El Paraso no est perdido, sino

El Paraso no est perdido, sino

olvidado
olvidado
Facundo Cabral
Vengo cuando hay que venir a decir lo que hay que decir, fundamentalmente que el paraso
no est perdido sino olvidado y que en una eternidad siempre se puede empezar de nuevo.
El artista debe decir todo (la verdad es totalidad y la totalidad incluye a la imaginacin, por
peligroso que sea, adems, si no se dice la verdad es in!til hablar "#sted siempre dice la
verdad$ %e preguntaron a mi madre, que contest& ' "o usted conoce otra manera de dilogo$
'i no decimos la verdad sufrimos una muerte lenta y misteriosa, todo se llena de un e(tra)o
silencio, un silencio diplomtico es decir enfermizo y suicida, un vaco discreto y continuado que
nunca se sabe dnde terminar, ni siquiera dnde comenz.
%a tarea del artista es provocar el vuelo, alentar la humanidad, abrir todas las ventanas. *o
no estoy fuera de la vida +uzgndola sino dentro vivi,ndola, no soy un crtico ni un espectador sino
un protagonista que morir por el fuego, no por el humo, es decir por la accin no por la idea.
-an dicho que soy un .orges on the roc/s, la versin divertida de la Enciclopedia .ritnica,
un 0oody 1llen cristiano, la voz de una revolucin todava posible, un ngel sin escr!pulos, el
apstol que le faltaba a 2es!s, un m,dico del alma, el !ltimo anarquista. 3ara algunos soy un
peligro social y para la #4E'56 un mensa+ero mundial de la 3az, pero en realidad soy un
vagabundo desaforado, alguien que busc y busca en todos los rincones del mundo, al espe+o
que lo ayude a reconocerse, la provocacin que le despierte el punto central, el que armoniza con
todo el #niverso del que lo sepamos o no, somos parte.
4adie es lo que no fue y nadie ser lo que no es, es decir que al futuro lo venimos
planeando desde el pasado, entonces tenemos la edad de lo que recordamos y somos, ante todo
lo que amamos. Entonces a m, a trav,s mo tambi,n canta -ermes 7rismegisto, %ao 7s,,
'alomn, 'an 1gustn, Erasmo de 8otterdam, 'an 9rancisco, 0alt 0hitman, 8lmbaud, 2ulio
Verne, .ahaullah, :rishnamurti, .la/e, ;andhi, 1lmafuerte, <acedonio 9ernndez y tantos
annimos a los que debo un llamado de atencin (derviches, beduinos del 4,guev, tarahumaras,
lacandones, chamulas, shad!s, un nuevo despertar en la eternidad de siempre.
4o tengo compromiso con lo que no amo y menos con lo que no creo, tampoco con la
mayora, siempre dispuesta a ahogar al individuo, que es lo !nico verdadero, me siento tan libre,
tan due)o de mi, tan confiado en la vida que no temo cometer errores, es ms me divierten y me
crecen, tengo tanto que hacer conmigo mismo que no me preocupa lo que digan los dems, que
son lo de menos, una abstraccin con la que nunca vivir, (ma)ana puedo decir lo contrario y eso
significar que estoy en movimiento, es decir vivo. 4o me interesan las tradiciones y las
costumbres, redes de las que hay que huir si uno quiere volar, que es el deber y el derecho
csmico del individuo, no es bueno lo esttico en un mundo en constante movimiento, por eso no
puede haber reglas fi+as, como no hay un lugar me+or que buscar porqu, la 7ierra es parte del
5ielo, que es el smbolo de la vida eterna que est dentro de uno. 'oy feliz porque, casi en la
tercera edad y con una salud endeble, sigo provocando el deseo de vivir en la gente. 'oy un
cantor popular pero pretencioso porque todava creo en la revolucin fundamental, que es
revolucionarse.
En el camino siempre encuentro cosas que me enriquecern, y andando al azar nunca hay
rutina, todo es novedoso, entonces uno aprende a no dar nada por sentado, todo es una clave
que nos lleva a otra cosa, as se desarrolla el olfato que siempre encuentra lo interesante. 4ada
como vagar, y nada me+or que leer cuando no hay nada que hacer (ante todo soy un vagabundo
literario, o vagabundeo por la literatura, quiero convertir al mundo en un libro, algo que le hubiera
gustado mucho a <allarm,. <e produce mucho placer saber que me voy a acostar y a levantar
cuando quiera, que no dependo de una casa discogrfica ni de un canal de televisin, ni de una
secretara de cultura, que voy a cantar lo que quiero donde quiera y cuando se me da la gana, es
ms, ni yo mismo s, qu, voy a cantar cuando salgo al escenario, pero seguro que ser lo que
=ios quiera, es como lanzarse al vaco, y eso me e(cita tanto a m como a la gente que viene a
escucharme, yo me estimulo con la sorpresa y el oyente con la esperanza de que venga algo de
los dioses o del mismsimo demonio.
7e contar, el secreto& hay que tener menos para tenerse ms. 5omo yo no tengo nada me
salvo de la envidia, y como no tengo una mu+er soy amigo de todas (mi madre deca& 'oy tan
pobre que ni siguiera tengo un patrn. 1dems, si no consumes eres ms libre, tienes ms
tiempo para vivir, para andar por todas partes, tranquilo, liviano, porque no hay nada que cuidar,
entonces puedes ser un hombre, no un polica que cuida lo que tarde o temprano ser basura.
5uando ests en la b!squeda, ardiendo de amor por la luz, los errores se debilitan como el
rencor, entonces se de+a ver el conocimiento que, ante todo, te fortifica, la bondad que te acerca a
la certeza porque la vida es amor porque =ios es amor, entonces se refresca tu vida de tal
manera que todo es nuevo para ti porque lo ves de una manera ms amplia, ms generosa
(cuando =ios se manifiesta en ti ves hasta el corazn del tomo ms peque)o, en todas las cosas
se manifiesta el 3adre, entonces tu vida es una luminosa fiesta, una fiesta que gozas
serenamente porque sabes que es para siempre.
5uando te liberas de todo apego te abrazan todas las cosas, como a m este hotel
magnfico, como sus grandes pasillos claros, a la peque)a mulata que pasa sin saber que para m
es el arte, una obra tan bella como el profundo 5,zanne, como el inteligente ;iacometti, como el
pursimo <atisse de los !ltimos momentos, como 2uan 9rancisco durmiendo en los brazos de
'ylvia, como el sol cayendo entre los cactus de 1ruba y 1le(andra en las sbanas negras.
5uando te liberes de la mordaza podrs llamarlo, y >l acudir a tu llamado como acudi al
mo, y su perfume te embriagar y te crecer de tal manera que tu presencia en el mundo ser
otra manifestacin del arte, tanto que tu sola palabra levantar ciudades nuevas, donde la
armona enriquecer con la +usticia a todos, donde nadie tendr que cuidar nada porque todo ser
de todos.
Estoy bien porque estoy en lo que amo, y en esto tiene mucho que ver el yoga, que
interrumpe la actividad mental para que vivenciemos la plenitud, para que sintamos lo universal,
para que comprendamos que somos parte del todo, por eso cuando arrancamos una flor se
mueve una estrella. 5uando la mente est inmvil omos completa la cancin de la vida, sin las
divisiones de la mente, danzamos con los otros y con el viento. 'omos agua del mar, polvo de la
tierra, vivenciamos que somos parte de =ios, que es todo lo que es.
Pgina 2 de 15
5uidado con la bofetada que vas a dar porque dar la vuelta al mundo y volver a tu
me+illa.
En todas partes se me acercan los que no esperan ordenes de afuera, los que no son
dirigidos desde un p!lpito o desde la televisin, en cualquier lugar aparecen, siempre aparte de
los centros convencionales que santifican los mercaderes que viven con e(ceso del reba)o
eternamente carenciado, individuos que estn fuera de control de los que vigilan todo porque
saben que lo mediocre cambia de mano fcilmente, individuos que eligen su propio camino, que
buscan por donde nadie busc, que se arriman a los rincones ms oscuros, que no esquivan el
peligro, que siguen a la intuicin porque saben que en cada uno hay algo nuevo, potencialidades
!nicas(cuando encuentres un sendero al,+ate porque es el camino de otro y seguir el camino de
otro, por muy luminoso que sea, es perderse, individuos que el arte debe invertir los ordenes
autorizados, los modos establecidos, que debe abrir y proponer maneras y caminos nuevos
porque el arte, si no es revolucionario, si no agita, no es arte.
1cciona en lugar de reaccionar, crea en lugar de contestar, lib,rate de los agotadores
vicios de querer convencer y gustar, hazlo por ti, has lo que quieres y te sentirs muy bien contigo
mismo, que es lo que importa (slo alcanzan la plenitud los que se respetan a s mismos,
entonces le dars ms a los dems, vuelve a nacer pero ahora dentro tuyo, supera los apegos
que te sacan del camino, sigue a tu corazn, al que no de+an de llamar las bellezas del mundo,
nada te impide la consumacin espiritual, t! sabes que tu vida no est donde debera, que
todava te complicas en b!squedas ordenadas y competencias idiotas, t! sabes que ya es hora
de ponerte en contacto con lo me+or tuyo, recuerda que en cada vida se realiza el todo y que
hasta los actos ms peque)os conforman la personalidad. %a -umanidad se mueve, crece y
vuela por los individuos (es inimaginable la -umanidad sin individuos, el sentido de la vida est
en el individuo.
El mensa+ero que trae la buena nueva siempre comienza con una llamada, el mensa+ero
viene a pedirnos que prestemos atencin, que no sigamos a nadie, que estemos alertas, que
veamos y escuchemos, que despertemos de una buena vez porque ya es hora de darnos cuenta,
de animarnos a esta gran aventura que es la vida, el mensa+ero nos invita a de+ar la ilusin de la
seguridad, la celda social que creemos la realidad, para entrar en nuestra propia y tan temida
soledad donde nos espera el otro, el gigante que desconocemos y que tambi,n somos, la fortuna
que =ios nos dio para siempre, la riqueza que pocos sabemos que todos tenemos, y que slo
podemos alcanzar cuando nos liberamos de los compromisos sociales, el mensa+ero nos
recuerda que es hora de abandonar la sombra e(istencia a que nos condenamos, este es el
momento porque ya sospechamos que la vida debe ser algo ms, ahora mismo debemos pasar
del mundo e(terno al interno, ahora mismo debemos cambiar el caos social, por el silencio de
adentro, donde vive para siempre lo esencial, el reino de los sue)os que se anticipan a la vigilia.
=ios no nos ech del 3araso, estamos dentro de ,l (o no es paradisaco el mar y los
delfines, la selva, las flores y las monta)as, las frutas y las mu+eres, la m!sica y la primavera,
solo tenemos que darnos cuenta, abrir los o+os y cambiar nuestra actitud frente a la vida, liberar a
nuestra cabeza de la mala informacin, que es por la que tenemos una mala visin, divorciarnos
del in!til suicidio que es la culpa, deshacernos de lo cultural, que son datos generales no
individuales, que es donde vivenciamos la vida (para cada hombre guarda un nuevo camino
=ios.
'i no respondes al llamado, si te quedas en lo seguro, si tienes miedo de sumarte a la
corriente de la vida, que nunca se detiene, tarde o temprano el hasti te adelantar la sombra de
la muerte, el miedo traer el aburrimiento y tu e(istencia ser una maldicin, a la que no podrs
+ustificar con tus virtudes de ciudadano, de padre atento e hi+o correcto. 'i le das la espalda a la
b!squeda, al via+e inevitable aumentar tu esclavitud, todo te resultar pesado porque pesadas
son las cadenas de la sociedad, crcel a la que se condenan los que le temen a la libertad y sus
Pgina 3 de 15
cambios permanentes porque son permanentes las propuestas de la vida, te sentirs
empobrecido, y lo que es peor, traicionado por ti mismo, y no hay peor traicin que darle la
espalda a la vida, que a la larga te llevar a la fuerza, es decir mal, con dolor, por eso hasta lo
mas simple te costara mucho. 7odo tu ser sabe que te estas negando las aventuras inevitables, la
locura necesaria para lanzarte por la ventana al corazn de la fiesta entonces la ansiedad te
turbar la vista. %o positivo de la vida que no vives se tornara negativo dentro tuyo, es decir te
pudrir por dentro, por eso estars constantemente insatisfecho, pero si vives profundamente lo
amado =ios ir contigo para enriquecerte a cada paso, todo te guiar cuando el amor, que es
valenta, te lleve de la mano por la vida, de lo contrario todo ser duro, amargo, grosero, difcil, y
lo que es peor, para nada (seguir a los dems es un suicidio, entrar en la vida es seguirse a uno
mismo, es decir a tu voz interior, donde eres para siempre porque es una parte de lo eterno, y esa
luz te iluminar todos los caminos, y esa fuerza derribar todos los muros, y ese amor abrir
todas las puertas, puertas que t! solo vers, posibilidades impensables para los esclavos del
miedo. 1cude inmediatamente al llamado de la aventura, no esquives al peligro, inevitable es la
vida que, ante todo, es movimiento, un +uego e(citante porque nunca conoceremos sus reglas (lo
!nico seguro es la inseguridad.
1bre la puerta a lo nuevo, entra con el corazn en la mano a la selva mas oscura y mas
rica porque todo es novedad, no lo pienses, vale la pena cruzar el umbral, tirarse al mar al que
solo escuchaste de muy le+os, embarcarse en todas las direcciones, vale la pena arriesgarse a
navegar entre las rocas, a pasar por los lugares ms estrechos (peligro es salvacin, solo yendo
de e(tremo a e(tremo podrs saber que la verdad est en el promedio, que +usticia es armona de
desiguales, y debes estar atento porque en cualquier momento se te revelar por dnde te de+ar
pasar el muro, entonces sabrs de qu, se trata todo esto, de+ars a la <adre para ir hacia el
3adre, sin perder de vista al mundo alcanzars al Espritu, tu consciente se abrazar con tu
inconsciente, entonces meters tus manos iluminadas en la tierra y calmars el dolor de
cualquiera con solo una mirada, entonces crecers constantemente sin darte cuenta, +ugando con
las flores de lo esencial, ayudado por todo aunque no pidas nada, casi 'an 1gustn un minuto
antes de la mudanza, tan bienaventurado que gozars todo sin quedarte con nada, en nada ni en
nadie porque tu amor sern todos, entonces la fiesta ser en todo momento, el casamiento con el
mundo suceder a cada instante (esto lo pienso para ti en medio de la selva, tan peligrosa como
prodigiosa.
5antando voy sacando todo hasta que llego al fondo, donde est el tesoro con el que
llegu, al mundo, al que despu,s fui tapando y olvidando con las tonteras que acumul, en la
superficial vida social (cuando me abro para de+ar pasar a la energa csmica por m, curo todos
mis males y ayudo a curar a los dems. 5uando canto comparto la energa vital, la del #niverso,
plena e infinita, que nos mantiene vivos (los chinos le llaman ch, los cahunas man y los hind!es
prana.
El arte nos e(ige ser puntuales con la vida, es decir estar donde debemos estar, es decir
en todas partes, a toda hora.
1hora o nunca, lo que no hagas ahora no lo hars nunca porque este momento no volver.
%a 4aturaleza dice que cada uno debe ocuparse de s mismo, hacerse cargo de s mismo.
'i cada uno se hiciera cargo de s mismo todos estaramos completos, la -umanidad sera un
cuerpo sano.
*o no tengo que dar pruebas a nadie porque ya me acept,, ya no tengo culpas, por eso
soy descaradamente feliz, tan libre como las palomas que +uegan en ?os +ardines del @uinta 8eal
de ;uadala+ara, ya no tengo que hacer el bien porque me lo hago, entonces puede serle !til a
cualquiera mi sola presencia, ahora puedo decir que amo al pr+imo porque me amo, ya no tengo
que demostrar porqu, soy, ya no me molesta que algunos me llamen mistificador y hechicero
Pgina 4 de 15
porque lo soy (soy esas cosas entre muchas cosas, me divierte ser un creador de graffitis
sonoros, un ilusionista, un prestidigitador de palabras, tan desnudo como enmascarado, tan
seguro como feliz de tener algo para cualquiera. Vivo la fiesta de la vida con los fieles compinches
y los nuevos conquistados por los +uegos de palabras que traen ideas +ugosas, malabarismos que
me llevaron de 3revert a 2es!s (la cancin consigue acomodos ligeros, a veces hbiles pero
siempre amorosos. 3orque me gustan los feste+os soy fiel a los +uegos de palabras que
agiornaron a 5octeau y a los surrealistas (estos roces literarios siempre me beneficiaron.
4o te preocupes por la crisis, no es tan grave, solo perdiste dinero, que no es tan
importante, cualquiera puede tenerlo, sin embargo el ms ;rande naci en un pesebre. %a crisis
te liberar de las cosas que te encadenaron, que te reba+aron de creador a consumidor, que te
transformaron en un polica que cuida lo que tarde o temprano ser basura. %a crisis te salvar
del e(ceso que pudre (mira los pases del primer mundo y de lo artificial que idiotiza (mira la
televisin, gracias a la crisis estars ms acompa)ado, por que el capitalismo consigui lo que
no consigui el comunismo, la igualdad, porque ahora somos todos pobres, y al tener menos que
cuidar sers ms libre, tendrs ms tiempo para vivir, para buscar la fortuna que =ios puso dentro
tuyo. %a crisis te est liberando de lo artificial, que te distraa de lo esencial (mi e(periencia es que
cuanto ms he perdido ms he ganado, la vida no nos quita cosas, nos libera de las cosas, no
perdemos nada porque todo lo que tenemos es prestado, ni un solo pelo de nuestra cabeza es
obra nuestra, adems nacemos desnudos, es decir que la ropa que tenemos puesta es ganancia.
Esta crisis es una renuncia obligatoria, no te alivianaste como 'an 9rancisco, entonces
=ios te aliviana a la fuerza (2es!s aconse+ Ade+a todo y sguemeB y ,ste es el momento. 5risis
significa cambio, y todo cambio es bueno, aunque sea doloroso pasar de la ni)ez a la pubertad,
no sabes qu, te pasa o no sabes qu, hacer con lo que te pasa, andas como un idiota dando
lstima por el pueblo, tienes fro y calor a la vez, todo lo que se mueve te e(cita, comienzas a ver
a tu prima de una manera diferente, es una crisis traumatizante pero te hace crecer (hay quien
llega a ser un hombre. 7odo cambio es bueno aunque sea doloroso, es doloroso el parto pero
trae a la nueva vida, entonces bienaventurada sea la crisis, que es cambio, y los cambios son
permanentes porque es vida en movimiento (cada vez que =igenes pasaba por el mercado se
rea porque le causaba mucha gracia y le haca feliz ver cuntas cosas haba en el mercado que
,l no necesitaba, es decir rico no es el que ms tiene sino el que menos necesita, es decir mano
ocupada mano perdida, es decir el conquistador, por cuidar su conquista, se transforma en
esclavo de lo que conquist. 'an 9rancisco tena una de las frmulas de la felicidad& =eseo
poco, y lo poco que deseo lo deseo poco.
1l dinero tienes que buscarlo o cuidarlo toda la vida, pero al amor puedes tenerlo aqu y
ahora mismo, el dinero te trae complicaciones y enemigos (por lo menos competidores y el amor
hermanos en todas partes. "5mo ests ms cmodo, con el tra+e y la corbata o desnudo$
Entonces es me+or no tener que tener.
%os 'iou( no reconocan la propiedad privada de la tierra ni de otros bienes que e(cedieran
las necesidades reales, crean en un desarrollo del alma dirigido a lo esencial de la condicin
humana. 'ufs, tibetanos y aborgenes de 1ustralia fuerzan su cuerpo y su mente para llegar a
situaciones e(tremas para acabar con el miedo, para ver ms, para estallar, para renacer, es decir
para nacer verdaderamente. El miedo es el que nos impide cambiar de pensamiento, ver desde
otro lado, ver en todas las direcciones, ver ms para vivir ms.
6ccidente no puede crecer esencialmente porque el miedo lo tiene encadenado a la ilusin
de la seguridad, al vicio suicida de la propiedad (el miedo surge de la idea de la propiedad, el
miedo aparece cuando hay algo que perder& un prestigio, una imagen, un traba+o, una mu+er, una
casa, el poder, el miedo est ligado a esa ilusin de posesin de propiedad, por eso cuando no
hay propiedad no hay miedo, entonces aparece la libertad, inevitable para vivir.
Pgina 5 de 15
%a mayora busca afuera al paraso perdido sin darse cuenta que lo lleva dentro, que no
est perdido sino olvidado, la mayora muere en lo desconocido por no animarse a vivir lo
desconocido.
%os mon+es tibetanos son sabios, por eso pueden hablar de cosas terribles con una
sonrisa, comprenden de tal manera que pueden rerse de lo que la mayora llora, y esto con la
inocencia de un ni)o, es decir respetuosamente. 5uando ren confirman su sabidura porque en
esa alegra hay plenitud, salud imposible en las mentes fragmentadas, y solo el sabio puede
comprender, por eso el =alai %ama dice& A%os chinos invadieron al 7bet, lo que quiere decir que
los chinos son nuestros enemigos, y les estamos muy agradecidos porque slo de nuestros
enemigos podemos aprender la compasinB.
5uenta 6sho que un mstico suf, pobre y cansado del largo via+e, lleg a un pueblo por la
noche y nadie lo acept porque era un pueblo de musulmanes ortodo(os, tan difciles de
persuadir que ni siquiera quera que se quedara en el pueblo. %a noche era fra y estaba
hambriento deba+o de un rbol en las afueras del pueblo, rodeado por sus discpulos,
semidesnudos y deprimidos, entonces comenz a rezar& =ios, eres maravilloso, siempre me das
lo que necesito. #n discpulo, tan asombrado como eno+ado, le di+o& Ests yendo demasiado le+os,
tus palabras son falsas, estamos hambrientos, cansados y sin abrigo, rodeados por animales
salva+es y sin refugio, rechazados por la gente del pueblo y t! le das las gracias a =ios, "cmo
puedes decirle que siempre te da lo que necesitas$ y el mstico respondi& Esta noche necesito
pobreza, esta noche necesito ser rechazado, esta noche necesito tener hambre y estar en peligro,
"sino porqu, me la dara$, tiene que ser necesaria, por eso tengo que estar agradecido, C>l es
maravilloso porque se preocupa por mis necesidades?.
9este+a todo lo que suceda, celebra tambi,n tu tristeza y te sorprender el comprobar que
tu actitud la transformar en alegra (la situacin no es importante, lo importante es la actitud
5uando descubras la vida, inevitablemente te enamorars de ella, y el amor te har tan poderoso
que los milagros sern constantes. Vivir significa amar, amar es vivir, y el amor no espera nada a
cambio, se alimenta de su propia plenitud, pero solo llega el amor, es decir la vida, cuando se va
el miedo (el miedo es la antitesis del amor, que es valenta. 1mar es la oracin que ms le gusta
a =ios, por eso tendrs su respuesta enseguida, que es la paz, el ms alto don del 5ielo que
puedes gozar aqu en la 7ierra (si cada uno cuidara su rbol, el bosque sera maravilloso.
*o no hago nada, le di+o una amiga ma a la <adre 7eresa, que le contest& 1mas, "se
puede hacer algo ms importante$
'an 9rancisco le peda a =ios& -as de m un instrumento de tu paz, que donde haya
oscuridad yo lleve luz, que donde haya tristeza yo lleve alegra, que donde haya odio yo lleve
amor.
4o olvides que te conviertes en lo que odias, que terminas siendo socio de tu enemigo
porque tienen el mal en com!n (la guerra no acaba con la guerra, la contin!a y tienes idea del
mal porque tienes idea del bien, son inventos tuyos, de tus limitaciones, de tus pre+uicios, de tu
dualidad, que es fruto de tu hipocresa, de tus miedos, es decir de tu ignorancia porque el saber
es valiente, nos hace valientes el salir a buscarlo.
8ecuerda que tu mente es parte de la mente universal, por eso eres todo y, por lo tanto,
puedes todo. 'entir esto libera a la espontaneidad donde vuelves a ser ni)o, es decir artista. %a
duda es falta de comprensin, por eso los aborgenes australianos, que comprenden, no tienen
dudas, por eso en su lengua+e no e(iste la palabra s y, por lo tanto, tampoco la palabra no, ellos
saben, y no lo olvidan, que en nosotros est el =ios que nos salvar, pero depende de nuestra
decisin que lo haga.
Pgina 6 de 15
Entr,gate a la vida, no desoigas sus propuestas, ella te llevar al amor, es decir al centro
tuyo, el que se contacta con el corazn del #niverso (el amor es su razn, y por el amor
conocers a la alegra, que es luz que iluminar tu camino hacia la paz, el ms alto don (escribo
esto entre las c!pulas doradas de 3raga, una ciudad encantadora, po,tica, toda arte, una ciudad
mgica, una ciudad de leyenda que se construy, por orden de una princesa, bella, por supuesto,
alrededor de la casa de un labrador, que termin siendo su amante, por supuesto.
%os hombres de los 1ndes traba+an con pa+a encendida, a ella le cuentan sus problemas,
que se irn cuando el viento se lleve a la pa+a hecha cenizas (no vienes a la vida a soportar pesos
in!tiles. %os hombre de los 1ndes saben que para alcanzar la cima de la monta)a hay que vivir
plenamente, sin despreciar ninguna e(periencia, y que cuando aumentas la visin ves las huellas
por las que =ios quiere que avances hacia el cumplimiento de tu destino, y cuando encuentras la
senda ya no hay peligros, nada puede afectar al que vive en su corazn, decir en ,l mismo,
porque todo el planeta est en ,l, y eso porque todo lo que hace est decidido por el amor, punto
central del #niverso, entonces hasta sus pensamientos son vehculos de luz, es decir mensa+es
de vida para todos, es ms, su sola presencia es un mensa+e, como el sol es la parte visible de
=ios.
3ara los hombre de los 1ndes el que aprende del error no se equivoc, est ms cerca de
convertir lo profano en sagrado, ellos no se preocupan porque saben que no hay lluvia sin nubes,
que no hay relmpagos sin tormenta, que el sol que se pone volver, que las estrellas regresarn
por la noche, es decir que todo est aunque no lo veas, que lo invisible es tanto como lo visible,
por eso no debes limitarte a lo que crees. %os hombres de los 1ndes saben que no hay me+or
refugio que el corazn, donde nacen las canciones y se siente ms a =ios, y van ms all de las
palabras porque no las interpretan, saben que la vida es un via+e ms all de la razn, que todo
es igual y distinto, y es lo mismo, que nuestros antepasados viven dentro de nosotros, es decir
nada comienza, todo se contin!a, y que esto que vivimos no es toda la realidad. %os hombres de
los 1ndes saben que los caminos del intelecto no tienen salida, por eso le llaman loco al que solo
piensa con la cabeza, por eso %uciano, indio yaqui del desierto de 'onora, tena una escuela para
desaprender.
%a magia era la ciencia de los antiguos, cuando todava la palabra no se haba apoderado
totalmente de la comunicacin, cuando el tiempo era un camino ms y se hacan maravillosos
via+es sin el cuerpo, cuando la flora, la fauna y el hombre tenan un lengua+e com!n, por eso
todos crecan a la par, en armona, y lo invisible era tan respetado como lo invisible. En esos das
el hombre no se complicaba, por eso nada era complicado, solo estaba atento al presente, solo
caminaba por el presente, por eso poda vivenciar la eternidad.
3ara m, el crecimiento interior es lo me+or de la fiesta. <is hermanos indios siguen, en
orden, la transmisin oral del conocimiento, que para ellos es sagrado (no se puede saltar un
escaln, no se pueden tomar ata+os porque todo est articulado de tal manera que ser
adolescente en la madurez puede desbaratar a toda la gala(ia, lo que provocara desequilibrios
en el #niverso. Ellos dicen que, si se sigue el camino gradualmente, los pies se convierten en
alas, entonces podemos volar al origen de todo.
4o temas, no te compliques ni te confundas, todo es lo que debe ser, ser,nate y todo
gozars profundamente si recuerdas que podra ser la !ltima vez. El dolor es un maestro pero no
hay que buscarlo ni llamarlo porque viene solo cuando te hace falta, por eso al sabio nunca se le
acerca. %a muerte es el amanecer de otra vida, el nacer en otra vida, por eso los indios de los
1ndes entierran a sus muertos en posicin fetal y con tra+e de fiesta mirando hacia el oeste (la
vida es circular, todo lo que fue volver a ser, como la primavera y el sol. %a vida siempre
contin!a de diferentes maneras, el sue)o de cada noche es un ensayo de la muerte y el despertar
un ensayo de la resurreccin, por eso no debes acostarte sin haber perdonado, sin haberte
purificado, porque debes estar preparado para morir, es decir para el via+e, para la mudanza
Pgina 7 de 15
fundamental. %a muerte siempre est cerca para recordarte que debes vivir plena y
amorosamente para poder morir en paz, que es la me+or manera de entrar en la otra vida.
"5undo sabemos que estamos muertos$ le pregunt, de ni)o a mi madre, que me contest&
Acuando de+amos de aprenderB (no le temas a la muerte, que es salir del cuerpo como el pollo
sale del huevo, del cascarn, para nacer.
3iensa que es un milagro que sobrevivas en un #niverso lleno de estrellas muertas, de
sistemas solares muertos, como es un milagro que e(istan los peces y los p+aros, los rboles y
las flores, que solo en nuestro peque)o planeta suceda la vida, deberas sentirte afortunado por
estar en el !nico lugar donde corren las panteras y vuelan las guilas, donde todo crece alrededor
de los hombres y las mu+eres que cantan y bailan y se multiplican por milagro del amor, que
confirma que algo maravilloso e increble est sucediendo.
7u historia est en blanco, escribe en ella lo que quieras, =ios es generoso, te permite
planearla, aprovecha ese privilegio, no de+es que la escriban los dems, recuerda que es tu vida,
que el hombre es el !nico animal que puede recrearse a cada instante porque est hecho a
seme+anza de =ios. 5ambia tu pensamiento y tu vida ser diferente, preg!ntate a cada instante
porqu, haces lo que haces, piensa todo, medita todo, y comprobars que casi todo lo haces sin
conviccin, mecnicamente, por costumbre, por eso cada da ests ms aburrido. 4o escapes al
peligro porque la vida es peligro, por lo tanto se te cruzar a cada rato, por eso solo el intr,pido, el
audaz, vive plenamente (el que se anima a todo puede vivir totalmente, y solo el que vive conoce
a =ios porque =ios es la vida. 4o renuncies, como ordena el sacerdote que no conoce a la vida
porque le tiene miedo, por eso lo poco que le sucede le parece una desgracia, pero tu debes
disfrutar porque la alegra es el punto ms alto que puede alcanzar el verdadero religioso (nada
como la alegra del hi+o para el padre. 4o niegues a la vida, afrmala viviendo, no te opongas al
ro, de+a que te lleve al mar, y no cometas el error de querer separar mente y espritu, alma y
materia, porque todo conforma lo que eres. 1rriesga, s, un apasionado +ugador en el +uego que
es la vida, y si ests tenso disfruta tu tensin, y si te sientes mal vvelo como una e(periencia, no
como una maldicin y algo aprenders, por e+emplo que no hay nada como la alegra y la paz. 'i
te das cuenta que ests aburrido es un buen comienzo, significa que algo comenz a cambiar en
ti (la mayora +ams se dar cuenta que est aburrida, que se hace sombra a s misma en un
mundo de luz, si te das cuenta que ests aburrido ya sabes que ests viviendo en forma
equivocada, lo que es un principio, ahora traba+ars para salir de tus esquemas muertos,
heredados de tus mayores, de una sociedad tonta de una cultura castradora, de una tradicin
pobre, ahora puedes comenzar a vivir por ti mismo, entonces sers aut,ntico, y los hombres
aut,nticos no se aburren porque lo verdadero es apasionante, adems de infinito y eterno.
'i le temes a la libertad, le temes a tu propio vaco, al que quieres llenar con cualquier cosa
que decidan los dems para no tener responsabilidades. 1nmate, aprovecha toda oportunidad de
vivir porque la vida no se repite, por eso debes amar ahora lo de ahora, y no te que+es, ya
deberas saber que en una sociedad competitiva no hay ni buenos ni malos, ni grandes ni
peque)os, ni 2ustos o Dn+ustos, ni pobres ni ricos, solo ganadores y perdedores. 1ma, ama
siempre, llena todos los rincones de tu tiempo con amor, no importa si es difcil, ama sin dudas
porque el amor te crecer de todas maneras, toda clase de amor es vida, y no le busques
propsitos porque el amor es su propia finalidad, como siempre es plenitud. 1bandona los
caprichos y los deseos del ego, sus pre+uicios y sus miedos, para conocerte a ti mismo, al
esencial, al que se siente parte del todo, para llegar al vaco inmortal, centro universal del amor.
%e escuch, decir a un campesino chino& 'i quieres ser feliz un da emborrchate, si quieres
ser feliz una semana csate, pero si quieres ser feliz toda la vida s, +ardinero, es decir goza al
mundo de =ios y cudalo para el que vendr.
=e la tristeza se sale re+uvenecido, como se sale de un buen descanso, por eso la tristeza
no es mala (nada es malo, todo es por algo, y si es por algo es bueno. Escapas de la tristeza, por
Pgina 8 de 15
eso la llevas contigo, es una invitada permanente, pero pareces ignorar que si no fuera por la
tristeza no le daras valor a la alegra (la tristeza es una polaridad ms de la vida, la tristeza es
profundidad como la felicidad es luz, y ,sta no e(istira sin aqu,lla, 2es!s es tan dichoso como
triste, por eso estar triste no es estar mal, es un puerto ms, el trnsito entre la alegra y la paz, la
vida, en su totalidad, siempre es buena, entonces lo saludable es vivir la totalidad, no es bueno
congelar, empobrecer con la sntesis. =esde lo ms profundo sal afuera, enriqu,cete con los
otros, que se enriquecern contigo E6riente se muere de hambre y 6ccidente se muere de cosasF
es decir que a ninguno favoreci la separacin, el e(tremo acaba con las divisiones, las
categoras y las barreras, valoriza todo y te divertirs ms, la biblioteca te queda de paso a la
cancha de f!tbol, que la vida y la palabra que la declara se deslicen alegre, libremente, a+enas a
toda clasificacin, ese es el primer paso para la verdadera revolucin, que es revolucionarse, no
puedes seguir aceptando la pobreza a la que te condenan las separaciones, las +erarquas que
durante siglos mantuvieron los temerosos de la totalidad, que tanto da)o le hicieron a la
-umanidad, todo es parte del #niverso, por lo tanto todo es parte de la -istoria, desde 3roust a
las prostitutas del .arrio 5hino de .arcelona, desde <ontaigne al :ybalin de -ermes
7rismegisto, desde el 7a+ <ahal al 5aesar 3alace de %as Vegas, con los elementos del pasado
construimos al presente, lo nuestro es una variante de lo anterior (todo lo que no es tradicin es
plagio, enfatizaba =al, en todo est todo, entre la pera y el ballet est el mercado, entre
.rahms y 'inatra est el 8oc/ and 8oll, siempre estamos pensando qu, hacer con lo que
heredamos, desde 5aravaggio a <allarm,, desde .ach al cubismo.
%os cobardes se +untan para cerrar el paso al diferente, que pasar igual porque tiene a la
vida, que es movimiento, es decir cambio permanente, de su lado (es comprensible& los enfermos
odian a los sanos, como los nacionalistas no me perdonan el mundo, mi riqueza los ofende.
4adie toma las opciones, por eso todos se mueren de lo mismo, no todos vemos la verdad pero
todos somos parte de ella, nada ni nadie puede e(cluirse porque el #niverso es totalidad (es en
vano que golpees la puerta, sentenciaba .orges, estamos adentro.
7! decides el Dnfierno o el 3araso, que tambi,n sern tu creacin, el amor puede hacer de
tu ahora y aqu un 3araso, puedes amar hasta convertirte en lo que amas, es ms, hasta
convertirte en el amor, pero eli+as lo que eli+as, Dnfierno o 3araso, debes ser responsable de tu
eleccin, debes hacerte cargo de lo que has elegido vivir, pero s, que cuando seas responsable,
es decir due)o de tu vida, no se te ocurrir elegir lo peor, no decidirs lo sombro.
7e aburres porque no eres sincero contigo, porque no eres honesto contigo, porque no te
respetas. 7raba+a en lo amado, vive lo amado, piensa en lo que haces y no en los resultados, y
los resultados sern tan buenos como tu goce, escucha lo que te viene de adentro y lo de afuera
si te moviliza lo de adentro, rechaza lo que te impusieron y lo que te quieren imponer, traes
demasiadas luces contigo como para distraerte con las sombras que te rodean, y cuando te
aceptes estallar la alegra dentro y fuera de ti (no hay nada ms grato y fcil que ser uno mismo,
la vida es un ,(tasis cuando no hay que convencer ni gustar, cuando el !nico sentido de la vida
es vivir. 1nmate, no hay nada que perder, solo tus cadenas, anmate, la vida siempre tiene ms,
por eso puedes arriesgar constantemente, no hay compromisos, solo eres responsable ante ti
mismo, salta y despu,s piensa lo que quieras (los vie+os indios del norte aconse+an a los +venes&
5uando avances en la vida llegars a un abismo, entonces salta, no es tan ancho como crees. 4o
te separes de la 4aturaleza, no olvides que eres parte de ella. %os apaches creen que las plantas,
las rocas, el fuego y el agua estn vivos, por eso ven nuestras necesidades, entonces se revelan
y nos hablan para marcarnos el camino. =eca 'anto 7oms& 5orta una madera, all estoy yo,
levanta una piedra, ah me encontrars. =eca 0alt 0hitman& -ay rboles ba+o los cuales
grandes pensamientos melodiosos descienden sobre m , creo que cuelgan Dnvierno y Verano de
esos rboles, que solo sueltan su fruto cuando paso yo. =eca 2oseph 5ampbell en una tarde de
5alifornia& -ay carpinteros escoceses que creen que la conciencia de los rboles va ms all de
ellosF que los rboles son conscientes de las casas que se hacen con ellos y de la gente que
abrigan, de esta silla, de ,sta pgina.
Pgina 9 de 15
4o aceptes religiones que te carguen con culpas, que te digan que =ios, tu padre, es tu
+uez, y hasta tu verdugo. =e ficcin en ficcin, es decir de invencin en invencin, llegamos a
estas religiones que siguen atemorizando, adormeciendo a tanta gente (ests presente y todo
sucede, "que ms e(plicaciones buscarle a la vida$. -ombre es el que le dice s a todas las
cosas de la vida, el que participa con alegra a!n en lo ms doloroso, el que cuando no puede
curar alegra, el que sabe que el mundo es perfecto y que nuestra tarea es aprender a vivir en ,l,
el que est dispuesto a cambiar de planes en cualquier momento, el que est abierto a las
propuestas de la vida, el que se libra de la piel vie+a para que pueda salir la nueva, el que sabe
que el Dnfierno es no vivir lo que podemos vivir, el que no permite que lo encadene la costumbre o
la ilusin de la seguridad, el que no se aferra a nada para no perderse nada, el que est
dispuesto a destruir si es necesario para construir (la semilla muere para que haya planta, el trigo
muere para que haya pan, la Vida se alimenta de vidas.
3royectas, y despu,s pagas las consecuencias, pones tu vida, es decir tu responsabilidad,
en otro, por eso siempre te va mal, pero no tienes derecho a que+arte de lo que te hiciste cargo, te
quedaste en una cosa del #niverso (seguramente una persona y no quisiste imaginar algo ms
en la vida, no pensaste que algo ms te fuera necesario, eso era todo lo que fantaseabas
necesitar para ser feliz, y despu,s le echaste la culpa de tu dolor a la que se fue, no a tu error, a
tu pobre capricho. 3royectas, pones todo en el otro, y pagas caro tu enga)o, tu fuga (nadie puede
hacerlo por uno, despu,s te costar mucho calmarte y volver a empezar, seguramente
cometiendo el mismo error con otra persona, como si no pudieras hacerte cargo de ti mismo (la
cura suele doler ms que la herida. 1s vas agotando al amor, a la pobre idea que tienes del
amor, hasta que no te queda ms que encontrarte contigo mismo o estar muerto en vida.
4ietzsche hablaba del amor a nuestro destino, y ese es el amor fundamental porque en
nuestro destino est todo, incluso el encuentro con las personas con las que caminaremos un
trecho peque)o o grande de nuestra vida. El destino est lleno de posibilidades (una contin!a a la
otra. 'in fin, de aventuras, de encuentros, de desafos, y todos son importantes porque
conforman la !nica vida que vivimos, por eso hay que afrontarlos con amor, con ganas, no con
desaliento o con miedo (lo que no te mata te crece, todo fortifica nuestro carcter, nada viene en
vano, todo lo que sucede es lo que deba suceder, y en cada circunstancia se alivianar tu
espontaneidad, se animar a +ugar (con el tiempo vers que aquellos dolores y fracasos no eran
tan graves, es ms, traba+aron en ti para crecerte, entonces nada de lo que suceda es negativo, la
noche es ms oscura antes del amanecer, es grande el dolor antes de la revelacin, lo que
necesitas aparece cuando te sientes perdido.
3erdonar es liberarse, entonces recuperas toda la energa, la que impide que te enfermes,
la que cura, la que te hace crecer, la que ilumina cada paso que das. 7e enfermas de adentro, te
enferma la memoria mal usada porque slo te recuerda lo peor, lo que no te sirve para vivir, te
enferma el odio, el rencor, las ilusiones que creas y que terminan siendo cadenas, tus dictadores,
los muros que no te de+an ver la realidad. %os pensamientos no te de+an abrir la puerta hacia el
interior de ti mismo, donde est la plenitud, los pensamientos son los carceleros que no te de+an
entrar al palacio de la eternidad, donde vivirs en paz, los pensamientos te llevan a lo e(terior, a
lo artificial, en busca de ideales que te ale+an de lo real.
%a vida es alegra, por eso el serio, el mal llamado responsable, es un muerto, la vida es
energa rebosante con el !nico propsito de ser ella misma, la vida es un +uego, no un traba+o, y
menos una condena.
Entr,gate al presente, que es tan potente que pulveriza al pasado, de+a que la energa de
la vida traba+e en ti, d,+ate trascender por lo trascendental y sers trascendente (nunca es tarde
porque siempre es ahora. 5ambia la moral para cambiar la conducta, para actuar con ms
amplitud, para comprender y aceptar todo lo que sucede, para animarte al mar de las sorpresas, a
las e(citantes aventuras que propone la vida. 1l,+ate de la poltica y de la economa, que te
Pgina 10 de 15
distraen de la vida, de la verdadera vida, la esencial (deca mi madre que por no animarnos a vivir
el mundo natural, inventamos uno artificial donde nos envenenamos unos a otros porque no
tenemos el valor necesario para vivir. #na reforma trae otra reforma, y as vas de conflicto en
conflicto econmico y poltico hasta enfermarte psicolgicamente. =eca :rishnamurti. %as
revoluciones polticas, econmicas y sociales no son la respuesta porque han producido tiranas
espantosas o la mera transferencia de poder y autoridad a manos de un grupo diferente. 7ales
revoluciones +ams son la salida para nuestra confusin, para el conflicto en que vivimos.
7arde o temprano. tu mente deber transformarse para armonizar con el #niverso, que es
el protagonista, transformacin que se ver favorecida si fuiste educado sin pre+uicios, abierto
para tener conciencia de la totalidad, para sospecharla. la que te ayudar a dar el salto. Esta
revolucin solo puede suceder en la totalidad de la mente, no solo en el pensamiento, que es solo
un resultado (la mayora sigue distrada con el efecto, de espaldas a la causa.
4o te sientes ah porque la buena energa est aqu, me di+o %uciano el *aqui, que noche a
noche buscaba el lugar saludable para descansar porque la energa est en constante
movimiento, por eso no se le puede buscar en el mismo lugar, a veces se mueve tanto que hasta
hay que cambiar de pas, salvo que uno est, tan pleno que sea el generador de la buena energa
que necesita, a veces tanto que llega y beneficia a los que lo rodean, como 2es!s, como la <adre
7eresa, como el 'ai .aba.
.usca a los individuos, que son lo me+or de la -umanidad, lo ms saludable, los individuos
que siempre fueron considerados locos por la masa, por la mayora amorfa, que los crea, y los
cree, locos porque son felices, fcil, naturalmente felices, porque no los turba ni la ambicin ni la
ansiedad, porque no se preocupan por tonteras, porque cantan y bailan y ren porque s, porque
se dan cuenta que estn vivos, porque no le tienen miedo a la muerte, es ms, ni siquiera creen
en ella, porque solo viven el momento, y con intensidad, y esto, por supuesto eno+a a los muchos,
a los que no les gusta que alguien haya logrado lo que ellos no pueden lograr, es ms, es tanto el
miedo al cambio que ni siquiera lo intentan, por eso quieren hacerle creer al libre al que creen
loco que es miserable, un desdichado, por eso quieren devolverlo al reba)o que odian.
En esta sociedad solo los locos son felices, los que estn enamorados de las flores, los
que hablan con las palomas, los que viven po,ticamente, es decir con belleza, libertad y alegra,
son tan felices que ni siquiera critican a los cuerdos, que estn tan enfermos que defienden su
desdicha y su aburrimiento.
1cepta que solo te acepten como loco, eso quiere decir que ya no volvern a molestarte.
%a vida no es un problema, es un misterio, un e(citante misterio, mucho ms que una
filosofa, a la vida no hay que e(plicarla (esfuerzo in!til sino vivirla, es decir gozarla si uno es
valiente, a la vida no se la puede apresar con conceptos, no es una escuela, es todas las
escuelas, fundamentalmente las que ni siquiera sospechamos.
Eres el primer hombre en la 7ierra porque para ti el #niverso comienza contigo, como
comienza con cualquiera que se de cuenta, eres Eva, eres 1dn, eres nuevo y todo es nuevo
para ti, es decir que tienes todas las posibilidades, y eres vulnerable, y cuanto ms vulnerable
ms accesible. 4o te cierres con tus pre+uicios, no levantes un muro con tus actitudes, debes
estar abierto para recibir las constantes propuestas de la vida, y no esperes que coincida con tu
religin, con tu etnia, con tu filosofa, cadveres malolientes que te pudren y pudren a tu entorno,
como viene sucediendo hace siglos con la mayora, duro escollo, bullicioso estorbo para el
individuo. 5ada grupo est encadenado a su mezquina, y homicida, tradicin, por eso los
hombres nunca se encuentran, los hombres del mundo, que es el !nico pas porque la vida es
totalidad, no fragmentos, por eso vives todo no vives nada.
Pgina 11 de 15
.usca tu lugar, inv,ntalo, no tienes que suicidarte tratando de enca+ar en el que los dems
construyeron antes de ti, busca tu voz, es imposible cantar con la voz de otro, y cuando te
encuentres te encontrars con todos, entonces se multiplicar tu fiesta y, por lo tanto, tu riqueza
(la sociedad est hecha para el hombre medio, dice 6sho, y el hombre medio no e(iste, es una
ficcin, por lo tanto la sociedad es una ficcin, una sombra ficcin, por eso estos hombres
irreales no pueden dirigir a los hombres reales 4o pierdas la vida con ideologas ni credos ni
nacionalismo que te separan de la vida y te acercan a la muerte, no te pierdas al infinito valle de
la vida por aceptar el encierro en una ca+a, sombra, pobre y pestilente, slvate de las definiciones
porque la vida es movimiento, por lo tanto no hay nada definitivo, no confundas al rincn en el que
vives con la totalidad, sal a vivir y comprobars que te mintieron los sacerdotes que heredaste de
tus abuelos cuando te di+eron que la vida es un valle de lgrimas, slo t! puedes decidir que tu
vida sea miserable y desdichada, no es decreto del #niverso del que eres parte (es tanto lo que
nos propone la vida que hay que hacer ms esfuerzo para seguir siendo pobre y desdichado que
para alcanzar la riqueza y la alegra. 1bre tu cabeza, tus o+os y tu corazn y entr,gate a la vida
con inocencia, no seas astuto (no tienes que ganarle a nadie, no tienes que defenderte de nadie,
se audaz y comprobars que ning!n abismo es suficiente para matar a un hombre. 4o decidas
sin haber e(perimentado, no niegues a la fiesta que no conoces, y recuerda que la vida no se va
a adaptar a tus preferencias, no se achicar para conformarte. @ue tus sentidos sean puertas a la
vida, no guardianes que le impidan el paso (la mayora e(cluye o escapa de lo que no est de
acuerdo con sus principios, lo que no enca+a en sus costumbres, por eso le queda muy poco por
vivir pues rechaza casi todo lo que le llega. Entra sin preconceptos al maravilloso baile de la vida,
canta sin miedo su cancin y aparecern todos los que quieren compartir la vida contigo& negros,
blancos, amarillos, +udos, musulmanes, cristianos y ateos, ricos y pobres, de todas maneras, la
vida te invadir constantemente, no tienes escapatoria porque le perteneces, eres parte de ella,
por lo tanto, aunque sepas, aunque no te des cuenta, te est moviendo con sus estrellas y sus
ros, ests madurando con sus frutas y sus rboles, ests viendo desde arriba con sus p+aros y
desde aba+o con sus hormigas. %a vida es tan rica que no hacen falta planes, es tan sorpresiva
que se puede esperar sin ansiedad, sin e(pectativas, porque siempre tiene ms de lo que
imaginas, entonces no intentes, inocentemente empobrecerla, empeque)ecerla con estructuras,
con dogmas. 5uando le abras tu mente y tu corazn, cuando de+es que lleve a tu cuerpo adonde
quiera, tendrs una e(periencia csmica en cada acto, vivenciars tu universalidad, es decir tu
riqueza infinita porque la e(istencia es un todo, el #niverso es una unidad orgnica, la ms
peque)a flor es tan importante como la gala(ia ms grande (por eso cuando arrancas una flor
seguramente se mueve un estrella, lo que quiere decir que lo mas peque)o es parte de lo ms
grande, t! empobreces al dividir con tu cabeza dividida, fragmentas con tus definiciones
arbitrarias, que te hacen perder el rastro de la vida, que es totalidad, el infinito sabor de sus
misterios. 7ienes actitudes, y esa es la causa de angustias (+ams podrs comprender la vida
desde un solo punto de vista, tu ilusoria posicin te empobrece, tu ideologa es, a lo sumo, una
dimensin, y la vida es multidimensional. =ebes aprender del agua, debes aprender a disolverte,
a tomar la forma de lo que te abriga, debes aprender a fundirte con el todo pero tranquilamente
porque no hay nada que resolver, la vida no es un problema, es un misterio, un hermoso, un
maravilloso misterio, la vida es el me+or de los vinos, b,bela, embrigate con ella?
(Este libro es un +uego que +ugamos +untos, como la vida, no olvides que para =ios siempre
somos ni)os, por eso es poco serio tomarse en serio. 1hora srvete un vino, si es posible chileno,
y sigue leyendo, si es posible descalzo.
4o tomes con tanta seriedad a lo social, son fugas para no ocuparnos de nosotros mismos,
que es nuestro compromiso con la vida, del hombre que =ios nos puso a cargo para que lo
llevemos hasta la plenitud (si cada uno cuidara su rbol, el bosque sera maravilloso. Vive para lo
que amas, es decir para el s, slvate del no, cuando dices no a algo le dices no a todo porque
vivimos de instante en instante, y cada instante es totalidad, por eso estar en lo que no te gusta
es atrasar la -umanidad y complicar el #niverso. 4o te atrincheres detrs de las frmulas, no
seas, como tu vecino, un boceto de cadver, que no te mate, como a ,l, el odio oculto en el fondo
Pgina 12 de 15
del amor, ese tedio amordazado que es la familia, slvate del espantoso sol del odio, que quema
todo en la ciudad, apaga para siempre el televisor porque por la televisin ya no hay secretos
porque ilumina tanto que siempre parece de da, y sin el descanso del secreto ning!n hombre
digno puede vivir (es un suicidio vivir e(puesto todo el tiempo, hasta las habitaciones estn
iluminadas, ya no las refresca ni la refrigeracin, nadie puede estar solo con nadie. %os peatones
andan como sonmbulos (es imposible dormir y los automovilistas quieren matar a cualquiera en
la ruidosa noche blanca (muchos se suicidan para no seguir viendo luz, cansados de que no los
de+e en paz con ellos mismos. %os amantes no saben donde meterse y los murci,lagos e(plotan
de tanto dormir. 7anta claridad seca todo, desde las flores de los +ardines al campo de los trigales,
desde el se(o a las ideas, por eso gobiernan los que no tienen ideas. Esta sequa enciende a la
sangre, por eso tanta violencia en la ciudad, que es una tumba, por eso tanto olor a muerto. %a
ciudad no tiene compasin, hasta oscurece de golpe, en la ciudad los hombres no tienen destino
porque la ciudad no tiene astros, que son los que rigen nuestras vidas, por eso 'ylvia se fue al
pas de las semillas, donde los charcos son fuentes llenas de tesoros.
En los mediodas de las ciudades vive la furia y en sus madrugadas la desesperacin (los
domingos, la ciudad descansa de sus crmenes como de una borrachera.
En este via+e de la cuna a la tumba vienes conmigo porque yo te contin!o y t! me
contin!as porque, como deca 0hitman, t! y yo somos la misma cosa, parte del mismo cuerpo,
de la misma maravilla que llamamos =ios, entonces el !nico enemigo a vencer es el miedo, que
nos impide +untarnos, algo que nos tranquilizara y enriquecera a todos, por eso debemos
terminar con las calificaciones que nos enfrentan, nos embrutecen y nos empobrecen& bueno y
malo, rico y pobre, negro y blanco, creyente y ateo, debemos borrar la memoria, sacar de ella lo
que nos ense)aron para empezar de nuevo con la cabeza ms universal.
<e gustan los desobedientes, que agitan, que cambian, que me+oran todo al desencadenar
todo. %os obedientes cuidan lo que fue, es decir lo muerto, y los desobedientes traba+an por lo
que ser, por eso me gustan los desobedientes como 3icasso, 5,zanne, 'travins/y, 3iazzola,
disgustan los desobedientes que viven en el movimiento, en el cambio permanente que es la vida.
<et al mundo en un libro (dividido en muchos para compartirlo contigo, para que lo tengas
en tu casa por si en alg!n momento se te ocurre conversar con .orges o con el =alai %ama, para
que puedas nadar en el <ar 8o+o o correr con 8imbaud en la cabeza por la campi)a francesa o
por la 3atagonia del <artn 9ierro, para que goces con 1rthur 8ubinstein o para que sientas el
olor de las frutas me(icanas o para que bailes con 3,rez 3rado.
.ebo de todas las maneras del arte, sazonadas con el espectculo popular, es decir el
music hall de los teatros y las piruetas del cabaret, de la calle y los mercados (de los primeros
cantores populares que escuch, pens,& El hombre que canta estas cosas no puede morir +ams,
y a todas estas manifestaciones las encuentro, +untas, en el cine, desde 5haplin a Elas :azan,
desde .u)uel a 9ellini, desde 5ppola a :urasaGa, desde ;roucho <ar( a 0oody 1llen.
.a+ando por las escaleras de la vida, que hasta hace poco sub, me tropiezo, me enredo
con la muerte, que es slo una ilusin, la ms grande, pero una ilusin ms (en algunas
madrugadas me adelanta sus fantasmas.
1hora mismo recuerdo a .abel, el trapecista que pareca volar en aquella deliciosa noche
del verano de Venecia, el que despu,s, en 9irenze, se cay slo para tener un buen prete(to para
dedicarse a ense)ar maravillas (casi milagros a los equilibristas +venes del 5irco de <osc! y del
.arnum, con el que me cruzo ahora mismo en <,(ico, antes de volar a 'an 2uan de 3uerto 8ico,
paraso donde dar, cuatro conciertos.
Pgina 13 de 15
%os artistas, a!n con harapos, siempre huelen a victoria, siempre parecen
desprendimientos de la danza de los astros, siempre son refle+os divertidos de la vida. 5ada vez
que abro un libro se me iluminan los rincones ms obscuros, me siento grata, bellamente posedo
(nunca tanto como por <arguerite *ourcenar, cuando al cerrarlo vuelvo a entrar al campo de
concentracin que llamamos sentido com!n, que para .orges era el ms com!n de los sentidos,
pero con los a)os aprend a escaparme de ,l rpidamente, de la multitud retrgrada que lo
posibilita y sus polticos, que son la mismsima decadencia, el ms bullicioso de los suicidios
(ahora mismo acabo de escapar de un gobernador, tan falto de ideas que me las quiere comprar
todas.
3ienso en .u(ter :eaton, como pens, en aquel vie+o barco de carga detenido para
siempre en el .sforo, para aliviar un poco al ;ombroGicz que traigo hace unos das en la
primera lnea de la memoria, que se sum al recuerdo que traa aquella poetisa romana que en
HIJK segua viviendo en el 8enacimiento (mis amigos italianos insisten en que era un travest, lo
que no cambia demasiado las cosas, que amaba a <arguerite como yo, que muchas veces
recordaba unos versos de .enville donde un payaso se iba al 5ielo, e(citado a!n ms por un
dibu+o de =egas (esto mismo estaba pensado en aquel bar de 1n/ara, donde por primera vez me
enamor, de la sombra de una mu+er sobre un tapiz, que volv a encontrar en una casa de
#ruapan, en el <ichoacn me(icano, el de los queridos tarascos que me te+ieron un poncho para
que me protegiera de los blancos.
En la memoria vuelvo a pasear por el vie+o cementerio del 5ermico, entre sus tumbas
abandonadas entre la hierba lamentable (%ord .yron llegaba por all en tranva y -enry <iller en
bicicleta, tan lamentable como las vie+as que curioseaban mi futuro en la palma de la mano y al
final del caf, turco, en noches tan calientes como vacas. 8ecuerdo las salidas de sol en el
3artenn, sombro solo para los despistados, ms le+anos hoy para m que los dioses que
buscaba con 9rancine, que estaba criando a 2ean 3ierre para la inteligencia (recuerdo a
8ubinstein llorando sobre las teclas del piano, emocionado porque haba cumplido su sue)o de
llevar a 5hopin a la tierra de los dioses, tal vez por eso entre el mar y yo siempre est 1tenas.
7odas estas cosas, tan queridas, se +untan con 'ylvia en mi cabeza, y si digo 'ylvia digo %acn,
que habl confusamente, como no queriendo que lo entendieran (eso pasaba con 3iazzola, que
reci,n al final supo que quera quedarse solo. 7al vez para salvarme de esas oscuridades escribo
discretamente, casi fotogrficamente como las historietas que me agilizaron casi tanto como los
programas de la televisin, que siempre me fue propicia, aunque no tanto como para enamorarme
de ella (qu, pena ver a seme+ante medio en manos de los mediocres, de los cursis, de los
complacientes, siervos de la multitud ciega y sorda, adormecida por el miedo que aprovechan los
polticos, los dictadores y los mercaderes, que le conocen me+or que nadie el aburrimiento.
<e recuerda <arguerite que los cadveres de los +udos van en peregrinacin a 2osafat (en
Egipto, -ermes sigue siendo el pastor de las almas, pero aqu me distraen las nalgas de las
portorrique)as, saladas hasta el ,(tasis por el mar, por la manera ms po,tica del mar& el 5aribe
(<arguerite sigue esquivando a los perros del miedo y a los lobos de la venganza.
En 3uerto 8ico se siente el abrazo del mar, por eso los muertos buenos quieren quedarse
en la isla, sospechan que el 5ielo no puede ser me+or que esto. %os norteamericanos llegan muy
tarde a la fiesta, ya ni el 5aribe les calma el aburrimiento, vivieron al rev,s, terminan cansados,
donde debieron comenzar, es decir por lo esencial. 8obert de 4iro hace un desastre en el 5asino
y 2oan llama con el violoncelo a los pocos que se dieron cuenta (est en todas partes porque la
encuentro en todas partes, desde .ersheba a 4eG *or/, es ms, creo que la manda =ios a
controlarme.
Es tanta la paz que me envuelve a la puesta del sol entre los peces azules y el cielo
anaran+ado que siento que ya estoy del otro lado de la vida.
Pgina 14 de 15
=e+a el 8ole( y camina tranquilo, en el relo+ de =ios siempre es la hora cero.
*o escribo porque t! me lees, y t! esperas porque yo busco.
7odos los das enfrento una verdad a otra ms luminosa, que ser opacada por la de
ma)ana. 4ada ms hermoso que el pensamiento puro, por eso 'crates despreciaba el lu+o y la
magnificencia de los palacios y los templos, por eso ense)aba a los +venes a confiar solamente
en la propia alma.
=e 'crates hablbamos mucho con .orges, que al final estaba cansado de tantos a)os
de cordura, por eso comenz a +ugar con los periodistas, tan marginados de la locura creativa y
liberadora como los polticos (seguramente, lo !nico que le preocupaba al morir era la eternidad,
a la que seguramente le retorci el cuello porque le aterraba la idea de ser .orges para siempre,
me gustara ser algo ms divertido, deca, por e+emplo <acedonio 9ernndez, al que admiraba
tanto que lleg a decir que si <acedonio no hubiera nacido, ,l no habra conocido a la envidia.
=espu,s habr comprobado lo que comprobar,& la <uerte es enfriarse, eso es todo, algo tan
trivial y simple como calentarse.
(%os amantes te+en en la oscuridad, te+en la red de la vida, la hamaca donde se balancear
para esparcir sus maravillas aqu y all, de ida y de vuelta.
El intelecto sigue provocando amores abstractos que se materializarn en los que me lean
o escuchen para confirmar que el arte genera vida (yo nac por un artista, 5hagall, y por el
vagabundo 'imn, que viva con arte.
3oetizo sanguneamente todo para poder transmitir lo ms ampliamente posible cada
emocin, cada uno de los fervores que me mantienen vivo en la primera lnea del campo de
batalla. %os fuegos que encend me encendieron y caminando sobre mis propias cenizas, llegu, a
=ios.
%a sociedad es un baile de mscaras donde esperamos que salga el sol.
Libros Tauro
http://www.LibrosTauro.com.ar
Pgina 15 de 15