La daina tibieza

En verdad los mensajes del Apocalipsis son estremecedores, Dios enva sus ngeles a
las 7 Iglesias entonces existentes, para que confen mensajes especiales a sus res
pectivos prelados. Es estremecedor el que dedica a la Iglesia de Laodisea: Conozc
o tus obras no eres ni fro ni caliente. Ojal fueras lo fro o caliente. As, porque er
es tibio, y ni caliente ni fro, voy a vomitarte de mi boca (3, 15-16).
El Papa Po XII en su primera encclica sobre los errores y verdades de hoy, reprodujo
este tremendo pasaje, y dijo: No se le puede aplicar (a nuestra poca) esta palabra
reveladora del Apocalipsis?
En efecto Cristo conden sin ambages toda indiferencia, porque la neutralidad es e
l gran obstculo para la Fe. No es que Dios prefiera que sea fro en su servicio, lo
que el mensaje desea resaltar en nombre de Dios es la trgica importancia de la t
ibieza espiritual, ya que quien la posee cree que est en buen camino de Dios, per
o en realidad se aleja de toda santidad.
La tibieza tiene ntima relacin con los pecados veniales que presentan tres element
os:
1. Son veniales advertidos, ya que de no existir la advertencia, tampoco habra pec
ado.
2. Son pecados veniales repetidos, porque la tibieza es un hbito que consiste como
toda costumbre en la repeticin de actos de la misma clase.
3, y son pecados veniales disculpados a los que apenas se da importancia, por los
que no se siente dolor ni contricin, ni determinacin de evitarlos, ni esfuerzo po
r eliminarlos.
El verdadero carcter de la tibieza es la languidez voluntaria en el servicio de D
ios, la negligencia positiva para usar los medios de adquirir la virtud.
Es la anemia. Es la tuberculosis del espritu. El tibio es un enfermo, que no quie
re darse cuenta de su enfermedad, por lo que no lucha contra ella, que lamentabl
emente se va extendiendo por su espritu.
Si examinamos a fondo la enfermedad de la tibieza surgen a su superficie los ver
daderos efectos:
- Reniega voluntariamente del amor a Dios.
- Abdica su amistad con Jess.
- Se constituye asimismo en un verdadero estado de voluntaria oposicin a la vida
interior de unin con Dios.
- Posee malicia, desobediencia, desprecio, ingratitud para con Dios.
- Prefiere los propios caprichos al beneplcito divino,
- Y, paga el amor de Dios con ingratitudes, no slo abusando de las gracias de Dio
s, sino profanndolas y revirtindolas en ofensas.
Dios quiere despertar al obispo de Laodisea, sealndole que su estado permanente de
tibieza es una traicin a las promesas que dirigi a Dios, y una prdida de oportunid
ades para agradar a Dios y enriquecer fabulosamente su vida para la eternidad.
Al hablar de los administradores de los bienes divinos que somos todos puesto qu
e de Dios recibimos lo mejor que poseemos indic el propio Jess: El fiel en lo muy
poco, tambin en lo mucho es fiel; y quien en lo muy poco es injusto, tambin en lo
mucho es injusto (Lc 15, 10).
La raz de los males presentes sealaba Po XII- y de sus funestas consecuencias est en l
a insensibilidad del espritu, en la dejadez de la voluntad, y en la frivolidad de
los corazones es preciso por tanto, actuar sobre la voluntad (10-2-1952).
La pereza es un estado del cuerpo y del alma en el cual no hay energa para hacer
nada. Hay una culpabilidad conectada con la pereza, ya que la persona puede ser
activa pero decide no serlo, de ah que no se debe confundir la condicin pecaminosa
de la pereza con el estado de incapacidad fsica, sicolgica, emocional o espiritua
l.
Como condicin pecaminosa la pereza, puede ser causada cuando por ejemplo, el indi
viduo busca la comodidad y los placeres rehuyendo as el trabajo, el esfuerzo y el
sacrificio. Quien se aleja de toda responsabilidad sabe bien que es culpable po
rque le condena su conciencia cuando lleva un estilo de vida que no va con los d
eseos del Seor.
El resultado es siempre el mismo; dejar dueos del campo a los enemigos. Los enemig
os de la Iglesia asaltan todas las fortalezas; la poltica, la administracin, las u
niversidades, las academias. Y los catlicos se inhiben. Pues ya se sabe lo que ser
de nosotros! Es necesario ir a la lucha por deber y por instinto de conservacin (A
ngel Ayala S.I., Formacin de selectos).
La tibieza es un estado de decadencia y envilecimiento, es una situacin de infeli
cidad, es un triste peligro de condenacin.