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MATERIAL EXTRA PARA CLASES
LDERES POSMO :: MATERIAL EXTRA PARA CLASES

ADN Y EVA 2: INDEPENDENCIA!
Estudio 2
CONSIGNA:
Lee el siguiente texto. Despus contesta las preguntas de acuerdo a ello y Gnesis 3:1-7
La tentacin se consum o plasm en un acto de desobediencia del mandato de Dios de no
comer. Fue una rebelin contra la autoridad soberana del Seor. Fue una declaracin de indepen-
dencia, un sustraerse a la jurisdiccin de Dios y su autoridad. Fue, en defnitiva, como invitaba
la tentacin un constituirse en dioses ellos mismos.
Desobediencia, rebelin, independencia. Es importante retener estas palabras porque nos
muestran la esencia de lo que es el pecado. El pecado, en la Escritura, nunca es lo que hacemos
o dejamos de hacer, esos son los resultados, los sntomas. El pecado es siempre la actitud que el
ser humano toma ante Dios y su autoridad, esa es la raz de todo.
Como en las enfermedades, es muy importante no confundir los sntomas con la raz de la do-
lencia. Aquellos nos permiten diagnosticar un problema ms profundo que es la causa de la sin-
tomatologa evidente. Tratar los sntomas sin determinar el origen o razn de los mismos puede
ser muy peligroso pues deja sin atajar el foco de la enfermedad, puede incluso resultar letal.
El pecado es un problema de corazn no de conducta. Esta ltima slo pone de manifesto
el problema ms profundo del corazn del ser humano. Para la manera hebrea de ver el mundo
el corazn es el centro de control de la vida y, tal y como deca Jess, es de all de donde sale
todo aquello nosotros alegremente defnimos como pecado (Mateo 15:17-19)
Es por eso que cuando nos convertimos le pedimos a Dios que entre en nuestro corazn. Por
eso mismo el cambio que el Seor espera del ser humano pasa por cambiar el corazn de piedra
por uno nuevo, sensible, receptivo, entregado a l (Ezequiel 11:18-20)
Cuando nicamente nos centramos en la conducta nos volvemos moralizadores y puede ser que
dejemos intacto y sin tocar el problema de fondo, el corazn rebelde e independiente de Dios.
Podemos afectar el exterior dejando sin ningn cambio el interior.
As pues en nuestro avance por la cosmogona cristiana hemos visto que Adn y Eva, que vi-
van en un estado de armona, recibieron la tentacin de ser iguales a Dios y decidieron acceder
a ella declarndose independientes del Seor y su autoridad soberana.
[Flix Ortiz / LIDERAZGO POSMO]
1. Qu cosa llamativa le prometi Satans a Eva en Gnesis 3: 5?
2. De acuerdo a Gnesis 3:6, cules tres motivos le convencieron a Eva a
comerse la fruta?
3. Segn Flix Ortiz, en qu consista la tentacin mas all de simplemen-
te comerse una fruta?
4. Qu es la esencia del pecado?
5. Qu pone de manifesto las conductas pecaminosas?
6. Cul peligro corremos si nos enfocamos en los sntomas en vez de la
raz de una enfermedad?
7. Cul peligro corremos si ignoramos en problemas de conducta en vez
de la raz del pecado?
AGENTE SECRETO: PARA QUIN TRABAJAS?
Estudio 3
CONSIGNA:
Anota que tanto te sientes identifcado con cada una de las siguientes frases:
[0] Nada identifcado [1] Muy poco [2] Algo [3] Muy [4] Totalmente identifcado
RUPTURA CON DIOS
0 1 2 3 4 5 Me siento distante de Dios
0 1 2 3 4 5 Me incomoda pensar que l conoce cada uno de mis acciones, pensamientos y
motivaciones
0 1 2 3 4 5 Las instrucciones en la Biblia me provocan dudas y/o rebelda
0 1 2 3 4 5 Resiento lo que El no me ha dado en lo econmico, fsico, familiar, talentos,
social, inteligencia.
RUPTURA CONMIGO MISMO
0 1 2 3 4 5 Experimento vergenza y sentimientos de culpabilidad.
0 1 2 3 4 5 Me incomoda o me provoca temor la transparencia moral y espiritual
0 1 2 3 4 5 Vivo con miedos
0 1 2 3 4 5 Experimento emociones dainas, confictos internos emocionales y/o dolores
fsicos
RUPTURA CON LOS DEMS
0 1 2 3 4 5 Gente me ha lastimado emocionalmente o fsicamente
0 1 2 3 4 5 A propsito o sin querer, he hecho dao emocional o fsico a otros
0 1 2 3 4 5 Hay personas que se han aprovechado o se han seoreado de m
0 1 2 3 4 5 He echado la culpa sobre otros cuando la responsabilidad la tena yo.
RUPTURA CON LA CREACIN
0 1 2 3 4 5 No tengo muy en claro que signifca ser administrador de la creacin
0 1 2 3 4 5 No tengo presente mi responsabilidad con la creacin.
0 1 2 3 4 5 Llego corto en mi cuidado de la creacin.
0 1 2 3 4 5 No valoro las plantas y animales silvestres que me rodean.
TROTATIEMPOS TE LLEVA A: EL JARDN DE EDN
Estudio 3
ESCENA: Jardn del Edn
UTILERA: Micrfono, camera de video, un fruto, hojas grandes (de
papel o de planta), dos mantas para ropa de pieles, dos sables de luz o
espadas.
PERSONAJES: Conductor, Jaime: el camargrafo, Serpiente, Eva, Adn, Voz
de Dios, Dos ngeles
GUION
CONDUCTOR: (hablando por el micrfono con voz de locutor) Bienvenidos a TrotaTiempos, el
nico programa que te pone en medio de la accin en medio de los eventos mas trascen-
dentes de todos los tiempos. Hoy transmitimos desde el hermossimo Jardn del Edn.
(Se dirige al camargrafo) Jaime, mustrales la variedad y el tamao de la vegetacin. Es un
verdadero alboroto de abundancia. (Mientras habla, ADN y EVA pasan caminando agarrados
de la mano hablando el uno con el otro en voz baja, obviamente felices. Cruzan el escenario
y salen.) Me dan ganas de volver con mi esposa. Qu lugar ms perfecto para tomarse unas
vacaciones con toda esta belleza y armona! Se dice que aunque nacen aqu cuatro ros, los
bichos no te pican.
(Vuele al tono de voz profesional) Pero hoy no estamos de vacaciones y nuestra informacin
dice que la accin tomar lugar aqu en el mtico rbol del conocimiento del bien y del mal.
Jaimito, acrcate ms para mostrarlo bien. Ah, escucho voces. Crrete Jaime.
(EVA entra ahora acompaado por la SERPIENTE. JAIME corre a donde estn.)
SERPIENTE: (en un tono inocente y de simplemente hacerle conversacin) Es verdad que Dios
les dijo que no comieran de ningn rbol del jardn?
EVA: Podemos comer del fruto de todos los rboles. Pero, en cuanto al fruto de este rbol, Dios
nos ha dicho: No coman de ello, ni lo toquen o morirn.
SERPIENTE: (en un tono seductor): Naaaaa. No van a morir. Lo que pasa es que Dios sabe muy
bien que, cuando coman de ese rbol (levanta o arranca una fruta y la revisa), se les abrirn
los ojos y llegarn a ser como l, conocedores del bien y del mal.
(Le ofrece a EVA la fruta. EVA duda, pero la toma y la analiza, dndole vueltas. Mientras ella
la ve, la SERPIENTE se aparta, dndole cierta privacidad pero no deja de observarle intensa-
mente)
CONDUCTOR: Jaime, un zoom a la fruta y su cara. (voz de locutor) Y esto, seores y seoras,
es el momento por lo que hemos venido. Hay quienes dicen que toda la historia humana
depende de este momento. Hay a quienes les gustara intervenir. Pero les recuerdo que los
personajes en otros tiempos no nos pueden ver, ni escuchar y segn las normas del reportaje
transtemporal est PROHIBIDO intervenir. As que esperamos con ansias el desenvolvimiento
de la escena.
(Deja que pasen 15 segundos y durante los cuales todos menos EVA se quedan congelados y
en silencio mirando a EVA. Al fnal de este tiempo muerde la fruta.)
SERPIENTE: (grita) GOOOOOOOOOOOOOOOOOOOL!
(EVA se asusta. Ve a la SERPIENTE con pnico. Se ve a ella misma asustada, se tapa y sale co-
rriendo. La SERPIENTE se demuestra muy satisfecha, contenta y se va del escenario sin prisa)
CONDUCTOR: Jaime, sgueles. Rpido! (Vuele al micrfono) All esta seoras y seores una
vez mas Trotatiempos los lleva al centro mismo de la accin al nivel ms trascendente de la
historia...
Sin embargo, confeso que este ha sido un encuentro bastante ordinario. Me parece que la
serpiente tena razn en que no se iba a morir. En defnitiva no cay un relmpago del cielo,
pero segn los textos antiguos todava falta un encuentro con el Dios al que ha desobedeci-
do. Vamos a ver qu pasar. (Sale)
(Entran ADN y EVA con JAIME siguindoles. ADN y EVA estn recolectando hojas y tapn-
dose cada quien. Es evidente que hay tensin entre ellos y no se hablan ni se ven con excep-
cin de pelearse por una hoja especialmente grande. De repente se espantan y se esconden.
El CONDUCTOR llega al escenario y busca a JAIME quien le hace seales de pararse y callarse.)
VOZ DE DIOS: Adn, dnde ests?
ADN: (Asomndose un poco de donde estuvo escondido pero demuestra su nerviosismo por se-
guir acomodando las hojas que trae puesto) Escuch que andabas por el jardn, y tuve miedo
porque estoy desnudo. Por eso me escond.
VOZ DE DIOS: Y quin te ha dicho que ests desnudo? (ADN ve a EVA quien le seala que no
diga nada.) Acaso has comido del fruto del rbol que yo te prohib comer?
(Llega al escenario la SERPIENTE, muy sonriente. Demuestra que disfruta la angustia de ADN
y EVA.)
ADN: (muy a la defensiva) La mujer que me diste por compaera me dio de ese fruto, y yo lo
com.
VOZ DE DIOS: Eva, qu es lo que has hecho?
EVA: (indignada le seala a la SERPIENTE) La serpiente me enga, y com.
VOZ DE DIOS: (fuerte e imponente) Serpiente. (Esta deja de jactarse y se congela) Por causa de
lo que has hecho, maldita sers entre todos los animales, tanto domsticos como salvajes!
Te arrastrars sobre tu vientre (la SERPIENTE se cae al piso y escupe el lodo que le haba en-
trado en la boca) y comers polvo todos los das de tu vida. Pondr enemistad entre t y la
mujer, y entre tu simiente y la de ella; su simiente te aplastar la cabeza, pero t le morders
el taln. (Con EVA se miran con odio mutuo y se va, arrastrndose por el piso)
(Mientras la voz continua hablando EVA empieza a llorar, se le doblan las rodillas, cae al
piso. ADN la ve pero no se le acerca) Eva con respecto a ti: Multiplicar tus dolores en el
parto, y dars a luz a tus hijos con dolor. Desears a tu marido, y l te dominar.
Adn, por cuanto le hiciste caso a tu mujer, y comiste del rbol del que te prohib comer,
maldita ser la tierra por tu culpa! Con penosos trabajos comers de ella todos los das de tu
vida. La tierra te producir cardos y espinas, y comers hierbas silvestres. Te ganars el pan
con el sudor de tu frente, hasta que vuelvas a la misma tierra de la cual fuiste sacado. Porque
polvo eres, y al polvo volvers.
(Todos parecen esperar algo ms pero hay silencio. ADN se queda atontado. EVA sigue
llorando sentada. Mientras el CONDUCTOR habla ella se levanta y se va y ADN le sigue unos
pasos atrs. )
CONDUCTOR: (se acerca al camargrafo) Lograste grabarlo todo? Nadie se muri pero por lo
menos hubo un poco de accin. Me parece que tenemos que volver para cuando encuentran
el cadver de Abel para ver su reaccin frente a la muerte. Sin embargo, podemos usar el
temor que demostraron para crear intriga y el conficto de gnero provoca que la gente tome
partido y esto aumenta el nmero de espectadores. Muy bien! Nos quedamos un ratito ms
porque el mito dice que Dios les hace una ropa de piel. Sera interesante ver que hace Dios
como costurero, aunque tal vez el programa Costura por los Tiempos ya lo tiene. Porque no
te vas y los buscas. (JAIME se va)
(Toma el micrfono y habla con voz de locutor) De esta manera ha transcurrido el drama
arquetpico. La mujer no se resiste sus ganas de comerse algo que no est en su dieta. Con-
vence a su pareja que tiene una idea espectacular. Dios se enoja porque resulta que la idea
no fue tan espectacular como ella pensaba. Y todo termina con la mujer llorando y el hombre
con mas trabajo. Ay! (Se pega al brazo) Qu pasa? Algo me pico. Que zumbido, como una
nube de mosquitos. (Empieza a moverse y pegarse para matar todos los bichos que le atacan.
Llama al camargrafo.) Jaime, vmonos. Me van a devorar estos bichos.
(Entra JAIME flmando a ADN y EVA vestidos en las mantas y caminando de espaldas protes-
tando ante los dos ngeles con sus sables de luz.)
ADN y EVA: (rogando) No, por favor. Es nuestro hogar. Estamos arrepentidos. No volver a
pasar. Por favor, djanos quedarnos, (etctera)
(Los NGELES siguen encaminndoles hasta que salen ADN y EVA del escenario. Los NGE-
LES que quedan all en postura de guardia.)
El CONDUCTOR: (a JAIME) Tienes la toma esta? Felicitaciones! Result emocionante
Yest bien que Dios no los haya matado con un rayo o algo de por el estilo, porque el pro-
grama hubiera sido muy corto (Mientras los dos salen caminando del escenario le dice) Y
Jaimito, si vengo con mi mujer para las vacaciones, recurdame de hacerlo antes de que Eva
coma la fruta, porque la verdad es que todo se echa a perder despus.
DEL FRACASO A LA RESTAURACIN
Estudio 4
INSTRUCCIONES:
Esta hoja es para refexin personal y tambin vamos a usarla como gua para planear
actividades futuras. Por lo tanto no hay que frmarla, a menos que quieras.
1. Qu te enfrenta en este ao?
Necesidades personales Necesidades familiares
desafos temores problemas
en la escuela en el trabajo
en la sociedad

2. Qu crees que te podra ayudar a afrontarlos? (S lo mas especifco
posible)
Conocimiento Sabidura Dominio Propio
Seguimiento Personal Modelos Inspiracin

3. Qu partes del retiro fueron ms importantes, impactantes o tiles para ti?
Soy llamado a la construccin del Reino de Dios,
a colaborar para que este mundo sea lo que l pens y el pecado hizo inviable.
HOJA DE TRABAJO: NO TE DESENTIENDAS!
Estudio 5
Gnesis 4.9
El Seor le pregunt a Can Dnde est tu hermano Abel?
No lo s respondi Acaso soy yo el que debe cuidar a mi hermano?
1. Qu quera decir Can por cuidar a mi hermano?

2. Qu esperaba Dios de Can?

3. En Juan 6:31 Jess ampla el concepto de cuidar al hermano: Traten a los dems
tal y como quieren que ellos los traten a ustedes. Quien en tu vida mejor ejempli-
fca este principio?

4. Cmo lo demuestra? (S especifca)

5. Cmo sera diferente tu familia, escuela o trabajo si vivieras as? (Anota un mni-
mo de 3 ideas concretas)

6. 6. De las ideas que acabas de anotar, subraya una que te gustara poner en prctica,
y escribe dos o tres ideas de cmo piensas lograrlo.
TROTATIEMPOS TE LLEVA A: AL ESTE DE EDN
Estudio 5
ESCENA: Un campo
UTILERA: Micrfono, cmara de video, dos altares (algn simulacro
de piedras grandes) fruta y fores, oveja muerta (puede ser de peluche
o manta de piel de carnero o algn material blanco), cuchillo, ktchup o
salsa de tomate; hojas o carteles uno que demuestra aprobacin, puede
ser una marca de verifcacin (+) en verde o (V) y otro que demuestra
desaprobacin, puede ser con una (X) en rojo o (D).
PERSONAJES: Conductor, Jaime: el camargrafo, Can, Abel, Voz de Dios,
Encargado de utilera.
GUION
CONDUCTOR: (hablando por el micrfono con voz de reportero) Bienvenidos a TrotaTiempos, el
nico programa que te pone en medio la accin en medio de los eventos mas trascendentes
de todos los tiempos. Transmitimos desde el umbral del Jardn del Edn pero hoy la ubica-
cin no es tan relevante como la accin. Los nombres de nuestros protagonistas de hoy.
Can y Abel te suenan?
Con Jaime realizamos una extensa investigacin para conocer a estos dos chicos y son casos
interesantes. El hermano mayor, Can, sigue la tradicin familiar de agricultor. (Entra CAIN
con fruta y fores en sus brazos. Crea una ofrenda con ellos en el altar.)
Hay que reconocer que la fora aqu es bastante pobre comparado con lo que vimos dentro del
Jardn de Edn sin embargo se nota que el tipo se esfuerza bastante. (Dirigindose al cama-
rgrafo) Jaime, sera bueno mostrar los callos que tiene en las manos y los msculos de sus
brazos. Dios no les tomaba el pelo cuando dijo que ganaran el pan con el sudor de su frente.
Has zoom a su ofrendaevidencia no solamente de su trabajo, sino tambin de su orgullo en
los resultados de ello.
(Entra ABEL cargando la oveja y la coloca en el altar. Mientras habla el CONDUCTOR, ABEL
saca el cuchillo de su cinturn y la sacrifca de tal modo que el rojo de la salsa sea visi-
ble.)
CONDUCTOR: Aqu vemos el joven Abel. El trabajo de pastor requiere otro temperamento y otro
tipo de esfuerzo. Lo curioso resulta que este tipo siempre sacrifca los primognitos. Me pare-
ce una lstima que desperdicie este espcimen tan perfecto, por lo menos hubiera invitado a
la familia a un asado, pero as es este chico: piensa en Dios primero y despus los dems.
(El ENCARGADO DE ULITERIA entra y coloca al altar de ABEL el cartel de aprobacin y al de
Can el cartel de desaprobacin. ABEL no mira a CAIN, simplemente levanta su rostro al
cielo, se demuestra contento, y se va. En cambio, CAIN mira intensamente a ABEL; despus
que este se va, CAIN examina la ofrenda de ABEL con creciente enojo. Se enfurece como nio
caprichoso: grita, zapatea, llora y termina tirando la oveja al piso.)
VOZ DE DIOS: Por qu ests tan enojado? Por qu andas cabizbajo? (Pausa. CAIN no contes-
ta.) Can, si hicieras lo bueno, podras andar con la frente en alto. Pero si haces lo malo, el
pecado te acecha, como una fera lista para atraparte. No obstante, t puedes dominarlo.
(CAIN sale enfurecido.)
CONDUCTOR: (Al micrfono) Que tensin dramtica. Seores y seoras, han visto con sus pro-
pios ojos los celos, la envidia y amargura. Vemos hasta donde estos sentimientos arrastran a
este hermano mayor. (A JAIME) Vmonos, no queremos perder la prxima escena. (Salen de
prisa del escenario)
Nota: Presenta la escena del asesino de ABEL de forma adecuada a su contexto, tomando en
cuenta que: 1) no debe tardar mucho la escena, y 2) debe estar en silencio.
(ABEL entra, se siente y mira a su alrededor como si estuviera cuidando su rebao. Entra
CAIN, el CONDUCTOR Y JAIME lo siguen por detrs. CAIN se dirige a ABEL. Es evidente que en
la charla CAIN se enoja cada vez ms, hasta el punto que le quita el cuchillo del cinturn
de ABEL y lo mata. Puedes armar una pequea bolsa con sangre colocndola por dentro de
la ropa de Abel para causar el efecto como se hizo con la oveja. CAIN huye del escenario.
JAIME est flmando a ABEL pero el CONDUCTOR le seala que deben seguirle a CAIN y se van.
El ENCARGADO DE ULITERIA quita el cuerpo de ABEL del escenario. CAIN entra seguido por EL
CONDUCTOR y JAIME quien flma a CAIN mientras cuida sus fores, su huerto, recoge fruta,
etctera, pero despus de un tiempo JAIME se aburre y se sienta a un lado del CONDUCTOR)
CONDUCTOR: (a JAIME) En momentos como estos quisiera tener otro tipo de acercamiento
en vez del reportaje transtemporal que nos impide interactuar con la gente. Imagnate una
entrevista con el primer asesino: (Finge estar entrevistando a alguien) Por qu mataste a
tu hermano? No era con Dios mismo que estabas enojado? Intentaste dominar a tus senti-
mientos como Dios te advirti o simplemente te dejaste cegar por ellos? Qu sientes ahora?
(Vuelve a hablar con JAIME) Que lastima que son gente de pocas palabras. No revela por nin-
gn gesto que acaba de matar a su hermano. Un estudio psicolgico interesante. Me encanta-
ra saber que esperaba ganar (le interrumpe la VOZ DE DIOS)
VOZ DE DIOS: Dnde est tu hermano Abel?
CAIN: (Sin dejar de trabajar, contesta de forma descarada) No lo s. Acaso soy yo el que debe
cuidar a mi hermano?
VOZ DE DIOS: (tan imponente que CAIN se cae al piso y se le cae de los brazos la fruta) Qu
has hecho! (Con tristeza) Desde la tierra, la sangre de tu hermano reclama justicia. (CAIN
cubre su cara) Por eso, ahora quedars bajo la maldicin de la tierra, la cual ha abierto sus
fauces para recibir la sangre de tu hermano, que t has derramado. Cuando cultives la tierra,
no te dar sus frutos, y en el mundo sers un fugitivo errante.
CAIN: (Recoge la fruta cada casi abrazndola y se dirige al cielo) Este castigo es ms de lo que
puedo soportar. Hoy me condenas al destierro, y nunca ms podr estar en tu presencia.
Andar por el mundo errante como un fugitivo, y cualquiera que me encuentre me matar.
VOZ DE DIOS: No ser as. El que mate a Can, ser castigado siete veces. (Al escuchar esto
CAIN se erige y con resolucin sale del escenario con la fruta)
CONDUCTOR: (a JAIME) Terminamos el programa con esto; no hace falta seguirle. (Mientras los
dos salen caminando del escenario le dice) Da mucho que pensartengo un hermano y la
verdad es que me alegra que l no sea de los que llevan un cuchillo en su cinturn o segura-
mente en algn momento nos hubiramos matado y ahora que somos adultos tambin me
identifco con lo que dijo Can, Acaso soy yo el que debe cuidar a mi hermano?
JESS > RELIGIN (POR JEFFERSON BETHKE)
Estudio 6
VIDEO: Disponible en YouTube http://youtu.be/e2sR3Umm9OA
Qu tal si te digo que Jess vino a abolir la religin?
Qu tal si te digo que votar por determinado partido poltico no era realmente su misin?
Qu tal si te digo que de derechas no necesariamente quiere decir cristiano, y que slo
porque llames a algunos ciegos no te hace ver?
Es decir, si la religin es tan buena, por qu ha comenzado tantas guerras?
Por qu construye iglesias enormes, pero falla al alimentar al pobre?
Les dice a las madres solteras que Dios no las ama si se han divorciado, an cuando en el
Antiguo Testamento l llama prostitutas a los religiosos.
La religin predica gracia, pero otra cosa practica.
Tiende a ridiculizar a la gente de Dios, lo hicieron con Juan el Bautista.
No pudiendo arreglar sus problemas, trata de enmascararlos, sin darse cuenta que es como
echar perfume en un atad.
El problema con la religin es que nunca se llega a la base.
Solo una modifcacin de conducta, como una larga lista de tareas.
As que vistamos el exterior, hagamos que luzca bonito y pulcro.
Qu gracioso!, eso es lo que hacen con las momias, mientras el cuerpo se pudre debajo.
No estoy juzgando, slo digo ten cuidado de parecer falso, porque hay un problema si la
gente slo sabe que eres cristiano por tu Facebook.
Es decir, que en cualquier otro aspecto de la vida sabes que esa lgica indigna, es como
decir que juegas en el Madrid slo porque te compraste la camiseta.
Mira, ese era yo tambin y nadie pareca estar encima de m, actuaba como un nio de
iglesia, mientras era adicto a la pornografa.
Yo iba a la iglesia el domingo, pero el sbado me desvaneca actuando como si hubiera
sido creado simplemente para tener sexo y terminar desgastado.
Pas toda mi vida poniendo una fachada de pulcritud, pero ahora que conozco a Jess, me
alegro de mis debilidades.
Porque si la Gracia es agua, entonces la Iglesia debera ser el ocano.
No es un museo de gente buena, es un hospital para el quebrantado.
Ya no tengo que ocultar mis faltas, no tengo que ocultar mi pecado, porque mi salvacin
no depende de m, sino depende de l.
Porque cuando era el enemigo de Dios, y desde luego no era su fan, l me mir abajo y
dijo, yo quiero a ese hombre.
Por eso es que Jess odiaba la religin, y por eso los llama necios, no ves que l es mejor
que slo seguir algunas reglas?
Ahora quiero aclarar algo, yo amo la Iglesia, amo la Biblia y s, yo creo en el pecado, pero
si Jess llegara a tu iglesia, realmente lo dejaran entrar?
Recuerda que l fue llamado glotn y borracho por gente religiosa.
Pero el Hijo de Dios no aplica nuestra propia justicia, no lo hace ahora, ni en ese enton-
ces.
Ahora, vuelvo al tema y creo que una cosa es vital mencionarla, cmo Jess y religin son
aspectos opuestos.
Uno es trabajo de Dios, el otro es invento del hombre. Uno es la cura y el otro la infec-
cin.
Porque mientras la religin dice Haz, Jess dice Hecho. La religin dice esclavo, Je-
ss dice hijo. La religin te pone grilletes, Jess te hace libre. La religin te ciega, pero
Jess te hace ver.
Y por esa razn, religin y Jess sondos clanes diferentes. Religin es el hombre buscando
a Dios,cristianismo es Dios buscando al hombre.
Razn por la cual la salvacin es gratuitamente ma, y el perdn es mo propio. No basado
en mis esfuerzos, sino solamente en la obediencia de Jess.
Porque l tom la corona de espinas, y su sangre goteaba por su rostro. l tom lo que
todos merecamos, creo que por eso lo llamamos Gracia.
Mientras era asesinado, l grit Padre, perdnalos, porque no saben lo que hacen.
Porque cuando era colgado en esa cruz, l estaba pensando en ti.
l pag por todos tus pecados y luego lo enterraron en la tumba, es por eso que estoy de
rodillas en la cruz diciendo vamos, hay espacio.
Ahora s que odio la religin, de hecho, literalmente, estoy resentido.
Porque cuando Jess dijo, Todo est pagado, estoy seguro que lo deca en serio.
Mas al que no obra, sino cree en aquel que justifca al impo, su fe le es contada por justi-
cia. Romanos 4:5
TROTATIEMPOS TE LLEVA A: EL TERRENO DE LA DISCORDIA
Estudio 19
ESCENA: Campos de batalla en Israel
UTILERA: Micrfono, cmara de video, holocausto (puede ser un
animal de peluche o piel de oveja), taza de barro, manto.
PERSONAJES: Conductor, Jaime: el camargrafo, Saul, Samuel, Soldado,
Voz de Dios.
GUION
CONDUCTOR: (hablando por el micrfono con voz de profesional) Bienvenidos a TrotaTiempos,
el nico programa que te pone en medio de la accin en medio de los eventos mas tras-
cendentes de todos los tiempos. Hoy transmitimos un emocionante episodio doble desde una
tierra de colinas y cuencas que usted puede conocer como Israel o como Palestina. Hoy vern
que el conficto no es nada nuevo en estas tierras porque ambos episodios se relacionan con
los confictos territoriales pero no pretendemos competir con el canal Guerra a lo largo de los
siglos. Al contrario, viajamos unos tres mil aos al pasado para conocer sin mitos y sin pre-
juicios al primer rey de Israel, un tal Sal. Y para esto nos encontramos en la ya mencionado
campo de batalla. O ms bien, un campo con miles de soldados esperando la batalla. Por
aquel lado tenemos a los flisteos. (JAIME flma por donde el CONDUCTOR seala) Si seores y
seoras, al ver las colinas cubiertas con soldados vemos que los textos antiguos tenan razn;
es un ejrcito tan numeroso como la arena a la orilla del mar. De hecho, escuchamos rumores
que tienen ms carros y jinetes que Israel tiene de soldados. Y hablando de Israel, por all
esta su campamento. (Seala a JAIME para que se acerque al otro lado del escenario para
flmar el otro campamento) Pronto veremos al rey, pero actualmente da un poco de lastima.
Tiene siete das esperando a que llegue el profeta Samuel para alguna ceremonia religiosa an-
tes de salir a pelear, pero ste no aparece y las tropas tiemblan del miedo. Muchos ya huye-
ron. Algunos se escondieron en las cuevas, las zanjas y los pozos mientras otros se alargaron
hasta el otro lado del Rio Jordn. La cosa esta difcil. Pero veo movimiento por la carpa del
rey. Vmonos a ver qu pasa. (CONDUCTOR y JAIME caminan hacia el lado de escenario donde
est el campamento Israelita observando con mucha atencin) Mira Jaime, parece que hay un
motn, vamos.
(Ambos salen del escenario de prisa. Entra SAUL y el SOLDADO. El SOLDADO se para y SAUL
da vueltas caminando obviamente agitado. El CONDUCTOR Y JAIME entran. El CONDUCTOR se
posiciona al margen de la accin para observar mientas JAIME flma todo.)
SAUL: (Se para y se dirige al SOLDADO con determinacin) Triganme el holocausto y los sacrif-
cios de comunin.
(El SOLDADO se muestra sorprendido pero se va. Mientras esta solo SAUL se demuestra nervio-
so)
CONDUCTOR: (a Jaime) No estoy al tanto con todo mi protocolo religioso de civilizaciones an-
tiguas del medio oriente, pero me parece que por algo esperaba el sacerdote Samuel durante
toda una semana. Por otro lado parece que sus tropas tomaron un voto de no confanza y
estn desbandndose.
(Llega el SOLDADO con el holocausto. De forma dramtica SAUL lo sacrifca. Justo cuando
termina entra SAMUEL. SAUL le saluda con un abrazo grande pero SAMUEL se demuestra eno-
jado)
SAMUEL: (en tono de reclamo) Qu has hecho?
SAUL: (a la defensiva) Pues como vi que la gente se desbandaba, que t no llegabas en el
plazo indicado, y que los flisteos se haban juntado en Micms, pens: Los flisteos ya estn
por atacarme en Guilgal, y ni siquiera he implorado la ayuda del Seor. Por eso me atrev a
ofrecer el holocausto.
SAMUEL: Eres un necio! No has cumplido el mandato que te dio el Seor tu Dios. El Seor ha-
bra establecido tu reino sobre Israel para siempre, pero ahora te digo que tu reino no per-
manecer. (SAUL se horroriza) El Seor ya est buscando un hombre ms de su agrado, pues
t no has cumplido su mandato. (SAMUEL se erige y camina para salir del escenario. SAUL le
sigue rogndole. Salen SAMUEL y SAUL.)
CONDUCTOR: Seores y seoras, si aprendemos algo de estos viajes transtemporales, es que
aun las problemticas ms actuales no son nuevos. Tres mil aos despus todava tenemos
polticos que evaden la responsabilidad por decisiones que tomaron y echan la culpa a los
dems. Pero ahora nos toca la pausa entre episodios y queremos saber qu piensas acerca del
rey: Por qu se rindi ante la presin? Era una falla momentnea? El error de un novato?
Miedo escnico en su primero cargo ofcial? O era algo ms una debilidad importante del
carcter? El defecto de jugar los valores por caerse bien? Avsanos.
ENTREACTO
CONDUCTOR: Bienvenidos de nuevo a TrotaTiempos, el nico programa que te pone en medio de
la accin en medio de los eventos ms trascendentes de todos los tiempos. Hoy transmiti-
mos desde los tiempos del primer rey de este pas tan polmica en la historia: Israel. Ahora
te damos la oportunidad de comprobar tu hiptesis acerca de su gran falla que le pude costar
la corona. Han pasado varios aos desde que le vimos pero sigue muy vinculado con el vocero
de Dios, Samuel.
(Entran SAMUEL Y SAUL caminando juntos.)
SAMUEL: El Seor me envi a ungirte como rey sobre su pueblo Israel. As que pon atencin al
mensaje del Seor. (Se paran y SAMUEL se dirige a SAUL de frente) As dice el Seor Todopo-
deroso: He decidido castigar a los amalecitas por lo que le hicieron a Israel, pues no lo deja-
ron pasar cuando sala de Egipto. As que ve y ataca a los amalecitas ahora mismo. Destruye
por completo todo lo que les pertenezca; no les tengas compasin. Mtalos a todos, hombres
y mujeres, nios y recin nacidos, toros y ovejas, camellos y asnos.
(SAUL seala su afrmacin de la misin y sale del escenario junto con SAMUEL)
CONDUCTOR: Aqu vemos una nueva oportunidad. Las instrucciones son claras y especifcas. El
quien: las amalecitas; el porqu: un castigo; el cundo: ahora mismo; y el cmo: destruye por
completo. (a JAIME) Estos son los momentos que me alegra mucho que las personas de la
otra poca no perciban nuestra presencia porque creo que tienes cara de amalecita. Y mi mu-
jer dira que yo de asno (Se rien. Se oye el sonido de un helicptero.) Jaimito, al fn logra-
mos la tecnologa y el presupuesto para que puedas cumplir tu sueo de mostrar tomos aeros.
Psalo bien amigo pero asegrate de llegar al encuentro que te dije. (JAMIE se va. El CON-
DUCTOR retoma su voz de profesional.) Pronto veremos cmo le va a nuestro rey pero hace
falta mencionar que desde que le vimos en su primera batalla ha aumentado en convocatoria.
Aquella vez tena tan solo seiscientos soldados feles pero ahora Sal es el comandante en
jefe de ms de doscientos mil soldados de infantera. Nuestro camargrafo por excelencia pro-
veer escenas en vivo de la gran victoria contra las amalacitas pero nos vamos a el verdadero
centro de la accin: la casa de Samuel.
(CONDUCTOR sale del escenario. Entra SAMUEL con una taza y un manto. Estira el manto en
el piso, se siente en ella, toma un poco de la taza, y se acuesta a dormir. Mientras duerme,
entran el CONDUCTOR y JAIME.)
VOZ DE DIOS: Me arrepiento de haber hecho rey a Sal, pues se ha apartado de m y no ha lle-
vado a cabo mis instrucciones.
(SAMUEL se sienta y se altera. Se levanta y durante un tiempo demuestra que esta clamando
a Dios dando vueltas caminando en su casa. Al fn, toma de la taza, levanta el manto y lo
pone en sus hombros y sale.)
CONDUCTOR: (A Jaime) Lograste captar la angustia en sus ojos y el sudor de su frente? Muy
bien. Tenemos una larga caminata ahora con l as que quiero que me cuentes todo lo que
viste (CONDUCTOR Y JAIME salen del escenario)
(Entra SAMUEL seguido por El CONDUCTOR y JAIME. Entra SAUL del otro lado del escenario se
acerca a SAMUEL abrazarle.)
SAUL: Que el Seor te bendiga! He cumplido las instrucciones del Seor.
SAMUEL: (Resiste el abrazo y responde con irritacin) Y entonces, qu signifcan esos balidos
de oveja que me parece or? Y cmo es que oigo mugidos de vaca?
SAUL: Son las que nuestras tropas trajeron del pas de Amalec. Dejaron con vida a las mejores
ovejas y vacas para ofrecerlas al Seor tu Dios, pero todo lo dems lo destruimos.
SAMUEL: Basta! Voy a comunicarte lo que el Seor me dijo anoche.
SAUL: Te escucho.
SAMUEL: No es cierto que, aunque te creas poca cosa, has llegado a ser jefe de las tribus de
Israel? No fue el Seor quien te ungi como rey de Israel, y te envi a cumplir una misin?
l te dijo: Ve y destruye a esos pecadores, los amalecitas. Atcalos hasta acabar con ellos.
Por qu, entonces, no obedeciste al Seor? Por qu echaste mano del botn e hiciste lo que
ofende al Seor?
SAUL: (indignado) Yo s he obedecido al Seor! He cumplido la misin que l me encomend.
Traje prisionero a Agag, rey de Amalec, pero destru a los amalecitas.Y del botn, los soldados
tomaron ovejas y vacas con el propsito de ofrecerlas en Guilgal al Seor tu Dios.
SAMUEL: Qu le agrada ms al Seor: que se le ofrezcan holocaustos y sacrifcios, o que se
obedezca lo que l dice? (Ve a SAUL esperando una respuesta. SAUL no responde, ni le mira
a SAMUEL. SAMUEL sige con tono de tristeza) El obedecer vale ms que el sacrifcio, y el
prestar atencin, ms que la grasa de carneros. La rebelda es tan grave como la adivinacin,
y la arrogancia, como el pecado de la idolatra. (De nuevo pausa esperando algo de SAUL
quien sigue cabizbajo y no responde.) Y como t has rechazado la palabra del Seor, l te ha
rechazado como rey.
SAUL: He pecado! He quebrantado el mandato del Seor y tus instrucciones. Los soldados me
intimidaron y les hice caso. Pero te ruego que perdones mi pecado, y que regreses conmigo
para adorar al Seor.
SAMUEL: No voy a regresar contigo. T has rechazado la palabra del Seor, y l te ha rechazado
como rey de Israel. (SAMUEL da vuelta para irse. SAUL le agarra el borde del manto, y se lo
arranca.) Hoy mismo el Seor ha arrancado de tus manos el reino de Israel, y se lo ha entre-
gado a otro ms digno que t. En verdad, el que es la Gloria de Israel no miente ni cambia de
parecer, pues no es hombre para que se arrepienta.
SAUL: He pecado! Pero te pido que por ahora me sigas reconociendo ante los ancianos de mi
pueblo y ante todo Israel. Regresa conmigo para adorar al Seor tu Dios.
(SAMUEL sale del escenario y SAUL le sigue.)
CONDUCTOR: (a JAIME en lo que salen del escenario) Cuando pasan el programa veremos que
vot el pblico pero esta ltima escena no deja duda del carcter de Sal. Pero me quedo
con otras dudas. Porque habr Dios permitido que Sal reinara durante cuarenta aos. Y me
encantara saber si hay alguna esperanza para la gente que tiene un defecto de este tipo o si
estamos destinados a seguir metiendo la pata. (Se aclara la garganta) Ehemes que tengo
un amigo.
TROTATIEMPOS TE LLEVA A: BABILONIA
Estudio 20
UTILERA: Micrfono, cmara de video, msica de fanfarria, trono,
cuerdas, horno.
PERSONAJES: Conductor, Jaime: el camargrafo, Heraldo, Sadrac, Mesac,
Abednego, Soldados, Muchedumbre, Astrlogos, Rey Nabucodonosor.
GUION
CONDUCTOR: (hablando por el micrfono con voz de profesional) Bienvenidos a TrotaTiempos,
el nico programa que te pone en medio de la accin en medio de los eventos mas tras-
cendentes de todos los tiempos. Hoy transmitimos desde el capital del mundo. No hablo
de Londres, ni Nueva York, sino de Babilonia durante el reino del rey Nabucodonosor. Si el
nombre te suena, puede ser porque l fguraba en la historia de Israel, un pas que visitamos
mucho porque tiene personajes muy interesantes. Nabucodonosor conquist Jud y Jerusaln,
lo nico que quedaba de la nacin de Israel, y llevaba la mayora de su gente de vuelta a Ba-
bilonia, esta ciudad impresionante. Si nos has visto el captulo de Arquitectura por los siglos
acerca del los jardines colgantes all, Hay que verlo! Te tenemos aqu en el da que debe ser
el apogeo, el punto de ms grandeza de este poderoso hombre porque hoy se celebra la dedi-
cacin de una gran estatua de l que mide veintisiete metros de alto por dos metros y medio
de ancho. La idea de la festa es tan transtemporal como nuestro programa: el estado declara
un da festivo con la obligacin de que todos los funcionarios han de participar en un evento
que celebra el gran lder. No hay que viajar dos mil seiscientos aos para ver tal espectculo,
pero les prometo seores y seoras que vern algo que no se ha visto ni antes ni despus en
toda la historia. Ahora vamos a nuestro camargrafo quien est en medio de la muchedum-
bre.
(Entran ASTRLOGOS, MUCHEDUMBRE, SADRAC, MESAC y ABEDNEGO seguidos por JAIME. Los
tres amigos estn hablando entre ellos y a veces miran arriba hacia donde se supone que se
encuentra la estatua enorme. Entra HERALDO)
HERALDO: (proclama a voz en cuello) A ustedes, pueblos, naciones y gente de toda lengua, se
les ordena lo siguiente: Tan pronto como escuchen la msica de trompetas, fautas, ctaras,
liras, arpas, zampoas y otros instrumentos musicales, debern inclinarse y adorar la estatua
de oro que el rey Nabucodonosor ha mandado erigir. Todo el que no se incline ante ella ni la
adore ser arrojado de inmediato a un horno en llamas.
(Suena fanfarria. Con la excepcin de SADRAC, MESAC, ABEDNEGO, todos se alian hacia
donde esta la estatua fuera de escena y se prostran. Con escndalo los ASTROLOGOS se-
alan entre ellos a SADRAC, ETC. Todos se levantan. SADRAC, MESAC y ABEDNEGO salen del
escenario. Los ASTROLOGOS se acercan al SOLDADO y hablan con l. SOLDADO, ASTRLOGOS y
MUCHEDUMBRE salen del escenario. )
CONDUCTOR: (a JAIME) Es una lstima que no pudimos conseguir el helicptero esta vez. Ima-
gnate la impresin de mostrar el llano repleto de miles de personas postrndose y despus
en la flmacin un zoom que se enfoca en estos tres judos parados. Bueno, en fn me parece
que la reaccin de estos funcionarios de alto rango era sufciente para destacar lo notorio de
lo que hicieron, o ms bien de lo que no hicieron. Pues, vmonos rpido al palacio o tendre-
mos que viajar por el tiempo de nuevo para captar la prxima escena. (CONDUCTOR Y JAIME
salen del escenario.)
(Entra NABUCODONOSOR seguido por los ASTROLOGOS. NABUCODONOSOR se siente en su tro-
no. Entra SOLDADO con SADRAC, MESAC y ABEDNEGO)
NABUCODONOSOR: (airado se dirige a SACRAC y AMIGOS) Ustedes tres, es verdad que no hon-
ran a mis dioses ni adoran a la estatua de oro que he mandado erigir? Ahora que escuchen
la msica de los instrumentos musicales, ms les vale que se inclinen ante la estatua que he
mandado hacer, y que la adoren. De lo contrario, sern lanzados de inmediato a un horno en
llamas, y no habr dios capaz de librarlos de mis manos!
SADRAC: No hace falta que nos defendamos ante Su Majestad! Si se nos arroja al horno en
llamas, el Dios al que servimos puede librarnos del horno y de las manos de Su Majestad. Pero
aun si nuestro Dios no lo hace as, sepa usted que no honraremos a sus dioses ni adoraremos
a su estatua.
NABUCODONOSOR: (Se pone furioso. Ordena al SOLDADO) Calienta el horno siete veces ms de
lo normal y manda los soldados ms fuertes del ejrcito para atar a estos desgraciados y a
arrojarles al horno en llamas.
CONDUCTOR: (a JAIME) Esta promete ser buensimo. Acrcate todo lo posible, pero con cuidado
eh porque nunca hemos comprobado si el fuego de otra poca nos puede hacer dao, y la
verdad, no tengo ganas de lo probamos ahora.
(Entran SOLDADOS, atan con cuerdas a las manos y pies de SADRAC, MESAC y ABEDNEGO las
cuerdas debe parecer bien atado pero fcil de quitar despus y los llevan al horno. JAIME
se acerca para flmar los detalles pero cuando se acercan al horno CONDUCTOR grita y JAIME
toma pasos atrs.)
CONDUCTOR: Cuidado! Si se te queda tu camera nosotros estamos en el horno.
En lo que SOLDADOS tiran a SADRAC, MESAC y ABEDNEGO al horno, varios SOLDADOS gritan
porque se estn quemando y caen muertos. SADRAC, MESAC y ABEDNEGO caen en el horno
pero pronto se levantan y se quitan las cuerdas. NABUCODONOSOR se pone de pie sorprendido
y se levanta de su trono.)
NABUCODONOSOR: (a los ASTROLOGOS) Acaso no eran tres los hombres que atamos y arroja-
mos al fuego?
ASTROLOGOS: (Confundidos) As es, Su Majestad
NABUCODONOSOR: Pues miren! All en el fuego veo a cuatro hombres, sin ataduras y sin dao
alguno, y el cuarto tiene la apariencia de un dios! (Se acerca a la puerta del horno y grita)
Sadrac, Mesac y Abednego, siervos del Dios Altsimo, salgan de all, y vengan ac!
(SADRAC, MESAC Y ABEDNEGO salen del horno. Los ASTROLOGOS, SOLDADOS se les rodean y
les revisan de pies a cabeza)
ASTROLOGO: (maravillado) Ni uno solo de sus cabellos se haba chamuscado.
SOLDADO: (impresionado mira a sus compaeros muertos y despus a SADRAC) Es ms, su ropa
no estaba quemada y ni siquiera ola a humo!
NABUCODONOSOR: Alabado sea el Dios de estos jvenes, que envi a su ngel y los salv!
Ellos confaron en l y, desafando la orden real, optaron por la muerte antes que honrar o
adorar a otro dios que no fuera el suyo. Por tanto, yo decreto que se descuartice a cualquie-
ra que hable en contra del Dios de Sadrac, Mesac y Abednego, y que su casa sea reducida a
cenizas, sin importar la nacin a que pertenezca o la lengua que hable. No hay otro dios que
pueda salvar de esta manera!
(Mientras el habla directamente a la camera, NABUCODONOSOR en mudo preside sobre una
ceremonia que otorga puestos altos a SADRAC, MESAC Y ABEDNEGO. Los ASTROLOGOS se de-
muestran frustrados entre ellos pero fnjan la aprobacin cuando alguien les ve.)
CONDUCTOR: (a JAIME mientras salen caminando del escenario) Bien hecho Jaimito. Este viaje
s vali la pena, no? Cundo has visto en la vida real que el mismo fuego que mata a varias
personas no deja ninguna huella en otras? Y qu de este cuarto hombre que vio el rey?
Le viste? (Jaime asienta con la cabeza) Es insondable. Quin era? De dnde vino? A dn-
de se fue? Casi me hace creer que hay algo ms all que participa en la historia humana.
QU PROVOCA TU COMPASIN?
Estudio 24
CONSIGNA:
Lee Jons 4 y anota tus respuestas a las preguntas a continuacin:
Pero esto disgust mucho a Jons, y lo hizo enfurecerse. As que or al Seor de esta
manera:Oh Seor! No era esto lo que yo deca cuando todava estaba en mi tierra? Por
eso me anticip a huir a Tarsis, pues bien saba que t eres un Dios bondadoso y compasi-
vo, lento para la ira y lleno de amor, que cambias de parecer y no destruyes. As que ahora,
Seor, te suplico que me quites la vida. Prefero morir que seguir viviendo!
Tienes razn de enfurecerte tanto? le respondi el Seor.
Jons sali y acamp al este de la ciudad. All hizo una enramada y se sent bajo su som-
bra para ver qu iba a suceder con la ciudad. Para aliviarlo de su malestar, Dios el Seor
dispuso una planta, la cual creci hasta cubrirle a Jons la cabeza con su sombra. Jons
se alegr muchsimo por la planta. Pero al amanecer del da siguiente Dios dispuso que un
gusano la hiriera, y la planta se marchit. Al salir el sol, Dios dispuso un viento oriental
abrasador. Adems, el sol hera a Jons en la cabeza, de modo que ste desfalleca. Con
deseos de morirse, exclam: Prefero morir que seguir viviendo!
Pero Dios le dijo a Jons:Tienes razn de enfurecerte tanto por la planta?
Claro que la tengo! le respondi. Me muero de rabia!
El Seor le dijo: T te compadeces de una planta que, sin ningn esfuerzo de tu parte,
creci en una noche y en la otra pereci. Y de Nnive, una gran ciudad donde hay ms de
ciento veinte mil personas que no distinguen su derecha de su izquierda, y tanto ganado,
no habra yo de compadecerme?
1. Es evidente que Jons experiment ms angustia por la muerte de una planta que por la
gente de Nnive. Dnde ves que nuestra sociedad se preocupa por la naturaleza animal y
vegetal ms que por la vida humana?
2. Por qu piensas que Jons quiere que Dios destruya a Nnive, pero despus tiene rabia
cuando Dios destruye la planta?
3. Considera las situaciones de necesidad que hay en tu entorn... familia, amigos, escuela,
trabajo, ciudad, etc. Anota 4 5 de estas. Qu podras hacer al respeto?
SAL
1. Describe qu presiones afront Sal.
2. Cmo las manej?
3. Qu consecuencias tuvo que experimentar como resultado de sus acciones?
1. Cules son las personas y circunstancias que te presionan a amoldarte a un estilo de vida
que desobedece los principios de Dios?

2. Cmo te afecta? Cmo te hace sentir/reaccionar/actuar?

3. Cules son, o seran, las consecuencias si no los logras resistir?

4. Qu estrategia especifca te puede ayudar a afrontarlas?
OBJETIVO
REPASO DE LA LECCIN
APLICACIN A TU VIDA
CAMPAMENTO
SADRAC Y AMIGOS
1. Cul era el precio que Sadrac y sus amigos estaban dispuestos a pagar para no conformarse?

2. Cules eran los resultados de su valenta?

1. Analiza tu vida personal, tus valores, y prioridades a la luz de los que sostiene la sociedad
en las que vives En qu reas encuentras tensin?

2. Qu te puede costar no conformarte a los valores de mundo?

3. Para cada rea, identifca lo que puedes ganar si no te conformes.
REPASO DE LA LECCIN
APLICACIN A TU VIDA
CAMPAMENTO
SANSN
1. Una persona impulsiva es aquella que reacciona ante un estmulo ya sea una persona, una
situacin, una experiencia- sin hacer una refexin acerca del valor moral y/o las consecuen-
cias de la satisfaccin del deseo que genera ese estmulo. De ejemplos de la impulsividad de
Sansn.

2. Cules eran las consecuencias de esta impulsividad tanto para Sansn como para otros?

3. Cules valores hubieran podido cambiar esta historia?

1. En tu vida, dnde observas este proceso: estmulo >> sentimiento >> deseo >> satis-
faccin >> consecuencias?

2. Cules consecuencias pueden resultar de rendir ante el deseo?

3. Cules valores personales y bblicos estn relacionados con estos impulsos y deseos?

4. Qu te hace falta para poder ser proactivo y no impulsivo frente al deseo?
REPASO DE LA LECCIN
CAMPAMENTO
APLICACIN A TU VIDA
DAVID
OBJETIVO
REPASO DE LA LECCIN
APLICACIN A TU VIDA
CAMPAMENTO
AMMN
OBJETIVO
REPASO DE LA LECCIN
APLICACIN A TU VIDA
CAMPAMENTO

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