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Cimn derrota a los persas en eurimedonte

Cimn, hijo de Milcades, enterado de las intenciones de Artajerjes I, avanza hasta


la actual Turqua y derrota al ejrcito persa en la batalla del ro Eurimedonte en
el 467 a. C.
Tras esta gran victoria, Cimn decide que se debe de nuevo promulgar la amistad
y paz con el pueblo espartano, pero los atenienses no consideran esa opcin de
igual manera y los destierran por orden de Efialtes, cuyo mandato no dur mucho
y fue sucedido por Pericles, que domin Atenas hasta su muerte en
el 429 a. C. Pericles continua la guerra contra Persia, en la que destacan dos
decisiones que realiz, la primera la de solicitar a Cimn su vuelta del destierro y
la segunda, la firma de un tratado de paz con Artajerjes I, el cual lo acepta,
llamado Paz de Cimn en el 448 a. C.que estipula ciertas condiciones para ambos
pueblos y que es presidido por ste, razn por la que fue mandado de vuelta del
exilio, aunque realmente demostrado que fue presidido por Calias, ya que en el
ao del tratado, Cimn ya haba muerto, por lo que se piensa fue realizado en su
honor y recuerdo.
Las guerras mdicas llegan a su fin mediante las condiciones impuestas por los
griegos a los persas, a saber:
Obligacin a los persas de desistir definitivamente en su conquista y expansin
a Grecia.
No volver a navegar por el mar Egeo
Se les permite comerciar con las colonias griegas de Asia Menor.

Comienza la supremaca poltica de Pericles el
olmpico en Atenas
Como resultado de las Guerras Mdicas, la polis ateniense estableci una
supremaca poltica sobre gran parte de las ciudades griegas a travs de la Liga
de Delos, convirtindose en la principal potencia del mundo heleno durante el siglo
V a. de C. En este periodo, Atenas lleg a ser la capital cultural del mundo antiguo,
gracias a la gestin de Pericles, quin ocup el poder entre los aos 460 y 429 a.
de C.
Durante su gobierno, Pericles reconstruy la Acrpolis y el Partenn, que haban
sido destruidos por los persas y, adems, levant los muros defensivos de la
ciudad para unirla con el puerto de El Pireo.
A comienzos del llamado siglo de oro ateniense, la polis se hallaba gobernada por
un consejo de 10 estrategas militares que eran elegidos por cada una de las 10
tribus, segn lo estableca la Constitucin de Clstenes para los tiempos de guerra;
las funciones de este consejo eran preparar la defensa de la ciudad, recibir a los
embajadores extranjeros y conducir el gobierno de la polis.
Al finalizar el enfrentamiento con los persas, el partido demcrata logr ubicar en
el poder a Efialtes, quin inici una reforma tendiente a profundizar la democracia
en Atenas. Pericles, su sucesor, contino la obra reformista y la orient a
conseguir la igualdad de todos los ciudadanos frente a la ley.
Una de las principales caractersticas de Pericles fue su gran capacidad oratoria,
la que le consigui frecuentemente el apoyo de la Asamblea; de hecho, este
gobernante convirti a esta instancia en una gran tribuna, ya que implement el
sistema de la mistoforia; esta institucin, era una especie de remuneracin para
los ciudadanos que participaban de la Asamblea.
Una de sus medidas ms trascendentes, fue la ampliacin a los ciudadanos

Terremoto de esparta. Rebelion de los ilotas en
laconia, III guerra mesenica
Despus de las dos primeras guerras, Mesenia no estaba del todo sometida. La
ciudad de Tegea, por ejemplo, ayudaba constantemente en secreto a una guerrilla
mesenia, a pesar de un tratado con Esparta,.
En 464 a. C., un gran terremoto sacudi Laconia. Casi todas las casas de Esparta
fueron destruidas, el gimnasio se hundi, matando a la mayora de los efebos que
se estaban entrenando. Cuando el ejrcito espartano estaba de camino
hacia Tasos para ayudarla en su rebelin contraAtenas, los mesenios se
sublevaron, al mismo tiempo que los ilotas mesenios), y los
de Laconia participaron, pero minoritariamente), y las ciudades periecas de la
costa, Touria y Aitaia). (Vase La rebelin del monte Itome).
La guerra estaba lejos de estar clara para Esparta.
Desde 499 a. C.,Aristgoras haba advertido a los espartiatas que desconfiaran de
los mesenios, casi tan fuertes como ellos (Herdoto, v, 49). De hecho, Esparta
hubo de recurrir a sus aliados, Egina, Platea, Mantinea e incluso Atenas. Slo
la batalla de Estenclaros cost la vida a 300 Iguales.
La guerra se acab en 454 a. C. con un compromiso. Aqullos que tuvieran la
fortaleza de Itome deban abandonar el Peloponeso; fueron instalados luego
en Naupacto por los atenienses. La tercera guerra mesenia supuso un trauma
para Esparta. La violencia con respecto a los hilotas se redobl luego,
especialmente en el marco de la krypteia.

Itome (idioma griego , Ithm) fue una antigua ciudad y fortaleza
de Mesenia, en el Peloponeso, en la Grecia Antigua. Fue conquistada por
los espartanos y sus habitantes los hilotas fueron esclavizados. Ms tarde los
hilotas se rebelaron, resistieron en la antigua ciudad destruida y finalmente
consiguieron liberarse del yugo espartano con la condicin de abandonar el
Peloponeso.
Estaba situada sobre el monte homnimo, de una altura de 805 m. La montaa
estaba consagrada a Zeus Itometa, con un altar en su cima.
Jug un papel importante en la primera guerra mesenia (finales del siglo VII a. C.),
librada entre Esparta y los mesenios. La fortaleza constituy la ltima defensa de
estos ltimos y no se rindi sino despus de un asedio histrico. Tan pronto como
fue tomada por los espartanos, la fortaleza fue arrasada. Ms adelante, el Itome
jug un importante papel simblico en la historia de los hilotas mesenios. As,
cuando se rebelaron en 464 a. C., los hilotas se refugiaron en el Itome, donde
resistieron durante 10 aos.
En el trascurso del siglo IV a. C. el general tebano Epaminondas liber Mesenia
del yugo espartano y la proclam independiente. La ciudad deMesene fue fundada
en el monte Itome y la fortaleza pas a ser laacrpolis.

Los espartanos rechazan la ayuda ateniense,
tirantes de relaciones entre Atenas y Esparta

Atenas y Esparta 2 Modelos contrapuestos en la Grecia Antigua
En la antigua Grecia surgieron 2 modelos de organizacin social en sus ciudades
estado, los extremos de ambos modelos eran las ciudades de Atenas y
Esparta. Atenas tuvo usualmente una sociedad democrtica y volcada al comercio y las
artes, en cambio Esparta era el modelo de estado militarista en el cual una clase
dominante guerrera explotaba a la mucho mas numerosa clase baja e indefensa.
Esparta:
Esparta surgi ante la invasin de pueblos dorios a la pennsula del Peloponeso, los
primitivos espartanos dominaron la zona conocida como Laconia, sometiendo a las
poblaciones originarias a las cuales explotaron durante varios siglos. A medida que
tenan necesidad de nuevos territorios los espartanos siguieron una estrategia
expansiva por va terrestre, invadiendo nuevas zonas en la pennsula del Peloponeso.
Los espartanos se vieron obligados a adoptar una poltica militarista, ante la constante
necesidad de dominar a los pueblos sometidos. Por ello en el siglo 6 antes de cristo la
sociedad espartana se torno altamente especializada en la guerra. La forma de vida de
los espartanos estaba signada por una constante preparacin para la guerra. Los nios
recin nacidos eran inspeccionados por un jurado de ancianos y los que no cumplan
con patrones fsicos propios de un guerrero eran sacrificados segn se dice
arrojndolos desde el monte Taigeto. A partir de los 7 aos los nios eran educados
por el estado sometindolos a una vida dura y a constantes penurias fsicas para
formar hombres fuertes. A partir de los 20 aos los hombres ingresaban al ejercito de
manera permanente debiendo vivir en los cuarteles o campamentos hasta la edad de
30 aos. La mayora de los hombres a pesar de estar en el ejercito formaban su
familia, quedando de esta manera las mujeres al frente del hogar, dndole de esta
manera un rol muy importante en la vida social a las mujeres. A partir de los 30 aos
los hombres eran ciudadanos con plenos derechos, pero aun conservaban obligaciones
con el estado hasta cumplir la edad de 60 aos a la cual se retiraban. Esta dura
formacin militar le permiti a Esparta no tener rivales en la guerra terrestre. Adems
de tener un entrenamiento excelente sus soldados luchaban con disciplina y tcticas
que les permitan derrotar a ejrcitos ampliamente superiores en numero. Un caso
notable es el de la batalla de las Termopilas donde un pequeo contingente espartano
resisti varios das las embestidas del ejercito persa inmensamente superior en
cantidad de hombres.
Clases sociales de Esparta:
Espartanos: eran el grupo dominante que diriga la ciudad, Vivian una vida militar y el
estado les provea tierras y esclavos.
Ilotas: Descendientes de los pueblos dominados, eran esclavos del estado y no posean
derechos. Su trabajo sustentaba a los espartanos.
Regimen democrtico en Atenas: hegemona
poltica de Pericles y decadencia del aeropago.
Cimon condenado al ostracismo
El Arepago se oscurece considerablemente y su papel es sustituido por
la boulformada por 500 miembros, 50 de cada tribu. La pertenencia a la boul se
establece por lista desde las demes y en representacin del nmero de poblacin
haba un lmite temporal para pertenecer a la boul y poda ser elegido 10 veces y
se garantizaba la obediencia al rgimen y el cumplimiento de las funciones de
estos consejeros.
Decadencia del Arepago, cuyos miembros comparten sus responsabilidades con
los nuevos magistrados. Es elegido un arconte por cada tribu, comparte su
responsabilidad con los 10 estrategas, tambin uno por cada tribu.
La ekklesa adquiere ms protagonismo en el seno poltico y el que la preside, que
antes era el arconte epnimo, es un miembro de la boul. Dentro de la ekklesa se
potencia los principios democrticos con la introduccin de la isegora, por la cual
todos los miembros tienen derecho a la palabra.
El ostracismo se sofistifica para la autodefensa del pueblo ateniense que
demuestra el alto nivel alcanzado en las instituciones. El indiviudo ostraquizado
era expulsado en un plazo de 10 das y durante 10 aos, aunque no perda sus
derechos, propiedades y en teora su honor. Poda revocar la condena y volver, e
incluso poda asumir alguna funcin poltica. Era un exilio y se utilizaba para
proteger el equilibrio de lademocracia frente a personas que trataban de medrar
aprovechndose de este rgimen poltico.
La aportacin de Clstenes fue profundizar en el caso de la igualdad mediante
la boul y la ekklesa por lo que el pueblo adquiere gran participacin en el
gobierno aunque las desigualdades subsisten porque los estamentos siguen muy
encasillados y solo los ms ricos acceden a las magistraturas superiores. El
periodo de Clstenes se considera como el alba de la democracia que se
perfecciona con Efialtes y Pericles.

Por acuerdo de la asamblea popular, queda anulada la autoridad del aeropago ateniense y sus
atribuciones polticas son repartidas

El Arepago era un local, ms bien el nombre de un cerro en Atenas, pero tambin era el
nombre
del concilio en Atenas que tena la autoridad para investigar nuevas religiones. Y an ms
importante, tena el poder para iniciar la adicin de nuevos dioses al Partenn. El
Arepago quera saber lo siguiente: (1) Haba una epifana de tal dios? (2) Se le deba
dar estatus oficial? (3) Qu tipo de honor sera justo? (4) y, Cundo sera la fiesta
anual?
Hay numerosos ejemplos de nuevos dioses agregados a la lista de dioses del Partenn.
No tenemos
ejemplos de los argumentos que convencan al concilio para reconocer a un dios como
parte de l, pero sabemos que necesitaban tener lo siguiente: (1) suficiente apoyo de la
gente, (2) suficiente dinero para comprar un terreno sagrado para el altar del sacrificio, (3)
y suficiente dinero para patrocinar una fiesta cada ao.
Leyendo el relato que Lucas nos da, parece que los miembros del Arepago pensaron
que Pablo era un mensajero oficial de nuevos diosesParece que es predicador de
dioses extranjeros. (17.18)
Cules eran esos dioses? Segn el texto, pensaban que Pablo estaba hablando de
Jess y Anastasis (resurreccin en el griego).
Con las nuevas investigaciones, tenemos otra opcin de traduccin de 17.19-20 que
apoya el rol del Arepago. En la NVI, versculo 19b lee: Se puede saber qu nueva
enseanza es esta que usted presenta? Pero, sugiere que un mejor traduccin sera:
nosotros tenemos la autoridad legal de juzgar esta nueva enseanza hablada por usted.


Cincinato cnsul en roma
Lucio Quincio Cincinato (519 a. C.-439 a. C.) fue patricio, cnsul,general y
posteriormente dictador romano durante un breve periodo de tiempo por orden del senado. Catn
el Viejo y otros republicanos romanos hicieron de l un arquetipo de rectitud, honradez, integridad y
otras virtudes romanas, como frugalidad rstica y falta de ambicin personal, virtudes que supo
combinar con una capacidad estratgica militar y legislativa notables.
Era un patricio, contrario al tribunado y a toda ley escrita. Se haba retirado disgustado a su finca
negndose a intervenir en la poltica, debido a que su hijo Caeso haba sido exiliado por usar un
lenguaje violento contra los tribunos.
Fue llamado por elSenado, en el 460 a. C., en calidad de cnsulsuffectus, a la muerte del cnsul
en ejercicio, Publio Valerio Publcola, para mediar en un contencioso entre los tribunos y
losplebeyos a propsito de la Ley Terentilia Arsa, tras lo cual regres a su ocupacin agrcola.
Dos aos despus, en 458 a. C., de nuevo fue llamado por el Senado, para salvar al ejrcito
romano y a Roma de la invasin por los ecuos yvolscos, para lo cual le otorg poderes absolutos y
lo nombr dictador. Se cuenta que Cincinato estaba con las manos en el arado cuando se le hizo
llegar el requerimiento. Tras conseguir la victoria sobre los invasores en diecisis das rechaz
todos los honores. Los romanos se enzarzaron en una peligrosa guerra contra un pueblo vecino,
los eucos. Sobrevinieron malas noticias: uno de los cnsules era de una incompetencia militar
increble. Desesperados, los romanos solo vieron una solucin: concentrar todos los poderes en
manos de un solo hombre. Y eligieron a Cincinato (cabello ensortijado), un patricio que adquiri
fama como cnsul por su valor y su talento poltico. Cuando los enviados del senado llegaron a la
pequea granja que Cincinato posea al otro lado del Tber para comunicarle el resultado de la
votacin, el antiguo cnsul estaba arando su campo. A la maana siguiente se presento en el Foro
con toga de dictador orla de prpura y llam a todos los romanos a todos los ciudadanos a las
armas. Los encuadr en legiones y se puso al frente de las tropas. A medianoche, el ejercito
romano lleg al campo de los ecuos y, amparado por la oscuridad, rode al enemigo y erigi una
empalizada a lo largo de sus lneas. Terminado casi el trabajo, Cincinato orden a los suyos que
profirieran gritos de guerra. Los compatriotas cercados por el enemigo se animaron y lanzaronse al
ataque; y con sus fortificaciones ya terminadas, el dictador los secund. Los ecuos, cogidos entre
dos fuegos, pidieron la paz. Cincinato les permiti marchar libres a condicin de rendir las armas y
entregar los jefes a los romanos. Cumplida su misin, el dictador se despojo de la toga orlada de
prpura, transcurridos apenas seis das, y aunque an poda prolongar el poder durante seis
meses, se reintegr a su arado. En adelante, Cincinato constituy un smbolo del espritu cvico de
los romanos.
En 450 a. C. Cincinato fue candidato no seleccionado para el cargo dedecenviro.
1
En las
controversias acerca de la ley para la apertura del consulado a los plebeyos, form parte como
defensor de medidas de apaciguamiento.
2




Atenas enva una flota en ayuda de los rebeldes egipcions contra Persia. Los espartanos se
apoderan de itomos- Hostilidad entre Atenas y los estados septentrionales del Peloponeso

Tras la muerte de Daro, su hijo Jerjes subi al poder, ocupndose los primeros
aos de su reinado en reprimir revueltas en Egipto y Babilonia, y preparndose a
continuacin para atacar a los griegos. Antes haba enviado a Grecia embajadores
a todas las ciudades para pedirles tierra y agua, smbolos de sumisin. Muchas
islas y ciudades aceptaron, pero noAtenas y Esparta. Se cuenta que los
espartanos, al igual que sucedi en Atenas, ignorando la inmunidad diplomtica,
respondieron a los embajadores: Tendris toda la tierra y el agua que queris, y
los tomaron y arrojaron a un pozo. Era una declaracin de intenciones hostiles
definitiva.
Sin embargo, en Esparta se empezaron a dar augurios nefastos, causados por la
ira de los dioses debido a este acto de insolencia. Se llam a los ciudadanos
espartanos para solicitar si alguno de ellos era capaz de sacrificarse para
satisfacer a los dioses y aplacar su ira. Dos ricos espartanos ofrecieron entregarse
al rey persa, y se encaminaron hacia Susa, donde los recibi Jerjes, quien quiso
obligarles a postrarse ante l. Sin embargo, los emisarios espartanos se
resistieron, y le respondieron: Rey de los medos, los lacedemonios nos han
enviado para que puedas vengar en nosotros la muerte dada a tus embajadores
en Esparta. Jerjes les respondi que no iba a hacerse reo del mismo crimen, ni
crea que con su muerte los liberara de la deshonra.



Los atenienses terminan la construccin de las largas murallas de Atenas al pireo. Una invasin de
volscos, ecuos y aqueos amenaza a roma. El senao nombra dictador al cnsul cincinato, quien al
mando de las fuerzas romanas derrota completamente a los invasores

Los Muros Largos (en griego , Makr Tekh), de la Grecia Antigua, eran murallas
construidas desde la ciudad hasta su puerto, proveyendo una conexin segura hasta el mar incluso
en la poca de la cosecha. Aunque los muros largos fueron construidos en muchas localizaciones
en Grecia, Corinto y Megara
1
son dos de los mejores ejemplos conocidos.
2
La frase muros
largos generalmente se refiere a las murallas que unan Atenas con sus puertos de El
Pireo y Falero. Estos muros se erigieron a mediados del siglo V a. C., fueron destruidos por
los espartanos en 404 a. C. tras la derrota de Atenas en la guerra del Peloponeso, y reconstruidos
otra vez con ayuda persa durante la Guerra corintia. Fueron un elemento clave en la estrategia
ateniense, desde que proporcionaron a la ciudad una unin permanente con el mar y previnieron
que fuera asediada por tierra.
Los muros originales de Atenas haban sido destruidos por los persasdurante las ocupaciones
del tica en 480 y 479 a. C., en la Segunda Guerra Mdica. Tras la batalla de Platea, las fuerzas
persas que haban invadido Grecia en 480 a. C. fueron desalojadas, y los atenienses fueron libres
para reocupar su territorio y reconstruir su ciudad. Pronto, en el proceso de reconstruccin, se
empez por levantar nuevas murallas, alrededor de la propia ciudad. Este proyecto provoc la
oposicin de los espartanos y de sus aliados peloponesios, a los alarmaba el aumento reciente del
poder de Atenas. Enviados espartanos instaron a los atenienses a que no siguieran adelante con la
construccin, argumentando que una Atenas amurallada sera una base til para un ejrcito
invasor, y que las defensas del istmo de Corinto proporcionaran un escudo suficiente contra los
invasores. Los atenienses ignoraron estos argumentos, conscientes de que dejar desamurallada
completamente su ciudad supona ponerla a merced de los peloponesios;
3
Tucdides, al relatar
estos hechos, describe una serie de complejas maquinaciones deTemstocles con las que distrajo
y retras a los espartanos hasta que los muros hubieron sido erigidos hasta una altura como para
ser defendibles
4

A finales de la dcada del 460 a. C., comenz una contienda entre Atenas y varios aliados
peloponesios de Esparta, particularmente Corinto y Egina. En la mitad de este enfrentamiento,
Atenas empez la construccin de dos muros ms, uno en direccin desde la ciudad hasta el
puerto viejo de Falero, y el otro hasta el puerto ms nuevo de El Pireo. En 457 a. C., unejrcito
espartano derrot a un ejrcito ateniense en Tanagra mientras intentaban impedir la construccin,
pero el trabajo en los muros continu y fueron terminados poco despus de la batalla.
3
Estos
nuevos muros, los Muros Largos, aseguraron que Atenas nunca estara aislada de los suministros
mientras controlara el mar.


Alianza entre atenienses, focenses y locridas.
los focenses (habitantes de la Fcida) tenan clavada la espina de que
antiguamente Delfos era parte de la Fcida. Y en el ao 355 los focenses se
armaron, prepararon una expedicin y se apoderaron por sorpresa
de Delfos. Tebas reaccion, y al ao siguiente, el 354, se armaron a su vez y
fueron a pelear con los focenses y a reconquistar el santuario de Delfos.
Tebas segua siendo alguien en el campo militar y los tebanos derrotaron a
los focenses, pero la derrota se logr a costa de muchas bajas tebanas, por lo que
la Fcida pudo recuperarse cuando los tebanos se volvieron a su ciudad. Y
armados y lanzados como ya estaban, empezaron a hacer correras y a saquear el
territorio de la Tesalia. Los tesalios, que vieron que les invadan del Sur,
pidieron ayuda al Norte, a Filipo. El cordero le pide ayuda al lobo para que le
defienda del zorro. El lobo acept, claro est, y con sus falanges, de las que en
breve hablaremos, se dirigi al Sur, a volver a poner Delfos en orden y a colocar
a los focenses en su sitio.
El ao 353 Filipo march hacia el Sur para combatir a los focenses.
Realmente sus tropas ocuparon la Tesalia y ya no se marcharon de all. Derrot a
los focenses, claro, pero no ocup la Fcida. De momento ocup la Tesalia, que
es donde se criaban caballos. Lleg a ocupar hasta las Termpilas, desfiladero
que no cruz para evitar similitudes con el pasado. Y se prepar para, al ao
siguiente, atacar la Fcida y hacerse con ella.
Entonces los focenses pidieron ayuda a Esparta y Atenas. Atenas estaba
inquieta pues Filipo se acercaba a Bizancio y al Quersoneso, zonas que deba
tener como aliadas para asegurar el suministros de cereal del Mar Negro. En el
tica no haba terreno frtil suficiente para cultivar trigo y hacer el
pan. Filipo vio que debera enfrentarse, como un nuevo Jerjes, a toda
la Hlade unida. Visto el panorama adverso, Filipo abandon por unos aos el
frente Sur y reforz durante el ao 352 y los siguientes sus posiciones en
la Tracia, extendiendo sus conquistas y llegando a la situacin que vimos ya en
el mapa siguiente.



Muerte de esquilo, esplendor de la tragedia griega

Muerte y su prediccin [editar]
Poco antes de su muerte, el orculo le vaticin que morira aplastado por una casa, por lo que decidi residir fuera
de la ciudad. Curiosa, y trgicamente, falleci al ser golpeado por el caparazn de una tortuga, que fue soltado por
un quebrantahuesos desde el aire.
[cita requerida]
Este incidente fue incluido por Terry Pratchett en su obra "Pirmides" y
en "Dioses Menores".
[cita requerida]

Caractersticas generales [editar]
Esquilo era muy dado a condensar sus obras en trilogas ligadas, que trataban sobre algn tema en particular,
aunque cada parte conservaba su sentido completo y podan ser perfectamente representadas por separado. Los
primeros tres dramas de una secuencia de cuatro dramatizaban episodios consecutivos del mismo mito y el drama
satrico que segua contena una historia relacionada con los mismos. En los concursos dramticos se
representaban tres tragedias adems de un drama satrico, con el que se relajaba la tensin del pblico. Tras su
poca, la triloga ligada qued como una opcin ocasional, mientras que muchsimas puestas en escena consistan
en cuatro dramas independientes.
Los persas (472 a. C.), Los siete contra Tebas y Las suplicantes son dramas de dos actores ya que fue Esquilo el
que introdujo el segundo actor en escena, disminuyendo la intervencin de los coros, haciendo posible el dilogo y la
accin dramtica. Los dilogos principales son fundamentalmente entre personajes y coro con una gran variedad de
esquemas estructurales y un ritmo de accin ms bien lento. ste es uno de los rasgos principales del arcasmo del
teatro de Esquilo.
En la Orestada (Agamenn, Las coforas, y Las eumnides), Esquilo dispone de skene, de ekkylkema,
de mechane y de un tercer actor, como vemos en la escena del Agamenn en la que aparecen en
un agnAgamenn y Clitemnestra, estando presente, en silencio, Casandra.
El inters central de los dramas de Esquilo se halla, principalmente, en la situacin y en su desarrollo, ms que en
los personajes. El personaje que ha sido ms trabajado por el autor es Clitemnestra en la Orestada.
Los coros esquileos casi siempre gozan de una personalidad fuerte y peculiar, sus palabras, junto a la msica y la
danza, contribuyen a llamar la atencin sobre los profundos temas del teatro de Esquilo, determinando el tono de
todo el drama. Los coros esquileos tienen, a menudo, una importancia sustancial sobre la accin. Las Danaides y
las Erinias son, de hecho, las principales protagonistas de sus dramas.
El estilo lrico de Esquilo es claro pero con una fuerte tendencia a lo arcaico y con rasgos hmericos. Sobresalen, al
presentar modelos de lenguaje y de imgenes, metforas, smiles, campos semnticos determinados, elaborndolos
hasta los detalles ms mnimos y mantenindolos a lo largo de todo el drama o de la triloga.
Otra caracterstica peculiar, es el decoro trgico, el protagonista tiene que expresarse como lo que es, por ejemplo,
en el caso de Agamenn, ste debe hablar como lo hara un hroe trgico.
Tambin es audaz, y est dotado de una gran imaginacin a la hora de aprovechar los aspectos visuales de sus
dramas. El contraste entre el vestido de la reina persa al entrar en su carroza y la vuelta de Jerjes vestido slo de
harapos; la catica entrada del coro en Los siete contra Tebas; Las Danaides de aspecto africano, vestidas
exticamente, su enfrentamiento con los soldados egipcios, la alfombra prpura que llevar a Agamenn a la
muerte, Las Erinias en escena, la procesin que concluye en la Orestada etctera, demuestran su dominio de la
tcnica teatral y la escenografa.

El ejercito elenico se rinde en Egipto a los persas


Entre los aos 490 y 478 a.C., Grecia y Persia se enfrentaron en dos guerras en el curso
de las cuales se libraron dos batallas que se han convertido en legendarias gracias a la
obra legada por el historiador griego Herdoto. El origen de la primera de ellas, que
concluy con la victoria ateniense en la llanura de Maratn, fue la poltica expansionista
del rey persa Daro I el Grande en Asia Menor, que haba provocado la intervencin de las
ciudades griegas en ayuda de las colonias jnicas, sublevadas desde hacia varios aos
contra el dominio persa. El otro enfrentamiento, que tuvo un carcter pico, se produjo
diez aos despus en el denominado paso de las Termpilas; en l, las fuerzas
coaligadas de las ciudades griegas fueron derrotadas por las tropas del rey persa Jerjes I,
quien se encontr, de este modo, el camino expedito hacia Atenas, ciudad que arras
mediante el fuego. Sin embargo, en las batallas libradas poco despus el triunfo fue para
los griegos, que se impusieron tanto por mar (batallas de Salamina y Micala) como por
tierra (batalla de Platea). La larga contienda concluy en el 449 a.C. con la firma de la
denominada paz de Calias, que alej definitivamente la amenaza persa y otorg a Atenas
el pleno dominio sobre el Egeo.

DIOSES DEL OLIMPO
Olimpo (montaa, Grecia), montaa de 2.917 m de altitud, la ms elevada de Grecia,
situada en la frontera de Tesalia y Macedonia, cerca del mar Egeo. En la antigua
mitologa griega se crea que era el hogar de los dioses. En la cima se encontraban sus
palacios, construidos por Hefesto, dios de la metalurgia. La entrada al Olimpo era una
puerta de nubes protegida por las diosas conocidas como las Estaciones. Zeus tena su
trono en el Olimpo, y los dioses festejaban con nctar, ambrosa y las serenatas de las
musas.


Tregua de cinco aos entre Atenas y el Peloponeso
Atenas sigui consolidando su posicin gracias a la sumisin de Egina a la Liga de Delos y el
asolamiento del Peloponeso. Los atenienses sufrieron la derrota por parte del
ejrcito persa en Egipto en 454 a. C., lo que los llev a firmar una tregua de cinco aos con
Esparta. Sin embargo, la guerra volvi a desatarse en 448 a. C. con el comienzo de la Segunda
Guerra Sagrada. En 446 a. C., se produjo una revolucin en Beocia y, luego de derrotar a los
atenienses en Coronea, la regin recuper su independencia.
La Primera Guerra del Peloponeso acab con un acuerdo entre Esparta y Atenas que fue ratificado
por la Paz de los Treinta Aos (firmada durante el invierno de 446445 a. C.). Segn lo establecido
por el tratado, ambos bandos conservaron los territorios principales de sus imperios. Atenas
continu teniendo el control del mar, mientras que Esparta dominaba en tierra firme. Megara volvi
a la Liga del Peloponeso y Egina se convirti en un estado tributario de la Liga de Delos con
autonoma poltica. La guerra entre ambas ligas se reinici en 431 a. C. y no concluy hasta que
Atenas fue ocupada por Esparta en 404 a. C.
Tras la muerte de Pericles, los atenienses abandonaron en cierto modo su estrategia conservadora
y defensiva, adoptando una ms agresiva y llevando la guerra a Esparta y a sus aliados. Clen,
lder de la faccin ms militarista dentro de la democracia ateniense, adquira cada vez mayor
importancia. Dirigidos militarmente por un astuto nuevo general,Demstenes (quien no debe ser
confundido con el orador ateniense), los soldados atenienses lograron algunos triunfos mientras
continuaban con sus ataques navales sobre el Peloponeso. Atenas extendi su actividad militar
a Beocia y Etolia, y comenz a fortificar sus bases militares alrededor del Peloponeso. Una de ellas
se encontraba cerca de Pilos en una pequea isla llamada Esfacteria, que en el curso de
la primera guerrase posicion a favor de Atenas. La base, establecida en las afueras de Pilos,
golpe a Esparta en su punto ms dbil: su dependencia de los hilotas. Esparta era dependiente
de una clase de esclavos, conocidos como hilotas, para que se encargaran de las plantaciones
mientras los ciudadanos se entrenaban para convertirse en soldados. Los hilotas hacan posible
el sistema espartano, pero ahora la base ateniense en Esfacteria estaba atrayendo a los hilotas
fugitivos. Adems, el temor de una revuelta general de hilotas acicateados por la presencia
ateniense hizo que los espartanos entraran en accin. Demstenes, sin embargo, realiz una
contramaniobra y atrap a un grupo de soldados espartanos en Esfacteria, esperando que se
rindieran, pero semanas ms tarde, an era incapaz de acabar con ellos. Despus de jactarse de
que l podra poner fin a los asuntos en la Asamblea, el inexperto Clen logr una gran victoria en
la batalla de Pilos y la sucesiva batalla de Esfacteria en425 a. C. Los atenienses capturaron entre
300 y 400 hoplitas espartiatas; los prisioneros fueron utilizados por Atenas como elementos de
negociacin.
Posteriormente a la batalla, Brsidas, uno de los generales espartanos, reuni un ejrcito de
aliados e hilotas y se dirigi hacia una de las fuentes del podero de Atenas: la colonia de Anfpolis,
que controlaba a un gran nmero de minas de plata cercanas, que Atenas empleaba para financiar
la guerra. Cabe destacar que en esta poca el historiador Tucdides ostentaba el cargo de general
ateniense y que fue exiliado por su fracaso, al impedir que Brsidas conquistase Anfpolis.
Tucdides lleg demasiado tarde para reforzar las tropas que defendan la ciudad, hecho que llev
a que lo culparan de su cada. En batallas posteriores, tanto Brsidas como Clen fueron muertos
(vase batalla de Anfpolis). Esparta y Atenas acordaron cambiar a los prisioneros por las ciudades
capturadas por Brsidas, y firmaron una tregua.


Primeros decembrios en roma leyes de las XII tablas
La Ley de las XII Tablas (lex duodecim tabularum oduodecim tabularum leges)
oLey de igualdad romanafue un texto legal que contena normas para regular la
convivencia del pueblo romano. Tambin recibi el nombre de ley decemviral. Por
su contenido se dice que pertenece ms al derecho privado que alderecho pblico.
Fue el primer cdigo de la Antigedad que contuvo reglamentacin
sobre censura (pena de muerte por poemas satricos). La ley se public al
principio en doce tablas de madera y, posteriormente, en doce planchas
de bronce que se expusieron en el foro. Debido a que no queda indicio alguno de
su existencia, algn autor ha llegado a sugerir que no existieron.
No obstante, su desaparicin puede explicarse por el saqueo que sufri Roma
hacia el ao 390 a. C. por parte de los galos. Se cree que se destruyeron y, por
algn motivo, no se reprodujeron con posterioridad. Esta ltima teora parece estar
apoyada por las abundantes referencias que de ellas hacen los autores antiguos.
El historiador Tito Livio dijo de ellas que eran la fuente de todo el derecho romano,
tanto pblico comoprivado. Por su parte, el orador y abogado Cicern afirm que
los nios aprendan su contenido de memoria.
Al estar estas leyes expuestas pblicamente, estaban libre de malas
interpretaciones de sus custodios. Pues parece que anteriormente los pocos que
conocan las Leyes, las interpretaban manipulndolas a su favor. Estas Leyes para
todos (los ciudadanos) fueron las bases del Imperio Romano pues todos estaban
bajo las mismas en cualquier rincn del Imperio.


Atentado de apio Claudio contra virginia: revolucin en Roma, restablecimiento de las antiguas
magistraturas y supresin del decenvirato. Se eamplia hasta diez el numero de tribunos de la
plebe.
Los romanos distinguan en las etapas de la vida de la mujer primero a la infans,
infantis (igual para nio que para nia; es lo que llamamos "beb"; in-fans significa
"que no habla"). Segua la puella, la nia (femenino de puer = nio). La etapa
siguiente era la de virgo (gen. virginis), que era la mocita no casada; y al casarse
reciba el tratamiento de "matrona". El significado de Virginia es, pues, el de chica
joven, en la flor de la edad, antes de casarse. La condicin de "mujer no casada",
que vino a ser el significado real durante muchos siglos de virginem(virgen), tuvo
una gran importancia social. Algunos servicios pblicos (antiguamente vinculados
a los templos), como el mantenimiento del fuego, eran encomendados a vrgenes,
es decir a mujeres que renunciaban al matrimonio para dedicarse a estos
ministerios sagrados, que gozaban por otra parte de un extraordinario prestigio
social. Se populariz el nombre de Virginia a raz de su imposicin a uno de los
primeros trece Estados de la Unin Norteamericana, precisamente en honor de "la
reina virgen" de Inglaterra, que era como se conoca a Isabel I, hija de Enrique VIII
y Ana Bolena, que rein de 1558 a 1603. Se la llamaba as porque nunca acept
casarse. Ninguna de sus relaciones cuaj en matrimonio. Recibi el nombre de
Virginia toda la regin de la costa atlntica de Amrica del norte ocupada por los
ingleses.Luego se redujo la extensin de este Estado. Si bien la creciente
importancia del Estado de Virginia contribuy a popularizar este nombre, hay que
decir que como nombre propio de mujer exista ya desde los primeros tiempos de
los romanos.
Virginia es el centro de una bella leyenda. Era una joven plebeya, hija de Virginio,
centurin del ejrcito romano, y prometida de Lucio Icilio, antiguo tribuno de la
plebe. Era Virginia de una belleza fuera de lo comn, por lo que se encaprich de
ella un magistrado de ms alto nivel, el decemviro Apio Claudio, quien no
pudiendo obtenerla por su voluntad, quiso hacerlo contra la voluntad de la joven.
Recurri a la aplicacin estricta de la legalidad vigente, en virtud de la cual, siendo
Virginia hija de una esclava de Marco Claudio, cliente de Apio Claudio, era
propiedad de Marco, por lo que ste poda vendrsela a quien quisiera o disponer
de ella como le pluguiera. En efecto, presentado el asunto ante el tribunal, ste no
pudo por menos que reconocer la propiedad de Marco Claudio sobre Virginia. Era
la ley. El padre, que no estaba dispuesto a consentir semejante afrenta para su
hija, le hundi la espada en el pecho, quedando muerta all mismo. Fue tal la
indignacin y la consternacin de la plebe, que se sublevaron contra los
decemviros y exigieron su destitucin, retirndose entretanto al monte Aventino.
Exigiron adems que se modificara la ley que permita estas barbaridades. Ocurra
todo esto el ao 449 antes de Cristo.
Celebran las Virginias su onomstica el 14 de agosto, fiesta de Sta.Virginia virgen
y mrtir; pueden optar tambin por el 15 de diciembre, fiesta de santa Virginia,
religiosa. El nombre es realmente muy bello: le acompaa una recia leyenda de
pueblo que defiende su honor frente al abuso de los poderosos, y una extensa
regin con una historia tan brava como la reina que le dio nombre. Felicidades!

Batalla de coronea; los ateniensese evacuan beocia.
La Batalla de Coronea tuvo lugar entre laLiga de Delos -dirigida porAtenas- y laLiga
Beocia en447 a. C., durante laPrimera Guerra del Peloponeso.
En 457 a. C.los atenienses tomaron el control de Beocia tras laBatalla de Enofita y emplearon los
siguientes diez aos intentando consolidar su poder. En 454 a. C. Atenas perdi una flota
intentando ayudar a una revuelta egipcia contra Imperio persa. En 453 a. C., por temor a
eventuales revueltas de otros miembros de la Liga de Delos, los atenienses trasladaron el Tesoro
de la Liga desde su sede tradicional en la isla sagrada de Delos a su ciudad. posteriormente,
firmaron la Paz de Calias con el Imperio aquemnida hacia el 450 a. C.
La Liga de Delos en esencia era un imperio, el ateniense, cuyos miembros se haban convertido en
satlites o colonias de la poderosapolis. Con su poderosa flota, Atenas tena asegurada la
hegemona dentro de la Liga, pero en tierra los xitos eran mucho menores. Hacia el
ao447 a. C. algunos de los lderes beocios exiliados despus de la victoria ateniense de 457 a. C.
haban regresado y comenzaron a recuperar el control de algunas de las ciudades beocias. Bajo el
mando de Tlmides, 1000 hoplitas y otras tropas de sus aliados, marcharon a Beocia para
reconquistar las ciudades. Tomaron Queronea, pero fueron atacados y derrotados por los beocios
en Coronea. Los atenienses fueron obligados a abandonar el control de Beocia, y la derrota
condujo a las revueltas deEubea y de Megara, que desembocaron en el conflicto con Esparta y
laGuerra del Peloponeso.

Eubea y Megara se sublevan contra la confederacin de delos. Pericles establece colonias.
Pericles convirti a la Confederacin de Delos en el Imperio ateniense, y dirigi a sus compatriotas
durante los primeros dos aos de la Guerra del Peloponeso. El periodo en el que Pericles gobern
Atenas a veces es conocido como el Siglo de Pericles, aunque ese perodo a veces puede abarcar
fechas tan recientes como las Guerras Mdicas o tan tardas como el siglo siguiente.
Pericles promocion las artes y la literatura. Por esta razn Atenas tiene la reputacin de haber
sido el centro educacional y cultural de la Antigua Grecia. Comenz un ambicioso proyecto que
llev a la construccin de la mayora de las estructuras supervivientes en la Acrpolis de Atenas,
incluyendo el Partenn, as como de otros monumentos como losPropileos. Su programa
embelleci la ciudad y sirvi para exhibir su gloria, a la vez que dio empleo a muchos
ciudadanos.
1
Adems, Pericles defendi hasta tal punto la democracia griega que algunos de sus
crticos le consideran populista.
2

Rival de Cimn en 459 a. C. y jefe del partido democrtico. Despus de la muerte de Cimn,
conden a Tucdides (hijo de Melesias, no el historiador) al ostracismo. Fund en slidas bases la
potencia naval y colonial de Atenas, someti la isla de Eubea en 446 a. C., la de Samos en
440 a. C. e hizo tomar parte a Atenas en la Guerra del Peloponeso.
Discpulo de Anaxgoras de Clazmenes y de Zenn de Elea, fue amigo de Fidias y atrajo a
Atenas al arquitecto Hipodamo de Mileto, al filsofoProtgoras, y al historiador Herdoto. En su
poca brillaron Sfocles yEurpides mximas figuras del teatro griego y se destac el crculo
deAspasia.



Promocin de la cultura y la censura en roma. Ley canuleya queda abolida la prohicion de
matrimonios entre familias patricias y plebeyas
Las XII Tablas no hacan ms que consagrar el derecho consuetudinario, por lo que no sorprende encontrar pocas
novedades en la legislacin: se consagra el papel absoluto del pater familias, se legitima la esclavitud por deudas, se
reconoce el derecho a represalias por lesiones fsicas (talio) y se prohbe el matrimonio entre personas de distintos rdenes.
Pero pese a que la legislacin no favorece per se a los plebeyos, el trascendental hecho de la codificacin implicaba por s
mismo una reforma poltica de gran magnitud pues impeda el ejercicio arbitrario de la justicia por parte de los patricios. Se
garantizaba adems la proteccin legal a todos los ciudadanos, pues incluso los ms pobres tenan derecho a un defensor.
Las tablas estuvieron expuestas en el Foro durante siglos y su estudio era obligatorio en las escuelas romanas, lo que
facilitaba su conocimiento por todos los ciudadanos y, en cierto modo, permita cierta paridad jurdica.
Las XII Tablas no slo ahondan en la desigualdad entre patricios y plebeyos, sino que establecen las bases de una
ordenacin timocrtica de la sociedad al establecer una distincin entre poseedores (adsidui) y los desposedos (proletarii)
que no tienen ms que a sus hijos. La consideracin de las relaciones de propiedad como criterio de estratificacin social
beneficiaba a los plebeyos ricos que conseguan as diferenciarse de la gran masa plebeya y establecer unas bases de
prestigio social e influencia que les acercaban un poco ms a la lite patricia.
Las escalas de propiedad venan calculadas segn los presupuestos de poca de Servio Tulio, en funcin del tipo de
armamento que cada individuo poda costearse para la guerra. La nueva estratificacin social establecida en el decemvirato
conllev la aparicin en Roma de una nueva asamblea censitaria (los comitia curiata) en la que los ciudadanos estaban
repartidos en cinco clases segn su fortuna personal, y cuya organizacin interna reflejaba la estructura del ejrcito. Este
sistema censitario favoreca ampliamente a los patricios, pues pese a su flagrante minora demogrfica se aseguraban una
clara mayora poltica, al integrar 98 de las 193 centurias que formaban la asamblea y el ejrcito.
Los decemviros fueron sustitudos por los cnsules Valerio y Horacio (449), quienes intentaron calmar la situacin con la
promulgacin de tres nuevas leyes claramete filoplebeyas: la ampliacin del alcance de los plebiscita a todos los
ciudadanos, la confirmacin de la sacrosanctitas de los tribunos y ediles de la plebe, y la restauracin del derecho de
apelacin. Roldn presenta esta vuelta al gobierno consular como una restauracin patricial en contra de la voluntad de la
plebe, que anhelara un reparto de poder. Para contentarla y evitar conflictos los cnsules Valerio y Horacio habran
promulgado sus leyes filoplebeyas.
En los aos inmediatamente posteriores al decemvirato se producen una serie de reformas legislativas que algunos
historiadores catalogan como simples reordena-mientos administrativos, mientras que otros ven en ellas la continuacin del
conflicto patricio-plebeyo. Por ejemplo, la creacin de la censura, encargada de elaborar el censo segn el cual se
encuadraba a cada individuo en las centurias para la asamblea, poda ser aparentemente un mero cargo administrativo,
pero su importancia poltica era enorme pues tena que asegurar la mayora patricia en los comitia centuriata. Roldn ve la
censura como un medio del patriciado de monopolizar una funcin fundamental.
Una de estas reformas es la que intenta impulsar el tribuno de la plebe Canuleyo, en el ao 445, al plantear dos
reivindicaciones plebeyas: la derogacin de la prohibicin de los matrimonios mixtos y el acceso de los plebeyos al
consulado. Los patricios accedieron al primer punto pero se negaron al segundo, aunque la concesin del ius conubium fue
muy importante no slo por permitir que ciertos sectores plebeyos establecieran lazos de sangre con otros patricios, sino
porque conllevaba las iustae nuptiae y la conferratio, forma de matrimonio solemne en presencia de los pontfices, que
otorgaba a los descendientes de dicha unin una serie de requisitos, como los auspicios pblicos, imprescindibles para el
acceso a las altas magistraturas que implicaran la consulta a los dioses.
Los patricios se negaron a permitir el acceso plebeyo al consulado, pero probablemente la presin popular fue tan intensa
que oblig al Senado a buscar una solucin de compromiso, que fue la creacin de los tribunos militares con potestad
consular tomadas indistintamente entre los patricios y los plebeyos, pero sin modificar las condiciones de acceso al
consulado. En el ao 444 se eligi el primer colegio de esta magistratura, pero slo dur unos meses, y la experiencia no
se repiti con xito hasta el ao 438. Esta nueva magistratura es coyuntural, no continua. Cada ao el Senado decide si va
a elegir cnsules o tribunos, predominando estos ltimos entre 391 y 367.
Hay polmicas sobre si los tribunos consulares tenan tan slo la potestas del cnsul o tambin el imperium. De cualquier
manera, su situacin era inferior a la del cnsul pues no disponan de auxiliares ni de ciertos honores consulares. Polibio
describe muy significativamente el poder de los cnsules en esta etapa en el siguiente fragmento:


Esparta y Atenas pactan una tregua de 30 aos. Termina la construccin del templo de Zeus en
Olimpia.
Vamos a explicarlo despacio para que todo el mundo pueda comprender los trminos arquitctnicos y
de esta manera sepamos transmitir como era un templo griego a los nios.
En la ciudad de Olimpia, los habitantes de Elis decidieron construir un templo en honor a Zeus.
Haban aniquilado a la ciudad vecina de Pisa y con el botn de guerra construyeron la obra all por el
ao 472 antes de cristo.
Fue y es un templo muy destacado por varios factores, en primer lugar por la importancia delos
Juegos Olmpicos celebrados en la ciudad, en segundo lugar por la famosa estatua de Zeus
realizada por Fidias y considerada una de las siete maravillas del mundo, en tercer lugar por el
desarrollo de la historia local.
Las obras se extendieron hasta el ao 457, bastante rpido para la magnitud y decoracin del templo.
Se considera que el arquitecto del edificio fue Libn de Elis, al que se considera el creador del
arquetipo de templo drico, como el que nos ocupa en este caso.


Alzado del Templo de Zeus en Olimpia (reconstruccin)

Es un templo hexstilo, esto quiere decir que tiene seis columnas en el frente posterior y anterior.
Tambin es un templo perptero, esto quiere decir que est completamente rodeado de columnas,
en nmero de 13 en los laterales derecho e izquierdo.

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