-UNID

Guillermo Jasso
Araujo
Seminario de Valores
en lo Comn
-UNID
El ser es el fundamento del valor e
Identificar, apreciar y
elegir los valores


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Introduccin
Tenemos algunas caractersticas que nos identifican como seres humanos y nos
distinguen de todas las dems criaturas. Adems de dichas caractersticas, hay
otros rasgos especiales inherentes a nuestra naturaleza que nos separan
radicalmente del resto de la creacin. Son estos los que rasgos nos llevarn a
descubrir el cimiento de nuestros valores humanos comunes.
Una cosa nos gusta en alguna forma, en tanto otra no lo hace. Aquello que nos
gusta podr proveer una necesidad, satisfacer un deseo, despertar inters,
estimular una emocin, provocar una respuesta, motivar un hecho o, simplemente,
suscitar nuestra aprobacin. La existencia de valores subjetivos valoraciones,
apreciaciones o juicios de valor, segn prefieren llamarlos algunos es una cuestin
de experiencia.
Individuo, fundamento del valor
Caractersticas:
1. Los valores son bipolares, con un polo positivo y uno negativo: agradables
molestos; fciles difciles; fuertes dbiles; ricos pobres; bellos feos; verdaderos
falsos; buenos malos. El polo positivo representa el valor preferido, en tanto que al
polo negativo sera ms correcto no llamarlo valor sino ausencia de valor.
2. Los valores no son homogneos, sino de muchas clases, algunos incluso
totalmente extraos entre s. sta es la razn por la que la construccin completa
de una escala de valores resulta tan difcil: hay demasiados cortes transversales.
3. Los valores trascienden los hechos en el sentido de que nada resulta jams tal
como lo esperbamos; e incluso si algo lo hiciera, no hara ms que mostrar que
nuestras expectativas apuntaban demasiado bajo y que, en realidad, queremos
algo ms.
4. Aunque no todos son totalmente realizables, los valores exigen realizacin.
Deberan existir, merecen ser, ms all de si contamos o no con alguna manera
de llevarlos al plano de la existencia.

La existencia de valores se hace evidente a partir del hecho de que tenemos
preferencias. El que algunos valores sean totalmente subjetivos atestigua la
arbitrariedad de algunas de esas preferencias. La cosa no posee valor intrnseco,
al menos para nosotros, pero le conferimos un valor a causa de nuestros
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prejuicios peculiares, de nuestra condicin psicolgica o de nuestros gustos y
caprichos arbitrarios. Pueden ser subjetivos tanto los valores sociales como los
personales.
Otros valores son subjetivos por naturaleza, pero su falta de arbitrariedad
completa muestra, con todo, que poseen alguna base objetiva.
Con todo, ningn valor puede ser absolutamente objetivo o no contener algn
elemento subjetivo. En efecto, todos los valores tienen alguna relacin con el que
valora: son valores para alguien.
Sentimos la atraccin del bien. Cuando nos preguntamos por qu la cosa es
atractiva para nosotros, podemos concluir que no hay razn alguna aparte de
nuestra constitucin psicolgica o los caprichos pasajeros del grupo, y entonces a
estos valores los designamos como subjetivos; pero tambin puede ser que
encontremos una razn objetiva en una conveniencia real de la cosa para
nosotros, una conveniencia que no creamos, sino que la encontramos ya
existente; son a estos valores a los que llamamos objetivos.
Cabe hacer hincapi en una dificultad que con frecuencia se emplea como
argumento: los valores no son ms que abstracciones y, por consiguiente, son
subjetivos porque slo existen en la mente de quien los concibe como tales. A esto
podramos responder que los valores se entienden de la misma forma que
cualquier otra idea universal. La teora epistemolgica del nominalismo no admite
bases en la realidad para ninguna idea universal y, por ende, tampoco aceptar
ninguna para los valores, pero aquellos que admiten que las ideas universales
estn formalmente en la mente y fundamentalmente en las cosas otorgarn el
mismo estatuto a los valores.
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Bibliografa
Frondizi, R. (1972). Qu son los valores? Mxico: FCE.
Marn Ibez, R. (1976). Valores, objetivos y actitudes en
educacin.
Valladolid: Min.
Rokeach, M. (1973). The Nature of Human Values. Nueva
York: Free
Press.