dri7ad las Escrit"ras> por0"e a vosotros os parece 0"e en ellas ten/is la vida eterna> y ellas son
las 0"e dan testi!onio de !i.
-"an =9=< & El Esprit" es el 0"e da vida> la carne para nada aprovec%a las palabras 0"e yo os %e %ablado son
Esprit" y son vida.
-"an ')9= & -es.s le di3o9 Jo soy el ca!ino6 y la verdad y la vida> nadie viene al Padre6 sino por !.
1%! EL MINISTERIO COMO EL GRAN SUMO SACERDOTE
+ay dos aspectos del traba3o de "n Cran 1acerdote. El es el representante de Dios ante la %"!anidad y el
representante de la %"!anidad ante Dios. 1" tarea principal era ofrecer sacrificios aceptables a Dios departe del pecador
penitente6 para satisfacer la 3"sticia de Dios. +aciendo esto el senti!iento de c"lpa de los pecadores f"e 0"itado y s"s
conciencias f"eron p"rificadas y li!piadas del pecado. El sacrificio aceptable ta!bi/n tra3o regoci3o y pa$ al cora$n del
%o!bre y el co!pa7eris!o y la co!"nin con Dios f"eron restablecida. 2s 0"e6 el !inisterio del 1"!o 1acerdote era
para sanar las dolencias y %eridas de las e!ociones y controlar los senti!ientos !,s prof"ndos del ser %"!ano. En
c"anto al aspecto divino /l satisfi$o la 3"sticia de Dios.
Hebreos 5:1-3 - Porque todo sumo sacerdote tomado de entre los hombres es constituido a favor de los hombres
en lo que a Dios se refiere, para que presente ofrendas y sacrificios por los pecados;
! para que se muestre paciente con los i"norantes y e#traviados, puesto que $l tambi$n est% rodeado de debilidad;
3! y por causa de ella debe ofrecer por los pecados, tanto por si mismo como tambi$n por el pueblo, Hebreos &:'-(!
El oficio del sacerdocio f"e instit"ido ba3o la ey de Dios dada a Mois/s. I"e lla!ada LE, S.163/0140 L67;2410M por0"e
solo los descendientes de la trib" de ev podan ser sacerdotes. Pero solo los descendientes de 2arn p"dieron ser los
1"!os 1acerdotes. Mxodo (59'6)@> +ebreos 49*&''.
El 1acerdocio evtico f"e te!poral por0"e los sacerdotes f"eron i!perfectos y !ortales6 0"ienes a s" ve$ ofrecieron
sacrificios de ani!ales i!perfectos. I"e "n tipo6 fig"ra y so!bra del perfecto 1"!o 1acerdote 0"e iba a venir seg.n el
orden de WMel0"isedecO y del perfecto sacrificio 0"e iba a ser ofrecido. +ebreos 49''&'(6 '5&'?6 (<> +ebreos '@9'&<6''.
2 ca"sa del %ec%o de 0"e el 1acerdocio evtico era i!perfecto %"bo "na necesidad "rgente para "n perfecto 1"!o
1acerdote para ofrecer "n sacrificio perfecto por el pecado. Para c"!plir la necesidad del !inisterio de RE, G3.5 S<?0
S.163/026L Dios6 el Padre6 se !anifest en la carne y lleg a ser LEL HIJO DE DIOSM% Desp"/s 0"e s"fri en la carne
y se ofreci as !is!o para ser cr"cificado co!o el s"pre!o sacrificio para el pecado6 f"e enterrado pero res"cit al
tercer da de la !"erte y ascendi a los cielos. 2%ora El est, sentado en el trono de poder6 a"toridad6 !a3estad y gloria
co!o n"estro LG3.5 S<?0 S.163/026L% Por0"e El ofreci el perfecto sacrificio no %ay necesidad de otro sacrificio de
sangre por el pecado. Por0"e El vive para sie!pre6 no %ay necesidad de otro 1"!o 1acerdote. -es"cristo es n"estro
gran 1"!o 1acerdote seg.n el orden de Mel0"isedec. +ebreos )9')&'=> +ebreos *9'&'@> (D Ti!oteo (9*> +ebreos
49(<&(4> ?9()&(5> '@9''&'(.
1%!1 EL SACRIFICIO
El aso!broso aspecto del !inisterio del Cran 1"!o 1acerdote de -es.s es 0"e El ta!bi/n f"e el sacrificio por el
pecado. El no ofreci "n cordero o "n becerro. El se ofreci as !is!o a Dios co!o el sacrificio s"pre!o por el pecado.
+ebreos 49(=&(46 +ebreos ?9')> ()&(5> 'D Pedro (9((&().
EC!o p"ede ser posible 0"e -es"cristo sea el Cran 1"!o 1acerdote y al !is!o tie!po sea el sacrificio por los
pecadosG o 0"e es i!posible para el %o!bre es posible para Dios. Con Dios todas las cosas son posibles. I"e posible
por0"e Dios se !anifest en carne y lleg a ser el %o!bre perfecto sin pecado. Teniendo a!bas6 la nat"rale$a divina y
la nat"rale$a %"!ana6 /l f"e capa$ de ser a!bos6 E, G3.5 S<?0 S.163/026 = E, S.134@4140 P63@6120 :.3. 6, :61./0%
De ac"erdo a s" nat"rale$a divina El es el Cran 1"!o 1acerdote. De ac"erdo a s" nat"rale$a %"!ana El es el cordero
sacrificado de Dios6 in!olado desde la f"ndacin del !"ndo. El es el Padre y todava es el +i3o. El es el Len de la Trib"
de -"d,O y es el cordero de Dios. El es divino y %"!ano.
El es el Dios verdadero y al !is!o tie!po es el %o!bre perfecto. El es la #a$ de David y es ta!bi/n la 1e!illa de
David.
Colosenses (9?&'@ & Por0"e en /l %abita corporal!ente toda la plenit"d de la Deidad6 y vosotros est,is co!pletos en E6
0"e es la cabe$a de todo principado y potestad.
EEst, :d. l"c%ando con proble!as e!ocionalesG EEst, siendo vencido por el diablo6 s" ene!igo o por deseos
carnalesG EEsta siendo pert"rbado por "na c"lpabilidad interna6 te!or6 ansiedad6 infelicidad6 desgracia6 presiones
sociales6 stress o depresinG Entonces :d. necesita ir "rgente!ente donde s" Cran 1"!o 1acerdote6 -es"cristo. El es
s" defensor6 abogado6 !ediador6 e intercesor. To!e t"s cargas y preoc"paciones y ll/velos a -es.s y d/3elos all por0"e
El tiene c"idado de :d. +ebreos (9'4&'5> +ebreos )9')&'=> +ebreos '@9'?&().
'D Pedro *94 & ec%ando toda v"estra ansiedad sobre /l6 por0"e /l tiene c"idado de vosotros.
1%"- EL MINISTERIO COMO EL REY
El #ey es el .nico 0"i/n p"ede controlar n"estros deseos. C"ando 2d,n y Eva pecaron todo el !"ndo cay ba3o el
poder y vol"ntad del diablo.
#o!anos <9(< & Por c"anto todos pecaron6 y est,n destit"idos de la gloria de Dios.
-"an 59<) & ...todo a0"el 0"e %ace pecado6 esclavo es del pecado.
'D -"an <95 & El 0"e practica el pecado es del diablo> ...
'D -"an *9'? & ...y el !"ndo entero est, ba3o el !aligno.
1%"1- SATANAS ESTA VENCIDO
Para liberar al !"ndo del poder y el do!inio del diablo6 para 0"e los %o!bres lleg"en a ser %i3os del #eino de Dios6 f"e
necesario 0"e Dios se !anifestara en la carne y se entreg"e asi!is!o co!o rescate para la redencin del !"ndo.
C"ando -es.s !"ri en la cr"$6 Dios conden al pecado en la carne6 El destr"y el poder de la !"erte y con0"ist al
diablo. Desp"/s 0"e El se levant del sep"lcro6 ascendi a los cielos para sentarse en el trono de a"toridad6 poder6
!a3estad y gloria6 co!o el #ey De #eyes. 2%ora El p"ede %acer libre a todo a0"el 0"e viene a El para ser libre de la
esclavit"d del pecado y del poder y do!inio del diablo. #o!anos 59'&<> C,latas '9<&)> Colosenses '9'<&')> +ec%os
(=9'*&'5> +ebreos (9')&'*> 'D -"an <95.
"%!% COMO LLEGAR A SER UN HIJO DEL REY
C"ando rendi!os n"estras vidas a -es.s6 obedeciendo y arrepinti/ndonos de n"estros pecados6 ba"ti$,ndonos en el
no!bre de -es"cristo para perdn de n"estros pecados y siendo llenados con el Esprit" 1anto6 con la se7al de %ablar
en leng"as co!o el Esprit" da 0"e %ablen y obedeciendo las ense7an$as de -es.s de vivir "na vida santa6 llega!os a
ser s"3etos del #eino de Dios6 -es.s llega a ser n"estro #ey. Entonces6 es c"ando El p"ede controlar n"estros deseos.
Mateo '<9<5&<?> -"an <9<&4> #o!anos =9'=&'5.
"%"% EL REINO DEL REY
a Iglesia ser, arrebatada a los cielos antes del co!ien$o del 3"icio del G3.5 D;. /6 J6C07A% os 3"icios d"rar,n siete
a7os. 2l t/r!ino de los 3"icios -es"cristo retornar, a la tierra y el diablo y s"s de!onios ser,n atados y ec%ados dentro
del abis!o. Entonces -es.s establecer, s" reino en la Tierra y reinar, por !il a7os. 20"ellos 0"e est,n redi!idos por
s" sangre y f"eron arrebatados al cielo6 regresar,n a la Tierra para reinar con El.
Mateo ()9(?&<'> Uacaras ')9?> 2pocalipsis ''9')&'4> '?9''&('> (@9'&=.
Desp"/s de los !il a7os del reino de Cristo6 el diablo ser, s"elto y p"esto en libertad del abis!o. E!pe$ar, "na
ca!pa7a de enga7o para pers"adir a las naciones a "nirse con /l en rebelin contra -es.s. I"ego caer, del cielo y se
dar, el destino final al diablo y a s"s seg"idores rebeldes. Desp"/s de esta batalla9
'. El !"ndo ser, destr"ido por f"ego.
(. os pecadores ser,n res"citados6 3"$gados y ser,n arro3ados al LL.B0 /6 F<6B0M donde ser,n ator!entados para
sie!pre.
<. Los Cielos N"evosL y la LN"eva TierraO aparecer,n y los %i3os del reino reinar,n con el #ey6 -es"cristo6 por toda la
eternidad. 2pocalipsis (@94&''> ( '9'&5> (D Pedro <9=&').
1%#- EL MINISTERIO COMO EL JUEZ
:n 3"e$ es "no 0"e e3ec"ta la 3"sticia. Dios es el B3.5 ,6B49,./03 = E<6I del !"ndo por el %ec%o de 0"e el es creador.
1al!os 49''> ?95> *@9=> 1antiago )9'(.
C"ando 2d,n y Eva pecaron contra Dios la 3"sticia de Dios %"biera e3ec"ta do 3"icio contra ellos6 pero s" a!or cla! por
!isericordia6 co!pasin y perdn. Para reconciliar s" 3"sticia con s" a!or Zf"e necesario proveer salvacin para los
pecadores. El 2!or de Dios no per!itira el 3"icio eterno al pecador %asta 0"e la salvacin est"vo disponible para
a0"ellos 0"e 0"ieren ser salvos. Esto %i$o necesario la !anifestacin de Dios en carne para 3"$gar al pecado en la carne
por s" !"erte en la cr"$6 para 0"e El no solo sea n"estro 1alvador sino ta!bi/n 6, E<6I /6, ?<5/0%
-"an *9((6 (=&(4> +ec%os '49<@&<'> (D Ti!oteo )9'.
+ay < aspectos del !inisterio de Cristo co!o -"e$9
'. El es el 3"e$ de los cristianos desp"/s del rapto de la Iglesia al cielo.
En el cielo aparecere!os delante de Cristo pri!ero co!o n"estro -"e$. Eso ser, ante el L234D<5., /6 134920L%
#o!anos ')9'@ & ...Por0"e todos co!parecere!os ante el trib"nal de cristo.
No ser, "n 3"icio contra el pecado. 1er, para dar reco!pensas de fidelidad. Mateo (*9(<> 'D Corintios <9''&'*>
2pocalipsis ((9'(.
2. a Corona Incorr"ptible6 es la C0305. /6 V412034. & 'D Corintios ?9(*&(4.
8. a Corona de ;ida6 es la C0305. /6 MA324369 & 2pocalipsis (9'@. .
C. a Corona de Cloria6 es la C0305. /6 A514.509 & 'D Pedro *9(&).
D. a Corona de -"sticia6 es la C0305. /6 F4/6,4/./ & (D Ti!oteo )95.
E. a Corona de #egoci3o6 es la C0305. /6 G.5./0369 /6 .,?.9 & 'D Tesalonicenses (9'?&(@.
2%ora el cristian es 3"$gado por la Palabra de Dios6 para 0"e no sea 3"$gado con los i!pos. 'D Corintios ''9<'&<'>
<9''&'*> 'D Pedro )9'4.
).(. Desp"/s de la Cran Trib"lacin6 -es.s vendr, a ser el -"e$ de las Naciones6 Mateo (*9<'&<).
).<. Desp"/s del #eino Milenial6 -es"cristo ser, el 3"e$ para los i!pos en el LE<4140 /6, B3.5 T3050 B,.510L
2pocalipsis (@9''&'*.
$% EN RESUMEN
-es"cristo es n"estro profeta6 para il"!inar n"estras !entes y para dirigirnos en el ca!ino verdadero de Dios. -es.s es
n"estro Cran 1"!o 1acerdote6 para sanar n"estras %eridas !,s prof"ndas6 traer pa$ y cal!a a n"estros proble!as
e!ocionales y a n"estros cora$ones. -es.s es n"estro #ey6 para controlar n"estra vol"ntad6 para 0"e poda!os c"!plir
con la vol"ntad de Dios. Iinal!ente6 -es.s es n"estro -"e$6 para reco!pensarnos por n"estra fidelidad en el servicio y
a!or de Dios.
LECCION X
LA MUERTE Y LA RESURRECCION DEL HIJO DE DIOS
1- LOS LOGROS DE LA MUERTE DEL HIJO DE DIOS
1%1- EL PECADO FUE JUZGADO
a 3"sticia de Dios de!anda castigo por el pecado. El castigo por el pecado f"e y
todava sig"e siendo la !"erte. Todo el !"ndo f"e c"lpable por el pecado6 a
consec"encia !erecan la !"erte. #o!anos <9'?> #o!anos *9'(. C"ando -es"cristo
!"ri en la cr"$6 El s"fri n"estro 3"icio por el pecado. a 3"sticia por la in3"sticia6 el inocente
!"ri por los pecadores c"lpables6 el b"en %o!bre !"ri por el %o!bre !alvado6 El 1anto por los
i!pos.
-es"cristo se !anifest en carne y sangre y llev en s" c"erpo los pecados y las ini0"idades de
todo el !"ndo. El s"fri6 derra! s" sangre y !"ri para 0"e g"stase de la !"erte co!o el
sacrificio s"pre!o para el pecado. C"ando /l !"ri s"fri el 3"icio del pecado del !"ndo6 solo por la
virt"d del %ec%o 0"e naci sin pecado> El vivi "na vida 1anta6 sin pecado6 consec"ente!ente lleg
a ser el sacrificio por el pecado. Isaas *<9)&=> #o!anos *9=&5> #o!anos 59<> (D Corintios *9('>
C,latas <9'<> 'D Pedro (9((&()> +ebreos (9?> +ebreos ?9(5.
1%!- JUSTICIA Y MISERICORDIA FUERON RECONCILIADOS
C"ando 2d,n y Eva pecaron9
'.('& a 3"sticia de Dios de!and castigo eterno in!ediato para el pecado pero la !isericordia
de Dios no la per!iti.
'.((& a ?49634103/4. /6 D409 los %"bieran perdonado pero la E<92414. /6 D409 no lo per!iti.
'.(<& En el calvario la pena por el pecado cay en -es"cristo para satisfacer la 3"sticia de Dios. +aciendo posible a ,.
?49634103/4. /6 D409 extenderle a ellos el perdn de s"s pecados y as resta"rar la co!"nin y el
co!pa7eris!o con Dios.
1%"- EL RESCATE FUE PAGADO
a !"erte de -es.s f"e el pago o RESCATE para la redencin de la Tierra y para los pecadores de la esclavit"d del
pecado y del do!inio del diablo6 Mateo (@9(5> Marcos '@9)*> 'D Ti!oteo (9=> 'D Pedro '9'5&'?.
a sangre preciosa de -es"cristo f"e derra!ada en la cr"$ co!o "n cordero sin !anc%a o tac%a6 libre de conta!inacin>
y por eso satisfi$o la 3"sticia de Dios y ta!bi/n apacig" la ira de Dios contra el pecado. C"ando s" sangre preciosa es
aplicada al pecador6 por !edio del ba"tis!o en el no!bre de -es"cristo6 y c"ando recibe el sello del Esprit" 1anto6 esa
persona llega a ser la propiedad de Dios. El es libre de la de"da del pecado 0"e es la !"erte y del do!inio del diablo. a
!"erte ya no tiene poder o do!inio sobre /l. Efesios '9'<&').
1%#- LA PROPICIACION FUE EFECTUADA
a palabra LP30:414.1485L significa LS4,,. /6 M49634103/4.L 0 LC0D632<3.L% C"ando Cristo derra! s" sangre preciosa
en la cr"$ del calvario6 y ascendi al cielo para sentarse en el trono del poder6 a"toridad6 gloria y !a3estad6 s" trono de
ira y 3"icio lleg a ser LS4,,. /6 M49634103/4.L o el l"gar de LC0D632<3.L para los pecados del !"ndo. as pieles de
ani!ales con las 0"e Dios %i$o las t.nicas para c"brir la vergBen$a de la desn"de$ de 2d,n y Eva6 a ca"sa de s"
pecado es "n tipo de la c"bierta para el pecado 0"e n"estras al!as reciben c"ando aplica!os s" sangre a n"estras
vidas. 1" sangre preciosa es n"estra LP30:414.1485L 0 LC<D4632.L para n"estros pecados6 c"ando so!os ba"ti$ados
en el no!bre de -es"cristo6 %aciendo al pecador 3"sto delante de s" presencia sin co!pro!eter s" 3"sticia6 +ec%os (9<5>
'D Corintios =9?&''> #o!anos <9()&(*> 'D -"an (9(> C,latas <9(4.
!% LA PRUEBA DE LA MUERTE DE CRISTO
os adversarios de la res"rreccin fsica de Cristo an"nciaron 0"e El no !"ri y 0"e El solo se des!ay en la
cr"$ en "n estado de co!a prof"ndo. Por eso6 no f"e "n !ilagro 0"e el volviera a la vida. a tradicin de los 3"dos
confir!a s" !"erte pero declaran 0"e s"s discp"los robaron s" c"erpo y falsa!ente procla!aron 0"e El %aba
res"citado. 1in e!bargo6 s" !"erte y res"rreccin es atestig"ada por !"c%os testigos fiables. a evidencia de s"
!"erte y res"rreccin es cont"ndente.
(.' -"an '?9<@&<4 os soldados 0"ienes se aproxi!aron a -es.s en la cr"$ para 0"ebrarle s"s piernas para
aseg"rarle la !"erte6 desp"/s de 0"ebrar las piernas a los dos ladrones6 vieron 0"e -es.s ya
%aba !"erto y no le 0"ebraron las piernas.
(.( -"an '?9<)&<* El soldado cent"rin abri el costado de -es.s con "na lan$a y al instante sali ag"a y sangre.
os !/dicos confir!an 0"e f"e "na se7al de 0"e -es.s !"ri de "n cora$n 0"ebrantado.
(.< Marcos '*9))&)* El cent"rin confir! a Pilato 0"e -es.s %aba !"erto.
(.) "cas (<9))&)? :n gran n.!ero de seg"idores vio c"ando -es.s !"ri.
(.* Marcos '*9)(&)= Pilato dio a"toridad a -os/ de 2ri!atea para enterrar el c"erpo.
(.= Mateo (49*4&=@ -os/ de 2ri!atea enterr el c"erpo de -es.s en "na t"!ba cavada f"era de la roca.
(.4 Marcos '*9)4 Mara Magdalena y Mara la !adre de -es.s vieron donde lo sep"ltaron.
(.5 -"an '?9<? Nicode!o tra3o !irra y ,loe para e!balsar el c"erpo de -es.s. Era casi '@@ libras de
especies. 1"ficientes para 2sfixiar a -es.s si a.n no estaba !"erto.
(.? Mateo (49=(&=) os principales sacerdotes6 los fariseos y sad"ceos6 los lideres religiosos de los 3"dos6 se
aseg"raron de 0"e -es.s !"ri.
(.'@ Mateo (49=*&== Para aseg"rar la t"!ba el sello del rey f"e p"esto sobre la piedra 0"e c"bri la t"!ba. Nadie
se atrevera ro!per el sello por te!or a la !"erte. Dos g"ardias f"eron p"estos para c"idar
la t"!ba para aseg"rar 0"e nadie atente to!ar el c"erpo de -es.s.
(.'' Mateo '(9)@ -es.s per!aneci en la sep"lt"ra por 4( %oras6 < das de () %oras cada "na. a ciencia
!/dica %a confir!ado 0"e absol"ta!ente no %ay esperan$a para nadie de regresar a la
vida desp"/s de < das de !"erto6 !,s all, de "n !ilagro divino. Para ese !o!ento el
c"erpo e!pie$a a desco!ponerse. Eso era pr"eba concl"siva de 0"e -es.s !"ri
!/dica!ente y fsica!ente.
"- LA RESURRECCION DE JESUCRISTO
1% DEFINICION
a palabra #es"rreccin viene de la palabra griega L2nastasisL 0"e significa Levantarse o a Ca"sa de PararseL. El
levanta!iento del c"erpo de regreso a la vida.
a res"rreccin del c"erpo de la sep"lt"ra esta co!probada ser algo i!posible cientfica!ente. 2"n0"e %ayan %abido
!"c%os res"citados de regreso a la vida6 a trav/s de respiracin artificial o c%o0"es el/ctricos6 %an sido excepciones de
la regla. M"c%os %an sido res"citados por "n %ec%o !ilagroso6 sobrenat"ral de Dios. Ceneral!ente es credo 0"e la
res"rreccin de la !"erte es "na WPrerrogativa DivinaL6 -"an ''9(*. 2"n0"e %ayan %abido !"c%os res"citados de la
!"erte6 co!o ya %e!os !encionado6 ellos %an !"erto n"eva!ente y %an per!anecido !"ertos. Este %ec%o %ace la
res"rreccin de -es"cristo .nica y extraordinaria!ente especial. Por0"e -es.s f"e res"citado del sep"lcro para n"nca
3a!,s volver a !orir. El L;ive para 1ie!preL.
"%1 PRUEBA DE LA RESURRECCION
"%11- LOS TESTIGOS DE LA RESURRECCION
<a& Mateo (59(&)6''&'* os soldados 0"ienes g"ardaron la t"!ba f"eron testigos de la res"rreccin de
-es.s. Ellos f"eron sobornados para decir 0"e los discp"los de -es.s se
robaron el c"erpo.
<b& Marcos '=9?&'' Mara Magdalena f"e la pri!era discp"la testigo de la res"rreccin6 -"an
(@9''&'5.
<c& Mateo (59?&'@ :n gr"po de !"3eres discp"las f"eron testigos de la t"!ba vaca.
<d& "cas ()9'(> -"an (@9= Pedro y -"an entraron a la t"!ba vaca y vieron s" lien$o y f"eron convencidos
de 0"e -es.s si res"cit del sep"lcro.
<e& "cas ()9<) -es.s apareci vivo ante Pedro desp"/s de s" res"rreccin.
<f& Mateo ()9?&'' -es.s apareci vivo ante la !"3er 0"e vio la t"!ba vaca.
<g& "cas ()9'<&<< -es.s apareci vivo ante ( %o!bres en el ca!ino a E!a"s.
<%& "cas ()9<=&)< -es.s apareci ante los apstoles y otros discp"los6 To!,s estaba a"sente.
<i& -"an (@9(@&(? -es.s apareci n"eva!ente a s"s discp"los con To!,s presente.
<3& 'D Corintios '*9= -es.s apareci a "n gr"po de !,s de *@@ discp"los al !is!o !o!ento.
<V& -"an ('9'&(< -es.s apareci a 4 discp"los en las orillas del ago de Tiberias.
<l& 'D Corintios '*94 -es.s apareci a s" !edio %er!ano 1antiago.
<!& 'D Corintios '*95 -es.s apareci al apstol Pablo en el ca!ino a Da!asco.
<n& 2pocalipsis '9?&(@ -es.s apareci en "na visin a -"an en la Isla de Pat!os.
<o& +ec%os '9'&'' -es.s se !ostr vivo por )@ das a !"c%os6 1e esti!a 0"e !,s de *@@
discp"los vieron a -es.s ascender al cielo.
"%! LA RESURRECCION DE JESUS FUE FISICA
I"e el c"erpo fsico de Cristo 0"e !"ri y f"e sep"ltado. Por eso la res"rreccin no f"e espirit"al. I"e s" c"erpo fsico lo
0"e res"cit de la sep"lt"ra.
<.('& "cas ()9<4&)' os discp"los p"dieron verlo y tocarlo.
<.((& "cas ()9)@ os discp"los vieron el %"eco de los clavos en s"s !anos y s" costado traspasado.
-"an (@9(=&(?.
<.<<& "cas ()9)'&)< & -es.s co!i con s"s discp"los para probarles 0"e El estaba vivo6 -"an ('9().
"%" CARACTERISTICAS DEL CUERPO RESUCITADO
-es.s se levant de la sep"lt"ra con el !is!o c"erpo 0"e f"e enterrado6 +ec%os (9(*&<(. 1in e!bargo6 el c"erpo
res"citado f"e transfor!ado y glorificado en "n c"erpo sobrenat"ral.
<.)'& 'H Corintios '*9*) I"e transfor!ado en "n c"erpo in!ortal.
<.)(& 'H Corintios '*9)< I"e transfor!ado en "n c"erpo de Poder. Esto 0"iere decir 0"e est"vo libre de
debilidades fsicas6 y li!itaciones %"!anas. 2%ora es sobrenat"ral.
<.)<& 'H Corintios '*9))&)5 I"e transfor!ado en "n c"erpo espirit"al y sobrenat"ral adaptado a la vida del !edio
a!biente del cielo.
<.))& 'H Corintios '*9)( I"e transfor!ado en "n c"erpo incorr"ptible.
<.)*& Iilipenses <9(' I"e transfor!ado en "n c"erpo glorioso.
<.)= Posee poderes sobrenat"rales9
<a& -"an (@9'=6(= P"ede aparecer y desaparecer.
<b& "cas ()9<' El p"do desaparecer.
<c& "cas ()9*'> -"an (@9'4> +ec%os '9? El p"ede ir y regresar del cielo.
"%# LAS BASES PARA LA RESURRECCION
"%#1- JESUCRISTO FUE SIN PECADO
a ca"sa de la !"erte en el !"ndo es por el Pecado.
E$e0"iel '59) El al!a 0"e pecare esa !orir,.
#o!anos *9'( Por tanto6 co!o el pecado entr en el !"ndo por "n %o!bre y por el pecado la !"erte6 as
la !"erte pas a todos los %o!bres6 por c"anto todos pecaron.
#o!anos =9(< Por0"e la paga del pecado es !"erte.
'D Corintios '*9*= Ja 0"e el ag"i3n de la !"erte es el pecado6 y el poder del pecado es la ey.
-es"cristo naci sin pecado y vivi sin co!eter pecado. Por eso6 la !"erte no lo p"do recla!ar y no t"vo poder ni
a"toridad sobre /l6 por0"e El era sin pecado. El no era digno de !"erte por0"e /l era sin pecado. 1" vida sin pecado le
dio a"toridad6 y poder sobre la !"erte6 a trav/s de s" divino esprit"6 para res"citar s" c"erpo de la sep"lt"ra.
"cas '9<* -es.s f"e concebido por el Esprit" 1anto y f"e nacido sin pecado. 1" c"erpo f"e lla!ado Cosa
1anta.
"cas ')9<@ El prncipe de este !"ndo6 0"e es el diablo6 no p"ede recla!ar ni tiene a"toridad sobre -es.s
por0"e el f"e sin pecado.
+ec%os (9(<&() No f"e posible para la !"erte retener y do!inar a -es.s por0"e /l era sin pecado.
+ec%os (9<' 1" al!a no f"e de3ada en el infierno ni f"e posible para 0"e s" c"erpo vea corr"pcin por0"e /l era
sin pecado.
(D Corintios *9(' 2l 0"e no conoci pecado por nosotros lo %i$o pecado....
'D Pedro(9(( El c"al no %i$o pecado6 ni se %all enga7o en s" boca.
'D -"an <9* J sab/is 0"e el apareci para 0"itar n"estros pecados6 y no %ay pecado en el.
Por eso6 la base para la res"rreccin f"e el %ec%o de 0"e -es.s no co!eti pecado. a !"erte no t"vo do!inio sobre El
y por lo tanto6 no p"do retenerle en la sep"lt"ra.
"%#!- LA RAZON POR LA QUE JESUCRISTO MURIO
En vista de 0"e -es.s no !ereci la !"erte6 la !"erte no t"vo poder o do!inio sobre El6 entonces Ec!o p"do /l !orirG
EPor 0"/ El !"riG a !"erte de -es.s f"e distinta y .nica en co!paracin con la !"erte de los de!,s seres %"!anos.
Todos los %o!bres !"eren por s"s pecados pero -es.s !"ri por los pecados de todas las fa!ilias %"!anas. I"e
posible para El !orir por los pecados del !"ndo por0"e El era sin pecado. El !"ri por0"e so!eti s" vida
vol"ntaria!ente para !orir6 nadie le 0"it la vida. El dio s" vida co!o sacrificio s"pre!o por el pecado del !"ndo6 para
satisfacer la 3"sticia de Dios. Para 0"e en El todos p"di/se!os tener el perdn de pecados6 ser libres de la pena de
!"erte y tener la vida eterna.
-"an '@9'4&'5& Por eso !e a!a el Padre6 por0"e yo pongo !i vida6 para volverla a to!ar. N./46 ?6 ,. J<42.6 sino
0"e yo de !i !is!o la pongo.
Tengo poder para ponerla6 y tengo poder para volverla a to!ar. Este !anda!iento recib de !i
Padre.
Iilipenses (95 y estando en la condicin de %o!bre6 se %"!ill a si !is!o6 %aci/ndose 0D6/46526 C.92. ,.
?<63266 y !"erte de cr"$.
#% LA IMPORTANCIA DE LA RESURRECCION
#%1- FUE NECESARIO PARA DESTRUIR LAS OBRAS DEL DIABLO
El traba3o del diablo es tentar a la gente a co!eter pecado. C"ando la persona cede a la tentacin inc"rre en pecado y
c"ando el pecado es cons"!ado prod"ce !"erte y le da al diablo el poder6 do!inio y a"toridad sobre el al!a de la
persona.
#o!anos =9'=& ENo sab/is 0"e si os so!et/is a alg"ien co!o esclavos para obedecerle6 sois esclavos de a0"el a
0"i/n obedec/is6 sea del pecado para !"erte6 o sea de la obediencia para 3"sticiaG
#o!anos =9(< a paga del pecado es la !"erte.
'D -"an <95 El 0"e practica el pecado es del diablo> por0"e el diablo peca desde el principio.
1antiago '9'* LEntonces la conc"piscencia6 desp"/s 0"e %a concebido6 da a l"$ el pecado> y el pecado6 siendo
cons"!ado6 da a l"$ la !"erte.L
2ntes de la !"erte6 el entierro y la res"rreccin de -es"cristo6 las al!as de los %o!bres est"vieron ba3o el poder y el
do!inio del diablo a ca"sa del pecado 0"e tra3o la !"erte.
#o!anos *9'( Por tanto6 co!o el pecado entr en el !"ndo por "n %o!bre6 y por el pecado la !"erte6 as la
!"erte paso a todos los %o!bres6 por c"anto todos pecaron.
2bsol"ta!ente nadie poda librarse de la esclavit"d del pecado6 el poder del diablo y el do!inio de la !"erte. as al!as
de los %o!bres f"eron a "n l"gar lla!ado EL SEOL en el leng"a3e %ebreo y HADES en el leng"a3e griego. I"e "n l"gar
dentro de la tierra6 dividida en ( secciones. :na seccin f"e lla!ada el l"gar de tor!ento y el otro l"gar f"e lla!ado el
l"gar de consolacin6 o 1eno de 2bra%a!. as al!as i!plas f"eron al l"gar de tor!ento6 desp"/s de la !"erte. as
al!as de los 3"stos f"eron al l"gar de consolacin o 1eno de 2bra%a!6 desp"/s de la !"erte6 de ac"erdo a "cas
'=9'?&(=.
1in la res"rreccin de la !"erte6 para 3a!,s volver a !orir n"eva!ente6 las al!as 3"stas de los %o!bres no podan ser
libres del l"gar de consolacin en el +ades. Ni si0"iera %abra "n 3"icio para los in3"stos. El diablo6 la !"erte y el infierno
%abran tenido para sie!pre el recla!o 3"sto y el poder sobre las al!as de los %o!bres. El poder del pecado6 la !"erte
y el diablo t"vieron 0"e ser derrotados. 1olo Dios poda vencer el pecado6 destr"ir la !"erte y obtener la victoria
necesaria sobre el diablo y s"s de!onios.
Esto lo %i$o por s" !anifestacin en la carne6 para vivir "na vida sin pecado6 !orir por los pecados del %o!bre6 ser
enterrado y res"citar de la !"erte6 para 3a!,s volver a !orir.
'D -"an <95 LEl 0"e practica el pecado es del diablo> por0"e el diablo peca desde el principio. Para esto apareci el +i3o
de Dios6 para des%acer las obras del diablo.
2& -es.s venci el pecado6 no cayendo en la tentacin del diablo.
Mateo )9'&'@ -es.s venci sobre tres tentaciones del diablo6 si!blicos de las tres ,reas de la vida6 en las 0"e
el diablo tienta a la gente.
-"an '49<<. -es.s venci la tentacin del diablo sobre este siste!a de cosas del !"ndo.
+ebreos )9'* WPor0"e no tene!os "n s"!o sacerdote 0"e no p"eda co!padecerse de n"estras debilidades6
sino "no 0"e f"e tentado en todo seg.n n"estra se!e3an$a6 pero sin pecado.L
'D Pedro (9(( LEl c"al no %i$o pecado6 ni se %all enga7o en s" boca>L
8& -es.s destr"y el poder del pecado en la carne c"ando /l !"ri por los pecadores.
#o!anos =9=&4 1abiendo esto6 0"e n"estro vie3o %o!bre f"e cr"cificado 3"nta!ente con /l6 para 0"e el c"erpo
del pecado sea destr"ido6 a fin de 0"e no sirva!os !,s al pecado.
.
#o!anos 59< Por0"e lo 0"e era i!posible para la ley6 por c"anto era d/bil por la carne6 Dios enviando a s" +i3o en
se!e3an$a de carne de pecado y a ca"sa del pecado6 105/650 ., :61./0 65 ,. 1.356K
'D Corintios '*9*=& *4 Ja 0"e el ag"i3n de la !"erte es el pecado6 y el poder del pecado6 la ley. M,s gracias sean
dadas a Dios6 0"e nos da la victoria por !edio de n"estro 1e7or -es"cristo.
+ebreos ?9(= ...pero a%ora6 en la cons"!acin de los siglos6 se present "na ve$ para sie!pre por el sacrificio
de si !is!o para 0"itar de en !edio el pecado.
C& -es.s venci la !"erte y al diablo c"ando se levant de la sep"lt"ra. El diablo pens 0"e si !atarla a -es.s le
vencerla. El no s"po 0"e -es.s se levantarla de la !"erte o n"nca %"biera p"esto en el cora$n de los religiosos lideres
3"dos para 0"e pers"adan a Pilato cr"cificar a -es.s. Dios per!iti al diablo !atar s" c"erpo fsico por0"e /l sabia 0"e
lo res"citarla de la !"erte.
'D Corintios (94&5 M,s %abla!os sabid"ra de Dios en !isterio6 la sabid"ra oc"lta6 la c"al Dios predestin antes de
los siglos para n"estra gloria.
a 0"e ning"no de los prncipes de este siglo conoci> por0"e si la %"bieran conocido6 n"nca
%abran cr"cificado al 1e7or de gloria.
#o!anos =9? 1abiendo 0"e Cristo6 %abiendo res"citado de los !"ertos6 ya no !"ere> la !"erte no se ense7orea
!,s de /l.
+ebreos (9')&'* 2s 0"e6 por c"anto los %i3os participaron de carne y sangre6 /l ta!bi/n particip de lo !is!o6 para
destr"ir por !edio de la !"erte al 0"e tenla el i!perio de la !"erte6 esto es6 al diablo. J librar a
todos los 0"e por el te!or de la !"erte estaban d"rante toda la vida s"3etos a servid"!bre.
2pocalipsis '9'5 y el 0"e vivo6 y est"ve !"erto> !,s %e a0" 0"e vivo por los siglos de los siglos6 a!/n. J tengo las
llaves Q0"e significa el poder o a"toridadR de la !"erte y del +ades.
#%!- LA BASE PARA LA ESPERANZA DE SALVACION
a res"rreccin de -es"cristo6 para 3a!,s !orir otra ve$6 es la base para la esperan$a cristiana de ser res"citado a la
vida con -es.s eterna!ente. Es la seg"ridad cristiana6 de 0"e as co!o -es.s f"e res"citado6 nosotros ta!bi/n sere!os
res"citados para vivir con El para sie!pre. 1i -es.s no %"biera res"citado la esperan$a cristiana seria "na falsa
esperan$a.
Pero gracias sean dadas a Dios 0"e %ay !"c%as pr"ebas infalibles de la res"rreccin de -es"cristo.
'D Pedro'9< 8endito el Dios y Padre de n"estro 1e7or -es"cristo6 0"e seg.n s" grande !isericordia nos %i$o renacer
para "na esperan$a viva6 por la res"rreccin de -es"cristo de los !"ertos.
#%!1- JESUS VISITO EL INFIERNO
C"ando -es.s !"ri el f"e a las partes !,s ba3as de la tierra. as partes !,s ba3as de la tierra se refiere al +ades6 en
la seccin lla!ada El 1eno de 2bra%a!6 el l"gar donde las al!as de los 3"stos !oran6 desp"/s de la !"erte.
Efesios )95&? Por lo c"al dice9 1"biendo a lo alto6 llev ca"tiva la ca"tividad y dio dones a los %o!bres. J eso de 0"e
s"bi6 EF"/ es sino 0"e ta!bi/n %aba descendido pri!ero a las partes !as ba3as de la tierraG
#%!!- JESUS LLEVO LAS ALMAS DE LOS JUSTOS AL PARAISO EN EL CIELO
C"ando -es.s se res"cit de la sep"lt"ra el llev con /l las al!as de los 3"stos 0"e est"vieron en el l"gar del +ades
lla!ado el 1eno de 2bra%a!6 al paraso en el cielo%
+ec%os (9(*&<( El al!a de -es.s no per!aneci en el +ades6 ni ta!poco s" c"erpo vio corr"pcin.
Efesios )95 -es.s llev las al!as ca"tivas de los %o!bres al paraso.
#%!"- LAS ALMAS QUE MURIERON EN CRISTO VAN AL PARAISO
-es.s le di3o al ladrn arrepentido 0"e estaba al lado de el en la cr"$9
"cas (<9)< ...De cierto te digo 0"e %oy estar,s con!igo en el paraso.
El 2pstol Pablo di3o 0"e el f"e llevado al tercer cielo. El contexto de la escrit"ra revela de 0"e el estaba %ablando del
paraso. (D Corintios '(9(&).
2pocalipsis (94 Este verso nos dice 0"e el Paraso esta en los cielos6 2pocalipsis ((9'). C"ando "n cristiano fiel !"ere6
s" al!a va al paraso discp"los so en la presencia de Dios6 Iilipenses '9('. a !"erte de "n cristiano es ganancia.
Iilipenses '9(< ... teniendo deseo de partir y estar con Cristo6 lo c"al es !"c%si!o !e3or.
(D Corintios *95 Estar a"sentes del c"erpo Qel al!a separado del c"erpo co!o !"erte fsicaR es estar presentes
con el 1e7or.
#%!#- LA REUNION DEL ALMA Y DEL CUERPO DEL CRISTIANO
C"ando Cristo aparece en el cielo para sacar a s" iglesia f"era de este !"ndo6 los c"erpos de los cristianos ser,n
res"citados y transfor!ados si!"lt,nea!ente con los c"erpos de los cristianos 0"e per!anecen vivos. Cristo traer, con
/l las al!as 0"e est,n en el Paraso y las "nir, con los c"erpos res"citados y transfor!ados para encontrarse con /l en
el cielo. Colosenses <9'&<> 'D Tesalonicenses )9'<&'5> 'H Corintios '*9*'&*4.
-"an ''9(* e di3o -es.s9 Jo soy la res"rreccin y la vida> el 0"e cree en !6 a"n0"e est/ !"erto6 vivir,. J todo
a0"el 0"e vive y cree en !6 no !orir, eterna!ente.
#%"- LA RESURRECCION HACE SEGURO EL DIA DEL JUICIO
a res"rreccin de -es"cristo establece las bases y la certe$a del da del 3"icio para el diablo los i!pos6 incr/d"los6
idlatras6 paganos y %o!bres desobedientes.
-"an <9'? J esta es la condenacin9 0"e la l"$ vino al !"ndo6 y los %o!bres a!aron !,s las tinieblas 0"e la l"$6
por0"e s"s obras eran !alas.
-"an *9(( Por0"e el Padre a nadie 3"$ga6 sino 0"e todo el 3"icio dio al +i3o.
-"an *9(=&(4 Por0"e co!o el Padre tiene vida en si !is!o6 as ta!bi/n %a dado al +i3o el tener vida en si !is!o> y
ta!bi/n le dio a"toridad de %acer 3"icio6 por c"anto es el +i3o del +o!bre.
-"an '(9<' 2%ora es el 3"icio de este !"ndo> a%ora el prncipe de este !"ndo ser, ec%ado f"era.
-"an '=94&''> #o!anos (9''&'=> -"das ')&'*> 2pocalipsis (@9''&'*.
+ec%os '49<@&<' Pero Dios6 %abiendo pasado por alto los tie!pos de esta ignorancia6 a%ora !anda a todos los %o!bres
en todo l"gar6 0"e se arrepientan> por c"anto %a establecido "n da en el c"al 3"$gar, al !"ndo con
3"sticia6 por a0"el varn a 0"ien design6 dando fe a todos con %aberle levantado de los !"ertos.
#%#- LA RESURRECCION VINDICA LOS RECLAMOS DE JESUCRISTO
a palabra vindicar significa6 aclaracin o defensa de c"lpa6 o cal"!nia con corroboracin de pr"eba> para 3"stificar o
probar el valor de. -es.s declar ser el Mesas Pro!etido+ el ansiado libertador y #ey de los 3"dos. 1in e!bargo los
3"dos rec%a$aron s"s recla!os. -"an '9''> 49(*&<=> 49)@&*<> '@9<@&<<> '?9')&'*. C"ando los 3"dos pidieron de -es.s
"na se7al para confir!ar s" a"toridad6 /l les di3o9
Mateo '(9<?&)@ ... la generacin !ala y ad.ltera de!anda se7al> pero se7al no le ser, dada6 sino la se7al del
profeta -on,s. Por0"e co!o est"vo -on,s en el vientre del gran pe$ tres das y tres noc%es6 as
estar, el +i3o del +o!bre en el cora$n de la Tierra tres das y tres noc%es.
Con esa escrit"ra -es.s estableci s" res"rreccin del sep"lcro co!o pr"eba 0"e El es el 1alvador del !"ndo. a
experiencia de -on,s6 saliendo del vientre de la ballena desp"/s de < das f"e "n tipo de la res"rreccin de Cristo. a
.nica diferencia f"e 0"e -on,s volvi a !orir pero Cristo res"cit a la vida para 3a!,s volver a !orir.
#%$- LA RESURRECCION DE JESUCRISTO ESTABLECE UNA NUEVA CREACION
El pri!er verso de la 8iblia e!pie$a con "na declaracin categrica9
GH56949 11 - 65 6, :34514:40 1360 /409 ,09 146,09 = ,. 24633.%
C"ando llega!os al capit"lo ('6 del libro de 2pocalipsis -"an nos introd"ce al6 LN"evo Cielo y "na N"eva TierraO y la
ra$n f"e por0"e el pri!er cielo y tierra pasaron.
2pocalipsis ('9' ;i "n cielo n"evo y "na tierra n"eva6 por0"e el pri!er cielo y la pri!era tierra pasaron6 y el !ar
ya no exista !,s.
EPor 0"/ pasaron el pri!er cielo y la pri!era tierraG
#%$1- LA CAIDA DE ADAN Y EVA
2d,n f"e el progenitor o padre de la pri!era creacin. Dios le dio a"toridad para regir sobre la creacin. C/nesis '9(=&
(5> (9'*. El pecado de 2d,n y Eva ca"s a toda la fa!ilia %"!ana la esclavit"d del pecado6 ba3o el do!inio y poder del
diablo6 condenado ba3o la !aldicin de la !"erte. #o!anos *9'(> #o!anos =9'=> +ebreos (9=&5> 'D Pedro (9'?.
a Tierra y toda la creacin f"e ta!bi/n !aldita6 a ca"sa del pecado. C/nesis <9'4&'?> #o!anos 59(@&((.
#%$!- EL GOBERNANTE USURPADOR DEL MUNDO
2 ca"sa del pecado de 2d,n y Eva el diablo lleg a ser el gobernante "s"rpador de este presente siste!a !"ndano. El
es lla!ado el dios de este !"ndo6 (D Corintios )9)> Mateo )9?&'@.
#%$"- LA DESTRUCCION DE LA PRIMERA CREACION
No es el deseo de Dios 0"e el diablo gobierne el !"ndo. Por eso6 /l pro!eti destr"ir el gobierno del diablo6 liberar el
!"ndo de la !aldicin6 liberar al %o!bre de la esclavit"d del pecado y de la !aldicin de la !"erte6 y resta"rar "n N"evo
Cielo y N"eva Tierra donde !ora la 3"sticia6 pa$6 a!or6 regoci3o6 prosperidad y libertad del s"fri!iento y !"erte. C/nesis
<9'*> #o!anos 59(@&((> (D Pedro <9<&46 '@&'<.
Isaas =*9'4 Por0"e %e a0" yo crear/ N"evos Cielos y N"eva Tierra> y de lo pri!ero no %abr, !e!oria6 ni !,s vendr,
al pensa!iento.
#%$#- EL PRINCIPIO DE LA NUEVA CREACION
a res"rreccin de -es"cristo del sep"lcro6 para 3a!,s volver a !orir6 !arco el co!ien$o de "na N"eva Creacin.
2pocalipsis <9')... +e a0" el 2!/n6 el testigo fiel y verdadero6 el principio de la creacin de Dios.
2d,n f"e el co!ien$o de la antig"a creacin y en El todos !"rieron. -es.s es el co!ien$o de la n"eva creacin6 en El
todos so!os %ec%os vivos.
El pri!er 2d,n f"e creado6 el seg"ndo 2d,n f"e el pri!og/nito de la n"eva creacin.
Colosenses '9'*& El es la i!agen del Dios invisible6 el pri!og/nito de toda creacin.
El verso no se refiere a -es.s co!o el pri!og/nito de Maria. 1e refiere a 0"e -es.s es el pri!og/nito de !"c%os 0"e
res"citar,n de la !"erte para -a!,s volver a !orir. El es el pri!ero de las !"c%as personas 0"ienes ser,n nacidos de
la !"erte.
Colosenses '9'5 ... y /l es la cabe$a del c"erpo 0"e es la iglesia6 /l 0"e es el principio6 el pri!og/nito de entre los
!"ertos6 para 0"e en todo tenga la pree!inencia.
Nacer de la !"erte significa res"citarse de la !"erte6 para n"nca 3a!,s volver a !orir. Por eso la res"rreccin de -es.s
de la !"erte !arca el co!ien$o de todos a0"ellos 0"ienes ser,n res"citados de la !"erte6 para vivir en el n"evo cielo y
la n"eva tierra6 para n"nca 3a!,s volver a !orir.
#o!anos =9? 1abiendo 0"e Cristo6 %abiendo res"citado de los !"ertos6 ya no !"ere> la !"erte no se
ense7orea !,s de /l.
#o!anos =9* Por0"e si f"i!os plantados 3"nta!ente con /l en la se!e3an$a de s" !"erte6 as ta!bi/n lo
sere!os en la de s" res"rreccin.
2pocalipsis '9 '5 y el 0"e vivo y est"ve !"erto> !,s %e a0" 0"e vivo por los siglos de los siglos6 a!/n. J tengo las
llaves de la !"erte y del +ades.
#%$$- JESUS ES EL PRIMER FRUTO DE LA RESURRECCION
a res"rreccin de -es"cristo es ta!bi/n lla!ada Los pri!eros fr"tos de los 0"e d"r!ieronO.
'D Corintios '*9(@ y (< M,s a%ora Cristo %a res"citado de los !"ertos> pri!icias de los 0"e d"r!ieron es %ec%o. (<.
Pero cada "no en s" debido orden9 Cristo6 las pri!icias> l"ego los 0"e son de Cristo6 en s"
venida.
os pri!eros fr"tos son las pri!eras cosec%as de la siega. os pri!eros fr"tos !arcan el co!ien$o de la siega. En la
!is!a !anera6 Cristo es el co!ien$o o el pri!ero de !"c%os !illones de al!as 0"e ser,n res"citados de la !"erte6
para vivir con El para sie!pre6 en la N"eva -er"sal/n.
#%$&- LAS NUEVAS CRIATURAS PARA LA NUEVA CREACION
N"estro pri!er naci!iento6 la c"al es "n naci!iento carnal6 nos %i$o parte de la creacin calda de 2d,n. El seg"ndo
naci!iento6 el naci!iento espirit"al6 siendo nacidos del ag"a y del esprit"6 nos %ace n"evas criat"ras en Cristo6
residentes del N"evo Cielo y la N"eva Tierra.
-"an <9*&= #espondi -es.s9 De cierto6 de cierto te digo6 0"e el 0"e no naciere de ag"a y del Esprit"6 no p"ede entrar
en el reino de Dios. o 0"e es nacido de la carne6 carne es> y lo 0"e es nacido del Esprit"6 Esprit" es. No
te !aravilles de 0"e te di3e9 Os es necesario Nacer de N"evo.
(D Corintios *9'4 De !odo 0"e si alg"no esta en Cristo6 N"eva Criat"ra es> las cosas vie3as pasaron> %e a0" todas son
%ec%as N"evas.
#o!anos =9<&=> 59''> C,latas =9'*> Efesios (9'@6 '?&((> Iilipenses <9(@&('> 'D Pedro'9<> (9?&''.
LECCION XI
LA ASCENCION Y GLORIFICACION DE JESUCRISTO
1% LA ASCENCION DE JESUCRISTO
a !anifestacin de Cristo en la carne para destr"ir las obras del diablo6 a trav/s de s" !"erte y res"rreccin no f"e
co!pletada %asta 0"e Cristo ascendi a los cielos. 1" ascensin a los cielos f"e atestig"ada por !"c%os y es pr"eba
concreta 0"e -es.s es sin d"da alg"na el .nico y verdadero Dios.
1%1- LOS TESTIGOS DE SU ASCENCION
+ec%os '9?&'' M,s de *@@ de s"s discp"los lo vieron ascender a los cielos.
+ec%os (9<(&<= Pedro le di3o a la !"ltit"d6 0"e las leng"as 0"e ellos estaban %ablando es el res"ltado del
derra!a!iento del Esprit" 1anto6 la c"al es pr"eba 0"e Cristo ascendi a los cielos y f"e aceptado co!o n"estro
s"pre!o sacrificio para el pecado.
+ec%os 49**&*= & Esteban vio a -es.s en los cielos.
+ec%os ?9)&= & El apstol Pablo oy a -es.s %ablarle desde el cielo.
+ebreos )9') & El apstol Pablo predic de 0"e -es.s esta en el cielo.
2pocalipsis )9'&5 & -"an vio a -es.s en el cielo sentado en el trono.
1%!- LA IMPORTANCIA DE LA ASCENCION
-"an ')9'&< -es.s ascendi a los cielos para preparar "n l"gar para los 0"e son salvos.
+ebreos =9(@ & -es.s entr al cielo co!o n"estro prec"rsor.
+ebreos ?9=&'(6((&(= & I"e necesario para -es.s ascender al cielo con s" c"erpo !anc%ado de sangre para
aparecer ante el trono6 co!o 1"!o 1acerdote6 para expiar n"estros pecados y satisfacer la
3"sticia de Dios.
!% LA GLORIFICACION DE JESUCRISTO
a palabra Clorificar viene de la palabra griega LDO]2UOO 0"e significa !agnificar6 exaltar6 %onorar6 dotar con
!agnificencia6 esplendor6 !a3estad y s"pre!a a"toridad.
a glorificacin de -es"cristo f"e la exaltacin del res"citado6 transfor!ado c"erpo de Cristo a "na posicin de
excelencia6 poder6 !agnificencia6 esplendor6 %onor6 !a3estad y de 1"pre!a 2"toridad. I"e la coronacin y deificacin
del c"erpo de -es.s co!o la i!agen visible del Dios invisible.
a glorificacin de -es.s f"e la confir!acin6 de 0"e el ofreci!iento de El co!o el 1"pre!o 1acrificio por el pecado f"e
co!pletado y aceptado por la -"sticia de Dios co!o la expiacin por los pecados del !"ndo. En virt"d de s" glorificacin
lleg a ser n"estro Cran 1"!o 1acerdote6 Mediador e Intercesor. a glorificacin de Cristo f"e el res"ltado de s" .lti!o
tri"nfo sobre el pecado6 el diablo y s"s de!onios6 y de la !"erte6 infierno y el sep"lcro.
!%1- LA GLORIFICACION DE CRISTO EN EL ANTIGUO TESTAMENTO
a glorificacin f"e vista en el 2ntig"o Testa!ento sola!ente en profeca.
1al!os ()94&'@ & 2l$ad6 o% p"ertas6 v"estras cabe$as6 y al$aos vosotras6 p"ertas eternas6 y entrar, el #ey de Cloria.
?. 2l$ad6 o% p"ertas6 v"estras cabe$as6 y al$aos vosotras6 p"ertas eternas6 y entrar, el #ey de Cloria. '@. EF"i/n es
este #ey de CloriaG -e%ov, de los e3/rcitos6 El es el #ey de Cloria.
!%!- JESUS HABLO DE SU GLORIFICACION
-es.s di3o 0"e s" glorificacin seria desp"/s de s" res"rreccin y ascensin al cielo.
-"an 49<?& Esto di3o del Esprit" 0"e %ablan de recibir los 0"e creyesen en /l> p"es a.n no %aba venido el Esprit"
1anto6 por0"e -es.s no %aba sido a.n glorificado.
"cas ()9(= ENo era necesario 0"e el Cristo padeciera estas cosas6 y 0"e entrara en s" CloriaG 'H Ti!oteo <9'=.
!%"- LOS APOSTOLES PREDICARON QUE JESUS FUE GLORIFICADO POR EL PADRE
I"e la nat"rale$a divina6 el Esprit" eterno6 0"e es el padre6 0"e glorific al %i3o6 la nat"rale$a %"!ana. Es decir 0"e f"e
el padre 0"e res"cit6 transfor! y glorific la nat"rale$a %"!ana a "na posicin exaltada para ser la i!agen visible de
s" invisible esencia o s"stancia espirit"al. C"ando la nat"rale$a %"!ana f"e glorificada f"e dotada con toda la a"toridad6
poder6 !a3estad y excelencia de deidad. El rostro de -es.s es a%ora el rostro del Dios invisible.
-"an '(9'=> +ec%os <9'<> Efesios '9'?&(@> Iilipenses (95&''> (D Corintios )9=> Colosenses '9'*> +ebreos '9<> Mateo
(59'5.
Colosenses (9?&'@ & Por0"e en /l %abita corporal!ente toda la plenit"d de la deidad6 '@. y vosotros est,is co!pletos en
el6 0"e es la cabe$a de todo principado y potestad.
Colosenses '9'? & Por c"anto agrad al Padre 0"e en /l %abitase toda plenit"d.
!%#- LA VISION DE JUAN DE LA GLORIFICACION DE JESUCRISTO
os Capt"los ) y * del libro de 2pocalipsis nos relatan la visin 0"e el apstol -"an vio de la glorificacin de -es.s.
;a!os a anali$ar la visin9
(.)'& -"an vio :n Trono en el cielo y :no 1entado en el trono.
El trono 0"e -"an vio en el cielo es el trono de Dios. Es la posicin de s"pre!a a"toridad y poder. -"an vio a Dios
sentado en s" trono en el cielo.
1al!os ''9)& El 1e7or esta en s" 1anto Te!plo6 -e%ov, tiene en el cielo s" trono
1al!os '@<9'? & El 1e7or %a preparado s" trono en los cielos.
Isaas =9' & En el a7o 0"e !"ri el rey :$as vi yo al 1e7or sentado sobre "n trono alto y s"bli!e6 y s"s faldas llenaban
el te!plo.
Isaas ==9' ...El cielo es !i trono6 y la tierra estrado de !is pies>
2pocalipsis *9' J vi en la !ano derec%a del 0"e estaba sentado en el trono "n libro escrito por dentro y por f"era6 sellado
con siete sellos.
(.)(& El libro sellado con 4 sellos es el tit"lo de propiedad del d"e7o de la tierra.
(.)<& C"ando 2d,n y Eva pecaron ellos perdieron el tit"lo de propiedad de la tierra. El diablo6 a trav/s del enga7o
lleg a ser el gobernante "s"rpador sobre la tierra6 0"e Dios le dio al %o!bre.
(.))& El tit"lo de propiedad o libro de 4 sellos6 en las !anos de Dios6 signific 0"e el poder para gobernar la tierra
est"vo ba3o el diablo %asta 0"e el rescate f"ese pagado.
2pocalipsis *9(&< & 2lg"ien capa$ de pagar el rescate f"e b"scado6 alg"ien 0"e f"era digno para redi!ir el tit"lo de
propiedad. Entre tanto 0"e el tit"lo de propiedad per!ane$ca en las !anos de Dios6 la tierra y las
al!as 0"edaran ba3o el poder y gobierno del diablo. Nadie en el cielo entre los ,ngeles f"e digno6
nadie en la tierra entre los %o!bres f"e digno6 ni "no f"e %allado entre los !"ertos digno de pagar el
rescate.
2pocalipsis *9)& -"an llor por0"e no %aba nadie digno de redi!ir el tit"lo de propiedad de la tierra6 para librar al !"ndo
y salvar al %o!bre de la !"erte y del poder del diablo. No %"bo nadie para salvar las al!as perdidas.
2pocalipsis *9* & Iinal!ente el Len de la Trib" de -"d,O prevaleci y f"e %allado digno para redi!ir el tit"lo de
propiedad.
2pocalipsis *9=&4 & 1in e!bargo6 nota!os 0"e f"e LEl CorderoL 0"ien to! el tit"lo de propiedad de la !ano del 0"e
estaba sentado en el trono.
!%#$- EL LEON ES TAMBIEN EL CORDERO
EC!o p"do ser posible para el 0"e f"e digno de to!ar el libro y soltar s"s sellos6 ser identificado co!o el Len de la
Trib" de -"d,O+ y ta!bi/n ser identificado co!o el LCorderoO6 dos ani!ales distintos y op"estos. Para entender la visin
es necesario recordar 0"e los ani!ales 0"e -"an vio en la visin son fig"rativos. Ellos no representan dos personas
diferentes6 ellos son tipos y s!bolos de las dos nat"rale$as de -es"cristo. a visin es "na presentacin fig"rativa de la
"nidad de la nat"rale$a divina y la nat"rale$a %"!ana !anifestadas en -es.s6 ya 0"e el co!plet el aspecto celestial de
n"estra eterna salvacin.
!%#&- EL LEON ES LA NATURALEZA DIVINA DE JESUCRISTO
:n est"dio c"idadoso de los tipos y s!bolos bblicos revela 0"e el en en la visin de -"an es "n tipo o s!bolo de la
reale$a6 !a3estad6 a"toridad y poder. Por la virt"d del %ec%o de 0"e el en es conocido co!o el rey de la selva.
Consec"ente!ente6 el Len de la Trib" de -"d,O representa la nat"rale$a divina de -es"cristo. De ac"erdo a s"
nat"rale$a divina -es"cristo es WEl #ey de #eyesL.
2pocalipsis '?9'= & J en s" vestid"ra y en s" !"slo tiene escrito este no!bre9 #ey de #eyes y 1e7or de 1e7ores.
Otras dos escrit"ras 0"e confir!an de 0"e -es"cristo es el en de la Trib" de -"d,6 El #ey de #eyes6 es la profeca de
-acob6 0"e se refiere directa!ente a -es.s. C/nesis )?95&'@6 y 2pocalipsis ((9'= la c"al identifica a -es.s co!o La
#a$ de DavidO6 co!pare con 2pocalipsis *9*. a ra$ de "na fa!ilia es el Padre> por eso -es.s es el Padre de David de
ac"erdo a s" nat"rale$a divina6 #o!anos ?9*6 es el lina3e de David o %i3o de David de ac"erdo a s" nat"rale$a %"!ana.
!%#'- EL CORDERO ES LA NATURALEZA HUMANA DE JESUCRISTO
El Cordero en la visin de -"an es "n tipo y s!bolo de la nat"rale$a %"!ana de -es"cristo. Esta verdad ta!bi/n esta
!"y clara!ente revelada en la 8iblia.
-"an '9(?& El sig"iente da vio -"an a -es.s 0"e venia a /l6 y di3o9 L%e a0" el cordero de DiosL6 0"e 0"ita el pecado del
!"ndo. Isaas *<94
CONCLUSION
I"e a trav/s de la virt"d y poder de la nat"rale$a divina6 de -es"cristo6 representado por el en6 0"e la nat"rale$a
%"!ana de -es"cristo f"e concebida sin pecado6 vivi "na vida santa y victoriosa sin pecado6 ofreci/ndose asi!is!o
co!o el sacrificio s"pre!o por el pecado> f"e res"citado6 transfor!ado6 y ascendi al cielo y f"e %allado digno para
to!ar el libro6 soltar los sellos y sentarse sobre el trono en el cielo.
"% LA DIESTRA DE DIOS EN RELACION A LA GLORIFICACION DE CRISTO
+ay "na relacin !"y inti!a entre La Diestra de DiosO y la Clorificacin de -es"cristo. +ay !"c%as escrit"ras en la
8iblia indicando clara!ente la posicin 0"e -es"cristo to! c"ando El ascendi a los cielos6 con s" c"erpo glorificado. El
esta L1entado a la diestra de Dios6 1entado a la diestra del poder o Parado sobre la !ano de DiosL. Estos t/r!inos son
sinni!os y por eso %acen referencia a la !is!a incidencia.
<.'& -es.s di3o 0"e c"ando el ascendiera al cielo se sentara a la Diestra del poder de Dios.
Mateo (=9=)& ...y ade!,s os digo6 0"e desde a%ora ver/is al +i3o del +o!bre sentado a la diestra del poder de Dios6 y
viniendo en las n"bes del cielo6 Marcos '=9)(> "cas ((9=?.
<.(& Marcos6 en s" evangelio6 di3o 0"e -es.s f"e recibido en el cielo y se sent a la diestra de Dios.
Marcos '=9'? ...f"e recibido arriba en el cielo6 y se sent a la diestra de Dios.
<.<& El apstol Pedro predic 0"e -es.s ascendi a los cielos y esta exaltado a la diestra de Dios6 +ec%os (9<<>
'D Pedro <9((.
<.)& Esteban6 el pri!er !,rtir de la Iglesia6 vio a -es.s en "na visin sentado a la Diestra de Dios6 +ec%os 49**&*=.
<.*& El apstol Pablo6 el !,s grande de los apstoles6 ta!bi/n %abl de 0"e -es.s est, en el cielo sentado a la Diestra
de Dios6 #o!anos 59<)> Efesios '9(@> Colosenses <9'> +ebreos '9<> 59'> '@9'(> +ebreos '(9(.
El %ec%o de 0"e aproxi!ada!ente 4 personas %ayan !encionado6 en la 8iblia6 de 0"e -es"cristo ascendi al cielo y est,
sentado a la Diestra de Dios6 !,s de '* veces6 es "na /nfasis !"y f"erte de la i!portancia del incidente.
#- DEFINICION DEL TSRMINO DIESTRA DE DIOS
#%1- EL SENTIDO INCORRECTO DE LA DIESTRA DE DIOS
El t/r!ino WDiestra de DiosL no se refiere a "na !ano derec%a literal o nat"ral de Dios. Por0"e6 de ac"erdo con -"an
)9() LDios es Esprit"L. :n esprit" es "na s"bstancia incorpreo6 lo 0"e significa 0"e no tiene c"erpo6 por eso Dios no
tiene "na !ano derec%a literal o !ano i$0"ierda. De ac"erdo a "cas ()9<?6 "n esprit" no tiene c"erpo y %"esos.
Consec"ente!ente6 Dios no tiene "na !ano derec%a literal6 co!o "sted y yo. Esto6 entonces6 significa 0"e -es.s no se
sent en "n trono locali$ado al lado derec%o de Dios.
#%!- EL VERDADERO SIGNIFICADO DE LA DIESTRA DE DIOS
a diestra de Dios es "na expresin antropo!rfica6 la c"al es "na expresin literal %"!ana con "n significado espirit"al.
Trae lo 0"e s"cede en el !"ndo espirit"al del Dios infinito e inco!prensible al conoci!iento y entendi!iento de las
criat"ras finitas. El t/r!ino atrib"ye a Dios co!o 0"e /l tiene "na !ano derec%a. Por tal !otivo es "sado en "na for!a
si!blica y fig"rativa para representar cosas espirit"ales de Dios6 invisibles al ser %"!ano. En n"estro propio
vocab"lario %"!ano tene!os "n dic%o6 Leste es !i bra$o derec%oL. Esto es6 ta!bi/n6 "sado en "na for!a si!blica y
fig"rativa para representar poder y f"er$a6 el .nico 0"e tiene el poder y la f"er$a para %acer las cosas. Es con el !is!o
pensa!iento en !ente 0"e las escrit"ras "sa el t/r!ino en referencia a Dios. Por eso6 el t/r!ino WDiestra de DiosL
significa la posicin o l"gar de L2"toridad6 Poder6 +onor6 Cloria y Ma3estadL.
Por eso6 -es.s sentado o parado a la Diestra de Dios tiene dos significados espirit"ales en las escrit"ras.
).('& 1ignifica 0"e c"ando -es.s ascendi al cielo con s" c"erpo transfor!ado El f"e glorificado o exaltado al sentarse
en el Trono Divino y Celestial de 2"toridad6 Poder6 +onor6 Cloria y Ma3estad. I"e el !o!ento preciso en 0"e el
c"erpo de -es.s f"e entronado6 coronado y glorificado co!o la expresa6 i!agen visible del Dios invisible. El oc"p
la posicin de la Divinidad 2bsol"ta.
).((& Ta!bi/n se refiere a "na posicin prof/tica te!poral L!esi,nicaL6 oc"pada por -es"cristo el LMesasL6 en virt"d de
s" obra de salvacin ter!inado y co!pletado co!o el LCran 1"!o 1acerdoteO6 seg.n a la orden de LMel0"isedecO.
$- LA DIESTRA DE DIOS SIGNIFICA SENTADO EN EL TRONO DE ABSOLUTA DEIDAD
Para tener "n b"en y claro entendi!iento al est"diar este aspecto de la divinidad es !"y i!portante g"ardar las
sig"ientes dos cosas en !ente.
2. -es"cristo es el P5410 D409 763/./630+ 'D -"an *9(@.
8. -es"cristo posee dos nat"rale$as6 divina y %"!ana. De ac"erdo a s" nat"rale$a divina -es"cristo es Dios el Padre6
el esprit" divino6 eterno. De ac"erdo a s" nat"rale$a %"!ana El es el +i3o de Dios6 el c"erpo %"!ano6 lla!ado
ta!bi/n el C03/630%
Por eso6 este est"dio no esta tratando sobre las relaciones de dos personas distintas y separadas o dioses separados.
1e refiere a la relacin celestial existente entre la esencia o s"bstancia divina y el c"erpo res"citado y transfor!ado y
glorificado de -es.s. as escrit"ras 0"e esta!os est"diando nos dice 0"e f"e el c"erpo res"citado y transfor!ado de
-es.s 0"e ascendi a los cielos y Lse sent a la diestra de DiosL6 lo 0"e significa9
*.'& El c"erpo f"e D64@41./0% Eso significa6 0"e los poderes divinos f"eron atrib"idos al c"erpo. El c"erpo f"e
glorificado6 exaltado6 e investido con a"toridad y poder divino para reinar co!o el c"erpo divino visible de la
s"stancia divina invisible. a nat"rale$a divina f"e !e$clada6 te3ida6 y se entrela$ "ni/ndose con el Esprit" o
s"stancia divina.
Efesios )9) :n c"erpo y "n Esprit"6 co!o f"isteis ta!bi/n lla!ados en "na !is!a esperan$a de v"estra vocacin.
Colosenses (95&'@ M43./ J<6 5./46 09 65B.O6 por !edio de filosofas y %"ecas s"tile$as6 seg.n las tradiciones de
los %o!bres6 confor!e a los r"di!entos del !"ndo6 y no seg.n Cristo. ?. Por0"e en el
Q-es"cristoR %abita corporal!ente toda la plenit"d de la Deidad. '@. y vosotros est,is co!pletos
en /l6 0"e es la cabe$a de todo principado y potestad.
Colosenses '9? & Por0"e %a placido al Padre6 Qla nat"rale$a divinaR 0"e en El Qel c"erpo glorificadoR %abitase toda la
plenit"d.
Mateo (59'5> +ec%os (9<<> Efesios '9'?&((> Iilipenses (9?&''.
'D Pedro <9(( & F"ien %abiendo s"bido al cielo est, a la Diestra de Dios> y a el Q-es.sR est,n s"3etos ,ngeles6
a"toridades y potestades.
*.( -es.s oc"p la posicin de pree!inencia en el cielo. El se sent en el Trono de absol"ta a"toridad divina en el cielo
co!o el 1"pre!o Dios de El :niverso.
&- EL TRONO DE DIOS ESTA EN LOS CIELOS
a palabra Trono deriva de la palabra griega Lt%ronosO6 la c"al significa el asiento o l"gar de 2"toridad6 Ma3estad6
Poder6 Cloria6 +onor y Exaltacin. Por ello6 el Trono de Dios es la !,s alta posicin. a 8iblia declara 0"e el LTrono de
Dios est, en los cielosL.
1al!os ''9) -e%ov, est, en s" santo te!plo> -e%ov, tiene en el cielo s" trono>...
1al!os '@<9'? -e%ov, estableci en los cielos s" trono6 y s" reino do!ina sobre todos.
&%1- JESUS SE SENTO EN EL TRONO DE DIOS EN LOS CIELOS
-es.s en s" c"erpo glorificado se sent en el trono de Dios en los cielos6 co!o di3o 0"e lo %ara.
Mateo (=9=) -es.s le di3o9 T. lo %as dic%o y ade!,s os digo6 0"e desde a%ora ver/is al +i3o del +o!bre sentado
a la diestra del poder de Dios6 y viniendo en las n"bes del cielo.
os lderes religiosos 3"dos entendieron 0"e -es.s se refera a 0"e /l ascendera a los cielos para sentarse en el Trono
Divino6 co!o la absol"ta6 soberana deidad. 2trib"yendo asi!is!o el l"gar o posicin 0"e pertenece solo a Dios. os
3"dos no creyeron 0"e -es.s era s" tan esperado Mesas6 -e%ov, Dios !anifestado en la carne. Para ellos /l f"e "n
i!postor y "n falso profeta. Por eso es 0"e c"ando -es"s di3o 0"e El se sentara sobre la /46923. /6 :0/63+ el 1"!o
1acerdote rasg s" vestid"ra en se7al de dolor y ac"s a -es.s de co!eter blasfe!ia. a blasfe!ia es atrib"ir a "no o al
diablo las prerrogativas de Dios.
Mateo (=9=*> Marcos ')9=(> "cas ((9=?.
&%!- JESUS SE SENTO EN EL TRONO DE SU PADRE
-es.s di3o 0"e el se sentara sobre el trono de s" Padre6 y no sobre el lado derec%o del trono de s" padre.
2pocalipsis <9(' & 2l 0"e venciere6 le dar/ 0"e se siente con!igo en !i trono6 as co!o yo %e vencido6 y !e %e
sentado con !i Padre en s" trono.
1i Dios el Padre y el +i3o de Dios son ( distintas personas6 co!o dicen las ense7an$as trinitaras6 Ec!o seria posible
para a!bos sentarse sobre el tronoG El texto no se refiere a dos distintas personas sent,ndose sobre el trono. Esta
refiri/ndose a la "nidad indivisible de la nat"rale$a divina de -es.s co!o Dios el Padre y a la nat"rale$a %"!ana de
-es"cristo co!o el +i3o de Dios. a nat"rale$a divina est, en la nat"rale$a %"!ana sent,ndose sobre el trono.
-"an '@9<@ & Jo y el Padre so!os "no.
Colosenses (9? & Por0"e en /l Q-es.sR %abita corporal!ente toda la plenit"d de la deidad.
Colosenses '9'?> Efesios )9).
Por eso es lla!ado el Trono de Dios6 la nat"rale$a divina6 y del Cordero6 la nat"rale$a %"!ana6 2pocalipsis ((9'6<.
&%"- ESTEBAN VIO A JESUS EN EL TRONO
+ec%os 49** & Pero Esteban6 lleno del Esprit" 1anto6 p"estos los o3os en el cielo6 vio la gloria de Dios y a -es.s 0"e
estaba a la diestra de Dios.
E;io Esteban a dos personasG os Trinitarios dicen 0"e si6 por0"e /l vio la Cloria de Dios6 "na persona6 y el vio a -es.s6
la seg"nda persona6 parada a la diestra de Dios. De ac"erdo a la 8iblia6 Esteban no vio a dos personas. En realidad6 ni
si0"iera vio a "na persona6 !enos a dos personas. Esteban vio "na visin de Dios y Dios no es "na persona. a visin
revela a Esteban 0"e el Dios 0"e vio era -es"cristo y El estaba sentado en el trono divino en el cielo.
&%# LA GLORIA DE DIOS QUE ESTEBAN VIO
a palabra LCloriaL viene de la palabra griega LDoxaL. Es "sada en referencia a a!bos6 %o!bre y Dios. Es "sada en
c"atro diferentes !aneras en referencia a Dios.
'. Es "sada para referirse a "n estado divino o condicin de esplendor6 %onor6 perfeccin6 excelencia y bendicin.
(. Es "sada en referencia a la ex%ibicin de claridad6 esplendor6 belle$a y !agnificencia e!anada o procedente de la
s"stancia divina o esencia.
En esta !anera es si!ilar a los rayos del 1ol 0"e e!anan o proceden del 1ol.
<. Es "sada para !ostrar los atrib"tos divinos6 perfecciones6 virt"des6 poder y gracia6 a trav/s de s"s actos y
!anifestaciones.
). Es "sada para dar la gloria a Dios a trav/s de la obediencia a s" palabra6 y ta!bi/n en oracin6 alaban$a y
adoracin.
C"ando Esteban vio la visin de la Cloria de Dios6 /l no la vio co!o "na persona. El vio la ex%ibicin de s" esplendor6
claridad6 belle$a6 !a3estad y !agnificencia de la N.2<3.,6I. D4745. e!anando o procediendo del transfor!ado y
glorificado c"erpo de -es"cristo. a 8iblia nos ense7a 0"e Dios es l"$ y %abita en la l"$ la c"al "n %o!bre no p"ede
aproxi!arse a ella> por c"anto es pecador6 o 0"e %aya co!etido pecado6 ni p"ede ver.
'D -"an '9* & Este es el !ensa3e 0"e %e!os odo de /l6 y os an"ncia!os9 Dios Es "$6 QClaridadR y no %ay ning"nas
tinieblas en /l.
'D Ti!oteo =9'= & El .nico 0"e tiene in!ortalidad6 0"e %abita en l"$ inaccesible> a 0"ien ning"no de los %o!bres %a
visto ni p"ede ver6 al c"al sea la %onra y el i!perio se!piterno. 2!en.
a l"$ o claridad de Dios es la Cloria 0"e Esteban vio revelado o !ostrado en -es"cristo. Es la !is!a gloria 0"e Isaas
vio en "na visin6 c"ando vio al 1e7or6 Isaas =9'> -"an '(9)'.
Es la !is!a gloria o claridad 0"e f"e revelada en "na !anera parcial en -es.s6 c"ando /l f"e transfor!ado en el !onte6
Mateo '49'&(> (D Pedro '9'=&'5. Es la !is!a gloria o claridad e!anando o procediendo del .nico ser sentado en el
trono en los cielos6 en s" visin en el libro de 2pocalipsis.
-"an6 en el libro de 2pocalipsis describe la gloria co!o "no se!e3ante a "na piedra 3aspe y de cornalina y %aba "n arco
iris alrededor del trono6 se!e3ante al aspecto de "na es!eralda.
2pocalipsis )9< & J el aspecto del 0"e estaba sentado era se!e3ante a piedra de 3aspe y de cornalina> y %aba alrededor
del trono "n arco iris6 se!e3ante en aspecto a la es!eralda.
Es la !is!a gloria o claridad 0"e encendi y e!belleci a la N"eva -er"sal/n.
2pocalipsis ('9'@&'' & J !e llev Q-"anR en el Esprit" a "n !onte grande y alto6 y !e !ostr la gran ci"dad santa de
-er"sal/n6 0"e descenda del cielo6 de Dios. ''. teniendo la Cloria de Dios. J s" f"lgor era
se!e3ante al de "na piedra preciossi!a6 co!o piedra de 3aspe6 di,fana co!o el cristal.
a !is!a G,034. /6 D409 0"e es la l"$ de la N<67. J63<9.,H5 es la !is!a l"$6 gloria o claridad 0"e fl"ye de la
LA?:.3.% a ,!para es si!blica del c"erpo transfor!ado y glorificado de -es"cristo6 la nat"rale$a %"!ana.
2pocalipsis ('9(< & a ci"dad no tiene necesidad de 1ol ni de "na 0"e brillen en ella> por0"e la gloria de Dios la il"!ina6
y el Cordero es s" l"!brera.
2pocalipsis )9''> *9''&') & Estos versc"los revelan 0"e la nat"rale$a %"!ana6 el +i3o de Dios6 si!blica!ente
representado por la ,!para6 recibi la claridad6 esplendor6 belle$a6 y !agnificencia de la
nat"rale$a divina6 c"ando /l ascendi a los cielos6 to! el libro de los siete sellos de /l y
se sent en el trono6 en la 0"e estaba la nat"rale$a divina6 y la nat"rale$a %"!ana se
sent sobre el trono. Entronado co!o la per!anente i!agen visible de la invisible
s"stancia divina. Ese f"e el !o!ento preciso en 0"e -es.s f"e glorificado6 Mateo '=9(4>
"cas ()9(=> 'D Ti!oteo <9'=> +ebreos (94&?.
as escrit"ras nos ense7an clara!ente 0"e la identidad personal visible de la Cloria de Dios es vista en el #ostro de
-es"cristo.
+ec%os 49*? & J apedreaban a Esteban6 !ientras el invocaba y deca9 1e7or -es.s6 recibe !i esprit". Eclesiast/s '(94.
(D Corintios )9=& Por0"e Dios6 0"e !and 0"e de las tinieblas resplandeciesen la l"$6 es el 0"e resplandeci en
n"estros cora$ones6 para il"!inacin del conoci!iento de la Cloria de Dios en la fa$ de -es"cristo.
+ebreos '9< & el c"al6 siendo el resplandor de s" gloria6 y la i!agen !is!a de s" s"stancia6 y 0"ien s"stenta todas las
cosas con la palabra de s" poder6 %abiendo efect"ado la p"rificacin de n"estros pecados por !edio de si
!is!o6 se sent a la diestra de la !a3estad de lo alto QEn el cieloR.
'D Corintios (95 & -es"cristo es el 1e7or de Cloria6 1al!os ()94&'@.
'- JUAN VIO A JESUS EN EL TRONO
-"an nos dice en el libro de 2pocalipsis capit"lo ) 0"e vio a -es.s sentado en el trono en el cielo.
2pocalipsis )9( & ...%e a0"6 <5 23050 692.D,614/0 en el cielo6 y en el trono6 <50 9652./0%
2pocalipsis )95&'' & a descripcin 0"e -"an dio a "no sentado en el trono nos dice 0"e -es"cristo es el 0"e esta
sentado en el trono.
;ersc"lo ( ...y no cesaban da y noc%e de decir9 1anto6 santo6 santo es el 1e7or Dios Todopoderoso6 el 0"e era6 el 0"e
es6 y el 0"e %a de venir. )% y sie!pre 0"e a0"ellos seres vivientes dan gloria y %onra y accin de gracias al 0"e esta
sentado en el trono6 al 0"e vive por los siglos de los siglos. 1*. los veintic"atro ancianos se postran delante del 0"e esta
sentado en el trono6 y adoran al 0"e vive por los siglos de los siglos6 ec%an s"s coronas delante del trono6 diciendo9 11.
1e7or6 digno eres de recibir la gloria y la %onra y el poder> por0"e t. creaste todas las cosas6 y por t" vol"ntad existen y
f"eron creadas.
El sig"iente es "n an,lisis de los versos6 2pocalipsis )95&''.
'. El 0"e se sienta en el trono es el S6O03 D409 T0/0:0/63090% De ac"erdo a Mateo (59'5> 2pocalipsis '95
-es"cristo es el Dios Todopoderoso6 por eso6 -es.s es el 0"e vio -"an en s" visin sentado en el trono en los cielos6
0"ien es ob3eto de adoracin y alaban$a.
(. El 0"e se sienta en el trono es el 0"e 63.+ 6, J<6 69+ = 6, J<6 C. /6 76543% De ac"erdo a 2pocalipsis '95 -es"cristo
es el 0"e era6 el 0"e es y el 0"e %a de venir.
2 & -es.s es el principio6 -"an 59(*> 2pocalipsis '95> ('9=.
8 & -es.s era en el !"ndo6 Mateo '9('&(<> -"an '9'@> 'D Ti!oteo <9'=.
C & -es.s es el 0"e %a de venir6 Tito (9'<> +ebreos ?9(5.
Por eso -es"cristo es el 0"e -"an vio6 en s" visin6 sentado en el trono.
<. El 0"e esta sentado en el trono es el 0"e vive por los siglos de los siglos. De ac"erdo a 2pocalipsis '9'5> +ebreos
'<95> -es"cristo es el 0"e vive por los siglos de los siglos. Por eso -es"cristo es el 0"e esta sentado en el trono.
). as ) bestias y los () ancianos lo alabaron6 refiri/ndose a "no. 1i %"biera !,s de "no6 %abran sido Ellos+ lo 0"e
refiere a !,s de "no. El libro de 2pocalipsis sie!pre se refiere a criat"ras celestiales alabando y orando a El.
Por0"e solo %ay "n Dios en el trono 0"e sea alabado y ese "no es J69<134920%
2pocalipsis )95> '@&''> 2pocalipsis *9')> =9'=> 49?&'(6 '*&'4> 2pocalipsis ''9'*&'4>
2pocalipsis ((9<&) J no %abr, !,s !aldicin> y el trono de Dios y del Cordero estar, en ella6 y s"s siervos le servir,n. ).
y ver,n s" rostro6 y s" no!bre estar, en s"s frentes.
(- EL TRONO DE DIOS Y DEL CORDERO
El cordero in!olado6 !encionado en 2pocalipsis *9= tiene 1iete C"ernos y 1iete O3os. El cordero in!olado es si!blico
y representa el c"erpo cr"cificado de -es"cristo6 res"citado y glorificado en el cielo. os 1iete C"ernos es si!blico y
representa poder6 a"toridad6 y !a3estad. 1iete es ta!bi/n si!blico y representa plenit"d o co!pleta!ente lleno. os
o3os son si!blicos de la deidad o de la s"bstancia o esprit" divino.
En res"!en la visin es "na revelacin de plenit"d de a"toridad6 poder6 !a3estad y deidad !anifestada a trav/s del
c"erpo res"citado6 transfor!ado y glorificado de -es"cristo. Desde este p"nto ve!os %acia adelante el trono en el cielo
0"e llega a ser LEl Trono de Dios y del CorderoL.
2pocalipsis ((9'& Desp"/s !e !ostr "n ri li!pio de ag"a de vida6 resplandeciente co!o cristal6 0"e sala del trono de
Dios y del Cordero.
2pocalipsis ((9< & J no %abr, !,s !aldicin6 y el Trono de Dios y del Cordero estar, en ella6 y s"s siervos le servir,n.
2pocalipsis ((9).
C"ando la 8iblia !enciona el trono de Dios y del Cordero no 0"iere decir 0"e el trono es el trono de dos Dioses o dos
distintas personas de Dios. +ay solo "no sentado en el trono y no dos. a palabra trono es sing"lar la c"al indica "n
trono. El trono de Dios y del Cordero es en referencia a las dos nat"rale$as de Dios 0"e son a%ora indivisibles "nidas.
as dos nat"rale$as son la nat"rale$a divina y la nat"rale$a %"!ana. El trono de Dios es en referencia al Padre6 la
nat"rale$a divina. El cordero es en referencia a la nat"rale$a %"!ana6 el +i3o de Dios. a nat"rale$a divina esta
%abitando en el c"erpo glorificado sentado en el trono. Esa es la ra$n por la 0"e criat"ras celestiales lo alaban6 a -es.s.
Ta!bi/n6 eso es por0"e va!os a ver s" rostro. 2pocalipsis ((9<&).