CRONOLOGA HISTORIA ARQUITECTURA ESCULTURA

II
Dinasta de Lagash












III Dinasta de Ur
La inestabilidad poltica y la
irrupcin de los pueblos
denominados qutu (gteos), que se
aliaron a las ciudades sumerias
encabezadas por el poder religioso
de Nippur, consiguieron acabar con
el poder acadio.
Los gteos instauraron un dbil
poder al que escap Lagash, que
se fue configurando como centro de
poder y en torno al ao 2150 a.C. y
bajo su monarca Gudea dio lugar a
un periodo de esplendor poltico y
cultural.
El poder de Lagash y de los gteos
acab cuando desde Ur el rey Ur-
Nammu fund la Tercera Dinasta y
unific de nuevo Mesopotamia bajo
un poder que perdur hasta finales
del III milenio.
As comienza el Renacimiento
Sumerio (2230-2000 a.C.).
Mesopotamia volva a estar
unificada bajo un poder imperial que
perdurara hasta el final del III
milenio a.C.
Su arte se mostr deudor del
pasado, asumiendo una tradicin
religiosa de raz sumeria que dej su
impronta en la arquitectura y
escultura, as como en la idea de
propaganda imperial, asumiendo
muchos de los recursos tcnicos y
estticos de los acadios.
La poltica constructiva de Gudea de Lagash y de Ur-Nammu de Ur fue realmente
intensa, y ambos restauraron los edificios religiosos y civiles que se hallaban en sus
dominios.
No obstante Ur-Nammu y sus sucesores llevaron un plan de intervencin urbanstica y
arquitectnica sobre la ciudad de Ur, que se convirti en la capital del Imperio. Con l
se pretenda servir a los intereses de la organizacin del Estado y de su ideologa. Entre
las obras llevadas a cabo, cobr forma definitiva el templo por antonomasia de la
arquitectura mesopotmica:
EL ZIGURATT
Construccin maciza, realizada en adobe y recubierta de ladrillo.
Planta cuadrada o rectangular
Las paredes estaban dispuestas en talud y articuladas por entrantes y salientes.
Se situaban en los recintos sagrados que se hallaban en el corazn de las ciudades
Se eriga mediante una sucesin de terrazas superpuestas en nmero impar y de forma
decreciente, configurando una estructura en torres escalonada a
Se aceda por un sistema de escaleras construidas en ladrillo, una central y dos laterales
perpendiculares para acceder al primer piso, y dos escalinatas divergentes para acceder
al segundo.
Fueron muchos los zigurats construidos por toda Mesopotamia, tanto en poca
Neosumeria como en fases posteriores de su historia, pero el primero y el que marc la
pauta fue el realizado en la ciudad de Ur por Ur-Nammu.
El Ziguratt de Ur
Dedicado a la diosa lunar Nannar,
Estructura:
Se ubicaba en el centro de un patio
planta rectangular, con sus ngulos
orientados a los cuatro puntos
cardinales.
Constaba de tres terrazas, a la primera
se acceda mediante tres escalinatas
que conducan a un espacio del que se
parta a su vez otra escalera que llevaba
al templo, supuestamente en la cima.
Muros en talud
Entrantes y salientes
Estaba delimitado por murallas, dentro de las cuales existan patios y
dependencias anejas, siguiendo una tendencia de los templos sumerios del
periodo de las Primeras Dinastas.
Desconocemos sus funciones con certeza: buscar un lugar desde donde proteger a la
divinidad de las inundaciones, altar para realizar ofrendas a los dioses, lugar ceremonial,
observatorio astronmico, una de la hiptesis ms aceptadas hoy da es una
explicacin simblica, en la que el edificio trataba de imitar la montaa sagrada de la
religiosidad mesopotmica.
El Templo-Palacio de Los Gobernadores de Tell-Asmar
Templo bajo siguiendo la tipologa de la primera etapa sumeria.
Construccin cvico-religiosa, integrando
templo y palacio, aunque articulados en
unidades arquitectnicas diferentes
(Deificacin en vida del rey Shu-Sin).
Fortificacin de sus muros mediante
contrafuertes.
Acceso desde la calle y no desde un patio.
La puerta de acceso estaba flanqueada por
dos gruesas torres con entrantes y salientes.
Templo de los Gobernadores: significativa disposicin interna. Realizada en torno a un
eje axial que se iniciaba en la puerta de acceso, cruzaba el patio principal y finalizaba en
el santuario (es decir, desde la puerta de acceso se podra visualizar la estatua del dios).
La cella adoptaba una estructura rectangular y la preceda una antecella o vestbulo.
Palacio: anexo al templo. Contaba con tres unidades diferenciadas por sus funciones,
residencial, religiosa y representativa-administrativa. Un patio organizada el resto del
conjunto. Al norte estaba el rea residencial y poltica, compuesta por varias estancias y
que albergaba el saln del trono. El sector oriental era de carcter religioso, con un
propio templo destinado al culto privado del palacio, por lo que su entrada era desde el
interior del mismo. Tena una estructura similar al templo anteriormente descrito, aunque
sin antecella.

Lagash: Las estatuas de Gudea y la Escultura Neosumeria
Se trataba de esculturas de bulto redondo, de excelente calidad, que representaban al Gobernador de la ciudad
de Lagash,
Realizadas a partir de la suma de influencias de las culturas sumeria y acadia.
Eran de carcter votivo y se presentaban en los templos como ofrendas a los dioses para que les garantizaran la
prosperidad del Reino y de la Dinasta.
Era lo que se consideraban como escenas de presentacin o de introito ya realizadas en la poca sumeria, a
travs de las cuales se recordaba el servicio fiel que los soberanos prestaban a los dioses mediante la realizacin
de ofrendas, con inscripciones de exaltacin al Rey y mencionando sus virtudes.
As dieron lugar a la imagen del poder con un gobernante piadoso en posicin orante de
tradicin sumeria, a travs de obras solemnes e idealizadas, construidas en diorita negra,
propia de la plstica acadia.
Se realizaron al menos una treintena de estatuas en Gudea de diferentes dimensiones.
La imagen responda a un prototipo humano de rasgos inconfundibles. En ellas el rey
Gudea aparece:
Sentados o de pie pero siempre con los brazos cruzados sobre el pecho y dos manos
abiertas entrelazada s.
Van vestidos con manto o toga que cubra todo el cuerpo menos un hombro y un
brazo que quedan al descubierto
Llevan el pelo rapado y sin barba
Suelen tocarse con un bonete o gorro de lana y decorado con ricitos.
Los ojos se esculpen muy grandes, con rasgos suaves, pmulos marcados y prcticamente sin cuello.
En el manto suelen llevar inscripciones.
Identifican al personaje, como sereno y fuerte, capaz de mantener la paz en un entorno complicado.
De la plstica acadia usa la diorita
Y de la antigua sumeria retorna a los modelos piadosos y pacficos, de rostro idealizado, que demuestra la
buena relacin existente entre Gudea y los dioses, en la cual resida la estabilidad poltica de su reinado.
Son figuras compactas, de carcter cbico y actitud hiertica, caracterizadas por sus volmenes geomtricos,
con los pliegues de la ropa siempre en los mismos lugares, que eran expresin perfecta de las formas de
pensamiento y de la organizacin social y poltica de sus creadores.

La Tercera Dinasta de Ur y el relieve histrico-narrativo
Los escultores neosumerios cultivaron tambin el relieve histrico narrativo, asumiendo la tradicin sumeria.
Se realizaban sobre una placa rectangular de piedra redondeada por arriba.
Se incluan escenas organizadas en registros, con el soberano frente a la deidad en la parte superior y
escenas rituales abajo.
Estela de Ur-Nammu de Ur

Piedra caliza
Conmemora la fundacin del templo
Tena hasta tres metros de alto por uno y medio de ancho,
Presentaba sus dos caras recubiertas por una serie de relieves
distribuidos en cinco frisos
En la cara anterior, en la parte superior y bajo unos smbolos
astrales -de Sin y de Shamash- se ofrece la presentacin del rey, de pie, en
una escena doble y prcticamente simtrica, ante los dioses Sin (a la
derecha) y su esposa Ningal (a la izquierda), asistidos por dos divinidades
que derraman el Agua de la Vida. En el segundo friso, Ur-Nammu, cuya
imagen se repite tambin dos veces, efecta una doble ceremonia cultual,
libando sobre arbustos plantados en altos tiestos y ante los mismos dioses,
sentados en sendos tronos. Sin le presenta la cuerda y la vara de medir,
elementos necesarios para la tarea constructora que va a emprender el
monarca. Por debajo, en los tres registros restantes, se suceden variadas
fases de la edificacin del monumento religioso.
En la cara posterior se ven, en los cuatro frisos inferiores (falta el
superior), aunque de modo fragmentario, sacrificio de animales, escenas de
msica, as como la ceremonia de adoracin de una estatua del propio Ur-
Nammu.